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NAZARENO
EPOCA I ANO 10 N 9
CUARE5MA 2014
EDITA
COFRADA DE NUE5TRO PADRE JE5U5
NAZARENO DE VILLACARRILLO (JAEN)
Estab!ccida Cannicamcntc cn !a Parrnquia dc
Nucstra 5cnnra dc !a Asuncin
Cnn scdc cn !a Ca!!c Jcss Nazarcnn, 4
23300 VILLACARRILLO (JAEN)
5UMARIO
Editnria! 4
Mcnsa|c dc! 5antn Padrc Franciscn 5
Cu!tns 8
5cmana 5anta 2014 9
Vicrncs 5antn: Annranzas 10
Nazarcnns pnr c! Mundn 11
Nucstra Banda 12
Juan B!ancn Pa|arcs.
Escu!tnr Imagincrn 13
Rincn dc! Cnsta!crn 18
Nucstrn ms sinccrn agradccimicntn a !a
cn!abnracin dc !a tndas !as pcrsnnas quc
han intcrvcnidn cn cstc bn!ctn, as cnmn
a !ns anunciantcs quc ayudan a su
suIragin.
EQUIPO DE EDICIN
Franciscn Turncs 5a!idn
Jns Antnnin Lpcz Martncz
FOTOGRAFA5
Archivn digita! dc !a CnIrada
COLABORADORE5
A!Innsn Lpcz Daz - Matcn Prcz Ruz - Juan
Jns Lnzann 5antn - Franciscn Turncs 5a!idn


Queridos hermanos:
La Cuaresma una vez mas ha enlrado de IIeno, y nos aliza eI corazn ara que
deserlemos de nueslro sueo, esado y deseseranzado en lanlas ocasiones, y nos
convirlamos a Crislo, aI IvangeIio, a su mensa|e.
}esus Nazareno unao mas saIe a nueslro encuenlro, sabedor de que Ie lenemos reservado
un silio riviIegiado en nueslras casas, en Ios zaguanes o umbraIes de nueslras uerlas,
bendiciendo nueslros hogares. Iero su mensa|e no caIa lan rofundamenle en muchas
ocasiones. Cuanlas siluaciones en Ia que Ie damos de Iado, en que no comarlimos con
nueslros hermanos, en que damos Ia esaIda aI que liene sed y hambre (de |uslicia y de
Dios).
La Cuaresma es nosIoun
eriodode rearacinara Ia
Iascua, ara vivir Ios mislerios
de Ia Iasin, Muerle y
Resurreccinde NueslroSeor
}esucrislo. Sinlamos Ia
necesidad de Ia Conversin
verdadera, Ia que caIa en
Nueslroesirilu, Ia que nos
hace me|ores ersonas y me|ores
crislianos. Nonos quedemos
una vez mas enIa cascara de Ias
lradiciones y ahondemos eneI
senlidoy significadode Ioque hacemos.
Y ya rearandonos ara eI 75 Aniversario de Ia hechura de Nueslro Iadre }esus
Nazareno, que se ceIebrara eI rximo 2016, esle boIelin quiere rofundizar lambien en Ia
figura de su aulor, }uan Ianco Ia|ares, y que sirva un oco de homena|e a un imaginero
quizas aIgodesconocidooeneI que ocose ha rofundizadoennueslra Cofradia.
Vivid y senlid Ia Cuaresma, y que Ia IIama viva deI Isirilu Sanlo enlre de IIeno en
vueslros corazones.
IDITORIAL
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NAZAFENO - Cuarcsna 2014






Se hizoobre ara enriquecernos consu obreza (cfr. 2 Cor 8, 9)
Queridos hermanos y hermanas:
Con ocasin de Ia Cuaresma os roongo aIgunas refIexiones, a fin de que os sirvan ara eI camino ersonaI y
comunilario de conversin. Comienzo recordando Ias aIabras de san IabIo: Iues conoceis Ia gracia de nueslro
Seor }esucrislo, eI cuaI, siendo rico, se hizo obre or vosolros ara enriqueceros con su obreza (2 Cor 8, 9). II
AsloI se dirige a Ios crislianos de Corinlo ara aIenlarIos a ser generosos y ayudar a Ios fieIes de }erusaIen que
asannecesidad. Que nos dicen, a Ios crislianos de hoy, eslas aIabras de sanIabIo` Que nos dice hoy, a nosolros,
Ia invilacina Iaobreza, a una vida obre ensenlidoevangeIico`
Anle lodo, nos dicen cuaI es eI esliIo de Dios. Dios no se reveIa medianle eI oder y Ia riqueza deI mundo, sino
medianle Ia debiIidad y Ia obreza: Siendo rico, se hizo obre or vosolros.. Crislo, eI Hi|o elerno de Dios, iguaI
aI Iadre en oder y gIoria, se hizo obre, descendi en medio de nosolros, se acerc a cada uno de nosolros, se
desnud, se vaci, ara ser enlodoseme|anle a nosolros (cfr. II 2, 7, Heb 4, 15). Que granmislerioIa encarnacin
de Dios! La raznde lodoesloes eI amor divino, unamor que es gracia, generosidad, deseode roximidad, y que no
duda en darse y sacrificarse or Ias crialuras a Ias que ama. La caridad, eI amor es comarlir en lodo Ia suerle deI
amado. II amor nos hace seme|anles, crea iguaIdad, derriba Ios muros y Ias dislancias. Y Dios hizo eslo con
nosolros. }esus, en efeclo, lraba| con manos de hombre, ens con inleIigencia de hombre, obr con voIunlad de
hombre, am concoraznde hombre. Nacido de Ia VirgenMaria, se hizo verdaderamenle uno de nosolros, enlodo
seme|anle a nosolros exceloeneI ecado (Conc. Icum. Val. II, Consl. asl. Gaudium el ses, 22).
