DEL RACIONALISMO A LA CRISIS DE LA RAZN ESPECULATIVA. 1 & , 0 momento. La crtica em iri!ta "#$me% momento' E( !$e)o i($!

tra*o "+ant% momento' La -i(o!o-a rom.ntica "#e/e(% momento' E( e!ta((i*o crtico "Mar12 Niet3!c4e%

1 MOMENTO. LA CR5TICA EMPIRISTA "#UME%. La! reoc$ acione! 6$e e( raciona(i!mo 7 e( em iri!mo tienen en com8n !e re(acionan con e( problema del conocimiento' 96$: !e $e*e conocer; 7 9c<mo o*emo! conocer(o!;2 9e! o!i=(e e!ta=(ecer $n conocimiento -ia=(e 7 !e/$ro2 $n conocimiento cient-ico;2 9=a>o 6$: m:to*o;. Em iri!mo ?iene *e( /rie/o @ empeiraA 6$e !i/ni-ica @e1 eriencia !en!i=(eA. E( !i/(o BVII e! e( !i/(o *e( Carroco 7 tam=i:n *e (a -i(o!o-a raciona(i!ta "De!carte!2 S ino3a...%. El siglo XVIII es el de la Ilustracin y el de la filosofa empirista . Do4n LocEe "naci*o en 1F,&% $=(ica e( @ Ensayo sobre el entendimiento humano A "!$ rimera o=ra2 *on*e nie/a (a! i*ea! innata!%. Para entonce! 4ace 0G a)o! 6$e De!carte! 4a m$erto "1FHG%. Da?i* #$me "naci*o en 1I112 $n a)o ante! 6$e Ro$!!ea$2 !$ ami/o% e! contem or.neo *e (o! encic(o e*i!ta! -rance!e! "Vo(taire2 Di*erot...% 7 trece ma7or 6$e e( -i(<!o-o a(em.n +ant. E!ta corriente -i(o!<-ica !$ one $na reaccin en to*a re/(a contra el racionalismo $e!' E1a(ta e( conocimiento !en!i=(e. En con!ec$encia2 critica (a meta-!ica 7 to*o! !$! conce to! 7 rinci io!. Nie/a to*a a$tori*a* -i(o!<-ica. E( em iri!mo =rit.nico e!t. influido o*ero!amente por el programa cientfico de Francis Bacon "en c$anto a !$ ra/mati!mo 7 $ti(itari!mo% y por la ciencia de Isaac Newton "en c$anto a( m:to*o *e in?e!ti/aci<n%2 contem or.nea a (o! rinci a(e! re re!entante! *e e!ta ten*encia. Ca>o e!to! !$ $e!to! e( em iri!mo *a carta *e nat$ra(e3a a (a mo*erna Teora *e( Conocimiento. Lo! rasgos bsicos *e( empirismo' a% Primaca *e (o e1 erimenta( !o=re e( conocimiento raciona(. =% Ne/aci<n *e (a! i*ea! innata!. To*o conocimiento 4$mano comien3a 7 termina en (a e1 eriencia. c% C$a(6$ier conteni*o *e conciencia "idea% 6$e no ten/a !$ corre(ato en (a e1 eriencia e! i(e/timo 7 -a(!o. *% Ne/aci<n *e (o! conocimiento! $ni?er!a(e! 7 nece!ario!2 $e!to 6$e (a e1 eriencia !<(o no! m$e!tra 4ec4o! concreto!2 cam=iante! 7 contin/ente!. A e1ce ci<n *e #$me2 6$e !e mantiene en $na o!t$ra e!c: tica -rente a( inte(ect$a(i!mo 7 raciona(i!mo *e (a I($!traci<n2 e( em iri!mo e! precursor y2 a (a ?e32 contemporneo de este mo?imiento c$(t$ra(.

