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GRADO
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1.Para los materialistas, la materia y la naturaleza eran lo primero; para los idealistas, la conciencia y el espritu eran lo primero. Para unos el mundo es posible conocerlo, para otros no. La verdadera diferencia entre stas dos corrientes es B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. D)En la conciencia del hombre se refleja la realidad objetiva. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. A)Para las dos es muy importante el espritu. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible.
2.Cuando el ser humano se dispone a hacer filosofa, reflexiona sobre una serie de acontecimientos, sobre el mundo, la naturaleza y en especial sobre l mismo. Para que haya una verdadera reflexin filosfica, el ser humano debe volverse una persona, pensante y racional, ordenadora de ideas y cuestionadora, dudosa de todo lo que existe, de lo que ve, de lo que oye. Segn el texto anterior decimos que
3.El partidismo en 5.Segn el idealismo, lo que filosofa se expresa en 4.La diferencia en verdaderamente existe puede las posiciones de los la denominacin ser comprendido por el filsofos en todos y de sabio y de entendimiento, pero no percibido cada una de las filsofo se por los sentidos, pues es cuestiones que traten, estableci en la inmaterial. De esta manera se por cuanto no es otra antigedad. reduce la realidad a cosa que el Fueron los pensamiento, pero no a una fundamento o el pitagricos los clase de pensamiento que no cimiento sobre el cual responsables de fuera ms que una se construye una introducir este representacin subjetiva, sino a ideologa, y se trmino cuando se existencias reales, incorpreas e traspasa a las dems autoproclamaron invisibles, pero no ininteligibles. esferas de la actividad amigos de la El idealismo es una tesis que humana. El partidismo sabidura. Este trajo consigo el espiritualismo o son expresiones que hecho pone de doctrina que sostiene la encierran manifiesto: existencia de entidades
6.Para los sofistas, la naturaleza moral del hombre es moldeable y perfectible a travs de la razn y de la persuasin de la palabra, motivo por el cual se hace necesario que el hombre adquiera conocimiento sobre
7.Segn los estoicos, un acto solamente pertenece al mbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisin. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De acuerdo con esta nocin es posible afirmar que
8. Para Platn, el hombre est compuesto de alma y de cuerpo, pero en su teora le da ms importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo ms y se hace ms sabia. De acuerdo con lo anterior, podra afirmarse que
9. Para Aristteles existen varios niveles en el conocimiento: el sensible a travs del cual recibimos las sensaciones de las cosas; el experimental, referido a las cosas concretas y singulares; el tcnico o saber prctico y el racional o intelectual que indaga el porqu de las cosas. A partir de estos niveles se puede deducir que el conocimiento metafsico se encuentra en el conocimiento racional o intuitivo porque
10. Anaxmenes deca que la substancia principal, a partir de la cual surgi todo es el aire. El aire por su naturaleza fsica es una especie de vapor o de nube oscura y al fin al vaco. Adems, deca que la tierra era un disco plano sostenido por una masa de aire. De lo anterior podemos decir que
11. Demcrito niega la casualidad, ya que nada puede acontecer sin causa. Adems, plantea que los tomos se diferencian entre s 12.No toda por su figura, apariencia indica orden y posicin. una realidad, esto De lo anterior permite concluir podemos leer que que
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. A)El acto de suicidarse tiene un significado que A)Simples, inmateriales y escapa a la trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del autoridad de la ngeles y Dios. alma. moral.
A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
4,58333333333333
A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y A)Verdades ser indiferente y se A)Mientras que el alma A)El aire es el trascendentes como el alma, los absolutas como la convierte en moral tiene funciones D)Las ideas son predicado de elemento vital para ngeles y Dios. verdad. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. la realidad y le fijan su devenir. Anaxmenes.
3,33333333333333
A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma B)El mundo sensible, Phycis, trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones es unidad de materia y de ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. forma.
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A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma B)El mundo sensible, Phycis, trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones es unidad de materia y de ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. forma.
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A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma B)El mundo sensible, Phycis, trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones es unidad de materia y de ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. forma.
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A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
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D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. C)El hombre que se quita la vida B)Complejas, inmateriales e A)Verdades desconoce los intrascendentes como el alma, absolutas como la principios morales los ngeles y Dios. verdad. del estoicismo.
A)Mientras que el alma B)El mundo sensible, Phycis, tiene funciones es unidad de materia y de intelectuales, el cuerpo no. forma.
