Professional Documents
Culture Documents
B \oN{]hÀ¯nsb¡pdns¨mcÂ]w....
hfsc\oN {]hÀ¯\amb kzhÀ¤cXn A\phZn¨psIm−v \nbaw ]mÊm¡m
\pÅ NÀ¨bnemWnt¸mÄ. [mÀanIamb A[]X\¯n\v hgnsh¨v sImSp¡p
IbmWp AXvsIm−v sN¿p¶Xv. _Ôs¸«hÀ AXnsâ `hnjy ¯v a\Ên
em¡n AXn \n¶v F{Xbpw s]s«¶v ]n·mtd−XmWv.
Cu \oNhr¯n temI¯v BZyambn D−mbsXt¸mÄ ? CuNo¯ {]hÀ¯n
ImahnImc¯n\v ]cnlmcambnI− P\X¡v AÃmlpsImSp¯ in£ F´m
Wv ? Cu Zpin¨ {]hÀ¯nsb Ckvemw F§ns\ ImWp¶p ? AXp sNbv
Xh\p F´v in£bmWv Ckvemw IÂ]n¡p¶Xv ? F¶XmWv Cu sNdnb
ktμi¯neqsS hnhcn¡p¶Xv.
Cu No¯ {]hÀ¯nsb¡pdn¨v ]ecpw hfsc\nÊmcamb HcpsXämbmWvCXn
s\ ImWp¶Xv. sXäpIfpsS Kuchw AXÀln¡p¶ hn[w a\Ênem¡phm
\pw AXn \n¶p ]n·mdphm\pw AÃmlp \s½ A\p{Kln¡s«. Bao³.
Cu ktμiw aäpÅhÀ¡pw t^mÀthUv sNbvXv
]p®yw e`n¡p¶Xn ]¦mfnbmhpI.
kzhÀ¤cXnsb¡dn¨v hnip² JpÀB\n AÃmlp ]dbp¶p :
ﻦ ٱﻟ ﱠﺮﺣِﻴ ِﻢ
ِ ِٰﺑﺴْ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ ٱﻟ ﱠﺮﺣْﻤـ
ﺷﻬْ َﻮ ًة َ ن اﻟ ﱢﺮﺟَﺎ َل َ ﴾ ِإﻧﱠ ُﻜﻢْ َﻟ َﺘﺄْﺗُﻮ80﴿ ﻦ َ ﺣ ٍﺪ ﻣﱢﻦ اﻟْﻌَﺎَﻟﻤِﻴ َ ﺳ َﺒ َﻘﻜُﻢ ِﺑﻬَﺎ ِﻣﻦْ َأ َ ﺸ َﺔ ﻣَﺎ َ ﺣِ ن اﻟْﻔَﺎ َ َوﻟُﻮﻃًﺎ ِإذْ ﻗَﺎ َل ِﻟ َﻘﻮْ ِﻣ ِﻪ َأ َﺗﺄْﺗُﻮ
ْب َﻗﻮْ ِﻣ ِﻪ ِإ ﱠﻻ أَن ﻗَﺎﻟُﻮاْ َأﺧْ ِﺮﺟُﻮهُﻢ ﻣﱢﻦ َﻗﺮْ َﻳ ِﺘ ُﻜﻢْ ِإ ﱠﻧ ُﻬﻢ َ ﺟﻮَا َ نَ ﴾ َوﻣَﺎ آَﺎ81﴿ ن َ ن اﻟ ﱢﻨﺴَﺎء َﺑﻞْ أَﻧ ُﺘﻢْ َﻗﻮْمٌ ﱡﻣﺴْ ِﺮﻓُﻮ ِ ﻣﱢﻦ دُو
ﻒَ ْﻈﺮْ َآﻴ ُ ﻄﺮًا ﻓَﺎﻧ َ ﻋ َﻠﻴْﻬِﻢ ﱠﻣَ ﻄﺮْﻧَﺎ َ ْ﴾ َوَأﻣ83﴿ ﻦ َ ﻦ اﻟْﻐَﺎ ِﺑﺮِﻳ
َ ﺠﻴْﻨَﺎ ُﻩ َوَأهَْﻠ ُﻪ ِإ ﱠﻻ اﻣْ َﺮَأ َﺗ ُﻪ آَﺎ َﻧﺖْ ِﻣ
َ ﴾ َﻓﺄَﻧ82﴿ ن َ ﻄ ﱠﻬﺮُو َ ُأﻧَﺎسٌ َﻳ َﺘ
﴾84﴿ ﻦ َ ن ﻋَﺎ ِﻗ َﺒ ُﺔ اﻟْ ُﻤﺠْ ِﺮﻣِﻴَ آَﺎ
وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس هﻞ هﻮ أﻏﻠﻆ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎ ،أو اﻟﺰﻧﺎ أﻏﻠﻆ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ ،أو
ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻤﺎ ﺳﻮاء ؟ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻮال :ﻓﺬهﺐ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ
وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻣﺎﻟﻚ وإﺳﺤﻖ ﺑﻦ راهﻮﻳﻪ
واﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ أﺻﺢ اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ ﻋﻨﻪ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻗﻮﻟﻴﻪ إﻟﻰ أن ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ أﻏﻠﻆ
ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺰﻧﺎ ،وﻋﻘﻮﺑﺘﻪ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺣﺎل ،ﻣﺤﺼﻨﺎ آﺎن أو ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺼﻦ .
وذهﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ ﻇﺎهﺮ ﻣﺬهﺒﻪ واﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﻪ إﻟﻰ أن ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ
وﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺰاﻧﻲ ﺳﻮاء .
A_q_¡À kn²oJv (d) , Aen¿p_n\v A_oXzmen_v(d), JmenZv _n\vheoZv
(d), AÐpÃmln _n\v kpss_À (d), AÐpÃmln _n\v Aºmkv(d) XpS§nb
kzlm_¯pw Camao§fn amenIv(d) Camw AlvaZv(d) At±l¯nsâ A`n
{]mb {]Imchpw Camw im^n Cu(d)bpsS c−n Hcp A`n{]mb{]Imchpw
kzhÀ¤cXn hy`nNmct¯¡mÄ ISp¯ in£bmsW¶pw hnhmlnX\msW¦n
epw AhnhmlnX\msW¦nepw sImÃWsa¶pw A`n{]mbs¸«n«p−v. Camw
)im^n Cu(d) At±l¯nsâ `mly aZvl_v (fmlndmbXv ) Camw Alv aZv(d
hpw c−nsâbpw in£ kaamsW¶v A`n{]mbw ]dªncn¡p¶p.
وذهﺐ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ إﻟﻰ أن ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ دون ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺰاﻧﻲ وهﻰ اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ".
إﻟﻰ أن ﻗﺎل " :ﻗﺎل أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻮل اﻷول وهﻢ ﺟﻤﻬﻮر اﻷﻣﺔ وﺣﻜﺎﻩ ﻏﻴﺮ واﺣﺪ
إﺟﻤﺎﻋﺎ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ :ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﻣﻔﺴﺪة أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﻔﺴﺪة اﻟﻠﻮاط وهﻰ ﺗﻠﻲ ﻣﻔﺴﺪة
اﻟﻜﻔﺮ ورﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﻔﺴﺪة اﻟﻘﺘﻞ آﻤﺎ ﺳﻨﺒﻴﻨﻪ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻗﺎﻟﻮا :وﻟﻢ ﻳﺒﺘﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻗﺒﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ،وﻋﺎﻗﺒﻬﻢ
ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﻬﺎ أﻣﺔ ﻏﻴﺮهﻢ ،وﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻣﻦ اﻹهﻼك ،
وﻗﻠﺐ دﻳﺎرهﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،واﻟﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ ورﺟﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻃﻤﺲ أﻋﻴﻨﻬﻢ
،وﻋﺬّﺑﻬﻢ وﺟﻌﻞ ﻋﺬاﺑﻬﻢ ﻣﺴﺘﻤﺮا ﻓﻨﻜّﻞ ﺑﻬﻢ ﻧﻜﺎﻻ ﻟﻢ ﻳﻨﻜّﻠﻪ ﺑﺄﻣﺔ ﺳﻮاهﻢ ،وذﻟﻚ ﻟﻌﻈﻢ
www.islamkerala.com
وﺗﻬﺮب، ﻣﻔﺴﺪة هﺬﻩ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد اﻷرض ﺗﻤﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ إذا ﻋُﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
، اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ إﻟﻰ أﻗﻄﺎر اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض إذا ﺷﺎهﺪوهﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﻧﺰول اﻟﻌﺬاب ﻋﻠﻰ أهﻠﻬﺎ
وﺗﻌﺞ اﻷرض إﻟﻰ رﺑﻬﺎ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ وﺗﻜﺎد اﻟﺠﺒﺎل ﺗﺰول ﻋﻦ، ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ
. أﻣﺎآﻨﻬﺎ
F¶m Camw A_q l\o^(d) hy`nNmct¯¡mÄ in£bmWnXn\pÅsX¶v
A`n{]mbs¸«ncn¡p¶p. AXv `cWm[nImcn¡v \S¸nem¡mhp¶XmWv. Ch
bn H¶mas¯ A`n{]mbamWv kzlm_¯n \n¶pÅ CPvamAv {]Imcw
{]`eambXv. ]m]§fn \n¶v C{Xb[nIw hn\miIcamb asämcp ]m]w
CÃXs¶. CXv Hcp ]t£, Ip^vdv , sIme]mXIw XpS§nb ]m]§tfmSv hf
sc ASp¯v \n¡p¶XmWv. Cu A`n{]mb¡mcmb ]ÞnX·mÀ ]dbp¶p
"" eq¯v \_n(A) ap¼v Hcp P\Xtbbpw Cu hm³ ]m]w sIm−v AÃmlp
]co£n¨n«nÃ. asämcp P\Xtbbpw in£n¡m¯ hn[w Ahsc AÃmlp in
£n¡pIbpw sNbvXp. ]e C\¯nepÅ in£ apdIÄ Ahsc ]nSnIqSn. \in
¸n¡pI, hoSpIÄ Iogvta adn¡pI , `qanbn Bgv¯n¡fbpIbpw BImi
¯p \n¶pw IÃpIÄ sIm−v Fdnbs¸SpI, AÔcm¡pI , in£IÄ XpSÀ
¶v sImt− Ccn¡pI F¶n§s\bmbncp¶p B in£mapdIÄ. CXv Cu
{]hÀ¯nbpsS Kuchs¯ kqNn¸n¡p¶p. Cu {]hÀ¯n `qan¡v ta sh¨v
sN¿s¸«m `qan AXnsâ ]mÀiz `mK§fnte¡v Ncnªp t]mIpw. Cu
{]hÀ¯n sN¿s¸Sp¶Xv I−m ae¡pIÄ in£ Cd§p¶Xv `b¶v BIm
i `qanIfneqsS t]Snt¨mSpw. `qan AXnsâ \mY\nte¡v A«lkn¨v Icª
t]£n¨p sIm−ncn¡pw. ]ÀÆX§Ä¡v Øm\ Ne\w kw`hn¡pw.
