1) Globalizacin Definicin Concepto.

. Se conoce por globalizacin el fenmeno de apertura de las economas y las fronteras, como resultado del incremento de los intercambios comerciales, los mo imientos de capitales, la circulacin de las personas y las ideas, la difusin de la informacin, los conocimientos y las t!cnicas, y de un proceso de desregulacin. "ste proceso, tanto geogr#fico como sectorial, no es reciente, pero se $a acelerado en los %ltimos a&os. 'a globalizacin es fuente de m%ltiples oportunidades, aun(ue sigue siendo uno de los mayores retos a los (ue debe enfrentarse $oy la )nin "uropea. *ara poder e+plotar plenamente el potencial de crecimiento de este fenmeno y garantizar un reparto ,usto de sus beneficios, la )nin "uropea procura establecer un modelo de desarrollo sostenible mediante una gobernanza multilateral a fin de reconciliar el crecimiento econmico, la co$esin social y la proteccin del medio ambiente.

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ESTUDIOS
Jorge Armand MUNDIALIZACION VERSUS GLOBALIZACION*
I. De dnde viene, a dnde va la globalizacin? II. La globalizacin realmente existente. III. Ghettos y Bunkers. IV. La globalizacin y la crisis ecolgica. V. La globalizacin y el futuro de la democracia. VI. La rebelin de Seattle. VII. Mundializacin versus Globalizacin. Como ya lo he dicho en otras oportunidades: una cosa es la integracin en igualdad de condiciones de todas las naciones del mundo dentro de lo que Marshall McLuhan denomin hace cerca de 40 aos La Aldea Global, la cual surgira como consecuencia de los avances de las tecnologas comunicacionales (Internet y la autopista de la informacin), y otra muy distinta es el proceso de globalizacin actualmente en curso, basado en la creciente hegemona de un puado de grandes corporaciones transnacionales, quienes desde finales del siglo pasado deciden, a espalda de los estados nacionales y en funcin exclusiva de sus intereses privados, la suerte de millones de seres humanos, tanto en lo econmico, como en lo laboral, social, educacional, ambiental, ideolgico, etc. Y como si esto fuese poco, sin obligacin alguna de someterse al control democrtico de los ciudadanos. Todo ello como resultado de las polticas de desregulacin sistemtica de los mercados impuestas mundialmente desde finales de la Guerra Fra por los Estados Unidos y los principales pases occidentales, a travs de organismos supranacionales como el FMI, la OCDE, la OMC y el Banco Mundial (Armand 1997, 98, 99, 2000). I. DE DONDE VIENE, A DONDE VA LA GLOBALIZACION? Hagamos un poco de historia. La discusin sobre el tema de la globalizacin puede ser trazada desde los aos 20 del siglo pasado, cuando el matemtico y filsofo ingls Bertrand Russell propuso en una pequea obra titulada Has Man a Future?

(*) Conferencia leda ante el VI Congreso Nacional de Historia Regional y Local. Universidad de los Andes, Trujillo, Venezuela, 23 al 27 de octubre de 2000.

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10 (1924), un gobierno mundial dirigido por los Estados Unidos, como nica respuesta posible ante los entonces ya previsibles desafos planteados por la explosin demogrfica y las guerras generalizadas. Russell justificaba esta hegemona estadounidense con el argumento de que las naciones anglosajonas en general evidenciaban un desarrollo cientfico, tecnolgico, econmico y militar superior al de las otras naciones. No hay que ser un analista perspicaz ni profundo para percatarse que un argumento etnocentrista como el de Russell, el cual podra catalogarse hasta de racista, continua siendo unos de los aprioris tcitos de los que hoy promueven la idea de la globalizacin. Si retrocedemos un poco ms en la historia, nos encontraremos que la tendencia hacia una globalizacin concebida en funcin de los intereses expansionistas de Occidente se inicia realmente en el siglo XVI con la Conquista de Amrica, cuando Espaa y Portugal, entonces lderes de Occidente como lo son hoy los Estados Unidos, se lanzaron al sometimiento, primeramente militar y luego econmico y espiritual, de toda la Amrica y de parte de Africa y Asia. La idea de una globalizacin al servicio de Occidente, erigida en tesis geopoltica universal por Russell en 1924, cristaliza en la dcada de los noventa, como resultado de la Guerra Fra, bajo la forma del denominado Nuevo Orden Mundial, el cual fue definido conceptualmente por Henry Kissinger, entonces profesor de la Universidad de Harvard y posteriormente Secretario del gobierno de los Estados Unidos. El concepto pas de los claustros universitarios al plano poltico durante el gobierno de George Bush, cuando los Estados Unidos, haciendo caso omiso de la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) y del Derecho Internacional, bombardearon unilateralmente o por intermedio de la Organizacin del Atlntico Norte (OTAN), a varias naciones independientes, entre ellas Irak durante la Guerra del Golfo (1990), y la ex Yugoslavia durante la Guerra de Kosovo (1999). El as llamado Nuevo Orden Mundial se encuentra hoy en plena vigencia. Su concepcin obedece al propsito de lograr la hegemona plena de Occidente sobre el resto del mundo, pero no nicamente en el plano econmico, como podra pensarse, sino esencialmente en el plano de la cultura, entendida sta en un sentido antropolgico, es decir, como cosmovisin y totalidad. Este ulterior propsito del Nuevo Orden Mundial significa culminar el proceso de implantacin universal de la cultura de Occidente iniciado hace 500 aos con la Conquista de Amrica. Un exponente particularmente claro de este leit-motiv histrico es Francis Fukuyama, quien no por casualidad fue, al igual que Kissinger, profesor de Harvard y funcionario de la Casa Blanca. Este filsofo es autor del libro El Fin de la Historia y el Ultimo Hombre (Fukuyama, 1992), cuya tesis central puede ser resumida de la siguiente manera: con el triunfo de los Estados Unidos en la Guerra Fra, y la resultante imposicin mundial del capitalismo liberal y de la democracia representativa, la

