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Francisco Arriaga – Año 2, No. I. Libres libros de a libra. 22 Oct. 2009
http://libreslibrosdealibra.blogspot.com
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Muerte en el Vaticano
Maurice Serral y Max Savigny no pudieron haber imaginado que su novela sería tanfamosa -y también boicoteada- hasta el punto de arrancarlos del anonimato y seracusados de conspiración y complicidad en el supuesto asesinato del papa Juan Pablo I.La imaginería popular que gusta ver enigmas donde hay sigilo y silencio vio en laprematura muerte de Juan Pablo I un asesinato flagrante, y en la inmediata sucesión deJuan Pablo II el regreso de la Iglesia Católica a su situación de cerrazón moral, política,cultural e intelectual, tal como se viviera en la época inmediatamente anterior al ConcilioVaticano II.La idea de la novela es simple, y el desarrollo de la misma lineal, con pocas fracturasespacio-temporales: el seminarista brillante que opta por seguir su propio camino en labúsqueda de la iluminación, que no teme ‘ensuciarse las manos’ practicando ritos ajenosal cristianismo que lo acercan peligrosamente a las filosofías y teologías orientales, en unperegrinaje que le lleva prácticamente a una iluminación mística más acorde con unsantón hindú o un lama tibetano que con un sacerdote católico.Pero antes de ser sacerdote, Martello [
Martillo 
, en italiano] ha sido hombre.
Mujeres y dialéctica
Nina aparece en la vida de Martello como una sombra fugaz. Él se entrega por primera –yúnica- vez, y no sólo cede el cuerpo: también cede su alma. Andreani, su maestro,confidente y guía espiritual esperaba todo de él, mas no que sucumbiera al embrujo de lacarne, igualándose al resto de sus compañeros.Bruno Martello era la viva imagen del seminarista ideal, perfecto.Nina se sitúa en el extremo de lo que para Martello es permisible: activista y reaccionaria,no dudó en robar –al lado de sus compañeros- un banco, robo durante el cual resultaherida por una bala. Después del sobresalto y la entrega, con un cigarrillo en los labios,Nina se permite analizar rápidamente su pasado, su situación. ‘
Sonrió, recordando que la noche anterior estuvo a punto de confesarle a Bruno que era la primera vez que besaba a un hombre sin sentir en su boca el olor a tabaco. Pero calló a tiempo.
’Bruno, el hombre, se sabe incapaz de renunciar a la muchacha que ha sido suya, a la queha curado, lavado, medicado y después poseído. Opta por denunciarla ante lasautoridades, y su denuncia no puede tener un desenlace feliz.Nina es la única mujer que aparece en la novela, y aunque su interacción con Bruno
 
Francisco Arriaga – Año 2, No. I. Libres libros de a libra. 22 Oct. 2009
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Martello es tal que termina en una escena de cama y después en una entrevista donde lossepara la reja de una cárcel, su sola presencia no basta para compensar la férrea y pétreapresencia de los cardenales, sacerdotes, seminaristas e incluso matones a sueldo queaparecen en el resto de las páginas.