La finaIidad de }esus aI hacerse obre no es Ia obreza en si misma, sino dice san IabIo ...ara enriqueceros
consu obreza. No se lrala de un|uego de aIabras ni de una exresinara causar sensacin. AI conlrario, es una
sinlesis de Ia Igica de Dios, Ia Igica deI amor, Ia Igica de Ia Incarnaciny Ia Cruz. Dios nohizocaer sobre nosolros
Ia saIvacin desde Io aIlo, como Ia Iimosna de quien da arle de Io que ara eI es suerfIuo con aarenle iedad
fiIanlrica. II amor de Crislo no es eslo! Cuando }esus enlra en Ias aguas deI }ordan y se hace baulizar or }uan eI
aulisla, no Io hace orque necesila enilencia, conversin, Io hace ara eslar en medio de Ia genle, necesilada de
erdn, enlre nosolros, ecadores, y cargar con eI eso de nueslros ecados. Isle es eI camino que ha eIegido ara
consoIarnos, saIvarnos, Iiberarnos de nueslra miseria. Nos sorrende que eI AsloI diga que fuimos Iiberados no
or medio de Ia riqueza de Crislo, sino or medio de su obreza. Y, sin embargo, san IabIo conoce bien Ia riqueza
insondabIe de Crislo (If 3, 8), herederode lodo (Heb 1, 2).
Que es, ues, esla obreza con Ia que }esus nos Iibera y nos enriquece` Is recisamenle su modo de amarnos, de
eslar cerca de nosolros, como eI buen samarilano que se acerca a ese hombre que lodos habian abandonado medio
muerloaI borde deI camino(cfr. Lc 10, 25ss). Loque nos da verdadera Iiberlad, verdadera saIvaciny verdadera
MINSA}I DIL SANTO IADRI IRANCISCO
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NAZAFENO - Cuarcsna 2014





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feIicidad es su amor IIeno de comasin, de lernura, que quiere comarlir con nosolros. La obreza de Crislo
que nos enriquece consisle en eI hecho que se hizo carne, carg con nueslras debiIidades y nueslros ecados,
comunicandonos Ia misericordia infinila de Dios. La obreza de Crislo es Ia mayor riqueza: Ia riqueza de }esus
es su confianza iIimilada en Dios Iadre, es encomendarse a II en lodo momenlo, buscando siemre y
soIamenle su voIunlad y su gIoria. Is rico como Io es un nio que se sienle amado or sus adres y Ios ama, sin
dudar ni un inslanle de su amor y su lernura. La riqueza de }esus radica en eI hecho de ser eI Hi|o, su reIacin
unica con eI Iadre es Ia rerrogaliva soberana de esle Mesias obre. Cuando }esus nos invila a lomar su yugo
IIevadero, nos invila a enriquecernos con esla rica obreza y obre riqueza suyas, a comarlir con II su
esirilu fiIiaI y fralerno, a converlirnos enhi|os eneI Hi|o, hermanos eneI HermanoIrimogenilo(cfr Rom 8, 29).
Se ha dicho que Ia unica verdadera lrisleza es no ser sanlos (L. Ioy), odriamos decir lambien que hay una
unica verdadera miseria: novivir comohi|os de Dios y hermanos de Crislo.
Iodriamos ensar que esle camino de Ia obreza fue eI de }esus, mienlras que nosolros, que venimos desues
de II, odemos saIvar eI mundo con Ios medios humanos adecuados. No es asi. In loda eoca y en lodo Iugar,
Dios sigue saIvando a Ios hombres y saIvando eI mundo medianle Ia obreza de Crislo, eI cuaI se hace obre en
Ios Sacramenlos, en Ia IaIabra y en su IgIesia, que es un uebIo de obres. La riqueza de Dios no uede asar a
lraves de nueslra riqueza, sino siemre y soIamenle a lraves de nueslra obreza, ersonaI y comunilaria,
animada or eI Isirilu de Crislo.
A imilacin de nueslro Maeslro, Ios crislianos eslamos IIamados a mirar Ias miserias de Ios hermanos, a
locarIas, a hacernos cargo de eIIas y a reaIizar obras concrelas a fin de aIiviarIas. La miseria no coincide con Ia
obreza, Ia miseria es Ia obreza sin confianza, sin soIidaridad, sin eseranza. Iodemos dislinguir lres lios de
miseria: Ia miseria maleriaI, Ia miseria moraI y Ia miseria esiriluaI. La miseria maleriaI es Ia que habiluaImenle
IIamamos obreza y loca a cuanlos viven en una condicin que no es digna de Ia ersona humana: rivados de
sus derechos fundamenlaIes y de Ios bienes de rimera necesidad como Ia comida, eI agua, Ias condiciones
higienicas, eI lraba|o, Ia osibiIidad de desarroIIo y de crecimienlo cuIluraI. Irenle a esla miseria Ia IgIesia
ofrece su servicio, su diakonia, ara resonder a Ias necesidades y curar eslas heridas que desfiguran eI roslro
de Ia humanidad. In Ios obres y en Ios uIlimos vemos eI roslro de Crislo, amando y ayudando a Ios obres
amamos y servimos a Crislo. Nueslros esfuerzos se orienlan asimismo a enconlrar eI modo de que cesen en eI
mundo Ias vioIaciones de Ia dignidad humana, Ias discriminaciones y Ios abusos, que, en lanlos casos, son eI
origen de Ia miseria. Cuando eI oder, eI Iu|o y eI dinero se convierlen en idoIos, se anleonen a Ia exigencia de
una dislribucin |usla de Ias riquezas. Ior lanlo, es necesario que Ias conciencias se convierlan a Ia |uslicia, a Ia
iguaIdad, a Ia sobriedad y aI comarlir.
No es menos reocuanle Ia miseria moraI, que consisle en converlirse en escIavos deI vicio y deI ecado.