humanidad ha llegado al fin de su historia, es decir, al punto donde deba llegar por 10 Page 3 11 su propia naturaleza y destino. En verdad, podra parecer que Fukuyama tuviese razn, ya que vemos como a partir de la desaparicin de la Unin Sovitica y del campo socialista en 1989, los pases occidentales y en particular los Estados Unidos, han logrado extender el modelo socioeconmico del liberalismo y el sistema poltico de la democracia representativa, que son propios de la modernidad occidental, hacia gran parte del mundo no occidental, sobre todo en Amrica Latina, aunque en la mayora de los casos esto ha sido de manera formal y superficial. Por otra parte, la integracin informacional del planeta lograda por la Internet, en conjuncin por el creciente control de los mercados mundiales y nacionales por parte de un puado cada vez ms fusionado y reducido de corporaciones transnacionales radicadas en los pases occidentales y en particular en los Estados Unidos, significa que se estn creando las bases para el surgimiento en un cercano futuro de un gobierno mundial regido por los Estados Unidos, tal y como exactamente lo concibi hace ms de 80 aos Bertrand Russell. De all que podamos prever que a no ser que se lo impidan contradicciones intrnsecas a la actual fase expansiva de la etnia occidental o globalizacin, como sera por ejemplo, el choque de Occidente con algunas de las grandes civilizaciones todava vigentes, como fue sealado hace poco por el estadounidense Samuel Huntington (Huntington, 1997); o por las contradicciones representadas por las crisis ecolgica y social planetarias engendradas por el carcter productivista, consumista y exclusionista de la cultura de la modernidad, como yo lo he venido planteando con mayor profundidad desde hace varios aos (Armand, 1998 c), tal gobierno mundial podra llegar a ser una realidad dentro de apenas unas dos dcadas, si juzgamos por la rapidez como se han producido las grandes transformaciones en los ltimos 10 aos. Mi opinin es que esta posibilidad representara el apogeo del actual proceso de globalizacin y la apoteosis de la expansin planetaria de la civilizacin occidental iniciada hace 500 aos con la Conquista de Amrica. II. LA GLOBALIZACION REALMENTE EXISTENTE Hay entre ustedes muchos que se deleitan con lo que podramos llamar la versin cool o rosada de la globalizacin. Que estaran dispuesto a jurar que la globalizacin es una de las ms genuinas manifestaciones del desarrollo, del progreso, de la modernidad, etc. Que se arrullan incluso con la ilusin de que con la globalizacin pronto podrn degustar vinos y quesos franceses como si fuesen franceses o estuvieran en Francia; adquirir de manera instantnea los ltimos CDs de los Backstreet Boys, comprar acciones de cualquier empresa del mundo, o vestirse con la ltima moda de los yuppies de New York y los Angeles. Globalizate y calla, o lo que es lo mismo: Consume y cllate, parece ser la consigna de la mayora de ustedes y de todos los hijos de pap del planeta. En verdad, ustedes forman parte de ese enorme montn (no me refiero a todos, por 11

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12 supuesto), cuyos cerebros han sido imperceptiblemente lavados en las jabonosas y tibias aguas del llamado pensamiento nico. Ese pensamiento que sutilmente y de manera programada difunden permanentemente los grandes medios de comunicacin como si fuese algo natural e inevitable. Pensamiento nico, sin embargo, que no es otra cosa que la representacin ideolgica de los intereses econmicos y polticos de los nuevos amos del mundo y la renovada expresin del ms puro egosmo de los poderosos de siempre. Es esto lo que encierra ese inefable discurso que da a da difunden en Venezuela la mayora de nuestros periodistas, polticos, economistas, profesores, etc. Y lo que es peor, de una manera inconsciente, irreflexiva, pero siempre objetivamente servil y segundona. Sin embargo, la globalizacin cool es muy diferente de la globalizacin realmente existente. As lo demuestran patticamente los hechos desnudos. Por ejemplo: el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo Humano (PNUD), sealaba en su informe del ao 1998, que en el mundo el nmero de pobres se haba multiplicado por cinco entre 1980 cuando la globalizacin comenzaba a perfilarse, y el ao 1997. Que para ese ltimo ao la cantidad de pobres en el mundo haba alcanzado la cifra record de un mil millones, mientras que irnicamente la fortuna de las tres personas ms ricas del planeta, entre la que se encuentra, por cierto, Bill Gate, era mayor que el Producto Interno Bruto o PIB de las 48 naciones ms pobres del planeta todas juntas; y que tan slo 358 individuos multibillonarios posean un patrimonio superior a los ingresos acumulados del 45% de los habitantes ms pobres del planeta, o sea, superior a nada menos que 2300 millones de personas (ver grfico N 1). Por otra parte, durante la dcada de los 90 la mayora de las regiones del mundo experimentaron un incremento significativo en sus productos internos brutos (PIB) y a pesar de ello el desempleo arrib en ese mismo perodo a uno de sus niveles ms altos de la historia en casi todos los pases. Este es el caso de Amrica Latina, donde segn el informe de las Naciones Unidas que estamos citando, los pases modelos en la aplicacin de las polticas a favor de la globalizacin impuestas por el FMI, como Argentina, Brasil, Mxico y Ecuador, acusan hoy un altsimo nivel de desempleo y pobreza. Argentina, por ejemplo, despus de ms de seis aos de reformas neoliberales orientadas a privatizar las principales empresas del Estado y a abrir la economa nacional al libre flujo del capital extranjero, alcanz el histrico rcord de 8% de crecimiento econmico en 1997. No obstante, el desempleo lleg en ese pas al igualmente histrico rcord del 18% ese mismo ao. En Ecuador, los intentos de dolarizar la economa impuesto por el FMI a fin de forzar la insercin de ese pas dentro del proceso de globalizacin, slo han significado la profundizacin de un ancestral desigualdad social, el desempleo, la marginalidad, los conflictos sociales y una inestable situacin poltica. En Brasil y Mxico, por otra parte, graves debacles financieras producidas a raz del libre flujo de los capitales especulativos transnacionales, han cobrado millones de vctimas, especialmente 12

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13 entre la poblacin infantil. A este respecto, la Organizacin de las Naciones Unidas para la Proteccin de la Infancia (UNICEF), seal que para 1995 tan slo en Amrica Latina moran cada ao 600 mil nios menores de cinco aos por causas que eran evitables (la cifra mundial es de 11 millones). El denominador comn de estas muertes fue a fin de cuentas el hambre, la cual lejos de disminuir con la globalizacin ha venido aumentando en la mayor parte del planeta.
GRAFICO N 1

EVOLUCION DE LA POBREZA EN EL MUNDO

Fuente: INFORME 1998 PNUD-

MILLONES DE PERSONAS CON INGRESOS MENORES A UN DOLAR DIARIO 13

Page 6 14 III. GHETTOS Y BUNKERS El neoliberalismo es una teora econmica, social y poltica, que tiene sus races en el siglo XVIII. Se basa en el principio de que las leyes econmicas de la oferta y la demanda son por s mismas suficientes para regular toda la actividad econmica y social de una nacin, y del mundo en su conjunto, por lo que la intervencin del Estado en esta actividad no slo es innecesaria sino nociva. La sabidura intrnseca atribuida de esta manera al mercado adquiere en el discurso liberal connotaciones mitolgicas. De hecho, desde los tiempos precursores de Adam Smith (Smith, 1776), los autores liberales y neoliberales han concebido al mercado como la mano invisible, quien como Dios todo lo sabe y todo lo hace, aunque nadie pueda verla. Sin embargo, siendo que el mercado acta a travs de la competencia entre sus actores, los cuales estn en constante pugna por acaparar mayores porciones del mismo, es lgico, que ste, al ser dejado libre de regulaciones externas, tienda hacia una discriminacin creciente entre aquellos que sean ms aptos o competitivos y aquellos que lo sean menos, generndose as desigualdades socioeconmicas progresivas, hasta llegar a la marginalizacin, e incluso la extincin, de algunos grupos sociales. Como vemos, existe una estrecha analoga entre el liberalismo como teora social y el evolucionismo biolgico de Charles Darwin (Darwin, 1859), sobre todo en lo relativo a la seleccin natural de las especies. De este paralelismo surge la expresin darwinismo social, el cual tiene mucho que ver con eso que vulgarmente se conoce como la ley del ms fuerte o ley de la selva. El darwinismo social se manifiesta en una creciente tendencia hacia la separacin entre aquella minora que triunfa o sobrevive en la cada vez ms encarnizada lucha por alcanzar posiciones, y aquella mayora de infelices que por alguna circunstancia han cado en ese srdido hueco llamado desempleo, quiebra, exclusin, marginalidad, etc. Si se trata de una nacin, ese hueco es llamado el tercer mundo, el cuarto mundo, etc; ya que el darwinismo social est afectando tantos a los individuos como a las empresas y a pases enteros; y la demostracin la encontramos

