Parintele Cleopa despre Arhangheli

Cela ce faci pe ingerii Tai duhuri si pe slugile Tale para de foc (Psalm 103, 5) Iubiti credinciosi, Biserica lui Hristos dreptmaritoare praznuieste, odata pe an, pe Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil impreuna cu soborul tuturor ingerilor. Prin cuvantul arhanghel intelegem mai mare peste ingeri sau cel dintai dintre ingeri. Iar inger inseamna vestitor, pentru ca ingerii vestesc pe pamant si fac cunoscuta oamenilor voia lui Dumnezeu. Ingerii sunt duhuri slujitoare cum spune proorocul David: Cela ce faci pe ingerii Tai duhuri si pe slugile Tale para de foc (Psalm 103, 5). Ei au fost creati de Dumnezeu mai inainte de om si de lumea vazuta, dar nu prin cuvant, ci numai cat a gindit, Dumnezeu i-a si creat. Ingerii sunt impartiti, dupa Sfintii Parinti, in noua cete si fiecare ceata are o anumita misiune de implinit in cer si pe pamant. Ingerii sunt duhuri, adica au trupuri nemateriale, nemuritoare sau, cum spune Sfintul Apostol Pavel, au trupuri ceresti adica trupuri ingeresti, care sunt deosebite de cele pamantesti si sufletesti ale oamenilor, care sunt muritoare. Scopul principal pentru care au fost creati ingerii, care formeaza lumea nevazuta, este pentru a-L slavi neincetat pe Dumnezeu. Apoi pentru a implini intru toate voia Lui, pentru a face cunoscuta oamenilor voia lui Dumnezeu si pentru a ajuta pe oameni sa implineasca poruncile Lui. Au fost cazuri atat in Legea Veche, cit si in legea Darului, cand oamenii au facut din ingeri idoli si ii adorau, adica se inchinau lor ca lui Dumnezeu (IV Regi 17, 16). Biserica din inceput a combatut acest eres, invatand ca ingerii nu sint creatorii lumii, ci sint duhuri create de Dumnezeu pentru a implini voia Lui. Sfintii Parinti au fixat, insa, o zi de cinstire inchinata Sfintilor Ingeri si Arhangheli pentru ca ei ne ajuta sa cunoastem voia Domnului si s-o putem implini. Aceasta zi este astazi 8 noiembrie, pentru ca numarul 8 este simbolul vietii vesnice; iar noiembrie este a noua luna de la creatie, care s-a savirsit in luna martie, ca un simbol al celor noua cete ingeresti. Dintre toti Sfintii Parinti cel mai bine vorbeste despre ingeri Sfintul Dionisie Areopagitul, ucenicul Sfintului Apostol Pavel. El spune ca ingerii se impart in noua cete, fiecare avand numele si misiunea sa. Cetele ingeresti sint impartite in trei ierarhii sau grupe si anume: ierarhia cea mai de sus, aproape de Preasfinta Treime, este formata din Serafimi, Heruvimi si Tronuri. Ei stau in jurul tronului lui Dumnezeu inconjurati in vapaie de foc si fac cunoscuta voia Lui

ingerilor de mai jos. Ierarhia din mijloc este formata din Domnii, Puteri si Stapinii, cum ii numeste si Sfintul Apostol Pavel, vasul cel ales al lui Hristos. Ei domnesc peste ingerii de mai jos si stapinesc puterile iadului si intreg universul. Ierarhia cea mai de jos este formata din Incepatorii, Arhanghelii si Ingeri. Acestia sint cei mai aproape de oameni, carora le fac cunoscuta voia lui Dumnezeu si-i ajuta sa scape de cursele si atacurile ingerilor rai, adica de ispitele si amagirile diavolilor. Marele Prooroc Isaia spune ca serafimii stau imprejurul Lui, avand cate sase aripi (Isaia 6, 2). Ei sunt in chipul focului, precum spune proorocul David: Cela ce faci pe ingerii Tai duhuri si pe slugile Tale para de foc (Psalm 103, 5). Serafimii aprind pe oameni, cu focul dumnezeiestii dragoste, precum si numele lor ii arata, ca in limba evreiasca Serafim se talmaceste cel ce aprinde sau incalzeste. Dupa Serafimi, stau inaintea lui Dumnezeu inteleptii Heruvimi, cei cu ochi multi, care, mai mult decit alte cete de mai jos, stralucesc neincetat cu lumina intelegerii si a cunostintei de Dumnezeu. Heruvimii fiind luminati in tainele lui Dumnezeu, ale cunostintei adincului si intelepciunii divine, lumineaza si pe altii; caci insusi numele de Heruvim, in aceeasi limba evreiasca, se tilcuieste multa intelegere sau revarsare de intelepciune. Prin Heruvimi se revarsa intelepciunea cea de sus si se da ochilor sufletesti luminare spre cunostinta lui Dumnezeu. Ceata a treia numita a Tronurilor sta inaintea celui ce sade pe scaun inalt si preainaltat (Isaia 6, 1). Se numesc asa caci pe dinsii, ca pe niste scaune intelegatoare, se odihneste Dumnezeu ganditor, precum scrie Sfintul Maxim Marturisitorul; adica nu cu fiinta, ci cu slujirea si cu darul. In ierarhia din mijloc, prima ceata se numeste ceata Domniilor, pentru ca domnesc peste ceilalti ingeri care sint sub dinsii. Ei fiind liberi si lepadind toata temerea de rob, de bunavoie si cu bucurie slujesc neincetat Domnului. Ei revarsa oamenilor, care sunt pusi de Dumnezeu ca stapinitori, puterea stapinirii cu buna intelegere si a iconomiei celei intelepte, ca sa domneasca bine si cu dreptate peste tarile incredintate lor. Acesti ingeri ajuta pe oameni sa-si stapineasca simtirile si sa-si smereasca patimile cele fara de randuiala, supunind pe trup duhului. Ceata Puterilor ceresti, implineste fara odihna voia cea tare si puternica a Domnului Savaot, stapaneste planetele si stelele universului; da oamenilor puterea proorociei si darul facerii de minuni si ii ajuta pe crestini sa rabde cu tarie necazurile vietii si sa pazeasca poruncile lui Hristos. Ceata Stapiniilor, se numeste asa pentru ca acesti ingeri au mare stapinire peste diavoli. Ei risipesc stapinirea lor si izbavesc pe oameni sa nu cada in ispitele cele cumplite care ii duc la moarte si la osinda iadului. In ierarhia cea mai de jos prima ceata este a Incepatoriilor. Se numesc asa pentru ca ei stapinesc pe ingerii care sunt sub ascultarea lor, facandu-le cunoscuta voia lui Dumnezeu. Ei au

misiunea de a indrepta toata lumea; ei pazesc tarile, tronurile celor ce conduc; ei pazesc hotarele neamurilor, orasele, cetatile, satele, limbile, bisericile si pastorii de suflete. Ei ii ajuta pe cei ce conduc popoare si Biserici sa faca voia lui Dumnezeu si sa nu asupreasca pe cei de sub ascultarea lor. Arhanghelii au misiunea de a vesti oamenilor tainele cele mari ale lui Dumnezeu, de a descoperi proorociile cele inalte ale ingerilor si prin ei oamenilor. Sfintul Grigorie Dialogul zice despre Arhangheli: Acestia sint cei care inmultesc sfinta credinta intre oameni luminind inaintea lor cu lumina Sfintei Evanghelii, descoperindu-le tainele credintei celei drepte. Ultima ceata si mai apropiata de oameni este ceata Ingerilor. Acestia vestesc oamenilor tainele lui Dumnezeu si vointele Lui cele mai mici chiar, povatuindu-i sa traiasca in dragoste, in fapte bune si cu dreptate, implinind intru toate voia Domnului. Ingerii sunt rinduiti sa pazeasca pe fiecare credincios, caci de la botez, fiecare crestin are un inger pazitor. Pe cei buni ingerii ii ajuta sa nu cada, iar pe cei cazuti ii ridica, prin pocainta si spovedanie si niciodata nu ne lasa pe noi, desi uneori gresim. Ingerii sint gata sa ne ajute intotdeauna numai sa voim si sa cerem ajutorul lui Dumnezeu. Iubiti credinciosi, Pina aici am vorbit mai pe larg despre ingeri, impartirea lor, insusirile si chemarea lor, dar intrucit ceata Sfintilor Arhangheli s-a aratat slujitoarea celor mai mari dumnezeiesti taine, care au inlesnit mintuirea neamului omenesc prin intruparea Fiului lui Dumnezeu, vom vorbi in continuare numai despre Sfintii Arhangheli, a caror pomenire o avem astazi. Sfintii Arhangheli sunt in numar de sapte, care stau inaintea tronului slavei lui Dumnezeu, dupa cum spune insusi Sfintul Ioan Evanghelistul: Ioan, celor sapte Biserici care sunt in Asia si de la cele sapte Duhuri care stau inaintea Scaunului Lui (Apocalipsa 1, 4). Si acestia sint: Mihail, Gavriil, Rafail, Uriil, Salatiil, Gudiil si Varahiil. Fiecare arhanghel are o anumita misiune divina de indeplinit. Mihail, ce se tilcuieste puterea lui Dumnezeu, este voievodul ostilor ceresti si cel dintii din ceata Sfintilor Arhangheli. El poarta sabie de foc si are slujba de a pazi legea lui Dumnezeu si de a birui puterea vrajmasilor. Cind Lucifer a gresit in cer si au inceput a cadea multime de ingeri, atunci toate puterile ceresti tulburindu-se, a stat Arhanghelul Mihail in mijloc si a strigat: Sa luam aminte! Din clipa aceea a incetat caderea ingerilor, caci toti luind aminte de glasul lui si la greseala ingerilor rai, au cazut inaintea slavei lui Dumnezeu, preamarind numele Lui. Tot Mihail s-a certat cu diavolul in pustiul Arabiei pentru trupul lui Moise, zicind: Certe-te pe tine Domnul! (Iuda 1, 9). De asemenea, el a insotit pe poporul ales din Egipt in pamantul fadaduintei. El a adus cele zece pedepse peste poporul cel impietrit al lui Faraon. El s-a aratat pazitor ostilor lui Isus Navi, caruia i-a zis: Eu sint Voievodul ostilor Domnului si acum am venit (Iosua 5, 14).

El a stins cuptorul celor trei tineri din Babilon. El a pazit pe Daniil cu viata, in groapa cu lei. El a adus foc si pedeapsa peste cetatile cele desfranate, Sodoma si Gomora. El a dat biruinta lui Ghedeon in lupta. El a scos viu pe Lot din Sodoma. El a facut multe minuni, precum cea din Colose, minunea din Minastirea Dochiarul (Sfintul Munte) etc. Iar la sfirsitul veacului, tot el, impreuna cu ceata arhanghelilor, va suna din trimbita, va scula pe cei morti si va aduna toate limbile la judecata, dupa marturia Sfintului Apostol Pavel care zice: Ca Insusi Domnul, intru porunca, cu glasul Arhanghelului si intru trimbita lui Dumnezeu, se va pogori din cer (I Tesaloniceni 4, 16). Gavriil, ce se tilcuieste barbat-Dumnezeu, este arhanghelul bunelor vestiri de bucurie, care are misiunea de a vesti oamenilor tainele cele mari dumnezeiesti. El nu mai poarta sabie de foc, ci crin de neintinata bucurie. El este foarte dulce la vedere si plin de dumnezeiasca blindete. Pentru aceasta a si fost ales si trimis de Dumnezeu la Fecioara din Nazaret sa-i vesteasca taina cea mare a intruparii Domnului. Tot el a adus vestea zamislirii Maicii Domnului dumnezeiestilor ei parinti Ioachim si Ana. El a vestit in templu Sfintului Zaharia ca sotia lui va naste la batrinete pe Sfintul Ioan Botezatorul. El a dus vestea cea buna Anei, mama proorocului Samuil. Sfintul Arhanghel Gavriil a dus la cer rugaciunea Fecioarei Maria cind petrecea in templu. El i se arata adesea si-i descoperea taine negraite. Ii aducea hrana ingereasca la Sfinta Sfintelor. El a auzit cel dintii despre taina intruparii lui Hristos, mai inainte decit toti ingerii. El a rostit cel dintii numele Preadulcelui Iisus. El a pus nume Sfintului Ioan Botezatorul. El a vestit pastorilor ca in Betleem s-a nascut Mesia. El a cintat cel dintii Slava intru cei de sus lui Dumnezeu si pe pamint pace, intre oameni bunavoire! (Luca 2, 14). El a invatat pe pastori sa cinte. El a descoperit magilor taina intruparii. El a linistit pe Iosif cind voia sa lase pe Fecioara Maria. El i-a poruncit sa fuga in Egipt cu Pruncul si iarasi sa se intoarca in Nazaret. Sfintul Gavriil ocroteste pe fecioare, acopera pe mame, pazeste pe prunci, duce rugaciunile cele fierbinti la Dumnezeu si aduce inapoi implinirea cererilor. El slujeste tainelor celor mari si ajuta la inmultirea si mintuirea neamului omenesc. Rafail, al treilea arhanghel, este tamaduitor al neputintelor omenesti. Uriil este luminator al celor intunecati. Salatiil este rugator fierbinte pentru neamul omenesc. Gudiil este slavitor al lui Dumnezeu si intaritor al celor ce se nevoiesc la fapte bune. Varahiil, ultimul arhanghel, este aducator de binecuvantare dumnezeiasca pe pamint. Dintre toti Sfintii ingeri, cei mai mari binefacatori ai oamenilor s-au aratat Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil, din care pricina se si pomenesc astazi cu alese praznuiri si cantari de lauda, dimpreuna cu toate cetele ingeresti. Se cuvine deci si noua pacatosilor, ce suntem paziti de ingeri, sa ne adunam la sfintele biserici si sa laudam astazi soborul Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavriil, cerind ajutorul lor.

Sa nu uitam ca Sfintii Arhangheli sunt cei dintii ingeri mijlocitori intre Dumnezeu si noi oamenii. Ei au grija si mila de crestini si-i ajuta pe calea mintuirii mai mult decit ceilalti ingeri. Sfintul Mihail este protectorul direct al calugarilor, al armatelor crestine, al voievozilor, care purtau cu ei pe campul de lupta icoana Marelui Arhanghel. Sfintul Gavriil este, mai ales, protectorul fecioarelor crestine, al familiei crestine, protectorul mamelor care nasc copii, ca si protectorul copiilor si al calugaritelor iubitoare de feciorie si iubitoare de Hristos. In tara noastra cultul Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavriil este foarte raspindit. Numeroase sunt bisericile cu hramul Sfintilor Arhangheli, numerosi sunt si credinciosii romni care le poarta numele. In multe case se vede icoana Sfintilor Arhangheli si nu putini din bunii nostri crestini citesc acatistul lor. Parintii nostri aveau mare evlavie si pentru ingerii pazitori pe care-i primeau de la botez si se ingrijeau cu mare atentie sa nu faca vreun pacat ca sa nu alunge de la ei pe ingerii buni. Inaintasii nostri iubeau rugaciunea, milostenia si Biserica, stiind ca ingerii pazitori ne numara si ne scriu pasii nostri spre biserica, spre rugaciune, spre cel sarac si spre tot lucrul sfint si placut lui Dumnezeu. Iubiti credinciosi, Bun lucru este a lauda pe ingeri, precum si ei fara odihna lauda pe Dumnezeu. Dar mai bun lucru am face daca le-am urma si petrecerea, printr-o traire sfinta, neintinata, ingereasca. Deci, daca voim sa primim mai mult ajutor de la sfintii ingeri, sa ne silim a-i imita prin fapte bune, dupa putere. Sfintii ingeri neincetat slavesc pe Dumnezeu; sa ne rugam si noi neincetat, laudand ziua si noaptea pe Preabunul nostru Dumnezeu. Sfintii ingeri sint intr-o vesnica miscare, implinind din dragoste voia lui Dumnezeu. La fel si noi, sa ne trezim din somnul nesimtirii, sa alergam mereu la Biserica, sa facem voia lui Dumnezeu cu bucurie, iar nu din sila, nici cu cartire sau pentru rasplata. Sfintii ingeri se iubesc desavirsit unii pe altii. Ei iubesc si pe sfintii din cer si pe noi cei de pe pamint. La fel si noi, sa ne iubim ca niste frati, lasand ura, mania, bataile, judecatile, minciunile. Sfintii ingeri asculta unii de altii, cei mai de jos de cei mai de sus si toti de Dumnezeu. La fel si noi sa ascultam de mai-marii nostri, de parintii care ne-au nascut, de cei ce ne invata si ne ajuta la mintuire. Sa ascultam si de glasul constiintei cind ne mustra pentru pacate, cind ne trimite la biserica, la spovedanie si la cele bune. Sa ascultam si de ingerii nostri pazitori. Sa nu-i mai intristam cu tot felul de pacate. Sfintii ingeri se bucura de mintuirea noastra (Luca 15, 10), ajuta la indreptarea noastra si pling cand noi pacatuim sau suntem aruncati in gheena. La fel si noi sa facem. Sa ne bucuram pentru sporul aproapelui si sa plingem pentru caderea lui. Sa dam sfat celui ce are nevoie de el. Sa nu mintim pe nimeni. Sa indemnam si pe altii la pocainta, la biserica, la post si rugaciune.

Sfintii ingeri nu se birfesc, nu se razvratesc, nu se minie, traiesc in buna randuiala. La fel si noi, sa nu ne mancam cinstea unul altuia, sa avem rabdare in toate ispitele, sa fugim de tulburare, de minie, de cearta, de pofte si patimi trupesti. Sa traim ca fratii, in dragoste unii cu altii, ca suntem fiii Tatalui ceresc. De vom trai in armonie, in iubire, in viata curata si in rugaciune, vom imita pe ingeri si vom deveni crestini adevarati, iar Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil ne vor acoperi cu acoperamintul aripilor lor cele ingeresti de tot raul si primejdia. Sa rugam, deci, pe sfintii ingeri si Arhangheli sa ne fie ajutatori in viata si izbavitori de duhurile cele rele, iar inaintea Tatalui ceresc calzi rugatori pentru mantuirea sufletelor noastre. Amin.

PREZENTARE INGERI Serafimii Heruvimii Arhanghelii Arhanghelul Gabriel Arhanghelul Mihail Arhanghelul Rafael Arhanghelul Metatron Arhanghelul Uriel Arhanghelul Zadakiel Ingerii ajutorarii Ingerii armoniei Ingerii creativitatii Ingerii credintei Ingerii compasiunii Ingerii cunoasterii Ingerii curajului Ingerii devotamentului si iertarii Ingerii dragostei eterne Ingerii evolutiei spirituale Ingerii fericirii Ingerii intelepciunii Ingerii intuitiei Ingerii libertatii Ingerii maturitatii Ingerii miracolului iubirii Ingerii pacii Ingerii pazitori ai adolescentilor Ingerii pazitori ai copiilor Ingerii pazitori ai primei iubiri Ingerii pazitori ai tinerilor Ingerii puritatii Ingerii rabdarii Ingerii sanatatii Ingerii pamantului Ingerii apei

Ingerii focului Ingerii aerului Ingerii Luminii Divine INSPIRATI DE INGERI Macaria Padre Pio Emanuel Swedenborg Ana Katharina Emmerich Gemma Galgani Abatele Eduard Lamy Sfantul Bernard Jakob Lorber Dionisie Areopagitul Sfantul Serafim de Sarov Dante Alighieri Francisc din Assisi Maica Alexandra Fra Angelico William Blake Sfantul Ioan Gura de Aur Maria-Magdalena de Pazzi Ioana d'Arc Caterina de Siena Tereza d'Avila Sfantul Procopie CARTEA LUI ENOH Cartea lui Enoh (versiunea slavona) Prezicerea judecatii de apoi Ordinea din sanul creatiei Ce i-au invatat Ingerii pe oameni Dumnezeu porunceste potopul GANDURI INSPIRATE "Ingerilor ceresti, slujitori blanzi si plini de sfintenie ai lui Dumnezeu, li se supune intreaga bogatie a naturii si viata spirituala." Aurelius Augustinus

Serafimii Numele de Serafimi nseamn "cei ce se aprind" sau "cei ce se nclzesc"

Orice denumire dat duhurilor cereti conine indicaii despre calitatea divin proprie fiecrei ierarhii. Astfel, serafimi nseamn "cei ce se aprind" sau "cei ce se nclzesc", indicnd activitatea lor continu, plin de druire, n cele Dumnezeieti. Dup cum spune proorocul Isaia, Dumnezeul nostru este foc mistuitor, Scaunul Lui par de foc, iar vemntul Slavei Domnului este ca focul. Cldura i micarea nentrerupt a Serafimilor, care nu ovie deloc, cu un el binecunoscut, e dat de nivelul lor spiritual perfect. Din acest pasaj distingem clar c dintre toate ordinele cereti, serafimii sunt cei mai apropiai de Dumnezeu, stnd "naintea Lui". Strlucirea lor, de neimaginat de puternic, mult mai mare dect a Soarelui la amiaz, e ocultat, pentru ca i noi, oamenii, s i putem privi i s le percepem graia pe care o revars din plin asupra noastr. Simbolul acestui aspect sunt cele dou aripi cu care i acoper chipul. Profunda lor umilin i voina desvrit, n care se cunoate numai lucrarea divin, aciunile lor, pe deplin druite iubirii de Dumnezeu, sunt caliti scoase n eviden de aripile care le acoper picioarele. Prezena lor n orice moment, n orice loc, transcenznd astfel timpul i spaiul, adic omniprezena, puterea lor de a realiza desvrit nlarea sufletelor omnipotena i abandonul total n Dumnezeu sunt fcute cunoscute nou de cele dou aripi desfcute pentru zbor. Acesta este ordinul cel sfnt al Serafimilor, al cror nume mai semnific "cele nobile", nnobilate

fiind de prezena n inimi, clip de clip, a lui Dumnezeu. n Vechiul Testament serafimii sunt menionai n Isaia i n Numerii 21,6. n Noul Testament serafimii sunt menionai n Apocalipsa Sfntului Ioan. Ordinul angelic al serafimilor este numit n tradiia ebraic Hayyoth- Hakkadosh (fiine sfinte) i este influenat de prima sefira din arborele sefirotic i anume Kether, "Coroana", cea care guverneaz ntregul i nate lumea. De la acest ordin a fost dat numele de "fiine" tuturor lucrurilor care umplu Universul. Exist o coresponden ntre serafimi i prima liter a alfabetului ebraic, Aleph, care reprezint nceputul. Este vorba despre faptul c aceti ngeri sunt "zorii creaiei", "minile lui Dumnezeu n macrocosmos", esen Divin ce ptrunde totul i cuprinde totul. Alt liter ebraic corespondent acestui ordin celest este "Iod", desemnnd nu doar nceputul, ci i sfritul totului. Serafimii sunt asociai astfel cu eternitatea, care d natere timpului, n tripla sa mprire: trecut, prezent i viitor. Ei sunt cei care stpnesc infinitul dnd natere spaiului, n tripla sa dimensiune: lungime, lime, adncime (sau nlime). Tot ei guverneaz naterea i resorbia substanei eterne, ce este la originea materiei. Amintim faptul c i materia are trei stri de agregare: solid, lichid i gazoas. Iat de trei ori prezent n cadrul acestei ierarhii, trinitatea: Tatl, Fiul i Sfntul Duh. Deloc ntmpltor, neleptul sufit Gurdjieff vorbete despre "Legea lui trei" care guverneaz "cele trei lumi" (fizic, astral i cauzal). Dumnezeu este numit de ctre serafimi "Ehich" ceea ce nseamn "Esena Divin", reprezentnd "ceea ce privirea nu poate ajunge", aspectele transcendente ale manifestrii. Kabbala face o asociere ntre acest nalt ordin al serafimilor i creierul fiinei umane, loc de natere al ideilor, al gndurilor, focar al reorientrii inimii ctre Dumnezeu. n ceea ce privete numrul serafimilor, se precizeaz ntr-una dintre variantele Crii secrete a lui Enoh c sunt patru legiuni sau ordine "corespunznd celor patru vnturi ale lumii". Dup Enoh, Cartea despre Dumnezeu i despre ngeri, serafimii au patru fee i ase aripi. Enoh, cel care n scrierile sale vorbete despre ierarhiile cereti, nu a fost acceptat n canoanele evreieti, dar a fost citit i citat n mod constant de ctre cretini. Serafimii sunt spirite ale dragostei universale Iubirea serafimilor este att de arztoare, druirea lor att de total, nct n tot ce-i nconjoar i n ntreaga lor fiin nu l vd dect pe Dumnezeu, pe care l ador i l preamresc clip de clip, ntr-o fericire venic. Serafimii sunt cei mai aproape de Tronul lui Dumnezeu i principala lor menire este de a emana o adoraie perpetu ctre Domnul Dumnezeu, pe care l slujesc i l slvesc nencetat: Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul Savaot".