Cuanlas famiIias viven angusliadas orque aIguno de sus miembros a menudo |oven liene deendencia
deI aIcohoI, Ias drogas, eI |uegooIa ornografia! Cuanlas ersonas hanerdidoeI senlidode Ia vida, eslan
NAZAFENO - Cuarcsna 2014
MINSA}I DIL SANTO IADRI IRANCISCO


rivadas de erseclivas ara eI fuluro y han erdido Ia eseranza! Ycuanlas ersonas se ven obIigadas a vivir
esla miseria or condiciones sociaIes in|uslas, or faIla de un lraba|o, Io cuaI Ies riva de Ia dignidad que da
IIevar eI an a casa, or faIla de iguaIdad reseclo de Ios derechos a Ia educacin y Ia saIud. In eslos casos Ia
miseria moraI bienodria IIamarse casi suicidioinciienle. Isla forma de miseria, que lambienes causa de ruina
econmica, siemre va unida a Ia miseria esiriluaI, que nos goIea cuando nos aIe|amos de Dios y rechazamos
su amor. Si consideramos que no necesilamos a Dios, que en Crislo nos liende Ia mano, orque ensamos que
nos baslamos a nosolros mismos, nos encaminamos or un camino de fracaso. Dios es eI unico que
verdaderamenle saIva y Iibera.
II IvangeIio es eI verdadero anlidolo conlra Ia miseria esiriluaI: en cada ambienle eI crisliano esla IIamado a
IIevar eI anuncioIiberador de que exisle eI erdndeI maI comelido, que Dios es mas grande que nueslroecado
y nos ama graluilamenle, siemre, y que eslamos hechos ara Ia comunin y ara Ia vida elerna. II Seor nos
invila a anunciar con gozo esle mensa|e de misericordia y de eseranza! Is hermoso exerimenlar Ia aIegria de
exlender esla buena nueva, de comarlir eI lesoroque se nos ha confiado, ara consoIar Ios corazones afIigidos y
dar eseranza a lanlos hermanos y hermanas sumidos en eI vacio. Se lrala de seguir e imilar a }esus, que fue en
busca de Ios obres y Ios ecadores como eI aslor con Ia ove|a erdida, y Io hizo IIeno de amor. Unidos a II,
odemos abrir convaIenlia nuevos caminos de evangeIizaciny romocinhumana.
Queridos hermanos y hermanas, que esle liemo de Cuaresma encuenlre a loda Ia IgIesia disuesla y soIicila a
Ia hora de leslimoniar a cuanlos viven en Ia miseria maleriaI, moraI y esiriluaI eI mensa|e evangeIico, que se
resume en eI anuncio deI amor deI Iadre misericordioso, Iislo ara abrazar en Crislo a cada ersona. Iodremos
hacerIo en Ia medida en que nos conformemos a Crislo, que se hizo obre y nos enriqueci con su obreza. La
Cuaresma es un liemo adecuado ara deso|arse, y nos hara bien regunlarnos de que odemos rivarnos a
fin de ayudar y enriquecer a olros con nueslra obreza. No oIvidemos que Ia verdadera obreza dueIe: no seria
vaIidoundeso|osinesla dimensinenilenciaI. Desconfiode Ia Iimosna que nocuesla y nodueIe.
Que eI Isirilu Sanlo, gracias aI cuaI |somosj como obres, ero que enriquecen a muchos, como necesilados,
ero oseyendoIo lodo (2 Cor 6, 10), soslenga nueslros rosilos y forlaIezca en nosolros Ia alencin y Ia
resonsabiIidad anle Ia miseria humana, ara que seamos misericordiosos y agenles de misericordia. Con esle
deseo, aseguro mi oracin or lodos Ios creyenles. Que cada comunidad ecIesiaI recorra rovechosamenle eI
caminocuaresmaI. Os idoque receis or mi. Que eI Seor os bendiga y Ia Virgenos guarde.

IRANCISCO


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NAZAFENO - Cuarcsna 2014
MINSA}I DIL SANTO IADRI IRANCISCO


CULTOS

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NAZAFENO - Cuarcsna 2013
vT1^1 ^+ ^v+!1v |^1+ +v
^1+v ! tv+1 i+1v!+
t!!!++!^ +v!++!+ + ! |11vv! ^+ ! .v+!v ^+
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^<tt" |.tt t ^.7.tt^"
"ttt^t t:<"
In eI TemIo IarroquiaI de Nlra. Seora de Ia Asuncin,
Ios dias 20, 21 y 22 de Marzo, a Ias 19h
::t. |t:^:|.t
II domingo dia 23 de Marzo, a Ias 19:30h
Iresidiendo eI Rvdo. Sr. Andres Na|era Ceacero
Iarroco de Nlra. Sra. De Ia Asuncin
Tras Ia misma, quedara exueslo Nueslro Sagrado
TiluIar a
ti"" tt.|:t
ViIIacarriIIo, Cuaresma de 2014

SIMANASANTA2014
Todos Ios hermanos que vayan a reaIizar Islacin de Ienilencia, quedan cilados en Ia
Ig!csia dc Ntra. 5ra. dc !a Asuncin c! da 18 dc Abri! (Viernes Sanlo) a !as 3:00h, con eI ob|elo de
emezar eI rezo de Ia 1 Leclura deI Sermn de Ias Siele IaIabras a Ias 3:15h, eslando revisla Ia
saIida de Ia Cruz de Guia a Ias 4:00h. La cntrada se reaIizara, como viene siendo coslumbre, or Ia
pucrtadc !a 5acrista.
Se ruega a lodos Ios hermanos usen zapatns n a!pargatas ncgras (nunca dcpnrtivns) y
ca!cctincs ncgrns, asi como guarden Ia maynr cnmpnstura y si!cncin durantc !a Estacin dc
Pcnitcncia, haciendo caso siemre a Ias indicaciones de Ios ceIadores. IguaImenle se recuerda Ia
obIigaloriedad deI enilenle de ir cubicrtn cnn c! capcruz durantc !a tnta!idad dc !a Estacin de
Ienilencia. De iguaI modo, ningn pcnitcntc pndr abandnnar c! Tcmp!n hasta quc !as Imgcncs
titu!arcs cstn cn su intcrinr, y nunca or Ia uerla de enlrada de Ia Irocesin. Rccnrdamns quc
cstas nnrmas snn dc nb!igadn cump!imicntn, pudicndn scr cxpu!sadn dc! cnrtc|n pnr
dcsnbcdicncia a !as mismas.