en las estadsticas sociales que cada ao publican organismos como el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo Humano (PNUD), la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), la Organizacin de las Naciones Unidas para la Proteccin de la Infancia (UNICEF), el Banco Mundial, etc., algunas de las cuales venimos de citar. El darwinismo social inherente al neoliberalismo y a la globalizacin, ha conducido a la creacin de un verdadero apartheid planetario. Desde finales de la dcada de los 80 venimos asistiendo a la formacin de un verdadero ro migratorio que nace en los pases ms perifricos del nuevo orden mundial y desemboca en los pases centrales. Millones de rabes del norte de Africa, negros del sur de Sahara, turcos, albaneses, polacos, etc., tratando de entrar hoy a los pases industrializados. Otro tanto estn haciendo cientos de miles de nuestros compatriotas mejicanos, 14 Page 7 15 dominicanos, portorriqueos, ecuatorianos e incluso venezolanos hacia los Estados Unidos y Canad. Este abigarrado conjunto humano tiene una sola cosa en comn: el deseo de huir del desempleo y la miseria crecientes que los acosa en sus pases. Pero no vayamos a deducir de lo anterior que en los pases del Norte abundan los puestos de trabajo; ni que los norteamericanos o los franceses, por ejemplo, viven en un lecho de rosas. No! Decir que en esos pases no existen problemas de desempleo, de drogadiccin, de violencia, e incluso de pobreza, es parte de la versin cool de la globalizacin y del gran fraude meditico del que vinimos siendo objeto. La verdad es que estos pases ostentan hoy sus ms altos ndices de desempleo desde los aos 30, cuando ocurri la llamada Gran Depresin. Por ejemplo, basado en el informe del PNUD correspondiente al ao 1998, Italia debe tener en estos momentos alrededor del 16% de su poblacin activa desempleada, Francia el 13%, Alemania cerca del 14%, y Espaa nada menos que el 20%! En total, el desempleo en Europa afecta hoy a 50 millones de personas, y en el mundo a un mil millones. Una de las principales causas del desempleo en el mundo es el hecho de que la globalizacin ha sido una globalizacin de los capitales especulativos. Por su naturaleza stos no son invertidos en actividades que redundan en ms puestos de trabajo como la industria, la agricultura y los servicios, sino en la especulacin burstil; la cual aparte de no generar ningn empleo, tiende a desestabilizar las finanzas de los pases vulnerables, como fueron en aos recientes los casos de Brasil, Rusia, Mxico, Indonesia, etc., causando de esa manera ms desempleo. La mayor parte de estos capitales especulativos estn asociados al narcotrfico, al negocio de armas y otros ilcitos internacionales. Estos capitales son, en ltima instancia, los nicos beneficiarios de la globalizacin. Ahora bien, como consecuencia de todo lo anterior, tenemos que el incesante xodo de los excluidos de la globalizacin hacia los pases centrales ha suscitado en estos ltimos virulentas reacciones xenfobas o racistas. Estas reacciones se han expresado bajo la forma de nuevas leyes migratorias cada vez ms restrictivas, as como en reactivacin de los movimientos polticos fascistas inspirados en aquellos partidos

que 60 aos atrs arrasaron media Europa. Este fenmeno est hoy presente en casi toda Europa occidental y a manera de ejemplo cito slo dos casos: el del Frente Nacional, en Francia y el del Partido Popular, en Austria, los cuales cada ao van adquiriendo ms popularidad y obteniendo mejores resultados electorales; lo que demuestra que el resurgimiento del fascismo no es un fenmeno aislado, propio de minoras desadaptadas, sino un estado de conciencia social cada vez ms extendido. La vida cotidiana de los nuevos inmigrantes, salvo excepciones, reproduce los esquemas de exclusin y marginalidad existentes en sus naciones de origen, con el agravante de darse en tierra ajena. As vemos, por ejemplo, a los rabes y negros en Pars y Marsella, y a los hispanos en los Angeles y New York, ocupando esa clase de hbitats que slo conocamos en la Alemania de Hitler, llamados ghettos, los 15 Page 8 16 cuales son especies de barrios proscritos para los nacionales, donde se concentran en condiciones por lo general miserables la mayor parte de estos inmigrantes. All permanecen por aos condenados irnicamente al mismo desempleo crnico que los hizo emigrar, as como a devengar salarios por debajo del promedio de los nacionales, a desempear muchas veces oficios que no estn de acuerdo con sus capacidades. En muchos casos la miseria los lleva al consumo de drogas y al pequeo narcotrfico o jibarismo, y, por lo general, son vctimas de la discriminacin y el desprecio por parte de los nacionales. Un ejemplo que tiene que ver con el origen de estos ghettos y las condiciones de vida que imperan en ellos, son las leyes antimigratorias aprobadas no hace mucho en el estado de California, las cuales, entre otras cosas, prohiben a los nios de los inmigrantes ilegales recibir educacin en las escuelas pblicas. Pero lo que llama ms la atencin es que esas nuevas leyes no fueron resultado de una decisin gubernamental, sino de una consulta democrtica realizada entre la poblacin, la cual vot mayoritariamente a favor de las mismas. Muchos de ustedes habrn visto por la televisin o ledo por la prensa, la saa con que son atacados los inmigrantes del Sur en pases como Espaa y Alemania, o en la frontera entre Mxico y los Estados Unidos, y no slo por la polica, sino incluso por algunos sectores de la poblacin. El linchamiento de un trabajador marroqu en Almeria, Espaa, en febrero pasado; el asesinato de una muchacha turca en ese mismo pas, las constantes agresiones criminales que sufren mozambiqueos, polacos, turcos, etc. de manos de los neonazis alemanes, son apenas algunos ejemplos entre cientos. Sin embargo, un caso merece especial referencia y es el de la salvaje paliza que los guardias norteamericanos apostados en la frontera mejicana infringieron a un grupo de mejicanos que intentaban entrar ilegalmente al pas del Norte, paliza que algunos de ustedes recordar por su brutalidad y por haber sido filmada por una cmara oculta. Cuntas otras palizas habrn ocurrido sin el conocimiento de los periodistas! Cada vez ms los sectores nacionales de los pases occidentales buscan protegerse de estos nuevos brbaros, temerosos con razn o sin ella de perder sus precarios puestos de trabajo, su seguridad personal, sus propiedades, sus costumbres, y hasta sus idiomas. De all que como contrapartida, el desarrollo de estos ghettos y de la