& MOMENTO' EL SUEJO ILUSTRADO "+ANT%

K1K

1. LA ILUSTRACIN. E! $n movimiento intelectual y cultural de crtica de todo el status quo vigente en el ntiguo !"gimen #ue se lleva a cabo en prcticamente todas las naciones europeas *e!*e (a Re?o($ci<n In/(e!a2 1FLL2 4a!ta (a Mrance!a2 1ILN. E! e( re!$(ta*o *e (a a (icaci<n *e (a Ra3<n a to*o! (o! .m=ito! *e( !a=er 4$mano ":tica2 o(tica2 e*$caci<n2...% (o 6$e ((e?ar. a re (antear to*o! (o! ?a(ore! !ocia(e! a*miti*o! 4a!ta entonce!. Como momento c$(t$ra( $e*e com arar!e en !$ (enit$* a (a E*a* *e Oro *e (a Atena! c(.!ica o a( Renacimiento. La I($!traci<n reali$a un cambio en la visin del mundo con profundas transformaciones sociales y culturales. Conce to! tan com$ne! ara no!otro!2 e$ro eo! *e( !i/(o BBI2 como 4$mani*a*2 ci?i(i3aci<n2 (i=eraci<n *e (a m$>er2 *erec4o! 4$mano!2 i/$a(*a* entre to*o!2 !e araci<n *e (a I/(e!ia 7 e( E!ta*o2 to(erancia2 an.(i!i! raciona( *e (o! *o/ma! *e (a -e2 etc.2 !e con!tit$7en en e!te ero*o 6$e *$ra a(re*e*or *e $n !i/(o2 a( 6$e !e conoce como @ %iglo de las &ucesA. La I($!traci<n !$ one $n roce!o *e *i?$(/aci<n 7 a (icaci<n r.ctica *e (o! /ran*e! rinci io! e!ta=(eci*o! or (a Mi(o!o-a 7 (a Ciencia a (o (ar/o *e( !i/(o anterior2 e( BVII. E! $n intento *e mani-e!tar (a mayora de edad de la Humanidad "e1 re!i<n Eantiana%2 (o c$a( !i/ni-ica 6$e (o! !ere! 4$mano! *e=en !er ca ace! *e rom er !$ !$=or*inaci<n a to*o *o/mati!mo2 a to*a creencia a-ecti?a e irraciona( 7 a to*a tra*ici<n acrtica2 7 roc(amar !$ *eci*i*a ?o($nta* *e eri/ir en norma *e con*$cta !$ ro ia ra3<n. Lo! pensadores *e!taca*o! *e (a I($!traci<n !on m$7 n$mero!o! 7 entre e((o! !e $e*en citar (o! !i/$iente!' #$me2 D$ ont *e Nemo$r!2 O$e!na72 T$r/ot2 Di*erot2 DPA(em=ert2 Monte!6$ie$2 Vo(taire 7 Ro$!!ea$. Pero2 !in *$*a a(/$na2 e( rinci a( -$e +ant 7 !e $e*e *ecir 6$e con :( ((e/< a !$ c$(men (a I($!traci<n. Como temas principales *e *ic4a corriente o*emo! !e)a(ar (a ra3<n2 (a Nat$ra(e3a2 (a re/$nta or Dio!2 (a i*ea *e #i!toria 7 e( Pro/re!o 7 e( n$e?o en!amiento e*a/</ico2 mora( 7 o(tico. S$! rinci a(e! caractersticas !on' ! 'I(N &I%)(* La con-ian3a en (a Ra3<n 4$mana2 6$e 4a=a e!ta=(eci*o (a corriente raciona(i!ta en e( !i/(o BVII2 !e /enera(i3a a =$!car !o($cione! raciona(e! a to*o! (o! ro=(ema! "no !<(o (o! co/no!citi?o!%. Un e>em (o r.ctico e! (a $=(icaci<n *e (a Enciclopedie Franaise "1IH1K1II&%2 $n com en*io *e to*a! (a! ciencia!2 arte! 7 t:cnica!2 a( a(cance *e $n /ran 8=(ico *e!eo!o *e -ormaci<n inte(ect$a( !in re>$icio!. La *e-en!a *e (a a$tonoma *e (a Ra3<n (e! ((e?a a( antidogmatismo2 o !ea2 a 4acer $n $!o crtico *e (a Ra3<n . A6$e((a! er!ona! tenan e( !entimiento *e (i=erar e( e! rit$ 4$mano *e (a =ar=arie2 !im=o(i3a*a en (a! !$ er!ticione! re(i/io!a! 7 (o! ata?i!mo! a$toritario! 7 >er.r6$ico!. Para e((a! e( o=>eti?o -ina( *e (a e1i!tencia *e (a !ocie*a* 4$mana e! conseguir la felicidad del ser +umano "e1ce to Ro$!!ea$2 ara 6$ien @la sociedad corrompe al hombre%. Lo! ?a(ore! re*ominante! !on e( +edonismo "=8!6$e*a *e (o! (acere! mo*era*o!%2 e( respeto de los derec+os naturales "(i=erta*2 i/$a(*a*2...%2 (a filantropa "amor a (o! *em.! miem=ro! *e (a e! ecie 4$mana% y (a tolerancia re(i/io!a2 ant*oto *e (a! terri=(e! /$erra! a3$3a*a! or e( o*io -an.tico en e( !i/(o anterior.

K&K

N ,-! &I%)(*

E! :!ta $na ?ie>a 4erencia *e( Renacimiento2 en c$anto !e re*e!c$=re (a Nat$ra(e3a como $n to*o com (e>o 6$e 4a7 6$e inter retar me*iante (a Ra3<n 4$mana. &o natural se entiende como abarcable por la ra$n 7 !e *i!tin/$e com (etamente *e (o !o=renat$ra(2 6$e 6$e*a anc(a*o en e( terreno *e (o! !entimiento! ntimo!2 *e (a! creencia! er!ona(e!. @Nat$ra( @ !e con?ierte en e( a*>eti?o *e mo*a 6$e !e re-iere a to*o! (o! cam o! *e (a teora 7 (a r.ctica 4$mana!' *erec4o nat$ra(2 re(i/i<n nat$ra(2 mora( nat$ra(2 ... #a7 $n cie/o o timi!mo2 $na creencia en el progreso indefinido en to*o! (o! a! ecto! (o 6$e ((e?ar. "!e cree% a (a re!o($ci<n *e to*o! (o! ro=(ema!. .E/%)(* E! (a creencia en una religin natural2 e! *ecir2 en $n Ser !$ remo como or*ena*or *e( m$n*o 7 como e( 6$e e!ta=(ece (a! (e7e! *e (a nat$ra(e3a. Parte *e (a negacin de la 0rovidencia divina 2 o !ea2 *e (a ca aci*a* *e Dio! ara inter?enir en (o! a!$nto! 4$mano!Q or tanto2 .ios no es responsable de la e1istencia del )al en el mundo. De a4 6$e e( !er 4$mano ten/a a=ierta ante ! (a #i!toria ara e!cri=ir(a en e( !enti*o 6$e 6$iera me*iante (a acci<n !ocia( 7 o(tica. A6$ 7ace im (cita (a idea de 0rogreso2 e! *ecir2 (a creencia en #ue cual#uier tiempo futuro ser me2or pues es el resultado libre de la accin del +ombre2 (i=era*o 7a *e !$! ?e(o! *o/m.tico! 6$e n$=(a=an !$ enten*imiento.