Intensitatea adoraiei lor i dragostea pur pentru Dumnezeu i fac s fie reflexii fr cusur ale iubirii divine. Aceast iubire inund universul cu marea sa putere, iar prin serafimi venim n contact cu ea i i recunoatem splendoarea. Serafimii ne reamintesc n permanen de miracolul iubirii i de modul n care suntem renscui i creai n ntregime din aceast energie nemaipomenit. Ei ne ajut s ne vindecm de durerea separrii i a pierderii, ca s nelegem c iubirea este venic i absolut indivizibil. Toma dAquino i descrie pe serafimi astfel: Numele de serafimi nu vine numai de la dragostea divin, ci i de la preaplinul dragostei divine, exprimat prin cuvntul ardoare sau foc." Serafimii sunt spirite ale unitii divine

Rolul serafimilor este de a menine unitatea ntregului organism viu al lumii creat de Dumnezeu, cu ajutorul lor. Fiecruia dintre noi, cei care cutm aceast slvit unitate cu Dumnezeu, serafimii ne arat cum s atingem cele mai nalte culmi de contientizare. Serafimii sunt preocupai de manifestrile vibraionale care pstreaz manifestarea n ordine perfect. Ei sunt descrii ca entiti de lumin alb, pur, ca ngeri ai iubirii, ai luminii i ai focului, strlucitori i puternici. Ei transmit energia divin prin celelalte ordine ale ngerilor ctre noi, ctre lumea material, pentru purificarea, meninerea i ntreinerea vieii pe Pmnt. Serafimii sunt cei care asigur legturile de la un sistem cosmic la altul. Amintim ce se spune n Kabbala referitor la fiinele cereti: ele sunt asemeni globulelor roii din fiina uman, ducnd esena existenei universale i la fel cum sngele curge prin ntregul trup prin intermediul venelor i arterelor, ngerii se deplaseaz n ntregul macrocosmos prin culoare cosmice.

Funcia specific a serafimilor este de a rspndi lumina Ca un rsrit de Soare, fiecare serafim radiaz lumina divin. Este bine s menionm funcia lor specific de a rspndi lumina, risipind astfel oricare ntunecare, orict de adnc ar fi. Strlucirea lor, de neimaginat de puternic, mult mai mare dect a Soarelui la amiaz, e ocultat, pentru ca i noi, oamenii, s i putem privi i s le percepem graia pe care o revars din plin asupra noastr. Principiul divin corespondent acestei ierarhii este "Binele", buntatea i compasiunea lui Dumnezeu aducnd contiin acolo unde este ignoran, aducnd fericire acolo unde este durere, aducnd optimism i frumusee, acolo unde este depresie i urciune, aducnd strlucire i lumin, acolo unde este opacitate i ntuneric, aducnd viaa acolo unde este moartea. Serafimii au puterea special de a purifica prin foc

Serafimii au puterea special de a purifica prin foc, aducnd curenie sufleteasc i iertare divin. Dionisie Areopagitul lmurete numele de serafim prin proprietile focului, care conine prin el nsui un exces de cldur. Astfel, n foc putem recunoate trei caracteristici. Prima relev micarea care este continu i are ntotdeauna direcie ascendent, ctre planurile superioare, ceea ce semnific faptul c serafimii ne poart direct ctre Dumnezeu. A doua caracteristic a focului este fora sa activ, cldura, aciunea penetrant care ajunge pn la cele mai mici lucruri, pn la cele mai profunde structuri, cu o fervoare extraordinar; cu

ajutorul acestei imagini descoperim semnificaia aciunilor acestor ngeri curarea, purificarea ntru ntreinerea vieii. n al treilea rnd, recunoatem n foc calitatea claritii sau a strlucirii, ceea ce semnific faptul c serafimii au ei nii o lumin nestins cu care ard, a crei strlucire o druiesc, o pun n slujba ntregii Creaii. Dac pornim de la proprietile focului: ardoare, purificare, identitate cu sine nsui, lumin i iluminare, risipirea ntunericului etc., nelegem cum serafimii simbolizeaz toate aceste puteri n planul cel mai spiritualizat al contiinei. ngerii primei Cete, serafimii, sunt ngeri ai Luminii, ai Focului i ai Dragostei, fiind numii "Cei care ard", cei care sunt nflcrai de dragoste i adoraie divin. Numele lor sugereaz nflcrarea cu care menin prezena sursei ntregii existene, inclusiv cea material, dar i calitatea de pzitori ai Universului, ai Cosmosului n plenitudinea sa. "Numele de serafimi indic nencetata i eterna revoluie a Principiilor Divine, cldura i acuitatea, exuberana activitii lor intense, perpetue, neobosite () strnindu-i i aprinzndu-i cu propria cldur i purificndu-i pn la ultima flacr; i, printr-o neascuns, nestins i mereu radiant i luminat putere pot s distrug umbrele ntunericului". Serafimii au calitatea de a nla treptele inferioare pn la a le face asemenea lor Serafimii au calitatea de a nla treptele inferioare pn la a le face asemenea lor, aprinzndule spre o nflcrare asemntoare. Serafimii sunt cei care duc i aduc "mesajele" de iubire i de nelepciune la i de la ordinele inferioare. Ei transmit voina lui Dumnezeu prin intermediul celorlalte ierarhii angelice meninnd ordinea i armonia divin pn n planul fizic. Printr-o aspiraie arztoare se poate obine de la serafimi "iertarea, tergerea instantanee a greelilor" Printr-o aspiraie arztoare se poate obine de la serafimi ndeprtarea instantanee a oricrei suferine i primirea pe dat a oricrui dar ceresc, prin Graie Divin. Orientalii numesc aceasta "arderea instantanee a karma-ei". n Biblie sunt diferite pasaje n care sunt amintii serafimii. De exemplu, n Isaia 6,2-3; 6-8, se spune: "Serafimii stteau naintea Lui, fiecare avnd cte ase aripi: cu dou i acopereau feele, cu dou picioarele, iar cu dou zburau, i strigau unul ctre altul zicnd: < Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul Savaot, plin este tot pmntul de mrirea Lui! >. Atunci unul dintre serafimi zbur spre mine, avnd n mna sa un crbune aprins, pe care l luase cu cletele de pe jertfelnic. i l-a apropiat de gura mea i a zis: < Iat, s-a atins de buzele tale i va terge toate pcatele tale, i frdelegile tale le v curi! > i am auzit glasul Domnului care zicea: "Pe cine l voi trimite i cine va merge pentru Noi?" i am rspuns: "Iat-m, trimite-m pe mine!".

Capacitatea lor de a ierta, de a terge greelile celui care, plin de cin i dragoste de Dumnezeu, se adreseaz lor, puterea de a purifica tot ce ating, atrag dup sine revrsarea copleitoare a Graiei Divine, care-l ridic pe cel cruia i se face acest cadou, n paradis. Intervenii ale serafimilor Oamenii care au devenit cu adevrat familiari cu ngerii, cum sunt misticii autentici i sfinii, prin umilina lor n faa misterului divin care se manifest prin ngeri primesc graia favorurilor angelice. Maria D'Origenes (m.1213) a avut viziuni cu serafimi. ngerul pe care l-a vzut Sfntul Francisc din Assissi atunci cnd i-au aprut stigmatele n luna septembrie 1224 era un serafim. Iat ce mesaj a primit o mare mistic italian Margherita de Cortone (1247-1297): "Noi suntem din ordinul serafimilor i nu ncerca s ne cunoti numele pentru c numele ngerilor sunt foarte rar exprimate pe Pmnt". Dante Alighieri (1265 - 1321), faimosul poet i iniiat, n cntul 28 al Paradisului" din "Divina Comedie", descrie ntlnirea sa cu serafimii: "94 i slava o auzeam din cor n cor spre punctul fix ce-i venicul lor ubi, i-n veci le-a fi c-a fost din veci al lor. 97 i Ea vzndu-mi gndurile ndoielnice Ce le aveam, mi-a spus: "n primele rnduri Tu vezi Serafimii i Heruvimii, 100 Urmeaz centrul lor cu-aa iuime Spre-a fi, ct pot, la fel cu punctul clar, i pot a fi, cci au vederi sublime. 106 S tii c-a lor plcere-o simt fierbinte Pe-att pe ct mai mult ei pot s vaz n Cel ce-i punct de-odihn-a orice minte. 109 A fi ferice deci se-ntemeiaz, Cum vezi de-aici, pe actul contemplrii, Cci actul de-a iubi de-abia-i urmeaz. 112 Msura stui vz e plata crii Din bune-vreri i har cuprinsu-i crete, i-aa gradat sporete-n susul scrii." Mathias Grunewald (1470-1529) i-a pictat pe serafimi cntnd la vioara iubirii. Mistica spaniol Marina de Escobar a primit stigmatele la data de 10 septembrie 1602 avnd

viziunea unui serafim exact ca sfntul Francisc din Assissi. Maica Maria lui Iisus du Borg (1788 1862) i Marie Catherine Ruel au avut viziuni cu serafimi. La 5 august 1918, n timp ce i spovedea pe elevii si, Padre Pio a avut o experien mistic, pe care i-a descris-o astfel printelui su spiritual: "Am fost copleit de uimire la vederea unui personaj ceresc, ce aprea n faa privirilor mele. inea n mn un fel de instrument, asemntor cu o bar de fier, cu captul bine ascuit, i parc de acolo ieea foc. Fiina de lumin a aruncat cu putere acel instrument n inima mea. Pe loc am scos un strigt, eram copleit, am simit c mor. I-am spus biatului pe care l spovedeam s plece pentru c nu mai puteam continua. Acest fenomen a durat apte zile. Cte am trit n aceast perioad nu tiu s spun. M-am simit profund purificat luntric." Lumea infinit a serafimilor, cei care revars plini de compasiune Graia Divin, este asociat n fiina uman cu cea mai nalt sfer divin supranumit Kether sau focarul misterios al transcendenei Dumnezeieti.

Heruvimii Numele de Heruvimi dezvluie Revrsarea de nelepciune

Numele de heruvimi, ce dezvluie revrsarea de nelepciune, arat calitatea lor de a cunoate i de a intui pe Dumnezeu. Aceste fiine au fost create pentru a transmite nelepciunea i frumuseea divin a cunotinelor, umplnd universul cu nelepciunea lui Dumnezeu. De altfel, chiar din semnificaia numelui lor rzbate capacitatea de a-L cunoate i de a-L contempla pe Dumnezeu, clip de clip, de a primi cele mai mari haruri de la El, iar aceasta spre a umple mai mult cu lumin i nelepciune pe cei ce se afl mai jos de ei. Ei ajut pe toi cei nelepi i dau putere celor ce ascult cuvntul Domnului. Dup faimosul angelolog cretin Dionisie Areopagitul: "Numele de heruvimi denot puterea lor de cunoatere, mrturie a Domnului, receptivitatea la Darul Luminii, contemplarea Frumuseii Capului Domnului la Prima Proclamare i tot ei sunt cei care particip la nelepciunea Divin i i revars din belug, peste toi, izvorul nelepciunii lor". Heruvimii sunt vocea nelepciunii divine, cei care pstreaz plintatea cunoaterii Creaiei Divine. Ei sunt ngeri ai nelepciunii, ai Discernmntului i ai Cunoaterii. Ei sunt nelepii cei cu muli ochi, care exprim bogia cunoaterii sau revrsarea nelepciunii. Heruvimii pzesc poarta Paradisului i sunt purttorii nelepciunii ultime din univers. Heruvimii sunt ngerii care stau la rsrit de Eden, pentru a fi siguri c nimeni dintre cei care nu merit nu va mai intra acolo dup izgonirea lui Adam i a Evei: "Yahweh, dup izgonirea lui Adam i a Evei, a pus heruvimii cu sabie de flcri ca s pzeasc drumul spre Pomul Vieii". (Vechiul Testament, Geneza, III, 24). O descriere mai veche arat c heruvimii au patru fee, patru aripi i ochi de pun. Cele patru fee simbolizeaz eterna lor vigilen i cunoatere care cuprinde orice form a Creaiei

aripile i asociaz n chip mistic cu cele patru vnturi, iar ochii de pun sugereaz omnisciena lor. Descrierile biblice variaz, dar, n general, heruvimii sunt nfiai ca fiine naripate. Heruvimii mai sunt descrii cu corp de taur naripat, de vultur sau de sfinx i cu fa de oameni sau lei. n limba ebraic numele de heruvim semnific revrsare, duh, nelepciune. Ordinul sfnt al heruvimilor este numit n tradiia ebraic Ophaim i este influenat de a doua sefir a arborelui sefirotic, Hochmah sau nelepciunea. n Kabbala, Numele lui Dumnezeu corespondent acestei ierarhii este Tetragrammaton, ceea ce nseamn "Divinitatea plin de idei". Principiul divin care ne este revelat prin intermediul heruvimilor este "nceputul", aspect complementar, de altfel, cu principiul reprezentat de ordinul ceresc al tronurilor, care este "Sfritul". Kabbala ne face cunoscut faptul c partea fiinei umane asociat acestor ngeri este reprezentat de plmni. n Persia antic i la asiro-babilonieni se dezvoltase o ntreag tiin despre ngeri. Termenul ebraic de heruvim corespunde cuvntului babilonian Karibu, care desemna nite genii jumtate oameni, jumtate animale ce vegheau la porile templelor i palatelor, ca nite paznici ai comorilor, aidoma dragonilor de la porile palatelor chinezeti. Unii crturari l leag de Kirabu, numele unui zeu centaur asirian, iar alii sugereaz c numele de heruvim se poate s fi derivat din termenul grecesc griphon. Heruvimii sunt Spirite ale Armoniei Ca ngeri ai celui de-al Doilea Ordin (Cor), heruvimii reprezint bucuria, fericirea i esena Creaiei. Ei sunt spirite ale armoniei, impresionnd prin mulimea cunotinelor i prin revrsarea de nelepciune. Prin heruvimi se revars nelepciunea pentru a vedea i cunoate Legea Divin. Heruvimii au sarcina de a vedea detaliile necesare pstrrii ordinii Otirilor Raiului. Sunt soli ai lui Dumnezeu, care druiesc din preaplinul de iubire i cunoatere. Atunci cnd le simim iubirea, avem parte de cunoaterea noastr profund, reflexie clar i direct a nelepciunii pe care o trimit spre noi n sperana c l vom cunoate pe Dumnezeu i c ne vom da seama de imensa dragoste necondiionat care slluiete n noi. Heruvimii ne ofer astfel contientizarea lor pur i limpede asupra unitii ntregii creaii. Ei pun de acord ntre ele micrile planetelor pentru a uni ntr-un sistem perfect armonizat impulsurile planetare. Kabbala i descrie ca fiind ngerii prin care Dumnezeu aduce ordinea n Univers, avnd atributul nelepciunii. Lor li se asociaz a doua liter din alfabetul ebraic, Beth, ceea ce semnific o coborre n dualitatea manifestrii dar meninerea contiinei n nivelul unitii primordiale divine. Lumea subtil a heruvimilor este legat ntr-un anumit aspect de aa-numitul al treilea ochi din

nelepciunea oriental; trezirea i dinamizarea acestuia duce la transcenderea mentalului, la instalarea unei stri de pace beatific i extaz divin. Heruvimii sunt Gardienii Luminii

ngeri ai luminii, ai gloriei, heruvimii exceleaz n materie de cunoatere. n unele pasaje din Biblie heruvimii sunt descrii a avea faa de aram lustruit. Aceasta ne spune despre strlucirea lor netrectoare, ce nu se micoreaz i nu se tulbur. Sunt fiine luminoase, ce posed o stare perfect de detaare, dar i de compasiune inegalabil. Pacea dumnezeiasc se revars din inimile lor. Ei posed starea de desvrire. Prin heruvimi Dumnezeu mparte raze de lumin, iubire i cunoatere n mod impersonal, universal. Prin heruvimi se d ochilor sufleteti iluminare. Heruvimii strlucesc cu lumina nelepciunii i cunoaterii lui Dumnezeu, ei sunt grzile Luminii, sunt luminai n tainele divine i ale cunoaterii profunzimilor nelepciunii. Dup Dionisie Areopagitul (Despre Ierarhia Cereasc, 206 207) heruvimii aparin ordinului superior, ntre tronuri i serafimi, "eznd n imediata apropiere a lui Dumnezeu (i primind) iluminrile primordiale ale Tearhiei (), apariiile lui Dumnezeu i cea mai deplin desvrire." Heruvimii, n raport cu Dumnezeu, se caracterizeaz prin masa de cunoatere, adic prin revrsarea de nelepciune; denumirea de heruvim arat pe de alt parte putina de a-L cunoate i de a-L contempla pe Dumnezeu, de a primi cele mai mari haruri de la lumina Lui. Ei sunt descrii ca grzi ale stelelor fixe. Heruvimii protejeaz toate galaxiile i patroneaz orice templu religios. Rudolf Steiner, studiind Vechile Mistere, afirm c heruvimii, ca i serafimii, de altfel, nu acioneaz ca izvor al unei substane planetare, aa cum fac celelalte ordine angelice. Ei s-au nlat pn n preajma divinitii, dincolo de orice sfer planetar.

Heruvimii sunt Vehiculul lui Dumnezeu n Iezechiel, heruvimii sunt cei care trag carul Domnului, ceea ce simbolizeaz supunerea, umilina i druirea total fa de Dumnezeu, dar i ndemnul pe care ei l nasc n inimile celor de mai jos, spre a se nla. n Psalmul 17 se spune: "i s-a suit (Dumnezeu) pe heruvimi i a zburat; zburat-a pe aripile vntului". Iat c heruvimii sunt un vehicul divin. Ei i-au abandonat pe deplin voina proprie n faa voinei divine i ridic cele inferioare la nlarea de sine, iar cele superioare le comunic celor de jos, spre a se ngriji de ele. Heruvimii sunt descrii ca vizitii ai Carului lui Dumnezeu. Sarcina lor principal n ierarhia cereasc este, pe lng aceea de a intona cntece de slav lui Dumnezeu, i aceea de a conduce Carul lui Dumnezeu (Merkabah), care are drept simbol cheia Raiului. Merkabah menionat n Biblie de ctre Iezechiel este vehiculul Luminii Divine, folosit de Cel Atotputernic pentru a ne conecta cu trmurile spirituale. n Egipt ei sunt reprezentai acoperii cu aripi i cu ochi, simboluri ale omniprezenei i omniscienei. n tradiia rabinic i ocult, heruvimii sunt considerai ca vizitii sau conductori ai Carului lui Dumnezeu, purttori ai Tronului Su, personificri ale Vnturilor. Heruvimii Simbolizeaz Suveranitatea Divin Din punct de vedere al creaiei, aceast ierarhie este poarta dintre nemanifestare i manifestare. Dac serafimii aparin pe deplin nemanifestrii, stpnind asupra oricrui act de creaie, n gnd, cuvnt i fapt, iar tronurile sunt cele cu care manifestarea ia fiin, ordinul heruvimilor se interpune ntre cele dou, avnd rol de transformator, asemeni unui loc de pornire i ntoarcere, de nceput i sfrit. Gsim la ei, ca i la serafimi, capacitatea de a fi omniprezeni n manifestare, prin transcenderea timpului i a spaiului. Heruvimii ne ofer contientizarea lor pur i limpede asupra unitii ntregii creaii. Protectori divini ai ntregii manifestri, heruvimii i ntind aripile asupra oamenilor, nvndu-i calea spre adevr, spre Dumnezeu, prin intermediul ierarhiilor de mai jos. Dei ei sunt orientai spre manifestare, urmrind s-i aduc la nivelul lor pe cei deschii spre cunoaterea de sine, rareori se reveleaz n faa acestora. Astfel, n reprezentrile iconografice ale bisericii ei sunt artai a avea patru aripi: cu dou i oculteaz chipul, cu celelalte dou zboar. Pentru Phillon din Alexandria, heruvimii simbolizeaz cele mai nalte i mai mari fore divine, suveranitatea i divinitatea.