ﻓﺈﻧﻪ إذا وﻃﺄﻩ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺘﻼ ﻻ ﺗﺮﺟﻲ اﻟﺤﻴﺎة، وﻗﺘﻞ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ وﻃﺌﻪ
واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ هﺬا ) ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ أن: ﻗﺎﻟﻮا. ﺑﺨﻼف ﻗﺘﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻈﻠﻮم ﺷﻬﻴﺪ، ﻣﻌﻪ
ﻣﻔﺴﺪة اﻟﻠﻮاط أﺷﺪ ﻣﻦ ﻣﻔﺴﺪة اﻟﻘﺘﻞ ( أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺣﺪ اﻟﻘﺎﺗﻞ إﻟﻰ ﺧﻴﺮة اﻟﻮﻟﻲ
وﺣﺘﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﻠﻮﻃﻲ ﺣﺪا آﻤﺎ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل، إن ﺷﺎء ﻗﺘﻞ وإن ﺷﺎء ﻋﻔﻰ
ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻞ، اﷲ ودﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻌﺎرض ﻟﻬﺎ
.أﺻﺤﺎﺑﻪ وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌﻴﻦ
Hcp hyànsb sImÃp¶Xnt\¡mÄ `oIcamb IpäamWv Ah\pambn kzhÀ
¤ cXnbnteÀs¸Sp¶Xv. CXn\v sXfnhmbn ]ÞnX·mÀ ]dbp¶Xv
www.islamkerala.com
AÃmlp XBe sIme]mXI¯n\pÅ in£ sImÃs¸«bmfpsS hen¿n\v A
[nImcw \ÂInbncn¡p¶p. Ah\pt±in¨m Abmsf sImÃpItbm shdp
sX hnSpItbm sN¿mhp¶XmWv.
F¶m kzhÀ¤cXn \S¯nbhs\ sImÃWsa¶ Imcy¯n {]]mNIsâ
IÂ]\bmsW¶Xn kzlm_¯v GtIm]n¨ncn¡p¶p. AXn\v FXnc`n{]m
bansöp am{Xaà Jpe^mDÀdminZpIfpsSbpw kzlm_¯nsâbpw {]hÀ
¯n AXmWp Xm\pw.
وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﻧﻪ وﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻌﺮب رﺟﻼ ﻳﻨﻜﺢ آﻤﺎ ﺗﻨﻜﺢ
ﻓﺎﺳﺘﺸﺎر أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻰ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، اﻟﻤﺮأة
ﻣﺎ ﻓﻌﻞ: ﻓﻘﺎل، ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺷﺪهﻢ ﻗﻮﻻ ﻓﻴﻪ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ
ﻓﻜﺘﺐ، أرى أن ﻳﺤﺮق ﺑﺎﻟﻨﺎر. هﺬا إﻻ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ واﺣﺪة وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﷲ ﺑﻬﺎ
. أﺑﻮ ﺑﻜﺮ إﻟﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺤﺮﻗﻪ
JmenZv _n\v heoZv(d)hns\ sXm«v Øncs¸«ncn¡p¶p Atd_ybpsS Nne `mK
§fn ]pcpj³ kv{Xo hnhmlw sN¿s¸Sp¶Xv t]mse hnhmlw sN¿s¸
Sp¶Xv ImWm\nSbmbn. At±lw A_q_¡À kn²oJv(d)hn\v AsX¡pdn
s¨gpXn A_q_¡À kn²oJv(d) kzlm_¯nt\mSv A`n{]mbamcmªp. Aen
(d) hfsc iànbmbn hmZn¨p. Cu {]hÀ¯n sNbvX Hcp P\Xsb AÃmlp
F{]ImcamWv in£n¨sX¶v \n§Ä¡dnbntà ? AXv sIm−v Ahs\ Xobn
en«v I¯n¡Wsa¶mWv Fsâ A`n{]mbw. A§ns\ A_q_¡À(d) Ah
s\ I¯n¡m³ D¯chn«p.
