SEMINELE FERICIRII Omraam Mikhael Aivanhov Cuprins: 1. Fericirea, un talent de cultivat 2. Fericirea nu este plcerea 3. Fericirea este n munc.

4. Filozofia efortului. 5. Lumina este cea care aduce fericirea . !ensul vie"ii #. $acea %i fericirea &. $entru a fi fericit, fi"i viu' (. ! ne ridicm deasupra condi"iilor 1). ! dezvoltm sensi*ilitatea pentru lumea divin 11. $m+ntul Canaan,ului. 12. !piritul este deasupra le-ilor destinului 13. Cuta"i fericirea n nalt 14. Cutarea fericirii, cutarea lui .umnezeu 15. /u e0ist fericire pentru e-oi%ti. 1 . .a"i fr s a%tepta"i nimic n sc1im*. 1#. 2u*i"i fr a cere s fi"i iu*i"i. 1&. .espre utilitatea du%manilor. 1(. 3rdina sufletelor %i spiritelor 2). Contopirea n planurile superioare 21. /oi suntem creatorii viitorului nostru

1. Fericirea, un talent de cultivat 4amenii vin pe $m+nt cu anumite aspira"ii: nevoia de a iu*i %i a fi iu*i"i, nevoia de a cunoa%te, nevoia de a crea. 5i numesc fericirea ca fiind realizarea acestor aspira"ii. .ar pentru a o o*"ine, ei tre*uie s adau-e fr ncetare c+te ceva la *a-a6ul cu care au venit, pentru c nu a6un-e s,"i dore%ti ceva pentru ca s,l %i o*"ii. 5i doresc s iu*easc %i s fie iu*i"i, dar iat c se trezesc sin-uri %i dezorienta"i...5i doresc s n"elea- dar sunt tot timpul mr-ini"i %i dezorienta"i...5i doresc s creeze dar nu fac dect -afe. $entru a realiza toate aceste aspira"ii e nevoie de o lun- perioad de nv"are su* controlul unui instructor care,i antreneaz pe adevrata cale a dra-ostei, n"ele-erii %i a crea"iei verita*ile. 7o"i oamenii vor fericirea, dar nu %tiu cum s o o*"in %i nu %i ima-ineaz c pentru a o o*"ine este nevoie de munc %i de o disciplin de urmat. .in moment ce au venit pe $m+nt %i mn+nc, *eau, dorm, se plim* %i au copii, ei cred c sunt automat ferici"i. .ar %i animalele au aproape acelea%i activit"i, %i atunci8 /u este suficient doar s fii pe lume pentru a fi fericit. $entru a fi fericit, e0ist un anumit numr de lucruri care tre*uie fcute... %i altele care nu tre*uie fcute' Fericirea e ca un talent 9dar: care tre*uie cultivat. .ac nu l cultivm nu o*"inem nimic. 5ste la fel ca %i cu talentele artistice: c1iar %i persoanele cele mai dotate pentru muzic, pictur, dans nu ar fi realizat nimic dac nu ar fi muncit zi de zi cu nver%unare pentru a cultiva aceste talente. .ac vre"i fericirea, nu sta"i fr s face"i nimic, ncepe"i s cuta"i elementele care o alimenteaz. ;ceste elemente apar"in lumii divine %i, c+nd le ve"i -si, ve"i iu*i lumea ntrea- %i ve"i fi iu*it, ve"i poseda o n"ele-ere superioar a lucrurilor, %i n fine ve"i avea puterea de a ac"iona %i de a realiza.

. Fericirea nu e!te "l#cerea. /evoia de a -si fericirea e profund nscris n fiin"a uman. ;ceast nevoie ne -1ideaz %i ne stimuleaz. Cu toate acestea, urm+ndu,%i temperamentul, omul consider fericirea n mai multe forme diferite, care i apar mai de-ra* su* forma plcerii, %i ma6oritatea oamenilor confund una cu alta. 5i %i ima-ineaz c tot ceea ce le pare atr-tor, simpatic, ce le place, ce le spune ceva, i va face ferici"i. 5i nu, dac vom analiza ce este cu adevrat plcerea, cum o -sim, unde o -sim, vom n"ele-e c e mult mai complicat. C+nd vedem c+t ener-ie desf%oar fiin"ele umane pentru a se an-rena n activit"i care le dau plcere, e evident c, dac fericirea ar fi sinonim cu plcerea, lumea ntrea- ar nnota n fericire. .ar mai mult se nt+mpl contrariul: adesea acolo unde oamenii %i -sesc plcerea, ei %i -sesc %i nenorocirea. $lcerea este o senza"ie momentan a-rea*il care v face s crede"i c prelun-ind,o c+t mai mult, ve"i fi fericit. 5i *ine, nu este a%a. .e ce8 $entru c aceste activit"i care v procur rapid %i u%or plcere nu se situeaz, ma6oritatea, ntr,un plan prea elevat: ele nu atin- dec+t corpul fizic, poate inima %i un pic intelectul. 4ri, nu putem fi ferici"i c+nd cutm s satisfacem doar corpul fizic, inima sau c1iar intelectul, acestea sunt doar satisfac"ii par"iale %i efemere. Fericirea, contrar plcerii, nu e o senza"ie de moment, ci ea prive%te totalitatea fiin"ei. ;cel care crede c -se%te fericirea n plcere poate fi comparat cu un *e"iv: %i toarn vin sau alcool %i *ea. ;1, se simte *ine, uit de toate necazurile %i tra-e concluzia c e ma-nific s *ei. .ac ar fi s ne pronun"m pentru c+teva minute, c+teva ore, aceasta poate pare ma-nific. .ar dup c+"iva ani, ce se va produce8 $ierderea facult"ilor, imposi*ilitatea de a tri o via" familial %i social ec1ili*rat, decderea, crima poate... 5i *ine, n numeroase circumstan"e, oamenii se conduc ca %i *e"ivul: de vreme ce lucrurile le par a-rea*ile, ei tra- concluzia c ele vor rm+ne a%a pentru eternitate. .in pcate pentru ei sunt o*li-a"i mai t+rziu s constate pierderile, stricciunile, %i sufer. 5ste la fel %i c+nd e vor*a de persoane cu care ei au ales s formeze o familie, s se mprieteneasc, sau s se asocieze pentru munc: ei au tendin"a s se conduc dup prima impresie de plcere sau neplcere, simpatie sau antipatie. 5i cred:<41, acesta mi spune ceva< %i, fr s -+ndeasc, fr s aprofundeze, ei se decid, fr s,%i dea seama c n realitate au de,a face cu un rufctor. 5i se ndeprteaz de un om pe care,l -sesc mai pu"in a-rea*il, dar n realitate acesta e un om corect, cinstit %i *un. C+nd ne conducem dup simpatie %i antipatie, care sunt impresii de moment, %i nu dup 6udecat care vede mult mai departe, ce vre"i, ne vom spar-e capul. 2ni"ia"ii, n"elep"ii ne previn despre realitatea lucrurilor, ei ne spun:<;ten"ie la ce face"i: primul moment de satisfac"ie trecut, ve"i plti foarte scump lipsa voastr de clarviziune.< 5i da, c+te lucruri sunt pe moment a-rea*ile, dar dup... $entru c+teva minute a-ra*ile pe aici, pe acolo, trim ani de suferin". .e aceea tre*uie s fii vi-ilent %i s nu ai ncredere n ceea ce pare a-rea*il. 5 adevrat c e0ist anumite plceri care 1rnesc sufletul %i spiritul, dar nu acestea sunt cele preferate de oameni. =n plus, a te conduce dup plcere prezint %i pericole, pentru c ceea ce le place alimenteaz, cel mai frecvent, instinctele nu sufletul sau spiritul. $ro*a: nu tre*uie dec+t s vedem unde %i -sesc plcerea: n m+ncare, n *utur, n a se culca cu cineva, n a 6uca pe *ani la casino, strivindu, i pe al"ii, rz*un+ndu,se, etc., posi*ilit"ile nu lipsesc. .ar unde vor a6un-e astfel8 .esi-ur nu la fericire, pentru c fericirea este ceva vast, infinit, n timp ce plcerea nu atin-e dec+t un domeniu limitat n om, acela al naturii inferioare, e-oist, mr-init. =n cutarea fericirii, omul nu se -+nde%te dec+t la el, plcerea sa este el. 5l nu caut de loc plcerea altora, numai a sa. ;stfel, el se limiteaz %i se depreciaz, pentru a o*"ine plcerea sa %i o apr, el e o*li-at frecvent de a folosi metode care nu sunt prea catolice: devine incorect, crud, %i dac e un moment c+nd un altul l priveaz de plcerea lui, devine irita*il, a-resiv, vindicativ. ;tunci, ce plcere -ust el8 5l devine insuporta*il pentru al"ii, care nu uit s,l fac s simt aceasta.

.esi-ur, eu nu spun c tre*uie s se priveze de toate plcerile %i satisfac"iile sale, ar fi stupid. .e altfel, natura e cea care o*li- oamenii s,%i caute plcerea, altfel via"a %i,ar pierde -ustul, sensul, %i ar deveni ntunecat, monoton. $lcerea e cea care anim, care d culoare e0isten"ei %i nu e vor*a de a o suprima. 7re*uie doar s nu o punem pe primul plan s facem din ea un scop n via", tre*uie orientat aceast tendin" ntr,un sens constructiv. 7o"i avem instincte, dorin"e %i e normal, dar nu e un motiv pentru a face numai ce ne place. .ac Cerul ne d creierul, este pentru ca s ne servim de el %i s ne orientm corect. Fiin"a uman se aseamn cu un vapor care navi-1eaz pe oceanul vie"ii> la *ordul acestui vapor sunt matelo"i care se ocup cu ncrcarea com*usti*ilului n cazan pentru propulsie, %i apoi mai e0ist comandantul cu *usola sa care se ocup de orientare. ?atelo"ii, sunt instinctele, poftele: ei sunt or*i, dar ne fac s avansm. Comandantul este inteli-en"a, n"elepciunea care ne d direc"ia %i supreve-1eaz ca vaporul s nu e%ueze pe st+nci sau s loveasc un alt vapor. .in pcate, aceste vapoare care sunt oamenii sunt amenin"ate pentru c comandantul las matelo"ii s fac ce le place' Cele mai mari deziluzii l a%teapt pe cel care se -1ideaz dup plcere, %i care nu vede consecin"ele ale-erii pe care e pe cale s o fac. 7re*uie cutat un alt -1id: ra"iunea, pentru c, ea vede consecin"ele fiecrei direc"ii pe care sunte"i pe cale s o ale-e"i %i v avertizeaz:<;ten"ie, acolo, "i vei spar-e capul...;colo, da, po"i s mer-i...< .in pcate, dac vor*i"i cu oamenii, ve"i vedea c ma6oritatea oamenilor sunt convin%i c nu pot s,%i descre"easc fruntea, s se nsenineze, dec+t dac fac ce le place. 5i sunt -ata pentru asta s sar peste toate re-ulile, toate ta*u,urile, cum se spune. 5i vor s fie li*eri. @i care e aceast li*ertate8 ;ceea de a face ne*unii, %i de a se distru-e. .ac ne eli*erm cu *un %tiin" de lumin, de n"elepciune, de 6udecat, pentru a -usta c+teva momente de plcere, vom suferi, e inevita*il, %i c1iar fizic: vom fi *olnavi, pentru c *oala nu e altceva dec+t manifestarea n plan fizic a dezordinii pe care o lsm s se instaleze n planul psi1ic. .ac vrei s inversezi aceste pre6udec"i %i re-uli pentru a fi tu nsu"i, nu e ru, c1iar din contr. .ar tre*uie %tiut c su* le-ile moralei umane se -sesc le-ile eterne sta*ilite de 2nteli-en"a cosmic, %i, c vrem sau nu, c+nd clcm aceste le-i, o vom plti prin durere, suferin", *oal. A,am spus mai demult: e u%or s prevezi ce noi *oli vor aprea n lume din cauza manierei n care oamenii %i triesc li*ertatea %i, n acest caz ce *oli vor fi incura*ile. .esi-ur, 2nteli-en"a cosmic nu e a%a crud pentru a strivi imediat pe cineva pentru o -re%eal mai mic. Cel care face e0ces de 1ran, de *utur, de tutun, de se0ualitate, etc. poate s nu se m*olnveasc dec+t dup ani de zile. .ar e u%or de prevzut c dac nu %i sc1im* conduita nu va putea scpa *olii. 4r-anismul aceluia care dep%e%te msura, n orice domeniu ar fi, este ca o construc"ie de lemn a crei pere"i sunt ro%i: ea nu se va distru-e astzi sau m+ine, dar dup ani, dintr,o lovitur casa se dr+m. ?ulte lucruri sunt la fel n via" %i, cum lumea nu n"ele-e felul n care aceste le-i lucreaz, oamenii -+ndesc doar pe o perioad de timp prea limitat.5i spun:<$rivi"i,l pe acesta: el e cinstit, rezona*il, *un, dar nu e recompensat.< =n timp ce un altul e un %napan %i tot i reu%e%te, %i traconcluzia c e mai avanta6os s fii %napan. 2at filozofia ce o are acum lumea: oamenii nu vd mai departe de lun-ul nasului. =n realitate, pentru a n"ele-e cum lucreaz le-ile, tre*uie o*serva"i oamenii %i evenimentele pe o durat mai lun-. 4 perioad mai scurt e insuficient pentru a ne pronun"a. $rivi"i cum se nt+mpl cu "rile: de multe ori numai dup secole putem n"ele-e cum o "ar cade ncet, ncet n decaden"> cei care triesc n aceasta nu %i dau seama. La fel e %i pentru oameni. .e multe ori, consecin"ele unei purtri *une sau rele n ncarnarea actual se vor constata n ncarnarea urmtoare. 5i da, din pcate sau din fericire, fericirea pentru om nu nseamn a face ce,i place %i cum i place, pentru c, v repet, fericirea nu este plcerea. .eci, aten"ie, nu v lsa"i influen"a"i. ?ul"i -sesc normal s respec"i anumite re-uli de conduit, pe care apoi ncep s le ncalce pentru c au auzit de la alte persoane c acestea sunt *aliverne ridicole, de care tre*uie s ne eli*erm. @i, la sf+r%it sunt at+t de *ine eli*era"i c %i spar- capul. 50ist de asemenea %i oameni care se cred foarte inteli-en"i, %i care intr sin-uri n catastrofe, %i care atra- o cantitate de naivi care,i urmeaz. Cunoa%te"i para*ola or*ilor din 5van-1elii: dac or*ii conduc al"i or*i, cad to"i n -roap. 5i *ine, c+"i savan"i, filozofi, -+nditori

spun a*surdit"i, %i totu%i to"i i urmeaz. =n timp ce pe 2ni"ia"i, care cunosc *azele pe care e construit via"a, nimeni nu,i ascult. .e ce8 5ste foarte simplu: pentru c 2ni"ia"ii nu prezint lucrurile ntr,un mod a-ra*il, ei vor*esc de le-i, 6udecat, n"elepciune, stp+nire de sine %i c1iar de sacrificiu' =n timp ce ceilal"i vor*esc de dorin"e, plceri, pasiuni, atunci evident, asta convine la toat lumea. 5i da, dar ce v spune un 2ni"iat este cu adevrat pentru *inele vostru. $oate nu pentru ce considera"i ca *inele vostru de moment, dar si-ur pentru *inele vostru ndeprtat, definitiv, etern. 2at, din acest punct de vedere sunte"i or*i. .a, aceasta e s fi cu adevrat or*: s nu vezi dec+t momentul prezent, satisfacerea imediat a unei dorin"e, a unei nevoi, a unui instinct, n loc de a veda un pic mai departe. .esi-ur, aceste e0plica"ii nu sunt, poate pentru toat lumea. .eci, tre*uie s lsm oamenii s caute fericirea a%a cum se pricep: ei vor -si tot timpul c+teva fr+mituri pentru a m+nca. /atura e at+t de -eneroas' 5a las peste tot ceva de ron"it...c1iar %i n lada de -unoi, sim*olic vor*ind. Cei ce nu sunt capa*ili s se 1rneasc n alt parte, de ce s moar de foame priv+ndu,se de sin-urele alimente care le e0cit -ustul8 ;ceste alimente i n*olnvesc, desi-ur, dar ce s fac, dac nu doresc altele8 C+nd cei ce simt c plenitudinea, fericirea pe care o caut este n alt parte %i doresc s o -seasc, tre*uie s,i a6utm. 7re*uie s le spunem:<Fericirea, adevrata fericire, este foarte -reu de o*"inut, dar nu e un lucru imposi*il. 7re*uie mult munc, mult voin", %i mai cu seam discernm+nt: s n"ele-em c ceea ce ma6oritatea oamenilor numesc Bfericire< nu este, de fapt, dec+t o sum de mici plceri, mici satisfac"ii, aparen"e de fericire. .ac vre"i s ntreprinde"i acest drum lun- %i peni*il spre adevrata fericire %i, odat ce a"i o*"inut,o, s pute"i s o da"i %i la al"ii, atunci cuta"i,o n afara crrilor *tute: n afara plcerii'< $. Fericirea e!te %n munc#. Cnde e n realitate adevratul pericol pentru un alcoolic8 =n alcool8 /u, n capul su. .e ce8 $entru c consider lucrurile numai dup plcerea de moment. $entru moment, *ea, se simte *ine %i tra-e ma-nifica concluzie c a%a va fi tot timpul. @i aceasta e eroarea. .a, plcerea, nu e nimic mai -rozav pe moment, dar pe o perioad mai lun-, e ruin' Ae"i zice:<Dun, am n"eles, nu plcerea e cea care ne face ferici"i, dar atunci, ce ne,o va da8< ?unca. 4, %tiu de6a ce mi ve"i spune: c vreau s v lipsesc de toat *ucuria, de toate satisfac"iile, c a lucra e peni*il, c voi nu face"i altceva dec+t munci"i %i asta nu v face de loc ferici"i. =nlocuind plcerea cu munca, nseamn a nlocui o activitate ordinar, e-oist, cu o activitate mai no*il, mai -eneroas, care ne lr-e%te con%tiin"a %i declan%eaz n noi posi*ilit"i noi. /u se pune pro*lema de a v lipsi de plcere, dar pur %i simplu s nu o pune"i pe primul loc ca scop al e0isten"ei, pentru c aceasta ne sl*e%te, ne srce%te. Cel care caut plcerea nainte de orice, se conduce ca un om care, pentru c iarna e fri-, utilizeaz pentru a se nclzi toate o*iectele de lemn din cas: u%ile, ferestrele, scaunele, paturile, dulapurile...peste un timp, nu mai rm+ne nimic. 5ste la fel cu cel ce se las -1idat de plcere: tot ceea ce e pe cale s triasc ca emo"ii, senza"ii, i arde ncet,ncet rezervele. Cei care caut plcerea cu orice pre" tre*uie s %tie dinainte ce i a%teapt: srcirea %i ntunecarea con%tiin"ei, %i nu vor putea cunoa%te tezaurele sufletului %i spiritului, ci numai ceea ce trece prin stomac, p+ntece sau nc mai 6os. =n loc de a considera plcerea ca scop al e0isten"ei, tre*uie s spunem:<;, tre*uie s fac cu via"a mea ceva cu sens, util, mare< %i s nlocuim astfel plcerea prin munc, adic cu un ideal. @i care este aceast munc8 ;cea a soarelui. /u am -sit niciodat o activitate care o dep%e%te pe cea a soarelui. Fr oprire, el strluce%te, nclze%te, vivific. 2at o munc pe care oamenii nu au luat,o niciodat n considerare> prin compara"ie, ei s,au oprit la a face mici repara"ii. .ac discipolul %i nsu%e%te aceast pro*lem a soarelui n mod serios, la nceput va fi st+n-aci, imperfect, dar ntr,o zi va ncepe s radieze lumin, cldur, %i via" ca un soare. C+nd discipolul ntreprinde aceast munc, restul l tenteaz din ce n ce mai pu"in: micile distrac"ii, micile *ucurii plesc naintea sarcinii -randioase de a munci ca soarele. 5i simt atunci o plcere, o *ucurie, o e0pansiune cu care nimic nu se poate compara.

?ul"i acept faptul c fericirea se limiteaz la c+teva efervescen"e, la c+teva focuri de paie urmate de dureri %i necazuri. 5i *ine, dac ar fi a%a, nu merit s o cutm. C+teva lucruri pe fu-, la ce *un8...@i %ti"i cum am descoperit c francezii sunt poporul cel mai inteli-ent de pe $m+nt8 =ntr,o zi, la $aris, am auzit pentru prima dat c+ntecul:<$lcerea dra-ostei nu dureaz dec+t un moment, .urerea din dra-oste dureaz o via"< 5i da, nu am auzit niciodat a%a ceva n Dul-aria' 2at de ce i stimez pe francezi: din cauza acestei descoperiri. /umai c, m ntre* de ce, dup ce au -sit acest adevr, ei continu s fac la fel, ca %i cum nu l,ar fi descoperit de loc. =n realitate, c+nd ai descoperit adevrata dra-oste, nimeni %i nimic nu te poate face s o pierzi> o ai pentru totdeauna. Ae"i spune:<.a, dar c+nd iu*im pe cineva, cum s nlocuim plcerea cu munca8 5 imposi*il'< Da da, e posi*il. Ce v mpiedic s v prinde"i fiin"a iu*it n *ra"e, %i s v ndrepta"i mpreun spre lumin, frumuse"e, via" etern....esi-ur, va fi imposi*il, pentru c sunte"i convin%i c plcerea senzual tre*uie s v -uverneze e0isten"a. .ar voi, nv"a"i s studia"i aceste viziuni de ansam*lu noi %i e0ersa"i: ve"i sim"i c avansa"i, c alte facult"i se dezvolt n voi ncet,ncet, %i ncepe"i s -usta"i plcerile su* o form mai su*til. $lcerea senzual e la nceput a-rea*il, desi-ur, dar ncet v distru-e. ?unca, din contr, la nceput e -rea, dar pe msur ce trece timpul, deveni"i rezisten"i, *o-a"i %i ferici"i. ;ve"i, deci, interesul s trata"i munca ca scopul vie"ii voastre, adic s face"i n a%a fel nc+t fiecare moment al zilei s fie o ocazie de a pro-resa pe calea stp+nirii de sine, a armoniei, a luminii. Ae"i vedea, aceast munc v va da ntr,o zi cele mai mari plceri. .ar, nu tre*uie s v opri"i su* impresia momentului, pentru c des aceast impresie e mincinoas. 7re*uie reflectat pentru a vedea ce efect are decizia voastr n timp mai ndelun-at. Aoi lucra"i, face"i eforturi, %i pentru un moment nu vede"i nici un avanta6, v descura6a"i. .a, pentru un moment poate fi a%a, dar dac ve"i vedea, a%a ca mine, tot ceea ce munca voastr v pre-te%te ma-nific, nu ve"i mai vrea s v opri"i. &. Filo'o(ia e(ortului. 4mul are o tendin" nscut de a evita eforturile %i face tot ce poate pentru a se de*arasa de sarcinile sale sau a le ceda altor oameni, animale sau ma%ini. @i astfel el sl*e%te %i %i pierde facult"ile. Cel care vrea s devin rezistent, inteli-ent %i capa*il s nfrunte toate situa"iile, tre*uie s se o*i%nuiasc s fac eforturi. 5forturile l vor men"ine n form. =n zilele noastre putem s ac1izi"ionm multe lucruri fr efort, dar care va fi rezultatul8 Aom fi ar1iplini la e0terior %i asta,i tot, n interior nu va fi nimic. $ro-resul te1nic, de e0emplu, a adus multe facilit"i, nu o putem ne-a> dar n acela%i timp ce omul are nevoie de tot mai multe pentru a tri, pm+ntul, apa %i aerul sunt din ce n ce mai poluate %i nu mai a*sor* elementele to0ice care le otrvesc. ;tunci, tot acest pro-res nu aduce mare lucru pentru adevrata fericire, nseninare: contri*uie mai cur+nd la o sl*ire %i o dispensare de eforturi. 5i da, ma%inile lucreaz pentru el, socotesc pentru el, %i aduc aminte pentru el, se deplaseaz pentru el, %i el n acest timp este n pericol. 4mul a fa*ricat tot felul de motoare pentru a se deplasa n spa"iu %i, efectiv, el se plim* prin aer cu avioane, elicoptere, rac1ete, dar n interior, el rm+ne ata%at de sol, incapa*il s se desprind, de a se ridica prin -+ndire. /u v este interzis a v folosi de toate mi6loacele te1nice care sunt la dispozi"ia dumneavoastr, nici c1iar s fa*rica"i altele, dac sunte"i capa*ili, dar tre*uie s ncepe"i o munc interioar care v va permite s v servi"i de aceste mi6loace pentru a v m*o-"i, n timp ce, pentru moment, acestea contri*uie la a v sl*i. .ac ve"i avea -loria, *o-"ia, puterea nu ve"i fi satisfcut dac nu a"i fi fcut nici un efort pentru a le o*"ine. 5fortul este acel pe care pute"i conta, n efort ve"i -si *ucuria, fericirea. !in-urul punct de spri6in solid pe care v pute"i spri6ini e0isten"a voastr, este propria persoan %i activitatea proprie. $+n nu ve"i n"ele-e asta, nu ve"i fi stp+n pe situa"ie, ve"i depinde de circumstan"ele e0terioare, la voia sc1im*rilor, nu ve"i o*"ine nimic din ce dori"i profund, v va scpa totul. ;tunci, o*i%nui"i,v n fiecare zi de a conta numai pe eforturile voastre %i ve"i avea cerul %i pm+ntul, nimic nu v va dezam-i.