violencia asociada a los mismos, haya estado aparejado al surgimiento de un nuevo tipo de hbitat entre los sectores nacionales. El diseo y equipamiento de estos hbitats responde el temor que existe en estos sectores por los negros, hispanos, rabes, turcos, etc., y en general por las bandas de excluidos cada vez ms numerosas incluso entre los sectores blancos nacionales. Las caractersticas generales de estos hbitats recuerda a las fortificaciones militares y podran por esa razn ser bautizados como bunkers residenciales, ya que los arquitectos han puesto en su diseo un nfasis especial en aspectos que tienen que 16 Page 9 17 ver con la seguridad de las personas y sus bienes, como son por ejemplo, las casetas de vigilantes, los parapetos, las murallas, los enrejados y los dispositivos electrnicos de control. El fenmeno no es exclusivo de los pases del Norte. Tambin en las urbes de los pases del llamado Tercer Mundo estn cada vez ms extendidos y responden al temor que sienten los grupos privilegiados de los mismos por esa otra especie de ghettos llamados barrios, o ranchos en Caracas, y favelas en Ro de Janeiro. Los bunkers residenciales estn tan extendidos ya en las grandes urbes del mundo que bien podramos referirnos a ellos como uno de los rasgos caractersticos que definen el estilo arquitectnico contemporneo. Ni que decir que este estilo constituye tambin un reflejo de las desigualdades y conflictos sociales que singularizan los tiempos de la globalizacin. IV. LA GLOBALIZACION Y LA CRISIS ECOLOGICA Segn la Organizacin Metereolgica Mundial (OMM), el ao pasado fue el vigsimo ao consecutivo en el que la temperatura media del planeta estuvo por encima de su valor normal; siendo los ltimos 10 aos los ms calientes, con casi un grado centgrado por encima de la media de los principios del siglo XX. No es por casualidad que Peter Walker, Director de Poltica de Desastres de la Cruz Roja Internacional, haya declarado en agosto del ao pasado, que la frecuencia y severidad de eventos naturales extremos, como las lluvias torrenciales, sequas prolongadas y los huracanes, al igual que las enfermedades sensibles al clima, como el paludismo, el dengue y la encefalitis, se estn incrementando en todo el mundo (Diario El Universal, Caracas, 20-12-98 y 08-09-99). No es por casualidad tampoco que en diciembre de 1999 el promedio de lluvia que cay en la zona norte del pas, haya sido de 176 mm, tres veces ms que el promedio de los ltimos 100 aos, y que esto haya sido la causa de fondo que provocara el mayor desastre ecolgico en la historia de nuestro pas. Lo mismo hay que decir de la catstrofe que ocasion en Centroamrica el huracn Mitch, y de toda esa serie de inundaciones, aludes, sequas e incendios forestales que vienen asolando la geografa del planeta desde hace casi una dcada (Diario El Universal, Caracas, 03-01-00). Toda persona informada sobre el tema ambiental sabe que la cadena de desastres ecolgicos que ha azotado al mundo desde los aos postreros del milenio pasado y de principios del actual, tiene que ver con el llamado cambio climtico global o

efecto invernadero, el cual, segn las opiniones cientficas ms autorizadas, obedece al creciente aumento de las emisiones del gas llamado dixido de carbono (CO2), producido por el escape de los automviles, los aviones, los motores en general y las plantas industriales. Por otra parte, el dixido de carbono, asociado a otros gases derivados tambin de la actividad industrial, est destruyendo la capa de ozono que nos protege de los rayos ultravioletas (UV). Es as como el Diario El 17 Page 10 18 Universal, de Caracas, report que el agujero en la capa de ozono alcanz en agosto del ao 2000 una dimensin rcord de 28,3 millones de kilmetros cuadrados sobre la Antrtida, cifra que representa tres veces la superficie de los Estados Unidos. Esto constituye un 30% ms en la relacin con el perodo 1964-76. Como se sabe, la exposicin a los rayos ultravioletas (UV) puede producir cncer en la piel, cataratas y supresin del sistema inmunolgico. Adems hace disminuir las cosechas de alimentos y reduce el fitoplacton marino, base de las cadenas y redes alimentarias del planeta (Diario El Universal, 09-09-00 y 16-09-00). Ahora bien, nadie podra afirmar seriamente que estos graves desequilibrios ecolgicos hayan sido provocados por la globalizacin, puesto que estos desequilibrios comienzan a desarrollarse con los inicios de la era industrial hace ms de 150 aos. Sin embargo, s podemos decir con toda certeza que el salto cualitativo observado en la ltima dcada en la temperatura media del planeta, y en la frecuencia y severidad de ciertos eventos naturales, as como en el tamao del agujero en la capa de ozono y en la extensin de enfermedades asociadas a estos fenmenos, s tiene que ver son el salto igualmente cualitativo que durante el mismo perodo ha experimentado el consumo de petrleo y otros combustibles fsiles asociados al esquema desarrollista de la globalizacin (Brown, et. al. 1998). En efecto: el PIB mundial, o sea, el valor de la produccin mundial de bienes y servicios en general, lleg en 1950 a la cifra de 5.000 millardos de dlares (Ibid, 1998). Para alcanzar esa cifra se necesitaron nada menos que 8.000 aos!. Sin embargo, entre 1950 y 1990, es decir, en 40 aos, el PIB mundial pas a ser de 29.000 millardos de dlares, lo que significa que se multiplic por seis en slo medio siglo!! (Ibid, 1998). Pero y he aqu donde est lo ms inslito, entre 1990 y 1997, perodo que corresponde precisamente a la globalizacin, el PIB mundial lleg a 34.000 millardos de dlares o lo que es lo mismo, a 5.000 millardos ms (Ibid, 1998). Seores: quiero que se fijen en lo que voy a decir ahora: este ltimo incremento del PIB mundial, ocurrido en apenas seis aos (repito, en apenas seis aos), es igual a todo el incremento experimentado desde los comienzos de la civilizacin, es decir, en 8.000 aos!!! (Ver grfico N 2). Desde los puntos de vista paleontolgico, ecolgico y de dinmica de sistemas, un incremento exponencial de esta magnitud y naturaleza resulta algo extraordinario, lo cual no poda darse sin afectar seriamente el ecosistema ecolgico global. Y es as como efectivamente ha sucedido. A medida que la demanda de energa ha ido creciendo a lo largo de los ltimos 150 aos, la temperatura del planeta, registrada cientficamente desde 1866, ha ido en aumento. De all que las temperaturas medias ms altas registradas en los ltimos 100 aos se hayan presentado despus de 1990; justamente cuando el crecimiento econmico y el consumo de energa alcanzaron

uno de sus ritmos ms acelerados de la historia gracias a las condiciones creadas por la globalizacin. (Ver grficos Nos. 3, 4 y 5). 18 Page 11 19 Desde un punto de vista tico es inaceptable que el proceso histrico que nos ha conducido hasta esta delicada situacin se haya dado a costa del sacrificio de una gran parte de la vida en el planeta. Peor an es constatar que el enorme crecimiento econmico experimentado por el mundo durante estos 10 aos de globalizacin no se haya traducido en mayores oportunidades de empleo o en una reduccin de la pobreza mundial. Todo esto significa que el extraordinario incremento de la riqueza obtenido durante la ltima dcada, as como el singular aumento de la productividad del trabajo derivada de los recientes desarrollos de la tecnologa de las comunicaciones y la biotecnologa, han sido acaparados por una minscula parte de la humanidad, en detrimento de una mayora que de una manera u otra ha sido la creadora de esa riqueza. De all que no haya sido una simple ocurrencia de Thomas Hobbes, cuando en 1651 expresara que el hombre era el lobo del hombre (Hobbes, 1651). Sin embargo, esto fue dicho cuando el capitalismo y la modernidad como cultura apenas se iniciaban en el mundo. Hoy, 350 aos despus yo digo que el hombre del capitalismo neoliberal es lobo del hombre y de todas las criaturas del Universo, incluyendo las que puedan existir en otros planetas! (Ver grficos Nos. 1 y 4).
PNB EN MILLARDOS DE DOLARES GRAFICO N 2: EVOLUCION DEL PRODUCTO MUNDIAL BRUTO (PMB) DURANTE LOS ULTIMOS DIEZ MIL AOS
Fuente: State of the World 1998. Worldwatch Institute, Washington D.C.

