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Arturo Caballero Bastardo
Teoría y función del arte. Análisis e interpretación de la obra de arte
TEORÍA Y FUNCIÓN DEL ARTEANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LA OBRA DE ARTEPRIMERA PARTE: TEORÍA Y FUNCIÓN DEL ARTETEORIA DEL ARTE
No existe, realmente, el Arte. Tan sólo hay artistas. Estos eran en otros tiempos hombresque cogían tierra coloreada y pintaban toscamente las formas de un bisonte sobre las paredes de una cueva; hoy, compran sus colores y trazan carteles para las estaciones del Metro. Entre unos y otros han hecho muchas cosas los artistas. No hay ningún mal en llamar arte a todas estas actividades, mientras tengamos en cuenta que tal palabra puede significar muchas cosas distintas, en épocas y lugares diversos, y mientras advirtamos que el Arte,escrita la palabra con una A mayúscula, no existe, pues el Arte con A mayúscula tiene por esencia que ser un fantasma y un ídolo. Se puede abrumar a un artista diciéndole que lo queacaba de realizar acaso sea muy bueno a su manera, sólo que no es "Arte". Y se puedellenar de confusión a alguien que atesore cuadros, asegurándole que lo que le gustó en ellosno fue precisamente el Arte, sino algo distinto.
ERNST H. GOMBRICH
-¿A qué llamamos Arte?
Si se pregunta a cualquier especialista ¿qué es el arte? difícilmente podrá dar una rápida ycoherente respuesta; más fácil resulta que aceptemos la categoría artística en algunas obras:
-pirámides
(mole impresionante)
-Bodegón
de Sánchez Cotán (formas puras-patern-Gestalt)
-escultura románica
(escatología)
-Meninas
(perspectiva aérea, juego espacial barroco)
-Mierda de artista
de Piero Mazzoni (Dino Formaggio)¿Qué elementos hay presentes en todas estas manifestaciones? Si acudimos al diccionariode la R.A.E. las respuestas parecen claras:-"Disposición o industria para hacer bien alguna cosa"-"Acto o facultad mediante los cuales, valiéndose de la materia, de la imagen o del sonido,imita o expresa el hombre lo material o lo inmaterial, y crea copiando o fantaseando"-"conjunto de preceptos y reglas necesarios para hacer bien alguna cosa"Es tal la complejidad del concepto que ni siquiera viene reseñado en muchos diccionariosespecíficos.
-Orígenes del arte
¿Sería posible acercarnos a la esencia del arte analizando los supuestos orígenes de estaactividad?
-imágenes prehistóricasEl arte era un instrumento mágico y servía al hombre para dominar la naturaleza y 
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Arturo Caballero Bastardo
Teoría y función del arte. Análisis e interpretación de la obra de arte
desarrollar las relaciones sociales. Sería erróneo, no obstante, explicar los orígenes del arteúnicamente por este elemento... La atracción de las cosas que brillan, centellean y relucen(no sólo para los seres humanos sino también para los animales) y la irresistible atracción dela luz pueden haber desempeñado un papel en el nacimiento del arte. El reclamo sexual -colores brillantes, olores vivos, plumas y pieles espléndidas en el mundo animal; joyas y vestidos finos, palabras seductoras y gestos en el mundo humano- pueden haber constituidoun estímulo. Los ritmos de la naturaleza orgánica e inorgánica -latidos del corazón,respiración, copulación-, la repetición rítmica de procesos o elementos formales y el placer que en ellos se encuentra y, "last but not least", los ritmos de trabajo pueden haber desempeñado un importante papel... Finalmente son elementos esenciales del arte todo loque inspira temor y asombro, y todo lo que se cree que confiere un poder sobre el enemigo... En el alba de la humanidad el arte tenía muy poco que ver con la "belleza" y nadaen absoluto con el deseo estético: era un instrumento mágico o un arma del colectivo en lalucha por la supervivencia.
FISCHER, E.-
La necesidad del arte.