Heruvimii sunt Pzitori ai Tainelor Dumnezeieti

Heruvimii sunt caracterizai printr-o nelegere deplin a tainelor lui Dumnezeu, ai cror pzitori sunt. Astfel, n momentul construirii chivotului legii, Dumnezeu i spune lui Moise: "S faci doi heruvimi de aur, s-i faci de aur btut, ca dintr-o bucat; s facei heruvimii acetia ieind din capac la cele dou capete ale lui. Heruvimii s fie cu aripile ntinse pe deasupra, acoperind cu aripile lor capacul ispirii, i cu feele ntoarse una spre alta; s aib faa ntoars spre capac. S pui capacul pe chivot i n chivot s pui mrturia pe care i-o voi da." (Exod 25, 18-21) Heruvimii ne ofer posibilitatea s aflm misterele vieii, transformnd aceast cunoatere n nelepciune. Nu sunt nicidecum acei copilai buclai din operele de art, ci acea puritate a spiritului ntruchipat n copii care tiu c sunt protejai i iubii pe deplin. Heruvimii sunt descrii ca pstrtorii, gardienii scrierilor celeste, cei mai buni deintori ai tuturor cunotinelor. Ei au sarcina de a pstra scrierile Raiului. n arta asirian heruvimii erau reprezentai sub forma unor creaturi imense, naripate, cu fee umane i trupuri de taur, sfinx, vultur etc.. Ei erau, de obicei, plasai ca spirite gardiene la intrarea n palate i temple. Intervenii ale Heruvimilor Heruvimii sunt primii ngeri menionai n Vechiul Testament: Genez III, 24; Cartea a treia a Regilor VI, 23-29, 32, 35; Iezechiel I, 4-26, X; Apocalips IV, 6-9. n Genez III, 24: ei pzesc arborele vieii i Grdina Edenului cu spade de foc, de unde provine

i apelarea lor ca "flacra sbiilor care se rotesc". n Iezechiel I, 10 14: patru heruvimi, fiecare cu patru fee i patru aripi, apar la fluviul Kebar profetului. n Cartea a treia a Regilor VI, 23-29, 32, 35: cei doi heruvimi ai templului lui Solomon sunt sculptai n lemn de mslin. n lucrarea Credina Ortodox, Ioan Damaschinul i descrie pe heruvimi ca avnd "numeroi ochi". Preafericitul Jean Ruysbroeck Admirabilul a scris n sec. XIV n lucrarea sa Cartea despre Regatul Adoratorilor lui Dumnezeu despre heruvimi. Camilla Battista Varano (1458-1524) claris din Camerino a avut viziunea unui serafim i a unui heruvim. Mistica german Mechttild Thaller i descrie astfel "Heruvimii sunt spadele lui Dumnezeu. Ei sunt nvemntai n lumina pur i strlucitoare; feele lor sunt maiestuoase; ele au o anumit asemnare de expresie cu aceea a Sfntului Mihail. Ei sunt nconjurai de foc; n mna dreapt in o spad de foc. Coroana lor este fcut din raze de soare." Faimoasa mistic cretin Tereza DAvilla (1515-1582) a trit o experien mistic extraordinar, aa-numita transverberaie a inimii sale, generat de un heruvim. n literatura clasic, heruvimii apar la Dante Alighieri, faimosul poet i iniiat. n cntul 28 al Paradisului din Divina Comedie, Dante descrie ntlnirea sa cu heruvimii: "94 i slava o auzeam din cor n cor spre punctul fix ce-i venicul lor ubi, i-n veci le-a fi c-a fost din veci al lor. 97 i Ea vzndu-mi gndurile ndoielnice Ce le aveam, mi-a spus: "n primele rnduri Tu vezi Serafimii i Heruvimii, 100 Urmeaz centrul lor cu-aa iuime Spre-a fi, ct pot, la fel cu punctul clar, i pot a fi, cci au vederi sublime. 106 S tii c-a lor plcere-o simt fierbinte Pe-att pe ct mai mult ei pot s vaz n Cel ce-i punct de-odihn-a orice minte. 109 A fi ferice deci se-ntemeiaz, Cum vezi de-aici, pe actul contemplrii, Cci actul de-a iubi de-abia-i urmeaz. 112 Msura stui vz e plata crii

Din bune-vreri i har cuprinsu-i crete, i-aa gradat sporete-n susul scrii." Un comentariu: Dante auzise ngerii cntnd lui Dumnezeu ("punctul fix", 94), n jurul cruia se micau nencetat, ptruni fiind de ctre graia Sa. i Beatrice ("Ea", 97) care a intuit dorina sa de a cunoate alctuirea exact a ierarhiilor angelice care au suscitat attea dispute ntre teologi i nelepi ("gndurile ndoielnice", 97) i-a furnizat explicaiile necesare. I-a vorbit despre Serafimi i Heruvimi, care cu rapiditatea micrii secondau legturile de iubire care i legau de Dumnezeu (100). Aceste ordine de inteligene se bucur de o beatitudine care este proporional cu gradul intensitii i a profunzimii viziunii lor despre Dumnezeu (106-108). Beatitudinea celest (110) este generat de modul n care este vzut Dumnezeu ct i de iubirea n sine. Heruvimii apar la Shakespeare ca "heruvimii cu ochi tineri". Milton i descrie ca "heruvimi guvernatori". n "Crile secrete ale lui Enoh" heruvimii sunt menionai n mai multe capitole: cap. 19, 3: "Printre ei se afl i ase Phoenix-i, ase heruvimi i ase ngeri cu ase aripi, cei care nu-i opresc niciodat cnturile. Este cu neputin de descris frumuseea vocilor lor, att de mult l bucur pe Domnul cnd cnt la picioarele tronului Su." cap. 20, 1: "Apoi ngerii mei m-au ridicat i m-au dus n cel de-al aptelea Cer, unde am descoperit o lumin extraordinar alctuit din corurile compuse din Arhangheli maiestuoi i impuntori, din Fore nentrupate; din Domnii, din Virtui, din Stpniri, din Heruvimi, din Serafimi, din Tronuri i din cei cu nenumrai ochi. Am vzut de asemenea nou regimente i staii de lumin Ioanit." cap. 21, 1: "Heruvimii, Serafimii, ngerii cu ase aripi i cei cu nenumrai ochi au rmas naintea Tronului, stnd n faa lui Dumnezeu. Ei ndeplineau poruncile Lui i acopereau tot Tronul Su cntnd: Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Doamne i Stpne Savaot, Cerul i Pmntul sunt pline de slava Ta"." cap. 22, 3: "Dar la urma urmei cine sunt eu, Enoh, pentru a-L descrie pe Dumnezeu, pentru a descrie prezena Sa inexprimabil i chipul Su cel minunat? Nu pot nici mcar s descriu nenumratele Sale atribute i vocile Sale cele att de variate. Tronul Su este extraordinar i, de bun seam, nefcut cu minile. De-abia pot descrie Heruvimii i Serafimii i cnturile lor nencetate..." cap. 14, 11 i 18: "Acoperiul era precum o bolt nstelat strbtut de fulgere; mai muli heruvimi strlucitori stteau n mijloc, iar cerul, deasupra lor, semna cu un talaz limpede." () "Am privit i am vzut nuntru un tron nalt, asemntor cu cristalul. Tot ceea ce era mprejur strlucea ca Soarele i se auzea vocea heruvimilor." cap. 20, 1 i 7: "Iat numele sfinilor ngeri pzitori:" () "Gabriel crmuiete Raiul, erpii [de

foc] i Heruvimii." cap. 61, 10: "Atunci El va chema toate otile cereti, toi sfinii, Heruvimii, Serafimii, Tronurile, Puterile i Domniile. i Alesul va fi acolo, nsoit de puterile pmntului i ale apei." cap. 71, 7: "Mai aproape stteau Serafimii, Heruvimii i Tronurile, care vegheaz nencetat i pzesc tronul lui Dumnezeu." Descrierea heruvimilor ca fiine naripate, cu multiple capete, servind ca gardieni ai templelor i palatelor, apare n numeroase ri din Orientul Apropiat, precum i n artele i n literatura asirian, caldean i babilonian. n Talmud, heruvimii sunt echivalentul ordinilor Ophaim sau Hayyoth i se spune c ei rezid n al aselea cer sau al aptelea cer. Printre operele moderne, amintim tabloul lui Rubens "Glorificarea lui Jaques I", care arat o procesiune a heruvimilor.

Arhanghelii Arhanghelii sunt Fiii lui Dumnezeu

Ierarhia Arhanghelilor aparine celei de-a treia triade angelice, care este i cea mai apropiat de nivelul de contiin uman. Iat cum prezint Sfntul Dionisie Areopagitul, celebrul angelolog cretin, acest cor angelic n lucrarea sa Ierarhia cereasc: "Corul Sfinilor Arhangheli se afl pe aceeai treapt cu corul ntietorilor Cereti i cu corul Sfinilor ngeri. () Sfnta treapt a Arhanghelilor () comunic att cu preasfinii ntietori, ct i cu sfinii ngeri. Cu cei dinti pentru c este ntoars (orientat) spre nceputul cel care este mai presus de Fiin (Dumnezeu), iar cu ngerii pentru c ea este n acelai timp i o treapt (ierarhie angelic) tlmcitoare, primind iluminrile Dumnezeieti de la ntietori, n mod ierarhic i vestindu-le ngerilor n chip ngeresc i, n continuare, prin ngeri, descoperindu-ni-le nou, pe msura sfineniei fiecruia dintre noi, i iluminndu-ne astfel n chip Dumnezeiesc." n tradiia romneasc, arhanghelii mai sunt numii i sfinii voievozi, prin echivalarea termenului grecesc care nseamn fruntai ai ngerilor. Arhanghelii supravegheaz ngerii pzitori i celelalte cete de ngeri din apropierea noastr, indiferent de misiunea lor. n Vechiul Testament, dar i n Noul Testament apar dese ntlniri ale strmoilor notri cu reprezentani ai acestui ordin. Exist nenumrai Arhangheli, unii dintre ei fiind binecunoscui n lumea cretin i chiar srbtorii la anumite date precise. Trei dintre ei sunt menionai n mod explicit n Biblie: Mihail, Gabriel i Rafael. n Apocalips sunt menionai 7 arhangheli care stau naintea Tronului lui Dumnezeu. Dar Arhanghelii nu sunt cunoscui numai n tradiia cretin, ci i n cea ebraic, islamic, egiptean i n diferitele tradiii orientale, ei jucnd mai ales rolul de intermediari ntre ierarhiile

angelice superioare i umanitate. n textele apocrife apar i numele altora, cel mai cunoscut dintre acetia fiind Uriel. Ordinul acestor ngeri este numit n tradiia ebraic Bene Elohim (Fiii lui Dumnezeu). Sefira corespondent este Hod ceea ce nseamn Slava. Numele lui Dumnezeu este aici Elohim Sabaoth (Dumnezeul Armelor). Litera ebraic ce le corespunde este Heth, dezvluind axa energetic grai fr grai. Iniiaii n tradiia Kabbala-ei comunicau cu Dumnezeu prin intermediul arhanghelilor. n cadrul acestei tradiii se vorbete despre 12 sau chiar mai muli arhangheli. Acest ordin este influenat de sfera subtil a planetei Mercur. Partea din fiina uman influenat de aceti ngeri sunt rinichii. Principiul divin care se exprim prin arhangheli este "jos", complementar cu "sus", principiul divin care se exprim prin ntietori. n tradiia islamic sunt cunoscui 4 arhangheli. n Coran este adeseori citat prezena arhanghelilor, n special a arhanghelilor Gabriel i Mihail. Arhanghelii au ca atribute eseniale: ridicare de laud lui Dumnezeu, mrturisirea credinei lor prin fapte i punerea necondiionat n slujba dreptii divine. Arhanghelii sunt Spirite ale Focului Divin

Iniiatul Rudolf Steiner i numete pe arhangheli "spirite ale focului". Conform nvturilor egiptene arhanghelii sunt inspiratori i cluze ale marilor comuniti, grupuri sau popoare. Spirite ale focului divin purificator, arhanghelii au ca principal misiune ducerea la bun sfrit a planurilor divine pe Pmnt. n sufletul fiecrui popor se exprim viaa unui arhanghel. El i triete propria tineree n tinereea poporului pe care-l conduce. Dar cnd un popor mbtrnete sau chiar se destram,

el realizeaz o desprindere de acel popor, situaie care de obicei coincide cu desfiinarea complet a respectivului popor. Arhanghelii sunt mesageri trimii de Dumnezeu omenirii. Ei ofer sprijin spiritual i inspiraie. Primim din lumina i din puterea lor, ca prin propriile noastre fore s participm mpreun cu Dumnezeu la crearea universului. Arhanghelii trezesc i amplific Stri Benefice Arhanghelii au o disponibilitate aproape nelimitat, i mai ales atunci cnd avem stringent nevoie de ajutorul lor, putem s invocm cu credin prezena lor n universul nostru luntric. Prietenia i solicitudinea pe care arhanghelii o manifest fa de noi este exemplar, este sublim, este chiar ideal. Ei ne arat infinita realitate Divin. Atunci cnd le acceptm prezena, nu facem altceva dect s invitm miracolele s ptrund n vieile noastre. Fiina uman care reuete, datorit puritii i deschiderii sale sufleteti, s intre n comuniune cu arhanghelii i poate trezi i amplifica prin intermediul lor o gam foarte variat de stri, cum ar fi: bucuria, mplinirea, umilina, iubirea pentru Dumnezeu, aspiraia spiritual, detaarea, pacea, luciditatea i dragostea pentru toate celelalte fiine umane. n faimoasa scriere a Gittei Mallasz, Dialoguri cu ngerul, exist un sfat Dumnezeiesc pe care ngerii ni-l transmit. Acest sfat este totodat un imperativ categoric. El sun astfel: "Cere! Cere! Cere!". Aceasta implic s cerem n permanen, cu mult credin, ntr-un mod ferm, ajutorul plin de iubire, ajutorul divin, altruist al arhanghelilor. Regsim aceast idee n una dintre legile fundamentale Dumnezeieti care a fost revelat nou oamenilor de ctre Iisus Christos: "Cere i i se va da, caut i vei gsi, bate i i se va deschide". O veche rugciune invoc sprijinul arhanghelilor: "Fie ca Sfntul Arhanghel Mihail s fie i s rmn mereu n dreapta trupului i a fiinei mele. Fie ca Sfntul Arhanghel Gabriel s fie i s rmn mereu n stnga trupului i a fiinei mele. Fie ca Sfntul Arhanghel Uriel s fie i s rmn mereu n faa trupului i a fiinei mele. Fie ca Sfntul Arhanghel Rafael s fie i s rmn mereu n spatele trupului i a fiinei mele. Fie ca Preasfnta Prezen a Duhului lui Dumnezeu s fie i s rmn mereu deasupra capului i a fiinei mele". Arhanghelii sunt Protectori ai Omenirii Arhanghelii asigur armonia dintre viaa individual i cea a colectivitilor umane (popoare, neamuri). Ei stabilesc legturile dintre sufletele individuale i sufletele naionale.

Arhanghelii vegheaz asupra destinului spiritual al umanitii, inspirnd, protejnd i ghidnd marile colectiviti umane. Fiecare arhanghel este descris n mod tradiional ca avnd anumite atribute specifice, astfel nct ajutorul su este cerut n mod predilect n anumite situaii. De-a lungul istoriei planetare diferii arhangheli au inspirat i susinut anumite colectiviti umane; oamenii ndreptndu-i atenia spre arhangheli pentru a primi ajutor. Ei aduc acelora care i invoc o protecie divin infailibil. Arhanghelul Mihail este conductorul forelor divine ale binelui n lupta mpotriva forelor rului. Fiecare arhanghel este conductorul unei mari legiuni de ngeri n lupta mpotriva forelor ntunericului. Arhanghelii sunt mesageri trimii de Dumnezeu omenirii. Ei ne druiesc revelaii i tot ceea ce ne este necesar pentru a evolua spiritual. Arhanghelii ne ofer ajutor i iubire de cea mai bun calitate pentru viaa de zi cu zi. Intervenii ale Arhanghelilor

Fiecare arhanghel este descris n mod tradiional ca avnd anumite atribute specifice, astfel nct ajutorul su este cerut n mod predilect n anumite situaii. Arhanghelul Gabriel este cunoscut ca vestitor al naterilor. El este menionat de 4 ori n Biblie, de fiecare dat avnd rol de mesager divin. n Genez, arhanghelul Gabriel i-a aprut lui Abraham aducndu-i la cunotin c soia sa Sara, n vrst i stearp, va nate un fiu. Acelai arhanghel i-a aprut Elisabetei, vestind-o c va avea un fiu. El este ngerul Bunei Vestiri, care ia anunat Fecioarei Maria naterea Mntuitorului. n tradiia islamic Gabriel este considerat Spiritul Divin al Adevrului sub protecia cruia s-a

nscut Islamul. Profetul Mahomed afirma c arhanghelul Gabriel, cel cu 140 de perechi de aripi, i-a dictat Coranul vers cu vers. Arhanghelul Mihail este cunoscut ca lupttor, fiind cel care alung balaurul, adic pe ngerul cel czut, Lucifer, i restabilete regatul luminii pe pmnt (lupta arhanghelului Mihail cu Satana pentru trupul nensufleit al lui Moise). Arhanghelul Rafael este cel care a adus pstorilor vestea naterii Mntuitorului. n Zohar (Cartea Splendorii) se afirm c arhanghelul Rafael este nsrcinat cu tmduirea planetei i, datorit acestei purificri, omul poate fi vindecat oricnd de toate bolile sale. n Cartea lui Tobias, arhanghelul Rafael i ajut pe cei bolnavi i suferinzi, aducnd salvri miraculoase, vindecri n cazuri aparent de nerezolvat. Sunt cunoscui din Biblie i ali arhangheli: Raguel, Uriel, Zerachiel, Chamaliel, Tsaphiel. n Cartea lui Enoh, arhanghelul Uriel este denumit ngerul veghetor si protector al celor aflai sub spaim i teroare. Arhanghelul Gabriel

Idee-for: Mesajul angelic de iubire, fraternitate i libertate, mi mplinete profund ntreaga fiin Simbolism: Arhanghelul Gabriel este reprezentat innd n mnun crin, simbol al puritii i al adevrului. Uneori este reprezentatinnd n mn o climar i o pan, simboluri ale rolului su de mesager divin. Alteori este reprezentat innd o cup aurie care ne amintete de Sfntul Graal.

Funcia angelic: Aprtor al adevrului i mesager divin Darurile spirituale pe care ni le ofer: El ne poate ajuta s spunem adevrul n mod deschis i sincer; s ne respectm pe noi nine; s ne lsm ghidai de intuiie i de vocea noastr interioar. Gabriel este mesagerul Cuvntului lui Dumnezeu. Numele lui nseamn Dumnezeu este puterea mea. El este cel care le aduce la cunotinmisterul rencarnrii sufletelor care urmeaz s se nasc i ne instruiete pe noi toi n ceea ce privete nzestrrile i menirea noastr spiritual n aceast lume. El este protectorul copiilor i are grij de copilul din sufletul fiecruia dintre noi, oricnd creterea sa este mpiedicat, ori este rnit i are nevoie de iubire. El este cel care ne ajut s trezim acest copil interior cu ajutorul cuvintelor pline de iubire i tandree. Mna lui protectoare este mereu prezent pentru a ocroti ceea ce este natural i pur n noi. n toate religiile, Gabriel este considerat ca fiind cel mai important mesager divin. El este neobosit n a transmite Cuvntul lui Dumnezeu acelora care l vor asculta i vor respecta esena divin din ei nii. El mai este cunoscut ca fiind i Ambasadorul Umanitii, ngerul Revelaiilor, Cel ce druiete vetile bune, judecata i compasiunea divin. El este un nger al Bucuriei i Spiritul Adevrului. Gabriel ne ajut s descoperim nelepciunea chiar pornind de la corpurile noastre fizice i s ne cunoatem valorile personale. El respect individualitatea fiecrei fiine. Tot el este cel care ne ajut s ne respectm principiile personale, onorndu-ne calitile proprii. El ne ajut s avem curajul s trim bazndu-ne pe adevrata cunoatere din noi nine care respect abilitile noastre divine. Gabriel ne ajut de asemenea s reuim s ne descoperim propriile noastre caliti i astfel s le manifestm. Darul cel mai important pe care ni-l ofer Gabriel este acela de a ne ajuta s devenim mai puternici i de a ne face mai contieni de faptul c fiecare dintre noi avem propria noastr contribuie n trezirea umanitii la spiritualitate, prin simplul fapt de a ne manifesta noi nine aa cum suntem cu adevrat. El ne ajut s descoperim adevrul n situaiile n care exist un conflict ntre ceea ce tim noi c este corect i ceea ce este reprezentat ca fiind a fi adevrat. El ne ajuts descoperim ceea ce este real n orice situaie n care e necesar sapelm la intuiia noastr. Gabriel lumineaz calea spre adevrul din inimile noastre, i ne ajut s descoperim care este calea cea mai potrivit de urmat pentru noi.

Arhanghelul Mihail

Idee-for: mi triesc viaa integru, luptnd pentru adevr i dreptate. Simbolism: Arhanghelul Mihail (Michael) este prin excelenlupttorul luminii, care triumf asupra obscuritii forelor rului. n icoane, el ine n mn o balan cu care cntrete faptele oamenilor n ziua Judecii de Apoi, precum i o spad cu ajutorul creia l supune pe Satan i puterile ntunericului. Este deseori reprezentat nvingnd un dragon (balaur). Funcie angelic: Conductorul Otilor Cereti Darurile spirituale pe care ni le ofer: Ne ntrete sufletele i ne susine n lupta cu forele rului, fie c este vorba de aspecte exterioare sau de aspecte i tendine negative care nc mai exist n fiina noastr; ne susine atunci cnd suntem singuri. Numele arhanghelului Mihail (Michael) nseamn n limba ebraic Cel care este asemenea lui Dumnezeu. El este cel pe care l invocm pentru a ne susine n lupta noastr cu forele rului. Este cel care ne ajuts descoperim lumina din interiorul nostru. Istoric, el este considerat protector al Israelului i al Bisericii Catolice. Este sfntul patron al poliitilor i soldailor, dar i al copiilor mici i se spune ci vegheaz pe pelerini i pe strini. El este un lupttor de temut, Prin al Armatelor, care lupt pentru dreptate i i ajut pe cei care se confrunt cu situaii dificile. Mihail este totodat cel care druiete rbdare i fericire. Lui i este asociat elementul subtil Foc, care simbolizeaz arderea a tot ceea ce este trector

astfel nct s rmn i s strluceascnumai lumina pur i esenial. El mai este numit i Binevoitorul nger al Morii deoarece ne conduce ctre nemurire, fiind totodat cel carecntrete sufletele, punnd n balan faptele lor bune i rele, la Judecata de Apoi. Tradiiile iudaic, cretin i islamic l consider la unison pe Mihail ca fiind cel mai mare printre ngeri. El mai este cunoscut sub diferite nume, precum Purttorul Cheilor Raiului, Conductor al Arhanghelilor, nger al Pocinei, milei i sfineniei, Prin al Prezenei Divine, Gardianul lui Iacob, ngerul tufiului n flcri. El este un neobosit lupttor al binelui i ntotdeauna i sprijin pe cei care sunt umili. Mihail i inspir pe cei care trudesc n singurtate i ntotdeauna este gata s ntind o mn de ajutor celui aflat n necaz sau suferin. l putem ruga pe Arhanghelul Mihail s ne ajute s ne controlm i sne depim tendinele negative care mai subzist n fiina noastr. De cte ori ne simim depii de evenimente sau situaiile vieii par sse deruleze implacabil, el ne poate ajuta s avem o viziune mai elevat, spiritual, neleapt, asupra vieii noastre. Misiunea lui este s ne ghideze i s ne protejeze mpotriva nedreptii i s ne ajute s ne deschidem fiinele ctre ceea ce este etern i nepieritor. l putem ruga s ne ajute n orice situaie n care ne simim copleii sau singuri i avem nevoie de ajutor.