B)Demcrito plantea que los tomos preceden a los cuerpos. B)Demcrito plantea que los tomos preceden a los cuerpos.
3,33333333333333
A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
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A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
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A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma B)El mundo sensible, Phycis, trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones es unidad de materia y de ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. forma.
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C)La cercana entre filosofa y sabidura. C)La cercana entre filosofa y sabidura.
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A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio.
D)La tierra y el aire B)Como el hombre tiene A)La metafsica busca el son los elementos cuerpo, el cuerpo piensa y conocimiento y la comprensin vitales para el alma lo sigue. del ser. Anaxmenes. A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
A)Demcrito presupone la existencia del vaco. A)Demcrito presupone la existencia del vaco.
B)algunas cosas no son lo que parecen. B)algunas cosas no son lo que parecen.
4,16666666666667
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A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
A)Simples, inmateriales y trascendentes como el alma, los B)Las leyes del ngeles y Dios. saber cientfico.
D)La muerte deja de ser indiferente y se A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el convierte en moral tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
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Marca temporal
GRADO
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1.Para los materialistas, la materia y la naturaleza eran lo primero; para los idealistas, la conciencia y el espritu eran lo primero. Para unos el mundo es posible conocerlo, para otros no. La verdadera diferencia entre stas dos corrientes es B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible.
2.Cuando el ser humano se dispone a hacer filosofa, reflexiona sobre una serie de acontecimientos, sobre el mundo, la naturaleza y en especial sobre l mismo. Para que haya una verdadera reflexin filosfica, el ser humano debe volverse una persona, pensante y racional, ordenadora de ideas y cuestionadora, dudosa de todo lo que existe, de lo que ve, de lo que oye. Segn el texto anterior decimos que
3.El partidismo en 5.Segn el idealismo, lo que filosofa se expresa en 4.La diferencia en verdaderamente existe puede las posiciones de los la denominacin ser comprendido por el filsofos en todos y de sabio y de entendimiento, pero no percibido cada una de las filsofo se por los sentidos, pues es cuestiones que traten, estableci en la inmaterial. De esta manera se por cuanto no es otra antigedad. reduce la realidad a cosa que el Fueron los pensamiento, pero no a una fundamento o el pitagricos los clase de pensamiento que no cimiento sobre el cual responsables de fuera ms que una se construye una introducir este representacin subjetiva, sino a ideologa, y se trmino cuando se existencias reales, incorpreas e traspasa a las dems autoproclamaron invisibles, pero no ininteligibles. esferas de la actividad amigos de la El idealismo es una tesis que humana. El partidismo sabidura. Este trajo consigo el espiritualismo o son expresiones que hecho pone de doctrina que sostiene la encierran manifiesto: existencia de entidades
6.Para los sofistas, la naturaleza moral del hombre es moldeable y perfectible a travs de la razn y de la persuasin de la palabra, motivo por el cual se hace necesario que el hombre adquiera conocimiento sobre
7.Segn los estoicos, un acto solamente pertenece al mbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisin. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De acuerdo con esta nocin es posible afirmar que
8. Para Platn, el hombre est compuesto de alma y de cuerpo, pero en su teora le da ms importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo ms y se hace ms sabia. De acuerdo con lo anterior, podra afirmarse que
9. Para Aristteles existen varios niveles en el conocimiento: el sensible a travs del cual recibimos las sensaciones de las cosas; el experimental, referido a las cosas concretas y singulares; el tcnico o saber prctico y el racional o intelectual que indaga el porqu de las cosas. A partir de estos niveles se puede deducir que el conocimiento metafsico se encuentra en el conocimiento racional o intuitivo porque
10. Anaxmenes deca que la substancia principal, a partir de la cual surgi todo es el aire. El aire por su naturaleza fsica es una especie de vapor o de nube oscura y al fin al vaco. Adems, deca que la tierra era un disco plano sostenido por una masa de aire. De lo anterior podemos decir que
11. Demcrito niega la casualidad, ya que nada puede acontecer sin causa. Adems, plantea que los tomos se diferencian entre s 12.No toda por su figura, apariencia indica orden y posicin. una realidad, esto De lo anterior permite concluir podemos leer que que
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y A)Verdades ser indiferente y se D)El hombre est trascendentes como el alma, los absolutas como la convierte en moral compuesto por elementos ngeles y Dios. verdad. mediante el suicidio. materiales.
A)La metafsica busca el A)El aire es el conocimiento y la comprensin elemento vital para del ser. Anaxmenes.