&IBE! &I%)(*

E! $n ra!/o anterior2 ro*$cto i*eo(</ico *e (a In/(aterra 7 (a #o(an*a *e( !i/(o BVII. Si/ni-ica (a defensa de la tolerancia en asuntos de religin y de los derec+os polticos y civiles del individuo . Veremo! *e manera conci!a (a! caractersticas 6$e a*o ta. E! *e origen protestante2 ero *e n*o(e a=ierta2 no -an.tica. Con!i*era (a! /$erra! *e re(i/i<n "6$e a!o(aron E$ro a en e( BVII% como $na nece*a* "?./.2 Do4n LocEe2 Carta sobre la tolerancia% 72 acor*e con e((o2 defiende la libertad religiosa y de conciencia. En c$e!tione! econ<mica!2 valora el comercio y la industria y favorece el ascenso social de la burguesa 2 a (a 6$e re re!enta en !$ -aceta m.! ro/re!i!ta. Tiene2 $e!2 $n inmen!o respeto por los derec+os de propiedad2 e! ecia(mente !i :!ta e! ro*$cto *e( e!-$er3o *e !$ *$e)o. En a!$nto! o(tico!2 restringe el principio +ereditario de los monarcas "en artic$(ar2 rec4a3a e( *erec4o *i?ino *e (o! re7e!% y se manifiesta a favor del criterio de #ue cada pas tiene derec+o 2 a( meno! inicia(mente2 a escoger su propia forma de gobierno. Tiene (a creencia *e 6$e todos los +ombres nacen iguales 7 *e 6$e !$! *e!i/$a(*a*e! o!teriore! !on ro*$cto *e (a! circ$n!tancia!. Por e!o2 *a /ran im ortancia a (a educacin "?./.2 Ro$!!ea$2 e( Emilio%. E1 re!a $n re!6$emor 4acia e( Ro=ierno e!ta=(eci*o2 =.!icamente en mano! *e( re7 o *e (a ari!tocracia2 6$e eran oco re! et$o!o! con (a! nece!i*a*e! *e (o! comerciante! 7 a$n contraria! a e((a!. E! optimista3 activo y filosfico2 $e! re re!enta a -$er3a! !ocia(e! creciente! 6$e o=ten*r.n (a ?ictoria !in /ran *i-ic$(ta* 7 con e((a a traer /ran*e! =ene-icio! a to*a (a #$mani*a*.
K,K

Se m$e!tra opuesto a todo lo medieval2 tanto en -i(o!o-a como en o(tica2 or6$e (a! teora! me*ie?a(e! 4a=an !i*o $ti(i3a*a! ara !ancionar (o! o*ere! *e (a I/(e!ia cat<(ica 7 *e (o! re7e!2 ara >$!ti-icar (a er!ec$ci<n e im e*ir e( *e!arro((o *e (a ciencia2 ero tambi"n !e mani-ie!ta opuesto a los modernos fanatismos protestantes "ca(?ini!ta! 7 ana=a ti!ta!%. E1 re!a2 *e 4ec4o2 (a nece!i*a* *e oner -in a (a ($c4a o(tica 7 teo(</ica con o=>eto *e liberar energas en la sociedad para las estimulantes empresas del comercio y de la ciencia. D$rante to*o e( !i/(o BVIII e( -anati!mo -$e ce*ien*o e( $e!to a (a I($!traci<n. La in*e en*encia 7 con!tit$ci<n *e (o! E!ta*o! Uni*o! *e Am:rica "1IIF% 7 (a Re?o($ci<n -rance!a "1ILN% $e*en con!i*erar!e !$! 4i>o! o(tico!. E( car.cter *i!tinti?o *e to*o mo?imiento (i=era( e! e( individualismo. Uno *e (o! rinci a(e! ro=(ema! 6$e e( (i=era(i!mo intent< re!o(?er -$e e( 4a((ar $n m:to*o ara conci(iar e( in*i?i*$a(i!mo inte(ect$a( 7 mora( con (a ?i*a !ocia( or*ena*a. LocEe e! $n rece*ente 6$e re re!enta m$7 =ien e( individualismo del liberalismo burgu"s rimiti?o. E!t. atento !o=re to*o a (a! c$e!tione! inte(ect$a(e! "(i=erta* *e en!amiento 7 *e conciencia2...% 7 econ<mica!. Con :( !e con?ierte en Rran Creta)a en $na -i(o!o-a te<rica. E!te mi!mo in*i?i*$a(i!mo tiene como 4ere*ero! a( en!amiento in/(:! *e( BVIII2 a (o! Pa*re! M$n*a*ore! *e (a n$e?a re 8=(ica *e E!ta*o! Uni*o! "Sa!4in/ton2 De--er!on2 MranE(in...%2 ero tam=i:n a (o! encic(o e*i!ta! -rance!e! "Vo(taire2 *i*erot%2 a (o! re?o($cionario! -rance!e! "/iron*ino!%2 a( $ti(itari!ta in/(:! Derem7 Cent4am 7 a (a e!c$e(a *e Manc4e!ter. En Mrancia e!te in*i?i*$a(i!mo !e con?ierte en o o!ici<n a( Anti/$o R:/imen en (a r.ctica2 7 en o o!ici<n a( carte!iani!mo en (a teora. Mrente a :( !e enc$entra e( individualismo de !ousseau3 del movimiento romntico y del nacionalismo del siglo XIX .