Ae"i spune:<.ar noi facem eforturi, nu facem dec+t asta: n fiecare zi muncim pentru a ne c+%ti-a e0isten"a...< .a, e adevrat, dar nu a6un-e, nu sunt c1iar eforturile de care vor*eam. 5u v vor*esc de eforturile inimii voastre, ale spiritului vostru, eforturi pentru a v re-si, pentru a v le-a de ce e esen"ial n voi: 5ul superior. ;cestea sunt eforturile mai importante, pe care tre*uie s le men"ine"i zi de zi, p+n ve"i reu%i. C1iar dac nu ve"i atin-e idealul spre care tinde"i, nu a*andona"i niciodat eforturile, pentru c ele sunt sin-urele care vor rezista %i dup moarte: eforturile care vi le impune"i pentru a v realiza din plin. ;ceste eforturi sunt c1eia viitorului vostru. 2at de ce c+nd nt+lni"i dificult"i n via", nu v revolta"i %i nu ncerca"i s le evita"i> n"ele-e"i c 2nteli-en"a cosmic v pune n aceste condi"ii pentru a v for"a s mer-e"i mai departe, mai sus. /u cere"i ca via"a s v fie lini%tit. /ici un alpinist nu poate s fac o ascensiune a unui munte dac ar avea n fa"a lui pere"i perfect netezi. $entru a se coco"a, are nevoie de asperit"i unde s,%i pun m+inile %i picioarele %i de asperit"i pentru a prinde coarda. @i astfel, pu"in c+te pu"in a6un-e pe creast. 5i *ine, pentru motive asemntoare e necesar s nt+lne%ti n via" dificult"i, necazuri, o*stacole. Ae"i protesta pentru c apare o contradic"ie: n fiecare zi v spun c via"a tre*uie trit n armonie %i pace, %i acum v spun c tre*uie s nt+lnim dificult"i %i opozi"ie pentru a pro-resa...7re*uie *ine n"eles aceasta: cei care doresc armonia %i pacea fr ca n preala*il s fi nv"at s treac de o*stacole, se pre-tesc din contr pentru o via" n dezordine %i zpceal. .e ce8 $entru c adevrata armonie, adevrata pace sunt recompense care revin celor care le,au c+%ti-at, manifest+ndu,%i calit"ile de dezinteres, *untate, r*dare. =n acel moment, c1iar dac ei tre*uie s treac ncercri, nu se vor sim"i deran6a"i, nu vor suferi %i nu vor face pe al"ii s sufere. $entru c ei au reu%it s se transforme, s se amelioreze. 3ra"ie unei munci r*dtoare, sus"inute, ei au reu%it s sta*ileasc rela"ii cu Cerul, s ai* sc1im*uri cu entit"ile luminoase care,l populeaz %i ntr,o zi ei se vor sim"i lua"i dintr,o dat c1iar pe culme. ;colo, ei nu vor mai avea nevoie s se a-a"e de asperit"i, s se ca"ere peni*il, ei vor z*ura' 5 a%a de -reu de n"eles8 7re*uie s dorim fericirea, plenitudinea %i pacea, cci aceasta e adevrata via", dar c+nd suntem imperfec"i, vom trece pe l+n-. $ro*a: cine nu dore%te fericirea8 7o"i oamenii nu doresc dec+t asta, to"i %i petrec timpul fc+nd proiecte pentru a realiza ce cred ei c i va face ferici"i. .ar iat, ei nu sunt ferici"i...5 clar c mai au ceva de n"eles %i de corectat. .a, dac nu facem eforturi pe calea perfec"iunii, nu tre*uie s dorim o via" lini%tit %i a-rea*il, n toate felurile, ea nu va fi. 7re*uie s acceptm dificult"ile cut+nd care sunt eforturile pe care noi ne o*li-m a le face care ne vor conduce la adevrata fericire. @tiu c pentru voi e dificil de admis, dar asta e realitatea. .ac lucrurile ar sta cum vrem noi, ar fi o catastrof' /oi nu suntem at+t de clarvztori pentru a vedea consecin"ele ndeprtate a ceea ce ne dorim. Ceea ce noi credem c este *ine pentru noi ne va antrena %i dac se va realiza, vom petrece via"a n tr+ndvie, plceri. .ar, din fericire 2nteli-en"a cosmic nu d oamenilor fericirea pe care ei o a%teapt: ei ar pierde totul %i c1iar -ustul vie"ii. .eci, adevrata fericire este n efort. ;tunci, nu cuta"i dulcea", pentru c v ve"i m*olnvi. C+nd ncepe"i s iu*i"i amrciunea, c1inina, ve"i fi salva"i. ;desea ceea ce iu*i"i v m*olnve%te: atunci, nu pl+n-e"i dac sunte"i lipsi"i de acestea. Cerul e cel care nu vi le d, pentru mai rm+ne un pic n via". 2at adevrata filozofie pe care am descoperit,o %i am acceptat,o. /u a% a*andona aceast filozofie pentru toate *o-"iile din lume...;ceasta nu nseamn c, dac cineva vrea s mi dea *o-"ii, eu le voi refuza' 4rice e *inevenit, c+nd putem face ceva util pentru to"i, dar nu *o-"ia o caut. ;tunci, iat esen"ialul: s faci eforturi pentru a mer-e n fiecare zi mai departe n realizarea idealului propriu. .in punct de vedere material, e0terior, aceasta nu v va aduce mare lucru, dar c1iar re-ii %i prin"ii $m+ntului nu vor avea ce ve"i o*"ine. /u v lsa"i tot timpul su*6u-a"i de aparen"a lucrurilor, n interiorul vostru ve"i -si adevrate comori mer-+nd p+n la infinit...C+nd ncepe"i s face"i aceste eforturi, lumina va veni, n"ele-erea va veni, puterea va veni, ordinea %i armonia vor veni. 4amenii sunt marca"i de latura e0terioar> c1iar c+nd se recule- n lini%te, ei se -+ndesc la evenimente, o*iecte e0terioare. .a, n loc s caute n ei ce e mai profund, centrul lor, c1iar c+nd se recule- ei se ocup de ce e afar. @i voi, de asemenea,

analiza"i,v, %i v ve"i da seama c nu %ti"i s intra"i %i s rm+ne"i n voi n%iv, aten"ia v este atras, fr ndoial, afar. Ae"i spune:<.ar ce ne cere"i e foarte dificil.< $oate, dar e util s o auzi"i> ntr,o zi, v ve"i aduce aminte %i ve"i descoperi c sunte"i, n fine, capa*ili de a avea o adevrat via" interioar. Daza"i,v e0isten"a pe propriile eforturi, nu conta"i pe nimic altceva. ;ccepta"i %i utiliza"i tot ceea ce lumea e0terioar v ofer *un, dar nu v *aza"i pe acestea, pentru c viitorul vostru adevrat este de a parcur-e toate re-iunile spa"iului, printre stele %i sori, %i nu ve"i putea duce n acest voia6 *o-"iile pe care le,a"i n-rmdit su* voi. 7re*uie s nv"a"i unde e de lucrat %i pe ce tre*uie contat. .ac v *aza"i pe so"ul vostru, copiii vo%tri, *anii vo%tri, ntr,un moment sau n altul ve"i avea decep"ii. /u pute"i conta dec+t pe spirit, adic pe o activitate pur, efort constant. C+t despre restul lucrurilor, utiliza"i %i mul"umi"i Cerului c vi le,au dat, dar nu conta"i pe ele. @i v mai spun: nu conta"i pe ?aestrul vostru, nu conta"i pe mine ca %i cum m,a"i considera e0terior vou, ca pe cineva care poate sau nu poate s vin s v vad. .ar dac m ve"i plasa n voi, n inima voastr, n sufletul nostru, ve"i putea conta pe mine, pentru c prezen"a mea n voi va fi at+t de e0act, at+t de real ca voi n%iv. @i n necazuri %i suferin"e m ve"i -si totdeauna pentru a v a6uta, ca s n"ele-e"i c sunt peste tot cu voi, c nu o s v prsesc niciodat, c ceva din cuno%tin"ele mele, din dra-ostea mea, din r*darea mea a rmas n voi. Ae"i spune:<;tunci, nu e util s venim s v nt+lnim8< .a, utiliza"i aceste nt+lniri, profita"i de ele, dar nu conta"i e0clusiv pe ele, cci ntr,o zi sau alta, ve"i fi dezam-i"i %i supra"i. ). Lumina e!te cea care aduce (ericirea ?a6oritatea oamenilor %tiu n ad+ncul sufletului, c *anii nu pot s le aduc o fericire verita*il, de altfel n Fran"a ave"i un prover*:<LEar-ent ne fait pas le *on1eur<... .ar e0ist %i con%tiin"e care %i permit s %i satisfac anumite dorin"e. @i cum sunt multe dorin"e, au, evident, nevoie de mul"i *ani' 2at, tre*uie s reflectm: sunt oare dorin"ele care le putem satisface cu a6utorul *anilor, n ma6oritatea timpului, dezinteresate, elevate8 ;tunci, aten"ie, ntre*a"i,v tot timpul de ce vre"i *ani %i cum vre"i s,i utiliza"i. .a, tre*uie s v suprave-1ea"i, pentru c *anii sunt mi6locul cel mai puternic pentru a v satisface natura inferioar. 5ul voastru divin nu are nevoie de *ani: are nevoie de lumin, dra-oste, infinit, eternitate iar pe acestea *anii nu le pot furniza. Danii pot furniza doar ceea ce ave"i nevoie n planul material: 1rana, ve%mintele, *i6uteriile, casele, ma%inile,etc C+teodat nu pot nici mcar s v serveasc pentru a v re-si sntatea. @i c+nd v sim"i"i tul*urat, an-oasat, c+nd nu mai ave"i -ust de via", nici medicamentul cel mai scump nu v poate a6uta. C1iar admi"+nd c ar ncepe s v u%ureze, a"i duce o via" at+t de nerezona*il, care va distru-e efectul *un al medicamentului, nc+t v ve"i m*olnvi din nou. $entru c ori-inea rului este n modul vostru de via", %i nu pute"i c+%ti-a ceea ce nu se poate cumpra cu *ani. .esi-ur, *anii sunt necesari, nu sunt eu cel ce v spune c a"i putea tri fr ei, a"i deveni un parazit. /u e o solu"ie de a suprima *anii, cum ar su-era unii care cred c ei sunt cauza tuturor relelor societ"ii. Danii sunt un mi6loc de sc1im*, %i dac i,am suprima, am fi o*li-a"i s,i nlocuim printr,un alt mi6loc> pentru c via"a n societate e *azat pe sc1im*uri %i ne,am ntoarce n fa"a aceleia%i pro*leme. .ac *anii produc stricciuni, nu ei sunt vinova"i de aceasta ci persoana care se serve%te de ei, %i care se strduie s %i satisfac dorin"ele. .in moment ce persoana are inten"ii murdare n cap, *anii sunt cei care o a6ut a le realiza. $un+ndu,%i alte idei n cap, aceia%i *ani devin n m+inile ei o *inefacere. Danii sunt o formida*il putere asupra naturii inferioare, personalitatea. 4 invit, o e0cit:<Da da, du, te, ai mi6loacele de a,l ruina pe acesta, de a,l nvin-e pe cellalt. ;ceast femeie e mritat8 /u nseamn nimic, ce te re"ine8 $entru c te place, po"i s o ai: vei vedea c nu va rezista ma%inii %i diamantelor pe care vrei s i le oferi.< 5i da, *anii sunt un consilier ru al personalit"ii pe care,l vedem n fiecare zi. .ac vre"i s cunoa%te"i cu adevrat pe cineva, da"i,i mul"i *ani %i o*serva"i cum se poart. .ac persoana nu se arunc imediat n plceri, nu devine vanitoas, e0i-ent, dur, aro-ant, etc., iat o persoan ma-nific pe care pute"i conta, pentru c ea a reu%it s,%i nvin- tenta"iile pe care i le dau *anii.

$entru a rezolva definitiv pro*lema *anilor, tre*uie %tiut c pericolul este de a,i lsa s se instaleze n cap. Areau s spun: nu v mai -+ndi"i la ei pentru c ideea de *ani, dorin"a de a avea *ani cre%te, se umfl p+n acoper cerul. 5 ca o perdea care mpiedic lumina celest de a penetra, de a veni s se instaleze n fiin"a uman. 5 *ine s ai *ani, *inen"eles, dar cu condi"ia de a,i pune ntr,un *uzunar, ntr, un sertar, pentru a putea dispune de ei c+nd e nevoie...pune"i,i oriunde, n afar de capul vostru. .ac nu, *anul va deveni stp+nul vostru, iar voi sclavii lui. .ac voi sunte"i stp+nul %i el se supune, pute"i face mult *ine> dar dac el e stp+nul, v va mpin-e la a domina %i a elimina pe semenii vo%tri. @i atunci, s,ar putea ca prostimea s v admire pentru c a"i devenit un mare *anc1er, un om de afaceri formida*il care a reu%it s instaleze filiale n lumea ntrea-> dar cum a"i reu%it s clca"i le-ea *unt"ii, -enerozit"ii, a dezinteresului, vine s v ntre*e 6usti"ia divin. @i atunci ve"i plti aceste nclcri de le-i prin tot felul de ncercri fizice %i psi1ice. Fiecare dintre voi tre*uie s reflecteze asupra raportului pe care tre*uie s,l ai* cu *anii, dar mai ales s evite s,i ai* ca ideal, ca scop al vie"ii, s evite s,i ai* n cap pentru c vor deveni ca un ecran care mpiedic soarele, spiritul de a v lumina. Capul vostru tre*uie s fie numai la dispozi"ia luminii, a Cerului, a n-erilor, a ar1an-1elilor -ata de a primi mesa6ele, sfaturile. .ac ave"i un ecran n capul vostru, mesa6ele sunt reflectate %i nu ve"i %ti pe ce direc"ie s mer-e"i, nu ve"i fi -1ida"i. @i c+nd nu mai suntem -1ida"i cdem cu capul n 6os n -ropi %i prpstii. $entru a o*"ine fericirea, nu de *ani ave"i nevoie, ci de lumin. C+teodat unii vin %i m roa- s,i sftuiesc pentru a,%i ale-e o profesie. 5i ezit: s se an-a6eze pe un anume drum unde vor c+%ti-a mul"i *ani, sau s alea- o meserie mai pu"in lucrativ dar care le las mai mult timp pentru a face altceva8...@i eu, ce crede"i c le rspund8 Ca instructor, nu pot s spun cuiva ce tre*uie s fac aici %i acolo, ci numai s,i e0plic care sunt consecin"ele ale-erii sale> apoi, el se decide dup ce a reflectat, analizat *ine. Fspund deci:<! vrei s c+%ti-i mul"i *ani, nu e ru, dar totul depinde de scopul vostru, de idealul vostru, de ce vre"i s realiza"i n via". .ac idealul vostru e cel pe care,l numim de o*icei Ba reu%i n via"<, adic a avea putere, influen", ei *ine, c+%ti-a"i mai mul"i *ani. .ar dac ave"i ca ideal pro-resul pe calea vie"ii interioare, spirituale, pute"i fi fericit cu mai pu"ini *ani. ;le-erea v apar"ine.< .ealtfel, cel care posed multe *unuri nu e niciodat lini%tit, e fr ncetare antrenat n multe activit"i, pro*leme, etc. 7re*uie s fie tot timpul cu oc1ii n patru pentru a se prote6a de oamenii am*i"io%i, necinsti"i, lacomi care,i vd propriet"ile. @i c1iar dac e foarte vi-ilent, cum po"i s prevezi totul8 !unt preocupri fr sf+r%it care n-reuneaz, materializeaz, decupeaz re-iuni spirituale. 5l pierde, deasemenea, mult timp %i mult ener-ie pe care ar fi putut s o foloseasc mai util pentru evolu"ia sa %i a altora pe care ar fi avut ocazia s,i a6ute cu ac1izi"iile sale spirituale' 4ricare sunt sarcinile pe care le avem de ndeplinit, ar fi *ine s nu ne suprancrcm, s ne mul"umim cu necesarul pentru a tri. ; cere mai mult, complic e0isten"a. Ae"i spune:<!unt persoane care mo%tenesc *o-"ii foarte mari, este ru pentru evolu"ia lor8< ?ai nt+i, nu sunt cazuri a%a frecvente, dar %i n acest caz totul depinde de persoan: dac ea vrea s profite de *anii si pentru a,%i satisface tendin"ele de lene, capricii, am*i"ii, sau dac ea e dezinteresat, stp+n pe ea ns%i %i capa*il s se foloseasc de *o-"ia sa pentru a face *ine cu a6utorul ei. .ar tre*uie s fim con%tien"i c *anii nu sunt utili dec+t n plan material. =n plan psi1ic, spiritual, nu putem face nici un *ine cu *anii: aici, tre*uie lumin, lumina e fluidul de aur. .ac iu*i"i lumina, poseda"i de6a aur n plan spiritual. Cu c+t sunte"i mai *o-at cu acest aur, cu at+t mai mult ave"i posi*ilitatea s mer-e"i n ma-azinele celeste s Bcumpra"i< ceea ce nu pute"i -si n nici un alt ma-azin: n"elepciune, dra-oste, *ucurie, infinit, eternitate. .in acest motiv, n"elep"ii, ini"ia"ii se strduie s adune c+t mai mult aur posi*il n plan spiritual pentru a putea s se m*o-"easc de calit"i %i virtu"i de care, apoi, vor *eneficia al"ii. C1iar dac nu au un *an n *uzunar, ei continu, -ra"ie luminii lor, s atra- prezen"a Cerului %i s o distri*uie n 6urul lor. .eci, e clar, n plan material e prefera*il de a nu te satisface de loc. =n timp ce n domeniul spiritual, din contr, tre*uie s nu te saturi niciodat, s nu fi deloc mul"umit de tine, nici de ce ai, s vrei s devii c+t mai *o-at,din ce n ce mai puternic n slu6*a *inelui. @i cu at+t mai ru c aceasta nu se nva" din moral sau din reli-iile ordinare, pentru c e suficient s fi un tat %i un so" *un: s,"i 1rne%ti %i s,"i

&

m*raci nevasta %i copiii, s ie%i la plim*are diminea"a %i s te ntorci lini%tit...2at modele' .esi-ur, nu e ru %i mul"i oameni nu sunt capa*ili s realizeze aceasta. .ar aceast Bmoral< e insuficient pentru cel care pretinde c trie%te dup re-ulile adevratei morale, adevratei reli-ii. ;devrata moral, adevrata reli-ie este con"inut n cuvintele lui 2isus: BFi"i perfec"i cum %i 7atl vostru din Ceruri e perfect.< Cum putem fi perfec"i -1id+ndu,ne dup o moral ordinar8 .istan"a dintre om %i .umnezeu e a%a de mare c ne ntre*m de ce 2isus ne,a dat acest ideal care ne dep%e%te ima-ina"ia: s fi perfect ca %i .umnezeu nsu%i' 5i *ine, %tia ce fcea...$entru c n plan material, e *ine s te mul"ume%ti cu lucruri mici, de a fi recunosctor %i s mul"ume%ti pentru fiecare dintre ele, dar n plan spiritual, nu tre*uie s fi mul"umit niciodat, tre*uie s fi am*i"ios, insa"ia*il, s tinzi spre un ideal foarte elevat, cel mai inacesi*il: perfec"iunea divin. 7o"i tre*uie s cerem *unt"ile cere%ti. .a, cere"i sut la sut, pentru a o*"ine mai pu"in de unu la sut' Ceea ce tre*uie s cere"i este lumina, ca tot s devin lumin n -+ndirea voastr, sentimentele voastre, actele voastre, corpul vostru fizic. Lumina: acest cuv+nt rezum, condenseaz tot *inele pe care ni,l putem ima-ina, tot ce e mai pur, mai puternic, mai frumos, su*lim... .umnezeu nsu%i. C+nd eram foarte t+nr, printre primele d"i c+nd l,am nt+lnit pe maestrul $eter .unov, ntr,o zi l,am ntre*at: B?aestre, care e cea mai *un metod de a te le-a de .umnezeu, prin medita"ii8< ?i,a rspuns:<$rin munca cu lumina, pentru c lumina e e0presia splendorii divine. 7re*uie s ne concentrm spre lumin %i s lucrm cu ea: s plon6m n ea, s ne *ucurm de ea. $rin lumin suntem n rela"ie cu .umnezeu.< ;tunci, eu v,o spun de asemenea: nu e0ist munc mai *un dec+t lucrul cu lumina. Lumina e ca un ocean de via" care palpit, vi*reaz, pute"i s intra"i n ea pentru a nnota, v purific, *e"i,o, v 1rne%te...=n s+nul luminii ve"i sim"i plenitudinea. Lumina, este de asemenea sim*olul tuturor culorilor asupra crora v pute"i concentra, fie separat, fie com*inate ntre ele. 4 dat ce a"i reu%it s,i crea"i culorile cu -+ndirea, pute"i s le face"i s treac prin voi, %i s le proiecta"i asupra fiin"elor pe care le iu*i"i %i asupra lumii ntre-i. ;ceast munc cu lumina e o munc cu virtu"ile, cu for"ele %i entit"ile celeste, pentru c, n spatele luminii %i culorilor, e0ist o ntrea- via" ascuns, lumina fiind numai reprezentarea ei vizi*il. $rin culori intra"i n le-tur cu aceast via". ?ai este o vor* a maestrului, din vremea aceea, pe care n,am uitat,o. $e atunci, el "inea conferin"e ntr,o sal de pe stada 4*oric1te n !ofia, nainte ca Fraternitatea s se instaleze n afara ora%ului, la 2z-rev. =ntr,o zi, nainte de conferin", un domn ce venise s,l vad i pusese tot felul de ntre*ri. 5u eram acolo, ascultam...?aestrul era ca de o*icei simplu, natural, demn, -rav. Fspundea cu -entile"e, dar pe scurt. La un moment dat, ntre*area era:<.up ce semn recunoa%tem evolu"ia unui om8< @i maestrul a rspuns: <.up intensitatea luminii ce eman din el.< 5ram t+nr, nu aveam nc aceste criterii, %i acest rspuns m,a frapat, dar iat pe acest principiu s,a *azat, de asemenea, o mare parte a vie"ii mele. .e,a lun-ul vie"ii, %i eu m,am convins c putem 6udeca fiin"ele dup lumina lor. ;ceast lumin, nu e, desi-ur, vizi*il, dar o sim"im n privire, n e0presia fe"ei, n armonia -esturilor. 5a nu depinde nici de facult"ile intelectuale, nici de educa"ie, ea este o manifestare a vie"ii divine, %i pe aceast lumin tre*uie s o cutm, fr s ne sturm. *. Sen!ul vie+ii Fiin"a uman caut, con%tient sau incon%tient, un sens n via"a ei. ;re nevoie de un motiv de a e0ista %i n fiecare zi ncearc s,l -seasc n tot ce i se petrece, n via"a familial, social, profesional. .ar n realitate, nici o reu%it, nici o posesiune material nu poate s,i dea sensul vie"ii, dac c1iar e vor*a de un Bsens<, iar sensul nu e material, nu putem s,l -sim dec+t sus, n planurile su*tile. ?ai 6os, nu -sim dec+t forme. $utem s umplem formele cu un con"inut care e dat de sentiment, de senza"ia pe care o ncercm atunci c+nd iu*im un o*iect, o fiin" sau o activitate. .ar sentimentul e trector, ntr,o zi sau alta vom sim"i un -ol %i vom suferi. 7re*uie, deci s cutm un lucru deasupra con"inutului: sensul. C+nd am atins sensul, posedm plenitudinea. Cn e0emplu v va face s n"ele-e"i mai *ine ce vreau s v e0plic. 2eri a"i m+ncat e0celent, dar asta a fost ieri, %i astzi ave"i din nou nevoie de

m+ncare, amintirea mesei de ieri nu v potole%te stomacul. La fel citind o carte, privind un ta*lou, ascult+nd muzic sim"i"i uneori c atin-e"i un adevr care v transform viziunea asupra lucrurilor, aceast revela"ie va dura p+na m+ine %i poim+ine. $entru c prin intermediul cr"ii, ta*loului, muzicii spiritul vostru s,a ridicat foarte sus %i a -sit un sens. 5 ca %i cum un element etern care a intrat n voi, nu v mai prse%te. C+nd a"i -sit sensul lucrurilor, l ave"i pentru totdeauna. .ar pentru a,l -si tre*uie s urca"i s v 1rni"i, s v -+ndi"i, s iu*i"i, s ac"iona"i n planurile superioare. C+nd cuta"i mai 6os, nu -si"i nimic. /imic din ceea ce e material nu v va aduce acest sens. =n timp ce cu un adevr pe care l sesiza"i sau care vi se d, pute"i lucra %i tri cu el tot timpul av+nd rezultate. .esi-ur, nu e suficient s ave"i timp de meditat %i un moment de inspira"ie, lumin, pentru a da un sens vie"ii> tre*uie s nv"a"i s face"i s dureze acest moment p+n devine o stare de con%tiin" permanent care purific, ordoneaz %i resta*ile%te totul n voi. .in pcate, sunte"i destul de des nepstori, trece"i u%or, n c+teva minute, din lumea divin n preocuprile cele mai prozaice %i stupide, ca %i cum s,ar %ter-e totul. 5i *ine, nu %ti"i ce pierde"i, pentru c aceast stare are puterea de a ac"iona asupra fiin"ei voastre pentru a o lini%ti %i a,i armoniza mi%crile> dac ave"i puterea s o men"ine"i, ea e capa*il s mpiedice strile ne-ative care vin s se instaleze n voi. 2at, a"i fcut sc1im*ri, %i dup ce a"i meditat, v,a"i ru-at, ave"i nevoie s v -+ndi"i la lucruri nesemnificative, rz*unri, plceri. Ae"i spune<.ar ne cere"i ceva imposi*il. =n via" nu putem men"ine continuu strile divine.< .a, n aparen" ave"i dreptate, triesc n aceea%i lume cu voi %i %tiu cum e. .ar %tiu de asemenea c, n ciuda o*oselii, descura6rii, necazurilor, discipolul luminii nu se descura6eaz, din contr el se a-a" de ce a cucerit, de e0perien"ele care i,au dat, n anumite momente privile-iate, un verita*il sens al vie"ii. .eci, c1iar dac n e0isten" e imposi*il s nu suferim, s nu pl+n-em, tre*uie s conserva"i n voi acest sens al vie"ii>%i nu numai s,l conserva"i, ci s utiliza"i dificult"ile vie"ii cotidiene pentru a,l ntrii, amplifica. ;%a lucreaz adevra"ii spirituali%ti. /iciodat, orice s,ar nt+mpla, nu ntrerup lucrul divin pe care l,au ntrerprins nainte. C1iar n mi6locul ncercrilor -rele, ei %i spun:<2at o *un ocazie de a mo*iliza toate for"ele ostile n serviciul muncii mele.< =n timp ce ma6oritatea oamenilor, c1iar dac nu li se nt+mpl nimic ru, vor face n a%a fel nc+t vor demola prin indiferen"a lor tot ceea ce au c%ti-at *un. ;tunci iat, creem, distru-em, creem, distru-em...%i de aceasta nu o*"inem nici un rezultat. $entru a o*"ine rezultate, tre*uie s fim perseveren"i n munca spiritual pe care am nceput,o, adic tre*uie s punem totul n serviciul acestei munci: *inele, rul, *ucuriile, suferin"ele, speran"ele, descura6area, da, totul n slu6*a acestei munci. 2at ce nseamn cu adevrat a construi, cum fiecare zi aduce elemente noi. !ensul vie"ii, nu,l -si"i din plin nici n familie, nici n profesie, nici n art, nici n cltorii, etc. ;cestea pot fi mi6loace care v a6ut s v apropia"i acest sens, dar nu l con"in. $ro*a: familia, meseria, cltoriile sau arta nu au mpiedecat niciodat un *r*at sau o femeie s se sinucid. .ac ne decidem s participm la realizarea =mpr"iei .omnului %i .rept"ii !ale, vom -si sensul vie"ii. $entru c a%a, orice vi se nt+mpl, %ti"i c sunte"i un lucrtor pe pm+ntul .omnului %i v sim"i"i ar1iplin, fericit, sus"inut, pentru c participa"i la o munc uria%. /u sunte"i sin-ur, nu sunte"i a*andonat. 7o"i pot, de astzi, s -seasc sensul vie"ii, pentru c, de astzi, n loc s munceasc pentru ei n%i%i, pentru nevoile lor, satisfac"iile lor, ei pot spune:<.e acum nainte, vreau s lucrez pentru =mpr"ia .omnului %i .reptatea !a<. @i c1iar dac numele lor nu e cunoscut pe $m+nt, el este scris n Cartea Aie"ii %i sunt rsplti"i cu *inecuv+ntrile Cerului. /imic nu e mai -lorios dec+t s te an-a6ezi n aceast munc. .a, n fiecare zi tre*uie mers mai departe, s ai aspira"ii mai lar-i, mai vaste: aceasta d cu adevrat un sens vie"ii. @i c+nd a"i trit un moment divin, fie prin medita"ie, ru-ciune, muzic, lectur sau contemplare a unui peisa6, ncerca"i s mul"umi"i Cerului. !pune"i:<;stzi am trit ceva e0cep"ional' 7re*uie s m alimentez m+ine %i poim+ine, pentru c acesta e Cerul. ;cest moment va transforma totul n mine.< ; -si sensul vie"ii nseamn a -si un element care numai lumea divin l poate oferi> dar nu l d dec+t acelora care, n lun-ul anilor, au fcut eforturi pentru a a6un-e la el. !ensul vie"ii nu e ceva ce se poate fa*rica afectiv sau mental: nu omul e cel ce decide care va fi acesta pentru el.

