Agosto de 2009
En Democracia /
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Moiss Lebenson en la mirada de Jos Bielicki
“El padre de la intransigencia, en un
partido anquilosado y conservador”
Bielicki es el autor del segundo libro que publicará el Instituto Moisés Leben
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sohn, a través de Ediciones I.M.L. y Ediciones Lumiere. Se trata de “Moisés Le
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bensohn: El hombre que pudo cambiar la historia”, un fresco sobre la vida deleternamente joven líder radical. La vinculación con su propia historia familiar,la gura presente de su padre y su frondosa biblioteca. Un libro para una nuevageneración de ciudadanos y radicales. Habla su autor.
José Bielicki
es
abogado. Se recibióen la UniversidadNacional de BuenosAires.Nació en la CapitalFederal, pero des
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empeñó su carrerapolítica en el marcodel radicalismo deMorón, Provincia deBuenos Aires, distritopor el que fue electoDiputado Nacionalen el año 1983. “Unbloque de diputadosbrillante” dice, sobresu experiencia legis
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lativa.Comenzó su militan
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cia partidaria a lostrece años partici
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pando activamentedurante la cursadade sus estudios enlos niveles secunda
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rio y universitario.“Milité en el Movi
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miento UniversitarioReformista dondeme integro con ungrupo de jóvenesdel Movimiento deIntransigencia yRenovación de laprovincia de BuenosAires y el cánticoque identicaba anuestro grupo era
Alem, Yrigoyen
y
Lebensohn,
todauna denición”
- ¿Cómo se da su vinculación conLebensohn? ¿Como lo conoció?- Lo vi en actos, yo no tuve relacióndirecta con él. Era un hombre jo-ven. Yo fui secretario de gobiernoen Morón teniendo 22 años y fuicandidato a Intendente a los 26. Elintendente de Morón, Abel Cos-ta, era un hombre de la absolutaintimidad de Lebensohn. Por esetiempo yo compartí mucho tiempocon Gabriel Del Mazo, era muy jo-ven. En su mesa, el aprendizaje fuemuy trascendente. Mi contacto conArturo Frondizi, Federico Monjar-din, Hector Noblia, Ataulfo PerezAznar y muchos otros fue muy im-portante.Me incorporé a la juventud de laProvincia de Buenos Aires y es ahíadonde encuentro el pensamien-to Lebensohniano y en donde mecompenetro del ideario de Leben-
sohn tan bien denido en su sínte
-sis, “Doctrina y conducta: Doctrinapara que nos comprendan y Con-
ducta para que nos crean”. Hoy vi
-gente como siempre.- ¿Quién era Moisés Lebensohn?- Lebensohn es el padre de la in-transigencia, en un partido anqui-losado y conservador. Su gran ta-rea es primero haber comprendidoque la única herramienta que tenía,eran los jóvenes. La portentosa mi-litancia de la juventud.Lebensohn fue concejal en Junínentre 1936 y 1940 y sus proyectos,leídos hoy, tienen una estatura deLegislación Nacional. Allí se de-nota su pensamiento progresista,su sentido social, su noción de laeconomía al servicio del hombre.El primer socialdemócrata del radi-calismo. Lamentablemente muere joven. A los 45 años, siendo presi-dente de la Convención Nacional.Y en su lecho de muerte, dice algoque es tremendo, “No quiero mo-rir, queda tanto por hacer, hay que
luchar, luchar, luchar”. Esto no tie
-ne un sentido personal. Ese es suobjetivo casi profético de servir .- Usted dice que Lebensohn es elcontinuador del pensamiento deIrigoyen. ¿Cómo se coloca él, en eldebate de su época?- El va con sus ideas. Tiene un sen-tido progresista. Digo algo con elriesgo de equivocarme, pero es loque siento: Si ese pensamiento, eseproyecto, hubiera sido la línea delradicalismo, el proceso político hu-biera sido distinto.