2. Di mana Silapnya? for Mahathir Mohamad - Dilema Melayu

Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

4
CommentGo Back

Download

1.Pendahuluan

Pendapat awal saya mengenai masalah yang sedang dihadapi oleh orangMelayu dibentangkan untuk pertama kalinya sewaktu menjawab cabaranyang dikemukakan oleh Profesor Ungku Aziz, Profesor Ekonomi (sekarangProfesor Diraja dan Naib Canselor) di Universiti Malaya. Di dalam satuseminar yang diadakan di Kuala Lumpur pada tahun 1966, ketika mem-bincangkan sebab-sebab lemahnya pencapaian pelajar-pelajar Melayu,saya telah menyebut, antara lain, tentang pengaruh keturunan dan alamsekitar sebagai faktor-faktor yang menyebabkan wujudnya masalah ini.Memang tidak dapat dinafikan bahawa lain-lain faktor seperti dasarpelajaran, kemudahan yang tidak mencukupi, kekurangan guru serta guruyang tidak cukup terlatih turut memainkan peranan dalam meningkatkanlagi peratus kegagalan di kalangan pelajar Melayu. Namun, pada hematsaya, faktor-faktor keturunan dan alam sekitar tidak boleh diketepikanbegitu sahaja tanpa diberi perhatian yang serius.Pandangan yang sedemikian pada umumnya telah tidak dipersetujui olehpeserta-peserta seminar, terutama sekali oleh Profesor Ungku Aziz sebabpandangan tersebut dikatakan memberi takrif bahawa orang Melayumemang pada lahiriahnya adalah bersifat inferior atau rendandiri. Olehkerana sifat ini dikatakan terdapat dalam zuriat orang Melayu maka inibermakna is kekal turun-temurun. Ini bukanlah apa yang saya maksudkanatau apa yang telah saya rumuskan. Tujuan saya ialah mahumenumpukan perhatian kepada beberapa faktor hakiki yang merencatkankemajuan orang Melayu, terutama faktor-faktor yang boleh dibaiki. Jikaamalan yang dianggap kurang baik itu diketahui dan diakui oleh umum,maka lebih mudahlah untuk mengatasinya.Pada umumnya, orang-orang Islam, termasuk orang-orang Melayu,memang tidak dapat menerima fikiran-fikiran moden mengenai evolusimanusia. Meskipun begitu, orang Melayu sendiri mengakui bahawa ciri-ciritertentu dalam diri seseorang itu diturunkan dari ibu bapa kepada anak-anak mereka. Ini dapat dilihat dalam peribahasa Melayu yang berbunyi"Bapa borek anak rintik". Maksudnya memang nyata. Kalau begitulahkeadaannya bagi seseorang individu, maka tentunya pengaruh keturunan juga memainkan peranannya dalam perkembangan kelompok individudalam sesuatu kaum. Perkara yang umumnya tidak diketahui oleh orang-orang Melayu ialah kesan pembiakan seketurunan atau pembiakbakaandalam. Di dalam buku ini saya cuba menerangkan bagaimana hukumgenetik, yang menentukan penyaluran ciri-ciri keturunan, dipengaruhioleh pembiakan seketurunan dan lain-lain amalan perkahwinan.Pemikiran yang berdasarkan kepada prinsip-prinsip sains telah banyakdidapati mengenai pembiakan seketurunan dan kesannya terhadapmasyarakat manusia. Malahan Cyril Dean Darlington, seorang ahli genetikBritish, di dalam bukunya "The Evolution of Men and Society", memberipendapat yang ekstrem bahawa evolusi masyarakat manusia ditentukanoleh baka. Menurut beliau, tamadun akan berkembang maju atau runtuhmengikut penentuan baka. Beliau menyatakan bahawa apabila sesuatugolongan pemerintah berkuasa, mereka akan cuba mengekalkan kuasamereka melalui pembiakan seketurunan tanpa membenarkan kemasukan2