1)

!ensul vie"ii este recompensa unei munci interioare, r*dtoare, nentrerupt pe care omul o face asupra lui nsu%i. C+nd a a6uns la o anumit stare de con%tiin", prime%te din Cer un electron, ca o pictur de lumin care impre-neaz toat materia fiin"ei lui. .in acel moment, via"a sa prime%te o dimensiune %i o intensitate nou, evenimentele i vor aprea cu o nou claritate, ca %i cum i s,ar fi dat cunoa%terea sensurilor lucrurilor. @i c1iar moartea nu l mai sperie, pentru c acest electron i,a descoperit imensitatea unei lumi eterne unde nu e0ist pericole, nici tene*re, %i omul simte c de6a mer-e n lumea nelimitat a luminii. 4dat ce a descoperit sensul vie"ii, totul ple%te n pre6m, iar necazurile e0isten"ei cotidiene %i pierd importan"a. 7o"i acei care %i pierd timpul pl+n-+nd %i lament+ndu,se pentru c nu au *ani, c nu au succesul sperat, c sunt a*andona"i sau trda"i, arat, de fapt, c nu au descoperit adevratul sens al vie"ii. .ac *anii, am*i"ia, posesiunea unui *r*at sau a unei femei reprezint pentru ei acest sens, atunci, evident, nu vor lipsi ocaziile s fie de6am-i"i %i supra"i' ; -si sensul vie"ii nseamn a tinde la o stare de con%tiin" at+t de elevat, care m*r"i%eaz universul ntre-, nc+t micile lucruri ale e0isten"ei se pierd %i se dizolv. C1iar c+nd e confuz, persecutat, acel ce a -sit sensul vie"ii se simte reconfortat %i el e cel care i prive%te pe al"ii cu mil, %i spune:<!racii, nu vd c, orice ar spune, orice ar face, eu triesc n imensitate, n eternitate, particip la via"a cosmic.< $oate ve"i -si c tot ce v,am spus e dificil de n"eles. =n realitate, ave"i nevoie s re"ine"i doar aceasta: nu ve"i -si sensul vie"ii dac nu v pune"i n slu6*a unui ideal su*lim. $entru c n spatele acestui ideal, e0ist miliarde de creaturi luminoase care lucreaz %i, cnd vor vedea c voi participa"i cu ele la construc"ia unei noi lumi, v vor da toate *inefacerile %i atunci ve"i fi a%a de plini c v ve"i revrsa. C1iar dac nu cere"i nimic, c1iar dac nu a%tepta"i nimic, ve"i sim"i c a"i primit tot. ,. -acea .i (ericirea .e multe ori auzim oameni spun+nd:<;, pu"in mi pas de pace'< 5i %i ima-ineaz c, pentru c lor nu le Bpas<, totul va fi *ine %i vor fi ferici"i....ar ce este aceast pace8 5 u%or s ai pacea %i s fi fericit8 /u, nu avem o idee clar despre ce este pacea, %i de asemenea nu avem o idee clar despre ce este fericirea. C+t timp omul e su*6u-at naturii sale inferioare, instinctelor, poftelor sale, am*i"iilor sale, el nu poate tri n pace. C+t timp elemente ca ura, -elozia, cupiditatea e0ist n inima, intelectul sau voin"a sa, nu va avea dec+t ciocniri %i necazuri. C1iar dac apare un moment de repaus c+nd omul crede c necazurile s,au sf+r%it, foarte repede pro*lemele ncep %i s,a sf+r%it cu Bpacea< sa. $acea, nu nseamn s fi lini%tit c+teva ore sau c+teva zile, -sindu,ne n condi"ii a-rea*ile sin-ur sau la munte. $acea, pacea adevrat, acea de care vor*esc 2ni"ia"ii, e o stare de con%tiin" superioar care necesit cunoa%terea structurii omului %i universului. .a, 2ni"ia"ii v spun c nu ve"i -usta cu adevrat pacea p+n n ziua c+nd elementele corpurilor voastre 9fizic, astral, mental, cauzal, *ud1ic: vor fi purificate, armonizate ntre ele %i vor vi*ra la unison cu re-iunile cele mai nalte din univers. $acea e deci o stare de con%tiin" la care a6un-em dup o lun- munc de stp+nire de sine %i armonizare interioar. $+n atunci, ve"i avea, fr ndoial, c+teva momente de lini%te, dar p+n nu ve"i ndeplini aceast munc, nu ve"i avea pacea, %i n fiecare zi, de mai multe ori pe zi, se pot produce incidente suscepti*ile s v deran6eze' C+nd a"i o*"inut pacea adevrat, c1iar dac ave"i de nfruntat dificult"i, dureri, nu v ve"i clinti> desi-ur, ve"i fi n-ri6orat %i suprat, dar numai la suprafa". =n profunzime, pacea nu v va prsi, ve"i sim"i c ea e mereu cu voi...Ca %i fundul mrii: nici o intemperie nu l deran6eaz. 50ist n pacea adevrat ceva imens, vast, inaltera*il pentru ca ea este o cucerire a sufletului %i spiritului. $acea adevrat se situeaz deci foarte sus: ea e un acord, o sintez, o armonie a tuturor elementelor din noi. @i la fel pentru fericire: ceea ce iau oamenii drept fericire nu sunt, adesea, dec+t mici satisfac"ii de scurt durat. Ae"i spune c sunte"i ferici"i pentru c a"i petrecut o vacan" a-rea*il de unde veni"i odi1ni"i %i plini de ener-ie, pentru c un *r*at sau o femeie pe care o 9l: iu*i"i %i,a manifestat dra-ostea, pentru c a"i fost felicitat pentru inteli-en"a %i competen"a voastr...5vident, nu putem ne-a

11

c e important s fim snto%i, de a ne sim"i iu*i"i %i s fim cunoscu"i pentru capacit"ile noastre, dar e insuficient pentru a spune c suntem ferici"i, pentru c adevrata fericire este deasupra corpului fizic, inimii %i intelectului. /e ima-inm c dac avem o cas, o femeie, vom fi ferici"i, c dac avem -loria, %tiin"a sau frumuse"ea vom fi ferici"i...nu' .e mii de ani, istoria arat c fericirea nu e acolo, sau poate pentru pu"in timp. 4*"inem aceea, o*"inem cealalt, dar rm+nem nesatisfcu"i %i n interior e vid, vidul lar-, -ata s n-1it tot. .ac fericirea e -reu de o*"inut %i men"inut, este pentru c tre*uie s o cutm foarte sus, ntr,o re-iune unde materialele sunt inaltera*ile> ceea ce cere omului mari calit"i %i mai ales puritate, pentru c numai ce este pur e inaltera*il %i poate s dureze. ;ceast re-iune e0ist n spa"iu, dar %i n noi n%ine %i to"i acei care au descoperit,o se strduie s -+ndeasc, s iu*easc, s ac"ioneze %i s munceasc n a%a fel nc+t s triasc n aceast re-iune unde nimic nu i poate deran6a. 4rice s,ar nt+mpla, oricare ar fi condi"iile, ei sunt ferici"i pentru c au -sit elemente sta*ile, imua*ile, eterne. ;devrata fericire,ca %i pacea, e o stare care se caracterizeaz deci prin sta*ilitate. Ae"i spune:<.ar via"a nu e dec+t o succesiune de sc1im*ri: succese %i e%ecuri, a*unden" %i srcie, pace %i rz*oi, *oal %i sntate...%i omul e o*li-at s ndure aceste sc1im*ri'< /u, rz*oiul poate s iz*ucneasc, pute"i s v m*olnvi"i, pute"i fi -1inionist, pute"i fi a*andona"i de so"ul vostru, de so"ia voastr, de copiii vo%tri, de prieteni toate acestea fr a nceta s fi"i feric"i. .e ce8 $entru c con%tiin"a voastr nu sta-neaz la nivelul evenimentelor: pentru fiecare dificultate, pentru fiecare ncercare, ve"i -si o e0plica"ie, un adevr care v calmeaz, v consoleaz pentru c a"i mers prea sus %i %ti"i cum s vede"i lucrurile. $ute"i fi dez-olit, persecutat, dar pentru c %ti"i c toate astea sunt trectoare, c sunte"i nemuritor, c nimic nu v poate atin-e cu adevrat, aici unde to"i scot stri-te, voi z+m*i"i. Fericirea, o purta"i, deci, n voi. .ac nu sunte"i con%tien"i, nseamn c rm+ne"i la suprafa", la periferia fiin"ei voastre %i la periferie nu sunt dec+t iluzii %i sc1im*ri: de a*ia a"i sesizat c+teva particule de *ucurie, c ele sunt nlocuite cu mult suferin", ca %i cum ar fi o pedeaps c a"i furat un pic de fericire. 2at de ce, face"i eforturi pentru a intra n voi n%iv %i aici ncepe"i s cuta"i ceea ce e imua*il, etern, .umnezeu, spirit. ;stfel ve"i -si fericirea. 4dat ce a"i -sit,o, ncerca"i s,i rm+ne"i aproape, %i atunci nimeni n,o s v mai fac necazuri. 4ricare ar fi situa"ia voastr, fie c sunte"i *o-at sau fr *ani, -lorios sau dezapro*at, c sunte"i iu*it sau ur+t, sunte"i deasupra sc1im*rilor, tri"i n eternitate. ;cesta nu e, poate, dec+t un lim*a6 pe care toat lumea l poate pricepe. Ce vre"i8 Cn *iat i spune unei tinere fete:<2u*ito, te voi face fericit.< 5l nu %tie nici ce este fericirea, nici el nu e fericit, dar vrea s o fac fericit pe ea'...!au, invers, fata i spune *iatului:<7e voi face fericit.< .ar cum o fac8 Cu imperfec"iunile, nervozit"ile, furiile, -elozia lor, ei se fac ferici"i' Cam a%a...au mul"i copii, ca n pove%ti. ! mer-em mai departe: eu nu cred prea mult n acest tip de fericire. .esi-ur, ei trec prin momente a-rea*ile, dar sunt ca %i prizonierii crora li se dau n fiecare zi c+teva minute de destindere pentru a respira un pic, %i apoi Bnapoi n *eci'B !au, ca o durere de din"i: se opre%te un moment, %i apoi rencepe' $entru a fi ferici"i, tre*uie s -si"i un punct de neclintit de care s v a-"a"i, fr ca ceva s v fac s pierde"i acest pozi"ie de ec1ili*ru: ceea ce n fizic se nume%te ec1ili*ru sta*il. $rivi"i pendulul: l facem s oscileze la dreapta, la st+n-a, dar revine n pozi"ia de ec1ili*ru pentru c e ata%at de un punct fi0. 5i *ine, omul tre*uie s -seasc acest punct n el nsu%i %i s se prind de el. ;tunci poate s spun ca %i 2ni"iatul vec1iului 5-ipt:<!unt sta*il, fiul cuiva sta*il, conceput %i nscut n teritoriul sta*ilit"ii.< C+t timp sunte"i sc1im*tor, ezitant e inutil s vor*im despre fericire' Fericirea apar"ine re-iuniilor infinitului, eternit"ii care sunt re-iuni ale sufletului %i spiritului. .a, infinitul, eternitatea, iat re-iuni nc nee0plorate, unde sufletul %i spiritul au nevoie s plon6eze pentru a se 1rni, a se m*rca, pentru a fi satisfcut %i li*er. Aoi ncepe"i s v da"i seama c fericirea cere de la voi o ntrea- disciplin, datorit creia v ridica"i n"ele-erea %i dra-ostea voastr p+n n re-iunile sufletului %i spiritului, %i n acest moment pute"i s v adpa"i din acest ocean fr mar-ini al pcii %i fericirii. $acea, ca %i fericirea

12

e rezultatul unei comuniuni, al unui sc1im* perfect cu principiile, entit"ile %i toate e0isten"ele lumii sufletului %i spiritului. =n sus, pacea %i fericirea sunt unite, ele nu pot e0ista separat. /u ve"i nt+lni pe nimeni adevrat fericit fr a fi n pace. $acea %i fericirea reprezint aceea%i realitate e0primat diferit.$acea v pune n armonie cu toat crea"ia %i c+nd tri"i aceast armonie, nu pute"i fi nefericit. 5ner-iile, for"ele universului v ptrund %i nu v mai lipse%te nimic. /u ve"i n"ele-e niciodat ce este fericirea dac nu ve"i nceta s o considera"i o senza"ie a-rea*il, a%a cum %i ima-ineaz ma6oritatea oamenilor. ;devrata fericire este, desi-ur o senza"ie a-rea*il, dar este de asemenea lumin %i putere. $rivi"i, de e0emplu: cnd sunte"i fericit, fie %i un moment, sunte"i n pace %i ncepe"i s n"ele-e"i fiecare eveniment din via"a voastr, totul devine simplu %i clar %i reu%i"i tot ce ntreprinde"i. .ar cum pierde"i aceast stare, ncep necazurile, durerea sau descura6area, totul se um*re%te n capul vostru %i nu face"i dec+t prostii. Fericirea nu e nimic altceva dec+t o stare de con%tiin", o manier de a n"ele-e, de a sim"i, de a se comporta, o atitudine n via", de aceea nu apar"ine dec+t acelora care %tiu s o -seasc printr,o munc spiritual. Fericirea, ca %i pacea e o sintez: dac n"ele-em *ine lucrurile, dac le sim"im *ine, putem ac"iona *ine %i putem fi ferici"i. .ar ca s reu%e%ti aceasta tre*uie s accep"i %tiin"a ini"iatic, pentru c ea este sin-ura care ne nva" s ne educm intelectul, inima %i voin"a, adic s stp+nim natura inferioar, personalitatea, pentru a da naturii superioare, individualit"ii, toate posi*ilit"ile de a se dezvolta. $entru a -si fericirea, nu este suficient s nvin-i natura inferioar. Dinen"eles, aceast victorie este necesar, dar ea este insuficient: mai tre*uie nc s reu%e%ti s fuzionezi cu natura superioar. /u ve"i reu%i s -si"i fericirea doar reu%ind s nvin-e"i din timp n timp e-oismul, senzualitatea, -elozia %i furia. ;ceste victorii sunt etape necesare pe calea reu%itei dar ele nu pot s v fac ferici"i, pentru c fericirea se -se%te ntr,un loc inaccesi*il pentru tot ce este ne-ativ. .e altfel, c1iar dac ve"i reu%i ntr, o zi s v nvin-e"i personalitatea, pzi"i,v: a doua zi ea va putea s v 6oace noi feste. Aictoria asupra personalit"ii e totdeauna incert. 5ste e0act ca o "ar care a nvins o alt "ar: niciodat nu po"i fi si-ur c acest lucru va dura. $entru c, ntr,o *un zi, c+nd nvin-torul doarme pe lauri, "ara nvins va ncerca s,%i ia revan%a. La fel se nt+mpl cu natura inferioar, personalitatea: c1iar dac, n anumite mpre6urri, a"i reu%it s nvin-e"i anumite manifestri ale ei, victoria nu este niciodat definitiv> la un moment sau altul, ea poate reveni, v poate da noi lovituri, %i iat,v la pm+nt. Ce este de fcut8 ! implora"i natura voastr divin, principiul Cristic, s vin s se instaleze n voi. ;stfel, n loc de a fi totdeauna ca un nvin-tor ce nu e niciodat si-ur de victoria sa, ve"i avea un asociat puternic, atot%tiutor, pe care pute"i conta. @i c1iar dac uneori sunte"i pu"in o*osit, pu"in adormit, el continu s "in piept naturii inferioare. C"i oameni preau s,%i fi nvins anumite sl*iciuni, anumite vicii, dar dup pu"in timp recdeau n aceste vicii, %i c1iar mai ru dec+t nainte' .eci, sin-ura solu"ie este de a pre-ti terenul, cucerind victorii asupra naturii inferioare n c+t mai multe domenii, dar %i de a implora Cerul, natura superioar, s vin s se instaleze %i s se manifeste n noi. @i c+nd natura superioar a venit cu adevrat s se instaleze n voi, atunci da, ve"i -usta o fericire ine0prima*il. !unte"i fericit %i nici mcar nu %ti"i de ce. ;ceast fericire , %i cu at+t e mai de mirare , este o fericire fr cauz. Ae"i -si c este minunat de a tri, de a respira, de a m+nca, de a vor*i.../u vi s,a nt+mplat nimic, nici n,a"i primit un cadou nici o mo%tenire, nici o nt+lnire, sunte"i fericit pentru c vi s,a adu-at ceva de sus, care nu depinde de voi...ca o ap care cur-e din Cer, %i v mira"i necontenit descoperind n voi n%iv aceast stare minunat de con%tiin". A *ucura"i %i nu %ti"i de ce. 2at adevrata fericire. ;devrata fericire, e ca aerul pe care,l respirm: ave"i preocuparea de a cuta aerul8 /u, aerul vine la voi, este aici, sunte"i n el %i l respira"i fr s v -+ndi"i la el. Festul ca apa, 1rana, *anii tre*uie din c+nd n c+nd cutate, n timp ce aerul %i lumina,nu' Aoi respira"i fr ncetare %i nu e *ucurie mai mare dec+t a respira. .ac nu m crede"i, re"ine"i,v respira"ia pentru un moment, ve"i vedea...5i *ine, fericirea e compara*il cu aerul care,l respirm.

13

2nspira"i, e0pira"i...inspira"i, e0pira"i...fericirea e respira"ia sufletului.../u ne putem opri s studiem respira"ia din acest puct de vedere. 4rice altceva tre*uie cutat, cumprat, *ucat cu *ucat, pentru a avea o *ucurie, o plcere, n timp ce aerul nu tre*uie cutat, respirm fr ncetare, c1iar %i c+nd dormim. $utem spune c respira"ia a fost dat omului pentru a,i arta c tot ce este tan-i*il ca *anii, posesiunile, etc., nu se poate compara cu ce e su*til, impalpa*il, invizi*il, cu lumea eteric n care se afl incluse. 7o"i aceia care au con%tiin"a faptului c sunt inclu%i n lumea eteric, n lumea spiritual, respir fr ncetare %i sunt ferici"i din cauza acestei respira"ii. /. -entru a (i (ericit, (i+i viu0 $entru a fi fericit, tre*uie s fii viu.<.ar, ve"i spune, noi suntem vii'.< .esi-ur, %i plantele %i animalele sunt de asemenea vii, %i admi"+nd c sunt fericite n felul lor, crede"i c pute"i fi fericit n felul lor8 $entru om, via"a, adevrata via" nu e aici. ;tunci unde este ea8 =n zilele noastre, oamenii acord un loc e0cesiv activit"ilor intelectuale %i realizrilor te1nice: aceasta le,a fost prezentat ca un ideal de instruc"ie, de acumulare de cuno%tin"e %i de avanta6ele aduse de pro-resul te1nic. 5i *ine, tocmai, acumul+nd cuno%tin"e %i utiliz+nd din ce n ce mai multe aparate, sau aparate din ce n ce mai perfec"ionate, nu nseamn a tri. Lu+nd,o pe aceast direc"ie, omul stric ordinea natural a lucrurilor %i natura se apr. .e altfel, ce spun acum tinerii8 C vreau s Btriasc<. .a, dar cum idealul de via" pe care adul"ii l prezint nu,i atra-e de loc %i nu -sesc pe nimeni pentru a,i nv"a ce este adevrata via", ei o caut n aventuri prime6dioase, senza"ii puternice, pasiuni, plceri, alcool, dro-uri.....eci, prea mult intelect pe de o parte, prea multe pasiuni pe de alt parte, n cazul lor, aceasta i dezec1ili*reaz. 7re*uie %tiut c omul e fcut pentru a tri n diferite planuri: fizic, astral, mental, dar %i cauzal, *ud1ic, atmic 9 a se vedea BAia"a fizic: elemente %i structuri< cap.3 B?ai multe suflete %i mai multe corpuri<>colec"ia 2zvor nr.222:> dac %i limiteaz activitatea la primele trei planuri fizic, astral %i mental, el nu poate cunoa%te adevrata via". ; m+nca, a *ea, a dormi, a munci, a avea rela"ii se0uale, a ncerca c+teva sentimente, a ac1izi"iona c+teva cuno%tin"e, a avea c+teva -+nduri, e important, dar nu a6un-e pentru a satisface nevoile noastre. 5 o via" la relanti, nu e o via" intens. Ae"i spune:<.ar cum, contemporanii no%tri au o via" intens' $rivi"i,i: fu- la st+n-a, la dreapta, discut, %i sc1im* so"ul, so"ia, amantul, amanta.< 5i *ine, aici v n%ela"i din nou. Aia"a intens nu nseamn a-ita"ie, nu este o acumulare de aventuri pasionale sau de activit"i intelectuale. $entru a tri o via" intens, tre*uie s cunoa%tem structura omului, s,i cunoa%tem corpurile sale diferite ca %i centrii care,i permit s intre n rela"ie cu re-iunile spa"iului %i locuitorii acestor re-iuni. A, am vor*it de6a %i v,am indicat de asemenea metodele, e0erci"iile de fcut, atitudinea de adoptat pentru a trezi n voi aceste or-ane su*tile9a se vedea BCentrii %i corpurile su*tile<>colec"ia 2zvor nr.21(:. /umai acel care s,a strduit poate vor*i de adevrata via", de o via" intens. @i el este fericit pentru c se simte ca o surs, ca o cascad, ca o livad plin de ar*ori fructiferi, ca un parc plin de flori, %i e o *inecuv+ntare pentru to"i acei care i sunt n prea6m. 2at de ce v spun: dac cuta"i fericirea, nu e alt secret dec+t acela de a tri o via" spiritual intens. 5 inutil s cau"i a6utorul talismanelor sau altor o*iecte ma-ice: pietre, metal, parfum...pentru c sin-ura ma-ie adevrat e via"a. .ac vre"i s fi"i fericit, munci"i ca via"a voastr s fie mai pur, mai *o-at, mai a*undent. .e ndat ce ncepe"i aceast munc, asupra corpului fizic, asupra corpului astral 9sentimente:, asupra corpului mental 9-+nduri:, ve"i vedea rezultatele: sntatea se amelioreaz, sim"i"i peste tot dra-ostea voastr %i din 6urul vostru, %i sensul vie"ii v devine din zi n zi mai clar. Cum se face aceast munc8 =n =nv"m+ntul nostru nu am vor*it de asta. .e,a lun-ul anilor, v, am dat c+teva metode, dac nu le ve"i putea aplica pe toate> ale-e"i, cel pu"in, unele din ele, %i munci"i cu ele n mod serios. .ac nu vre"i aceasta, de,a lun-ul anilor c1iar via"a v va face s pricepe"i, v va da lec"ii %i ve"i suferi. Crede"i,m, nu ve"i putea fi ferici"i duc+nd o via" ordinar.

14

@i dac vre"i o metod pe care o pute"i aplica imediat, pot s v,o dau: a ne o*i%nui s mul"umim. .a, a mul"umi n fiecare clip, c1iar %i pentru ce ni se nt+mpl: n mi6locul dificult"ilor, necazurilor, suferin"elor, mul"umi"i tot timpul. =n acest fel, neutraliza"i otrava ce se produce n voi prin strile ne-ative, v cicatriza"i rnile, pentru c nimic nu poate rezista n fa"a recuno%tin"ei. .eci, mul"umi"i p+n ve"i sim"i c tot ce vi se nt+mpl e spre *inele vostru. .e ndat spune"i:<?ul"umesc .omnului, mul"umesc .omnului...<. ?ul"umi"i pentru ce ave"i, dar %i pentru ce nu ave"i, pentru ce v *ucur dar %i pentru ce v face s suferi"i. ;%a ntre"ine"i n voi flacra vie"ii. $revd c m ve"i ntre*a:<numai at+t8< .a, numai at+t, dar practica"i aceast metod %i ve"i constata rezultatele ei. 4 adevrat nv"tur ini"iatic v nva" s pune"i accentul pe via", propria voastr via". ;ceasta nu vi se pare foarte important, pentru c nici mcar nu v da"i seama c sacrifica"i aceast via" unor lucruri care sunt mult mai importante dec+t ea. A ndrepta"i mereu aten"ia asupra o*iectelor, evenimentelor, a-ita"iilor din e0teriorul vostru %i, n tot acest timp, lsa"i via"a voastr s srceasc. 5ste un calcul foarte -re%it. A,a"i -+ndit vreodat la timpul pe care l petrece"i cu lumea e0terioar8 C+teva minute, c+teva ore...=n timp ce ntrea-a zi %i ntrea-a noapte sunte"i cu voi n%iv. ;tunci, nu vede"i c via"a voastr interioar este cea mai important8 7re*uie ca a*unden"a, *o-"ia %i ordinea s fie n voi...Aedem c lumea e0terioar se umple de o*iecte, produse, aparate, construc"ii %i arme de tot felul, n timp ce oamenii sunt tot mai mult *+ntui"i de 1aos, mizerie, sl*iciune %i vid. 5ste timpul ca ei s se -+ndeasc s realizeze n interior tot ceea ce i preocup s realizeze n e0terior. =n noi tre*uie s avem *o-"ia, frumuse"ea %i for"a> pentru c, ceea ce vom o*"ine astfel, nimeni %i nimic nu ne va putea lua. /ici mcar *tr+ne"ea. .a, cei mai mul"i oameni -+ndesc c, odat a6un%i la o anumit v+rst, ei tre*uie o*li-atoriu s,%i piard facult"ile %i s cad n decrepitudine. 3+ndindu,se la aceasta, p+na la urm se %i nt+mpl' =n realitate, pentru discipolii @tiin"ei 2ni"iatice, *tr+ne"ea e cea mai *un perioad a vie"ii> pentru c anii de cutri %i e0perien"e interioare le,au adus luciditatea, pacea, serenitatea, *untatea, %i to"i vin s se instruiasc de la ei. C1iar %i copiii sunt atra%i de ei %i i iu*esc. .ac n lume circul o prere contrar, aceasta este pentru c este adevrat c pentru mul"i dintre oameni *tr+ne"ea este o perioad foarte rea, din cauza felului n care au trit. 5i %i,au risipit ener-iile n activit"i ordinare, inutile, stupide iar atunci c+nd nu le mai rm+ne aproape nimic, c+nd sunt sla*i, *olnavi, -oi, ce mai pot a%tepta de la *tr+ne"e8 5vident c, c1iar dac ducem o e0isten" rezona*il, plin de sens, *tr+ne"ea va veni la un moment dat. @i c1iar %i *oala poate veni. .ar cei care au fcut o adevrat munc interioar vor trece prin aceaste perioade cu mai mult cura6 %i senintate, %i nu vor nceta de a se m*o-"i spiritual. .a, dac lucra"i pentru lumin, pentru un ideal nalt, cu c+t ve"i m*tr+ni, cu at+t ve"i deveni mai viu %i mai e0presiv> ve"i c+%ti-a c1iar o via" %i o e0presivitate pe care nu o avea"i n timpul tinere"ii. Dine n"eles, ve"i fi pu"in mai pleca"i, ve"i avea pu"in mai multe riduri, prul al*, dar nu v ve"i opri la at+t: lsa"i corpul s m*tr+neasc n lini%te %i -+ndi"i,v c sufletul se poate manifesta nc prin el cu o tinere"e e0traordinar. .e ce tre*uie s suportm aceast mentalitate catastrofic propa-at peste tot n le-tur cu *tr+ne"ea8 !e spune tinerilor:<3r*i"i,v s profita"i pentru c tinere"ea nu dureaz mult< ;%a este, si-ur, dar c+nd nu durez 8 5i *ine, tocmai atunci c+nd ascultm aceste sfaturi duntoare %i ne -r*im s ne amuzm %i -ustm din toate plcerile' /e ve%te6im repede c+nd nu mai suntem a%a de a-rea*ili %i plini de via", suntem respin%i %i este normal. ;tunci, evident, pentru c acestea sunt faptele, oamenii tra- anumite concluzii. .a, dar dac faptele sunt care sunt, este pentru c nu am %tiut n preala*il, s o*servm %i s -+ndim *ine. Ceea ce este adevrat pentru un moment 9c, m*tr+nind, ne pierdem for"ele %i farmecul:, poate s nu mai fie a%a pe viitor. 2at, tre*uie s dm ni%te e0plica"ii. @i s nu se mai dea sfaturi rele tinerilor su* prete0t c le dorim fericirea' Fe"ine"i *ine aceasta: fericirea, pentru cei tineri...dar %i pentru cei v+rsnici, este de a,"i consacra via"a unui ideal nalt. Aedem foarte mul"i oameni risipindu,%i ener-iile pentru aprarea a tot felul de cauze care nu merit mare lucru, pe care, de altfel, le %i a*andoneaz cur+nd, pentru alte cauze. .ar foarte