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20 Los apstoles de la globalizacin y las instituciones supranacionales encargadas de dirigirla, quieren imponernos el dogma de que la mano invisible del mercado nos llevar un da al punto de equilibrio entre los factores econmicos y los factores ecolgicos. Basndose en esta especie de tierra prometida, el gobierno de los Estados Unidos, principal defensor del libre mercado y promotor de la globalizacin, as como mayor emisor de los gases que producen los desequilibrios ecolgicos sealados, se han negado sistemticamente a firmar los acuerdos internacionales tendientes a regular las emisiones de los mismos, y esto desde la Cumbre de la Tierra celebrada en Ro de Janeiro hace nueve aos, hasta la Cumbre sobre Cambio Climtico Global celebrada en Kyoto en 1999.
INCREMENTO EN GRADOS CENTIGRADOS GRAFICO N 3: EVOLUCION DE LA TEMPERATURA MEDIA DEL PLANETA DURANTE LOS ULTIMOS 10.000 AOS.
Fuente: State of the World 1998. Worldwatch Institute, Washington D.C. y Organizacin Mundial de Meteorologa (OMM), Informe 1998.

Como conclusin podemos decir que la causa ltima del recalentamiento del planeta es poltica e ideolgica y no natural. Es el exceso de dixido de carbono emitido principalmente por ciertas naciones, estimado en 29% por los especialistas (Ibid, 1998), lo que est provocando estos desequilibrios ecolgicos. Este, conjuntamente con los desequilibrios sociales y econmicos sealados anteriormente, conforman
Revolucin Agrcola Primeras Ciudades Nac. de Cristo Revol. Industrial

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PRODUCTO MUNDIAL BRUTO EN MILLONES DE DOLARES GRAFICO N 4: EVOLUCION DEL PRODUCTO MUNDIAL BRUTO ENTRE LOS AOS 1950 Y 2000.
Fuente: State of the World 1998. Worldwatch Institute, Washington D.C.

GRAFICO N 5: EVOLUCION DE LA TEMPERATURA MEDIA DEL PLANETA ENTRE LOS AOS 1850 Y 2000.
Fuente: State of the World 1998. Worldwatch Institute, Washington D.C. y Organizacin Mundial de Meteorologa (OMM), Informe 1998.

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22 lo que he denominado en otra parte la crisis global. Esta crisis deriva en ltima instancia de paradigmas culturales surgidos en determinadas sociedades hace alrededor de 200 aos (Armand, 1998 c). No obstante, hoy estos paradigmas resultan inviables e inadecuados para las nuevas realidades que deber enfrentar la humanidad en las prximas dcadas. De all que sea de la mayor importancia para todos y en particular para las nuevas generaciones, que los mismos sean reemplazados. Esto es vlido para la toda la humanidad, pero en especial para los pueblos latinoamericanos, africanos y asiticos, puesto que esos viejos paradigmas no fueron creados por stos ni concebidos en base a sus idiosincracias y condiciones medioambientales, sino impuestos por siglos de colonizacin occidental. V. LA GLOBALIZACION Y EL FUTURO DE LA DEMOCRACIA Entre los rasgos que servirn de base a los historiadores del futuro para caracterizar a nuestra poca se halla, sin lugar a dudas, el enorme grado de poder concentrado hoy en un solo pas. A raz de la Guerra Fra, y del paso de un mundo multipolar en el que las naciones del mundo podan establecer variados compromisos ideolgicos y transacciones geopolticas, hemos pasado de sbito a un mundo unipolar regido por una sola potencia: los Estados Unidos. Desde la desaparicin de la URSS en 1991, los Estados Unidos han venido aprovechando el rol de nica superpotencia para ampliar su dominio y hegemona en todos los rdenes. En lo militar: a travs de la Organizacin del Atlntico Norte (OTAN), como pudimos constatarlo en ocasin de las guerras del Golfo y Kosovo, y como se insina hoy en relacin con la Guerra de Colombia. En lo poltico: mediante polticas de descertificaciones

aplicadas discrecionalmente, como lo hemos observado en el caso de Mxico, pas que por ser socio de los Estados Unidos en el Tratado de Comercio de Amrica del Norte (TLC), no ha sido desertificado, a pesar de que en ese pas actan impunemente poderosos carteles de la droga. En lo econmico: imponiendo a todas las naciones las llamadas reformas estructurales, necesarias a la globalizacin, a travs de organismos supranacionales como el FMI, la OMC, el Banco Mundial y la OCDE, en los cuales los Estados Unidos son principales accionistas y dirigentes. Por otra parte, apuntando hacia la misma direccin, observamos el fenmeno de las megafusiones y alianzas entre las grandes corporaciones transnacionales del mundo. La reciente fusin entre los dos gigantes de las comunicaciones e informaciones estadounidenses. American on Line y Time Warner, constituye un ejemplo entre muchos. Los capitales involucrados en estas gigantescas operaciones de fusin superan con creces las finanzas nacionales de pases como Espaa, Italia o Francia, y ni que decir de pases como Venezuela o de todos los pases centroamericanos juntos. Esta enorme concentracin de poder econmico que indirectamente es tambin poder poltico e ideolgico, sobre todo en el caso de los medios de comunicacin, es un hecho que no tiene precedentes en la historia del mundo. 22 Page 15 23 A medida que el fenmeno de las megafusiones se acenta, los gobiernos y los ciudadanos van cediendo sus prerrogativas a decidir su propia suerte y destino, a favor de los intereses forzosamente exclusivistas de las nuevas corporaciones privadas. En este proceso la soberana de las naciones, reconocida desde hace siglos como un derecho inalienable, ir siendo traspasada a los nuevos amos del mundo. Como brillantemente lo ha resumido en un artculo Alfredo Toro Hardy, embajador de Venezuela en Washington: Estado y corporacin avanzan por dos rutas diferentes. Los Estados son cada vez ms, pero significan cada vez menos. Las corporaciones, por el contrario, son cada vez menos pero significan cada vez ms (Diario El Universal, Caracas, 31-08-2000). Ante esta perspectiva surge aterradora la siguiente interrogante: Nos hallaremos en los albores del siglo XXI en la antesala de una forma nueva y ms absoluta de totalitarismo, representada por el poder de esa oligarqua planetaria que hoy vemos emerger ante nuestra mirada? En efecto, como lo expresara Ignacio Ramonet en relacin con las empresas biotecnolgicas: La privatizacin del genoma humano y el patentamiento generalizado (por parte de dos o tres grandes empresas privadas) de todo lo que es vida, abre nuevas perspectivas de expansin del capitalismo. Una gran privatizacin de todo lo que concierne a la vida y a la naturaleza est preparndose, favoreciendo el surgimiento de un poder probablemente ms absoluto que todos los que ha podido conocer la humanidad (Le Monde Diplomatique, noviembre 1999). En efecto: por quines y cmo son elegidos y supervisados los directores de esas grandes corporaciones transnacionales, quienes son responsables de los alimentos transgnicos que los ciudadanos de todo el mundo debemos consumir sin siquiera saberlo; o de esas otras corporaciones que tambin sin nuestro conocimiento ni consentimiento, preparan la clonacin a escala comercial de animales y seres