Itincrarin: 5a!ida a !as 4:00h - IIaza Ioela }ose Garcia Nielo - Don Ambrosio - San Iernando -
Carmen- AnlnIerez - AngeI - IIaza deI Cerro - Cadiz - CanaIe|as - Sor AngeIa de Ia Cruz (donde se
hara Islacin en eI Convenlo de Ias Hermanas de Ia Cruz) - Minislro enavides - VandeIvira - IIaza
}uanXXIII- DonAmbrosio- IIaza Ioela }ose Garcia Nielo- Entrada (Pucrta dc! 5n!) a !as 8:30h
Acompuumlento muslcuI: Agrupacin Musica! Cristba! Marn, tras c! pasn dc !a Vcrnica,
y Banda dc Cnrnctas y Tambnrcs dc NPJ Nazarcnn, tras c! pasn dc! 5cnnr.
E5TRENO5: Rcmndc!acin dc !ns rcspiradcrns, Ia!dnncs y brnchcs dc! pasn dc!
5cnnr, cnn bnrdadns dc! Ta!!cr dc Franciscn Jns Pcra!cs.
Estandartcs cnrpnrativns dc Jcss Nazarcnn y dc !a 5anta Mu|cr
Vcrnica, cnn bnrdadns dc! citadn ta!!cr.
Astas cn nrIcbrcra para ambns cstandartcs, cn a!paca p!atcada.
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NAZAFENO - Cuarcsna 2014




VIIRNIS SANTO: ANORANZAS
VIIRNIS SANTO: nubarrones eneI cieIo de madrugada undia de rimavera, resagianeI
maI momenlo que se avecina. }esus eI Nazareno se reara conresignacin ara cumIir Ia
senlencia in|uslamenle imuesla or IiIalos.
Is Ia madrugada deI Viernes Sanlo en ViIIacarriIIo, II Nazareno se disone a cargar con Ia
cruz y recorrer Ias caIIes de nueslro uebIo. SiIencio a Ia saIida de su casa, soIo se oye Ia voz
deI caalaz que emocionado se dirige a Ios coslaIeros, Aesla es, AI cieIo con nueslro Iadre,
hagamosIe suave su recorridoy vamos a ayudarIe aIIevar Iacruz conhumiIdad y lernura.
SIo II uede ir con Ia sembIanza y serenidad que Ie caracleriza acelando eI casligo
imueslo. Ve a sus genles serias mirandoIoconadmiracin, aIgunas IIorando, olras rezando
acomaandoIo ensu soIedad, amargura y asin, y eneslas uIlimas aIabras corrobora su
amargura y asin or Ias cualro esquinas de Ia SoIedad y caIIe Anln Ierez: su caIIe de Ia
Amargura ara subir siIenciosamenle aI cerrodeI AguiIa, su hiolelicocaIvario.
CoslaIeros IIevais a }esus de Nazareno, IIevadIo con suavidad, haced que su casligo sea
Ieve, aIiviarIe Ios doIores y hacer de vueslroacomaamienloamor haciaII.
Recuerdo en Ios aos 60 yo Io acomaaba cada ao locando en Ia banda de musica y habia
marchas de rocesinque me emocionaban, incIusose me erdia aIguna Iagrima a Ios sones
de aIgunas meIodias que enlroncabanerfeclamenle consu sufrimienlo.
Hermanos nazarenos, refIexionemos ahora en Ia Cuaresma y sobre lodo ese dia deI Viernes
Sanlo, vayamos con nueslras me|ores gaIas, si, ero lambien eI corazn abierlo aI amor y
fralernidad conIos demas, eneI que nos acordemos or Ios que sufren, or Ios que no lienen
lraba|o y Io eslan asando maI, y or Ios que dia a dia con su enfermedad IIevan su cruz
arlicuIar ayudadoor eI Nazareno.
AIfonso Lez Diaz
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NAZAFENO - Cuarcsna 2014
11
NAZARINOS IOR IL MUNDO
Conlaclamos con HHD Maleo Ierez Ruiz, que
or sus circunslancias IaboraIes siemre ha
esladoIe|os de nueslra lierra. Ineslos momenlos
se encuenlra en Ieru, y hemos querido que
arliciara en eI boIelin de nueslra Hermandad,
consu visiny mensa|e.
LIevamos varios aos sin saIir o comIelar
nueslra eslacin de Ienilencia. Sin embargo han
sido esas cuaresmas en Ias que mas he
arliciado con nueslra cofradia, en aclos, en
lraba|os, ensayos y cuIlos.
Iero esle ao es muy diferenle, me encuenlro
muy Ie|os or mi lraba|o, sabeis que asoIa
NAZAFENO - Cuarcsna 2014
mayor arle de mi vida fuera de nueslra lierra y de nueslra cofradia, eso si, nunca
de mi Nazareno que Io IIevo siemre en mi corazn, aI que rezo y ido ayuda
conlinuamenle.
Quierodar gracias alodos,
que or mediode WhalsA
me hacensenlir muy cerca
de lodos Ios coslaIeros/as,
que convueslros
comenlarios de ensayoy de
fe ennueslros liluIares en
ocasiones me IIenande
emocin, noudiendo
Conlener aIgunas Iagrimas. O a mi amigo Iran aI que Ie regunlo cmo va Ia banda
a Ia que lanlo quiero y lanlo lraba|o nos cosl formar, Nueslra anda que se
sacrificanenesos frios y duros dias de inviernoconIos ensayos.
Gracias a lodos orque desde lan Ie|os me sienlo cerca de vosolros.Isero eslar aIIi
en esa cila de Ia madrugada de Viernes Sanlo si Dios quiere y que odamos
rocesionar or Ias caIIes de nueslra ciudad a Ia Vernica y a Nueslro Iadre }esus
Nazareno.