15

pu"ini se mo*ilizeaz pentru a servi aceast mare idee a =mpr"iei lui .umnezeu %i a .rept"ii !ale. Ae"i spune:<=mpr"ia lui .umnezeu, aceasta e o utopie ce nu se va realiza niciodat'< ;sculta"i, aceasta nu e trea*a noastr. 7rea*a noastr, este de a lucra pentru realizarea sa, pentru c este sin-urul ideal cruia merit s,i consacrm via"a noastr. !e va realiza sau nu, nu ni se cere prerea. Ceea ce n orice caz este si-ur, este c dac nimeni nu face nimic, -+ndind c toate eforturile sunt inutile, evident c nu se va realiza niciodat. 1. S# ne ridic#m dea!u"ra condi+iilor I .ac lucrurile nu mer- cum tre*uie, avem tendin"a de a da vina pe condi"iile proaste. 5i *ine, s o %ti"i, c+t timp crede"i c fericirea sau nefericirea voastr depind de condi"ii, nu ve"i fi niciodat la adpost. $entru c via"a e astfel fcut nc+t nimic nu e verita*il sta*il %i definitiv %i, dac nu munci"i cu -+ndul, voin"a, ve"i fi, fr ndoial, aruncat la st+n-a %i la dreapta, fericit c+nd condi"iile sunt favora*ile, nefericit c+nd nt+lni"i o*stacole %i dificult"i. @i unde ve"i a6un-e a%a8 7re*uie n"eles, odat pentru totdeauna, condi"iile nu sunt determinante. $e acela%i sol, av+nd acelea%i elemente c1imice, smoc1inul poate cre%te la fel ca %i scaietele. =ntr,o familie, unde copiii au acela%i tat, acea%i mam %i primesc aceea%i educa"ie, se pot -si mari diferen"e fizice, intelectuale %i morale ntre ace%ti copii. @i constatm, de asemenea, n ceea ce privesc evenimentele care au importan" pentru colectivitate, c acelea%i ncercri nu afecteaz oamenii n acela%i fel. .e ce8 $entru c nu le nfrunt cu aceea%i stare de con%tiin". =n timp ce unii, neav+nd o *un n"ele-ere, devin, pu"in c+te pu"in, ursuzi, vindicativi sau se las complet strivi"i %i otrvesc via"a celor din 6urul lor, al"ii, din contr, se ntresc, se m*o-"esc %i, -ra"ie e0perien"ei lor, pot apoi s,i a6ute pe cei din 6urul lor prin sfaturile, atitudinea, strlucirea lor, prin for"a pe care o de-a6. ;ceasta dovede%te c condi"iile nu sunt totul. .esi-ur, nu le putem i-nora de tot, dar pentru a pro-resa, tre*uie s %tim c multe lucruri n via" nu depind dec+t de noi, de felul nostru de a le considera, %i c fericirea sau nefericirea sunt stri relative. ;ceasta e de altfel %i filozofia lui /astratin Go-ea. Are"i un e0emplu8 4 femeie *tr+n l caut ntr,o zi:<;, /astratin Go-ea, dac ai %ti situa"ia noastr' Familia noastr nu %i,a putut permite s locuiasc dec+t ntr,o mic cas, %i suntem n-1esui"i acolo eu, *r*atul meu, fiul meu, so"ia lui %i copiii lor: e nspim+nttor, nu mai putem tri a%a.,.a, n"ele-, spuse /astratin Go-ea, dar e0ist un remediu., Care8 ,="i voi spune, dar tre*uie mai nt+i s,mi promi"i s faci tot ce,"i voi cere. ,Dine, promit. ,Dun, %i s vii n fiecare zi s mi spui nout"ile. ;ve"i c+ine8 ,.a. ,@i pisic8 ,.a. ,;tunci lua"i, i %i pe ei n cas. ,.ar, /astratin Go-ea, ce mi ceri8 ,;i promis s faci tot ce,"i spun, nu,i a%a8< 5a a plecat %i a fcut dup cum a promis. <5 ori*il, i spune lui /astratin Go-ea revenind a doua zi. C+inele %i pisica s,au pruit tot timpul, n,am avut nici un moment de odi1n.,5 *ine.;ve"i %i capr8, .a.,;tunci lua"i,o nuntru.<C+nd ea reveni a doua zi:< ;1, /astratine, capra n,a avut stare, a rsturnat totul, n,am putut dormi toat noaptea, ce ne vom face8 ,/u,"i f -ri6i, totul mer-e *ine.;ve"i %i -ini8,.a.,;tunci aduce"i,le nuntru.</u v mai povestesc n ce 1al reveni *tr+na a doua zi.< $orc ave"i8 ntre* vesel /astratin.,.a,spuse ea cople%it.,5i *ine, adu,l n cas acum.< 5a a vrut s protesteze, dar nu avu cura6: doar promisese. ; doua zi, cu lacrimi n oc1i, spuse n 1o1ote de pl+ns: < /astratin Go-ea, mi,ai promis a6utorul, dar mer-e din ce n ce mai ru.Aom nne*uni,via"a noastr e un infern',Dine,spuse Go-ea cu -ravitate,tr-+ndu,se de *ar*, voi aran6a totul. !coate porcul %i revino m+ine s m vezi.< ; doua zi, ea reveni sur+z+nd:<;1, ne sim"im mai *ine, ncepem s respirm.,;cum, scoate -inile...< @i astfel, zi dup zi, toate animalele prsir casa. C+nd ie%ir toate, /astratin Go-ea ntre*: ;cum cum e8 , ;, e e0traordinar, e ca n paradis, lumea c+nt %i se

m*r"i%eaz.,5i *ine, vezi, sunte"i n acela%i punct ca n ziua c+nd ai venit s te pl+n-i c via"a e insuporta*il. ;tunci, de ce te,ai pl+ns8< Cnii vor zice:<5 o istorie prosteasc'< ! spunem c e un pic e0a-erat> dar e adevrat c indiferent cum ne sim"im, *ine sau ru, ferici"i sau neferici"i, totul este relativ. !unte"i c+teodat lene%i, tri%ti, via"a v pare fr culoare, fr -ust...%i iat, primi"i o veste rea, a avut loc un accident %i un mem*ru al familiei e -rav accidentat. Ae"i fi nefericit. .ar peste c+teva ore, afla"i ca e o eroare, a fost o confuzie. ;tunci, pe nea%teptate, ce *ucurie' Aia"a va prea u%oar, frumoas %i *o-at' .a, dar de ce nu vi se prea a%a %i nainte8 .e ce a tre*uit s vi se anun"e, din -re%eal, o catastrof pentru a v face con%tient c nainte a"i fost fericit8 5vident, eu nu spun c tre*uie s fii mul"umit c+nd tre*uie s trie%ti ntr,o cas mic. .ar dac totu%i tre*uie, n -eneral cu o *un filozofie, cu o *un 6udecat putem contri*ui din plin la *inele nostru interior, pentru c -+ndul lucreaz asupra strilor de con%tiin". /u tre*uie s uitm niciodat aceasta: -+ndurile, sentimentele sunt atotputernice asupra con%tiin"ei. .ealtfel, o*serva"i: c+t timp sunte"i nemul"umit de via" %i suferi"i, deseori nu sc1im*rile materiale sunt cele care v permit ameliorarea strii interioare, ci sc1im*rile n -+ndurile %i sentimentele voastre. .esi-ur, dac suferi"i fizic, ave"i nevoie de remedii fizice. .ac ave"i o ran sau un picior rupt, nici c1iar -+ndurile %i sentimentele *une nu v vor vindeca, %i nu v vor scpa de durere: p+n acestea co*oar n materie, pentru a aduce ameliorare, tre*uie mult timp> dar v pot a6uta s suporta"i mai *ine suferin"a. 50ist o ac"iune asemntoare a -+ndurilor %i sentimentelor asupra corpului fizic. 3+ndurile %i sentimentele armonioase ac"ioneaz asupra circula"iei %i purific s+n-ele> c+nd s+n-ele este pur, el contri*uie mai eficace la sntatea or-anismului. C1iar %i rnile se cicatrizeaz mai *ine %i mai repede. C+t timp nu a"i fcut o anumit munc interioar, c1iar dac la un moment dat a"i reu%it s v n*unt"i"i situa"ia material, dup un mic moment de satisfac"ie ve"i cdea n acelea%i stri de nemul"umire, acreal, revolt. Lipsurile din planul fizic nu %i au remediul n planul fizic. =n plan fizic putem aduna tot ce vrem: leacuri, *o-"ie, putere...p+n la infinit: dac nu suntem ntr,o stare de spirit convena*il, nu vom fi niciodat satisfcu"i. 7re*uie s cutm s sc1im*m ceva n suflet, n -+nduri, n viziunea asupra lumii. .ac nu, tot ce pute"i aduna nu v va da dec+t satura"ie %i dez-ust. ;u fost femei %i *r*a"i care s,au sinucis n timp ce, cum se spune,<aveau totul pentru a fi ferici"i<: tinere"ea, familie, prieteni care i iu*eau...5i aveau totul, n afar de ce,i esen"ial: -ustul de a tri. /ici unul din avanta6ele pe care le aveau nu puteau nlocui ceea ce le lipsea: -ustul de a tri. 7re*uie s sc1im*m ceva n capul nostru, n interior tre*uie s cutm s fim ferici"i. $entru c dac nv"m s fim ferici"i n interior, vom fi ferici"i n orice condi"ii. .a, n cele mai rele condi"ii, vom putea comunica cu entit"i celeste, %i ne vom sim"i ar1iplini, plini de lumin. .ac cauza fericirii voastre e n voi, nimic %i nimeni nu v poate lua fericirea. =n ziua c+nd ve"i n"ele-e lucrurile astfel, acesta va fi momentul eli*errii, imortalit"ii, eternit"ii voastre. .esi-ur, avem nevoi materiale, dar nu at+tea c+te ne ima-inm. C+nd destinul face s suporta"i anumite priva"iuni, spune"i,v c ave"i ocazia de a cuta alte solu"ii, noi ci ,n suflet %i minte. .a, c+nd calea e0terioar este *arat, *locat, tre*uie s v ntoarce"i spre nuntru...sau n sus, ceea este acela%i lucru. 50ist totdeauna o cale de salvare. C+teodat, v sim"i"i descura6a"i, cople%i"i, distru%i, v vine c1iar -+ndul de a v suprima... .a, sunt lucruri care se pot nt+mpla. /u spun c ai zi de zi motiv de fericire %i *ucurie, spun doar c este mereu ceva de fcut, c1iar %i n cazurile cele mai dificile. @i c1iar %i n cele mai -rele momente de descura6are, tre*uie s %tim c ns%i aceast descura6are con"ine elementele care, dac a"i nv"at cum s le sesiza"i %i s le utiliza"i, v vor servi ca s v rec+%ti-a"i cura6ul. $entru c descura6area este o stare care posed for"e formida*ile. .ovada: din moment ce este capa*il s destrame o ntrea- mpr"ie , voi n%iv, cu toate *o-"iile %i posi*ilit"ile care sunt nma-azinate n corpul vostru, inima voastr, intelectul, sufletul vostru , nseamn c este ntr,adevr foarte puternic. ;tunci, de ce s nu ncerca"i s pune"i stp+nire pe aceast putere pentru a o orienta ntr,un sens pozitiv8 4mul nu este con%tient de toate posi*ilit"ile care zac n ad+ncul su. C1iar c+nd el se crede complet e0tenuat, la captul for"elor, n realitate i mai rm+n resurse. $entru c el este fcut ca o rac1et cu

1#

mai multe trepte: n momentul n care car*urantul primei trepte se epuizeaz, o sc+nteie aprinde a doua treapt %i rac1eta %i continu drumul. La fel se nt+mpl %i cu a doua treapt, %i cu a treia, cu a patra... C+nd un om moare, aceasta nu se nt+mpl n mod necesar pentru c %i,a epuizat toate resursele ci, de multe ori, pentru c nu a reu%it s aprind treapta urmtoare. .ac ar fi reu%it, ar fi vzut c mai are rezerve. !untem departe de a *nui cantitatea de rezerve pe care .umnezeu le,a depus n noi. .eci, n"ele-e"i,m *ine, c+nd calea e0terioar vi se pare *arat, *locat, ntoarce"i,v spre interior %i ncepe"i s lucra"i prin -+ndire, prin ima-ina"ie, prin voin": ncetul cu ncetul, ve"i sim"i desc1iz+ndu,se n voi orizonturi ne*nuite. .ac ncerca"i s n"ele-e"i lim*a6ul destinului, ve"i fi totdeauna fericit, ve"i *inecuv+nta Cerul, care v a6ut s e0plora"i re-iuni mai secrete %i mai *o-ate. =ntre*a"i un om de afaceri care a fcut avere: crede"i c v va spune c este fericit8 /imic nu e mai impro*a*il. 5l se va pl+n-e c este surmenat, c so"ia sa profit de a*sen"a sa pentru a,l n%ela, c fiul su este un incapa*il, c muncitorii si sunt ni%te lene%i, c ac"iunile sale au sczut la *urs, c el va fi ruinat de ctre concuren", etc., etc...=l ve"i asculta %i dup un timp v ve"i sim"i la fel de mpovrat ca %i el. =n ciuda tuturor posesiunilor sale, el nu v va putea face niciodat s sim"i"i c+t de frumoas este via"a. $entru c el trie%te cu teama de a pierde una %i alta... ;tunci, vede"i dumneavoastr, nu numai c nu v va da nimic, deoarece i este team de a nu pierde ceea ce posed, dar v va lua %i pacea %i *ucuria de a tri. =n timp ce un om care a muncit pentru a o*"ine *o-"ii spirituale va fi totdeauna -ata s vi le mprt%easc %i, mul"umit lui, n orice stare a"i fi, ve"i avea cele mai *une metode %i remedii pentru a -si ec1ili*rul %i sensul vie"ii. Ae"i spune:<.ar nu este prea t+rziu acum pentru a ncepe aceast munc interioar8< /u, nu este niciodat prea t+rziu. Dinen"eles, cu c+t mai t+rziu ve"i ncepe, cu at+t va fi mai dificil, pentru c ave"i deprinderile formate. .eprinderile sunt ca ni%te forme ri-ide pe care tre*uie s le scufundm n foc pentru a le face malea*ile %i a le da o nou form, a%a cum se face cu metalele. 5i *ine, acest foc, sunt ncercrile pe care vi le trimite lumea invizi*il pentru a v da o nou form, a imprima o nou orientare e0isten"ei voastre. .ac v limita"i la a stri-a %i a v revolta, ve"i mpiedica Cerul de a v da forma pe care o dore%te> atunci nu v mira"i dac suferin"ele voastre nu vor lua sf+r%it niciodat. II Lucrurile nu pot fi totdeauna aran6ate n planul fizic, pentru c planul fizic este lumea consecin"elor, iar asupra consecin"elor avem pu"ine posi*ilit"i de ac"iune. $entru a produce sc1im*ri dura*ile, tre*uie s mer-em n lumea cauzelor. 4mul a crui -+ndire poate a6un-e p+n aici, are toate mi6loacele de a atin-e %i a declan%a for"e pure, luminoase, care vor produce mai t+rziu rezultate. ;t+ta timp c+t v mul"umi"i s interveni"i n planul fizic pentru a sc1im*a starea lucrurilor, n realitate nu aran6a"i nimic pentru c, din nou, evenimente sau persoane care nu v cer prerea, le vor or-aniza ntr,un fel care nu v convine %i nu ve"i fi niciodat stp+n pe situa"ie. ; lucra pentru sc1im*area consecin"elor este ca %i cum s,ar scrie un cuv+nt pe nisipul mrii: valurile vin %i l %ter-... ;supra cauzelor tre*uie lucrat. Lucrurile nu se aran6eaz de 6os, impulsul tre*uie s vin de sus. 7o"i cei ce nu cunosc aceast le-e ncearc mereu s intervin n planul fizic pentru a sc1im*a lucrurile, a le deplasa, reconstrui sau a le distru-e. .ar iat, istoria ne nva" c aceste interven"ii nu sunt definitive: dup un timp, apare un val care %ter-e toate aceste decizii. Conductorii anumitor "ri au vrut s ia n stp+nire noi teritorii deport+nd sau asasin+nd locuitorii lor, lu+ndu,le *unurile, etc., %i au %i reu%it. .ar iat, dup c+"iva ani ntoarcerea situa"iei: trile ocupate se revoltau %i ace%ti conductori erau nvin%i, ei sau succesorii lor care se aflau n fa"a unor pro*leme de nerezolvat. 5i da, de c+te ori istoria a artat c dup un triumf de scurt durat, ace%ti tirani lsau "rilor o mo%tenire catastrofic'

1&

.oar ceea ce este creat sus, n lumea spiritului, este etern> restul este trector, tranzitoriu. .e aceea doar *inele este etern, rul nu are dec+t o e0isten" efemer. /oi spunem n Dul-aria:<Ful dureaz p+n m+ine diminea", *inele dureaz o ve%nicie<. .eci, c+nd dorim s m*unt"im definitiv o situa"ie, tre*uie s ne ridicm foarte nalt n domeniul spiritului %i s lucrm acolo, s ne ru-m, s formulm cereri, s creem ima-ini care ntr,o zi se vor realiza n planul fizic. .ac %ti"i s declan%a"i for"ele luminoase, ntr,o zi toate o*stacolele vor fi nlturate %i o nou ordine de armonie %i pace se va nstp+ni pe pm+nt. 12. S# de'volt#m !en!i3ilitatea "entru lumea divin# !e spune c oamenii simpli, primitivi, pu"in instrui"i, pot fi mai u%or ferici"i ca oamenii cultiva"i. 5ste adevrat, c dezvolt+ndu,ne inteli-en"a, -ustul, devenim mai sensi*ili, deci mai vulnera*ili la evenimente, la varia"ia condi"iilor materiale sau psi1olo-ice n care trim. ;tunci, ce concluzie tra-em8 C, pentru a fi ferici"i, tre*uie s rm+nem primitivi, sl*atici8 =n acest caz, de ce s nu mer-em mai departe %i s descindem p+n la re-nul animal8 ;nimalele sunt fericite...@i se prea poate ca plantele sunt %i mai fericite pentru c nu sufer de loc. @i pietrele8 5le nu simt nimic, e %i mai *ine...2at o lo-ic' $rincipala diferen" ntre re-nurile naturii: pietre, plante, animale, oameni este sensi*ilitatea, pentru c evolu"ia e propor"ional cu sensi*ilitatea. $lantele sunt mai sensi*ile dec+t pietrele, animalele sunt mai sensi*ile dec+t plantele, oamenii sunt mai sensi*ili dec+t animalele. .ar %irul fiin"elor nu se opre%te aici: deasupra oamenilor sunt n-erii, ar1an-1elii, divinit"ile....a, e0ist o ntra- ierar1ie de fiin"e din ce n ce mai sensi*ile...p+n la .umnezeu =nsu%i. .umnezeu este omniscient, simte tot, vede tot, %tie tot pentru c numai 5l =nsu%i e cu adevrat sensi*il. 2at adevrata dimensiune a sensi*ilit"ii. !in-urul cu adevrat sensi*il este .umnezeu. C+t despre om, e adevrat c, devenind mai sensi*il, devine mai vulnera*il, ceea ce i aduce %i dezavanta6e. .ar e prefera*il, pentru c %i dezvolt sensi*ilitatea, iar sensi*ilitatea l face s evolueze. $entru a avea o vedere clar asupra acestui su*iect, tre*uie s revenim la c1estiunea celor dou naturi din noi: natura inferioar %i natura superioar. $+n ce omul nu a nceput s lucreze asupra lui nsu%i, cu scopul de a,%i stp+ni tendin"ele e-ocentrice ale naturii sale inferioare, e evident c dezvoltarea sensi*ilit"ii e nso"it de dificult"i %i suferin"e de tot felul. 2nstruirea care se d n %coli %i universit"i nu face, din pcate, dec+t s a-raveze aceast tendin": pun+nd accentul pe ac1izi"ia de cuno%tin"e %i nu pe formarea caracterului, nu ncetm s dm tinerilor dec+t prete0te pentru a deveni mai e-oi%ti, dificili %i mofturo%i. /u se face nimic pentru a,i nv"a pe cei ce studiaz cum s se serveasc de cuno%tin"ele pe care le primesc, pentru un scop no*il, mai -eneros. .in contr: n fiecare domeniu, fiecare nva" s se foloseasc de cuno%tin"ele lui pentru a a6un-e la o anumit pozi"ie social, pentru presti-iul su, *inele su material. @i astfel, devenind adul"i responsa*ili n societate, %i unii %i al"ii nu se -+ndesc dec+t cum s tra- ptura peste ei, av+nd ca %i consecin"e nemul"umire, a-resivitate, certuri, pentru c to"i se simt ataca"i %i leza"i de comportamentul e-ocentric al altora. ;ceast sensi*ilitate nevral-ic care este 1rnit de natura inferioar, personalitate, face via"a imposi*il %i de aceea se tra-e concluzia c, pentru a fi fericit, e mai *ine s nu fi sensi*il. =n realitate, re*uie s facem diferen"a ntre adevrata sensi*ilitate %i aceast sensi*ilitate maladiv care va duce la suscepti*ilitate sau 1ipersensi*ilitate. ;devrata sensi*ilitate e o facultate care ne face capa*ili de a ne ridica foarte sus, pentru a avea acces la o lume din ce n ce mai su*til pentru a,i n"ele-e realit"ile. Gipersensi*ilitatea e o manifestare a naturii inferioare care se crede centrul lumii, are impresia permanent c nu i se d destul aten"ie, care se simte frustrat, rnit %i devine a-resiv. C+nd am fcut aceast distinc"ie, n"ele-em c tre*uie s lucrm asupra naturii inferioare pentru a o stp+ni: e sin-ura posi*ilitate care permite adevratei sensi*ilit"i s nfloreasc, s se m*o-"easc. !ensi*ilitatea nu e numai aceast facultate care ne face s ne emo"ionm, ci ne face rm+nem uimi"i n fa"a fiin"elor pe care le iu*im, n fa"a frumuse"ii naturii sau n fa"a operelor de art. 5a ne desc1ide

1(

por"ile imensit"ii, luminii, ne d n"ele-erea ordinii divine a lucrurilor, ne permite s vi*rm la unison cu re-iuni, entit"i %i curen"i ai Cerului. ;ceata e sensi*ilitatea pe care to"i tre*uie s o cultivm, dac nu, umanitatea va re-resa. Aedem uneori oameni care sunt pe cale s se rentoarc la stadiul animal, ve-etal sau c1iar la stadiul de piatr' .a, ei nu fac nici un efort de a,%i educa sensi*ilitatea, se las n voia lor, %i n acest caz, n mod necesar se ntorc pe scara evolu"iei. .in contr, -ra"ie efortului pentru adevrata sensi*ilitate, materia noastr devine mai fin, mai supl, mai pur, vi*reaz altfel, %i ne face capa*ili s percepem lumea divin, ne atenueaz stupiditatea, rutatea, atitudinea 6i-nitoare> nu le mai dm aten"ie. =nainte de a dezvolta aceast sensi*ilitate nalt, reac"ionam la cea mai mic a-resiune, n timp ce acum nu suferim de loc. ;ceasta e adevrata sensi*ilitate, aceea a sufletului %i spiritului, care ne prote6eaz de 1ipersensi*ilitate, aceast sensi*ilitate ridicol, ce provine din natura noastr inferioar. ;tunci, sunt dou avanta6e: ne desc1idem luminii, frumuse"ii, fericirii lumii divine, %i scpm de tene*re, ur+"enie %i de suferin"ele pm+ntului. 2at, deci, un su*iect la care merit s reflectm. ;cum, pentru a dezvolta aceast sensi*ilitate la lumea divin, e foarte important ca voi s lua"i cuno%tin" de valoarea unor anumite momente ce le tri"i, momente n care n lini%te, recule-ere, primi"i o lumin, o -ra"ie a Cerului. ?ulte din suferin"ele voastre provin c1iar din cauz c nu poseda"i aceast stare de con%tiin". $rimi"i *inecuv+ntri, dar aceasta nu dureaz, face"i repede n a%a fel nc+t le pierde"i, foarte simplu, c1iar din cauz c i-nora"i ceea ce a"i primit. 4ric+nd e0ist o alt preocupare mai important: c+teva mici repara"ii, c+teva discu"ii discu"ii le-ate de lucruri nesemnificative. A ima-ina"i c Cerul tre*uie s fie tot timpul -ata s,%i reverse *inecuv+ntrile iar voi, c+nd v place, c+nd nu ave"i ceva mai interesant de fcut, s v opri"i c+teva minute pentru a le primi. /u, aceasta nu tre*uie s se petreac a%a. Cerul nu e la dispozi"ia oamenilor superficiali %i nepstori. =ntr,un moment determinat, n anumite condi"ii, el %i revars *inecuv+ntrile %i dac nu sunte"i destul de con%tien"i pentru a le primi sau nu %ti"i s le conserva"i, cu at+t mai ru pentru voi, ele v vor prsi. .eci, fi"i aten"i: n zilele n care sim"i"i c a"i avut o revela"ie, c a"i primit o -ra"ie a Cerului, ncerca"i s conserva"i acest lucru cu precizie. C1iar v,am dat o metod. =ncerca"i s v aminti"i momentele cele mai luminoase ale e0isten"ei voastre, -+ndi"i,v prin cine au venit %i cum s,au produs, face"i,le s revin des n memoria voastr ca %i cum v rec+nta"i deseori o muzic ce v place, %i retri"i din nou acelea%i senza"ii de puritate, li*ertate, lumin. .in nefericire, ma6oritatea oamenilor fac c1iar contrariul: ei %i amintesc numai de ce i,a fcut s sufere, poart cu ei acest lucru, l privesc, l rume-. 5ste foarte periculos, nu tre*uie s te ntorci spre ceea ce a fost ru. 7re*uie s tra-e"i pentru totdeauna o concluzie %i s nu mai reveni"i la aceasta. A face"i ru revenind continuu asupra unor stri sau evenimente ne-ative. ;tunci, de acum ncep+nd, c+nd .umnezeu v va da *inecuv+ntarea sa, pstra"i,o cu sfin"enie, pentru c fericirea const ntr,o permanent aten"ie ndreptat ctre lucrurile frumoase, ntr,o sensi*ilitate fa" de tot ce este divin. C+nd sim"i"i c spiritul, lumina v viziteaz, nu lsa"i s se %tear- aceste impresii -+ndindu,v imediat la altceva, opri"i,v ndelun- asupra acestei impresii pentru ca ea s ptrund profund n voi %i s dea rezultate. ;stfel ea las urme pentru eternitate. 7re*uie format o o*i%nuin": n loc s ne aplecm tot timpul asupra strilor ne-ative, asupra decep"iilor, animozit"ilor, de*arasa"i,v de ele %i concentra"i,v asupra a ce vi se nt+mpl *ine, pur, luminos. 11. -#m4ntul Canaan5ului. C+nd vi se nt+mpl s v da"i seama c sunte"i pe o cale -re%it, c a"i servit for"ele ne-ative, ls+ndu, v tenta"i de mici plceri trectoare, sc1im*a"i calea, ndeprta"i,v rapid de zonele periculoase n care v,a"i rtcit. Con%tientiza"i c depinde n totalitate de voi ce zon ve"i frecventa. .ac v aventura"i dedesu*tul acestei linii de demarca"ie ce se poate sim*oliza prin nori, evident, ve"i cdea su* le-ea norilor: este ntunecat %i v este fri-. .ar urca"i, dep%i"i aceast linie a norilor %i v ve"i -si imersat n lumin %i cldur. .a, totul depinde de voi.