Arhanghelul Rafael

Idee-for: Puterea iubirii divine m vindec i m ntrete. Simbolism: Arhanghelul Rafael este reprezentat n costum de pelerin, avnd un toiag n form de caduceu, pe care este ncolcit unarpe, simboliznd vindecarea. El duce n mn o plosc de ap, iar n faa lui este o ap din care sare un pete (conform legendei din Cartea lui Tobias). El este deseori reprezentat cu degetul arttor ndreptat n sus, indicnd cerul ntr-un gest de ncurajare i speran,reamintindu-ne de unde ne vine adevrata vindecare. Funcia angelic: Arhanghel al vindecrii. Darurile spirituale pe care ni le ofer: El ne poate ajuta s obinem darul vindecrii; ne arat care sunt cile de a ne vindeca pe noi nine; ne ajut s ne vindecm cu ajutorul naturii i al energiei universale. Arhanghelul Rafael este responsabil de vindecarea Pmntului i a locuitorilor si. Se spune c el este cel care l-a vindecat pe Abraham dup ce acesta a fost circumcis i c i-a dat lui Moise o carte care descria toate ierburile cu puteri vindectoare care cresc pe pmnt. n Cartea lui Tobias, din Vechiul Testament, se povestete c Rafael l-a vindecat pe tatl lui Tobias, care era orb, folosind o unsoare fcutdin mruntaiele unui pete. Rafael este cunoscut sub multe denumiri care i reflect atributele: Stpnul vnturilor de sear,

Gardianul copacului vieii din Grdina Edenului, ngerul Pocinei, ngerul Rugciunii, Iubirii, Bucuriei i Luminii. El este nger al vindecrii, al tiinei i al cunoaterii. El mai este numit nger al Providenei, care vegheaz asupra umanitii. Numele su nseamn Vindector Divin sau Dumnezeu vindec. Rafael este sursa spiritual aflat n spatele oricrui tratament sau leac, i ca mesager al divinei providene el aduce vindecare tuturor cuttorilor spirituali. El reprezint rentoarcerea la Sursa vieii, care este vindecarea definitiv, esenial, a tuturor bolilor i suferinelor. Rafael ne asist n efortul nostru de a ne vindeca att corpul, ct i mintea i inima. El ne ajut s atingem starea de sntate i mplinire. El ofer ajutor tuturor celor care sufer i au nevoie de vindecare, i atunci cnd este permis, le alin durerile. Atunci cnd ne deschidem inimile fa de vindecarea spiritual, Rafael este cel care ne ghideaz ctre terapeui, vindectori sau persoane competente care ne pot ndruma i ajuta. Cu ct devenim mai contieni de responsabilitatea care ne revine n procesul de autovindecare, el ne ajut s intrm n contact cu sufletul nostru, care n mod tainic tie ce anume este mai bun pentru ca noi s ne restabilim starea de sntatei vitalitate. Rafael ne poate ajuta s nelegem leciile tainice pe care le avem de nvat din fiecare boal cu care ne confruntm i ne ajut s ne auto-cunoatem i s nvm din suferinele cu care ne confruntm. Atunci cnd optm pentru un mod sntos de via, acest nger este alturi de noi. Pe msur ce ne tranformm minile i inimile rnite, ne apropiem tot mai mult de arhanghelul Rafael i putem primi darurile sale spirituale. El este ntotdeauna gata s ne ghideze ctre mplinire i armonie, dar noi trebuie s ne dorim aceasta.

Arhanghelul Metatron Idee-forta: Sunt legat de izvorul bunatatii, al iubirii si al creativitatii.

Arhanghelul Metatron este considerat drept cel mai pmntesc dintre arhangheli, deoarece el a fost mai nti un om nelept i virtuos pe care, apoi, Dumnezeu l-a luat n Cer. Sufletul su a fost toat viaa plin de credin, de iubire pentru oameni i a fost foarte atent la nelesurile faptelor, nutrind convingerea c numai acela care nvapermanent din ceea ce petrece n el i n afara lui este capabil s-i ajute cu adevrat semenii. Astfel, el a urmat de la sine calea nelepciunii i a buntii inimii. Misiunea lui cereasc: El consemneaz n Cartea Vieii toate faptele noastre, ca nimic din experiena uman s nu se iroseasc, ci ca marii ndrumtori de oameni s aib unde s caute nvturile care ne salveaz n timpuri tulburi. Misiunea lui pe pmnt: Ne ajut s avem msura corect n tot ceea ce facem, aprnd ca martor al aciunilor noastre. Graie lui, noi contientizm puterea noastr de a iubi i sensul existenei noastre. n timpul vieii sale pmnteti, ca fiin uman, Metatron a fost cunoscut sub numele de Henoch i a fost al aptelea patriarh dup Adam. Povestirile ni-l redau ca "plimbndu-se cu Dumnezeu", dup moartea sa fiind primit n Cer printre arhangheli. El a fost att de bun, att de blnd, att de nelegtor i de ngduitor, nct a ntruchipat, la vremea sa, virtui divine, care au atras asupra sa harul Tatlui. Mai mult chiar, el a tiut s asculte glasul inimii i a trit smerit i abandonat total Voinei Supreme, asemenea tuturor marilor iluminai. Scrierile iudaice presupun c el ar fi fost Schechina, ngerul care conduce copiii rtcii prin

pdure, i c tot el a fost cel care l-a oprit pe Abraham din svrirea jertfei, atunci cnd Dumnezeu i-a cerut s i-L ofere pe fiul su, Isaak. Metatron este ntlnit sub diferite ipostaze: arhivar a lui Dumnezeu, nger al legturilor i rege al ngerilor. El susine totodat viaa oamenilor, fiind o punte ntre Dumnezeu i om. Este foarte bine s-i cerem sfatul pentru fiecare aciune pe care o avem de fcut, mai ales atunci cnd tim c ne lipsete simul msurii sau c, fiind implicai emoional ntr-o chestiune, nu deinem msura corect a raiunii ori a aciunii noastre. Vom putea astfel s obinem echilibrul i discernmntul necesar n orice ntreprindem. Rezultatul va fi claritatea a ceea ce realizm, iar aceast nelepciune ne va conferi o mare siguran, att de necesar atunci cnd vrem s ne angrenm cu succes n oricare dintre planuri (material, afectiv, spiritual etc.) Tot Metatron ne conduce ctre starea de armonie n iubire, pentru ca noi s ducem o via solar, sntoas, echilibrat i calm. El este, astfel, martorul faptelor noastre bune i al tuturor acelor acte ale vieii i ale iubirii pe care nimeni n afara lui nu ni le cunoate. l vom ruga pe arhanghelul Metatron s ne conduc i s ne susin n orice moment al vieii, ca s avem ntotdeauna msura corect a faptelor i a sentimentelor noastre. Tot astfel, l putem ruga, n timpul meditaiilor, s ne indice cnd "destul e destul", dar i cnd trebuie s mai facem ceva pentru noi nine sau pentru ceilali.

Arhanghelul Uriel

Idee-for: Lumina lui Dumnezeu strlucete din interiorul meu. Sunt permanent strlucitor, plin de dragoste i nelepciune Uriel este stpnul Soarelui i cel mai strlucitor dintre ngeri. Este adesea reprezentat cu o flacr n palma deschis. El este stpnul furtunilor i al tuturor spaimelor. Uriel este cteodat reprezentat cu o carte la picioarele sale, cartea plantelor medicinale pe care i-a oferit-o Adam. Planul ngeresc: Arhanghel al Primului Cor Misiunea cereasc: S aduc oamenilor lumina cunoaterii lui Dumnezeu. Misiunea pmnteasc: Ne ajut s ne deschidem ctre lumina cunoaterii, s contientizm lumina divin din noi i s ne centrm n Sine. Arhanghelul Uriel, a crui nume semnific: "Lumina mea este Dumnezeu", aduce omenirii cunoaterea iluminatorie despre divinitate. El este cel mai strlucitor dintre ngeri i, adeseori, reprezentat conducnd un car de foc tras de cai albi. Mai este cunoscut i sub numele de flacr a lui Dumnezeu sau ngerul profeilor. Uriel a fost ngerul pe care Dumnezeu l-a trimis la Noe ca s-1 previn de potop. Biblia ne povestete cum Uriel a cobort n grdina Edenului de pe o raz de soare cu o sabie de foc n mn. El este, de asemenea, ngerul care vegheaz asupra furtunilor i a spaimelor. Ca nger al cinei el ne ajut s nelegem legile karmice care spun c noi ntotdeauna meritm exact ceea ce am fcut. Uriel ne ajut s nelegem cum funcioneaz Graia Divin i ne face cunoscut c noi toi suntem nconjurai de infinita dragoste a lui Dumnezeu.

Este cel mai nelept dintre toi ngerii. Adeseori este reprezentat cu o flacr n palma deschis. La el omenirea poate gsi alinarea suferinelor prin rugciune. Cnd cunoaterea oferit nu este utilizat n scopuri divine Uriel se manifest ca i pedeapsa lui Dumnezeu. Uriel ne ajut s nelegem de ce sunt toate aa cum sunt. El ne ajut s avem ncredere n planul divin al lui Dumnezeu astfel nct, atunci cnd lucrurile nu par s mearg bine, s descoperim c acestea sunt ntotdeauna spre binele nostru i ne pot aduce fericirea. Cu ajutorul lui Uriel noi putem s cunoatem vocea noastr interioar i visele noastre. El ne conduce spre cunoaterea cea mai profund a Sinelui i, prin aceasta, la o valorificare infinit a vieii. Sub conducerea sa avem posibilitatea s gsim lumina noastr interioar devenind tot att de strlucitori ca i Soarele atunci cnd dragostea i frumuseea devin pentru noi un fapt mplinit.

Arhanghelul Zadakiel

Idee-for: Sunt plin de compasiune i bunvoin. i ajut pe cei care sunt deschii s-i dezvolte capacitatea de a asculta rspunsul, de a contientiza felul n care sunt ndrumai i s-i aprofundeze i amplifice sentimentul de compasiune fa de ei nii i fa de ceilali. ndemn: Intensific i crete prin aspiraie sincer i prin exprimarea inteniei sfera rugciunii tale cu Dumnezeu Tatl. Simpla ta conversaie plin de iubire i umilin cu Dumnezeu se transform n rugciune. Ia aminte c nici o rug nu rmne fr rspuns. Zadakiel, al crui nume nseamn Dreptatea lui Dumnezeu este un nger al mrinimiei, al compasiunii, al bunvoinei. Alturi de Jophiel, este unul dintre purttorii steagurilor, ce-l urmeaz pe Mihail n lupt. El este reprezentat innd n man un pumnal frumos ncrustat. n calitate de nger al mrinimiei, Zadakiel i binecuvnteaz pe toi cei care i orienteaz eforturile spre a face din aceast lume un loc mai fericit. Aduce lumina Graiei lui Dumnezeu tuturor celor care i-au pus viaa n slujba semenilor lor. Ne nva cum s druim ajutorul din toat inima. Ne ajut s nelegem semnificaia actului de a drui, s devenim i noi dedicai acestui act, s putem aprecia care este nsemntatea spiritual a druirii. Acest arhanghel ofer protecie tuturor celor care fac bine, i binecuvnteaz pe toi cei care au inima deschis i care sunt oricnd pregtii s fac tot ce pot pentru ca viaa pe aceast planet s fie plin de bunstare, armonie i fericire, pe toi cei care, prin ajutorul pe care l ofer, fac din lumea aceasta un loc mai bun. Tuturor celor care cred cu toat fiina lor c este foarte important s-i ajui pe ceilali, el le ofer

energie i inspiraie, le faciliteaz accesul la resurse infinite, astfel nct ceea ce au n plan s poat fi realizat ct se poate de bine. Oricine ofer sprijin ntr-un fel sau altul, se spune c druiete. Lumea nu ar fi att de minunat fr ajutorul celor care au druit din energia i resursele lor pentru a transforma viaa celorlali. l rugm pe Zadakiel s ne ajute s gsim resursele interioare i exterioare care s ne permit s ne ndeplinim ct mai bine misiunea. Acest arhanghel ne inspir s fim plini de bunvoin, s vedem Lumina Divin din noi nine i din cei din jurul nostru. Invocarea i comuniunea cu Arhanghelul Zadakiel duc la aprofundarea sentimentului de compasiune. El ne cluzete cu compasiune atunci cnd ne simim slabi i neputincioi. Tuturor acelora care lupt n numele lui Dumnezeu, el le aduce speran i ncredere i rennoiete credina lor n atotputernicia Graiei Divine. Zadakiel aduce compasiunea n viaa noastr i ne ajut s nelegem c dragostea lui Dumnezeu se revars n orice moment asupra noastr, s contientizm faptul c suntem n permanen protejai i ndrumai. Unii oameni cred c aceast calitate, compasiunea, este sinonim cu sentimentul de mil. Din punct de vedere ezoteric ns, compasiunea implic, pe lng mil, puterea desvrit de a empatiza cu suferina celorlali, precum i capacitatea de a prelua suferina cuiva i de a o neutraliza. Zadakiel ne ofer dragostea lui Dumnezeu ca o realitate a vieii. Atunci cnd, aflndu-ne ntr-o situaie neplcut, ne ndreptm cu toat aspiraia ctre Divin, suntem ajutai de acest arhanghel. El ne ndeamn s lsm loc, n permanen, n gndurile noastre, pentru ndurare i milostenie divin. Zadakiel uureaz i asigur depirea evenimentelor dramatice din viaa noastr, fcnd posibil orientarea acestora ctre un deznodmnt fericit. Compasiunea lui se manifest printro for miraculoas, care provine direct de la Dumnezeu i care i permite s ne ajute prompt dac l invocm atunci cnd ne aflm n pericol. Tot ceea ce trebuie s facem pentru a-l simi este s ne deschidem inima spre infinita lui splendoare. Atunci cnd nu suntem contieni de puterea compasiunii, suntem condui de ego-ul nostru, de conflictele noastre interioare. Dac noi contientizm faptul c suntem ghidai i ajutai, nu trebuie s ne ncrncenm ori s ne pedepsim pentru c lucrurile nu merg aa cum vrem. ncrederea n Compasiunea Divin este un dar care ne permite s participm pe deplin la evoluia vieii noastre. Compasiunea ne cluzete spre lumina i dragostea etern a lui Dumnezeu. Putem s acceptm compasiunea lui Dumnezeu i s ne lsm n voia Lui fiind buni i blnzi cu noi nine

i cu ceilali. Compasiunea ne ghideaz dincolo de viaa aparent dificil ctre noi nivele tot mai profunde de contientizare, unde s trim mai mult n lumina iubirii i nelepciunii Divine. Graie compasiunii Divine, privim cu detaare i plini de iubire toate situaiile care apar n viaa noastr. Arhanghelul Zadakiel este patronul ngerilor care iart sau ale cror misiuni au legtur cu iertarea. Dac ntmpinm probleme n a ne ierta sau a ierta o alt persoan, l rugm pe Zadakiel s intervin. El ne ofer ajutor divin cnd dorim s uitm resentimentele fa de suferinele trecute i ne ghideaz s nelegem lecia la care am fost supui n momentele n care aceasta s-a manifestat, pentru ca noi s putem tri constructiv i liber prezentul. Ne nva s-i respectm pe ceilali i s gsim toate resursele de care avem nevoie atunci cnd ne druim, divin inspirai, altei persoane, pstrnd n atenie din trecut, doar experiena de via necesar tririi prezentului cu cea mai mare intensitate. El ne ajut, de asemenea, s ne orientm calea ctre sursa divin a tot ceea ce exist i se roag ca fiecare dintre noi s dobndim puterea de a ne drui necondiionat i deplin lui Dumnezeu. Iertarea nu nseamn uitare i nu acesta este scopul ei. Pentru a ierta ntr-adevr corect, Zadakiel ne ajut s vedem rnile i suferinele noastre din trecut ntr-o alt lumin. Dac l vom ruga s ne inspire cum s lsm mai uor i mai repede, n urma noastr, suferina i rnile vechi, vom declana astfel i vom accelera direct proporional cu intensitatea i durata rugciunii procesul de vindecare spiritual. Manifestarea deplin a devotamentului implic i iertarea tuturor acelora care ne-au pricinuit suferine i lacrimi. Numai aa putem ajunge s trim aici i acum, iubirea divin pe care ngerii o manifest i o exemplific nencetat. Altfel, vom rmne prizonierii propriilor noastre orgolii i resentimente creznd, n continuare, c ceilali sunt cauza i nu doar instrumentul manifestrii necazurilor i durerilor noastre. Iertarea ne ajut s ne eliberm de aceste triri i s ne ridicm pe un alt nivel superior de contiin. Atunci cnd iertm, sufletul ni se uureaz i ne simim bine. Iertarea ne elibereaz i ne ajut s relaionm mai bine cu cei din jur. Putem avea nevoie de ajutor ca s iertm i Zadakiel ne ofer graia de a gsi buntate n inimile noastre i curajul de a cere ajutor cnd iertarea ni se pare prea greu de realizat. Cei care sunt orgolioi i ranchiunoi nu iart uor, dar Zadakiel, prin graia sa, i ajut s gseasc resursele interioare i curajul necesar pentru a o putea face. El va aciona ca un coar, care ne va purifica trupul fizic, mintea i inima de neiertare. Arhanghelul Zadakiel contribuie la vindecarea suferinelor mai ales a celor din plan emoional i la eliminarea energiilor negative din toate structurile corpului omenesc. El ne ndeamn s-i iertm pe toi cei care ne-au fcut ru n trecut, pentru c, n esen, suntem unii n aceeai surs Divin.

Iertnd, devenim receptivi la vindecare i iubire. Iertarea ca i nelegerea ne ajut s devenim fiine umane fericite i sntoase. Arhanghelul Zadakiel pzete puterile invocaiei i ale afirmaiei. Cuvntul invocaie din limba romn este conex cu termenul invocatio din limba latin. Vocare nseamn n latin a chema, deci invocarea sau invocaia are semnificaia de a chema, de a apela, de a atrage nluntrul fiinei noastre, n Universul nostru luntric, a unei energii, a unei anumite realiti tainice sau puteri superioare, ori de intrare n comuniune telepatic cu o anumit entitate sau chiar cu o anumit realitate ce a existat cndva, fie n trecutul apropiat, fie n trecutul ndeprtat. Invocaia poate fi adresat unui nger, unui sfnt, unei entiti divine sau lui Dumnezeu nsui. Zadakiel ne inspir s invocm acordarea ajutorului i a ghidrii pline de nelepciune n diferite situaii, inspiraia divin, protecia divin, acordarea iertrii i a Graiei divine sau realizarea unei comuniuni ct mai profunde cu fiina divin care este invocat sau cu Dumnezeu nsui. De asemenea, El ne inspir s realizm invocaia prin adresarea unor cuvinte pline de puritate i simplitate, prin care s manifestm sperana i credina c ajutorul, ghidarea, inspiraia, protecia, compasiunea, iubirea sau Graia divin ne vor fi acordate. Un exemplu de invocaie l constituie chiar rugciunea Tatl nostru, prin care fiina uman se adreseaz lui Dumnezeu nsui n ipostaza de Tat Ceresc. Atunci cnd rostim numele lui Dumnezeu cu o credin puternic, profund i deplin se poate spune c realizm, n felul acesta o invocaie. Atunci cnd este invocat cu o credin puternic, profund i deplin n Universul nostru luntric numele lui Dumnezeu, sau cnd ne raportm cu o credin puternic, profund, deplin la realitatea Sa misterioas, n fiina noastr apare o anumit stare distinct, ce evideniaz c beneficiem n universul nostru luntric de influena dumnezeiasc, spiritual ce apare. La rndul ei, rugciunea inimii constituie o invocare a harului, a milostivirii i a puterii dumnezeieti a Mntuitorului Iisus Hristos n fiina credinciosului. Invocarea ngerului pzitor prin rugciunea nger, ngeraul meu ne pune instantaneu n comuniune cu ngerul nostru pzitor. Acest arhanghel ne nva c pentru a reui fiecare invocaie sublim, divin, este necesar s avem o credin puternic, profund i deplin c ceea ce invocm, ceea ce chemm i atragem prin intermediul invocaiei exist i c este cu putin s intrm n comuniune tainic, net sesizabil, cu acea realitate sau cu acel ceva ce este invocat, iar n felul acesta oglindirea acelei realiti ce este invocat n propriul nostru univers luntric este realizat. Zadakiel pzete esenele rugciunii, ne nva arta de a ne ruga, ne arat cum i n ce condiii simpla conversaie cu Dumnezeu se transform n rugciune.

