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19667310-Colectivo-2punto0

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10/19/2009

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Colectivo 2.0
Hacia una propuesta de colaboración creativa de resistencia en red.
Juan Manuel Gutiérrez LópezEscuela de Ciencias de la ComunicaciónUniversidad Autónoma de San Luís Potosí
AbstractEspañol:
Este trabajo pretende establecer algunos puntos de partida, conceptos éticos y de acción política que ayuden aconfigurar una forma y un sentido de producir y de buscar la creación artística en red; sobre la base ética de lalibre distribución de la cultura y de la información, la importancia de trabajar en colectivo potenciando lacomunicación constante entre los miembros de la sociedad y proponer un enfoque de acercamiento a losproblemas que en nuestro aquí y ahora amenazan no sólo el desarrollo sostenible si no la supervivencia delplaneta como un todo, a la urgencia de sacudirse las estructuras rígidas de pensamiento y buscar los espaciosde colaboración en linea y no.
English:
This work tries to establish some beginning points, ethical concepts and of political action that there help toconfigure a form and a sense of producing and of looking for the artistic creation in network), on the ethical baseof free culture and the distribution of information. The importance of being employed at group promoting theconstant communication between(among) the members of the society. And to propose an approach of approximation to the problems that in ours here and now threaten not only the sustainable development if not thesurvival of the planet as everything, to the urgency of the rigid structures of thought being shaken and to look for the spaces of collaboration on-line and not.
Palabras clave: Arte, Comunicación, Creación, Colectivo, Multitud, Red
"Que las empresas tengan especial influencia en la política significa quela democracia está enferma. El propósito de la democracia es asegurarsede que los ricos no tengan una influencia proporcional a su riqueza. Y sitienen más influencia que tú o que yo, eso significa que la democracia estáfallando. Las leyes que obtienen de esta forma no tienen autoridad moral,sino la capacidad de hacer daño."Richard Stallman
 
Contexto (s)
En este nuestro mundo globalizado en el que lo mismo se patentan conocimientosancestrales de comunidades indígenas, código genético o se imponen castigos de por vida aquienes utilizan las redes p2p (Yudicé, 2007), en el que se han establecido formas deexplotación comercial de la información que socavan las posibilidades transformadoras de lamisma y se “aislá” de manera que pueda ser altamente rentable para quien tiene el derechosobre la reproducción y la distribución (copyright) los beneficios de la difusión encualesquiera de sus aspectos no es para quién(es) genera(n) la(s) información(es) oconstruyen el conocimiento (software, arte, etc.) sino únicamente para los grandes gruposde interés (Yudicé, 2007) quienes se organizan como una especie de señores feudales quedespliegan todo cuanto está a su alcance para ejercer una influencia sobre las necesidadesde orden público, comprando favores y ejerciendo una presión política asimétrica de maneraglobal. Estos grupos buscan decidir unilateralmente que ha de ser investigado, creado odifundido y bajo los términos en los que ha de realizarse. Frente al estado actual de las cosasgrupos de activistas e individuos críticos comprometidos han comenzado a encontrar en lared (como mefora y como herramienta tecnológica) la forma de auto-organizarse yconfigurar nodos de resistencia múltiples(Klein,2002). interconectados, multidisciplinarios,que frente a los ánimos depredadores de las mega-corporaciones buscan mediante laapropiación de medios una liberación de la información para hacer consientes a los demásactores sociales de las acciones emanadas de las estructuras de poder del capital quecondicionan el contexto. Corporaciones que buscan por todos los medios poner un coto a ladistribución libre del conocimiento y hacen del saqueo sistemático de todos los recursosnaturales, las tradiciones, la creación del arte, la tecnología o la cultura en su conjuntomercancías de consumo irreflexivo como fin último.
 
La Multitud
Con las posibilidades alcanzadas por los avances tecnológicos con los medios digitales decomunicación se han re-configurado todos los aspectos de la producción social, pasando deuna sociedad de masas, a una configuración hiper-fragmentada de la misma. La diversidades la constante en esta(s) sociedade(s) emergente(s) hemos llegado a lo que Michael Hardt yAntonio Negri denominan como Multitud (Hardt y Negri, 2004), grupos pequeños que contoda su diversidad encuentran puntos afines, necesidades impostergables de resistencia.Encuentran en su pluralidad elementos potenciadores, catalizadores de acción política.Asumiendo la acción política como la puesta en practica del conocimiento en pos de unatransformación para el beneficio colectivo, la construcción de una resistencia que se base enel análisis critico de los elementos “dadosen el entorno, de configuraciones des-articuladoras y concebidas desde el poder para generar ciudadanos dependientes de lailusión de la democracia, entendida ésta como un espacio de construcción dialéctica en lamedida que los individuos sean capaces de confrontar o aportar mediante la expresión de sucriterio fruto del ejercicio reflexivo critico de las condiciones especificas de un contextodeterminado. Los ciudadanos deben de tener acceso a herramientas de deconstrucción de la“realidad” pues las formas de difusión del conocimiento se encuentran viciadas, configuranconocimientos marginales que entrenan para realizar tareas que no contribuyen a sudesarrollo intelectual como ser humano y se olvidan a la postre al no haber posibilidad degeneración de sentido en ellos. Las instituciones educativas encargadas de dotar a losindividuos de herramientas conceptuales, se han configurado y seleccionado todos loscontenidos con enfoques hacia el mercado, esto es a su reproducción y auto-perpetuación,se prepara para la producción de mercancías únicamente, para la espera de un “progreso”dictado desde los organismos internacionales de control como el Fondo MonetarioInternacional junto con el Banco Mundial que nunca llega y la cantidad de seres humanos

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