2)

Feli-ia ne nva" c .umnezeu ne pedepse%te pentru faptele noastre rele %i ne rsplte%te pentru cele *une. /u este dec+t un mod de a prezenta lucrurile. =n realitate, .umnezeu nu ne pedepse%te %i nici nu ne rsplte%te. /oi suntem cei care, prin -+ndurile noastre, sentimentele %i faptele noastre, ale-em s mer-em ntr,o zon sau alta> n continuare vom avea de suferit sau vom *eneficia de condi"iile acestor zone. @i nu este acela%i lucru de a mer-e n zonele luminii sau cele ale tene*relor' B7ot ceea ce este 6os, este ca %i ceea ce este sus< a spus Germes 7risme-istul. Ceea ce nseamn de asemenea: ceea ce este n interior, este ca %i ceea ce este n e0terior> ceea ce este nuntru este ca %i ceea ce este n afar. $e pm+nt ve"i -si toate felurile de zone, unele mpdurite, nflorite, fertile unde v plim*a"i minun+ndu,v, n deplin si-uran"> altele sunt ni%te de%erturi, ni%te mla%tini sau 6un-le locuite de fiare, animale veninoase, unde sunte"i n permanen" amenin"at. .a, sunt de toate pe pm+nt: torente tumultoase %i lacuri lini%tite, v+rfuri de munte %i prpstii, vulcani %i -1e"ari...7oate acestea le %ti"i, dar ceea ce nu %ti"i, este c aceste zone e0ist %i n voi n%iv> %i n voi e0ist v+rfuri %i prpstii, mla%tini %i -rdini nflorite, de%erturi %i c+mpii fertile. 5ste *ine s cuno%ti -eo-rafia, -eolo-ia %i a-ricultura, dar este %i mai important s cunoa%tem pm+nturile noastre interioare %i s nv"m cum s evitm unele %i s penetrm n alte pm+nturi pentru a le ntre"ine %i a le cultiva. 5ste *ine s %tii s navi-1ezi pe fluvii %i oceane sau s mer-i s escaladezi v+rfurile mun"ilor, dar este nc mai *ine s %tii s stp+ne%ti furtunile %i v+rte6urile interioare %i s e0ersezi escaladarea v+rfurilor mun"ilor spirituali. ;tunci, iat care este de acum munca pe care tre*uie s o face"i: a e0plora diferitele zone din voi %i, prin -+ndire, medita"ie, ru-ciune %i contempla"ie s atin-e"i Hara f-duin"ei de care poveste%te 3eneza, "ara Canaanului, Bunde cur-e laptele %i mierea<, sim*oluri ale vie"ii pline %i perfecte. Aia"a omului nu e nimic altceva dec+t un lun- pelerina6 n descoperirea zonelor necunoscute: unele primitoare, unde se poate opri mcar pentru o vreme> altele neprimitoare, pe care tre*uie s le evite sau s fu- c+t mai repede dac din nefericire a avut impruden"a s pun piciorul. 5i da, c"i -+nditori %i poe"i au comparat e0isten"a cu o cltorie' Ae"i n"ele-e imediat de ce. C1iar dac rm+ne"i toat via"a acas, n camera voastr, pute"i cunoa%te interior tot ceea ce e0ist pe pm+nt n materie de cltorii sau fenomene ale naturii. =n unele zile v pl+n-e"i:</u %tiu ce e cu mine, m sufoc'< 5i *ine, este pentru c, fr s v da"i seama, a"i co*or+t prea 6os n ad+ncimile su*terane %i acum sunte"i zdro*it. ;tunci, ie%i"i pu"in, urca"i la aer, %i ve"i spune:<41, ce u%urin"' =n sf+r%it respir.< @i dac n anumite zile v sim"i"i dilatat, inspirat, ca %i cum a"i scpat de le-ea -ravita"iei, este pentru c a"i fcut o ascensiune, c1iar dac aceasta e incon%tient. !e poate nt+mpla rar, n condi"ii e0cep"ionale, s face"i cu adevrat aceast e0perien" de scpare de -ravita"ie, ca %i cum a"i z*ura. Cu ocazia primei mele %ederi n 2ndia, c+nd cltoream n Ca%mir, m dusesem dincolo de !rina-ar, n re-iunea 3ulmar- %i mer-eam pe munte admir+nd /an-a $ar*at, unul din cele mai nalte v+rfuri din Gimalaia. !pectacolul era minunat...@i deodat, m,am sim"it transportat: m deplasam cu o asemenea u%urin" nc+t picioarele mele nu mai atin-eau solul, escaladam pantele ca %i cum a% fi z*urat. ?i s,a nt+mplat o sin-ur dat n via" %i a rmas pentru mine o amintire de neuitat. 1 . S"iritul e!te dea!u"ra le6ilor de!tinului 7oate ncercrile care ne vin au o ra"iune> tre*uie s o cutm %i dac o vom face cu sinceritate, cu scopul de a pro-resa, lumea invizi*il, care nu e c1iar nc1is %i crud, ne va da rspunsul. A poate releva cum, ntr,o alt ncarnare, a"i clcat le-ile divine %i v poate arta c primi"i aceste ncercri n conformitate cu 6usti"ia divin, pentru a v ndemna s v repara"i erorile. .esi-ur, ve"i spune: B.ar de ce n aceast form8 ;ceast 6udecat putea veni cu *l+nde"e, cu -entile"e, s mi se e0plice cu cuvinte amia*ile ce tre*uie s fac pentru a m sc1im*a. /u sunt at+t de prost ca s nu n"ele-.< .in pcate, nu v cunoa%te"i de loc. .a, de c+te ori entit"ile celeste au venit s v e0plice n toate manierele posi*ile c tre*uie s fi"i mai con%tiincios, mai cinstit, mai r*dtor, mai -eneros, etc., %i voi n,a"i auzit, n,a"i vzut, n,a"i n"eles nimic. .eci acum, pentru c v,a"i artat at+t de surd, or*, mr-init,

21

tre*uie s fi"i pu"in z-udui"i. 2at de ce 6usti"ia divin v,a trimis s v ncarna"i n condi"ii dificile, unde ave"i de suferit pentru a v plti datoriile %i ave"i de nv"at c+teva adevruri. @i voi tre*uie s accepta"i aceast situa"ie. .e altfel, dac nu vre"i s accepta"i aceasta, nu se sc1im*, oricum, nimic. /u ne putem sustra-e 6usti"iei divine %i nu o putem evita. .e aceasta, e inutil s consultm astrolo-i, cum fac unii, pentru a v preveni de pierderile %i acidentele la care sunte"i e0pu%i. 5 inutil s v pune"i la adpost. $entru c, orice ve"i face, nu evita"i nimic: nu scpa"i de destin prin %iretlicuri. !in-urul lucru pe care l pute"i face este s lucra"i cu lumina, pentru ca atunci c+nd zilele ncercrilor vor veni, s ave"i posi*ilitatea de a le suporta mai *ine. @ti"i, de e0emplu, c ve"i suferi de o *oal -rav: ei *ine, duc+nd o via" ra"ional, purific+nd %i ntrind or-anismul vostru, v pre-ti"i armele cu care ve"i lupta. /u ave"i posi*ilitatea s evita"i aceast *oal, dar n ziua c+nd va ncepe, i ve"i putea mic%ora aria de ac"iune. ;ceast le-e e vala*il n toate domeniile: eforturile pe care le face"i pentru a v ntri %i pentru a v purifica v vor permite s nfrunta"i ncercrile n condi"ii mai *une. .estinul nu se las nduio%at, dar el nu e niciodat crud> e 6ust. 7oate -re%elile pe care le,a"i comis se adun pe un platan al *alan"ei, dar dac v decide"i s v redresa"i via"a, tot ceea ce face"i *un va apsa pe cellalt platan. .eci, c+nd va veni momentul de a plti pentru -re%eli, -+ndurile, sentimentele, ac"iunile voastre *une intervin pentru ca plata s fie mai mic. ;ceasta nseamn, de asemenea, c nu tre*uie s fim fatali%ti spun+nd: B$entru c destinul meu e a%a %i a%a, nu e nimic de fcut, tre*uie s,l accept.< /u. /u uita"i niciodat aceasta: destinul nu ne cere sufocarea, n*u%irea spiritului. .in contr, destinul e0ist pentru a ne o*li-a s ne trezim spiritul %i s lucrm cu el, pentru a ne crea un nou destin. .in cauza -re%elilor sv+r%ite n ncarnrile precedente, omul tre*uie s sufere, conform destinului su> 1indu%ii spun c e o BIarm< de pltit. .ar aceasta nu semnific c e imposi*il de a reac"iona la aceasta, pentru c cel ce nu face nimic altceva dec+t s sufere, o sf+r%e%te, ntr,o zi, strivit. .in contr, tre*uie s luptm cu armele iu*irii %i luminii, pentru a triumfa asupra destinului %i pentru a intra n ordinul $roviden"ei. .in acest moment, nu mai e0ist destin pentru omul ce s,a 1otr+t s triasc n lumin. 5l a sc1im*at planul, le-ile nu mai sunt acelea%i, a ie%it din lumea fatalit"ii pentru a intra n cea a -ra"iei. ?area ma6oritate a oamenilor, care nu au idei prea clare despre acest su*iect, folosesc cu indiferen" cuv+ntul destin pentru tot ce li se nt+mpl n via", *un sau ru. /u, s numim, dac vre"i, Bdestin< consecin"ele i-noran"ei noastre, -re%elilor noastre, %i B$roviden"< consecin"ele luminii noastre %i a tot ceea ce am fcut *un. .eci, acum e clar: e0ist $roviden" pentru cei ce triesc n lumina %i dra-ostea divin %i e0ist destin pentru cei ce se ncp"+neaz s rm+n mr-ini"i %i rutcio%i. ;cel care vrea s ias de su* influen"a destinului tre*uie s nceap prin a vedea clar lucrurile: s discearn -+ndurile, sentimentele %i faptele care,i n-reuneaz Jarma, %i s se strduie s devin mai n"ele-tor, mai pur, mai dezinteresat. ;stfel el va intra n sfera $roviden"ei unde %i creaz cu adevrat viitorul. Cu cteva e0cep"ii, e0trem de rare, nici o fiin" uman n,a venit pe pm+nt fr s ai* -re%eli de reparat, datorii de pltit. C"i 2ni"ia"i, c"i sfin"i %i profe"i au suferit, de asemenea, pentru a,%i repara -re%elile pe care le,au fcut n ncarnrile anterioare' ;ceasta nu a npiedicat sufletul %i spiritul lor s triasc n splendoarea divin, pentru c munceau fr r-az, n ciuda Jarmei lor, %i astfel au devenit sfin"i. 4rice vi se nt+mpl, tre*uie s v pstra"i spiritul vostru ntr,o re-iune inataca*il. ;ici tre*uie s v refu-ia"i pentru a munci. ;tunci, c1iar dac Jarma v asalteaz, v ve"i sim"i deasupra: Jarma vrea s v limiteze, voi v ve"i eli*era> Jarma vrea s v "in n ntuneric, voi v ve"i ilumina...pentru c n ciuda oricror ncercri voi v continua"i eforturile. .a, tre*uie s cuta"i s a6un-e"i la acel punct n care ve"i scpa sferei de influen" a Jarmei. !e pune acum pro*lema de a %ti dac pute"i urca p+n acolo, dac sunte"i capa*ili de a v sta*ili n aceast re-iune care se -se%te dincolo de v+nturi, v+rte6uri %i ful-ere. 7ocmai despre aceast re-iune vor*ea 2isus c+nd ddea sfatul de Ba construi casa pe st+nc<. !t+nca este sfera spiritului n care tre*uie

22

s ne plasm lca%ul, pentru c este sin-urul loc ferit de intemperii. 5ste de asemenea Bnaltul refu-iu< din $salmul (1: planul cauzal. $+n c+nd nu a"i atins aceast sfer prin -+ndire %i medita"ie, ve"i sta-na n re-iunile inferioare ale planului mental %i al planului astral %i ve"i fi vulnera*ili, ve"i rm+ne prad z*uciumrilor. !per c aceste cuvinte vor clarifica mai *ine pro*lema. /u putem scpa Jarmei, dar putem s o pltim n diferite feluri. 5ste ca %i n via", cel mai des se plte%te cu *ani, dar sunt alte mi6loace de a,"i ac1ita datoriile: po"i munci sau face un cadou sau po"i face un serviciu...=n plan spiritual cel mai *un mi6loc de plat este de a str+n-e aur, adic a,"i dezvolta calit"i %i virtu"i. .ar %i ru-ciunea e o form de plat, pentru c %i n ru-ciune pune"i aur, tot ce este mai *un din inima voastr, din sufletul %i spiritul vostru. A ci"i pentru -re%elile voastre, promite"i s le repara"i prin fapte *une. ;tunci Cerul spune:<.e vreme ce se cie%te %i vrea s,%i repare -re%eala, nseamn c a n"eles: s,i u%urm ncercrile<. $entru c, ce dore%te Cerul8 Ca noi s fim mai *uni. 5l nu vrea s ne striveasc, la ce i,ar servi8 .orin"a sa este ca noi s devenim mai con%tien"i, mai n"elep"i> de aceea, dac noi avem capul tare, el continu s ne trimit ncercri. .ar dac vede c noi am n"eles fr s tre*uiasc s trecem prin toate aceste ncercri, i este suficient, el nu "ine s ne nimiceasc. 50ist multe e0emple de oameni care au pltit datoriile lor Jarmice lucr+nd pentru al"ii, sacrific+ndu,se, d+ndu,%i timpul %i for"ele, -+ndurile %i sufletul...;ceasta, pentru c nu tre*uie s lum de prete0t cunoa%terea le-ii Jarmei, pentru a rm+ne indiferen"i suferin"elor umane. .in nefericire, iat ce am constatat: auzind vor*indu,se despre Jarm, anumi"i a%a zi%i spirituali%ti, n loc s -+ndeasc la to"i cei care sufer %i a se decide s fac ceva pentru a6utorarea lor, se mul"umesc s spun:<41, este Jarma lor<, %i nu fac nimic. .ac o folosesc pentru a avea motive de a se *lci n e-oismul lor, uneori ar fi de preferat ca oamenii s nu fi auzit niciodat vor*indu,se de Jarm. .e aceea, consider c este o mare superioritate din partea occidentalilor de a nu accentua suferin"ele celorlal"i fr a face nimic. .up cum se vede, c+nd e foamete, sunt epidemii, inunda"ii, cutremure de pm+nt, ei or-anizeaz imediat a6utoare, %i este minunat' =n realitate, *inen"eles, ar fi mai *ine ca to"i s cunoasc le-ile destinului, s n"elea- de ce li se nt+mpl anumite nenorociri %i se nt+mpl %i altora, ns fr a nceta de a,i dori s,i a6ute. Cnii vor zice:<.ar de ce s,i a6utm, de vreme ce primesc ce merit8< =nt+i, pentru c eforturile ce le facem pentru a a6uta alte fiin"e nu sunt niciodat inutile: n anumite circumstan"e, vz+nd sinceritatea voastr, Cerul se poate m*una. @i apoi, pentru voi n%iv, pentru a pro-resa. ;6ut+ndu,i pe ceilal"i, dezvolta"i ceva n voi n%iv. 5ste ceea ce rspund totdeauna celor ce m ntrea*, de ce m ocup at+t de mult de ceilal"i> pentru c simt c aceasta mi face *ine, ac"ioneaz favora*il asupra mea. ;tunci, voi de ce n,a"i face la fel8 @i voi v ve"i sim"i mai *ine. ;cum, c ceilal"i *eneficiaz de ceea ce vre"i s face"i pentru ei, %i sunt sau nu salva"i, asta numai .umnezeu %tie. /u sunt destul de naiv pentru a nu vedea c nu este at+t de u%or de a fi util. .eseori mi spun: *ietul de tine, crezi c, pentru c ai petrecut ore %i ore ascult+nd oamenii povestindu,"i pro*lemele %i suferin"ele lor, %i vor*indu,le pentru a,i consola %i a le da sfaturi, ei vor "ine cont de ce le, ai spus %i o vor lua pe calea cea *un8 /u,"i f prea multe iluzii: cei mai mul"i vor continua nc mult timp s mear- pe cile pe care sunt mpin%i. .ar tu, continu totu%i s te ocupi de ei, pentru c tu e%ti cel care se ntre%te %i care se lumineaz. @i dac ei nu doresc s lucreze pentru =mpr"ia lui .umnezeu, tu f,o: =mpr"ia lui .umnezeu va veni mcar n tine. .ac toat lumea ar putea s -+ndeasc a%a Be-oist<, ar fi formida*il. .a, tre*uie s fii e-oist, tre*uie s fii interesat' Ae"i spune B.ar cum8 7otdeauna ne predica"i dezinteresul, %i acum...< =n realitate dezinteresul a*solut nu e0ist. 50ist doar dezinterese diferite: un interes inferior, material, -rosolan %i un interes superior, divin, su*lim. .e aceea, sin-ura ntre*are important pentru voi este de a cunoa%te unde este adevratul vostru interes. Cel care crede c interesul su este de a parveni cu orice pre" de a, %i aran6a afacerile pe pm+nt, a deveni *o-at, puternic %i -lorios, tre*uie s %tie c va a6un-e n cealalt lume -ol, srac, mizera*il, ur+t, deformat. .eci, el nu %i cunoa%te adevratul su interes. @i voi tre*uie s n"ele-e"i c+t este de important s v pune"i la trea* pentru *inele tuturora: pentru c astfel ve"i plti Jarma voastr. Cel care spune:<;1, eu nu sunt prost' /u voi face nimic pentru ceilal"i.

23

Areau s profit de via", vreau s mn+nc, s *eau, s m distrez...< va sim"i Jarma a*t+ndu,se 1))K asupra sa su* o form sau alta> el se crede iste", dar n realitate este stupid %i i-norant. 2at utilitatea @tiin"ei 2ni"iatice care ne nva" s ne conformm %i noi acestor re-uli, acestor le-i %i metode, pentru a deveni c+ndva li*eri, puternici %i ferici"i. Cel care ne-li6eaz aceast %tiin" va lucra mereu contra interesului su. .eci, dac ave"i de trecut prin ncercri, n loc s v pl+n-e"i %i s v vicri"i, lini%ti"i,v, reflecta"i %i ntre*a"i,v:<Care este planul .omnului %i al tuturor prietenilor mei cere%ti8 Ce doresc ei s o*"in8< !e va face o lumin, %i ve"i n"ele-e c ei doresc s deveni"i mai r*dtor, mai rezistent, mai inteli-ent sau nc altceva. ;stfel, nu numai c nu v revolta"i, dar deveni"i c1iar recunosctor %i mul"umi"i. @i aceste virtu"i spre care v ndeamn Cerul s le o*"ine"i, le ve"i primi mult mai repede. ;uzim de multe ori oameni care povestesc c %i,au -sit voca"ia sau c1iar salvarea mul"umit unui accident, unei *oli -rave sau unei mari nenorociri. La nceput, ei credeau c totul e pierdut %i erau dispera"i, revolta"i. .esi-ur, anumite ncercri pot fi teri*ile, %i nu putem s nu suferim. .ar de ce s nu ne -+ndim c ntr,o zi, mai t+rziu, vom -si la captul acestor ncercri fericirea pe care o a%teptm8 .e ce s pierdem at+t timp n disperare %i revolt8 4ricare ar fi ncercrile, 2ni"ia"ii continu s lucreze, continu n lumin, *ine, n dra-oste pentru c au n"eles esen"ialul. ;tunci, *ucura"i,v pentru cuno%tin"ele din acest =nv"m+nt, *ucura"i,v %i mul"umi"i pentru toate aceste pietre pre"ioase, aceste posi*ilit"i ce se dezvluie n fa"a voastr, n fa"a spiritului vostru pentru o munc -i-antic. Fr aceast lumin, ce a"i deveni8 1$. C#uta+i (ericirea %n %nalt Cel mai mare pericol pentru oameni este de a accepta o filozofie materialist, care,i mpin-e s,%i caute toate satisfac"iile n plan fizic. =n aceast cutare, ei ncep a se arta e-oi%ti, in6u%ti, necinsti"i %i c1iar criminali. $entru a o*"ine o mrire de salar, un post mai nalt, o parte din pia" mai important sau o invita"ie la o petrecere, se lanseaz n intri-i %i acept tot felul de compromisuri. .ar admi"+nd c,%i atin- scopul, ce le poate aduce, aceasta, cu adevrat, n plus8 .e o*icei, odat ce au o*"inut ce au vrut, ei se simt nesatisfcu"i. 5i fac nedrept"i la al"ii, dar nici ei n%i%i nu sunt mai ferici"i dect ace%tia. 7oate acestea nu sunt prea avanta6oase. ;cel care caut fericirea n materie e asemntor cu cuttorul de aur care mi%c tone de nisip pentru a -si un fir de aur. /ici aceasta nu e avanta6os. $entru a -si aur n cantitate mare, tre*uie s urcm foarte sus n soare, n spirit. Los, nu -sim dec+t de%euri, .esi-ur, nu ne putem smul-e din materie: avem un corp %i prin intermediul lui avem rela"ii cu tot ceea ce ne ncon6oar> dac ntrerupem aceste rela"ii, murim. 7re*uie s m+ncm, s *em, s dormim, s ne m*rcm, s ne adpostim, s ne distrm, s muncim, s iu*im, etc., dar e necesar s consacrm acestor activit"i at+ta efort %i timp8 =ntr,o zi ne vom plictisi de toate acestea. Ce s facem pentru a nu ne plictisi8 ! lum un e0emplu simplu: nutri"ia. .e ani de zile, v nv" c e *ine s nv"a"i s m+nca"i n lini%te, cu dra-oste %i -ratitudine. .e ce8 $entru c adopt+nd acest fel de a m+nca, intra"i n rela"ie cu aspectul su*til al 1ranei, care const n elemente impondera*ile mai importante ca %i cantitatea de materie pe care o a*sor*i"i %i care v aduc sntate %i ec1ili*ru. @i nu numai c v aduc sntatea %i ec1ili*rul, dar mai %i produc transformri n ns%i c1intesen"a fiin"ei voastre: inima v devine mai -eneroas, -+ndirea mai lucid...2at ce nseamn Ba cuta fericirea n nalt<: nseamn a introduce n tot ceea ce face"i material elemente de natur mai spiritual. La fel %i pentru iu*ire. ;%a cum omul nu poate s se 1rneasc fr s a*soar* 1ran solid, material, i este imposi*il, n afara unor foarte rare e0cep"ii, s iu*easc fr s ai* nevoie s fac sc1im*uri n planul fizic. .ar pentru a face aceste sc1im*uri, nu este necesar s se scufunde zi %i noapte n senzualitate. @i aici e0ist metode: c+te sfaturi nu v,am dat eu pentru a face aceste sc1im*uri n planurile su*tile'...$+n acum, *inen"eles, pentru voi sunt doar pre-tiri, e0perien"ele pe care le face"i n acest sens sunt mai mult sau mai pu"in reu%ite, a"i atins pu"in ceva, fr a o*"ine rezultate definitive>

24

%i este normal: este aproape imposi*il s a6un-e"i la un succes complet: este culmea 2ni"ierii. .ar nu tre*uie s v a*andona"i eforturile pentru -sirea *ucuriei %i fericirii din nalt. /u v este interzis de a v folosi de tot ceea ce 2nteli-en"a cosmic a pus la dispozi"ia voastr, dimpotriv, dar ncerca"i s v folosi"i de acestea pentru a mer-e mereu mai departe nspre puritate %i lumin. ;ceast pro*lem a rela"iilor omului cu materia tre*uie s fie acum foarte clar pentru voi. Co*or+rea omului n materie nu este nici o eroare, nici un accident n evolu"ia sa: aceasta era prevzut de 2nteli-en"a cosmic. $entru a a6un-e la totalitatea cunoa%terii, fiin"a uman avea nevoie s,%i dezvolte facult"ile intelectuale %i, pentru a,%i dezvolta aceste facult"i, tre*uia plasat n condi"ii determinate, care s,i sl*easc percep"ia lumii invizi*ile, pentru a,i permite s se consacre e0plorrii materiei. 2at de ce omenirea este astzi n acest stadiu al evolu"iei sale. .ar nu este stadiul definitiv: omenirea tre*uie s se rentoarc din nou spre re-iunile sufletului %i spiritului pe care le,a prsit %i ea se va ntoarce m*o-"it din toate e0perien"ele fcute n materie, mul"umit intelectului. =n acest moment asistm la o co*or+re tot mai verti-inoas a con%tiin"ei n profunzimea materiei. @i cum materia este de o diversitate, de o *o-"ie inepuiza*il, nu mai terminm de a o vedea, atin-e, %i acumula. .e aceea oamenii a6un- s uite de sine %i s se piard n ea. .ar va veni momentul n care se vor sim"i stui, pentru c c1iar dac materia e inepuiza*il, ea nu poate da dec+t ceea ce permite satisfacerea nevoilor fizice, %i atunci ei vor sim"i nevoia de a urca ctre sferele spirituale. /oi nevoi se vor trezi n ei pentru c, dup ce au atins, -ustat %i posedat totul pe plan fizic, ei vor sim"i c nu aici se -se%te pentru ei adevrata fericire. $+n atunci, totul e fcut pentru a da oamenilor dorin"a de a se afunda n materie. $rivi"i numai pu*licitatea ce se face pentru a convin-e c o anumit pomad, cutare ma%in de splat, cafea , parfum, *i6uterii, ma%ini...le poate transforma via"a. @i to"i alear- s,%i procure aceste lucruri minunate. .oamne, dac ar fi at+t de u%or s,"i transformi via"a' /u spun c toate aceste produse sau ma%ini n,ar fi utile sau a-rea*ile, dar ele nu pot aduce ceva ntradevr su*stan"ial. .ovada, este c c1iar dac le posedm pe toate, %i nc ceva deasupra, nu ne sim"im mplini"i. =ntr,o zi, va aprea o nou filozofie , care este n realitate filozofia etern a 2ni"ia"ilor , pentru a arta omenirii c vor re-si *o-"iile ce le,au a*andonat co*or+nd n materie doar mer-+nd spre nl"imi. @i nu numai c vor re-si aceste *o-"ii dar, mul"umit unei mai *une n"ele-eri, vor putea *eneficia din plin de tot ceea ce au do*+ndit n plan fizic n care sunt at+t de multe de studiat, de lucrat dar sunt %i multe *ucurii. Cunoa%terea materiei era deci nscris n pro-ramul prevzut de 2nteli-en"a cosmic pentru evolu"ia inteli-en"ei omene%ti. .ar a cunoa%te materia nu nseamn s te afunzi n ea. .eci, de acum tre*uie s n"ele-e"i c, pentru a -si fericirea, tre*uie s urca"i, da, s urca"i din ce n ce mai sus %i s v instala"i acolo cu mo*ilele, fri-iderul, 1ainele, discurile, fotoliile %i ma%inile voastre...=n sf+r%it, e un fel de a spune, pentru c nu cred c v ve"i putea ridica prea sus dac v ncrca"i cu tot acest *a-a6' Areau s spun, pur %i simplu, c, orice lucru a"i face, tre*uie s v -+ndi"i s adu-a"i %i un element spiritual pentru a,l transforma. 1&. C#utarea (ericirii, c#utarea lui 7umne'eu Fericirea e ca o min-e dup care fu-i, dar c+nd s o prinzi, i mai dai o lovitur de picior...pentru a putea continua s fu-i dup ea' $entru c n aceast curs te sim"i stimulat> n aceast cutare, n acest elan pentru atin-erea "elului se -se%te fericirea. .eci, c+nd ave"i o dorin", nu v -r*i"i s o satisface"i, pentru c ea v ridic, v mpline%te. 5u, cunosc+nd aceast le-e, mi,am pus n suflet ni%te dorin"e pe care %tiu c nu le voi putea niciodat realiza: dar, aceste dorin"e m fac s triesc. 5i da, iat secretul. .e ce s cere"i ceea ce ve"i putea realiza n c+teva luni sau c+"iva ani8 5 prea u%or, nu a%a ve"i fi ferici"i, deoarece pentru a o*"ine ceea ce v,a"i propus nu ave"i nevoie s v le-a"i la !ursa divin, inepuiza*il, sin-ura care v poate da totul. Cnd sf+r%i"i prin a o*"ine ceea ce v dorea"i, *inen"eles c ve"i fi ferici"i pe moment, dar imediat dup aceea, ve"i sim"i un -ol: tre*uie cutat nc ceva %i nu ve"i fi niciodat satisfcut. ;tunci, ce e de fcut8 ! cutm ceea ce este mai ndeprtat %i mai irealiza*il: perfec"iunea, imensitatea, eternitatea iar pe aceast cale ve"i -si toate celelalte:

25

cunoa%terea, *o-"ia, puterea, iu*irea... . .a, le ve"i avea fr s le cere"i. =n timp ce, dac v propune"i un lucru, v ve"i opri acolo, deci v ve"i limita %i nu le ve"i avea pe celelalte. @i, numai .omnul %tie, dac ve"i o*"ine ceea ce cuta"i' 2at pentru ce, cel mai *un sfat pe care vi,l pot da este de a nu cere altceva dec+t ceea ce e inacesi*il. 7oate, n rest, le ve"i -si pe drumul vostru, fr a v opri, fr s v pierde"i vremea. .a, dar cine -+nde%te a%a8 !e spune:<;, dac o*"in aceast func"ie, dac c+%ti- acest premiu, dac m cstoresc, dac voi avea copii....voi fi fericit.< .ar de ndat ce le avem, aceasta nu sc1im* mare lucru, *a c1iar sunte"i mai neferici"i pentru c v,a"i oprit aici, n loc s ale-e"i o "int mai ndeprtat care s v o*li-e s mer-e"i nainte fr ncetare. .e altfel, .umnezeu =nsu%i a pus n sufletul creaturilor sale un sentiment de insatisfac"ie %i lips, care nu dispare dec+t n ziua n care ele se unesc cu 5l. $+n c+nd ele nu au realizat aceast fuziune, caut, fac e0perien"e, crez+nd de fiecare dat c o*"in ceea ce doresc> dar sunt tot timpul deziluzionate, dezam-ite. =n realitate acest sentiment de decep"ie nu e a%a ru, pentru c el mpin-e oamenii s mear- nainte, cut+nd fr ncetare. .umnezeu e peste tot n univers, e ascuns n tot ceea ce ne suscit dorin"a. ;m*i"io%ii, *e"ivii, -urmanzii, lacomii, desfr+na"ii au maniera lor de a,L cuta pe .umnezeu. $entru c, efectiv, putem -si o minuscul particul din 5l n alcool, 1ran, se0ualitate, *ani, -lorie, putere. .a, putem s,L -sim pe .umnezeu peste tot, c1iar %i n mocirl, c1iar %i n piatr unde prezen"a !a este ca o sc+nteie ascuns. .ar, desi-ur, nu vom -usta dec+t o satisfac"ie momentan, pentru c nu n straturile dense, n formele inferioare ale materiei l putem -si cu adevrat pe .umnezeu. 7o"i oamenii, oricare ar fi ace%tia, =l caut pe .umnezeu, fr a %ti c =l caut. 5i %i spun c sunt n cutarea fericirii. .ar cine nu o caut8 7o"i caut fericirea, dar %i,o ima-ineaz su* o form determinat. ;6un-e s o*servi un pic pentru a constata multitudinea formelor pe care o are aceast cutare a fericirii...%i c1iar forme contradictorii: unii sunt ferici"i c+nd c1i*zuiesc, al"ii %i -sesc fericirea n nepsare %i distrac"ii. Cnii au nevoie de via"a de familie, al"ii prefer sin-urtatea %i celi*atul. Cnii caut opulen"a, confortul, -loria, iar al"ii, austeritatea, ascetismul %i o*scuritatea. Cnii aspir la o e0isten" n mi%care %i aventuroas, %i al"ii la o via" pa%nic %i fr complca"ii. Cnii au nevoie s,%i a6ute aproapele, s,l apere, s,l n-ri6easc iar al"ii au nevoie s,l persecute %i s,l distru-. Fericirea, pe care fiecare o caut n felul su, dup temperamentul su, e o form de a,L cuta pe .umnezeu> o cutare mai mult sau mai pu"in n"eleapt, mai mult sau mai pu"in luminoas, dar to"i l caut pe .umnezeu. $entru c, n spatele acestei idei a fericirii, se ascunde .umnezeu. 5l a dat oamenilor aceast aspira"ie la fericire, pentru ca, p+n la urm, ei s,L poat -si. @i c1iar dac, n a%teptare, ei =l mai caut trec+nd prin mla%tini, noroaie %i cimitire, ntr,o zi, dup repetate e0perien"e, ei vor n"ele-e c tre*uie s =l caute n sferele superioare, su* form de puritate, de lumin, iar acolo, ei da, ei =l vor -si. Cu to"ii sunt predestina"i s =l -seasc pe .umnezeu ntr,o zi, su* aceast form su*lim. .ar, pentru a,L -si, tre*uie cel pu"in s =l iu*e%ti. /u pentru c .umnezeu ar avea nevoie de iu*irea noastr. .ac marii mae%trii ai tuturor reli-iilor au nv"at pe al"ii iu*irea de .umnezeu, este pentru c ei cuno%teau o le-e ma-ic ce nu este alta dec+t coresponden"a n plan spiritual a faptelor pe care putem s le vedem zi de zi n planul fizic. ;runca"i o min-e ntr,un perete: el o va trimite napoi. ;dresa"i, la munte, ni%te cuvinte contra unui zid de st+nc: ele vor reveni napoi. =n acela%i mod, c+nd trimite"i dra-ostea voastr ctre .umnezeu, declan%a"i aceast le-e %i dra-ostea divin e o*li-at s vin spre voi. .umnezeu nu are nevoie de voi, ci voi ave"i nevoie de 5l %i doar prin dra-ostea noastr putem s,L atra-em spre noi. $entru a primi, tre*uie s dai. .ac nu mi ntinde"i pa1arul, nu v voi putea vrsa ap. .ac nu ntinde"i inima ctre .umnezeu, 5l nu va putea s v verse *inecuv+ntrile !ale. .a, pentru a primi for"a, lumina, n"elepciunea, *untatea, plenitudinea lui .umnezeu, tre*uie s =i dm dra-ostea noastr, %i aceast dra-oste este cea care declan%eaz n sc1im* toate -ra"iile divine. 1). Nu e8i!t# (ericire "entru e6oi.ti.

/u c+nd sunte"i e-oist v apra"i interesele. .impotriv, interesul vostru este de a v -+ndi la al"ii, pentru c astfel v ameliora"i condi"iile propriei e0isten"e. ! lum un e0emplu: trece"i peste un drum iar pe 6os vede"i un pa1ar spart, l vede"i dar nu l ridica"i, spun+ndu,v:</u eu l,am aruncat, n,au dec+t s,l ridice al"ii.<.ar iat c destinul v face s trece"i peste acela%i drum: e noapte, nu sunte"i atent %i v rni"i> atunci, evident, e0clama"i:<.ar cine e acel idiot, acel criminal care a lsat aici cio*urile de sticl8< 5i *ine, nu mai e cazul s v ntre*a"i. 7re*uia s aduna"i cio*urile de prima dat c+nd a"i trecut pe acolo. Cei care nu se -+ndesc la al"ii se cred inteli-en"i. .ar iat, li se nt+mpl tot timpul ceva ce n,au prevzut, ceea ce dovede%te c nu sunt at+t de inteli-en"i pe c+t se cred. $entru c inteli-en"a e facultatea de a te prote6a n viitor de consecin"ele actelor proprii...sau de a*sen"a unor acte. C+nd ne comportm incorect fa" de al"ii, ne pre-tim nou n%ine un viitor ur+t. ; nu te -+ndi la al"ii nu e numai o lips de dra-oste, e %i o lips de inteli-en". @i asta nu e totul. =n caz c nu ave"i destul dra-oste pentru a sim"i ce tre*uie fcut pentru al"ii, nici destul inteli-en" pentru a vedea acest lucru, ei *ine, atunci tr-na"i lucrurile, nu face"i nimic ca s remedia"i situa"ia %i iat: lips de voin". ;tunci, da"i,v seama' C+nd lipsesc trei lucruri at+t de importante ca: inteli-en"a care prevede, dra-ostea care dore%te s m*unt"easc totul %i voin"a capa*il s nfrunte dificult"ile, ce succes mai putem o*"ine n via"8 =n continuare, ceea ce este uimitor, este c tocmai aceste persoane sunt totdeauna primele care se pl+n- c le lipse%te aceasta, c li se datoreaz aceea, c nu sunt iu*i"i, c nimeni nu se -+nde%te la ele, c ceilal"i sunt ru inten"iona"i....ar de ce nu %i dau ele seama c prin e-oismul %i preten"iile lor ne6ustificate, ele sunt pe cale de a descura6a pe to"i cei din 6urul lor8 5le au nevoie s fie a6utate, sus"inute...de acord> ei *ine, s nceap a se -+ndi ceva mai pu"in la ele nsele %i pu"in mai mult la ceilal"i. 5le nu vor fi mai fericite ls+ndu,se conduse de e-oism. 7o"i cei care nu se -+ndesc dec+t la a tra-e plapuma asupra lor, la a fi centrul universului, ima-in+ndu, %i c lumea ntrea- tre*uie s se nv+rt n 6urul lor, servindu,i %i nclin+ndu,se n fa"a lor, ca %i cum ar fi prin"i %i prin"ese, %i pre-tesc o e0isten" de decep"ii %i de suferin"e. $entru a fi fericit, tre*uie s devii un servitor. 4are cer prea mult de la voi dac v ro- nc o dat s lucra"i la lr-irea con%tiin"ei voastre8 Cita"i o clip tot ceea ce v lipse%te. C+nd ai posi*ilitatea s m*r"i%ezi ntre-ul univers cu -+ndirea, s comunici cu toate entit"ile luminoase care l populeaz, cum s te sim"i sin-ur -ol sau umilit8 Ce v mai tre*uie ca s n"ele-e"i c sunte"i *o-a"i, cople%i"i %i c pute"i s,i a6uta"i pe ceilal"i8 =nv"a"i s fi"i -enero%i, da"i *o-"iile voastre %i c1iar %i *o-"iile materiale dac pute"i. .ac nu o face"i, ve"i tremura totdeauna de teama de a le pierde %i ve"i a6un-e s uita"i c sunt oameni neferici"i %i nevoia%i. Gai, mpr"i"i' /u v va mai fi team de a fi fura"i %i n acela%i timp -estul vostru se va nscrie n ceruri %i l ve"i re-si ntr,o zi amplificat. .ar cum s e0plici asta oamenilor8 5i sunt at+t de e-oi%ti, avizi nc+t doresc s acapareze totul pentru ei. /ici mcar nu le trece prin minte s,i fac pe ceilal"i ferici"i. @i din aceast cauz nici ei nu sunt niciodat ferici"i. /u po"i fi fericit c+nd ai un orizont prea limitat. 2at de ce e-oistul nu poate fi fericit: pentru c el totul este str+mtat. $entru a fi fericit, tre*uie s te lr-e%ti p+n la a m*r"i%a ntrea-a lume, %i doar dra-ostea permite acest lucru. Cel care are mult dra-oste, se ntinde, se dilat, m*r"i%eaz ntreuniversul, vi*rez cu universul> totul se desc1ide, el nu mai nt+lne%te *ariere %i fericirea nu,l mai prse%te. Calea spre fericire este dra-ostea, da, doar dra-ostea, nu %tiin"a %i nici mcar filozofia. @tiin"a, cunoa%terea nu pot s ne aduc fericirea> ele pre-tesc calea, orienteaz %i lumineaz, dar ele sunt incapa*ile de a ne face ferici"i. 5ste ceea ce a n"eles !olomon c+nd spunea:<?ult n"elepciune, mult triste"e. ?ai mult %tiin", mai mult durere.< Cei care %tiu mult nu sunt ferici"i, iar cei care au mult inim, c1iar dac nu %tiu mare lucru, sunt mult mai ferici"i. .e ce8 $entru c .umnezeu a pus fericirea n inim %i nu n intelect. .ar inima tre*uie s fie -eneroas> unei inimi e-oiste, cerul %i pm+ntul au 6urat s nu,i dea niciodat fericirea. Ae"i spune:<.ar cunoa%tem at+"ia oameni care nu lucreaz dec+t pentru ei n%i%i, pentru m*o-"irea %i puterea lor, pentru -lorie %i sunt ferici"i'< .a, n aparen", %i pentru c+t timp8 ;cest lucru tre*uie vzut. 5i vor o*"ine, poate, ceea ce doresc, mul"umit

2#

intri-ilor lor, dar n realitate vor fi priva"i de esen"ial: de pace, *ucurie %i plenitudine. C1iar dac ei nu sunt priva"i de nimic material, n interior totu%i vor fi o*li-a"i s se simt priva"i. Cerul prive%te pe cine servi"i, dac servi"i propriul vostru dumnezeu, e-oismul vostru, natura voastr inferioar, el se va ntoarce de la voi. 5l nu %i mparte *o-"ia unor oameni care nu se -+ndesc dec+t la a,%i tri via"a de necinste, de plcere, via"a lor animal. @i atunci, cine v va a6uta, cine v va salva8 Danii vo%tri8 3loria8 Cele*ritatea voastr8 $entru .umnezeu, e0ist doar dou cate-orii de fiin"e: cei care lucr doar pentru propriul interes, pentru ndeplinirea propriilor dorin"e, %i cei care fac eforturi pentru a,%i a6uta fra"ii, pentru a participa la munca a miliarde %i miliarde de entit"i din lumea invizi*il care s,au n1mat la realizarea =mpr"iei lui .umnezeu pe pm+nt. @i ace%tia sunt nscri%i n marea Carte a Aie"ii ca *inefctori ai omenirii. 1*. 7a+i (#r# !# a.te"ta+i nimic %n !chim3. ;cela care a fcu *ine altora, i,a a6utat, sus"inut, -se%te c e normal s a%tepte un pic de -ratitudine din partea lor. ;ceia care muncesc pentru copiii lor, pe care i,au 1rnit, i,au educat, a%teapt de asemenea ca ace%ti copii s recunoasc mcar c au fost prin"i *uni. 5i *ine, eu vin %i demolez aceast concep"ie asupra acestor lucruri, considerat ca normal, le-itim de c+nd e lumea, spun+ndu,le acestora c nu tre*uie s a%tepte nimic' Cnii vor pune ntre*area:<.e ce spune"i lucruri a%a *izare8<5 simplu: pentru c a%tept+nd apro*area, recuno%tin"a, intrm n lumea insatisfac"iilor, repro%urilor, rac1iunei %i c1inurilor. Ae"i spune:<.ar *inele pe care,l facem nu va fi niciodat recunoscut8< Da da, dar nu tre*uie s a%teptm s fie. 7o"i n"elep"ii, 2ni"ia"ii %tiu o le-e prin care %i re-leaz e0isten"a: le-ea cauzelor %i consecin"elor. 5i %tiu c mai devreme sau mai t+tziu, asupra lor va reveni efectul a tot ceea fac: dac este un act *un, efectul va fi *enefic> iar dac actul este ru...2at pe ce le-e %i *azeaz e0isten"a n"elep"ii, iar voi tre*uie s face"i ca ei. Ce %tim despre realitate8 $utem c1iar s ne ntre*m uneori dac lumea e0ist cu adevrat, %i anumi"i filozofi au pretins c lumea nu are nici o realitate o*iectiv, c ceea ce percepem despre ea nu este dec+t efectul impresilor noastre personale %i su*iective. =mi aduc aminte c am citit unii dintre ace%ti filozofi c+nd eram foarte t+nr: DerJeleM, sau 5rnst ?ac1...;m fost stupefiat, dar ar-umentele lor mi s, au prut ntradevr convin-toare. .eci, te po"i ndoi de multe lucruri, dar e0ist o le-e de care 2ni"ia"ii nu se ndoiesc niciodat, care este: recoltezi ceea ce semeni %i dac faci un *ine, mai devreme sau mai t+rziu vei cule-e roadele acestuia. =n 2ndia e0ist o Mo-a numit BIarma No-a< ai crei adep"i se antreneaz n a ac"iona fr s a%tepte nici un *eneficiu n urma faptelor lor. $entru c, astfel cre%ti, te nno*ilezi, devi puternic %i te apropii de divinitate. .ar spiritul Iarmei No-a este strin occidentalilor care, imediat ce au dat ceva, a%teapt o recompens su* o form sau alta. Ceea ce mai tre*uie %tiut, este c le-ile cosmice nu sunt at+t de -r*ite ca noi, ele se supun unui alt timp> de aceea recompensele sunt deseori nt+rziate 9la fel %i pedepsele': %i dac sunte"i ner*dtori %i v revolta"i, v complica"i situa"ia. .e ce s suferi"i, de ce s v z*uciuma"i8 ?ai devreme sau mai t+rziu consecin"ele v a6un- din urm: iat de ce nu tre*uie a%teptat nimic. ;stfel ve"i fi li*eri %i lipsi"i de -ri6i. @ti"i c ni%te cadouri sunt de6a n drum pentru a v recompensa, %i ave"i ncredere. .ac sunte"i acru, revoltat, aceasta nseamn c nu poseda"i adevrata cunoa%tere. !unte"i ntr,o @coal ini"iatic pentru a nv"a ni%te adevruri fr de care ve"i continua s v z*ate"i n pro*leme intermina*ile. ;ceste adevruri v vor permite s de*arasa"i calea voastr de toate piedicile, put+nd mer-e mereu nainte. @i v mai spun c tre*uie s nv"a"i s face"i *ine altora, fr s le,o spune"i. =n acest fel, ve"i trezi n ei ceva *un: ei vor fi o*li-a"i s se ntre*e cine este acest fiin" minunat care nu vrea s se arate, ceea ce i va mpin-e ca %i ei s ac"ioneze la fel fa" de al"ii. 5vident, %i eu ar tre*ui s pot da aceast =nv"tur fr s %ti"i c este de la mine, dar cum a% putea s,o fac8 C+nd vor*esc, nu m pot ascunde, se vede *ine c,mi ies vor*ele pe -ur> dar, a% prefera ca ele s fie tcute, pentru ca voi s nu %ti"i c eu sunt

2&

cel care v e0plic, v instruie%te. =n realitate, este ceea ce fac deseori c+nd sunt la mine sau n lini%tea medita"iei. $entru c v cunosc pro*lemele, preocuprile %i c1iar c+nd nu v vd, eu continui s v dau e0plica"ii %i sfaturi. $ot c1iar n acest fel, s v fac revela"ii pe care nu le,a% putea face prin vor*. .ar voi tre*uie s fi"i aten"i, s cuta"i din c+nd n c+nd c+te o lmurire, c+te o lumin. C1iar dac nu %ti"i c eu sunt cel care am lsat aceast lumin, ncerca"i s o -si"i %i s o folosi"i. Cei care sunt capa*ili s dea fr s se arate, fac o evolu"ie minunat %i simt o *ucurie secret, n timp ce cei care spun imediat:<2at, eu v,am trimis asta< nu pot avea aceea%i satisfac"ie. Faptul c %i proclam cu voce tare faptele lor *une, arat c ei a%teapt o recompens %i, cum recompensele uneori au nevoie de timp pentru a a6un-e, a%tept+nd, ei se macin, fume-, sunt neferici"i. ! iu*e%ti to"i oamenii fr s a%tep"i nimic n sc1im*, s,i lmure%ti, s,i purifici %i s,i orientezi ctre lumin, este minunat, dar tre*uie s o faci n mod natural, cum soarele strluce%te pe cer, cum florile m*lsmeaz aerul, fr s a%tep"i nimic....a, toate aceste flori care cresc pe munte %i pe care nimeni nu vine s le viziteze %i s le admire, continu s,%i fac trea*a. $rivi"i,le, nici un pic de vanitate' Ae"i spune:<.ar soarele nu ascunde c este pentru noi izvorul luminii'< ;1, este adevrat, %i ar fi %i -reu acest lucru. $are c1iar c este fericit s,%i trimit lumina n spa"iu. 5ste ca %i cum ar spune:<$rivi"i, v dau lumin< .a, dar dincolo de acest soare vizi*il, e0ist un alt soare invizi*il, o*scur, numit soarele ne-ru. .e la acest soare ne-ru prime%te necontenit soarele nostru ener-ia pe care o transform %i ne,o trimite su* form de cldur %i lumin. ;cest soare ne-ru nu se arat, el nu poveste%te de el nsu%i %i ca acesta ar vrea s devin to"i adevra"ii ?ae%tri spirituali. @i voi, ori c sunte"i vzu"i sau nu, aprecia"i sau nu, nu are importan", tre*uie s v face"i trea*a. Comport+ndu,v astfel, ve"i deveni mare, de neclintit, %i ve"i tri n serenitate. 7o"i a%teapt ceva unii de la al"ii: prin"ii %i copiii, patronii %i muncitorii, preo"ii %i enoria%ii, profesorii %i elevii lor...C+t despre ndr-osti"i, s nici nu mai vor*im' Cn *iat i face un mic cadou unei fete %i a%teapt dela ea aten"ii, srutri. .ar iat c, ea se 1otr%te pu"in mai ncet, %i atunci el devine violent...$este tot vedem asemenea lucruri. .ar voi, ncerca"i s lucra"i asupra voastr, practica"i Jarma Mo-a, %i ve"i fi pe calea perfec"iunii. Face"i toate faptele *une pe care le pute"i face, fie c sunt ac"iuni, cuvinte, sentimente sau -+nduri, %i lsa"i apoi timpul s,%i mplineasc opera. C1iar dac nu vre"i, ntr,o zi tot acest *ine v va urmri pentru a v recompensa. /u e nimic de fcut, nu v pute"i ascunde pentru a scpa de aceasta. 1,. Iu3i+i (#r# a cere !# (i+i iu3i+i. .ra-ostea e un su*iect care nu va fi niciodat epuizat. $utem vor*i oric+t, fr s ne sturm. ; iu*i, e ca %i a m+nca, a *ea, a respira> nu putem tri fr s iu*im %i fr s auzim vor*indu,se despre iu*ire. .e milenii, c+ntm iu*irea, pictm iu*irea, iar un film, un roman sau o pies de teatru care nu vor*e%te de dra-oste, pare fad...@i totu%i, ce %tiu oamenii despre iu*ire8 5i i cunosc mai de -ra* durerile, necazurile. .e ce8 $entru c, pentru ma6oritatea lor, fericirea nseamn a fi iu*i"i. .esi-ur, ei sunt dispu%i s iu*easc un pic, la r+ndul lor, dar ei cred c e mai important s fie iu*i"i. $ro*a: de ce nu le a6un-e doar s iu*easc8 .e ce sufer ei at+t c+nd descoper c acela sau aceea pe care i iu*esc nu rspund la dra-ostea lor, sau nu le druie at+t c+t doresc8 $entru a fi ferici"i, ei a%teapt ca dra-ostea s le vin din e0terior. .ac nu vine sau le este retras, se simt frustra"i> ei nu cred n puterea lor proprie, n propria lor for" de a iu*i, au nevoie ca dra-ostea s le fie dat din e0terior de cineva din e0terior. !unte"i prieten, s presupunem, cu un *r*at sau cu o femeie, v nt+lni"i %i sc1im*a"i cuvinte, priviri, z+m*ete....ar ntr,o zi, aceast persoan are necazuri, traverseaz un moment dificil, are mai pu"in timp s v nt+lneasc, s v scrie, s v telefoneze, %i atunci v sim"i"i a*andona"i %i sunte"i nemul"umit, nec6it %i o o*osi"i fac+ndu,i repro%uri:<.e ce nu ai venit s m vezi8....e ce nu mi,ai telefonat8...< Dine, desi-ur, e normal s ave"i impresia c a"i pierdut ceva, dar dac nu v decide"i s v sc1im*a"i atitudinea, nu ve"i nceta s suferi"i. $entru a v re-si pacea, *ucuria, spune"i,v c tre*uie s v *aza"i numai pe iu*irea voastr, %i nu a%tepta"i ca dra-ostea s v vin de la al"ii. Ct timp