Rugciunea este o intens, spontan, rodnic i indescriptibil elevare a sufletului, a ntregii noastre fiine i chiar a trupului ctre Dumnezeu ce se realizeaz prin intermediul energiei tainice a aspiraiei ctre Dumnezeu i a iubirii pentru Dumnezeu. Rugciunea este un element esenial al pietii interioare, mpreun cu iubirea de Dumnezeu, compasiunea i milostenia. Rugciunea sincer i umil ctre Dumnezeu este mult mai important dect ritualurile exterioare. A ne ruga ntr-un mod umil i sincer nseamn, nainte de toate, a comunica n tain cu Dumnezeu. Rugciunea este o tainic i indescriptibil comuniune a fiinei umane n ipostaza de copil al lui Dumnezeu cu Tatl su Ceresc i ea include umilina, iubirea, adorarea, mulumirea, mrturisirea sincer a greelilor, cererea n conformitate cu legile lui Dumnezeu, ce este ndreptit. Aa s-au rugat i au fost ascultate fiinele umane de-a lungul veacurilor. Rugciunea sincer i umil se realizeaz cu iubire i implic o sui generis revrsare a inimii naintea Creatorului Suprem, iar rspunsul Lui nu ntrzie s apar i este trit printr-o tainic revrsare a binecuvntrilor i a darurilor Sale. Dat fiind faptul c este omniprezent, Dumnezeu ascult instantaneu, prin mijlocirea Duhului Sfnt, orice rugciune binefctoare, sincer i umil. Arhanghelul Zadakiel ne ncurajeaz s intensificm, s cretem prin dorina noastr sincer, prin exprimarea inteniei - sfera rugciunii. Zadakiel ne ndeamn s ne rugm la Dumnezeu ntotdeauna nu doar n perioadele dificile ale vieii i s fim insisteni n rugciune. Iar baza pe care se construiete ncrederea noastr deplin n puterea tainic a rugciunii insistente este generozitatea cea fr de egal a lui Dumnezeu. Rugciunea include insistena precum i continuitatea. Intensitatea ce este manifestat n rugciune are o mare importan. n cazul rugciunii, atenia i credina sunt combinate i fac s apar starea de vigilen. Rugciunea trebuie s fie, totodat, plin de speran. S-a constatat: copiii care au fost nvai de mici s se roage la Dumnezeu, s cear ajutorul i ghidarea lui Dumnezeu atunci cnd le este greu sau n situaiile n care nu tiu ce alegere s fac i care pstreaz acest obicei minunat pe parcursul vieii se descurc mai bine n via, sunt mai sntoi i mai fericii. Prin intermediul rugciunii, att profeii i sfinii, ct i aa-ziii drepi, au fost inspirai ntr-un mod intim i indescriptibil de Dumnezeu i au atras n fiina i n Universul lor luntric tainice puteri dumnezeieti. Zadakiel ne asigur c nici o rug nu rmne fr rspuns. Dar trebuie s avem n vedere c Dumnezeu nu accept dect rugciunile i cererile ce sunt binefctoare din punctul de vedere al lui Dumnezeu i care sunt rostite cu umilin i credin. Rugciunea celui ru, a celui care s-a ndeprtat de Dumnezeu, rmne fr rspuns, i nu este luat n considerare atta timp ct o astfel de fiin uman nu se ciete pentru relele i

pcatele pe care le-a fcut. n cazul acelora, Dumnezeu rspunde printr-o total tcere, atta timp ct fiina nu se hotrte c a venit momentul s implore iertarea pcatelor i s se rempace cu Dumnezeu. Dumnezeu ascult ntotdeauna rugciunea ce este rostit de o fiin uman umil, blnd, bun la suflet i ierttoare. Simplitatea i sinceritatea n rugciune sunt, de asemenea, eseniale. Rugciunea trebuie manifestat din simplitatea deplin a inimii, s fie exprimat din intenii curate i s fie rostit ntr-o vorbire i cerere simpl. Invocarea i meditaia cu Arhanghelul Zadakiel duc la dezvoltarea capacitii de a asculta rspunsul, de a contientiza felul n care suntem ndrumai. Zadakiel ne ajut s auzim ghidarea plin de iubire a ngerilor pzitori, s primim mesaje auditive de la ngeri, fiine divine. n cazul claraudiiei persoana primete o informaie auditiv, asemeni unei voci n cap, poate auzi voci articulate, muzic sublim, sunete i cuvinte care nu pot fi percepute de auzul normal. Cel care are aceast capacitate poate auzi scene care se petrec la mare distan sau n alte planuri ale existenei, este un receptor n alte planuri, putnd comunica foarte uor cu entitile benefice din alte dimensiuni. Claraudiia ajut la confirmarea premoniiilor precum i la diagnosticri i o traducere mai bun a ceea ce vezi. Exemple ale acestui sim ar fi s auzim ngerul pzitor amintindu-ne cu iubire: Ai uitat cartea. sau avertizndu-ne: STOP! Nu trece strada!. Aceste voci nu sunt ntotdeauna percepute cu urechile, dar pot fi percepute ca forme-gnd sau ca o vibraie n jurul nostru. l putem ruga pe Zadakiel s ne ajute s ne clarificm mesajele auditive pe care le primim. Ghidarea divin poate fi auzit clar, sub forma unor mesaje repetate care te ndeamn s mbunteti situaia ta sau a celor din jurul tu. Fii foarte atent la tot ce auzi n mintea ta i cu urechile tale fizice. Zadakiel este un profesor spiritual, este rbdtor, blnd, nelegtor i are acces la ntreaga cunoatere. n aceast ipostaz el este reprezentat innd n mn o carte. Dac dorim s nvm ceva, Zadakiel ne ajut. Uneori el ne poate ghida s nvm singuri. A fi ateni la tiparele noastre de a privi lucrurile, asculta pe ceilali i gndi ne ajut s primim nvtura lui. Arhanghelul Zadakiel este foarte cunoscut i pentru c ne ajut n ceea ce privete funciile memoriei. El este considerat ngerul coordonator al memoriei i de aceea este de mare folos studenilor i oricui trebuie s rein nume, cifre sau alte informaii importante. Dac dorim s memorm o informaie important sau s ne mbuntim n general memoria l invocm pe Zadakiel, pentru aceasta este esenial s se neleag c memoria poate fi mbuntit. Zadakiel ne nva c memorm ceva mai uor dac suntem deschii sau ne deschidem ctre

acea realitate sau acel aspect i atunci cnd nelegem. El ne ndeamn s avem ntotdeauna o minte deschis, ncredere n capacitile noastre de nvare deoarece mintea noastr este una cu Mintea Divin i ne ajut s nvm cu uurin noiuni noi, subiecte care nu fac parte din sfera noastr de interese. El ne inspir s-i nvm pe ceilali ceea ce am asimilat, s fim deschii s mprtim idei noi, s avem ncredere n capacitile noastre de predare, elevii notri ne nva i ei n multe moduri minunate, nvm unii de la ceilali. Zadakiel vindec tulburrile de memorie i ajut la mbuntirea altor funcii mentale. De asemenea, l putem invoca atunci cnd trebuie s gsim n noi sau n mediul nconjurtor ceva ce am rtcit. Chemai-l pe Zadakiel pentru a v ajuta s v amintii de orice lucru pierdut i chiar de Dumnezeu.

Exerciiu de comuniune cu Arhanghelul Zadakiel Etapa 1 Vom urmri o stare de relaxare, de destindere ct mai profund a ntregului corp, pornind de jos n sus, relaxnd gradat fiecare muchi, de la tlpile picioarelor i pn n zona cretetului capului. Etapa 2 Aspirm plini de dragoste i umilin la tot ceea ce este bun, frumos, nltor, universal valabil, sublim, divin, cosmic. Pe un fond de tcere interioar, simim c suntem fiine pure, elevate, pline de iubire, care trim ntr-o lume superioar divin. Etapa 3 Percepem acum prezena Arhanghelului Zadakiel. Vizualizm cu aripile lui de lumin ne mbrieaz cu iubire. Ne simim protejai, n deplin siguran, ocrotii. Vizualizm acum o raz intens, de lumin alb strlucitoare, care pornete din inima lui i ne mbiaz ntreaga fiin. Etapa 4 Ne simim acum scldai n aceast lumin alb strlucitoare care infuzeaz n fiina noastr o stare de mrinimie, compasiune, bunvoin. Simim c devenim capabili s iertm pe toi cei care ne-au greit i chiar pe noi nine. Simim cum inspiraia i protecia divin se revars asupra noastr, ne simim capabili s ne rugm mult mai sincer i mai intens. Putem, la alegere, fie s rmnem interiorizai cu ochii nchii i s savurm luntric aceste stri, fie s privim reprezentrile simbolice ale Arhanghelului Zadakiel, care se deruleaz pe ecran. Etapa 5 Simim acum comuniunea plenar profund cu Arhanghelul Zadakiel. Fiina noastr este deschis total fa de mbriarea sa plin de iubire. Fiina noastr este acum intim unit cu fiina Arhanghelului Zadakiel. Etapa 6 Revenim acum gradat, pstrnd n suflet o stare de recunotin pentru bucuria i fericirea generate de comuniunea cu Arhanghelul Zadakiel.

Ingerii ajutorarii si daruirii

Ideea for: "Manifest plin de iubire tot ceea ce este mai bun n mine i, plin de bunvoin, m integrez armonios n Univers." Aceti ngeri aduc binecuvntarea lui Dumnezeu tuturor celor care i-au pus viaa n slujba semenilor lor. Ei sunt reprezentai innd n mn un porumbel, simbol al dorinei permanente de a ajuta toate fiinele. ngerii ajutorrii sunt ntotdeauna alturi de toi cei care au neles profund necesitatea fundamental a fiinei umane de a manifesta altruismul. Toi cei care i ofer plini de druire serviciile pentru ca aceast planet s devin mai fericit, iar viaa s fie mai bun,sunt puternic impulsionai i mereu ocrotii de aceti ngeri. Planul ngeresc: Cerul formator Funcia ngerilor: Ne nva cum s druim ajutorul nostru cu toat inima celor care merit. Misiunea lor pe Pmnt: Ne ajut s nelegem semnificaia major a actului de a drui i a primi, s putem aprecia cu discernmnt nsemntatea spiritual a ajutorului dat i primit. Aceti ngeri pzitori ofer protecie tuturor celor care fac bine oricrei fiine, binecuvntndu-i pe toi cei care au inima deschis i care sunt oricnd pregtii s fac tot ce le st n putin pentru ca viaa pe aceast planet s fie rodnic i fericit. Tuturor celor care cred cu toat fiina lor c este foarte important s-i ajui pe alii, aceti ngeri le ofer energie, inspiraie, le faciliteaz accesul la resurse infinite din macrocosmos, astfel nct ceea ce ei fac s poatfi dus la capt ct se poate de bine. Muli dintre noi am avut ocazia s simim ajutorul nepreuit al acestor ngeri i am remarcat c,atunci cnd dorim din toat inima s ne ajutm semenii i s facem ceva pentru ceilali, suntem mult mai intens susinui, iar calea ne este netezit mai uor dect atunci cnd lucrm doar pentru noi nine. Actul druirii se poate manifesta foarte clar n munca celor implicai n viaa politic i social. De asemenea, el poate fi evident i n cazul minunatelor fiine care, avnd mai multe posibiliti

dect ceilali, ajut dezinteresat pe toi cei care au nevoie. Tot aici pot fi inclui vindectorii i terapeuii altruiti, ca i orice altfiin uman care ajut oamenii, fr s aib vreun interes personal. Aceti oameni sunt binecuvntai, deoarece i pun viaa n slujba altora. Lumea nu ar fi att de minunat fr ajutorul celor care au druit din energia i resursele lor pentru a schimba n bine viaa celorlali. Rugm ngerii Pzitori ai ajutorrii s ne sprijine pentru trezirea i amplificarea resurselor noastre luntrice i pentru obinerea lucrurilor necesare pentru a-i putea ajuta pe toi cei care merit i au nevoie de aceasta. Pentru ajutorul druit n mod necondiionat, devenim parte activ a lumii n care trim i ne intregrm n armonia Vieii Universale. Contribuia noastr la Binele general este direct,adevrat i durabil. Ne rugm acestor ngeri s-i binecuvnteze pe toi aceia care, n orice col din aceast lume, fac ca viaa noastr s fie din ce n ce mai bun. Ingerii armoniei

Idee-for: "Triesc n armonie atunci cnd sunt una cu Sursa vieii." Simbolism: ngerii Armoniei sunt nconjurai de cele mai frumoase psri care zboar ctre sanctuarul spiritului lor cel sfnt, plin de pace; ele simbolizeaz buna nelegere i ghidarea ctre relaiile care ne sunt cele mai favorabile i care ne vor trezi simul armoniei. Funcia angelic: ne aduc armonie n suflet. Darurile spirituale pe care ni le ofer: aceti ngeri ne pot ajuta strim o via armonioas, ei ne

impulsioneaz s cutm fiine i locuri armonioase, i s ne exprimm propria unicitate n mod armonios. ngerii Armoniei i revars binecuvntrile asupra noastr atunci cnd optm pentru o via armonioas. Aceast armonie se refer la toate aspectele vieii i fiinei noastre. La nivel fizic, armonia se referla mediul i ambiana n care alegem s trim. Ca stare emoional, ea se refer la msura n care noi suntem deschii sufletete, oneti i integri. Trim n armonie, mcar parial, dac nvm s ne acceptm legtura cu Pmntul, care ne susine i ne hrnete. Dac acordm sentimentelor atenia cuvenit, atunci trim nu numai ntr-o armonie exterioar, ci i n armonie cu noi nine. i a tri astfel, nseamn s ne punem n valoare nzestrrile mai mult sau mai puin latente, s le exersm, rezonnd cu Armonia cosmic, putnd astfel da natere operelor de art. A tri n armonie este o stare care prin rezonanele specifice ne hrnete permanent i ne ajut s experimentm viaa ca fiind integratn fluxul vieii universale. Graie armoniei, acionm mereu cu inima deschis i conform celor mai nalte idealuri la care ne putem raporta. De aici decurge o stare benefic inclusiv pentru fiina noastr fizic,ritmul existenial mprindu-se ntre munca plin de roade i momentele de odihn i de reculegere. Viaa noastr include bundispoziie, odihn, prieteni minunai, iar frumuseea interioar i aspiraia spiritual devin treptat componentele eseniale ale unei armonii deosebite: a tri n spiritul adevrurilor universal valabile. Acestea sunt acele adevruri comune tuturor marilor tradiii spirituale planetare. O alt semnificaie a armoniei interioare se refer la a ne detaa de experienele dureroase ale trecutului. Decantate, nelese ca lecii de via, ele pot deveni cu uurin trepte ale evoluiei noastre spre manifestarea fiinei armonioase care suntem n esen. Emoiile "urte" vor fi nlocuite de stri profunde de mplinire i de mulumire, specifice armoniei n care trim acum. S ne raportm ct mai des la ngerii Armoniei, rugndu-i s ne ajute s ne gsim calea ctre armonie, spre un mod de via creator, i s ne ajute s evolum spiritual prin iubire, ngduin, druire. Cci nimeni nu triete pentru sine, ci pentru gloria lui Dumnezeu pe Pmnti n Ceruri.

Ingerii creativitatii

Idee-for: "Creativitatea mea se manifest liber i spontan; de aceea, sunt ntotdeauna capabil s exprim plenar ceea ce simt." Simbolism: Acest nger ine n mn o tamburin i este nvemntat ntr-o rob superb. El ne ajut s ne canalizm forele vitale ctre aciuni creatoare care aduc armonia muzicii, a formelor i culorilor n viaa noastr. Ei ne binecuvnteaz spre a fi debordant de creativi n tot ceea ce facem. Funcia angelic: Ne ghideaz creativitatea pentru a nflori plenar. Darurile spirituale pe care ni le ofer: Ei ne pot ajuta s fim creativi n ntreaga via, s ne exprimm expresiv n tot ceea ce facem, ne transmit puterea creatoare care vine de la Dumnezeu. Protectori ai celor mai sublime i elevate disponibiliti creatoare, aceti ngeri ne ajut s contactm spontan sursa Creativitii Universale. Ei ne inspir i ne deschid cele mai fine canale de recepie, pentru a vibra la unison cu fora care a zmislit ntreaga fire. Aceti mesageri divini ne ajut s aducem mereu culoare, ritm i originalitate n viaa noastr. Ei ne deschid pori nebnuite ctre profunzimile propriei fiine. Aici descoperim cele mai ascunse talente cu care am fost nzestrai, iar ei ne nva cum s le mprtim lumii. Starea de creativitate este, n primul rnd, o stare de fertilitatesufleteasc, de rezonan cu tot ceea ce este benefic n Univers. A fi creativ nseamn puterea de a oglindi permanent frumuseea i binele divin n toate aciunile, gesturile i atitudinile pe care i le asumi. Astfel suntem ncurajai n permanen s crem o lume mai luminoas, mai fericit. Aceti ngeri ne ajut s ne expansionm permanent orizontul cunoaterii i universul tririlor sufleteti, ferindu-ne de rutin i de rigiditate luntric. Devenim creativi n fiecare dimensiune a vieii noastre, de la modul cum ne mbrcm, cum ne aranjm locuina sau grdina, pn la rafinatele i elevatele manifestri artistice.

ntr-un mod miraculos, ngerii creativitii ne ofer inspiraia de care avem nevoie pentru a ne transforma profund. S le aducem rugciuni pentru a crea numai lucruri care s contribuie la binele i armonia acestei lumi, la fericirea tuturor oamenilor.

Ingerii credintei

Idee-for:Cred cu trie n prezena, iubirea i ghidarea lui DUMNEZEU i a ngerilor si de lumin, n binele divin i n fericirea divin, pe care Dumnezeu mi le ofer acum i totdeauna! Simbolism: ngerii credinei se menin cu senintate n starea de nelepciune care ia natere din credina deplin n Dumnezeu. Eiin n mn o mantie, cu care ne nvluie n credina profund i care totodat simbolizeaz protecia mpotriva necazurilor vieii. Ei ne reamintesc c trebuie s ne meninem ntotdeauna credina. Funcia angelic: Ei ajut oamenii s i trezeasc i s i menin credina n Dumnezeu i n ngerii si de lumin. Darurile spirituale pe care ni le ofer: Ei ne ajut s ne meninem credina chiar i n situaii potrivnice, s ne exprimm credina n buntatea inerent a vieii, s facem din aceast credin n Dumnezeu lumina cluzitoare a vieii noastre luntrice. ngerii credinei renvie i ntresc n noi credina n Dumnezeu i n ngerii si. Ei ne ajut s ne regsim credina, s o manifestm i so lsm s ne ndrume pe crrile vieii. Cnd greutile vieii apas prea greu pe umerii notri, trebuie s ne pstrm convingerea c totul merge n sensul cel mai bun pentru noi. Credina ne susine n momentele dificile i ne ajut s depim ndoiala sau dezndejdea atunci cnd suntem tentai s renunm la eforturile noastre spirituale. ngerii credinei ne ajut s credem n iubirea lui Dumnezeu i n faptul c, dac i cerem Tatlui Ceresc s ne ofere anumite lucruri sau realizri benefice pe care ni le dorim foarte mult, El ne

va rspundei toate acestea se vor realiza cu siguran. Credina ne ajut ssuportm chiar i situaiile dificile i nesigure din punct de vedere material i s acceptm unele suferine pentru c, chiar dac nelesul planului divin ne scap, rmnem totui ncredinai c nimic nu e ntmpltor sau fr sens. Unele fiine uit de Dumnezeu atunci cnd toate le merg din plin. Pentru acestea trebuie s se produc o criz major pentru a le aminti c exist n Univers o for superioar creia ei pot s se ncredineze. Pentru fiinele care se afl pe o cale spiritual, toate lucrurile i fenomenele capt o semnificaie aparte, spiritual i de fiecare datcnd reuesc ceva, ele simt ajutorul lui Dumnezeu, fapt ce le ntrete credina n Dumnezeu. Ele i mulumesc de fiecare dat, pline de recunotin, lui Dumnezeu, pentru susinere i astfel credina lor n Dumnezeu crete cu fiecare nou reuit pe calea spiritual. Viaa e mult mai simpl atunci cnd e susinut de credin. Astfel, putem s ne urmm intuiia i glasul inimii i s trim o via plin,cu convingerea c mergem pe calea cea bun. S depim graniele concretului i ale micii noastre lumi, spre a putea asculta Universul, ca parte din marea Creaie Divin. Credina ne ajut s suportm acele evenimente pe care tindem s le considerm nedrepti. Ea ne d rbdarea de a atepta venirea luminii chiar i din cel mai adnc ntuneric. A crede c tot ceea ce se petrece e dorit i e bun pentru noi, ne face s ne simim iubii, ghidai, protejai. S ne ncredinm acestei iubiri pentru ca existena noastrs se mplineasc. i rugm pe ngerii credinei s ne susin n orice mprejurare. Ssvreasc o punte ntre noi i Cer, spre a putea primi nencetat binecuvntarea lui Dumnezeu.

Ingerii compasiunii

Idee-for: "Graie compasiunii divine, privesc cu detaare i plin de iubire toate situaiile care apar n viaa mea". Simbolism: Crinul pe care l poart este simbolul universal al Puritii i Adevrului. Funcia angelic: Revars asupra fiinelor umane compasiunea sau graia divin. Darurile spirituale pe care ni le ofer: ntotdeauna cnd ne simim slabi i neputincioi, aceti ngeri se apleac asupra noastr cu nelegere i blndee. Aduc speran, ncredere n sine i ntresc credina n Dumnezeu. Ei trezesc compasiunea nesfrit n sufletul omului. Ne ajut snelegem c dragostea dumnezeiasc se revars fr istovire asupra noastr, ne protejeaz i ne ndrum. Preamilostivirea lor nu este o mil omeneasc, ci o putere desvritde a empatiza cu ceilali. Este mai presus de toate capacitatea de a-i ajuta pe cei aflai n suferin. ngerii compasiunii ne oferdragostea lui Dumnezeu ca o realitate a vieii. Atunci cnd, aflndu-ne ntr-o situaie dificil, ne ndreptm gndul ctre Divin, suntem ajutai de ngerii compasiunii. Ei ne ndeamn s fim plini de ndurarei buntate. Putem s simim cu uurin manifestarea compasiunii atunci cnd suntem suprai i cineva ne vorbete cu prietenie sau cnd ne confruntm cu o anumit problem, aparent fr rezolvare, i primim ca din senin o dovad c Dumnezeu nu ne-a uitat. ngerii compasiunii sunt alturi de noi atunci cnd trebuie s depim evenimentele dramatice din via i fac posibil un deznodmnt fericit. Compasiunea lor se manifestprintr-o for miraculoas, care provine direct de la Dumnezeu i le permite s ne ajute prompt dac i invocm atunci cnd ne aflm n pericol. Dac nu suntem contieni de puterea compasiunii, nseamn csuntem dominai de

egoism. Compasiunea ne cluzete spre lumina i dragostea etern a lui Dumnezeu.