humanos; o de esas instancias supranacionales que ya comienzan a regir nuestras vidas cotidianas, o amenazan con hacerlo, como el FMI, el Banco Mundial, la OMC, la OTAN y el Comando Sur de los Estados Unidos, este ltimo ahora estacionado prcticamente en nuestras fronteras? VI. LA REBELION DE SEATTLE Es la globalizacin un proceso irreversible? La pregunta es pertinente, sobre todo a la luz de la ola de protestas que han levantado los ecologistas y defensores de los derechos humanos en varios pases del Norte. En noviembre de 1999, unos 60.000 manifestantes, en su mayora estudiantes y jvenes trabajadores pertenecientes a diversas ONGs que defienden el ambiente y los derechos del ciudadano, se dieron cita en la ciudad norteamericana de Seattle para protestar ante las puertas de la OMC e impedir que ese organismo llevara a cabo la cumbre llamada Cumbre del Milenio; cosa que por cierto y para sorpresa de muchos fue lograda a pesar de que 23 Page 16 24 la ciudad de Seattle fuera sometida a un toque de queda, sus calles militarizadas, rociadas con abundante gas lacrimgeno y hubiese habido ms de 600 detenidos. No obstante en Venezuela, tpicamente, los grandes medios de comunicacin dieron muy poca cobertura a este transcendental suceso... La Rebelin de Seattle, como ya se la denomina, no tiene precedentes en la historia de las movilizaciones sociales de los Estados Unidos, desde que las protestas populares de mediados de los aos 70 contribuyeran a que las tropas de ese pas se retiraran de Vietnam. En esta Cumbre del Milenio el conjunto de los pases ms industrializados y las mayores firmas transnacionales del planeta, a espaldas sobre todo de los ciudadanos y estados de las naciones del Sur, pretendan dar un nuevo gran impulso a las polticas de desregulacin y privatizacin de la economa mundial, para extenderlas hasta reas todava regidas por el inters social y en manos de los estados nacionales, como la salud y la educacin pblicas. Ya poco antes, varias ONGs internacionales haban logrado impedir que se aprobase el acuerdo conocido por sus siglas AMI o Acuerdo Multilateral de Inversiones, con el cual los pases ms ricos de Occidente agrupados en la Organizacin para la Cooperacin y Desarrollo Econmico (OCDE), pretendan dar status legal al sometimiento de los estados nacionales a las exigencias neocolonialistas de los grandes inversionistas extranjeros. Sin embargo, hasta noviembre de 1999, cuando se produce la Rebelin de Seattle y he aqu su gran significacin histrica, las grandes decisiones macroeconmicas mundiales venan siendo tomadas a puertas cerradas por los tecncratas del FMI, del Banco Mundial y de la OMC, sin someterse a ninguna clase de escrutinio, monitoreo, auditora o supervisin por parte de los pases y ciudadanos afectados. Aqu podemos destacar la estrategia que hizo posible estos importantes logros populares y que nos permiten soar una vez ms que David s puede vencer a Goliath: Fue gracias a la Internet y a la superautopista de la informacin, que el boicot al AMI y la enorme movilizacin de Seattle pudieron realizarse, y ello como resultado

de una intensa labor de coordinacin por parte de diversas ONGs internacionales a lo largo de meses de preparacin. Vemos entonces, como un aspecto de la globalizacin (su base tecnolgica) puede servir para corregir el rumbo de la misma y obligar a la emergente oligarqua planetaria a someterse a la voluntad de una tambin emergente sociedad civil planetaria. No obstante, estos triunfos, que son triunfos de lo que podramos denominar una democracia participativa mundial, tienen todava ms bien un carcter simblico, ya que la fallida Cumbre del Milenio pudo de todas maneras realizarse posteriormente en Washington, pese a las nuevas protestas populares y manifestaciones callejeras. Por otra parte, la OCDE slo espera que se presente una mejor ocasin para imponer a travs de la OMC, el AMI u otro tratado de inversiones similar. Pero una cosa es cierta: ya la globalizacin no va a ser la misma. De ahora 24 Page 17 25 en adelante los entes decisores de la globalizacin tendrn que variar sus tcticas. De hecho, a partir de lo de Seattle, el Banco Mundial, el FMI y el mismo presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, usaran una retrica ms social cuando se referan a la globalizacin; lo que no quiere decir que estn dispuestos a cambiar el modelo de la misma. Para que eso suceda sern necesarios muchos otros seattles, y sobre todo ahondar en una filosofa o teora que sirva de fundamento a una alternativa coherente, realista y viable. VII. MUNDIALIZACION versus GLOBALIZACION Dadas las condiciones creadas por los desarrollos recientes de la tecnologa de la comunicacin, la humanidad est siendo afectada por un acelerado proceso de integracin econmica y poltica, la cual podra culminar muy pronto en eso que se denomina la aldea global. Al igual que la mayora de los jvenes que manifestaron en Seattle, Washington, Sidney, Praga, etc., nosotros tampoco nos oponemos a esta integracin. Por lo contrario, la deseamos con fervor. Sin embargo, frente al modelo de integracin polarizado, exclusionista y postreramente suicida que representa la globalizacin, yo propongo como bandera de lucha social y poltica internacional un modelo de integracin, el cual, a falta de un trmino ms adecuado, es el que se conoce con el nombre de mundializacin. A primera vista, mundializacin y globalizacin parecen palabras sinnimas. Sin embargo, existen diferencias semnticas fundamentales entre estos dos trminos. Globalizar significa hacer global cualquier cosa o incorporar cualquier cosa dentro de algn conjunto no especificado. Mientras que mundializar tiene un significado ms concreto que denota hacer mundial a algo, es decir, transformar algo para que sea parte del mundo. Esta diferencia semntica, considerada dentro del actual contexto geopoltico no es en modo alguno casual. Para el expansionismo estadounidense globalizarquiere decir hacer global el american way of life, el capitalismo liberal y en particular sus propios capitales. De all que con frecuencia el capitalismo liberal y la globalizacin sean percibidos si no como equivalentes, al menos como muy cercanos semnticamente. Por eso muchos piensan que la integracin mundial slo puede darse dentro un sistema econmico neoliberal. Tal