NUISTRAANDA
12
Un ao mas, una Cuaresma mas, nueslra anda de Cornelas y Tambores, 27 aos
ofreciendosus sones a }esus Nazareno.
Olroduroinvierno, asadoor agua, sufridoor nueslros chavaIes, eroIa |uvenlud y Ia
iIusin nunca frenan a eslos hermanos que dedican mas liemo que nadie en esla
Hermandad ara que en Ia Madruga acomaen a sus TiluIares Ios me|ores sones que
eIIos uedenofrecer.
Isle ao Ia banda ha sufrido una reeslrucluracin. La direccin musicaI ha asado a
manos deI maeslro D. Iedro MoraIes, y se ha inlenlado homogeneizar eI esliIo musicaI
de Ias marchas, lendiendo a un mayor cIasicismo. Se ha reaIizado una rofundizacin en
Ia formacin musicaI de Ios miembros de Ia banda, me|orando sus conocimienlos de
SoIfeoe inlerrelandomarchas medianle Ieclura direcla de arlilura.
Iudimos disfrular de Ios avances de nueslra banda en Ias XIX }ornadas Cofrades
organizadas or Ia Cofradia de Ia Senlencia de Ubeda, eI asado9 de Marzo.
IguaImenle inlervendraneneI ya lradicionaI Cerlamende andas de ViIIacarriIIo, que
se ceIebrara eI rximo22 de Marzo, enIa que es ya su XXedicin.
NAZAFENO - Cuarcsna 2014


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}UAN LANCO IA}ARIS - ISCULTOR IMAGINIRO
IneI mes de marzode 1898, nace enIacaIIe Marlires de Donenilo
(ada|oz) }uanIancoIa|ares (|cic). Hi|ode MigueI y de Maria
}uana,formaarle de una famiIia enexlremohumiIde, que IIevana
}uanareaIizar desde nioIabores de asloreo. Ya enlonces,
imuIsadoor su incIinacinarlislica heredada or su abueIo
malerno, va reaIizandoenbarroloda cIase de figuras que se Ie van
ocurriendo, segunveia, enloda manifeslacinque Ie va
moslrandoIa naluraIeza.
Asi ibanlranscurriendoIos aos, y Ia infancia da asoa Ia
adoIescencia conIas lravesuras roias de Ia edad. Is cuandoa
}uanIe alrae eI laer roducidoor Ias camanas de Ia Iarroquia
(dombenilense) de San Sebaslian,viendo como Ios canlos, que desde eI sueIo arro|aba, egaban en
eIIas con eI asombro deI vecindario, creyendo esle eI anuncio de aI-gun evenlo reIigioso. Tambien sus
inquieludes oIifacelicas Ie IIevan a escaarse con una comaia de lealro que or enlonces acluaba
en Don enilo, hasla que Ia auloridad inler-vino y eI muchacho fue devueIlo a Ia casa alerna con Ia
consiguienle rerimenda famiIiar. YaIIi, en su uebIo, conlinua sus esludios basicos y medios en una
escueIa noclurna.
Iero esla incIinacinor eI lealro, Ia iba a relomar ensu madurez, siendo direclor de obras y comedias
lealraIes cuyos fines recaudalorios siemre fueron deslinados a obras beneficas de dislinlas cofradias
y enlidades seviIIanas, conservandose aun aIgunos rogramas de mano de eslas aclividades. Como
buen escuIlor, mane|aba eI dibu|o a Ia erfeccin, con-servando su famiIia beIIas obras iclricas y
diversos royeclos lecnicos de canasliIIas y resiraderos de afamados asos reIigiosos que hoy
erviven siendo conservados con ceIo y eI cario or aIgunas cofradias esaoIas (Vease eI aendice
de imagenes aI finaI).
Siendo aun muy |oven, consigue una beca de Ia Diulacin de ada|oz ara esludiar en Ia IscueIa de
Arles y Oficios acense. In esle senlido, Ias versiones famiIiares no nos mues-lran documenlos
aIgunos en que aoyarnos, ero conociendo aIgo sobre Ia creacin en Is-aa de eslos cenlros de
formacinrofesionaI (vease Lozano, 2008), hemos de suoner que }uanIancocomenzsus esludios
sobre Ia escuIlura enIa IscueIa IIemenlaI de Traba-|o de ada|oz, creada or ReaI Ordende 25 de |uIio
de 1930, insliluciones mas conocidas en Isaa con Ia versin ouIar de IscueIas de Arles y Oficios.
Se lrala de un cenlro, es-le, que, lras arobarse su Carla IundacionaI y ubIicarse en Ia Gacela de
Madrid numero 251 de 18-09-1933, as a IIamarse IscueIa IrofesionaI de Arlesanos, habiendo
absorbido ya a Ios rofesores liluIados de Ia exlinguida IscueIa MuniciaI deArles y Oficios acense,
creada eI 01-05-1876 or eI exlraordinario bodegonisla IeIie Checa DeIicado. Con Ia incororacin
de eslos exlraordinarios rofesores a Ia IscueIa IrofesionaI deArlesanos, roce-denles de Ia rimiliva
IscueIa MuniciaI deArles y Oficios, comienzana imarlirse aIIi, Ias Malerias arlislicas de ModeIado,
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IscuIlura, Vaciado y Comosicin Decoraliva, Dibu|o InduslriaI, CoIorido y Comosicin
Decoraliva, eI Dibu|oAIicadoa Labores y olras malerias de cuIlura generaI.