Ingerii cunoasterii

Idee-for: "Ascult mereu vocea tainic a inimii mele care m conduce ctre Cunoaterea adevrat i fericire." ngerii cunoaterii se afl deasupra norilor confuziei i ignoranei. Ei in n mn un cristal, simbol al cunoaterii adevrului. Rspndesc cu iubire lumina cunoaterii i ne ajut s lum cele mai inspirate horrri. Planul ngeresc: ngeri ai Cerurilor Paradisurilor. Misiunea cereasc: ei aduc fiecruia dintre noi cunoaterea care s ne fie cluz pe calea ctre Dumnezeu. Misiunea lor pe Pmnt: ne ajut s gsim drumul drept, care este cel mai potrivit pentru noi i care ne aduce cea mai mare bucurie i fericire. ngerii cunoaterii ne nva s auzim vocea inimii noastre, care ne ndrum spre luarea celor mai bune decizii n viaa noastr. Ei ne arat ntotdeauna drumul cel bun, cluzindu-ne ctre hotrrile cele mai inspirate care influeneaz n mod direct, pozitiv, evoluia noastr spiritual. Ne cluzesc, de asemenea, cu iubire n cele mai importante momente ale vieii pentru a ne orienta ferm ctre o autentic evoluie spiritual. Cunoaterea elimin atitudinea pesimist n faa vieii, atitudine care ne-ar mpiedica s trim fericii. Ea ne deschide calea ctre o viaplin de mplinire i fericire. Cunoaterea spiritual ne ajut sdepim obstacolele care apar n drumul nostru, pentru ca ea ne confero nelegere profund a acestora, care ne nal pe un nivel superior de contiin. Atunci cnd ascultm pur i simplu vocea inimii sau a sufletului nostru reuim s avem o perspectiv clar a evenimentelor, s eliminm indoiala i nencrederea i s lum hotrri care ne vor transforma ntr-un mod superior viaa. Frica i limitrile noastre ne mpiedic s acionm ntr-un mod divin integrat, dar ingerii cunoaterii ne ajut s ntrezrim ceea ce se afl dincolo de aceste limitri i s acionm n consecin. Ne rugm acestor ngeri s ne ajute s auzim i s ascultm vocea noastr interioar pentru a

putea alege ceea ce este cel mai bine pentru noi i pentru evoluia noastr spiritual. Cu ajutorul acestor ngeri ne deschidem sufletul fa de minunatele comori pe care cunoaterea noastr interioar ni le poate oferi. Ingerii curajului

Idee for: Am ntotdeauna curajul de a m transforma spiritual, luptndu-m plin de temeritate cu cel mai mare duman al meu, egoul. ngerii curajului in n mn sabia i scutul, simbolurile curajului plin de discernmnt spiritual i al proteciei divine n faa obstacolelor pe care este necesar s le nfruntm cu temeritate. Misiune cereasc: ngerii curajului trezesc curajul spiritual n inimile celor nsetai de Dumnezeu. Misiune pmnteasc: ne ajut s nfruntm cu un mare curaj toate obstacolele ce apar pe calea spiritual ce ne conduce ctre starea de ndumnezeire. Curajul este o calitate moral ntemeiat pe ndrzneal constant, hotrre, consecven i perseveren. Pe baza amplificrii la maxim a acestor nsuiri, fiina uman poate s-i elimine complet frica n faa unor situaii generatoare de pericol, rmnnd calm n aceste mprejurri. Atitudinea plin de curaj permite s fie analizate cu luciditate riscurile i dezvluite mjloacele necesare pentru a nltura sau ocoli capcanele presrate pe calea vieii, nvinge sentimentul de nencredere n forele proprii, suport cu consecven suferinele fizice, psihice sau morale, pete cu hotrre spre realizarea elurilor propuse i la nevoie i druiete viaa cu fruntea sus, dac idealul pentru care lupt merit acest sacrificiu. Actele de curaj nltor de nalt semnificaie i valoare moral sunt generate de principii i de sentimente sublime divine, nobile, cum sunt: dragostea de oameni, simmntul de solidaritate uman cu grupul din care faci parte, sentimentul de tovrie .a. Curajul trezete n noi sentimentul tainic al invulnerabilitii, ne ofer totodat o mare energie sufletului i confer trie trupului, fcnd astfel s apar nceputul biruinei. Curajul este una dintre cele 4 virtui cardinale i nseamn neclintire n primejdie. El izvorte din nobleea spiritului i cere abnegaie, fora de a se impune i voina de afirmare. Curajul se cere nu numai soldailor, ci i oricruia dintre noi. Toi avem nevoie de curaj pentru a tri viaa care ne-a fost hrzit. Le cerem ngerilor curajului s ne ajute nainte de luarea unor hotrri

importante. Nu putem avea niciodat garania unei hotrri absolute; cu toate acestea, la rscruce de drumuri trebuie s ne decidem. Pentru a merge mai departe trebuie s ne alegem un drum. Fiecare drum trece printr-o strmtoare pe care trebuie s o strbatem pentru ca viaa noastr s mearg mai departe. ngerii curajului ne pot ajuta s ne preocupm de ceea ce este prioritar. Exist nenumrate situaii n viaa de toate zilele n care ngerii curajului ne pot ajuta s facem ceea ce trebuie fcut la un moment dat.

Ingerii devotamentului si iertarii

Idee-for: "i iert pe toi cei care mi-au fcut ru n trecut, pentru c toi suntem copiii aceluiai Tat Divin." Simbolism: Aceti ngeri sunt reprezentai innd n mn un crin simbol al puritii pe care ei o druiesc acelora care, prin graia lor, nva s ierte. Iertarea ne face s ne eliberm de lacrimile durerilor trecute i de mnia resentimentelor, pentru a putea tri apoi, purificai, aici i acum, n compania ngerilor. Funcia angelic: ngerii iertrii ne ajut s iertm i s ne eliberm de trecut. Darurile spirituale pe care le ofer fiinelor umane: Aceti ngeri ne ajut s ne nnobilm fiina i s devenim mai puternici prin iertarea celorlali; ne nva s trim n prezent eliberndu-ne de trecut. Aceti ngeri ne ofer ajutorul divin cnd dorim s ne depim resentimentele. Ei ne ndrum pentru a nelege lecia la care am fost supui n momente grele. ngerii iertrii sunt reprezentani iconografic cu o floare de crin n mn, simbol al puritii. Ei se roag pentru fiecare dintre noi sdobndim puterea de a ne drui total i necondiionat lui Dumnezeu. Manifestarea deplin a devotamentului implic i iertarea tuturor celor care ne-au pricinuit suferine. Iertarea nu nseamn uitare i nu acesta este scopul ei. Pentru a ierta, aceti soli angelici ne ajut sne vedem ntr-o alt lumin rnile i suferinele din trecut. Dac i vom ruga s ne inspire cum s lsm mai uor i mai repede n urma noastr suferina, vom declana astfel procesul de vindecare spiritual. Numai renunarea la resentimente ne ofer ansa de a putea clarifica diferite aspecte ale vieii noastre i ale consecinelor manifestate n prezent. Altfel vom rmne prizonierii propriului nostru orgoliu, fr a ne putea transforma viaa. Vom crede n continuare c ceilali sunt cauza necazurilor i durerilor noastre. Drept urmare, ne vom lupta pn la epuizare cu himerele ego-ului nostru i poate ntr-un trziu ne vom da seama cutremurai c ne-am irosit aproape ntreaga via pe nimicuri. Cei care sunt orgolioi sau ranchiunoi nu iart uor, dar ngerii iertrii i ai devotamentului i ajut s gseasc resursele interioarei curajul necesar pentru a o putea face.

Iertarea ne aduce n suflet Lumina Divin. Lumina Divin trezete fora interioar i aspiraia ctre Dumnezeu. Indirect, puterea de a ierta ne ajut s dobndim i s meninem o stare de sntate perfect. Ingerii dragostei eterne

Idee-for: "Iubirea fa de care mi-am deschis sufletul rmne n sufletul meu pentru totdeauna." Simbolism: Ochiul atotcuprinztor dovedete faptul c aceti ngeri aparin Cerului Paradisurilor. Delfinul este simbolul bucurieii al contiinei iubirii eterne, asemeni valurilor de sub el. Roile naripate constituie simbolul tronurilor. arpele care i mucpropria coad reprezint simbolul ntregului i al eternitii, atunci cnd am transcens ciclicitatea vieii i a morii. Funcia angelic: Ei transmit tuturor fiinelor dragostea etern i necondiionat a lui Dumnezeu. Darurile spirituale pe care ni le ofer: ne aduc aminte c iubirea este etern, ne ajut s ne eliberm de spaima c dragostea ar fi limitat i ne deschid cu rbdare sufletul ctre sursa divin a acestei iubiri fr sfrit. ngerii Dragostei Eterne sunt o surs de alinare i mngiere pentru oricine plnge dup o iubire pierdut. n realitate, iubirea nu poate fi pierdut, ea devine n mod inefabil, pentru eternitate, parte din noi nine. ntr-un mod tainic iubirea se ntiprete n sufletele noastre, i cu fiecare nou experien de dragoste, sufletul nostru se dilat i se dezvolt. El devine din ce n ce mai amplu i ne lrgete perspectiva pe care o avem asupra noastr nine, ne ajut s nelegem c Universul este un loc sigur i plcut, care trebuie s fie pentru noi o surs de fericire i ncntare. Toate iubirile pot fi retrite prin intermediul meditaiei sau al diferitelor tehnici de purificare sufleteasc. Iubirea nu moare niciodat, cci ea este etern. Ea poate fi evocat i retrit i dupce fiina iubit a prsit planul fizic prin aa-zisa moarte. Iubirea vine de la Dumnezeu i merge la El, ntotdeauna, i poate fi retrit n orice moment n care noi avem nevoie de ea. ngerii dragostei eterne ne druiesc fiecruia dintre noi, atunci

cnd iubim, fericirea de a ti c sufletul nostru va pstra venic aceast iubire. Atunci cnd am pierdut o fiin apropiat, iubirea cu care noi am nconjurat-o nu moare, ci se pstreaz pentru eternitate n sufletul nostru, purificndu-se de ataamente i mbogindu-ne cu esena i puterea sa infinit. Aceti ngeri ne ajut s contientizm i s pstrm n inima noastriubirea mereu vie, ntruct ncrederea i iubirea nu se pierd niciodat. Dragostea unete o via ntreag, i poate readuce mpreunoameni care s-au iubit n trecut, rentlnirea lor n viaa actualavnd drept scop nu doar mplinirea iubirii lor, ci i reconstruirea ei pe un alt nivel. Dac aceti oameni sunt sufletepereche, ei se regsesc mereu n plan fizic, mental sau cauzal. Ne rugm ngerilor dragostei eterne ca ei s ndeprteze de pe contiina noastr vlul care st ntre noi i iubirea etern. Atunci cnd suntem singuri, sau cnd am pierdut ceva, noi ne rugm acestor ngeri s ne redea ncrederea i s ne nvee cum s deschidem drum ctre inima noastr tuturor ngerilor cerurilor. Putem alege contient s rememorm iubirea prietenilor notri, a familiei, a profesorilor, a oricui cu care am mprtit o relaie bazat pe iubire. Pentru camintirea acestei iubiri rmne impregnat n sufletul nostru pentru totdeauna. Ea este o realitate incontestabil.

Ingerii gardieni ai evolutiei spirituale

Idee-for: "Cea mai direct modalitate de cretere spiritual este de a fi ntotdeauna eu nsumi." Simbolism: reprezentarea acestor ngeri sugereaz faptul c ei ne binecuvnteaz s trim n lumina propriei noastre naturi divine. n mna ridicat ei in o lumnare a crei flacr simbolizeaz iluminarea spiritual i, cu cealalt mn, ei ne indic leciile vieii noastre. Dac le nvm atunci putem spune c ne nscriem pe calea inimiii astfel vom fi din ce n ce mai fericii i mai liberi. Funcia angelic: ocrotesc evoluia noastr spiritual. Darurile spirituale pe care ni le ofer : aceti ngeri ne ajut s ne orientm spre spiritualitate, ei ne nva s recunoatem c Dumnezeu este sursa vieii i s putem vedea scnteia divin care exist n fiecare dintre semenii notri. elul cel mai important al vieii noastre pe Pmnt este evoluia spiritual. ngerii evoluiei spirituale ne vegheaz creterea spiritual ntreaga via i ntotdeauna ne protejeaz sufletele. Aceti ngeri binecuvnteaz toate activitile care ne fac s cretem spiritual, s ajungem la o veritabil mplinire i armonie interioar.Ei ne ajut s ne orientm ctre acele lucruri i activiti care sunt cu adevrat benefice i transformatoare pentru noi, care exprimdragostea i respectul pentru latura spiritual a fiinei noastre. Aceti ngeri ne ajut s descoperim i s recunoatem faptul c suntem iubii i apreciai. Cnd

avem nevoie de bun dispoziie, ei ne ajuts gsim, spre exemplu, compania unui prieten bun i s petrecem mpreun clipe agreabile. Aceti ngeri ne ghideaz pentru a trece de plcerile mrunte i a descoperi care sunt necesitile reale ale sufletului nostru i care este direcia cea mai adecvat menirii noastre n care noi trebuie s ne ndreptm. Ei ne ncurajeaz scutm acele modaliti de transformare spiritual care se potrivesc cel mai bine fiinei noastre. Totodat aceti ngeri ne conduc ctre o stare de mplinire care ne ajut s ne nelegem unii pe alii. Ei ne ghideaz s pim pe calea cea bun i s gsim resursele cele mai adecvate pentru a ne susine fiina. ndrumarea lor poate consta uneori n simplul fapt de a ne fi alturi sau de a ne ajuta s facem totul ntr-o stare de pace interioar ea poate fi la fel de fireasc precum ndemnul de a ne plimba, de pild, ntr-o dup-amiaz nsorit sau de a face o baie parfumat cu uleiuri aromate, la lumina unei lumnri. Spiritualitatea noastr nflorete atunci cnd ne preocupm cu dragoste de dezvoltarea luntric a fiinei noastre. Aceti ngeri au grij ca noi s ne orientm spre acele activiti i compania acelor fiine care ne stimuleaz n creterea spiritual. Ei ne binecuvnteaz cu iubire, astfel nct s ne putem simi profunzimile sufletului i s lsm soarele s strluceasc n inima noastr. l rugm, fiecare dintre noi, pe ngerul pzitor al creterii noastre spirituale s ne scoat n cale acele fiine i cri care ne sunt folositoare n evoluia spiritual. l rugm ca toate sentimentele noastre s fie elevate i s ne ajute s fim contieni de noi nine. Ne rugm pentru a gsi nvtori spirituali care s aib inima deschis i s ne ajute de cte ori le cerem ajutorul i ca mpreun cu ei s urmm drumul ctre desvrirea spiritual. Aceti ngeri ne trezesc fiorul credinei i ne ajut s realizm ct de important este credina, mai ales atunci cnd ne confruntm cu dificulti. Ei ne ncurajeaz s ne pstrm ncrederea n bine i n buntate. Ei ne ghideaz constant pe calea Iubirii Infinite ctre Dumnezeu, ajutndune s realizm c i noi, la rndul nostru, suntem faete ale iubirii lui Dumnezeu, pentru c Dumnezeu Tatl permanent ne iubete i ne ocrotete.

Ingerii fericirii

Idee for: Sunt perfect contient c fericirea este necondiionat i ea se afl permanent n mine. Gsesc n Inima mea puterea de a fi mai mereu fericit necondiionat. ngerii fericirii sunt nfiai mbrcai n vemnt de lumin, nconjurai de porumbei albi, simbol al fericirii dumnezeieti. Din fiina lor eman o lumin blnd, euforic, ce izvorte din starea lor permanent de fericire necondiionat. Misiune cereasc: ngerii fericirii impregneaz ntreaga Creaie cu energia oceanic a fericirii dumnezeieti. Misiune pmnteasc: ngerii fericirii ne ajut n permanen s nelegem i s simim c fericirea noastr nu depinde niciodat de circumstane exterioare sau de ali oameni. Fericirea i are izvorul n Inima Spiritual, neatins de nimic exterior, de aceea putem avea oricnd acces la fericirea infinit. Din cauza ignoranei, a egoismului, i mai ales din cauza greelilor pe care le fac, fiinelor umane obinuite le este imposibil s fie fericite tot timpul. n cazul fiinelor umane obinuite, greelile, ignorana i egoismul de care dau dovad le mpiedic s aib o invitaie permanent la banchetul cel fr de sfrit al ngerilor. Urmrind s intrm n comuniune cu ngerii fericirii, ne ndreptm spre calea fericirii deschizndu-ne ct mai mult inima i fiina fa de desftrile pure i profund benefice ale bucuriei. Cu ajutorul ngerilor fericirii putem amplifica n noi strile de bucurie prin puritatea noastr, prin delicateea noastr, prin deschiderea noastr ampl i total n faa frumuseilor de tot felul, prin toate aciunile noastre bune i prin folosirea neleapt a tuturor resurselor luntrice care ne stau la dispoziie. Cele mai multe fiine caut ceea ce numim fericirea. Dar nc exist mult confuzie cu privire la modul n care putem s o dobndim. ngerii fericirii ne ajut s risipim aceast stare de confuzie, care este de fapt singurul obstacol care ne mpiedic s atingem acest ideal sfnt. Ei ne ndeamn s mergem mpreun cu ei spre cele sfinte, s ne adpostim sub aripile lor pline de iubire. ngerii fericirii ne arat c toate lucrurile care creeaz suferin sunt simple iluzii. Ele constituie o

diversiune care poate s ne distrag atenia de la Dumnezeu. ngerii fericirii ne fac s simim c nu este nici o ruptur ntre noi i Creatorul nostru, nici o separare care ar putea s ne rpeasc starea de fericire nici mcar pentru o clip. Totul este Dumnezeu. n acest sens, nefericirea este imposibil. Un alt aspect pe care ngerii fericirii ne fac s-l nelegem este c toate necazurile care ni se petrec nu sunt dect o oglindire a ceea ce nu vedem c slluiete n propria noastr minte. Intenia de a cunoate adevrul este primul pas pentru a scpa de sursele generatoare de suferin. ngerii fericirii ne impulsioneaz s ne ntoarcem ctre adevratul nostru loc sfnt din luntrul inimii noastre, cci fericirea nesfrit este adevrata noastr esen. Ei ne ndeamn s ne mulumim cu simplitatea de a ne odihni pentru o clip nluntrul inimii noastre fr a mai evada cu mintea din noi nine. Respingnd ceea ce pare prea simplu, noi riscm s ignorm exact ceea ce ne-ar putea conduce rapid i sigur napoi acas, n braele lui Dumnezeu. ngerii fericirii ne ajut s transformm lucrurile de care ne temem n aspecte care ne plac pentru a elimina astfel sursa continu de suferin din mintea noastr. Necazurile cu care ne confruntm exprim de fapt propria noastr alegere, dar ele pot s nceteze prin simpla noastr intenie ferm i clar de a ne rennoi. Nu exist complexitate n fericire, pentru c simplitatea este ingredientul ei principal. Fericirea se nate din perceperea adevrurilor fundamentale. Marile adevruri sunt simple, dar ajungi la ele atunci cnd te hrneti cu esene. ngerii fericirii ne ajut s ne bucurm de spiritul cel viu din noi i pe care Dumnezeu l-a sdit n inima noastr pentru scopuri sfinte. Ei ne mbie s ne scldm ntr-o stare de fericire tainic, minunndu-ne mereu de darurile pe care le avem i pe care le putem primi prin inteniile noastre benefice. Nu trebuie s ne ducem nicieri altundeva i o simpl respiraie i o rugciune sincer sunt paaportul ctre trmul fericirii venice. V oferim o rugciune simpl care ne poate ajuta n acest sens: Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, Te rog s binecuvntezi aceast clip n care urmresc s m ntorc acas n inima mea. tiu c Tu eti foarte aproape i Te implor cu umilin s m ajui s simt cerul din inima mea. nal-m acum Doamne i du-m Te rog acas.

Ingerii intelepciunii

Idee-for: "nelepciunea care izvorte din profunzimea experienelor mele m nal." Simbolism: Aceti ngeri sunt reprezentai pzind porile Paradisului, cu ochiul simbolic care radiaz fascicule de luminatotcunosctoare. Aceti ngeri nu i las s ptrund n Paradis pe cei care nu i-au revelat propria natur divin. Lumnarea simbolizeazflacra nelepciunii, fr de care nu putem savura bucuriile paradisiace. Funcia angelic: s aduc nelepciunea n viaa noastr Darurile spirituale pe care ni le ofer: ne ajut s devenim receptivi fa de nelepciunea divin, s descoperim nelepciunea n propria noastr via, s cutm nelepciunea n toate experienele noastre. Aceti soli angelici strjuiesc porile Paradisului, veghind cu ochiul treaz al atotcunoaterii. Ei las s treac n lumile celeste acele fiine care i-au revelat adevrata natur, Sinele divin. Poart n mn o lumnare, simbol al omniscienei divine. Aceti ngeri ne ajut s devenim nelepi. nelepciunea presupune, deopotriv, o concepie general, ntemeiat pe intuiie, asupra lumii, a omului i asupra realitii existenei lui Dumnezeu. Ea implic, de asemenea, o recunoatere a valorilor morale: binele divin, adevrul ultim, puritatea, dragostea, respectul pentru sine i pentru oameni, iubirea necondiionat de Dumnezeu. nelepciunea este o comoar de cunoatere profund, autocontrol deplin, Steaua polar care ne cluzete permanent dup principiile divine. Prin meditaia asupra propriilor experiene de via, deschidem n fiina noastr aceast comoar care ne ajut s pstrm calea dreapt ctre Dumnezeu. Textele sacre afirm c nelepciunea preuiete cu mult mai mult dect aurul; fr ea nu putem izbndi n faa forelor ntunecate ce ne supun la teste i ncercri.

i rugm pe ngerii nelepciunii s ne reveleze sensul tainic al experienelor noastre de via, adevrata natur a lucrurilor. Ingerii intuitiei

Idee- for: "Creez realitatea din jurul meu cu ajutorul gndurilor pline de iubire pur, divin." Simbolism: Tora pe care o poart aceti ngeri este simbolul iluminrii intuitive. Focul intuiiei poate deschide poarta dintre lumea vizibil i cea invizibil. Aceti ngeri ne permit accesul la o cunoatere profund, care este ascuns, printre altele, n memoria celulelor. Funcia angelic: ei le ofer ocazia tuturor oamenilor s aib acces la trmurile paradisiace. Darurile spirituale pe care ni le ofer: aceti ngeri ne pot ajuta snelegem adevrata natur a oamenilor i a situaiilor; ne ajut s ne dezvoltm intuiia i s avem ncredere n ceea ce simim; ne ajut de asemenea s experimentm viaa i prin prisma altor dimensiuni. Intuiia este capacitatea noastr de a avea acces la propriile noastre percepii interioare. Funcia ei nu este raional, cci intuiia vine din profunzimile fiinei noastre. Ea este precursorul gndirii raionale i este asociat de cele mai multe ori cu ceea ce noi simim. Intuiia este abilitatea noastr de a percepe ceva ca fiind adevrat, cu o certitudine care vine din adncul fiinei noastre. Este cea mai real, i din anumite puncte de vedere, este modalitatea imediat de a percepe realitatea proprie i a celorlali.

ngerii intuiiei ne ajut s acumulm informaii pe care apoi putem sle folosim n mod benefic pentru a crete i a ne dezvolta. Incontient noi ne folosim intuiia aproape tot timpul ca pe o modalitate de a ti dac cineva sau ceva este potrivit pentru noi sau dac suntem n siguran. Noi ne putem trezi aceast calitate prin trezirea contiinei i prin a ine cont tot mai mult de vocea noastrinterioar. ngerii ni se reveleaz adesea cu ajutorul imaginilor, pe care noi apoi le interpretm cu minile noastre raionale. Dar pentru a fi capabili s percepem mesajele pe care le primim din lumile angelice ne este necesar o focalizare clar a intuiiei. Este necesar s fim capabili s citim semnele filtrndu-le cu ajutorul raiunii, i decodndu-le. i rugm pe aceti ngeri ai intuiiei s trezeasc n noi capacitatea de a fi intuitivi i s ne ajute s tim cum s folosim acest dar. Asta nseamn c e necesar ca noi s vrem s recunoatem proieciile propriilor noastre emoii asupra oamenilor i asupra lumii nconjurtoare. Astfel de proiecii adesea ne pot mpiedica n a vedea o situaie cu claritate. i putem ruga pe aceti ngeri s ne ajute savem aceast capacitate de a percepe situaiile cu claritate i puritate. Viziunea clar i intuiia sunt daruri pe care le au misticii i care pot fi trezite de ctre oricine apreciaz acest mod de cunoatere, dei acestea nu au fost apreciate la adevrata lor valoare n occident pnde curnd. Aceti ngeri ne pot oferi realizarea unuia din darurile noastre nnscute doar dac noi alegem s asimilm acest dar pentru noi nine.