vez en esta confusin conceptual se encuentre la clave psicolgica para entender ese fenmeno que Ignacio Ramonet bautiz como el pensamiento nico. (Ramonet, 1997). El concepto de mundializacin implica la solidaridad y la unin entre los miembros de la aldea global; mientras que el concepto de globalizacin implica la rivalidad y la proliferacin de marginales y excluidos. Llevado hasta sus ms remotas consecuencias lgicas, el concepto de mundializacin conduce al reconocimiento de la igualdad de derechos fundamentales entre todos los seres humanos, al igual que entre todas las criaturas del Universo; es decir, conduce a una tica csmica, 25 Page 18 26 segn la cual ni el hombre como especie, ni ninguna raza o civilizacin en particular, tiene el derecho a existir o a desarrollarse daando o destruyendo a otras especies, razas, pases o civilizaciones. (Armand, 1998 c). Esta nueva tica proviene de la ecologa y la antropologa, pero en lo esencial se basa en nociones ancestrales comunes a toda la humanidad. La misma representa el necesario fundamento filosfico para comenzar a recuperar el equilibrio perdido entre el Hombre y la Naturaleza, el cual comenz a perderse hace 500 aos con el advenimiento de la modernidad como cultura y nos est colocando frente a una crisis ecolgica y social de magnitudes sin precedentes. Por el contrario, el concepto de globalizacin nos lleva a una mayor extensin e intensificacin de las contradicciones entre el Hombre y la Naturaleza y entre los hombres mismos, ya que este concepto es parte de un paradigma esencialmente negador del otro, entendiendo esto ltimo como expresin del etnocentrismo y antropocentrismo implcitos en dicho paradigma. Frente a la perspectiva que significa una integracin mundial orientada a favorecer a grupos y pases cada vez ms exclusivos, se erige hoy como un imperativo histrico, redefinir al ser humano comn del planeta como el alfa y omega de la actividad econmica; pero no como ser aislado y rival de sus semejantes, cuya nica finalidad es consumir y producir, sino como integrante solidario de una sociedad a la vez nacional y mundial, dirigida no ya al eterno incremento del consumo y de la produccin, sino de la libertad, la paz y sobre todo del equilibrio ecolgico y social. Por otra parte, el prevaleciente dogma del crecimiento econmico, concebido desde hace ms de 100 aos como panacea de los males sociales y eje de todas las polticas, debe y puede ser reemplazado ahora mismo por un nuevo paradigma: el de equilibrio u homoestsis econmica. Veamos los hechos sobre los cuales se sustenta esta proposicin: Segn el informe de 1998 del programa de las Naciones Unidas para el desarrollo humano (PNUD), el 76% del Producto Mundial Bruto es consumido por apenas ese 15% de la poblacin mundial, que habita en su mayor parte en los pases del Norte; mientras que el resto, es decir, el 85% de la humanidad, debe contentarse con apenas el 24%. Y ello a pesar de que el grueso de ese producto est constituido

por bienes manufacturados con materias primas y mano de obra de los pases del Sur... Es as como, de los 4.400 millones de personas que habitan en el Sur, casi tres quintas partes carecen de acceso a redes de cloacas, o sistemas spticos. Un tercio no tiene acceso a aguas limpias, una cuarta parte no posee vivienda adecuada y una quinta parte no tiene acceso a hospitales o dispensarios mdicos. De estos, 3.600 sufren de insuficiencia de hierro, dos mil millones de los cuales son anmicos. De all que alrededor de 17 millones de habitantes de los pases del Sur, especialmente nios, mueran cada ao por causa de enfermedades relacionadas con el hambre 26 Page 19 27 como la diarrea. Irnicamente, mientras esto ocurre en el Sur, pases como los Estados Unidos gastan cada ao 11 millones de dlares en helados y ms de 100 millones en alimentos para mascotas... Adems, ese pas continua gastando miles de millones de dlares en armas nucleares, como si la Guerra fra no hubiese concluido hace ms de una dcada! Lo anterior no quiere decir que en los pases del llamado Primer Mundo no existan pobres o grandes disparidades entre unos pocos y la mayora. Por ejemplo, segn la fuente que venimos citando, en los Estados Unidos hay actualmente 30 millones de personas, incluidos 13 millones de nios menores de 12 aos, que padecen de hambre. Y en Canad, 2,5 millones de personas (el 9% de la poblacin) tuvo que recibir ayuda alimentaria en 1994; y en Inglaterra 1,5 millones no pudieron permitirse una dieta adecuada. Lo que es ms notable, la anemia por insuficiencia de hierro est afectando a 55 millones de habitantes en los pases industrializados. Estas pocas cifras son suficientes para demostrar que la causa del hambre en el mundo, y de la pobreza en general, no obedecen a la falta de crecimiento econmico, como lo sostienen el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y otras instituciones y expertos, ni tampoco a las altas tasas de crecimiento demogrfico de los pases del llamado Tercer Mundo, sino a una distribucin de la riqueza obscenamente desigual entre los pases del Norte y los pases del Sur, y entre los ricos y pobres dentro de cada uno de ellos. El paradigma que propongo est orientado a dar solucin a los graves desequilibrios sociales y econmicos que afectan al mundo. El mismo forma parte de una concepcin diferente y ms autntica de eso que se designa como posmodernidad. Se trata de sustituir a ese conspicuamente modernista culto a la produccin econmica, es decir, el culto al Producto Interno Bruto (PIB) el cual debe estabilizarse en sus actuales niveles por un nuevo paradigma consistente en situar a la distribucin por encima de la produccin, es decir, conceder la primaca a lo que podemos denominar la Distribucin Interna Bruta o DIP. La distribucin a la que me refiero hay que entenderla en su ms amplio sentido, ya que no slo significa la distribucin equitativa de los bienes econmicos entre los individuos, grupos sociales y naciones, sino tambin entre el hombre como especie y el resto de las criaturas que conforman el ecosistema planetario. Esto implica que los costos globales de la produccin econmica (que incluyen los costos ecolgicos),

deben ser compartidos equitativamente entre el Hombre y el resto de los componentes de la Biosfera. Expresndonos en el lenguaje de la dinmica de sistemas se trata de suprimir esa tpica tendencia a maximizar las variables del subsistema econmico tendencia que ha sido exarcebada por la globalizacin, y reemplazarla por polticas tendientes a estabilizar y optimizar dichas variables. Insistir en dar preferencia a la variable productiva, como vienen hacindolo los organismos supranacionales, equivale simplemente a continuar permitiendo el enriquecimiento de una cada vez 27 Page 20 28 ms reducida minoria, a costa del empobrecimiento de la mayor parte de la humanidad, al tiempo que se contribuye a agravar los desequilibrios ecolgicos. Ya hemos dicho que la integracin del gnero humano dentro de un nico sistema econmico y poltico no slo es algo inevitable, dada la proximidad virtual creada por las nuevas tecnologas comunicacionales, sino tambin deseable, puesto que posibilitara la ampliacin del campo de los intercambios y la solidaridad entre los seres humanos. No obstante, en oposicin a un proceso de integracin que se dirige hacia la creacin de un gobierno mundial regido por una sola potencia, o grupo de potencias, en representacin de los intereses de un puado de megacorporaciones privadas, nosotros venimos planteando desde 1997 la necesidad de crear una Confederacin Universal de las Naciones del Mundo, la cual puede surgir de una evolucin de la actual Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) y del actual Derecho Internacional, como adaptacin a los procesos de integracin. Partiendo de estas bases generales y para concluir este ensayo propongo algunas acciones polticas dirigidas a transformar la globalizacin en mundializacin. Ya hemos visto como en Seattle, Washington, Davos, Sidney, Praga, y de cierta forma en Caracas y Quito, se han librado importantes combates populares en contra de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC) y el Fondo Monetario Internacional (FMI); combates que en la mayora de los casos han logrado cambiar el rumbo de la globalizacin, aunque slo haya sido por ahora en fracciones de grado. Estos triunfos populares demuestran que la globalizacin no es una especie de maldicin divina o de fatalidad astrolgica; a la que no nos podemos oponernos o sobre la que no podemos influir. Por ello invito a todos ustedes a organizarse en ONGs para combatir a la globalizacin, o formar parte de las ya existentes a nivel mundial. En Venezuela debemos aprovechar la providencial presencia del primer Estado latinoamericano democrticamente electo que se ha rebelado contra la globalizacin, la hegemona de los Estados Unidos y el neoliberalismo o capitalismo salvaje. Entre las medidas concretas que desde 1997 vengo proponiendo se encuentran las siguientes: 1) Llevar ante la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) la propuesta de crear una Confederacin Universal de las Naciones del Mundo (Armand 1997, 98 y 99). Coincidencialmente, el presidente Chvez acaba de proponer en la Cumbre de Presidentes Suramericanos celebrada a finales de agosto del ao 2000 en Brasilia, la creacin de una Confederacin de Naciones Latinoamericanas, la cual a mi modo de ver constituira el primer paso hacia