2,5
A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones D)Las ideas son predicado de ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. la realidad y le fijan su devenir.
2,5
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones conocimiento y la comprensin ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. del ser.
B)algunas cosas C)La materia son no son lo que producto del vaco. parecen.
4,16666666666667
A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y A)Verdades ser indiferente y se A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el trascendentes como el alma, los absolutas como la convierte en moral tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para ngeles y Dios. verdad. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
3,75
A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones conocimiento y la comprensin ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. del ser.
D)todo es irreal.
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D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
4,16666666666667
A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se B)Como el hombre tiene A)La metafsica busca el trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral cuerpo, el cuerpo piensa y conocimiento y la comprensin ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. el alma lo sigue. del ser.
3,75
A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se B)Como el hombre tiene A)La metafsica busca el trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral cuerpo, el cuerpo piensa y conocimiento y la comprensin ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. el alma lo sigue. del ser.
3,75
A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
A)Simples, inmateriales y D)Conocimientos trascendentes como el alma, los objetivos como la ngeles y Dios. fsica.
D)La muerte deja de ser indiferente y se B)Como el hombre tiene A)La metafsica busca el A)El aire es el convierte en moral cuerpo, el cuerpo piensa y conocimiento y la comprensin elemento vital para mediante el suicidio. el alma lo sigue. del ser. Anaxmenes.
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A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
C)El hombre que se quita la vida A)Simples, inmateriales y desconoce los trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del principios morales ngeles y Dios. alma. del estoicismo.
A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
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A)La filosofa nos vuelve A)Un concepto crticos, pensantes y lgicos materialista.
10 - 1
D)En la conciencia del hombre se C)La filosofa nos vuelve refleja la realidad racionales, crticos y objetiva. sistemticos
D)La muerte deja de D)El rigor al A)Simples, inmateriales y ser indiferente y se asignar nombres a trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del convierte en moral los hechos. ngeles y Dios. alma. mediante el suicidio. A)El acto de suicidarse tiene un significado que C)La cercana A)Simples, inmateriales y A)Verdades escapa a la entre filosofa y trascendentes como el alma, los absolutas como la autoridad de la sabidura. ngeles y Dios. verdad. moral.
B)Como el hombre tiene A)La metafsica busca el A)El aire es el cuerpo, el cuerpo piensa y conocimiento y la comprensin elemento vital para el alma lo sigue. del ser. Anaxmenes.
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C)El alma es perecedera y A)La metafsica busca el A)El aire es el le sucede todo lo que le conocimiento y la comprensin elemento vital para sucede al cuerpo. del ser. Anaxmenes.
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Marca temporal
GRADO
10 - 2
1.Para los materialistas, la materia y la naturaleza eran lo primero; para los idealistas, la conciencia y el espritu eran lo primero. Para unos el mundo es posible conocerlo, para otros no. La verdadera diferencia entre stas dos corrientes es B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. A)Para las dos es muy importante el espritu. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible.
2.Cuando el ser humano se dispone a hacer filosofa, reflexiona sobre una serie de acontecimientos, sobre el mundo, la naturaleza y en especial sobre l mismo. Para que haya una verdadera reflexin filosfica, el ser humano debe volverse una persona, pensante y racional, ordenadora de ideas y cuestionadora, dudosa de todo lo que existe, de lo que ve, de lo que oye. Segn el texto anterior decimos que
3.El partidismo en 5.Segn el idealismo, lo que filosofa se expresa en 4.La diferencia en verdaderamente existe puede las posiciones de los la denominacin ser comprendido por el filsofos en todos y de sabio y de entendimiento, pero no percibido cada una de las filsofo se por los sentidos, pues es cuestiones que traten, estableci en la inmaterial. De esta manera se por cuanto no es otra antigedad. reduce la realidad a cosa que el Fueron los pensamiento, pero no a una fundamento o el pitagricos los clase de pensamiento que no cimiento sobre el cual responsables de fuera ms que una se construye una introducir este representacin subjetiva, sino a ideologa, y se trmino cuando se existencias reales, incorpreas e traspasa a las dems autoproclamaron invisibles, pero no ininteligibles. esferas de la actividad amigos de la El idealismo es una tesis que humana. El partidismo sabidura. Este trajo consigo el espiritualismo o son expresiones que hecho pone de doctrina que sostiene la encierran manifiesto: existencia de entidades
6.Para los sofistas, la naturaleza moral del hombre es moldeable y perfectible a travs de la razn y de la persuasin de la palabra, motivo por el cual se hace necesario que el hombre adquiera conocimiento sobre
A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista. C)La filosofa nos vuelve racionales, crticos y sistemticos
C)La cercana entre filosofa y sabidura. C)La cercana entre filosofa y sabidura.