Ingerii libertatii

Idee-for: "Aleg ntotdeauna iubirea, libertatea i creativitatea" Simbolism: Aceti ngeri sunt reprezentai purtnd o frumoasearf ce flutur n vnt, simbol al curgerii libere a energiei vieii. Aceti ngeri protejeaz dreptul fundamental al fiinelor de a-i exprima independena i creativitatea. Ei vegheaz asupra lumii, protejndu-ne libertatea. Funcia angelic: ndeprteaz obstacolele din calea libertii. Darurile spirituale pe care ni le ofer: ne ajut s ne gsim libertatea, s o apreciem la justa valoare i s i acordm importana cuvenit, inclusiv n diferitele noastre relaii cu ceilali. ngerii libertii sunt reprezentai cu o frumoas earf care fluturn vnt, simbol al energiei continue a vieii. Ei vegheaz asupra lumii, protejeaz libertatea interioar i onestitatea. Ei netezesc calea spre suprema desctuare i ne ajut s-i nelegem toate aspectele semnificative. Ne arat propria noastr valoare i importana comunicrii cu ceilali oameni. Prin ngerii libertii nvm s simim Libertatea Divin. Trebuie doar s ne dorim s o experimentm i astfel s-i cunoatem toate formele de manifestare (divin, afectiv, social, politic, artistic,sexual, religioas, spiritual). Adeseori suntem confruntai cu libertatea n mod spontan, imprevizibil. Dei nelegerea i contientizarea ei necesit un timp ndelungat, ea este ntotdeauna o experien inedit i extrem de dinamic. Datoritei omul realizeaz ceea ce colile spirituale numesc legea saltului calitativ prin acumulare cantitativ. Totodat, libertatea presupunei o alternativ: s pstrm vechile obiceiuri sau s privim deschis ctre nenumratele posibiliti de nnoire, de transformare, de deschidere mental i de expansiune a contiinei. i rugm pe aceti ngeri s ne ofere, att nou ct i celorlai oameni darul spiritual de a tri

plenitudinea libertii. Ei sunt cei care ne ajut s gsim, n profunzimile fiinei noastre, libertatea ca stare superioar de contiin. Ingerii maturitatii

Idee- for: mi asum pe deplin responsabilitatea existenei mele i devin din ce n ce mai puternic. Simbolism: aceti ngeri poart n mini lampa cunoaterii i o trompet, cci sunt vestitorii strilor elevate. Ei sunt reprezentai avnd o figur matur, prin contrast cu ali ngeri. Funcia angelic: ngerii maturitii vegheaz asupra creterii noastre interioare. Darurile spirituale pe care ni le ofer: ngerii maturitii ne ajuts nelegem procesul maturizrii, s ne asumm responsabilitile inerente i s avem curajul faptelor bune pe care ni le-am dorit ntotdeauna. Aceti ngeri ne ajut s ne apropiem de oameni cu dreapt judecat,care tiu s- i asume responsabiliti i s ia hotrri corecte, chiar dac, la prima vedere, par riscante. Atunci cnd ne lsm inspirai de aceti mesageri divini, avem ansa de a tri n nelepciune, pn la adnci btrnei. Ei ne inspir s lum hotrri chibzuite i inteligente, att pentru binele nostru, ct i pentru binele celor care cresc sub ndrumarea noastr. ngerii maturitii ne ghideaz pentru a o scoate la capt n marea misiune pe care o avem, aceea de a afla cine suntem cu adevrat i care este modalitatea de a ne tri viaa n acord cu voina divin. i rugm pe ngerii maturitii s ne binecuvnteze i s ne ndrume pentru a atinge nelepciunea. S ne nvee s folosim cu luciditate fora vital, s ne ndrepte paii spre fericire i iubire. De aceea, i implorm: toate hotrrile noastre s le putem lua cu inima, nu din

mndrie. i rugm s ne ajute n luarea deciziilor atunci cnd avem n grij copii sau tineri care nu- i pot asuma singuri diferitele responsabiliti, s gsim pacea i nelepciunea care apar o dat cu maturitatea. Meditaia asupra ngerilor maturitii ne confer ndrzneal, curaj, nelepciune, discernmnt i dezvoltarea capacitii de a fi mereu plini de for. Ingerii miracolului iubirii

Idee-for: "Miracolul iubirii m face s fiu cu adevrat viu." Simbolism: aceti ngeri sunt reprezentai ntre psrile care simbolizeaz miracolul iubirii. Roile naripate simbolizeazCorul angelic al Tronurilor. Ochiul de deasupra simbolizeaz Cerul Paradisului. Inima din partea de jos, mpreun cu braele deschise simbolizeaz nzuina tuturor oamenilor ctre dragostea adevrat. Funcia angelic: s aduc n viaa noastr miracolul iubirii. Darurile spirituale pe care ni le ofer: ne pot ajuta s ne deschidem luntric pentru a primi iubirea pe care ne-o dorim, ne nva sapreciem i s ne bucurm de iubirea care exist n viaa noastr i sdevenim contieni de miracolul iubirii, a crei surs unic este Dumnezeu Tatl.

ngerii Minunii Iubirii ne ofer fiecruia dintre noi posibilitatea de a cunoate iubirea lui Dumnezeu ntr-o manier profund, plin de semnificaii i intim. Pentru cineva acesta poate fi simit prin intermediul iubirii printeti, pentru altcineva prin intermediul fraternitii care exist ntr-o comunitate spiritual, pentru alii ea poate fi resimit n relaiile de cuplu armonioase. Fiecruia dintre noi este druit acest miracol potenial al iubirii, i deoarece fiecare fiin uman este n felul ei unic, fiecreia i este oferit iubirea lui Dumnezeu ntr-o manier unic, cea care este perfect potrivitpentru fiecare. Aceasta este o infinit Graie ce se manifest n special n relaiile interumane, n armonia vieii cotidiene, n aspiraia ctre Divinitate,i ne rugm ngerilor minunii iubirii s o coboare i asupra noastr.Trebuie, de aceea, s fim mereu ateni i detaai de toate elementelei forele negative, astfel nct s fim elevat receptivi i pregtii s primim dragostea n viaa noastr. Cu ct puritatea noastr este mai mare, cu att mai mult vom contientiza puterea de a iubi, ndeprtndu-ne de forele negative i descoperind o comoar unic,divin. Iubirea este o experien att de nltoare, nct putem doar s-i mulumim lui Dumnezeu pentru acest minunat dar. Atunci cnd ne pstrm puritatea, cnd acionm transfigurator asupra propriei fiine, cnd avem puterea de a rspunde de faptele noastre i de a rmne orientai pozitiv, atunci suntem deschii pentru cea mai minunat experien pe care spiritul uman o poate avea, aceea a iubirii infinite de Dumnezeu. Singurul lucru care ni se cere este s fim pregtii, adic s ne purificm inimile i s ne deschidem sufletul pentru a putea primi graia iubirii. Iat de ce ne rugm ngerilor minunii iubirii s ne cluzeasc spre acest scop. n clipa n care vom simi n inima noastr dragostea, o vom regsi i n tot ceea ce ne nconjoar.Iubirea lui Dumnezeu nu cunoate limite sau ncorsetri. Ea ptrunde n fiecare substan, n fiecare element al creaiei, fiind energia cea mai rapid care ne conduce ctre El.

Ingerii pacii

Idee-for: mi deschid pe deplin sufletul ctre Dumnezeu i m odihnesc n pacea iubirii divine. Simbolism: porumbeii zburnd simbolizeaz att eliberarea de temerile noastre ct i efectele benefice ale strii de pace interioar, calmul i mulumirea de sine. Funcia angelic: De a ne ghida sufletele ctre serenitatea i armonia divin. Darurile spirituale pe care ni le ofer: Aceti ngeri ne ajut sgsim ntotdeauna soluiile cele mai potrivite la conflictele i tensiunile cu care ne confruntm i s trim mpcai cu noi nine. Aceti ngeri ne ofer ansa de a ne manifesta liber, ndeplinindu-ne astfel dorinele, i ne inspir s avem atitudinile cele mai elevate. Ei ne ajut, de asemenea, s ne integrm armonios n ciclurile vieiii s ne respectm firesc legile universului. Ne susin s ne nlturm rapid temerile i s credem n fora Binelui Divin. Conflictele noastre interioare sunt sursa a nenumrate suferine, eecuri i pierderi. ngerii Pcii ne confer maturitatea necesar pentru a depi cu succes toate aceste tensiuni, pentru a atinge o stare de senintatei echilibru luntric. n acest fel evenimentele vieii noastre vor cpta noi i profunde semnificaii. i rugm pe ngerii Pcii s aduc pacea pe planeta noastr, n familia noastr i, mai presus de toate, n inima noastr. Vom dobndi n acest fel certitudinea c reprezentm o semnificativ parte a Creaiei i crolul pe care l avem de ndeplinit reprezint o adevrat misiune spiritual, care ne va accelera evoluia. i rugm pe ngerii Pcii s ne aduc pacea n suflet, n inim i n spirit. Cnd dobndim starea de detaare i calm interior, conflictele exterioare nu mai pot avea nici o influen asupra noastr. ngerii Pcii ne ghideaz ctre situaiile cele mai favorabile i ctre oamenii echilibrai i armonioi. Ne ofer darurile lor i ne mbrieazmereu cu iubire.

Ingerii pazitori ai adolescentilor

Planul ngeresc:Aceti ngeri in n mn cheia cu ajutorul creia, n mod simbolic, devenim adolesceni, fericii i stabili, capabili s gsim echilibrul ntre efort i odihn. Funcia ngerilor: Ei ne ajut s distingem ntre bine i ru i s alegem binele. Misiunea lor pe pmnt: Ne binecuvnteaz atunci cnd ne lum responsabilitatea vieii i ne ajut s fim capabili s ne asumm nceputul maturitii. Aceti ngeri ne ajut s lum hotrri chibzuite i inteligente, att pentru binele nostru, ct i pentru al celor din jur. ngerii Pzitori ai Adolescenilor ne ndrum s ne planificm viaa, s lum decizii i ne ghideaz atunci cnd greutatea responsabilitilor noastre devine prea mare. Ei rspund prompt atunci cnd i apelm pentru a gsi nite rspunsuri potrivite la ntrebrile dificile cu care ne confruntm n orice plan al activitii noastre. Rugm aceti ngeri s ne binecuvnteze i s ne conduc spre atingerea nelepciunii, nvndu-ne cum s rezolvm cu nelegere i rbdare problemele care apar n decursul vieii. De aceea i putem ruga ca toate hotrrile noastre s fie luate cu inima i s nu ne umbreascmndria n relaiile cu ceilali. i rugm pentru ndrzneal, curaj, discernmnt i nelepciune. i rugm, totodat, s ne ajute s conferim ncredere n noi, fiinelor crora le suntem ncredinai sau le avem noi nine n grij. ngerii Adolescenilor ne inspir s gsim cel mai adecvat comportament pentru a ne asuma responsabilitatea ocrotirii tinerilor. Ei ne ajut de asemenea s ne rafinm calitile pe care le avem i s atingem nivelul de fiine spirituale. Ideea for: "Sunt condus i ocrotit pe drumul vieii mele"

Ingerii pazitori ai copiilor

Ideea fora: "Preacinstesc preiosul copil din sufletul meu, ncurajez i ocrotesc fiecare nou nceput". Aceti minunai ngeri protejeaz i menin tot ce apare nou n via, n special pe nou-nscui. Ei vegheaz asupra a tot ce are legtur cu creterea, asupra a tot ce are nevoie de cldur i ocrotire. Funcia ngerilor: vegheaz i ocrotesc copiii. Misiunea lor pe Pmnt: ne ajut s redescoperim copilul din noi; se ngrijesc de orice nou nceput n via. Ei sunt ngerii care vegheaz sufletele ce se ncarneaz; ajut mamelei bebeluii la natere. Fiecare nou-nscut este binecuvntat i ocrotit de ngerul su pzitor. Ei hrnesc, susin, ocrotesc tot ceea ce este nou i fragil, pentru ca aceti copii s devin puternici i fermi. Aceti ngeri nlesnesc toate nceputurile, susin noile proiecte sau noile relaii. Tot ceea ce este nou n viaa noastr va fi binecuvntat i ocrotit cu grij de ctre ngerii Pzitori ai Copiilor. Ei ne ajut, de asemenea, s ne pstrm puritatea i inocena. Copilul din noi, care aspir sfie acceptat i iubit, va fi recunoscut de ctre aceti ngeri pzitori. ngerii Pzitori ai Copiilor ne pot vindeca rnile sufletului. Putem cere binecuvntarea lor att pentru noi, ct i pentru toi cei cu care venim zilnic n contact.

Ingerii pazitori ai primei iubiri

Idee forta: Primesc iubirea cu recunostinta; frumusetea sa imi deschide inima si ma copleseste. Aceti ngeri in n mn o pereche de turturele. Ei ocrotesc prima iubire i ne binecuvnteaz ca prima noastr experien amoroas s fie deosebit de frumoas. Cu ajutorul lor putem s ne raportm permanent la starea de ndrgostire. Funcia ngerilor: ocrotesc toi ndrgostiii Misiunea lor pe pmnt: ne ajut s preuim i s omagiem sexualitatea, s avem inima deschis mereu, s ne bucurm de minunea iubirii, s fim iubii i s respectm sentimentele frumoase. Acetia sunt ngerii pzitori care vegheaz atunci cnd ne ndrgostim, conferind cuplului nostru frumusee i drglenie. Ei ne ajut s ne simim siguri n relaia noastr i ne dau ncrederea c ne putem exprima deschis gndurile i sentimentele. De asemenea, ne ncurajeazs ne ndreptm spre fiinele care ne preuiesc i care pot vedea lumina i frumuseea din noi. S rugm aceti ngeri s ne susinatunci cnd ntlnim pe cineva cu care am vrea s ncepem o relaie de dragoste. Ei ne ajut s ne revrsm iubirea spre persoana care ne iubete. Ne inspir s gsim modalitatea prin care putem s determinm persoana iubit s se deschid fa de noi i s i exprime sentimentele chiar dac este emotiv i rezervat. Aceti ngeri ne conduc spre fiina care ne iubete aa cum suntem i fa de care ne putem mprti fr reinere orice trire. S ne rugm la ngerii Pzitori ai Primei Iubiri atunci cnd ncepem o nou relaie i avem nevoie de ajutor i ncredere pentru ca totul s fie aa cum dorim. De asemenea, putem s ne rugm la aceti ngeri i atunci cnd relaia actual a devenit anost sau s-a mpotmolit i are nevoie de un nou impuls pentru a renvia. Acetia sunt ngerii care ne mbogesc sufletul cu iubire i ne ajut s transfigurm sexualitatea i sncrcm actul erotic cu dragoste divin, detaat, nltoare.

S i rugm s ocroteasc cele mai intime relaii ale noastre i s ne ndeprteze de forele negative care ne-ar putea influena i conduce la despriri. Ne rugm s ne vegheze i s ne conduc ctre prieteniile favorabile, aductoare de o fericire profund i etern. Ingerii pazitori ai tinerilor

Planul ngeresc: cerul formator Funcia ngerilor: vegheaz i ocrotesc tot ceea ce este de-a pururi tnr n noi. Misiunea lor pe Pmnt: ajut fiinele umane s triasc starea de candoare a copilului, s-i menin sufletul deschis fa de tot ce e frumos i pur i s stimuleze tot ceea ce este "viu" n ele. ngerii Pzitori ai Tinerilor, ale cror arcuri i sgei indic o atitudine dinamic i plin de elan, iradiaz energie benefic i entuziasm. Ei iubesc jucuenia i ghiduiile nevinovate i vegheaz ca toi cei care au sufletul de copil s se bucure de ele. Aceti ngeri ocrotesc nu numai tinerii, ci tot ceea ce este pur i candid n sufletele oamenilor. Ei ne ajut s trecem cu ngduin peste anumite greeli pe care le putem face din imaturitate i, de asemenea, ne ajuts nvm chiar i din aceste greeli. Ei ne ndrum s lum decizii corecte, ferindu-ne de eecuri i impulsionndu-ne s evolum spiritual. i rugm pe ngerii Pzitori ai Tinereii s ne binecuvnteze i s ne ajute s devenim contieni de tinereea venica sufletelor noastre. i rugm s renasc n noi emoia bucuriilor sincere i entuziasmul pentru nceperea unor noi proiecte i s ne druiasc puterea de adaptabilitate armonioas n faa vieii; s fim precum tinerii - victorioi n toate momentele vieii. Ne rugm ca sufletele noastre s rmn mereu deschise fa de tot ce este sublimi viaa noastr s fie plin de bucurii pe care s le trim din

plin. Elanul tinereii ne ajut s credem n bine i s avem totodatncredere n ceilali, s ne pstrm puritatea minii i s avem curajul de a ne exprima tririle n mod sincer, cu toat inima. ngerii ne ajut, de asemenea, s ne manifestm creativitatea i s alegem un drum ferit de incertitudini - drumul inimii. IDEEA FOR: "mprtesc tuturor entuziasmul, starea mea de euforie i bucuria de a avea simul umorului." Ingerii puritatii

Idee for: Simt puritatea i pacea n profunzimea fiinei mele, cci puritatea este o modalitate rapid de a ajunge la Dumnezeu! Funcia angelic: ngerii puritii permit sufletelor noastre sdevin la fel de curate i de limpezi ca i cerurile. Ne ajut s trim n limpezime, puritate, claritate, s gsim soluii la conflicte, sgsim fericirea ultim chiar n interiorul nostru. ngerii puritii ne sprijin pe parcusul luptelor sau conflictelor noastre zilnice, att cele exterioare ct i cele interioare. Darurile spirituale pe care le ofer: Asigur calmul dat de claritateai puritatea interioar i ne impulsioneaz, oferindu-ne viziunea a ceea ce am putea fi dac am ndrzni s trim cu totul, din interior. Ne ncurajeaz ntotdeauna, eliberndu-ne de conflicte i de lupte. Fac aceasta modificndu-ne atitudinile i transformndu-ne modul n care privim situaiile sau persoanele. Darul puritii i claritii interioare presupune s renuni la lupta ncrncenat i s i abandonezi egoul pentru a tri n acord cu Sinele Suprem. i rugm pe ngerii puritii s ne ajute s dobndim acest nivel spiritual, fiind contieni c suntem una cu sursa universului. Cnd ne acceptm unitatea cu Sursa, reuim s trecem prin crize, transformrii pierderi, rmnnd curai i puri. Aceast capacitate vine odat cu acea atitudine spiritual care recunoate c totul este aa cum trebuie s fie, c noi suntem n locul

potrivit i facem lucrul potrivit. Aceasta presupune s renunm la acele atitudini care sunt obstacole n calea fericirii, s dm drumul durerii emoionale, s nu mai credem cviaa trebuie s fie chinuitoare. Rugndu-ne ngerilor Puritii, deschidem canalul prin care cea mai profund manifestare a Iubirii lui Dumnezeu ne poate ptrunde vieile. Ei ne permit s trim n acest centru profund i bogat, nezdruncinai de agitaia din jurul nostru. Putem de asemenea s cerem s fim ghidai pentru a nelege c meritm s trim n claritate i puritate interioar, astfel nct scopul nostru s poat fi atins cu uurin. Ingerii rabdarii

Idee-for:"Graie rbdrii reuesc s depesc momentele dificile ale vieii. Tot rbdarea m susine pentru a atinge elurile mree pe care mi le-am propus." Simbolism: ngerii rbdrii in n mn un porumbel, purttor al mesajului pe care vor s ni-l transmit. A fi rbdtor este o binecuvntare divin, care ne druiete o viziune optimist asupra vieii. Funcia angelic: Aceti mesageri celeti ne nvestesc sufletele cu puterea rbdrii. Darurile spirituale pe care ni le ofer: Ne ajut s gsim soluiile conflictelor prin care trecem, s gsim fericirea n noi nine; ne insufl energia necesar pentru a duce la bun sfrit planuri laborioase sau de durat i a ndeplini realizri de excepie.

ngerii rbdrii sunt alturi de noi n toate momentele dificile i ne ajut s ne pstrm ncrederea c ntreaga noastr existen devine treptat aa cum o dorim, atunci cnd adoptm o atitudine curajoas i optimist. Aceti ngeri ne desluesc lecia de via ascuns n situaiile conflictuale cu care ne confruntm; ei sunt alturi de noi ori de cte ori dorim s ne transformm radical viaa, sau s ne transformm pe noi nine. Cnd vrem s renunm la atitudini mentale negative i distructive legate de noi nine, rbdarea este fundamental. Procesul transformator al fiinei umane necesit o uriaperseveren i o imens rbdare. Rbdarea nseamn, nainte de toate, abandonul voinei noastre n faa Voinei Divine. nseamn c noi acceptm plini de ncredere s ne lsm n voia nelepciunii divine, conform creia exist un timp pentru toate, cum spune Ecclesiastul. Exist o vreme pentru trud i o vreme pentru culegerea roadelor, exist o perioad a efortului i momente de ncununare a eforturilor. Aceti soli angelici care sunt ngerii Rbdrii ne ajut s simim cfiecare dintre noi avem un loc unic n aceast lume i ne inspir sfacem numai ceea ce este bine. i rugm pe ngerii rbdrii s ne ajute s nelegem profund aceast atitudine spiritual, s ne ajute ssimim mereu iubirea divin. n tot ceea ce vrem s realizm deosebit, pentru orice efort de durat,pentru orice realizare excepional ca i pentru orice plan mre,rbdarea este o condiie fundamental. Nu degeaba se spune c rbdarea este condiia geniului sau, chiar mai mult dect att, c geniul este o imens rbdare. Dar rbdarea nu trebuie considerat din acest motiv o calitate mental, pentru c ea este, nainte de toate, o virtute a inimii. Iubirea, se spune n Biblie, este ndelung rbdtoare. Trim viei n grab este uluitor ct de rapid se desfoar vieile noastre, ce frenezie a activitilor i a preocuprilor ne rpete timpul i savoarea existenei. Pentru omul contemporan, rbdarea este un concept ieit din mod. Dar aceasta nu l face mai puin valoros. Cel care are rbdare nelege c un copac falnic nu poate s creascntr-o singur zi, c munii maiestuoi care ne copleesc cu mreia lor nu au aprut accidental, ci s-au format printr-un proces incredibil de lung. Fructele nu se apar n copaci gata coapte, iar copiii poate cu unele minunate excepii nu se nasc nvai. Dac vrem s devenim pricepui sau experi ntr-un oricare domeniu, trebuie s studiem i sexersm foarte mult. Cei care exceleaz n domeniile

lor de activitate sunt cei care fac eforturi perseverente i accept cu rbdare necesitatea acestui proces de formare. ngerii rbdrii ne cluzesc paii n orice proces de durat care, prin natura sa transformatoare, ne pune adeseori la ncercare perseverena, dar i ncrederea n sine i credina. Vindecarea este la rndul ei un astfel de proces care, de multe ori, necesit o infinitrbdare. n cretinism, rbdarea este considerat una dintre virtuile fundamentale ale celui credincios, care l iubete pe Dumnezeu. Chiari atunci cnd ne rugm, pentru ca rugile noatre s fie pe placul Domnului i s fim ajutai n ceea ce cerem, este foarte important sfim rbdtori, s ateptm rspunsul i ajutorul divin cu rbdare. Aceast ateptare plin de calm, care accept linitit i mpcat orice va veni de la Dumnezeu, atrage n mod miraculos un rspuns favorabil i ne ajut s nelegem rostul i tlcul dificultilor sau conflictelor cu care ne confruntm.