Ed. Península, Barcelona, 1973.Debe quedar claro que, en sus orígenes, los objetos o experiencias que están en la base delo que denominamos arte no son sino una forma de comunicación; el concepto de arte surgirá mástarde; ahora bien ¿cuáles son los motivos que llevan al hombre a realizar esas actividades?:-Necesidades de carácter mágico-Elaborar señales de ruta-Delimitar el territorio-Uso como símbolo de caza y agricultura-La atracción de las cosas que brillan-La necesidad de un reclamo sexual-Los evidentes ritmos de la naturaleza y del trabajo-Impresión de infinitud de la naturaleza-Agradable sensación de semejanza (mímesis)-
Ecopraxis
- caracterización (decoración-abstracción) - representación
-La obra maestra
No parece posible que todos los objetos o actividades del hombre se conviertan en basepara el estudio de una ciencia; cuando los objetos son escasos (primeros momentos de lahumanidad) todo es imprescindible, pero a medida que el número de objetos aumenta espreciso realizar una selección; surge así el concepto de obra de arte, obra maestra. El origenhay que buscarlo en los antiguos trabajos que debían entregar los oficiales que deseabanabrir un taller por su cuenta.-
Relieves PartenónGenios son sólo los muertos. La genialidad es una condensación lenta de valores humanossobre las obras de ciertos hombres que, en cuanto genios, fueron inconmensurables a su época... Ocurre que luego de veinticuatro siglos seguimos sacando piedra nueva de lacantera platónica. Platón vive aún realmente, aún no es pasado...
 José Ortega y Gasset
-El juramento de los Horacios(aunque)... son muchos los significados que se aglomeran alrededor de la expresión obramaestra, se trata sobre todo de la obra de un artista genial que ha sido absorbido por el 
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Arturo Caballero Bastardo
Teoría y función del arte. Análisis e interpretación de la obra de arte
espíritu de la época de tal forma que su experiencia personal se convierte en universal. Si tiene la suerte de vivir en un momento en que circulan muchas ideas pictóricasconmovedoras, sus posibilidades de crear una obra maestra serán muy superiores.Digámoslo crudamente: si los temas pictóricos aceptables son temas serios, que nosafectan a muchos niveles, estará bien encaminado. Pero, en último término, la obra maestraserá la creación de su propio genio.
CLARK, K.-
¿Qué es una obra maestra?
Icaria, Barcelona, 1980.Resumiendo, la determinación de lo que es una obra maestra constituye una actividad quepodemos denominar "social"; sólo es arte aquello considerado como tal por un colectivo (quepuede ser más o menos amplio).-El Greco-Van GoghEn cualquier caso, una vez que de forma social hemos determinado que tal o cual objeto o actividades una obra de arte, ese objeto sufre una especie de sacralización (
Gioconda
), pero ¡ojo!, debetratarse de un objeto original, si no, es habitualmente rechazado. El "aura" de la obra de arte (W.Benjamin); ¿qué ocurre cuando se demuestra la falsedad de la obra de arte?,
 
¿cuando sedemuestra que otras manos han intervenido en la obra?, ¿dónde está en este caso el valor del arte?;ejemplos: Rubens, Bernini, Rodin; ¿dónde está la verdadera obra musical?, ¿quién hace laarquitectura? El problema de las restauraciones (colores marfileños de Zurbarán, Meninas).La obra de arte frente a sí misma:-original:
Venus con organista
-réplica:
Venus con organista
-copia de taller:
Venus
-copia: Rubens copista de Ticiano:
Venus ante el espejo
-falsificación: Vermeer -el “pastiche”: Goya versus Manet y Picasso-el múltiple: serigrafíaSi aseguramos que es cierto tipo de consenso lo que determina el origen del arte, se planteaotro problema, ¿cuántas personas han de intervenir para que un hecho deba ser considerado comosocial? ¿Qué relación se establece entre la colectividad y la obra de arte? ¿Qué relaciones hay entrelo culto y lo popular?
-¿Arte o comunicación visual?
-iglesia románicaLa obra de arte real pertenece, en mayor grado, a dos modos de ser del tiempo, a dostemporalidades: una histórica y una suprahistórica, cualquiera de las cuales encierra en sí los tres momentos de lo temporal -presente, pasado y futuro-...
 (H. Sedlmayr)
...La sustancia de la obra de arte sólo... (es)... comprensible dentro del concepto históricoanálogo, que sólo puede ser claro y unívoco en los límites históricos determinados por el espacio y el tiempo culturales, mediante un "entendimiento del ser" y una "voluntad fundamental" concretos y homogéneos. No es ni una estética intemporal ni un conceptoapriorístico quien determina qué es el Arte, sino la continuidad y la tradición de la presenciadel Todo en cada nueva obra individual; una continuidad y una tradición a las cualesnosotros pertenecemos. La obra de arte no puede medirse con una norma conceptual deliberada y ponderada y reconocida como tal obra de arte, sino como la simbiología, que
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