A)Simples, inmateriales y trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del ngeles y Dios. alma. C)Simples, materiales e intrascendentes como el alma, los ngeles y Dios.
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7.Segn los estoicos, un acto solamente pertenece al mbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisin. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De acuerdo con esta nocin es posible afirmar que A)El acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral. D)La muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio.
8. Para Platn, el hombre est compuesto de alma y de cuerpo, pero en su teora le da ms importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo ms y se hace ms sabia. De acuerdo con lo anterior, podra afirmarse que
9. Para Aristteles existen varios niveles en el conocimiento: el sensible a travs del cual recibimos las sensaciones de las cosas; el experimental, referido a las cosas concretas y singulares; el tcnico o saber prctico y el racional o intelectual que indaga el porqu de las cosas. A partir de estos niveles se puede deducir que el conocimiento metafsico se encuentra en el conocimiento racional o intuitivo porque
10. Anaxmenes deca que la substancia principal, a partir de la cual surgi todo es el aire. El aire por su naturaleza fsica es una especie de vapor o de nube oscura y al fin al vaco. Adems, deca que la tierra era un disco plano sostenido por una masa de aire. De lo anterior podemos decir que
11. Demcrito niega la casualidad, ya que nada puede acontecer sin causa. Adems, plantea que los tomos se diferencian entre s 12.No toda por su figura, apariencia indica orden y posicin. una realidad, esto De lo anterior permite concluir podemos leer que que
C)El alma es perecedera y A)La metafsica busca el A)El aire es el le sucede todo lo que le conocimiento y la comprensin elemento vital para sucede al cuerpo. del ser. Anaxmenes. A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
3,33333333333333
C)La materia son C)todo puede ser producto del vaco. apariencia.
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A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
10 - 1
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D)En la conciencia del hombre se refleja la realidad objetiva. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible.
A)La filosofa nos vuelve B)Un concepto crticos, pensantes y lgicos idealista.
C)El hombre que se quita la vida A)Simples, inmateriales y desconoce los trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del principios morales ngeles y Dios. alma. del estoicismo. A)El acto de suicidarse tiene un significado que A)Simples, inmateriales y escapa a la trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del autoridad de la ngeles y Dios. alma. moral. A)El acto de suicidarse tiene un significado que A)Simples, inmateriales y escapa a la trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del autoridad de la ngeles y Dios. alma. moral.
A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
3,75
A)Mientras que el alma B)El mundo sensible, Phycis, tiene funciones es unidad de materia y de intelectuales, el cuerpo no. forma.
2,91666666666667
A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
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A)La filosofa nos vuelve D)Un concepto crticos, pensantes y lgicos capitalista.
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A)Para las dos es muy importante el espritu. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible. B)Que para los materialistas lo importante es lo tangible y para los idealistas lo no tangible.
D)La muerte deja de A)Simples, inmateriales y A)Verdades ser indiferente y se trascendentes como el alma, los absolutas como la convierte en moral ngeles y Dios. verdad. mediante el suicidio. C)El hombre que se quita la vida A)Simples, inmateriales y A)Verdades desconoce los trascendentes como el alma, los absolutas como la principios morales ngeles y Dios. verdad. del estoicismo.
A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
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C)El alma es perecedera y A)La metafsica busca el C)El agua es el le sucede todo lo que le conocimiento y la comprensin elemento vital para sucede al cuerpo. del ser. Anaxmenes.
D)Los tomos son producto de la B)algunas cosas imaginacin del no son lo que ser humano. parecen.
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B)La escuela estoica jams admiti la A)Simples, inmateriales y posibilidad del A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el trascendentes como el alma, los C)Las virtudes del suicidio como algo tiene funciones conocimiento y la comprensin ngeles y Dios. alma. vlido. intelectuales, el cuerpo no. del ser.
3,33333333333333
A)La filosofa nos vuelve C)Un concepto crticos, pensantes y lgicos socialista.
D)La muerte deja de A)Verdades ser indiferente y se A)Mientras que el alma A)La metafsica busca el A)El aire es el absolutas como la convierte en moral tiene funciones conocimiento y la comprensin elemento vital para verdad. mediante el suicidio. intelectuales, el cuerpo no. del ser. Anaxmenes.
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