ﻳﻨﻈﺮ أﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﻴﺮﻣﻰ اﻟﻠﻮﻃﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻜﺴﺎ ﺛﻢ: وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس
واﺑﻦ. وأﺧﺬ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس هﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﷲ ﻟﻠﻮﻃﻴﺔ ﻗﻮم ﻟﻮط. ﻳﺘﺒﻊ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة
ﻣﻦ وﺟﺪﺗﻤﻮﻩ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ: ( ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠﻴْ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ
َ ﻋﺒﺎس هﻮ اﻟﺬي روى ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ
، ﻗﻮم ﻟﻮط ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا اﻟﻔﺎﻋﻞ واﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ ( رواﻩ أهﻞ اﻟﺴﻨﻦ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﻏﻴﺮﻩ
. واﺣﺘﺞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺒﺨﺎري
AÐpÃmln _n\v Aºmkv(d) ]dbp¶p. {Kma¯n Dbcw IqSnb Hcp `mK
¯v \n¶v kzhÀ¤cXn¡mcs\ Xmtg¡v XÅnbnSpIbpw ]n¶oSv IÃv sIm−v
FdnbpIbpw thWsa¶v Rm³ ImWp¶p. Cu in£mapd At±lw FSp¯
Xv eq¯v \_n(A) P\XbpsS ta AÃmlp Cd¡nb in£bn \n¶mWv.
www.islamkerala.com
"" C_v\v Aºmkv (d) Xs¶bmWv \_n(k)sb sXm«v dnt¸mÀ«v sNbvXXv
eq¯v \_n(A) P\XbpsS {]hÀ¯n Bsc¦nepw sN¿p¶Xv \n§Ä I−m
 AXv sN¿p¶hs\bpw sN¿s¸Sp¶hs\bpw sIm¶v¦fbpI '' Alvep
Êp\³ ( A_qZmhqZv , XnÀanZo, \kmCu , C_v\vamP ) CXv dnt¸mÀ«v sNbvXn
«p−v. C_v\v lnºm\pw aäpÅhcpw CXv kzlolm¡nbnSp−v. Camw AlvaZv
)CXv sXfnhmbn kzoIcn¨n«p−v. ( _pJmcn Camansâ iÀ¯v A\pkcn¨v
ﻗﺎﻟﻮا :وﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ) :ﻟﻌﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط ،ﻟﻌﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ
ﻋﻤﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط ،ﻟﻌﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط ( وﻟﻢ ﻳﺠﻰء ﻋﻨﻪ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﺰاﻧﻲ ﺛﻼث
ﻣﺮات ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ،وﻗﺪ ﻟﻌﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺠﺎوز ﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﻦ
ﻣﺮة واﺣﺪة ،وآﺮر ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻮﻃﻴﺔ ﻓﺄآﺪﻩ ﺛﻼث ﻣﺮات ،وأﻃﺒﻖ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ
ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ رﺟﻼن ،وإﻧﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ أﻗﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﻈﻦ
ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أن ذﻟﻚ اﺧﺘﻼف ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﺤﻜﺎهﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺰاع ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ،
وهﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ إﺟﻤﺎع ،ﻻ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺰاع
Cu A`n{]mbapÅ CamapIÄ ]dbp¶p Aºmkv(d) hns\sXm«v Øncs¸«ncn
¡p¶p. At±lw ]dªp dkqÂ(k) ]dªp "" eq¯v \_nbpsS P\XbpsS
!«{]hÀ¯n sN¿p¶hÀ¡v AÃmlphnsâ im]ap−mÆs«! im]ap−mhs
im]ap−mhs«! '' Hcp lZoknepw hy`nNmcnbpsS taen aq¶v {]mhiyw im]w
BhÀ¯n¨p h¶n«nÃ. h³ tZmi§Ä sN¿p¶hsc AÃmlp i]n¨n«p−v. F
¶m AXv Hcp {]mhiyt¯¡mÄ hn«pIS¶n«nÃ. F¶m kzhÀ¤cXn¡m
cpsS taepÅ im]w BhÀ¯n¡pIbpw aq¶v XhW ]dbpI hgn iàns¸Sp
¯pIbpw sNbvXp. kzlm_¯v sIme sIm−v AXv {]mhÀ¯nIam¡n. A
hcn c−vt]À AXn `n¶n¨n«nÃ. `n¶XbpÅXv sImÃp¶ cq]¯n am{X
amWv.
اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ آﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ،ﻷﻧﻬﻤﺎ اﺷﺘﺮآﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ،ﻓﻜﺎن ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻤﺎ اﻟﻘﺘﻞ آﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻟﻜﻦ ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺻﻮرﺗﺎن:
اﻷوﻟﻰ :ﻣﻦ أآﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮاط ﺑﻀﺮب أو ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ وﻧﺤﻮﻩ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻗﺎل ﻓﻲ "ﺷﺮح ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻹرادات" ) " : (348/3وﻻ ﺣﺪ إن أآﺮﻩ ﻣﻠﻮط ﺑﻪ ﻋﻠﻰ
اﻟﻠﻮاط ﺑﺈﻟﺠﺎ ٍء ﺑﺄن ﻏﻠﺒﻪ اﻟﻮاﻃﺊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ أو ﺑﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﻨﺤﻮ ﻗﺘﻞ أو ﺿﺮب " اﻧﺘﻬﻰ
ﺑﺘﺼﺮف اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :إذا آﺎن اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺻﻐﻴﺮا ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺪ ،ﻟﻜﻦ ﻳﺆدب
وﻳﻌﺰر ﺑﻤﺎ ﻳﺮدﻋﻪ ﻋﻦ اﻗﺘﺮاف هﺬﻩ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ،آﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﻲ آﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ .
www.islamkerala.com
( أﻧﻪ ﻻ ﺧﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ أن62/9) "وﻧﻘﻞ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ رﺣﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ "اﻟﻤﻐﻨﻲ
.ﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ
ّ اﻟﺤﺪ ﻻ ﻳُﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻨﻮن وﻻ اﻟﺼﺒ
c−maXmbn {]hÀ¯n sN¿s¸«h³ sNbvXhs\t¸mse Xs¶bmWv Imc
Ww AhÀ c−vt]cpw sXän ]¦mfnbmbn. AhcpsS c−v t]cpsSbpw in£
sIme Xs¶bmWv. A{]ImcamWv lZokn h¶ncn¡p¶Xv F¶m c−v
hn`mK¡mÀ CXn \n¶v Hgnhm¡s¸Spw. (1) \nÀºÔnXmhØbn (sIme,
ASn F¶nh sIm−v `ojWns¸Sp¯n) kzhÀ¤cXn¡v hnt[b\mbh³ Ah
sâ ta in£bnÃ. (2) kzhÀ¤cXn¡v hnt[b\mbh³ {]mb]qÀ¯nbmIm
¯ sNdnb I«nbmsW¦n Ah\pw in£bnÃ. F¶m Ahs\ C¯cw
sXäpIfn \n¶v ]n´ncn¸n¡m\pXIp¶hn[¯n AZ_v ]Tn¸n¡m³ A\p
tbmPyamb aäv amÀK§Ä Ahew_nt¡−XmWv. C_v\v JpZma(d) apKv\nbn
 ]dªXv t]mse {`m´\pw {]mb]qÀ¯nsb ¯m¯ Ip«n¡pw in£bn
sö Imcy¯n ]ÞnXÀ¡v `n¶m`n{]mbanÃ.
hnh : sambvXo³ Ip«n FSbqÀ
\mYm, Cu sNdnb Hcp {]hÀ¯\w \o kzoIcnt¡Wta, CXn hà sXäpI
tfm t]mcmbvaItfm h¶pt]mbn«ps−¦n R§Ä¡Xv \o s]mdp¯v Xtc
Wta, R§Ä¡pw R§fpsS amXm]nXm¡Ä¡pw {]tXyIn¨v CXv hnhÀ¯\w
sNbvXp X¶ kplr¯n\pw, Cu ktμiw aäpÅhÀ¡v t^mÀthUv sN¿p¶h
À¡pw R§fpambn _Ôs¸«hÀ¡pw \nsâ ImcpWyw \ÂtIWta, Bao³.
CkvemanI hnizmk A\pãm\ ]T\ {]NcW cwK¯v
kp¶ntIcf¯nsâ BZys¯ sh_vsskäv
www.islamkerala.com
E-mail : abdulla_cherumba@yahoo.com