Anle Ia ausencia documenlaI de Ios inicios arlislicos de }uanIancoIa|ares, lenemos que recurrir a
Ia hisloria. Is muy robabIe que, dada Ia cronoIogia de Ios hechos iniciaIes de nueslro
rolagonisla, sea en uno de Ios dos cenlros acenses mencionados seguramenle en eI creado en
1876 donde comenz sus esludios arlislicos, aqueIIos que mas adeIanle desarroII con exquisila
exresin(jcic - Ocsccn!inicnic !c Mcri!a - 1947-1948)
La famiIia de nueslrorolagonisla afirma que enningun
momenlooyhabIar a su adre deI arlisla dombenilense
CIaudioDiazDiaz, que lenia su laIIer enIa Ianla aIla de Ia
caIIe de IiIalos, y que, segunversiones ouIares aoyadas
or aIgunas deficienles ubIicacio-nes, dicenque fue su
maeslro, eroque nohuboconlaclos rofesionaIes. InaqueIIa
Ialicas famiIiares si afIoraba confrecuencia eI recuerdo
imborrabIe de Ia IscueIa deArles y Ofi-cios de Doneniloy
sus inoIvidabIes enseanles, escueIa a Ia que nunca asisli
nueslrorolagonisla, ya que eneI momenlode creacinde Ia
misma }uancumIia 31aos, edad inaroiada de malricuIa-
cin.
InIa Iarroquia de Ia Asuncin, conlrae malrimoniocon
AnloniaCasadoNielo(originariade ViIIanueva de Ia Serena)
, de cuyauninnacencincohi|os, viviendolres de eIIos, que
Ie dan nueve nielos y 10 bisnielos, uIlima generacin famiIiar de Ia que no udo disfrular enlera-
menle. Duranle Ia Guerra CiviI es moviIizado en eI bando reubIicano lraba|ando como ofi-ciaI de
manlenimienlo en eI Aerdromo de "Cualro Vienlos" de Madrid, y lras finaIizar Ia conlienda
regresa a Don enilo relomando Ia escuIlura. ReaIiza enlonces aIgunos beIIos lraba|os, como un
SanliagoAsloI ara ViIIanueva de Ia Serena, que dado su lamao difi-cuIlaba ser rocesionado.
Segun aIgunas versiones esla imagen fue regaIada a La Haba de Ia Serena, sin que aIIi figure laI
escuIlura, desconociendose, or lanlo, su aradero en Ia acluaIidad. Una de Ias hi|as de }uan,
Carmen, Ie acomaa en ocasiones aI demoslrar cier-las habiIidades en eI modeIado en barro.
Tambien en ViIIanueva de Ia Serena, exisle un buslo de su abueIa malerna hecho or esle aulor en
roiedad de unfamiIiar.
Quienescribe luvoIa suerle de folografiar una beIIisima escuIlura oIicromada de Ia Iurisi-ma, de
mas de un melro de aIlura, hecha en madera de ino soriano, que aun mora en Don enilo, y que
}uan hizo ara su roia hermana, heredandoIa su hi|a Tomasa, ubicada en Ia caIIe Marlires. Islas
y olras escuIluras que no recuerda Ia famiIia de }uan Ianco fueron reaIizadas en nueslra comarca
ignorandoacluaImenle su aradero.
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}UAN LANCO IA}ARIS - ISCULTOR IMAGINIRO

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1. 5us cstudins cn Madrid
Araiz de su malrimonio en 1925, }uan Ianco decide marcharse a Madrid ara malricuIarse en Ia
IscueIa de eIIas Arles de San Iernando, corriendo lodo lio de gaslos or cuenla de su cuada
}uana, que oseia un gran cailaI. In Ia Corle va aIlernando sus esludios escuIlricos y de
imagineria enTaIIeres deArle, emresa regenlada or unsacerdole enIa que se formaban|venes
romesas cuyas obras erancomerciadas or eI reIigiosoemresario. Is enlonces cuandosus lraba|os
comienzan a ser reconocidos, aareciendo en Ia Seccin de Arle" de varios medios difusores
escrilos, siendo ob|elo de numerosas enlrevis-las eriodislicas que desaforlunadamenle su famiIia
ha exlraviado.
In esla IscueIa de eIIas Arles, nueslro arlisla caIabazn recibe cIases de escuIlura deI rofesor D.
}uIio Vicenl MenguaI, no obslanle, nunca lom arle de Ias cIases de Maleo Inurria Lainosa, como
hasla aqui se ha difundido en varios medios, aunque su famiIia nos cuenla que lenia exceIenles
reIaciones conesle famosoescuIlor cordobes que imarlia cIases de ModeIadoy VaciadoeneI cenlro
cilado.
ConD. }uIioVicenl, aunse conserva una inslanlanea
figurandoeneIIa lambiennueslroar-lisla y Ios reyes
AIfonsoXIII y Vicloria Iugenia. Ambos famosos
rofesores ingresanaos desues enIaReaI Academia de
eIIas Arles de SanIernandolomandoosesinde sus
Caledras corresondienles.
Inesle aarladoconviene agregar unas inceIadas
hislricas regislradas enIa Gacela de Madrid numero52
deI 21-02-1916, donde se delerminanIos requisilos oficiaIes
ara acce-der a cierlas Caledras de esla ReaI Academia,
exigiendose a Ios liluIares academicos Ia osesinde
aIguna MedaIIa de Oroconseguida enexosiciones de esla
inslilucin. Olrodalohislricodignode mencionarse
aarece enIa agina 1.008 de Ia Gacela de Madrid numero
52 de 21-02-1931, enIa cuaI se eslabIece que Ia IscueIa IseciaI de Iinlura, Grabado y IscuIlura asa
a denominarse IscueIa Suerior de eIIas Arles de San Iernando, inslaIada en eI mismo edificio de
Ia ReaI Academia. Isla nueva denominacin fue soIicilada or eI CIauslro de Caledralicos de esla
Academiaque liene liluIode reaIeza.
AfaIla de Iega|o aIguno que Io resaIde, no me ronuncio sobre si }uan Ianco Ia|ares reaIiz sus
esludios en una u olra inslilucin deI arle. Aenas soslengo que Ias obras que hoy erduran,
conservadas con gran ceIo or sus roielarios, demueslran unas excecio-naIes geniaIidades que
IanaluraIeza rearle enlre Ios humanos que carichosamenle eIige.