baka-baka barn ke dalam keturunan mereka. Amalan begini, menurutDarlington, telah mempercepatkan kejatuhan pemerintahan Firaun,Ptolemy dan Caesar.Hipotesis yang menarik ini umumnya agak keterlaluan untuk diterima olehsemua orang, termasuklah orang-orang bukan Islam. Bagaimanapun,Darlington cuma menyentuh mengenai soal perkahwinan di antarasaudara kandung, satu amalan yang tidak terdapat langsung di kalanganorang-orang Melayu. Walau bagaimanapun, takrif moden mengenaipembiakan seketurunan termasuklah amalan perkahwinan di antarasepupu atau kaum keluarga yang dekat. Amalan begini agak biasa berlakudi kalangan orang-orang Melayu. Pengaruh keturunan boleh jugamenimbulkan kesan yang buruk di dalam masyarakat yang menggalakkansetiap orang berkahwin, tidak kira sama ada orang itu sihat atau tidak.Oleh itu orang-orang yang cacat tubuh badan dan otak juga dikahwinkandan beranak pinak.Sesungguhnya memang diakui bahawa pembiakan seketurunan tidaklahberleluasa di dalam masyarakat Melayu, namun tidak dapat dinafikanbahawa pembiakan begini adalah lebih kerap berlaku di kalanganmasyarakat Melayu kalau dibandingkan dengan kaum terbesar yang laindi Malaysia — iaitu masyarakat Cina. Sebaliknya adat perkahwinan orangCina menghalang pembiakan seketurunan. Kalau begitu, memang wajar-lah dikatakan bahawa pembiakan seketurunan dan amalan kahwin paksadi kalangan orang-orang yang cacat telah menyebabkan peratus manusiayang gagal di kalangan orang Melayu lebih tinggi kalau dibandingkandengan kaum-kaum lain.Keterangan ini diberikan sebagai mengalas serta menyokong pandangansaya itu. Walau bagaimanapun, penerangan ini tidak pula diharapkanakan diterima dengan mudah. Implikasi pandangan begini adalah terlalumerungsingkan sebab ia tidak pula memperlihatkan harapan bagipemulihan yang mudah dan cepat.Faktor-faktor alam sekitar yang mempengaruhi keadaan orang Melayukurang kontroversinya. Memang lebih senang kalau hendak menyalahkanfaktor-faktor luaran daripada faktor-faktor dalaman. Lagipun, alam sekitaradalah lebih senang untuk dibetulkan, dan berbeza daripada faktorketurunan, ia memperlihatkan harapan bagi pemulihan yang mudah.Selepas membincangkan beberapa faktor yang telah mempengaruhievolusi orang Melayu, memang wajarlah diteruskan usaha mencari danmenganalisa lain-lain faktor yang telah menyebabkan kedudukan orangMelayu sebegitu rupa seperti yang terdapat sekarang ini. Rupert Emersonyang menulis darihal kuasa orang Melayu di Kedah dalam bukunya"Malaysia", menyatakan bahawa "(mereka) terpaksa berjuang dalam kea-daan tersepit dan selepas setiap perjuangan itu kuasa autonomi merekahilang sedikit demi sedikit". Perkara yang menjadi kenyataan bagi orang-orang Melayu di Kedah ternyata kebenarannya bagi orang-orang Melayu dinegeri-negeri lain. Kini, seperti juga di masa-masa dahulu, orang Melayumempunyai keinginan untuk memperkukuhkan hak-hak yang di-peruntukkan kepada mereka dan yang dianggap memang milik mereka,tetapi di samping itu mereka juga mahu bersopansantun, beradab dan3

of 00

Leave a Comment

assalamualaikum..sy nak juga..ni email saya Faiz_guyz90@yahoo.com

reply11 / 04 / 2010

saya juga... nak download ip kene block plak..

reply01 / 09 / 2010

12 / 25 / 2009<span class="translation_missing">en_US, this_document_made_it_onto_the</span>Rising List!

assalamualaikum, bolehkan saudara publisyer hantarkan salinan dilema melayu ini ke email saya, Sebotol@ymail.dom.. saya amat memerlukan buku ini

reply11 / 05 / 2009