la creacin de esa confederacin universal de las naciones del mundo. La creacin de una OTAN latinoamericana, as como de un gran espacio latinoamericano de libre comercio, tambin propuestos por el presidente Chvez en ese mismo encuentro, apuntan hacia esta meta. 28
Page 21 29 2) Llevar ante los diversos foros internacionales de Amrica Latina la propuesta de crear mecanismos para controlar a los capitales especulativos transnacionales o capitales golondrinas, los cuales ya han provocado graves perjuicios en el continente, como fue el efecto Samba en Brasil y el efecto Tequila en Mxico. Entre los posibles mecanismos se encuentra un impuesto nico del 1% a toda transaccin en moneda extranjera que se realice en nuestros medios burstiles. Este impuesto es una variante del llamado Impuesto Tobin, y servira para mitigar el crnico dficit fiscal que aqueja a la mayora de los pases latinoamericanos con motivo de la deuda externa, y podra destinarse a la creacin de ms escuelas y hospitales. Adems, la medida servira para ayudar a domesticar al capitalismo salvaje, inducindolo a ocuparse ms de actividades socialmente tiles y menos de la especulacin financiera. En este sentido y por iniciativa ma, un selecto grupo de casi 100 profesores de la Universidad de los Andes, entre los que se encontraban varios decanos de facultades, nos dirigimos al presidente Chvez mediante carta abierta fechada el 14 de abril de 1999, para solicitarle que pusiese en prctica esta idea. (Diario Frontera, Mrida, 23-04-99). Unos meses ms tarde, en ocasin de la cumbre de mandatarios celebrada en Santiago de Chile en 1999, el presidente Hugo Chvez plante la necesidad de establecer mecanismos para el control de la especulacin financiera y evitar la desestabilizacin econmica de la regin. 3) Llevar ante la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) la propuesta de una mocin de censura o de descertificacin a los principales pases consumidores de cocana y herona. (Armand, 1999 d), como crtica a los Estados Unidos especialmente, por las polticas unilaterales e intervencionistas que en materia de narcotrfico adelanta ese pas en Amrica Latina, a pesar de que el mismo consume el 40% de toda la cocana que se produce en el mundo y que poco hace comparativamente para frenar dicho consumo. Si bien Venezuela todava no ha opinado oficialmente sobre esta posibilidad, las denuncias que en diversas ocasiones ha hecho el canciller Jos Vicente Rangel sobre el cinismo de las polticas antinarcticas de los Estados Unidos, as como la oposicin firme que l ha manifestado frente a las presiones de ese pas para que Venezuela permita el sobrevuelo del espacio areo nacional, con el pretexto de que ello es imprescindible para controlar el narcotrfico, son indicativos de la posicin soberana que en el campo de las relaciones internacionales tiene el actual Estado venezolano. 4) Promover en Venezuela y en el resto de Latinoamrica y del Tercer Mundo, un reglamento de inversiones extranjeras opuesto al AMI que regule dichas inversiones en funcin de factores tales como la creacin de puestos de trabajo, la transferencia de tecnologa y la proteccin del medio ambiente. Es de hacer notar que en Venezuela en estos momentos, el gobierno de los Estados Unidos 29

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30 y de algunas grandes corporaciones transnacionales, a travs de la embajada de ese pas y de la Cmara Venezolano-Americana (VENAMCHAM), estn ejerciendo fuertes presiones o lobbyingpara que el reglamento de inversiones extranjeras que prximamente ser discutido en la Asamblea Nacional, refleje el mismo espritu leonino del proyecto de Acuerdo Multilateral de Inversiones o AMI. Como se sabe, ese Acuerdo fue preparado a puertas cerradas por los pases ms ricos del mundo a travs de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC). Como ya lo dije, la discusin de ese Acuerdo en el seno de la OMC ha debido ser propuesta gracias a un boicot organizado por una coalicin internacional de ONGs ligadas a la defensa de los derechos de los ciudadanos, el cual result en la negativa del gobierno de Francia a continuar respaldando dicho Acuerdo, en virtud de la gran campaa que lo denunciaba como abiertamente neocolonialista. (Armand, 1998). 5) Promover la creacin de un servicio latinoamericano de noticias internacionales, independiente de las transnacionales noticiosas del Norte, a fin de disponer de una visin propia y autnoma del acontecer mundial. 6) Respetando el sistema econmico sustentado en la empresa privada, el Estado debe poder determinar mediante la planificacin y la supervisin, el monto global y la composicin del Producto Interno Bruto Nacional. Ello en funcin de garantizar la armona entre el medio ambiente y las necesidades reales de la poblacin. Para esto el Estado debe promover a travs de incentivos fiscales, credicticios y de otras ndoles, las actividades econmicas que sin causar daos al ecosistema natural satisfagan las necesidades materiales bsicas de la poblacin, como son empleo, alimentacin, vivienda, vestido, salud, educacin y transporte. Al tiempo que desestimula, penaliza o prohibe, segn el caso, las actividades que alteren el ecosistema o se relacionen con la produccin de artculos o servicios superfluos o de menor necesidad para la poblacin, o de escasa capacidad para absorber mano de obra en general. Estas regulaciones fundamentales deben ir acompaadas de una poltica de impuestos destinada a compensar, mediante la reinversin social, las desigualdades. Slo mediante un rgimen socioeconmico de esta naturaleza, orientado esencialmente a la restauracin de los equilibrios ecolgicos y sociales, podrn las naciones del mundo y en particular la del Sur, enfrentar los enormes retos que plantean los crecientes ndices de escasez de recursos, desequilibrio climatolgico, incremento demogrfico, contaminacin, desempleo, pobreza, desigualdad y violencia social. Estas son slo algunas de las medidas que habrn de exigir los movimientos ecolgicos y de defensa de los derechos de los ciudadanos en todo el mundo, y aplicar los gobiernos de las naciones del Sur, para evitar el rumbo suicida representado por la globalizacin. Son muchas ms las ideas por imaginar y las 30 Page 23 31 batallas por librar para poder construir un mundo ms justo y equilibrado. De all que parafraseando a Simn Rodrguez, uno de los maestros de Bolvar, pueda decir para terminar: O imaginamos o nos hundimos en el caos!

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