&. +ANT. 4ant recogi la mayor parte de los temas de la Ilustracin . dems tuvo el gran m"rito de resumir y sinteti$ar lo ms esencial *e (o! rinci io! del racionalismo continenta( y del empirismo =rit.nico. E( -i(<!o-o a(em.n Inman$e( +ant *e!arro((< !$ -i(o!o-a a(re*e*or *e tre! re/$nta!' Qu puedo saber?, Qu debo hacer?, Qu me est permitido esperar?, 6$e !e re!$men en $na c$arta' Qu es el hombre? T :!ta arece !er (a reoc$ aci<n 8(tima *e $n en!amiento !iem re a=ierto 7 n$nca termina*o *e( to*o. +ant *em$e!tra2 $e!2 con !$ ro ia o=ra 6$e no 4a7 @-i(o!o-aA "conc($i*a%2 !ino @-i(o!o-arA "ince!ante%. %u aportacin a la teora del conocimiento moderna la denomina el propio 4ant 5idealismo trascendental6 o 5crtico A* Idealismo or c$anto !e o one a( rea(i!mo2 6$e *e-en*a "*e!*e (o! /rie/o!% (a o!i=i(i*a* *e conocer a (a co!a UresK ta( como e! en !. E! *ecir2 +ant ro one 6$e e! e( !$>eto e( 6$e con!tr$7e2 a( meno! en arte2 e( conteni*o *e !$ conocimiento2 ($e/o (a co!a ermanece *e!conoci*a e inco/no!ci=(e. ,rascendental "o crtico% or6$e !$ -i(o!o-a ana(i3a e( conocimiento 4$mano "o e( o=>eto conoci*o% ara *e!c$=rir en :( (a! con*icione! a riori "in*e en*iente! *e (a e1 eriencia 7 re?ia! a e((a% 6$e (o 4acen o!i=(e' e( e! acio2 e( tiem o 7 (a! cate/ora! K mo*o! *e conocerK !on -orma! $e!ta! or (a mente *e( !$>eto in*e en*iente! *e (a e1 eriencia.

K0K

Para +ant el 5yo6 o la conciencia 7mente8 del su2eto no crea su ob2eto de conocimiento ":!te e! $e!to ante :(%. dem!2 a *i-erencia *e De!carte!2 4ant no reconoce la conciencia 9nicamente como una conciencia del 5yo63 sino como conciencia de una relacin con algo #ue est fuera de ella "(a co!a o nomeno%. No !e *$*a $n in!tante *e 6$e (a co!a en ! e1i!ta2 a$n6$e !<(o !e cono3ca e( -en<meno. E!ta o!t$ra $e*e ((amar!e @ enomenalismoA. La teora *e( conocimiento *e +ant entroni3< a( !$>eto como centro a(re*e*or *e( c$a( /ira e( o=>eto "@re!oluci"n copernicanaA%. E( !$>eto co/no!cente !e con?ierte en $n e(emento acti?o *e( conocimiento 6$e con*iciona *eci!i?amente (a erce ci<n *e( o=>eto. V!te !<(o e! conoci*o en c$anto 6$e e( !$>eto e! ca a3 *e inte/rar(o en !$ !i!tema co/no!citi?o. En *e-initi?a2 !e a-irma (a im o!i=i(i*a* *e conocer (o 6$e !on (o! o=>eto! en ! "co!a!2 nomeno% 7 !<(o !e conoce (o 6$e !on ara e( !$>eto "-en<meno!%. E!ta in?er!i<n @co ernicanaA U!e 4ace *e en*er a( o=>eto *e (a acti?i*a* *e( !$>etoK ten*r. enorme! re erc$!ione! -i(o!<-ica!. En rimer ($/ar2 !$ -i(o!o-a re re!enta $na crtica de toda forma de dogmatismo3 fanatismo o misticismo #ue pretenda ir ms all de lo posible 7 !ometer a( !er 4$mano a -a(!a! e?i*encia! o *e!me*i*a! e1i/encia!. En !e/$n*o ($/ar2 estos lmites son los lmites del ser +umano ' (o 6$e !e re?e(a e! (o 6$e :!te @ $e*eA !a=er2 4acer o e! erar. A!2 (a -i(o!o-a *e +ant e!2 r.cticamente2 $na re-(e1i<n !o=re (a con*ici<n 4$mana2 !a=ien*o 6$e a( reconocer(a a=re a( !er 4$mano !$! ?er*a*era! o!i=i(i*a*e! 7 (e (i=era *e to*o (o *em.!. 0ara "l3 el ser +umano es un ser parad2ico . E( e ita-io *e (a t$m=a *e +ant inc($7e $na! a(a=ra! *e !$ Crtica de la ra#"n prctica' @$os cosas llenan el nimo de admiraci"n y de respeto% el cielo estrellado &ue est sobre m y la ley moral &ue est en mA. Lo rimero em e6$e)ece a( !er 4$manoQ (o !e/$n*o re re!enta !$ /ran*e3a. E( 4om=re e! $n !er /ran*e 7 e6$e)o a( tiem o. No *e=e o(?i*ar(o. Ni tam oco *e>ar!e en/a)ar. La contem (aci<n *e( cie(o $e*e terminar en (a a!tro(o/a2 7 (a re-(e1i<n mora( con*$cir a (a !$ er!tici<n. S<(o @(a $erta e!trec4aA con*$ce a (a !a=i*$ra. E( !i/(o BIB !e caracteri3a or $na nota=(e difusin de la cultura tra?:! *e (a ($c4a contra e( ana(-a=eti!mo2 (a o=(i/atorie*a* *e (a en!e)an3a rimaria 7 (a m$(ti (icaci<n *e (o! eri<*ico!. A*em.!2 (a -niversidad ?$e(?e a !er e( centro principal de la cultura2 e! ecia(mente en A(emania 7 Mrancia. , MOMENTO' LA MILOSOM5A ROMWNTICA "#EREL% El !omanticismo no e! !<(o $n mo?imiento e!t:tico2 !ino tam=i:n $na concepcin del mundo. Ta a -ina(e! *e( !i/(o BVIII encontramo! $n rerromantici!mo en e( -ranc:! Ro$!!ea$ 7 en A(emania (a 'turm und $ran(2 (i*era*a or Roet4e. Pero e( Romantici!mo2 en !enti*o e!tricto2 se inicia en lemania X6$e tra! +ant co=ra $n (i*era3/o c$(t$ra( 6$e ante! no 4a=a teni*oX2 muy influido por el Idealismo filosfico2 7 ($e/o !e *i-$n*e or e( re!to *e E$ro a. E( tri$n-o *e( Romantici!mo coinci*e con e( recr$*ecimiento re?o($cionario "(i=era( 7 naciona(i!ta%. Re!$(ta im o!i=(e *e-inir e( Romantici!mo. S$! caracter!tica! $e*en con!i*erar!e como $na reaccin contra los ideales de la Ilustracin ' or e>em (o2 !$ o!ici<n contra e( raciona(i!mo i($!tra*o !e co(oca en rimer t:rmino lo irracional "e( !entimiento2 (a int$ici<n2 (a ima/inaci<n% como ?a *e acce!o a (a