- ¿Hablamos del Peronismo, no?El recogía las necesidades de unasociedad agotada por la corrupcióny el fraude. Era un mensaje adecua-do para ese momento.Lebensohn, ocupo solo dos cargoselectivos, fue concejal, y presiden-te del bloque de convencionalesen la Constituyente de la UCR en1949 y es muy interesante lo quese produce en el debate que se daen el partido. Él tenía que levan-tar el bloque. Era la instrucción.Pero el pensamiento de él, estabaen dar un debate. Participar real-mente en la convención porqueestaba en la seguridad que habíacosas que se podían modernizar eincorporar y hacer una constitu-ción progresista.En el partido había 3 posiciones.Una totalmente abstencionista. Otrade ir, impugnar y retirarse, y la otrade participar e ir condicionando einterviniendo en todo. Esa era la deLebensohn.Y cuando se plantea y se reconoceque el único objetivo era el de lareelección de Perón, se formaliza laretirada del bloque. Allí se ve queLebensohn no era antiperonista.Aprendimos entonces a separarlas cosas: los liderazgos cuestiona-bles, de la posición del pueblo deese momento y a aceptar que esafue una realidad en la que el pue-blo encontró una vía totalmentedistinta a la que le brindaban lospartidos tradicionales, que era unaposición vacía, como la que expre-saba la Unión Democrática.- Retomando el camino de recons-truir su pensamiento: ¿que habráleído Lebensohn, como se vincu-laba con las ideas provenientes deotras latitudes?Bueno, el también se cultiva, es ungran lector, y hereda mucho de supadre y su completísima biblioteca.El padre de Moisés era médico, uninmigrante que tenia un gran baga- je cultural. Moisés Lebensohn reci-be de él su formación intelectual yhumana.La primera vez que lo escuchó, Fé-lix Luna, lo relata en sus Memorias,fué en Córdoba en el año 1938 y co-menta que quedo impactado. Quefue el mejor discurso que escuchoen su vida. Que así como Frondizitenía una gran formación, respectode sus intereses puntuales, Leben-sohn tenía una formación muy am-plia que involucraba la literatura,la música, una cultura general muyamplia. Es la cultura que le trans-mite su padre. Inmigrante, al quelo seduce el radicalismo ya en 1905.Es decir, prácticamente a ocho añosde estar en el país.Volviendo a Moisés, tiene una granadmiración por Roosevelt y el NewDeal, también por el acercamientoa los saberes económicos de teóri-cos británicos, son importantes ensu formación. El ensayista Harold
Laski, gura entre sus predilectos.
Moisés Lebensohn abre el diario
“Democracia” y lanza sus ideas y,
sin sectarismo, a pensadores euro-peos, y nacionales. Recurrimos, enel libro, al archivo de “Democra-
cia”, gracias a que el actual director,
el hijo de Moisés Lebensohn, el Doc-tor Héctor Lebensohn, nos abrió laspuertas y facilitó todos los medios yun rico anecdotario familiar.Gracias a el pudimos encontrar ele-mentos esenciales en la trayectoriade Lebensohn.Lamentablemente, Lebensohn tie-ne escrito un solo trabajo que es larecopilación de su acción munici-pal que lo publica en 1941 y ahí serecogen todos los proyectos, perodespués no hay más que muchosdiscursos y los trabajos importan-tes en el diario, conferencias, susactuaciones... Pero si contamostodo... no van a leer el libro.- En esa biblioteca paterna, ¿que sepodría haber encontrado?- Todo. Todo, porque además elpadre era un gran lector en diver-sas lenguas. Manejaba nueve idio-mas, se había formado en su tierranatal que era una parte de la RusiaBlanca, creo que en este momentoesa parte seria Ucrania. Él emigrapor el tema de la persecución anti-semita y las limitaciones para estu-diar que tiene la comunidad judía.Luego se recibe de medico en Vie-na y solventa su vida dando clasesde Idiomas.- ¿Era liberal en su dimensión polí-tica Moisés Lebensohn?Si, si, y en lo económico tiene unaposición contra el comunismoruso. También contra el totalita-rismo del sistema. Es un hombreescencialmente democrático. Hayuna comisión que se designo enla reunión de la intransigencia, enAvellaneda en 1947, que elaboralas bases de acción política, y la
“profesión de fe doctrinaria” que
integraban Lebensohn, Del Mazo yFrondizi. Participaron también enesa reunión Larralde, Balbín y todala
Creme
de aquel momento, queintegró una generación ejemplaren nuestra historia.- ¿Por último, tiene algunas expec-tativas en torno al libro que se estápor publicar?- Sí, por supuesto. Tengo que agra-decer a la gente del Instituto MoisésLebensohn, en especial a su presi-dente Hernán Rossi por el apoyo yel entusiasmo a la edición de estelibro y esto señala que en los jóve-nes es donde esta el semillero paratransformar esta realidad depri-mente de hoy.El eje de la reconstrucción partida-ria del Radicalismo está en los jó-venes. Que no vivieron los enfren-tamientos, y que tienen la menteabierta, para oxigenarse e incor-porar y adecuarse a un mundo encrisis.
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