2(

a%tepta"i s fi"i iu*it, depinde"i de al"ii %i, dac ace%tia nu v mai iu*esc sau v iu*esc mai pu"in , %i au acest drept' , v sim"i"i nefericit. Aia"a e astfel fcut nc+t nu putem niciodat fi si-uri de ceva, nici de evenimente, nici de oameni: c+teodat se -+ndesc la voi, dar c+teodat v uit. .eci, dac nu instala"i n voi ceva sta*il, ve"i fi fr ncetare ne1otr+"i ,dezorienta"i. .a, e timpul de a ncepe a cunoa%te natura lucrurilor %i de a n"ele-e ce tre*uie fcut pentru a fi ferici"i. $entru c ave"i nevoie de iu*ire pentru a fi ferici"i, de vreme ce prin dra-oste sim"i"i c nflori"i, c ave"i revela"ii, %i de vreme ce dori"i ca dra-ostea s continue la infinit, ei *ine, iu*i"i %i nu mai a%tepta"i s fi"i iu*i"i. .ac fiin"ele pe care le iu*i"i rspund la dra-ostea voastr, cu at+t mai *ine, mul"umi"i Cerului, dar nu conta"i pe aceasta. .in acest moment, da, ve"i putea -si fericirea pentru c totul depinde de voi, totul e cum vre"i, c+nd vre"i, %i unde vre"i. !unte"i atotputernic, independent, stp+n pe situa"ie. Ceea ce tre*uie s v preocupe, este de a ameliora manifestrile iu*irii voastre, de a o face mai dezinteresat, mai luminoas, mai pur, mai vast. 2at sin-ura condi"ie de a fi fericit prin iu*ire. $rivi"i soarele, el nu a%teapt s fie iu*it, el iu*e%te lumea ntrea- %i de aceea e a%a radios. 5 li*er, nu a%teapt nimic. 5u am n"eles mai demult c, dac ar tre*ui s contez pe iu*irea fra"ilor %i surorilor Fraternit"ii, o1, la, la, ce triste"e %i ce decep"ii m vor a%tepta' !racii, au at+tea pro*leme de rezolvat, dificult"i, o*stacole, an-a6amente, nu au timp s se -+ndeasc la mine...Ae"i spune: B.ar cum8 5i v iu*esc, dac a"i auzi cum vor*esc de dumneavoastr'< .a, %tiu, ei m iu*esc p+n c+nd nu -sesc pe altcineva pe care s,l iu*easc. C+nd l vor -si, ei m vor uita. Ae"i n"ele-e...un *tr+nel simpatic cu *ar* care le predic zi de zi despre le-ile divine ce tre*uie respectate, despre eforturile care tre*uie fcute %i care i scutur din timp n timp, nu e prea apetisant. /u,mi fac iluzii. 2at de ce, eu sunt primul care aplic sfatul pe care vi l,am dat. =mi spun c eu sunt cel care i iu*esc 9dar nu le,o art, altfel vor a*uza:. @i n aceast decizie de a iu*i nu numai pe fra"ii %i surorile Fraternit"ii ci toat crea"ia, soarele, stelele, .omnul %i toate ierar1iile de spirite luminoase care sunt deasupra noastr...ei *ine, eu -sesc fericirea, ceva sta*il, fidel %i veridic. ;tunci de ce n,a"i face %i voi la fel8 .ra-ostea voastr tre*uie s mai creasc n lumin %i n"ele-ere. /u v opri"i la stadiul de sentiment, pentru c sentimentul e prea personal. $entru a tri plenitudinea dra-ostei, este necesar %i n"ele-erea. 2ar atunci c+nd v ve"i fi 1otr+t s iu*i"i fr s a%tepta"i nimic n sc1im*, atunci ve"i fi cu adevrat iu*i"i. .e ce8....ac n apropierea voastr oamenii se simt lumina"i, nclzi"i, dar n acela%i timp se simt li*eri, cum s nu v -seasc simpatici %i a-rea*ili8 @i ve"i vedea, c din momentul n care nceta"i s cuta"i dra-ostea, ea v va urmri, va a6un-e c1iar s v deran6eze' 4 ve"i iz-oni pe u% %i va reveni pe fereastr. .e ndat ce n,o mai cuta"i, va fi acolo. .ar cu c+t o cuta"i mai mult, cu at+t se va ndeprta. 5 ca %i cum v,a"i urmri um*ra: ea fu-e n fa"a voastr %i nu pute"i s o a6un-e"i din urm. .a, a cuta dra-ostea celorlal"i e ca %i cum a"i fu-i dup propria voastr um*r. .ar de ndat ce nu o mai cuta"i va fi tot timpul acolo, sur+z+ndu,v. C+nd cuta"i dra-ostea celorlal"i, v concentra"i asupra a ceva din afara voastr, %i pierde"i dra-ostea. ;%a se nt+mpl. .eci, n loc de a o cuta, drui"i dra-ostea, fce"i,o s ias din voi: ea va fi mereu prezent n voi iar voi ve"i fi stp+ni pe situa"ie. ;cum, dac nu vre"i s m crede"i, nu v rm+ne dec+t s v pre-ti"i *atistele. ;sta nici mcar nu e -rav, e inofensiv, dar se poate %i mai ru: mul"i oameni nu se mul"umesc cu *atista, unii utilizeaz pumnalul, revolverul, otrava. 5i da, ma6oritatea dramelor sunt cauzate de dra-oste...dra-ostea ru n"eleas, dra-ostea care a%teapt tot timpul ceva. $e c+nd dra-ostea de care v vor*esc %i n care triesc fr ncetare 2ni"ia"ii e o dra-oste care ntinere%te, ntre%te, te face neo*osit, luminos %i frumos, o dra-oste care aduce via"a etern, care resuscit, care imortalizeaz. .a, o putere e0traordinar a fost dat dra-ostei, pentru cei ce %tiu s o n"elea- %i s o manifeste. 5a sin-ur %tie totul, repar totul, declan%eaz %i proiecteaz for"e ne*nuite. !e spune c .umnezeu este iu*ire. .ar c+nd vedem tra-ediile pe care dra-ostea le aduce oamenilor, avem msura muncii ce mai rm+ne de fcut, toat calea care mai tre*uie parcurs pentru a ne ridica p+na la acea dra-oste divin. .ar se merit efortul, pentru c adevratul vr6itor, vr6itorul

3)

atotputernic, este dra-ostea. 7re*uie s o c1ema"i s se instaleze n voi %i atunci, ca flacra ce lumineaz prin sticla unei lmpi, peste tot unde mer-e"i, dra-ostea voastr va lumina %i va "+%ni n 6urul vostru. 1/. 7e!"re utilitatea du.manilor. !e consider c faptul de a avea prieteni este una dintre cele mai mari *ucurii ale e0isten"ei, %i e adevrat, nimic nu e mai pre"ios ca prietenia. /umai c, nu cutm numai prieteni adevra"i, dar %i alia"i, care s ne sus"in n cele mai -rele condi"ii. Cunoa%te"i mul"i oameni care accept ca prietenii lor s fie a*solut sinceri cu ei %i s nu apro*e ceea ce fac sau spun8 =n momentul critic, ei se simt trda"i %i se supr. 7oat lumea spune c dac vrem s c+%ti-m favorurile cuiva, tre*uie s,l apro*m, s,i facem complimente, s,l flatm. 2at de ce, unii refuz s aud adevrul, iar al"ii au n"eles c nu au nici un interes s,l spun, vedem at+"ia oameni care %i petrec timpul n%el+nd sau n%el+ndu,se pe sine. @i to"i %i ima-ineaz c a%a vor fi ferici"i' 5i *ine, nu, pentru c toate acestea nu sunt dec+t manifestrile naturii inferioare care nu poate dec+t s ne antreneze n complica"ii %i decep"ii. ;cel care vrea cu adevrat s evolueze nu n%eal pe al"ii, %i accept o*serva"iile %i criticile. @i de asemenea, dac e cu adevrat n"elept, va n"ele-e c e util s ai du%mani. .e ce8 $entru a putea pro-resa. Ae"i spune:<.ar du%mani, avem, *a c1iar c+teodat avem prea mul"i'< .a, avem du%mani, dar nu avem din acest lucru nici un avanta6, pentru c nc nu am n"eles cum s,i lum. .ac ve"i n"ele-e *ine cum stau lucrurile, ve"i vedea c ace%tia sunt prieteni vo%tri verita*ili. $entru c ei sunt necru"tori, nu v mena6eaz, su*liniaz tot ceea ce nu mer-e. Ae"i spune:<.ar e0a-ereaz de cele mai multe ori'< .a, e adevrat, dar nu face nimic, ei v sunt utili pe post de microscop> %i microscopul e util c+teodat> oamenii de %tiin" l folosesc n fiecare zi' ;cesta serve%te la a vedea detalii care, fr acesta, trec neo*servate. .eci, dac dori"i cu adevrat s pro-resa"i, tre*uie s accepta"i c pentru acest lucru, de multe ori du%manii v sunt mult mai utili dec+t prietenii. 5i sunt aceia care v o*li- s lucra"i, s v corecta"i, s -si"i solu"ii la pro*lemele pe care vi le pun %i astfel, mul"umit lor deveni"i mai puternici %i mai inteli-en"i. Aa tre*ui s n"ele-em *ine rolul du%manilor. .ac nu l n"ele-em, i detestm, suferim, ncercm s ne rz*unm, s ne de*arasm de ei %i atunci, ce de timp %i ener-ie pierdute' @i totu%i, c1iar %i printre oamenii cei mai inteli-en"i, constatm c foarte pu"ini pot s,%i accepte du%manii, cei mai mul"i nnoat n sl*iciune. 5i nu,%i dau seama c mpreun cu prietenii lor %i complimentele acestora, devin din ce n ce mai fra-ili %i mai vulnera*ili. 5i *ine, eu v voi spune c, dac am nv"at ceva important n via"a mea, este faptul de a,mi aprecia du%manii. .a, consider c mi,au fcut ni%te servicii formida*ile. ;1, du%manii, asta e ceva' .in nefericire, nu i apreciem la 6usta lor valoare. Fidicm statui celor pe care,i considerm ca *inefctori. $entru c au salvat patria sau au descoperit vaccinuri, au fost mari poe"i sau filozofi, etc., i urcm pe piedestal. @i aven dreptate *inen"eles, eu nu spun c tre*uie s le lum -loria. 7otu%i cred c du%manilor no%trii ar tre*ui s le ridicm cele mai frumoase statui, pentru c ei sunt adevra"ii no%tri *inefctori: mul"umit lor, putem deveni mai vi-ilen"i, mai inteli-en"i, mai r*dtori. /u vi se pare un lucru serios8 5i *une, crede"i ce vre"i. =ncerca"i totu%i s v -+ndi"i la ceea ce v spun: nu fu-i"i de du%mani, nu,i detesta"i, ci ntre*a"i,v cum i utiliza"i. ;tunci, va avea loc o adevrat munc n voi. Cu un mare ideal %i dorin"a sincer de a pro-resa, ve"i primi cunoa%terea %i for"a de a utiliza toate o*stacolele pe care du%manii vi le pun n drum ca trepte ale unei scri care v va permite s urca"i din ce n ce mai sus. 11. 9r#dina !u(letelor .i !"iritelor. 4amenii pot fi compara"i cu florile, fructele...sau c1iar cu le-umele' C+nd intra"i n rela"ie cu ei, c+nd i privi"i, le vor*i"i, i asculta"i e ca %i cum a"i fi pe cale s,i respira"i, s,i -usta"i c1iar. .ar, ce face"i

31

ma6oritatea timpului8 Le privi"i 1ainele, *i6uteriile, fa"a, picioarele, m+inile, dar nu cuta"i s v 1rni"i sufletul de toat aceast via" care e acolo, ascuns, care eman din inima lor, din sufletul lor, din spiritul lor. @i e pcat. .eci, de acum nainte, fi"i mai aten"i %i ncerca"i s nv"a"i s aprecia"i oamenii care poart aceast via" su*til, opri"i,v n fa"a lor -+ndindu,v:<;cestea sunt aspecte ale 7atlui Ceresc %i ?amei .ivine' ?ul"umesc .oamne, mul"umesc ?aic .ivin. $rin intermediul acestor Bflori< %i acestor Bfructe<, am astzi posi*ilitatea s m apropii de Aoi, s v contemplu pe Aoi> prin intermediul acestei splendori, pot s respir parfumul, s simt -ustul vostru.<@i vor*i"i ferici"i pentru c aceste fructe %i aceste flori v vor permite s v apropia"i de Cer. .esi-ur, mul"i se vor mira c eu compar creaturile umane cu flori, fructe...sau c1iar cu le-ume' .ar de ce s se mire8 .e c+te ori, vor*ind despre tinerele femei sau *ie"i foarte frumo%i, poe"ii au vor*it despre trandafiri, violete, crini, iasomii sau lotu%i' Francezii spun cuiva iu*it:<?on c1ou< 9varza mea':. ;l"ii, pe care,i consider pro%ti, sunt trata"i ca pere sau castrave"i' .ar, n sf+r%it s lsm livezile %i -rdinile de le-ume n pace...5sen"ial e de a n"ele-e c v dau acum o metod de lucru foarte puternic. .ac %ti"i s o aplica"i, nu numai c ve"i evita multe nefericiri %i complica"ii, dar ve"i tri fr ncetare n *ucurie %i inspira"ie. Cum privesc unii la al"ii *r*a"ii %i femeile8 Ce vd ei8 4 aparen" e0terioar, corpul, 1ainele. ;ceasta dovede%te c ei nu cunosc adevrata %tiin". 5ste ca %i cum, oprindu,se n fa"a unei ma%ini, nu s,ar interesa dec+t de caroserie %i ar ne-li6a persoana care conduce, adic cel care -+nde%te, simte %i ac"ioneaz. 5i *ine, tocmai aceast fiin" tre*uie s v nv"a"i s o cuta"i, s o privi"i %i s o sim"i"i. ?er-e"i din ce n ce mai departe pentru a -si sufletul %i spiritul acestei fiin"e, pentru c acolo ve"i descoperi *o-"iile, comorile...Cerul n ntre-ime. $ro*lema este doar de a v de*arasa de acest fel de a vedea, care ur+"e%te %i srce%te via"a. Fiin"a uman posed un corp fizic dar aceasta nu e un motiv pentru a nu ne opri s privim stomacul, intestinele, etc. Ce ve"i realiza cu aceasta8 Dinen"eles, ve"i spune c intestinele nu v intereseaz, c sunte"i n cutarea frumuse"ii la oameni %i c aceast frumuse"e se poate -si n privire, fa", m+ini, picioare, etc. .a, acest lucru nu este ru. .ar dac v opri"i la at+t, dac nu mer-e"i mai departe, v ve"i e0pune la decep"ii, pentru c v limita"i la detalii pur materiale. .ac vre"i s v sim"i"i permanent inspira"i %i ferici"i, ncerca"i s v *ucura"i de prezen"a %i emana"iile tuturor acestor flori %i fructe care v ncon6oar, -+ndindu,v c o divinitate invizi*il e ascuns n ele. .incolo de corpul fizic, e0ist tot ceea ce fiin"a eman n planurile su*tile, %i acesta e cel mai important lucru. ;t+ta vreme c+t se vor opri la aparen"a fizic a unora %i a altora, oamenii nu vor -si fericirea pe care o caut. Cineva spune:<;m nevoie de frumuse"e, am nevoie de dra-oste...< 5i *ine, el tre*uie s %tie c nu le va -si dec+t atunci c+nd va fi o*i%nuit s caute fiin"ele n lumea fluidelor, a emana"iilor, a radia"iilor %i a vi*ra"iilor. =nt+lni"i o fiin" minunat, o iu*i"i, vre"i s o cunoa%te"i: n loc de a ncerca cu orice pre" de a v apropia de ea n plan fizic, nv"a"i s asculta"i vi*ra"iile vocii sale, s capta"i lumina privirii sale %i s v *ucura"i de armonia -esturilor sale. ;stfel, ncet, ncet, ve"i reu%i s intra"i n rela"ie cu ceea ce este mai su*til %i mai divin n ea %i ve"i -usta senza"ii necunoscute, ine0prima*ile. =n acela%i fel ve"i descoperi c *r*a"i %i femei pe care avea"i tendin"a s i dispre"ui"i sau s i lsa"i deoparte, sunt n realitate ni%te fiin"e e0cep"ionale care v vor m*o-"i mult mai mult dec+t ar putea s,o fac alte persoane aparent mai interesante sau mai seductoare. 2at nc un c+mp de studiu foarte vast. =ncepe"i s face"i e0perien"e %i analiza"i,v. .e vreme ce cunoa%te"i de acum aceste adevruri, nu le ne-li6a"i continu+nd e0perien"ele voastre nefericite. $entru c ele sunt nefericite, nu v mai face"i iluzii' /u tre*uie s crede"i n lucruri imposi*ile. A ve"i lansa n tot felul de aventuri care nu v aduc dec+t triste"e %i decep"ii %i ve"i -+ndi:<5ste doar o nt+mplare, puteam s fim ferici"i.< /u, niciodat. Fericirea %i nefericirea nu sunt niciodat o pro*lem de nt+mplare %i noroc. 5le depind de voi. Aoi sunte"i cei care semna"i semin"ele pentru a recolta fie una, fie alta. 2. Conto"irea %n "lanurile !u"erioare.

32

7oate fiin"ele umane au primit instinctul de a vrea s se uneasc cu o alt creatur pe care o simte ca partea complementar lui. $+n nu a reu%it s -seasc o astfel de creatur,el simte o lips. .e ce8 $entru c are nevoie de cealalt 6umtate pentru a fi complet, pentru a crea. .ar cum se face atunci c cei mai mul"i oameni, c1iar dac le,a reu%it aceast contopire, simt at+tea insatisfac"ii %i suferin"e8 ;ceasta, deoarece nu este suficient nt+lnirea pe plan fizic. $entru ca uniunea, contopirea s fie perfect, ea tre*uie s ai* loc n cele trei planuri, adic n planul psi1ic 9inima %i intelectul: %i n plan spiritual 9sufletul %i spiritul:. 4ri, ce vedem n cele mai multe cazuri8 Cn *r*at %i o femeie se nt+lnesc, se -sesc pe -ustul lor %i 1otrsc s rm+n mpreun, ima-in+ndu,%i c astfel vor umple -olul pe care l simt n ei. .oamne, c+t i-noran"' 5i nu %tiu c atrac"ia care,i mpin-e unul spre cellalt nu este o nevoie superficial u%or de satisfcut, ci manifestarea unui fenomen cosmic care le afecteaz n primul r+nd sufletul %i spiritul. 2at de ce aceast contopire a *r*atului %i a femeii tre*uie s se realizeze nt+i n nalt, n lumea divin, n lumea luminii. .oar dup aceasta, contopirea poate avea loc n plan fizic: atunci, da, va fi plenitudinea %i aceast plenitudine va produce crea"ii de o frumuse"e nemaivzut. Ae"i n"ele-e acum de ce 2ni"ia"ii ne nva" c tre*uie s ne armonizm cu Cerul, cu lumea divin: pentru c fr aceast le-tur cu Cerul, orice rela"ie dintre oameni este sortit, ntr,o zi sau alta, e%ecului. ; se armoniza cu Cerul nseamn a vi*ra la acea%i lun-ime de und cu el, deci a se adapta, a se conforma, a fi receptiv. ;ltfel nu se prime%te nimic de la el. =n fa"a cuiva care nu este receptiv, Cerul nu insist> el nu se comport ca acele *rute care supun prin violen" o femeie care le rezist. $entru ca s e0iste armonie, tre*uie s participe dou voin"e. .ac principiul masculin, emi"tor, vrea s se impun, %i dac principiul feminin, receptor, se apr, e inutil de a vor*i despre armonie' ;rmonia semnific acordul ntre cel pu"in dou principii, dou elemente. @i deoarece noi n%ine posedm n noi cele dou principii, masculin %i feminin, a ne armoniza cu Cerul nseamn s facem n primul r+nd o munc interioar 9semnific+nd principiul masculin: de purificare, de elevare, pentru a vi*ra la unison cu 5l> apoi, n pace %i lini%te, lsm Cerul s se reflecte n noi 9care reprezentm n acest moment principiul feminin:, primim efluviile sale, razele %i -ermenii si de via", care se vor fructifica n inima %i sufletul nostru. =n munca spiritual punem deci n ac"iune cele dou principii din noi: principiul masculin, activ, care ne permitem s atin-em lumea divin, %i principiul feminin, receptiv, care face din noi o cup n care se vars toate *inecuv+ntrile. 2at ce nseamn cu e0actitate a se armoniza: a %ti s lucrezi cu cele dou principii. $entru ca principiul receptor s se poat contopi cu Cerul, tre*uie ca principiul activ s fi fcut n preala*il efortul de a sta*ili ordinea %i puritatea. ;devrata crea"ie nu este posi*il dec+t cu aceast condi"ie. .up cum vede"i, n plan spiritual, fiin"a uman poate avea alternativ polaritate masculin %i polaritate feminin. 5ste deci mai *o-at %i mai cople%it dec+t n planul fizic, unde e0ist totdeauna lacune %i imperfec"iuni. @i, la fel ca %i cum femeia, n plan fizic, poart copilul cruia *r*atul i,a dat -ermen, n plan spiritual, sufletul concepe %i aduce pe lume copii ai cror -ermeni i,au fost da"i c1iar de ctre spirit. 5i *ine, iat acum cel mai important adevr pe care tre*uie s,l n"ele-e"i pentru a fi ferici"i: nainte de a realiza contopirea cu un *r*at sau o femeie, tre*uie s realiza"i nt+i aceast contopire n nalt, ntre sufletul %i spiritul propriu. ;ctul pe care,l ndeplini"i pe plan fizic cu o creatur fizic nu este dec+t reflectarea ndeprtat a acestui act cosmic care este contopirea dintre principiul spiritual din voi cu principiul lui .umnezeu =nsu%i. @i pentru c nu este dec+t o reflectare, acest act nu v va aduce dec+t decep"ii dac nu a"i realizat n preala*il fuziunea din nalt. Ae"i spune:<;tunci tre*uie s a%teptm s realizm o fuziune asemntoare n plan spiritual pentru a ne uni cu un *r*at sau o femeie8< 5u nu v spun c tre*uie o*li-atoriu s a%tepta"i. 5u spun, %i asta e realitatea, c nu e0ist fuziune adevrat %i dura*il n planul fizic p+n c+nd *r*atul %i femeia nu au realizat mai nt+i aceast fuziune n plan spiritual. .ar voi, face"i cum pute"i. =n plan fizic, *r*atul rm+nr *r*at %i femeia rm+nr femeie 9las la o parte, desi-ur, cazurile e0cep"ionale:. .ar n plan spiritual, fiecare fiin" uman este simultan *r*at %i femeie: n suflet e femeie iar n spirit e *r*at. .eci n plan spiritual, fiin"a uman e andro-in. $utem vedea un aspect al

33

acestei realit"i pe corpurile noastre: n -ur, lim*a 9principiul masculin: %i cele dou *uze 9principiul feminin: lucreaz mpreun pentru a crea vor*irea, cuvintele'... 2ni"iatul, care a n"eles imensa n"elepciune pe care 2nteli-en"a cosmic a pus,o n -ur, se strduie n fiecare zi, n medita"iile sale, de a penetra aceast lumin infinit pe care o numim !piritul universal, care fertilizeaz %i prote6eaz -+ndirea %i voin"a sa. @i c+nd reu%e%te acest lucru, el se druie%te, astfel ca !piritul universal s,l ia n stp+nire %i s proiecteze n sufletul su -ermeni vii care vor rsri su* form de inspira"ii %i *ucurii. .orin"a de a iu*i %i a fi iu*it, dorin"a de a crea este le-itim. .ar c1iar dac manifestarea acestei dorin"e are loc n plan fizic, ori-inea, punctul de plecare al acestei manifestri este n nalt. .e aceea, pre-ti"i,v ca aceast nt+lnire pe plan fizic s se fac n condi"iile ce le mai pure, cele mai sacre. =n loc de a v precipita pentru a -si pe cineva cu care, e0perien"a o dat fcut, risca"i s v sim"i"i mai sin-ur %i mai nefericit ca nainte, face"i un efort pentru a v le-a de !ufletul universal, dac sunte"i *r*at, %i de !piritul universal, dac sunte"i femeie. C+"i nu mi se pl+n-:<=nc nu l,am -sit pe *r*atul sau femeia cu care a%i dori s,mi triesc via"a'< 5 mai *ine c nu %i,au -sit nc perec1ea, deoarece, 6udec+nd dup felul n care caut, nu ar rm+ne mult vreme mpreun. 5i da, o inim -se%te o alt inim, dar iat, intelectul care se pune la mi6loc pentru a le separa. @i este fatal dac rm+nem n planul inimii %i intelectului. .oar n planul sufletului %i spiritului nu pot avea loc despr"iri, pentru c sufletul %i spiritul lucr mpreun a%a cum %i lim*a %i cele dou *uze lucr mpreun n -ur, pentru a crea cuv+ntul. .eci, cei care nu %i,au -sit nc perec1ea Bvie"ii lor< s nu se ntristeze, nimic nu este pierdut. =n a%teptare, s fac pre-tiri pe plan divin. Cel care %tie cu adevrat s caute, va -si> %i dac nu va fi n plan fizic, va fi n planul spiritual. 2isus a spus:<Cuta"i %i ve"i -si.< .a, ve"i -si, dar cu condi"ia de a cuta n nalt. 2isus nu sftuia s se caute n praf %i noroi. Dinen"eles, pute"i lini%tit s cuta"i %i acolo, dac v face plcere, dar atunci nu fi"i surprins de ceea ce ve"i -si. =n orice caz, dac sunte"i n cutarea adevratei iu*iri, s %ti"i c nu o ve"i -si dec+t n nalt. Cei care au cutat,o acolo cinstit %i sincer, au -sit,o ntotdeauna. $entru c tot ceea ce e0ist n planul fizic, e0ist n planurile mai su*tile, %i dac reu%i"i s v ridica"i p+n acolo, ve"i continua s v 1rni"i, s iu*i"i %i s munci"i, dar aceste activit"i vor avea o dimensiune mai vast, %i *ucuriile pe care le ve"i -usta nu vor fi niciodat urmate de amrciune sau decep"ie. Cel care a reu%it s se uneasc cu principiul divin din sine, cu !piritul cosmic sau cu !ufletul universal, cunoa%te cu adevrat ce este plenitudinea iu*irii. 5l poate continua s triasc aceast plenitudine n plan fizic, dar cu condi"ia de a men"ine uniunea din nalt. =n acel moment, totul devine divin, pentru c el are puterea de a transforma materia, o purific %i o ilumineaz. =n timp ce cei care nu sunt nici lumina"i, nici stp+ni pe ei n%i%i %i se comport ca ni%te fiin"e instinctuale %i pasionale, nu sunt capa*ili de a transforma materia, %i de aceea ei tre*uie s sufere alternan"a dintre iu*ire %i ur, *ucurie %i nefericire. .up o senza"ie de plenitudine, de e0taz, urmeaz cderea %i vidul. .esi-ur, cu si-uran" c fiecare are posi*ilitatea, c1iar fr nici o disciplin spiritual, de a a6un-e la mari *ucurii n dra-oste. .a, dar dup aceea urmeaz decep"iile, %i acest lucru este deose*it de -reu de acceptat de ctre oameni. 5i consider c, din moment ce ncep s -uste din fericire, aceasta va dura ve%nic. 5i *ine, nu, niciodat, acest lucru nu e posi*il. $entru ca fericirea s fie dura*il, ei ar tre*ui s se ridice foarte sus, ntr,o zon nesupus sc1im*rilor. Los, totul este sc1im*tor, insta*il, %i ceea ce credem c e de aur devine rapid plum*. $entru ca iu*irea voastr s rm+n din aur, ea tre*uie s con"in elemente divine. .ac sunte"i at+t de naiv ca s v ima-ina"i c lucrurile stau altfel, ve"i mer-e din deziluzie n deziluzie. /u este suficient s spune"i:<2u*esc, iu*esc, iu*esc...< %i s v arunca"i cu capul nainte n aceast aventur amoroas, tre*uie s v pre-ti"i s tri"i aventura n dimensiunea sa cea mai elevat. C+nd ve"i reu%i, nu numai c aceast iu*ire v va face fericit, dar prin vi*ra"iile %i emana"iile sale, ea declan%eaz for"e *enefice %i contri*uie la *inele ntre-ii lumi, %i c1iar la nfptuirea =mpr"iei lui .umnezeu'