KHK

rea(i*a*. De a4 $na ma7or ?a(oraci<n *e (a re(i/i<n. Sin em=ar/o2 no !e ier*e e( conce to *e Yra3<nZ. Pero !e trata *e $na nueva racionalidad' la !a$n se convierte en un poder infinito2 $n E! rit$ a=!o($to 6$e re=a!a (o! (mite! *e (a raciona(i*a* 4$mana. E( impacto del pensamiento de 4ant e! enorme. E( oeta rom.ntico #[(*er(in (e ((ama Yel )oiss de nuestra naci"nZ2 e! *ecir2 e( 6$e (i=er< e( en!amiento. T #e/e(2 en $na carta a Sc4e((in/2 comenta' Y * +ant le tiene &ue llenar de elicidad el poder apreciar ya el ruto de su traba,o entre tan di(nos sucesores Z. +ant -$e e( mae!tro 7 e( inicia*or2 a$n6$e no e!ca < a (a crtica2 ni -$e !e/$i*o -ie(mente. La -i(o!o-a *e +ant ro?oca a! $n o*ero!o mo?imiento en lemania2 c$7o -r$to rinci a( e! (a aparicin del idealismo -i(o!<-ico. To*a?a ?i?a +ant c$an*o Mic4te2 !$ rimer re re!entante2 $=(ica !$ o=ra rinci a(2 Fundamento de toda doctrina de la ciencia "1IN0%. #a=a e!ta((a*o 7a (a Re?o($ci<n Mrance!a 7 e!ta=a a $nto *e em e3ar $n n$e?o !i/(o. E( !i/(o BIB !e e!-$er3a or ra3onar en mo?imiento 7 a =a!e *e contra*iccione! !$ era*ora! ermanentemente. Le>o! *e :( e( e!ti(o me*ie?a( 6$ieti!ta. E( mi!mo Fic+te ron$ncia !$! -amo!o! $iscursos a la naci"n alemana "1LGL%2 ?i=rante llamamiento a la independencia3 la libertad y la reconstruccin de la nacin alemana' e( $e=(o a(em.n a8n no e1i!te como ta(2 *e=e 4acer!e a ! mi!mo con (i=erta*2 comen3ar !$ 4i!toria. A!2 e( i*ea(i!mo a(em.n reco/er. e!ta reoc$ aci<n or (a $ni*a* 7 (a (i=erta* -rente a( e1tran>ero2 e!a a!i<n or (a naci<n a(emana2 e!e inter:! or ana(i3ar e( conce to *e Y $e=(oZ " $e=(o ori/inario2 -r!ol.Q e! rit$ *e( $e=(o2 /ol.s(eist%. Coinci*e en e!to con (o! movimientos nacionalistas2 e! ecia(mente con (a! a!ociacione! *e e!t$*iante! $ni?er!itario!2 e( e(emento m.! in6$ieto *e( a!. La *enominaci<n @idealismoA !e a (ica a $na corriente *e en!amiento 6$e *omina to*o e( !i/(o BIB2 7 c$7o m.1imo re re!entante e! e( -i(<!o-o a(em.n #e/e(2 7 *e-ien*e (a omni otencia *e (a mente *e( !$>eto ara crear !$ ro ia rea(i*a* co/no!citi?a. Lo! i*ea(i!ta! tienen $na enorme con-ian3a en e( o*er *e (a ra3<n 4$mana 7 en e( a(cance *e (a Mi(o!o-a a (a 6$e con!i*eran $n !$ er!a=er. La a arici<n *e( I*ea(i!mo -i(o!<-ico a(em.n re re!enta $na reaccin contra la Ilustracin* %u cumbre m1ima es e( Idealismo bsoluto de :egel "1IIGK 1L,1%2 e( 8(timo /ran !i!tema -i(o!<-ico en e( 6$e con-($7en 7 !e con>$/an (a! -i(o!o-a! anteriore!. La filosofa de :egel !e ro one en!ar (a relacin entre Naturale$a "Mi(o!o-a /rie/a% y Espritu "Cri!tiani!mo K Carte!iani!mo%2 ara encontrar !$ $ni*a* interna me*iante (a e(a=oraci<n *e $na teora unitaria3 total y cerrada !o=re (a Rea(i*a* como Tota(i*a*2 el %istema2 *on*e to*o! (o! e(emento! 6$e (o inte/ran e!t.n interre(aciona*o!. Para #e/e(2 e( E! rit$ !e 4a mo!tra*o a( !er 4$mano "como conciencia 4i!t<rica% 7 (a nat$ra(e3a *e (a Rea(i*a* !e 4a re?e(a*o a (a conciencia 4$mana. La reten!i<n *e #e/e( e! superar2 conci(ian*o2 to*a! (a! e!ci!ione! 7 con-(icto!2 todos los dualismos 7 *icotoma! #ue +an e1istido referente a la concepcin de la !ealidad y del %er a lo largo de la :istoria 2 (o 6$e e! (o mi!mo2 (a Materia2 (o -inito2 7 e( E! rit$2 (o In-inito. Por (o tanto2 !e ro one e!ta=(ecer (a *i!o($ci<n 7 -$!i<n *e (o materia( en (o e! irit$a( "I*ea o Ra3<n A=!o($ta%. E( ob2eto de la Filosofa e!2 a!2 (o A=!o($to2 enten*i*o como el desenvolvimiento de la Idea o Espritu2 e( S$>eto $ni?er!a( 6$e to*o (o com ren*e2 6$e (o e! to*o 7 *e( 6$e to*a! (a! co!a! no !on m.! 6$e mani-e!tacione!2 momento! o *e! (ie/$e! *e (a mi!ma. &a !ealidad como