Circunstancia y ambiente
Actualmente, ‘Muerte en el Vaticano’ se cataloga con frecuencia entre las ‘novelasdocumentales’. Dicha clasificación es sobre todo amarillista, y poco crítica.Si las atmósferas y los diálogos rápidos en las escenas claves están perfectamentelogrados y delineados se debe al hecho, principalmente, de la participación de dosescritores en la redacción del libro. Se percibe que lo escrito ha sido revisado, releídoinnumerables veces, y que la afinación de detalles nimios busca aumentar los contrastesy crear también un escenario plagado de claroscuros: Andreani, el maestro y guíaespiritual de Martello, resulta elegido papa y manda llamar a Bruno, para pedirle consejoantes de tomar la decisión ‘de abrir las puertas de la Iglesia’. Andreani quiere, finalmente,que Martello guíe a la Iglesia en su búsqueda de acercamiento hacia otras ideologías,credos y cosmovisiones. Pero ya Martello ‘viene de regreso’: él ha visto los peligros queencierran las prácticas místicas que tanto embelesan a los amantes de lo exótico, hallegado hasta el límite de lo que todo occidental –
la Iglesia católico-romana 
- puedesoportar, antes de desmoronarse.Con tales situaciones y argumentos, Serral y Savigny consiguieron orquestar una novelaque no pudo ser publicada en mejor momento: la primera edición apareció en 1979, pocosmeses antes del papado de Juan Pablo I, y su muerte. Por boca de Martello, los autoresespecifican a qué se enfrentaba en aquel entonces la Iglesia católica, y el papado mismo:“Esta guerra que se está librando ahora es entre todas las religiones y una nueva queviene sacudiendo al mundo. Andreani lo miró, preguntándose a dónde querría ir a parar.Había cierta estridencia en el tono, cierto brillo de iluminado en los ojos del joven profesor,que lo inquietaron. -La religión que nos está dando la batalla en todos los frentes, se llamamarxismo.”
Ideología
Martello defiende y admira a Judas. Ya en el seminario Andreani había preguntado a cadaseminarista cuál era su personaje evangélico más admirado, él escribió decididamente:‘Judas’. Ya nombrado obispo, Andreani asiste al teatro a ver una representación cuya
 
Francisco Arriaga – Año 2, No. I. Libres libros de a libra. 22 Oct. 2009
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trama y argumento parecieran estar escritos por el mismo Martello, pero que firma algúndesconocido autor alemán. Cinco años más tarde vuelven a encontrarse, Andreani ya escardenal y Martello regresa a Verona, a morir. Un tumor cerebral está a punto de matarlo.Es en este punto donde la novela comienza a formular lo que será el final.Martello aparece traicionando una y otra vez: a sí mismo porque debe la vida a un milagrocientífico y de fé -y que le hace abjurar de los afanes de ‘modernización’ con los que seidentificara anteriormente, obligándose y comprometiéndose con una Iglesia anclada en elpasado-, así como antes traicionó a Nina -quien buscaba si no un cómplice por lo menossí un aliado-, y finalmente a Andreani que confía en él pidiéndole su ayuda para guiarseen el azaroso mundo que pocas personas conocen tan bien como Bruno.Este juego con las ideologías ha alcanzado tal maestría, que momentos hay en que loescrito rozó el nivel de la profecía.Muere Pío XII. La noticia causa revuelo. Y los autores ponen en boca de un seminaristauna observación que apenas esta semana en pleno año 2009 –el 20 de octubre-, hizovibrar al mundo entero: ‘Pope makes it easier for Anglicans to convert’ [El Papa facilita laconversión a los Anglicanos]. En aquel 1979 los autores escribieron: ‘
Ha llegado el momento de cambiar, ¿no cree usted padre Andreani? -Dijo un fogoso muchacho de pelo rojo y anchas espaldas que más parecía un levantador de pesas que un seminarista-. Es necesario salir del aislamiento, buscar contactos nuevos. ¿Por qué mirar con hostilidad a las demás iglesias cristianas, si son más las cosas que nos unen que las que nos separan? He leído que la iglesia anglicana trató varias veces de establecer comunicación con el Vaticano, pero Su Santidad se negó siempre.
’
De mortuis nil nisi bonum
El mayor escándalo que envolvió la salida de esta novela estuvo en el hecho de que losautores hubiesen emergido del sistema noticioso de Radio Vaticano. En la red de redes,las noticias en torno a su persona son prácticamente inexistentes, aunque aparecenindicios de que en su tiempo recibieron acusaciones airadas de más de un fanáticoreligioso. El asesinato de un Papa y las justificantes en torno a este hecho consiguenestremecer al lector, sembrando la duda sobre los alcances reales o ficticios de estanovela.Algo es seguro: si acaso existe un complot y un asesinato efectivo detrás de la tempranay prematura muerte de Juan Pablo I, dicho complot y asesinato estarán muy lejos deparecerse a lo que fue escrito en las páginas de este libro, aunque sus personajes hayan
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