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2. La cmigracin y a!gunas dcsus nbras
II hechode haber defendidoIa II ReubIica ensu IocaIidad
caIabazona (Donenilo), a IancoIa|ares Ie acarreara dificuIlades
socioIaboraIes. Is cuandodecide en1940 emigrar a CasliIIe|a de Ia
Cuesla, ciudad seviIIana que, conociendosu habiIidades y siendo
una re-gindonde se cuIliva loda cIase de arle, Ie acoge congran
cario. AIIi comienzasu granlarea de escuIlura e imagineria que
Iba a ser dislribuida or buena arle de Isaa.
Inesla ciudad seviIIana vivide aIquiIer duranle aIgunos aos
Haslaque, coneI lesnimuesloor su voIunlad eneI lraba|o,
reuniunmoderadoalrimonioque Ie ermiliadquirir su
roiavivienda, monlar su laIIer y recibir aIgunos inlereses bancarios.
Is lambien en esla IocaIidad donde ide una "arlimaa" escuIlrica or enlonces descono-cida
enlre Ios arlislas de or aIIi, IIamada Ia amIiacina comas. Consislia eneI usode unaaralode
armadura melaIica que soslenia una regIa graduada lerminada en unla con Ia que se marcaban
lodos Ios unlos en eI modeIo a reaIizar, y que aoyandose en dicha regIa se uliIizaba eI comas y
se amIiaba a lamaodeseado. Isla lecnica, unida a sus cuaIidades, Ie diofama enlre Ios escuIlores
seviIIanos, que Ie encargabanabundanles y diversas obras. HabIamos de escuIlores (amigos suyos)
como Anlonio IIIanes Rodriguez, uiza, Anlonio CasliIIo Laslrucci, elcelera. AIgunas
ubIicaciones afirman que }uan Ianco fue aIumno de esle uIlimo, aseclo que desmienle su
famiIia. Isla aade que Ios grandes asos reIigiosos y escuIluras de moderados voIumenes eran
encargados a }uan Ianco, sIo que Ios firmaban Ios mismos arlislas comisionados, a quienes se Ies
alribuye, siendo confirmado, or lanlo, Io que afirman cierlas ubIicaciones de que muchas de Ias
obras escuIlricas difundidas or Isaa erlenecen a Ia gubia de nueslro arlisla caIabazn,
aunque hayansidoalribuidas a olros enlaIIadores.
In abriI de 1930 arlicia en Ia Ixosicin Iberoamericana de SeviIIa, recibiendo, de manos de
AIfonso XIII, una mencin honorifica como Ixosilor en eIIas Arles en eI abeIIn de
Ixlremadura, donde moslrsus escuIluras, ornamenlos y arles reIigiosos.
Aun con eslas conlroversias en su vida arlislica, eI arlisla de Don enilo reaIiz obras encargadas
desde SeviIIa, varios Sagrados Corazones ara San }uan de AznaIfarache, diversas imagenes
ara Ia Cofradia de Ierroviarios de Merida, que aI menos en 1951 erlenecia a Ia RINII (inagcn
p4gina anicricr), lambien hizo obras ara AIbacele, ViIIanueva de Ia Serena, Madrid, Don enilo, Ia
Ialrona de ViIIacarriIIo (|cic), Ia Virgen deI Rosario y eI }esus Nazareno, ara GuadaIcanaI, Gines,
Aracena, AviIa, eI encargo de Doa Concha MarmoI en1944, eI Crislo de Ia CoIumna deAndu|ar, y
un Sagrado Corazn ara VaIIadoIid que media 4,60 melros de aIlura, y un sinfin de lraba|os ara
olras muchas ciudades que su famiIia norecuerda, eroque requirieronenaIgunos aos de su vida
rofesionaI Ia ayuda ensu laIIer de hasla lres escuIlores mas, |unloa Ia de su hi|o}uanAnlonio.
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AIgunas deficienles ubIicaciones afirmanque eI arlisla dombenilense habia escuIido eI Sagrado
Corazn de }esus de San }uan de AznaIfarache, eslalua en marmoI bIanco de 8 melros de aIlura,
ero a raiz de Ios anlecedenles hislricos consuIlados, arecer ser que eI CardenaI D. Iedro Segura
y Saez encarg esle lraba|o aI escuIlor seviIIano }ose Lafila. Los hi|os de Ianco Ia|ares, Conchila,
Lucia y }uan Anlonio, afirman que Lafila e|ecul eI mo-deIo de escuIlura en barro y su oslerior
vaciado en escayoIa. In lodo eI escuIido inlervinieron varios famosos escuIlores, sabiamenle
dirigidos or nueslro rolagonisla, que habia comenzado a usar Ia amIiacin a comas, de ahi
que eI CardenaI Segura y Saez diaIogara amIiamenle y muy a menudo con Ianco Ia|ares,
enlabIandodiversos rocedimienlos sobre Ia marcha de Ia granescuIlura arlislica.
Le unia una gran amislad con Anlonio IIIanes y a veces se reunian en su esludio grandes
ersonaIidades ceIebres de lodas Ias facelas. Undia se haIIabanaIIi, aarle de Ios dos es-cuIlores, eI
Marques de Aracena, eI rincie AIi Khan y su esosa Margarila Carmen Can-sino, nacida en
CasliIIe|a de Ia Cuesla y muy famosa en eI mundo deI ceIuIoide norleamericano con eI nombre
arlislico de Rila Hayvorlh. AIIi Ie rousieron aI arlisla caIabazn Ia osibiIidad de financiar un
esludio y una exosicin en Nueva York. II arlisla dombenilense, lras agradecer Ia oferla, Ia
decIin.