KFK

,otalidad es el proceso necesario por el #ue la Idea o Espritu se reali$a a s misma. #e/e( *e-ien*e (a (ena 7 tota( racionalidad de la :istoria' @El (ran contenido de la 0istoria del mundo es racional, y debe ser racional% una !oluntad di!ina domina como uer#a poderosa en el mundo, y no es tan impotente &ue no sepa determinar su (ran contenidoA *ice en !$! @Leccione! *e (a Mi(o!o-a *e (a #i!toriaA. La -ina(i*a* *e (a #i!toria *e( m$n*o e! @&ue el Espritu alcance el saber de lo &ue 1l es !erdaderamenteA "*.%. E!te E! rit$ e! e( E! rit$ *e( M$n*o 6$e !e encarna en (o! e! rit$! *e (o! $e=(o! " !ol.s2(eistQ tam=i:n' e! rit$ naciona(% 6$e !e !$ce*en en (a ?an/$ar*ia *e (a #i!toria. E( *e!tino ro?i*encia( *e (a #i!toria !e re?e(a en (a ?ictoria eri<*icamente2 con!i/$e e( $e=(o 6$e tiene e( m.! a(to conce to *e( E! A4ora =ien2 e!ta (i=erta* !e rea(i3a2 !e/8n #e/e(2 en el EstadoQ e( E!ta*o e!2 e( -in !$ remo. S<(o en e( E!ta*o e( !er 4$mano tiene e1i!tencia raciona( 7 !e/8n $na ?o($nta* $ni?er!a(. 6$e2 rit$. $e!2 o=ra

La #i!toria *e( m$n*o e! (a !$ce!i<n *e -orma! e!tata(e! 6$e con!tit$7en momento! *e $n *e?enir a=!o($to. Lo! tre! momento! *e e((a2 e( )undo 3riental2 e( )undo 4recorromano 7 e( )undo 4ermnico2 !on (o! momento! *e (a rea(i3aci<n *e (a (i=erta* *e( E! rit$ *e( M$n*o. En e( M$n*o Orienta( $no !<(o "e( tirano2 e( !.tra a% e! (i=reQ en e( M$n*o Rrecorromano2 a(/$no! "(o! ari!t<crata!2 (o! atricio!% !on (i=re!2 en e( M$n*o Rerm.nico2 to*o! (o! 4om=re! !on (i=re! " ara #e/e( e( E!ta*o r$!iano *e (a : oca%. #a7 6$e !e)a(ar e( carcter predominantemente terico *e to*o e!te mo?imiento @e! irit$a(A a(em.n2 *e( I*ea(i!mo2 6$e en nin/8n momento con*$ce a $na re?o($ci<n !ocia( o o(tica. Se 4a !e)a(a*o 6$e (a Re-orma rote!tante 4a=a aco!t$m=ra*o a (o! a(emane! a con!i*erar (a (i=erta* como (i=erta* @interiorA2 com ati=(e con (a !er?i*$m=re e1terior. E!to! en!a*ore!2 $e!2 consideraban el mundo de la cultura3 el arte y la religin como el mundo 5real6* E( mi!mo #e/e(2 c$(minaci<n *e (a -i(o!o-a i*ea(i!ta a(emana2 e!cri=i< 6$e !i en Mrancia (o! 4om=re! a!an *irectamente *e (a! i*ea! a (a acci<n2 en A(emania to*o !e 6$e*a en e( *e!arro((o te<rico' @5re erimos meditar con el (orro de dormir puestoA. Para*<>icamente2 #e/e(2 e( con!er?a*or i*ea(i!ta a(em.n2 e! e( a*re *e (a (:7a*e *e !ocia(i!ta! $t< ico!2 anar6$i!ta! 7 mar1i!ta! " or or*en *e a arici<n% 6$e !$r/ieron *$rante e( !i/(o BIB. La corriente i*ea(i!ta !$!cita a !$ ?e3 enorme! reaccione!2 -$n*amenta(mente2 materia(i!ta!2 como !e ?a a ?er. 0 MOMENTO' EL ESTALLIDO CR5TICO "+. MARB2 M. NIETZSC#E%