34

=ncepe"i acum s n"ele-e"i c e0ist ceva mult mai profund %i mai vast dec+t v,a"i ima-inat vreodat8 .ar cine sunt cei care se preocup cu studiul tuturor acestor fenomene eterice, produse de for"a iu*irii8 5i se iu*esc, se m*r"i%eaz, se culc mpreun, fr s se ntre*e ce se nt+mpl cu adevrat n ei. Ae"i spune:<.ar cum8 Ce,i a%a de mult de nv"at8 /,ai nevoie s nve"i ca s n"ele-i ce se nt+mpl c+nd e%ti ndr-ostit' 2u*e%ti, ai nevoie s manife%ti aceast iu*ire sau de a o primi. /u e nimic mai mult de cutat sau a%teptat.< 5i *ine, v n%ela"i. 7imp de mii de ani, oamenii au m+ncat, dormit %i dat na%tere la copii, fr s %tie ce se nt+mpl, p+n n momentul c+nd au sim"it nevoia de a cunoa%te procesele di-estiei, somnului, concep"iei, -esta"iei, etc. @i de c+nd le cunosc, ei au posi*ilitatea de a se 1rni %i dormi mai *ine, %i de a na%te copii n condi"ii mai *une. 7ot a%a, sunt multe lucruri de nv"at despre dra-oste, despre efectele pe care le produce asupra psi1ismului fiin"ei omene%ti, asupra for"elor %i curen"ilor pe care le declan%eaz n planurile su*tile, asupra zonelor pe care le traverseaz n om %i n cosmos. 5ste o ntrea- %tiin" care a%teapt omenirea. ;cum, voi adu-a nc un lucru important. 2ni"ia"ii care, n timpul medita"iilor lor reu%esc s se ridice p+n n re-iunile dra-ostei divine, primesc din aceste re-iuni particule eterice de o mare puritate. @i aceste particule co*oar p+n n planul fizic unde adap toate celulele corpului lor. 5i simt o asemenea plenitudine nc+t nu mai au nevoie de nimic: nici o dorin" fizic nu i tul*ur pentru c nsu%i Cerul le,a luat n posesie sufletul, inima %i c1iar toate or-anele corpului lor. .ar, p+n %i n acest stadiu, tre*uie s fim vi-ilen"i %i s nu ne facem iluzii. C1iar unii dintre sfin"i %i mistici care nu au lucrat suficient asupra autostp+nirii %i purit"ii, nu au reu%it prin medita"iile lor dec+t s,%i declan%eze pasiunile cele mai dezordonate. $entru c, c1iar dac fiecare dintre noi poate face eforturi pentru spiritualizarea iu*irii, nu este dat oricui s -uste adevratul e0taz mistic. ;ceast lucrare reprezint cea mai nalt alc1imie. Cei care nu au lucrat suficient la purificare pentru a eli*era canalele eterice ale corpului lor su*til, au aceste canale o*turate> atunci, ener-ia divin rm+ne sus, n nalt, neput+nd co*or+> de aceea ei triesc ntr,o stare de insatisfac"i teri*il, sunt ca %i ar%i de un foc care,i devoreaz. C+nd Germes 7risme-istul spunea n 7a*la de !marald:<5a urc din pm+nt %i co*oar din Cer %i %i prime%te for"a de la lucrurile superioare %i cele inferioare...5ste for"a tuturor for"elor, pentru c ea va nvin-er toate lucrurile su*tile %i va penetra toate lucrurile solide<, aceast for" a tuturor for"elor, pe care Germes 7risme-istul o nume%te telesma, este iu*irea. @i aceast for", 2ni"iatul tre*uie s o capteze din nalt, n stare su*til, pentru a o face apoi s co*oare n profunzimile fiin"ei sale, adp+ndu, i celulele. /u este suficient ca el s se ridice pentru a atin-e %i a capta ener-ia divin, el tre*uie s fie capa*il s o co*oare %i s o primeasc n el, altfel se va sim"i %i mai nsetat %i nefericit. 50ist multe *i*lio-rafii de sfin"i %i mistici care dau o idee asupra rava-iilor produse asupra anumitor fiin"e de ctre iu*irea mistic ru n"eleas. @i apoi, *inen"eles, a%a zi%ii oameni rezona*ili, cu *un sim", au un ar-ument n plus de a spune c e periculos de a te consacra .omnului, de a dori s -se%ti n 5l plenitudinea iu*irii. /u, nu este periculos pentru cel care este iluminat. ;cela %tie c nu va -si iu*irea de .umnezeu, p+n nu se va de*arasa, n preala*il, de toate sentimentele %i -+ndurile ce nu vi*reaz n armonie cu toat aceast for" cosmic. .ac nu a terminat aceast lucrare, orice ar face pentru a se ridica p+n la ea, el nu poate nc s o fac s,l penetreze: pentru c ener-ia divin nu intr ntr,un receptacul, un vas ce nu este -ata s o -zduiasc. =nv"m+ntul nostru este nv"m+ntul iu*irii. 5l revine ne+ncetat asupra pro*lemei iu*irii, pentru a o e0plica %i lmuri, pentru c totul depinde de iu*ire: for"a, ec1ili*rul, pacea, fericirea. 7re*uie s sim"i"i c iu*irea este acolo, la ndem+na voastr, este n voi %i deci nu ave"i nici un motiv de a v sim"i srac %i sin-ur. .ac v sim"i"i srac %i sin-ur, este pentru c nu a"i reu%it s v de-a6a"i de planul fizic. 2mediat ce intra"i n planuri mai su*tile, %i mai ales dac intra"i n zonele sufletului %i spiritului, nu pute"i s v mai sim"i"i sin-ur. $entru c !ufletul universal, !piritul universal sunt totdeauna n 6urul vostru %i n voi, %i pute"i comunica cu ele n orice clip. =n timp ce, un *r*at, o femeie, c1iar %i cei mai *uni,

35

sunte"i si-uri c ntr,un moment sau altul nu vor fi ei o*li-a"i s se -+ndeasc la altceva %i s v prseasc8 ;tunci, crede"i,m, c1iar dac a"i -sit fiin"a cea mai minunat de pe pm+nt, nu v opri"i la ea. ?ul"umi"i Cerului c va fcut s nt+lni"i o asemenea fiin", dar s %ti"i c iu*irea nu v va aduce adevrata fericire dec+t atunci c+nd ve"i a6un-e s o -si"i n zonele sufletului %i spiritului. 1. Noi !untem creatorii viitorului no!tru. I $rezentul nostru este rezultatul trecutului nostru. .e aceea nu avem aproape nici o putere asupra lui: el este consecin"a, urmarea lo-ic a trecutului. 3+ndurile, sentimentele, dorin"ele pe care le,am avut n ncarnrile anterioare au declan%at n univers for"e %i puteri de aceea%i natur care au determinat calit"ile, sl*iciunile %i evenimentele e0isten"ei noastre. Ae"i spune:<.ar prin ce mi6loace le,au determinat8< 5i *ine, s %ti"i c, cu miliarde de ani naintea fa*ricrii ordinatoarelor de ctre contemporanii no%tri, 2nteli-en"a cosmic pusese la punct aceast te1nic de nre-istrare. 7oate faptele %i -esturile umane, p+n la cea mai mic mi%care a vie"ii lor intime, intr ca date n ordinatorul cosmic %i iat, se afi%eaz implaca*il rezultatul. /u este necesar ca .umnzeu, un destin, un 6udector, spune"i,i cum vre"i voi, s,%i *at capul pentru a %ti ce recompens sau pedeaps merit o persoan dat: e0ist un mecanism cosmic care determin automat aceasta. 2at de ce este aproape imposi*il de a sc1im*a, n cursul acestei ncarnri, ceea ce a fost determinat astfel de trecutul nostru. !in-urul lucru ce ne st n putere este de a pre-ti viitorul. .a, iat ce este neclar pentru ma6oritatea oamenilor: ei discut la nesf+t%it pentru a afla dac omul este li*er sau nu, unii -+ndind c este, al"ii c nu este li*er, dar n realitate ei pun -re%it pro*lema. Li*ertatea nu este o condi"ie dat sau nu omului odat pentru totdeauna. =n ceea ce prive%te prezentul, li*ertatea lui este foarte limitat, pentru c prezentul este consecin"a unui trecut asupra cruia este imposi*il de a reveni pentru a,l modifica> trecutul tre*uie suportat, di-erat. $entru viitor suntem noi li*eri, pentru c avem posi*ilitatea de a,l crea a%a cum l dorim. 2at un adevr foarte important de cunoscut, pentru a putea n"ele-e n ce sens tre*uie lucrat' .ac nu, ce se nt+mpl8 /e%tiind c putem m*unt"i situa"ia pentru viitor, suportm prezentul, ne lsm prad unui comportament din ce n ce mai deplora*il, iar rezultatul e c la urmtoarea ncarnare vom fi %i mai limita"i, %i mai sclavi. =ncep+nd de azi, pute"i s v pre-ti"i viitorul. $rin dorin", -+ndire %i ima-ina"ie, ve"i ale-e o orientare, ve"i cere cele mai *une calit"i %i condi"ii pentru a v putea manifesta ntr,o zi ca fiin"e de pace, *untate %i lumin. $entru c este o realitate a*solut: ve"i reveni ntr,o zi pe acest pm+nt, %i depinde de voi %i de felul n care pre-ti"i e0isten"a viitoare, cine ve"i fi %i pe cine va"i nt+lni. =n"ele-erea acestui adevr e fundamental pentru destinul vostru. 5roarea multor spirituali%ti, este de a crede c ale-+nd calea *inelui %i a luminii, e0isten"a lor va fi imediat transformat. =n interior, da, ea poate fi transformat, dar ei nu tre*uie s,%i fac iluzii: aceast ncarnare va fi realizat din multe pl"i, suferin"e, re-lri de conturi, pentru c au de pltit datoriile trecutului. .oar dup ce s,au ac1itat cinstit de datoriile lor vor fi li*eri. /ici voi nu ve"i fi li*eri dec+t dup ce v ve"i plti datoria. .e aceea, c+nd nt+lni"i -reut"i, ncercri, nu v revolta"i, nu fi"i dr+ma"i ci ncerca"i s trece"i prin ele %tiind c sunt necesare. .ac nu le accepta"i, ve"i comite alte -re%eli %i, la urmtoarea ncarnare, datoriile voastre vor fi %i mai mari %i ve"i suferi %i mai mult. .ar aceasta s nu v mpiedice s v construi"i viitorul> ncercrile la care sunte"i supu%i nu vor mai fi dec+t o furtun peste care ve"i trece u%or. .a, dac oamenii se simt zdro*i"i de ncercri, este pentru c nu au nici o scpare spre un viitor luminos, orizontul lor este astupat. .ar este astupat pentru c ei n%i%i au fcut aceasta, %i depinde doar de ei s desc1id o fereastr pentru a vedea soarele. ?ul"i mi vor spune, *inen"eles, c lucreaz pentru viitor, pentru viitorul lor %i al copiilor lor. ;, %tiu, ei pun de o parte *ani la *anc, cumpr ac"iuni, %i fac o asi-urare pe via"...%i cred c astfel lucreaz

pentru viitor' .oamne, dar ce numesc ei viitor8 Aiitorul este altceva dec+t urmtorii treizeci, patruzeci sau cinzeci de ani, pe care i vor mai petrece pe pm+nt, sau c1iar durata de via" a copiilor %i nepo"ilor lor'...Aiitorul, adevratul viitor, sunt ncarnrile viitoare, %i tre*uie s le pre-tim prin practicarea virtu"ilor %i calit"ilor. ?ult prea mul"i nc, c1iar dintre voi, sunt or*i"i de ac1izi"iile materiale pentru ei %i pentru copii. 5sen"ialul tre*uie asi-urat, *inen"eles, tre*uie s ai din ce tri. .ar restul, de care nu e cu adevrat nevoie, de ce %i pierd timpul %i %i risipesc ener-ia pentru a fu-i dup ele8 Aia"a este at+t de scurt' C+"i ani vor avea pentru a se putea *ucura de aceste ac1izi"ii8 /u numai c nu le vor lua cu ei n cealalt lume, dar nici mcar nu %i vor aduce aminte c au avutcutare castel, cutare post de director, de ministru, de pre%edinte...7otul se %ter-e at+t de repede' ;cest viitor, pentru care pretind oamenii c lucreaz este at+t de apropiat nc+t va deveni foarte repede prezent, un prezent care va disprea n cur+nd. .eci, ei nu lucreaz dec+t n -ol, n v+nt. .a, toate evenimentele care se vor derula n aceast e0isten" apar"in n realitate prezentului. Aiitorul este altceva %i voi nu %ti"i nc ce este cu adevrat. ;cest viitor despre care v vor*esc este n afara trecutului %i prezentului> este eternitatea, infinitul, %i pe acesta avem puterea s l crem. $rin -+ndire, prin dorin" %i voin" putem face totul. ;t+ta vreme c+t nu cunoa%tem aceast putere, nu facem mare lucru pentru a ne ameliora situa"ia %i uneori c1iar putem s o a-ravm. @tiu c unii, auzindu,m vor*ind astfel, se ntrea*:<7otu%i, pe ce lume trie%te el8 50isten"a este at+t de complicat: -ri6i, -reut"i, *oli...iar el ne vor*e%te despre un viitor de splendoare %i de perfec"iune' 5 c1iar cu capul n nori. Cum crede el c ne poare convin-e cu o filozofie at+t de nerealist8< 5i *ine, s %ti"i c, dimpotriv, cunosc mai *ine dec+t voi ceea ce voi numi"i realit"ile e0isten"ei: priva"iunile, adversit"ile, ostilitatea, dar n,am vrut s m opresc la aceast realitate pentru c %tiam c ea nu este dec+t un aspect nesemnificativ al adevratei realit"i. Crede"i,m, triesc acelea%i -reut"i ca %i voi, c1iar mai ru> diferen"a este c eu am o alt filozofie a vie"ii tocmai pentru a remedia aceast realitate prozaic, dur, n care suntem cu to"ii scufunda"i. 2ar voi, n loc de a respin-e aceast filozofie a 2ni"ia"ilor, su* prete0t c e nerealist, de ce s nu o accepta"i,%tiind c mul"umit ei ve"i reu%i s v rezolva"i pro*lemele8 4ricare ar fi suferin"ele voastre, deficien"ele %i mizeriile prin care trece"i, spune"i,v c nu tre*uie s capitula"i: ele sunt trectoare %i n cur+nd ve"i fi n condi"ii mai *une. .ac constatm at+ta dezordine la indivizi %i n diferite societ"i, este pentru c oamenii au a*andonat adevrata filozofie pentru a urma o filizofie duntoare care nva" c omul este doar materie %i e0isten"a sa e -uvernat doar de nt+mplare. Feli-ia ns%i, care avea ca misiune purtarea fcliei spiritului, s,a materializat. =ns, c+nd omul nu are via"a spiritului pentru a,l sus"ine, este ca %i cum i s,ar fi tiat rdcinile, este n pericol. $oarta este desc1is tuturor relelor fizice %i psi1ice. ?edicina nu,l va putea vindeca, pentru c ea este doar un paleativ. .in moment ce por"ile rului au fost desc1ise, nu,l vom mai putea nvin-e. La ce a6ut s l com*atem, dac l 1rnim pe de alt parte8 !in-ura solu"ie este de a nlocui aceast filozofie materialist cu o filozofie a spiritului lsat mo%tenire de 2ni"ia"ii din trecut. 7o"i acei care au acceptat,o %i au folosit,o s,au manifestat ca fiin"e a ec1ili*rului, ale pcii, ale luminii. ;tunci , de ce s nu ne ntoarcem imediat spre aceast filozofie8 Ae"i spune:<.ar aceasta e filozofia pe care o urmm'< Crede"i numai, dar analiza"i,v %i ve"i vedea c sunte"i nc su*6u-a"i de tot felul de preocupri care nu au nimic spiritual. !unt numai c+teva fr+me pe care le ccepta"i de la 2ni"ia"i ca s v lini%ti"i con%tiin"a, dar le amesteca"i cu tot felul de *analit"i: ceea ce acel om politic, intelectual, artist, spune sau face... 5u nu spun c nu tre*uie s nu ne interesm de loc, dar sunt lucruri mult mai importante' .a. @i e %i mai important s ne interesm de creaturile care populeaz re-iunile luminoase ale spa"iului, de munca pe care o desf%oar %i de le-ile care -uverneaz evolu"ia omului. $entru c aici e adevrata noastr via", n aceast lume esen"ial, etern, la care ntr,o zi tre*uie %i noi s participm, via"a nu este n ceea ce povestesc ziarele, televiziunea, etc., .eci, fi"i vi-ilen"i, amesteca"i, nc prea mult spiritualitatea cu materialismul> aceste dou filozofii se plim* %i se ntreptrund n voi %i tre*uie s le separa"i. Cum spune Germes 7risme-istul n 7a*la de

3#

!marald:<Aei separa cu mare ndem+nare su*tilul de dens.< ;cest precept alc1imist este vala*il n toate planurile %i mai ales n planul -+ndirii. =n acest plan tre*uie s separa"i filozofia materialist care duneaz dezvoltrii voastre de filozofia 2ni"ia"ilor care v va da elanul pentru a pro-resa %i cre%te n lumea divin. 3si"i n fiecare zi c+teva minute pentru a -+ndi la crearea viitorului vostru, %tiind c ave"i asupra acestuia aceea%i putere ca .umnezeu nsu%i. $entru prezent, nu pute"i face mare lucru, dar pentru viitor sunte"i atotputernici, pentru c sunte"i to"i fii %i fiice ale lui .umnezeu %i sc+nteia pe care o purta"i n voi nu cere dec+t s revin spre Focul primordial. Ae"i spune:<.ar suntem at+t de neputincio%i, prpdi"i, ce viitor minunat am putea s ne ima-inm8< 5i *ine, afla"i c acest mod de -+ndire dovede%te c ra"iona"i -re%it. /u cei care sunt ferici"i %i cople%i"i, ci cei neferici"i sunt cei care au nevoie de a dori %i ima-ina, %i ei o fac de o sut de ori mai puternic dec+t ceilal"i. .eci, dac v sim"i"i at+t de dezmo%teni"i, acum e momentul de a crea prin -+ndire un viitor de *o-"ie %i splendoare. Ce ve"i face %tiind c ve"i mo%teni o mare *o-"ie sau c ve"i porni ntr,o mare cltorie8 7ri"i dinainte *ucuria a ceea ve"i face cu aceast comoar sau a ceea ce ve"i vedea n timpul cltoriei. ;tunci, de ce n,a"i face la fel %i pentru ceva cu mult mai important dec+t *anii %i cltoriile: viitorul vostru divin8 .esi-ur, este doar nc1ipuire, dar aceasta nu rm+ne inactiv: -+ndurile %i sentimentele care creaz n voi reprezentarea acestui viitor divin influen"eaz %i transform cu adevrat destinul vostru. II Care sunt nevoile voastre8 ;p proaspt, aer curat, o *ucat de p+ine...%i mult speran"' $ute"i v+na aceast speran" n fiecare diminea" la rsritul soarelui, a%a cum se v+neaz animalele. .a, la rsritul soarelui se plim* speran"a %i atunci tre*uie prins. !oarele este cel ce v d speran". !oarele spune:<$rivi"i,m, mi s,a nt+mplat vreodat o nenorocire8 !unt mereu aici, luminos, neclintit, deci le-a"i,v de mine %i ve"i deveni ca mine. $entru c eu sunt cel care distri*uie c1intesen"a speran"ei, eu sunt viitorul vostru.< .eci, unde v cuta"i viitorul8 Aiitorul vostru e soarele, ntr,o zi ve"i deveni ca soarele, pentru c pm+ntul nsu%i va deveni un soare. $m+ntul e un fruct care se coace> pentru moment el e nc verde, tare %i acru, %i nu v sftuiesc s l -usta"i. .ar soarele, cu r*darea %i dra-ostea sa, l prive%te, l m+n-+ie %i l coace> peste c+teva milioane de ani el va deveni ca printele su, soarele. $entru c pm+ntul e un copil al soarelui, aprut din s+nul su. !oarele e cel care l,a proiectat, dar continu s l 1rneasc %i s l educe pentru a deveni n"elept %i rezona*il %i pentru a,l nv"a s %tie s dea ca %i el. $+n acum, pm+ntul s,a o*i%nuit mai mult s ia> c1iar dac d ceva ve-eta"iei, c+teva fructe, este departe s %tie s dea cu -enerozitatea soarelui. .e aceea, el tre*uie s continue s nve"e, s priveasc %i s asculte cuvintele soarelui care i spune:<7re*uie s nve"i s dai, tre*uie s nve"i s radiezi ca mine, s dai pu"in din tine nsu"i, s sur+zi.< 2ar pm+ntul, care ascult, face n fiecare zi eforturi pentru a se asemna soarelui. Ae"i spune:< .a, dar soarele, de acolo, vor*e%te %i de noi8< .esi-ur, pm+ntul, oamenii care au acea%i ori-ine, au acela%i destin. Fiecare fiin" uman e un mic pm+nt %i fiecare dintre aceste pm+nturi tre*uie s devin, ntr,o zi, ca %i soarele. 2at viitorul umanit"ii. ?ul"i spun:<4, noi suntem departe de a -+ndi a%a'< 5vident, c+nd ai -+ndurile ocupate de "i-ri, vin, *ani, amante, ma%ini, nu po"i auzi soarele vor*indu,"i de viitorul nostru luminos. 7o"i marii ?ae%tri, to"i marii 2ni"ia"i ne nva": omul este un spirit, o flacr "+%nit ca %i pm+ntul nsu%i din s+nul 5ternului. 5l are de fcut un ntre- drum, %i n cursul lui, se poate nt+mpla s se lase amor"it, s rceasc, s se ntunece. .ar el e predestinat a se ntoarce n re-iunile pe care le,a prsit, %i ntr,o zi, dup suficient timp, dup ncarnri %i ncarnri, la fel cum pm+ntul va deveni ca %i soarele, omul se va ntoarce la 7atl su Ceresc. !unt acelea%i le-i, acelea%i coresponden"e. Ae"i vedea, 2ni"ia"ii ne,au transmis c1eile care ne permit s descifrm tot ceea ce .umnezeu a creat. ;tunci, nu uita"i niciodat aceasta: viitorul vostru este de a deveni ca %i .umnezeu =nsu%i. .ac uita"i

3&

aceast pova" n"eleapt, aceast lumin, s nu v mira"i dac ve"i -si numai decep"ii, amrciune %i disperare. @i dup, evident, ve"i da de lucru medicilor. !unt oameni care s,au oprit c1iar la mar-inea prpastiei' !e spune c sunt depresivi, neuroastenici, au nevroze...epitetele %tiin"ifice nu lipsesc' .ar, n realitate, e vor*a de aceea%i maladie: uitarea adevratei naturi a omului, a esen"ei sale divine %i a predestinrii finale, re+ntoarcerea n s+nul 5ternului. .e aceea, zi de zi le-a"i,v de soare, -+ndind la viitorul vostru luminos. 4amenii se ntrea* deseori cum va fi via"a pe pm+nt peste zece ani, cincizeci de ani, un secol...5ste important, desi-ur, dar esen"ialul este de a %ti c ntr,o zi vor strluci precum soarele, c prezen"a lor va m*lsma atmosfera, c vom mirosi perfumul sufletului lor %i c peste tot pe unde vor trece vor rsuna simfonii, pentru c toate celulele lor vor c+nta. Oilnic, mcar c+teva minute, reprezenta"i,v acest viitor minunat %i, dintrodat, ve"i sim"i cum v revine cura6ul %i sur+sul. ;sta nseamn a deveni un om nou. $este tot se pronun" cuv+ntul Bnou<: o nou filozofie, o nou %tiin", o er nou, un um nou...dar cum s ne ima-inm c suntem oameni noi, rm+n+nd morocno%i, plictico%i, crispa"i8 ;sista"i diminea"a la rsritul soarelui pentru a primi fructele speran"ei. .e c+te ori soarele nu va dat, prin lumina, cldura %i via"a sa, s v 1rni"i cu speran"e. $cat c, deseori, a"i a*andonat aceast speran" pentru descura6are. .ac n,a"i fi a*andonat,o, dac n,a"i fi avut at+tea ndoieli %i ezitri, a"i fi o*"inut rezultate mult mai *une. .e ce n,a"i avea aceste -+nduri care v 1rnesc spiritul8 .ac nu ncerca"i s ie%i"i din trista realitate de care v sim"i"i asalta"i, ve"i fi cu adevrat sufoca"i. 7re*uie sc1im*at ceva, cel pu"in n interior, spun+ndu,v:<7oate acestea nu sunt dura*ile. !unt fiul lui .umnezeu, sunt fiica lui .umnezeu, %i .umnezeu pre-te%te pentru mine frumuse"ea, lumina %i splendoarea.< =nc nu %ti"i ce este speran"a. !peran"a este o n"elepciune care %tie utiliza trecutul %i prezentul pentru a ac"iona asupra viitorului. !peran"a nseamn a putea tri o realitate minunat care nc nu s,a actualizat pe planul fizic. !peran"a, este o Bavanpremier< a perfec"iunii. ?ul"umit ei, m+nca"i %i *e"i o fericire pe care n,o ave"i nc, dar care este adevrata realitate. $entru c adevrata realitate nu e n planul fizic ci n lumea divin. ;devrata realitate, este c sunte"i un mo%tenitor al Cerului %i al pm+ntului. ?o%tenirea voastr este aici dar, fiind prea tineri, nu o pute"i lua n stp+nire. !unte"i un prin", o prin"es %i va a%teapt un re-at: e oare cazul s fi"i disperat %i s v pierde"i cura6ul pentru c mai ave"i un pic de a%teptat8< .a, dar n a%teptare, triesc mizera*il, m epuizez n munc, nu sunt respectat, sunt c1iar insultat. ,;, dar este necesar. Fe-ele, 7atl vostru, v,a trimis n ucenicie, a%a, din motive peda-o-ice.< $entru c peda-o-ia e0ist %i n =mpr"ia .omnului' @i tocmai aceasta este adevrata peda-o-ie. $entru c .omnul zice: <C+nd acest copil va domni, el va avea puteri imense asupra a milioane de creaturi, dar ce o s ias dac el nu %i,a dezvoltat nt+i calit"ile de *untate, r*dare %i cura68 5l va fi ru, lene%, capreicios %i la%. !e va purta ca un despot, nc1ipuindu,%i c to"i tre*uie s fie n slu6*a sa. .eci, nu l voi pune n stp+nirea mpr"iei sale dec+t dup ce,mi va da dovezi c nu va a*uza de puterea %i *o-"iile sale.< .eci pute"i avea toate speran"ele, dar p+n atunci, la lucru' !peran"a modeleaz %i realizeaz viitorul pe planurile su*tile, pentru c este o for" ma-ic. ;%a c, lini%ti"i,v, v cunosc situa"ia %i v dau aceste metode nu pentru a r+de de voi ci pentru a v fi util, pentru a v face s n"ele-e"i unde este adevrata fericire. $relua"i aceste metode %i ncerca"i,le. Aoi sunte"i cei care, or*i"i de aceast realitate material -rosolan, nu vede"i cealalt realitate mai su*til care este %i ea prezent %i v a%teapt. .ar face"i cum vre"i> eu v spun cum e mai *ine pentru voi, iar voi va tre*ui s decide"i. !crie n 3enez c omul a fost creat dup ima-inea lui .umnezeu, dar c+nd vor*im despre viitorul su*lim care a%teapt omenirea, sunt foarte pu"ini oameni care iau aceste lucruri n serios. .e%i, dac admitem cu adevrat c omul a fost creat dup ima-inea lui .umnezeu, tre*uie s fim lo-ici %i s acceptm toate consecin"ele. 2ar una dintre consecin"e este tocmai faptul c omul are un viitor divin, su*lim. /u avem dreptul de a suprima 6umtate din acest adevr, altfel ce viitor am avea n vedere pentru ima-inea lui .umnezeu8

3(