Inlre olras anecdolas, su famiIia cuenla que en una ocasin eI induslriaI maderero que surlia aI
arlisla caIabazn habia descuidado eI aImacenamienlo deI reciado maleriaI. SiendoIe muy
reciso ara un lraba|o urgenle, Ianco se enler deI inminenle derribo de un cires en eI
Cemenlerio MuniciaI. De inmedialo, geslion con eI AIcaIde Ia comra deI cilado arboI y en oco
mas de dos dias eI cires se habia converlidoenlabIones Iislos ara Ia laIIa.
IguaImenle, cuenla eI hi|o, que a su adre Ie encanlaba eI lealro, Ia inlura en Iienzo y lambien Ia
lerluIia con Ios amigos, a Ias que casi nunca faIlaba habIando de su equio favorilo, eI ReaI elis
aIomie. Casi siemre dearlia de su uebIo nalaI, de aqueIIa IscueIa de Arles y Oficios, y
sinliendo aIgo de morria via|aba casi lodos Ios aos a Don enilo, Merida y ViIIanueva de Ia
Serena.
}uanIancoIa|ares de|de lraba|ar en
Ia escuIluraleniendo80 aos cumIidos
y nos de|eI 20 de mayode 1984a Ios 86
aos de edad.
Juan Jns Lnzann 5antn (Rcvista
Rhvvaa, pag. 49-59, Dicicmbrc 2011)
Crisic !c |a Cc|unna (Ccjra!ia !c |a
Vcra Cruz !c An!ujar, 1944)
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RINCN DIL COSTALIRO
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ORGENE5 YHI5TORIA DELCO5TALERO (I)
- LOS GALLIGOS
II significado rinciaI y rimilivo de Ia aIabra coslaIero debemos adscribirIo a unoficio que exisli en
SeviIIa varios sigIos y que era eI de Ias ersonas que se dedicaban a Ia carga y aI lransorle de esados
buIlos laIes como ianos o grandes muebIes duranle lodo eI ao. Islos seores, con sus coslaIes, sus
cuerdas y sus esorliIIas se ganabanIa vida enIas IIazas deI SaIvador, deI Iany sus aIrededores conesle
duro lraba|o. Sin embargo, eslos fornidos lraba|adores no eran conocidos con eI aeIalivo de coslaIeros
sino de gaIIegos. No debemos ensar de que esla denominacin de gaIIego designa Ia rocedencia
geografica de eslos cargadores, es una referencia uramenle gremiaI, aI no roceder unicamenle de
lierras gaIaicas si no deI norle en generaI, enconlrandose enlre eIIos Aslurianos, Leoneses e incIuso
Iranceses. Islos gaIIegos seran Ios que orlen Ios asos seviIIanos duranle cualro sigIos ya que eran
Ios faeneros erfeclos ara cargar con Ios asos en Ios dias sacros, dias que no de|aban de ser ara eIIos
una conlinuacin de su oficio diario, Io unico que cambiaba es que en Semana Sanla Ia carga era
sagrada.
- LOS IROIISIONALIS
Sera en Ia rimera milad deI sigIo XX cuando eI coslaIero sufra un unlo de infIexin en su carrera que
ira cuaIificando su osicin hasla considerarIo como una ieza cIave de nueslras Hermandades y
Cofradias. In 1930 aroximadamenle desaarece eI aeIalivo de gaIIego ara referirse ya aI coslaIero
roiamenle dicho como ersona que IIevaba Ios asos de Ia Semana Sanla HisaIense. Comienza un
nuevo cicIo, eI deI IIamado coslaIero rofesionaI, hombre que se for|a eneI mueIIe deI uerlo seviIIano
y en eI mercado de Ia Incarnacin donde reaIizan Iabores de carga y descarga lodos Ios dias deI ao,
leniendo incIuso, en muchas ocasiones, como alrones en sus lraba|os a Ios caalaces de Ias cofradias.
Sera en Ia decada de Ios Treinla cuando aarezca un caalaz revoIucionara eI mundo de Ias lraba|aderas
con una forma de lraba|ar seria y ordenada. Se lrala de RafaeI Iranco Luque, que enlra olras
innovaciones fue eI que imIanl eI lra|e y corbala negra ara Ios hombres deI marliIIo (II Terno Negro),
eI cuadranle con Ia Iisla de loda Ia cuadriIIa y erfeccion Ia lecnica de Ia iguaIa, hasla enlonces un
lanlodesordenada.
II modeIo que se reile ao lras ao hasla raclicamenle finaIes de Ios selenla era eI de ungruo de siele
u ocho caalaces, cada uno con su cuadriIIa roia de Crislo y de IaIio, y que lraba|aban una cofradia
or dia. IncIuso a veces hubo caalaces que IIegaron a sacar hasla lres cofradias eI mismo dia como Ie
ocurri a RafaeI Iranco Luque eI |ueves Sanlo de 1945, donde or Ia maana sac Ia Amargura (que eI
domingo no saIi or IIuvia) hasla bien enlrado eI medio dia, or Ia larde Monlesin y en Ia Madrugada
II Gran Ioder. Ior Io lanlo eI coslaIero aI lraba|ar cofradias lodos Ios dias y cobrar or eIIo ues se
emboIsaba un dinero que ayudaba a Ia economia famiIiar, ero a arle deI incremenlo de su ecunio
arlicuIar a eslos hombres lambienIes fue uniendo una aficindesbordada (que no devocin, aunque Ie
lendrian a cierlas imagenes) aI mundo deI coslaI ya que enlorno a su lraba|o ba|o Ios asos se cre una
verdadera execlacin con eI aso de Ios aos, IIegando su ecIosin a mediados de Ios Cincuenla
rinciios de Ios Selenla, decada esla uIlima que se conoci como Ia de oro en cuanlo a caalaces y
coslaIeros. Ya se emezaba a visIumbrar y a habIar enlre Ios cofrades de SeviIIa de uncIaroIucimienlode
Ios asos en Ia caIIe. Iue Ia eoca deI nacimienlo deI AI cieIo con eIIa, quedando ara Ia oslerioridad
esla enlonacin como rolocoIo de riguroso cumIimienlo cada vez que se Ievanla un aso en Semana
Sanla.
Conlinuara.....
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