La rimera critica a( i*ea(i!mo *e #e/e( arte *e !$! ro io! 4i>o! e! irit$a(e!2 (a ((ama*a izquierda hegeliana. Con!i*eran (a antro o(o/a como e1 (icaci<n *e (a teo(o/a "Cr$no Ca$er K1LGNK1LL&K *$*a *e (a e1i!tencia 4i!t<rica *e De!8!Q Stra$!! K1LGLK1LI0K $=(ica $na /ida de 6ess com (etamente irre(i/io!a%.

Lo! re re!entante! *e e!ta inter retaci<n (e *ieron m.! im ortancia a( m:to*o 6$e a( ro io !i!tema *e #e/e( a( 6$e !iem re con!i*eraron como $na -a(a3 inter retaci<n *e (a #i!toria. firman #ue ;todo lo racional es real; y pretenden transformar el 5statu #uo; mediante la desaparicin de las condiciones alienantes del g"nero +umano3 especialmente la religin y la economa. S$! rinci a(e! re re!entante! !on Stirner2 Me$er=ac42 Ca$er2 Stra$!!2 )ar1 7 En/e(!. A-irma En/e(!' \Quien hiciese hincapi en el sistema de 0e(el poda ser
KIK

bastante conser!ador en la reli(i"n y en la poltica, &uien considerase lo primordial el mtodo dialctico, poda i(urar, tanto en el aspecto reli(ioso, como el poltico, en la e7trema oposici"n. Se $e*en *e!atar (o! !i/$iente! rasgos caracter!tico! *e e!ta corriente *e en!amiento' a% Rec4a3a to*a re(i/i<n tra!cen*enta( 6$e e! con!i*era*a !iem re a(ienaci<n e( !er 4$mano2 ne/aci<n *e !$ ro ia e!encia. ara

=% #ace $na crtica ra*ica( a to*a -i(o!o-a e! ec$(ati?a2 $ramente te<rica 7 raciona(. La teora 4a *e e!tar !iem re en -$nci<n *e (a \ ra1i!\. En a(a=ra! *e Mar12 \no se trata de interpretar el mundo, sino de trans ormarlo \. c% De-ine a( !er 4$mano como materia -!ica 7 econ<mica 7 -$n*amenta e( 4$mani!mo materia(i!ta =a!.n*o(o en e( tra=a>o 7 en (a! con*icione! econ<mica! *e (a ?i*a !ocia(. *% Pre!enta a( E!ta*o como otra a(ienaci<n *e( in*i?i*$o2 6$e 4a7 6$e !$ rimir. e% Para e((o!2 e( !er 4$mano e! e!encia(mente \!er /en:rico\2 e! ecie 4$mana2 4$mani*a*2 !ocie*a*. De a4 (a nece!i*a* $r/ente *e tran!-ormar 7 cam=iar (a !ocie*a* 7 no a( in*i?i*$o. Otra corriente *e$*ora *e #e/e( !on (o! @ socialistas utpicosA. Lo! m.! im ortante! !on %aint8%imon3 Fourier y (wen. Parten *e (a rea(i*a* econ<mica concreta a (a 6$e con!i*eran in>$!ta 7 *e!i/$a( or6$e enri6$ece a (a =$r/$e!a 7 4$n*e en (a mi!eria a( ro(etaria*o. A! e( !ocia(i!ta -ranc:! Lo$i! Blanc "1L11K 1LL&% crea (a! rimera! a!ociacione! ro*$ctora!2 7 Pierre 0roud+on "1LGNK1LFH% $=(ica !$ *en$ncia Qu es la propiedad? 8a propiedad es un robo.

Por !$ arte2 4arl )ar1 "1L1LK1LL,% (antea !$ o!ici<n *e re?o($cionario *e cara a $na !ocie*a* 7 a $no! a!e! "In/(aterra2 A(emania2 en arte *e Mrancia% en e!ta*o *e inci iente industriali$acin2 cre7en*o 6$e (a re?o($ci<n ro(etaria i=a a tener ($/ar en Rran Creta)a2 en E!ta*o! Uni*o! o en Centroe$ro a entre (a! ma!a! o=rera! *e!contenta!.

S$ -i/$ra inte(ect$a( re re!enta $na sntesis del industrialismo3 el positivismo cientfico y el +egelianismo de i$#uierdas . Se/8n !$ ?i!i<n2 e( rinci io *e( *e!en?o(?imiento *e (a #i!toria no e! e( E! rit$2 e! (a ($c4a entre (a! c(a!e! !ocia(e!. V( reten*e re re!entar (o! intere!e! *e (o! @m$c4o!A "@*icta*$ra *e( ro(etaria*oA%. Para Mar12 la economa constituye la infraestructura de (a !ocie*a* 7 (a i*eo(o/a e! !$ !$ ere!tr$ct$ra. V!ta tiene (a -$nci<n *e >$!ti-icar 7 re-or3ar a6$:((a2 or tanto2 !i (a economa e! a(iena*a (a i*eo(o/a tam=i:n (o !er.. La alineacin !e (a!ma *e mo*o ra*ica( en e( o=rero2 6$e en ?irt$* *e (a! (e7e! *e (a economa ca ita(i!ta 6$e*a re*$ci*o a mero o=>eto2 a mera mercanca2 *e (a 6$e !e com ra !$ -$er3a *e tra=a>o me*iante $n !a(ario 6$e e1c($7e a (a ($!?a(a o /anancia . Para !a(ir *e (a a(ineaci<n !ocia( en (a 6$e !e enc$entra2 Mar1 cree 6$e !<(o e1i!te $n m:to*o "no te<rico2 !ino r.ctico%' (a luc+a revolucionaria2 6$e ten*r. como -in e!ta=(ecer (a dictadura del proletariado como me*io ara ((e/ar a (a !ocie*a* !in c(a!e!2 com$ni!ta. Mar1 tam=i:n e!t. in-($encia*o or' & E'(N()/ 0(&/,I' *
KLK

Lo! representantes del pensamiento econmico liberal son filsofos y economistas 6$e in-($7eron en (o! cam=io! !ocia(e! *e( !i/(o BIB 7 6$e a!ientan (a! =a!e! te<rica! *e( ca ita(i!mo mo*erno. Ro=ert )alt+us "m$erto en 1L,0%2 Da?i* !icardo "m. 1L&,% 7 Do4n %tuart )ill "m. 1LI,% !on continuadores de la economa clsica de dam %mit+ 2 ero 7a no ace tan 6$e (a economa e!t: !$!tenta*a or $n Yor*en nat$ra(Z 6$e 4ace coinci*ir ro?i*encia(mente e( inter:! ri?a*o 7 e( 8=(ico. A( contrario2 insisten en los desa2ustes econmicos . Ma(t4$!2 or e>em (o2 !e)a(a e( *e!e6$i(i=rio ine?ita=(e entre e( crecimiento *e (a o=(aci<n " ro/re!i<n /eom:trica% 7 e( *e (o! me*io! *e !$=!i!tencia " ro/re!i<n aritm:tica%2 6$e !<(o o*ra !er reme*ia*o me*iante $na Ya=!tenci<n mora(Z. De e!te mo*o2 (a n$e?a economa o(tica !e con?ierte en Y positivistaZ2 en (a me*i*a en 6$e propugna el estudio de los <+ec+os= econmicos y sus leyes3 y la intervencin en los mismos3 tambi"n mediante <+ec+os= econmicos. Lo! 5rincipios de economa poltica y tributaci"n "1L1I%2 *e Ricar*o2 !on (a o=ra -$n*amenta( *e (a e!c$e(a. Lo! an.(i!i! *e Ricar*o Xcontra (o! 6$e a $nta m.! tar*e (a crtica *e Mar1X !e re-ieren a (o! conce to! *e tra=a>o2 ca ita(2 !a(ario2 =ene-icio2 renta *e (a tierra2 etc.2 7 /iran en torno a $na ro o!ici<n -$n*amenta(' Yen todos los pases y en todos los tiempos, los beneficios dependen de la cantidad de trabajo necesaria para obtener los bienes de subsistencia de los trabajadores, traba,o &ue se reali#a sobre esa tierra o con ese capital &ue no producen rentasZ. E& 0(%I,IVI%)(* E( Romantici!mo !e a/ota en (a !e/$n*a mita* *e( !i/(o 7 (e !$ce*e $na n$e?a o!t$ra 6$e #uiere basarse en los <+ec+os= y en la ciencia> el 0ositivismo. V!te toma como modelo de racionalidad a la ciencia e1perimental 2 *i-iere ra*ica(mente *e( en!amiento rom.ntico 7 o!ee $n ta(ante m$7 *i-erente. Sin em=ar/o2 m$c4o! o!iti?i!ta! Xen !$ e1a(taci<n *e (a ciencia 7 (a #$mani*a*X -$eron2 en e( -on*o2 rom.ntico!2 7 e! o!i=(e con!i*erar e( o!iti?i!mo como $n Yromanticismo de la cienciaZ. Se *enomina o!iti?i!mo a (a corriente inicia*a or uguste 'omte "1INLK 1LHI% 6$e2 en !$ Curso de iloso a positi!a, trata *e e1 (icar to*a (a 4i!toria 4$mana 7 e( *e!arro((o a tra?:! *e (a ley de los ,res Estados2 re(i/io!o2 meta-!ico 7 cient-ico. La n$e?a creencia en e( o*er *e( !er 4$mano !o=re (a nat$ra(e3a e1 re!a*a or Mar1 7 Niet$sc+e representa3 en "ste3 una reaccin tanto contra el Idealismo como contra el 0ositivismo . Para N. (a Vo($nta* !e en-renta a (a Ra3<n. T :( toma (a *e-en!a *e (o! intere!e! *e (o! @ oco!A "ari!tocracia *e (o! ?a(ore!%. E( e/o!mo irraciona(i!ta entra en e( >$e/o.

KNK