Ingerii sanatatii

Idee - for: "ngerii sntii m ajut s fiu sntos i mpcat cu mine nsumi." Simbolism: aceti ngeri, in n minile lor un co plin cu fructe, simbol al sntii, veghind asupra sntii noastre. Funcia angelic: au grij de sntatea noastr. Darurile spirituale pe care ni le ofer: aceti ngeri ne ocrotesc sntatea, ne feresc de boli, ne ajut s ne amplificm energia vital,astfel nct s facem fa cu succes cerinelor vieii. ngerii sntii trezesc n noi energiile necesare aciunilor pe care dorim s le ntreprindem i ne inspir s le folosim ct mai bine. Ei au grij s nu ne epuizm i s nu ne mbolnvim. Ei asigur nu numai sntatea fizic, ci i pe cea emoional i spiritual. Adevrata sntate se dobndete prin echilibrul dintre toate planurile fiinei noastre, att cel fizic, ct i cele subtile, energetice. ngerii sntii ne ajut s ajungem la aceast armonie. Cnd cineva este bolnav, ei vegheaz i binecuvnteaz remediile necesare pentru vindecare. Ei ne inspir s ne asumm numai acele responsabiliti pe care le putem ndeplini. S i rugm pe aceti ngeri s ne druiasc sntate i s ne ajute satingem i s meninem echilibrul dintre structurile noastre fizice, psihice, mentale i spirituale.

Ingerii pamantului

Sa invocam Pamantul imbelsugat Care se bucura de sanatate si fericire Si este mai puternic Decat toate creaturile sale! Aducem un omagiu acestui intins Pamant, Cailor care duc departe, Campurilor fertile, Care sunt mama ta, planta sfanta! Laudam Pamantul pe care cresti tu, inmiresmata, Pe care cresti repede, Sustinuta de Maica Pamanteasca. Laudam bunii, puternicii si binefacatorii Ingeri ai Pamantului, Care se bucura de roua cerului, de recolte bogate de grau si struguri; de munti inalti, strabatuti de ape pure, leagane ale raurilor si torentelor, si presarati cu pasuni verzi. Laudam plantele vindecatoare, protejate de Ingerii Pamantului. Acestea hranesc si protejeaza animalele, oamenii si Copiii Luminii. Pamantul este Aparatorul sfant, Sustinatorul fiintelor! Laudam forta si vigoarea Pamantului, creat de Tatal Ceresc! Laudam vindecatorii de pe Pamant, care cunosc secretele ierburilor si carora Ingerii Pamantului Le-au revelat vechile lor invataturi. Inteleptii stiu sa utilizeze remediile pe care Domnul le-a raspandit pe pamant, aducand astfel darul tamaduirii.

Ei pot sa aline durerile, sa vindece bolile si sa aduca pacea. Munca lor este fara de sfarsit. Respectati vindecatorii, deoarece Tatal Ceresc vi i-a adus! Pastrati-i langa voi; aveti nevoie de ei. Laudam si pe aceia care lucreaza solul, pe terenurile cu care i-a binecuvantat Dumnezeu. Aceia care lucreaza pamantul cu mainile lor, vor recolta din belsug legume, fructe si graunte hranitoare. Dulceata si abundenta se vor revarsa pe pamant, iar campurile imbelsugate vor aduce sanatatea. Cand Pamantul va fi ca o mare gradina, atunci nimeni nu va mai cunoaste batranetea si moartea, coruptia si alienarea! Compasiunea si increderea vor fi mana in mana, dreptatea si pacea brat la brat, adevarul va izvora din pamant si sfintenia va salaslui peste tot. Slaviti sa fie Ingerii Pamantului! (fragment din "Evanghelia eseniana a pacii" )

Asa cum reiese si din aceasta invocatie luata dintr-o scriere apocrifa, ingerii pamantului guverneaza simturile si tot ce e legat de materie. Conform acestei invataturi, ingerii pamantului ne daruiesc importanta calitate de a fi prevazatori si constienti de nevoile planetei, dar si de cele ale proprilui nostru corp fizic. Energia vitala telurica emanata de planeta pe care locuim este modulata de acesti ingeri astfel incat ea ne ofera stabilitate si siguranta, eficienta in tot ce intreprindem. Acesti ingeri sunt asociati punctului cardinal sud. In intelepciunea orientala, elementul pamant corespunde unei intregi familii angelice, numita de catre tibetani Ratna. Aceasta familie are ca punct cardinal corespondent tot sudul, iar ca si culoare spacifica galben. Acesti ingeri sunt cei care aduc in sufletele noastre generozitatea

fara limite a constiintei divine infinite, ajutandu-ne totodata in indeplinirea tuturor dorintelor superioare. Ne ajuta ca prin luciditate sa transformam orgoliul, incapatanarea, saracia, in armonie, prosperitate materiala, generozitate. Acesti ingeri ne invata sa ne bucuram, sa fim toleranti si intelegatori; sa constientizam plenar resursele fara sfarsit ale profunzimii fiintei noastre. Ei confera eficienta actiunilor noastre, sanatate corpului nostru. Sunt ingerii care au grija de intreaga viata de pe planeta noastra. Foto: Josephine Wall

Ingerii apei

Apele Izvoarelor Eterne Izvorasc si se revarsa Din Marea cereasca. Ingerii Apei au fost chemati In desertul arid, ca ei sa poata da viata acolo unei gradini inverzite, plina de arbori si de flori parfumate. Sa se arunce fiecare in bratele Ingerilor Apei! Lasati-i sa ne inlantuie, sa ne purifice si sa goneasca raul din noi! Fie ca iubirea noastra sa urce apoi spre Tine, Tata Ceresc, asemeni raurilor care se indreapta spre mare. Si fie ca iubirea Ta sa coboare la noi, Tata Ceresc, asemeni ploii blande care saruta pamantul. Gratia Divina este ca un rau care serpuieste prin padure. Toate fiintele depind de ea, si ea nu se refuza nimanui. Ea este in lumea oamenilor ceea ce este fluviul pentru rauri. Invatatorii care aduc lumina sunt asemanatori apei in desert. Oricine-si poate potoli setea cu ajutorul apei, dar tot in apa te poti si ineca. La fel, Apa Sfanta este o sabie cu doua taisuri. Prin Ea poti fi distrus, sau poti sa-L vezi pe Dumnezeu. Tata Ceresc! Toate apele care parcurg cele 7 Imparatii se nasc din marea Ta cereasca si aduc mereu pe Pamant mireasma Ta, din vara pana-n iarna, din iarna pana-n vara.

Apele Tale purifica fluidele masculine si feminine, organele sexuale, dar si laptele matern. Marea Ta Cereasca se revarsa peste campurile de grau cu spicele inaltate spre Fata Ta, peste pasunile cu iarba proaspat cosita, Peste intreaga fata a Maicii Pamantesti. Mii de izvoare pure uda campurile intinse care hranesc Copiii Luminii. Sfinti Ingeri ai Apei, Voi aduceti frumusete si succes, sanatate si energie, prelungire a vietii. Veneram apele sfinte care potolesc setea Pamantului si toate apele sfinte pe care Creatorul le-a zamislit, si toate plantele, si tot ce este sfant. Adoram apa vietii si toate apele Pamantului: cele statatoare, cele curgatoare, apele fantanilor, cele ale torentelor de primavara si cele ale picaturilor binecuvantate ale ploii. Caci toate apele sunt daruri ale Gratiei Divine. Lasati apele sa cante, sa vorbeasca, si lumile, si pe cei ce salasluiesc in ele. Lasati torentele sa se izbeasca de maluri si dealurile, si muntii sa rasune, sa se bucure, impreuna! Vocea Domnului se aude deasupra apelor si Gloria Lui izbucneste ca un tunet. Tata Ceresc! Si voi, Ingeri ai Apei! Un fluviu de iubire tasneste din adancurile misterioase ale Pamantului - lacrimile Tale daruite noua, Tata divin! (fragment din "Evanghelia eseniana a pacii" )

Conform gnosticismului, acesti ingeri domnesc asupra sentimentelor si a elementului apa, asupra a tot ce este de natura fluida. Ingerii apei ne ajuta sa fim capabili de a ne exprima sentimentele si de a ne controla emotiile, de a ne gasi refugiu in bratele lui Dumnezeu. Gnosticii spun ca punctul cardinal asociat este estul. Acesti ingeri ai apei ne invata sa privim adevarul in fata, sa constientizam motivul trairilor dureroase, sa ne cunoastem subconstientul. In intelepciunea orientala, acestui element-apa, ii corespunde o ntreg familie angelica. Aceasta are asociat acelasi punct cardinal, estul, si culoarea specifica alb-argintiu. Acesti ingeri coboara in noi starea de puritate si claritate imaculata a constiintei divine infinite, ajutandu-ne sa transformam prin luciditate, in fiinta noastra, mania, ura, violenta, ranchiuna, in curaj si detasare, in interiorizare pura si spontana. Ingerii apei ne invata sa eliminam din viata compromisurile si autopacalelile, daruindu-ne o stare inefabila de libertate interioara. Sentimentele au o forta foarte mare si de aceea daca nu sunt pozitive sau scapa de sub control pot dezlantui furtuni emotionale. Atunci cand insa suntem deschisi sa ne intelegem sentimentele ascunse, ele pot fi transformate astfel incat sa pastram mereu o stare de echilibru si armonie. Cu fiecare depasire a problemelor pe care reusim sa le intelegem si sa le constientizam, "crestem spiritual", devenim mai comunicativi si mai apropiati de starea naturala de fericire. Modul de a intra in comuniune cu ingerii apei este urmatorul: ne asezam cu spatele drept, cu fata orientata spre punctul cardinal est si eventual folosim ca elemente ajutatoare lucruri colorate alb-argintiu si o muzica adecvata. Cel mai bun moment este dimineata, dupa rasaritul soarelui. Realizam intai consacrarea catre Dumnezeu a fructelor meditatiei. Apoi recitim

calitatile acestor ingeri, dupa care inchidem ochii si ne retragem, cu toate gandurile, cu toate simturile, in inima. Invocatia catre acesti ingeri o putem rosti mental in acest moment: "Imi purific mintea si imi deschid sufletul." Vom constientiza apoi raspunsul, prin intermediul senzatiilor, a emotiilor, a gandurilor ce ne apar. In final, dupa revenire, multumim ingerilor apei. Foto: Josephine Wall

Ingerii Focului

Treziti-va si rotiti-va Deasupra muntilor, Ingeri nemuritori ai Focului, Ingeri ai Soarelui! Aduceti lumina lumii! Ingeri ai Focului, voi sunteti izvoarele Luminii; voi destramati intunericul si deschideti portile orizontului! Ingeri ai Soarelui, voi salasluiti departe de Pamant, dar razele voastre aduc caldura si viata zilelor noastre. Cerul diminetii ne aduce lumina rasaritului care bucura inimile oamenilor. Ingeri ai Focului, Ingeri ai Soarelui, veniti si ne aduceti splendoarea razelor voastre patrunzatoare! Fie ca ele sa ne atinga, sa ne strabata! Noi ne abandonam imbratisarii voastre, binecuvantata de focul vietii! Flux de bucurie sacra se revarsa in noi de la voi. Cati oameni pot fixa Soarele cu ochii liberi, asimilandu-l in interior? Doar cei care Il privesc in fata pe Dumnezeu, nemistuiti de flacarile care protejeaza Suprema Cala a Cunoasterii! Inaintati pe ea, iar chipul Soarelui si chipul lui Dumnezeu iti vor apare, luminand intunericul. Ganditi ca moartea este sfarsitul? Atunci sunteti la fel de nestiutori ca si copiii care in fata unui cer innorat se plang de disparitia Soarelui. Ca sa inlaturati valul ignorantei, fiti voi insiva ca Soarele la pranz, stralucind si daruind lumina si caldura pentru toti, raspandind cu generozitate cunoasterea. Atunci Fantana Luminii va va sustine etern, asa cum Soarele este mereu plin de lumina si raspandind lumina.

Cand Soarele rasare, Pamantul creat de Domnul este purificat; apele curgatoare devin pure; apele fantanilor devin pure; apele marii devin pure apele statatoare devin pure; si toate fiintele devin pure. Stralucirea si gloria luminii trezesc oamenii, apropiindu-I de Dumnezeu; ele determina cursul Soarelui pe cer, drumul Lunii si calea astrelor. Invocam Ingerii Focului, Ingeri ai Soarelui! Cand lumina Soarelui devine mai intensa si stralucirea lui mai fierbinte, atunci fortele ceresti se ivesc, revarsandu-si ocrotirea asupra Pamantului creat de Tatal Ceresc. Cei ce adora acesti Ingeri ai Focului, ajung sa reziste intunericului, sa reziste mortii care pandeste din nevazut. Cei care sunt astfel, s-au oferit Tatalui, s-au oferit Ingerilor, propriul lor suflet a devenit una cu lumina eterna. Ei se bucura de toate fortele ceresti si pamantesti. Aducem omagiu Ingerilor Focului, Ingeri ai Soarelui, binecuvantand gloria si lumina, puterea si increderea, stralucirea si nemurirea! (fragment din "Evanghelia eseniana a pacii" )

Conform scrierilor gnostice, acesti Ingeri ai focului guverneaza functia psihologica a intuitiei si li se asociaza punctul cardinal vest. Sunt cei care ne pot aduce iluminarea, deschizandu-ne astfel calea catre cunoasterea deplina a divinitatii. Ei fac posibila intrarea oamenilor in Imparatia Cerurilor. Starea de claritate mentala ne este daruita de Ingerii Focului, pentru a distinge mai usor intre bine si rau, adevar si minciuna, intre propriile proiectii mentale pe care le asociem oamenilor si realitate. Intelepciunea orientala are ca familie de entitati angelice corespondenta elementului foc, familia Padma. Aici punctul cardinal asociat este tot vestul, culoarea specifica este rosie. Ingerii focului ne daruiesc puterea infinita a compasiunii Divine, putere ce, de altfel, patrunde si imbratiseaza totul. Ajutati fiind de acesti ingeri, pasiunile inferioare si dorintele oarbe sunt transformate prin forta luciditatii in caldura compasiunii durabile, in discernamant si intuitie. Ei ne ajuta sa intelegem adevarata noastra esenta, dar si pe cea a situatiilor in care ne gasim, deschizandu-ne ochii asupra unei perceptii superioare a lumii. Intuitia este capacitatea de a recunoaste adevarurile interioare; este modalitatea cea mai autentica de a vedea realitatea atat in noi, cat si in ceilalti. Ea provine din latura cea mai profunda a fiintei noastre. Noi folosim intuitia chiar inconstient pentru a simti daca anumite fiinte sau obiecte sunt sau nu benefice, sau daca ne aflam in siguranta. Putem amplifica rezonanta cu acesti ingeri daca devenim mai atenti la vocea interioara. Foto: Josephine Wall Prima pagina Ingerii aerului

Ingerii Aerului Noi glorificam Suflul Sacru Care este mai presus De toate lucrurile create i veneram nelepciunea Sa adevrat. ngerii Aerului i vei gsi n aerul proaspt al pdurilor i cmpiilor, Unde ei ateapt cu rbdare. Nu trebuie dect s pleci din oraele umede i suprapopulate i s te ndrepi spre lumea verde i slbatic, Plin de via, a munilor sau a dealurilor. Aspirai adnc suflul vindector pe care ei l ofer. Respirai ndelung i profund, Ca ngerii Aerului s v poat ptrunde, Cci ritmul respiraiei este cheia cunoaterii. ngerii Aerului planeaz pe aripi nevzute. Urmai calea lor nevzut Dac vrei s simii faa lui Dumnezeu. Mai dulce dect nectarul fin al unei rodii cu gust de miere Este parfumul vntului ntr-un crng de chiparoi. Mai dulce nc este parfumul celor care se druiesc total Domnului. Sfini sunt ngerii Aerului, care purific totul, Transformnd orice lucru ru mirositor ntr-o mireasm paradisiac. Apropiai-v, nori! Prin mii de picturi, Prin strluciri de fulger, vnturile sufl, Transformnd apele din cer n izvoare nesecate ale Pmntului. Vapori se nla din vile munilor, Purtai de vnt pe calea vieii, Care mrete mpria Luminii. Prin puterea Sa, Tatl Ceresc a creat pmntul. Lumile sunt nscute din nelepciunea Sa, Cerurile s-au desfurat prin voina S. Cnd El ridic glasul, Apele din ceruri i din adncul pmntului i rspund. El atrage ceurile

i suflul sau devine vnt. Aa cum marea adun toate apele i urc spre cer apoi i coboar iar pe pmnt, Facei i voi! Urmai micarea lor! Cci spre a v ridica i evolua, Tatl Ceresc a creat spaiul etern. Nimeni nu poate ajunge n faa lui Dumnezeu Dac ngerii Aerului nu-i las cale liber! Corpul vostru trebuie s respire aerul Maicii Pmnteti, Iar spiritul vostru- suflul nemuritor al Tatlui Ceresc. (fragment din "Evanghelia eseniana a pacii" )

Conform gnosticilor, aceti ngeri in de punctul cardinal nord i de funcia psihologic mental. Ei susin activitatea mental raional a fiinelor umane i ne ajut s gndim n conformitate cu Ordinea Divin. Ne nva s gndim pozitiv, pentru a ne putea atinge mai repede elurile. nvtura oriental asociaz ngerii aerului cu acelai punct cardinal, nordul i cu culoarea verde (o anumit nuana). ngerii aerului ne confer o creativitate nelimitat i complet liber a contiinei divine infinite, perfeciunea spontan a aciunii iluminate. Cu ajutorul lor strile negative c gelozia, invidia, teama, nencrederea n sine, sunt transformate prin luciditate n savurarea prospeimii i a parfumului oricrei situaii, n spontaneitate i n putere de aciune total liber i nengrdit. Ei contribuie la dinamizarea gndirii pozitive, care determin susinerea binelui n lume. Druiesc claritate i precizie mental, nelegere just. Ne ajut s ne mprtim cu claritate ideile fa de ceilali i s ne formm un plan de via raional, bazat pe principii sntoase. Prin rezonan cu ei ajungem s acionm mai nelept, s asimilm aspectele mai abstracte i mai

greu de neles, s gsim mereu soluiile optime la problemele cu care ne confruntm, chiar i n situaia n care, la prima vedere, par a fi fr ieire. Aciunea acestor ngeri poate fi resimit adesea n ceea ce privete deschiderea "celui de-al treilea ochi", care confer viziunea totalizatoare i divin integrat asupra realitii. Modalitatea de comunicare cu ei se aseamn cu cele prezentate anterior, la ngerii pmntului, apei i focului: ne aezm cu spatele drept, cu fata orientat spre nord, eventual folosind un fond sonor care se potrivete i obiecte de culoare albastr n jur. Chiar putem pune un bec din care se rspndete lumina colorat albastr. Cel mai bun moment pentru a realiza acest procedeu este sear sau prima parte a nopii iar ca anotimp indicat este vara. Ne relaxm i ne interiorizm ct mai profund, dup care spre a intra n rezonan cu ei, recitim materialul care i descrie i privim imaginea lor simbolic. nchidem ochii apoi i ne retragem toate simurile la nivelul inimii. Putem rosti mental formula de chemare a ngerilor aerului: "ntr-o stare de fericire profund celebrez unicitatea oricrei fiine." Contientizam apoi rspunsul. n final revenim uor i mulumim ngerilor.

Ingerii Luminii Divine Fii ai Luminii Divine Pomenii n descrierile sfinilor, menionai n scrierile istorice ale umanitii, aproape de sufletele noastre atunci cnd i chemm n ajutor cu emoie, aceste fiine de lumin ne ocrotesc n tain cu iubirea lor. Cuvntul nger provine din grecescul "angelos", care nseamn "sol", "mesager". ngerii sunt, aadar, trimiii lui Dumnezeu care ne lumineaz calea ctre Cas, druindu-ne iubirea i sfnta Sa ndrumare, dup cum relateaz apostolii lui Iisus. Biblia spune multe istorii despre ngeri. Dar ei aparin omenirii ntregi, nu unei religii anume. Iubirea Necondiionat ngerii i iubesc pe toi oamenii n mod necondiionat. Ei privesc dincolo de suprafa, de aparene i vd scnteia Dumnezeiasc aflat n fiecare dintre noi. Se concentreaz numai asupra divinitii i potenialului nostru i nu asupra defectelor, lipsurilor sau a greelilor noastre. ngerii nu ne judec, ci doar ne aduc iubire n via. Cu ngerii, suntem n siguran i putem avea deplin ncredere n ei. Nu conteaz dac suntei credincioi sau sceptici, deoarece ngerii cred n voi. Ei vd lumina voastr luntric, v cunosc adevratele talente si neleg faptul c avei o misiune important n via. Ei vor s v ajute n toate domeniile vieii. Purificarea O important funcie angelic este aceea de a purifica. Starea de inocen a ngerilor este fundamental, deoarece ea le creaz deschiderea ctre tot ceea ce este nalt, sublim i Dumnezeiesc. Despre aceast puritate ne vorbete celebrul clarvztor Emanuel Swedenborg, n cartea sa, Raiul i iadul: "Natura i calitatea inocenei sunt nelese doar de puini oameni din lume i nu sunt nelese absolut deloc de ctre cei care duc o via rea. Inocena este, de fapt, exprimat vizibil, n vorbire i gesturi, n special la copiii mici. Inocena nelepciunii este inocen genuin pentru c este luntric, ine de minte, i astfel, de voin i nelegere. De aceea n rai se spune c inocena triete n nelepciune i c un nger are atta nelepciune ct inocen. ngerii dovedesc acest lucru prin faptul c ei nu i atribuie nimic bun lor nii, ci privesc toate lucrurile ca venind de la Dumnezeu; ei doresc s fie condui de El i nu s se conduc singuri; ei triesc mulumii cu ce au, indiferent dac este puin sau mult, deoarece tiu c primesc atta ct este bine pentru ei." Toi oamenii, care asemenea ngerilor posed aceast calitate a puritii, a inocenei, devin la fel ca ngerii, ajungnd s perceap cum: "cerurile se deschid i o sumedenie de ngeri coboar spre a ne servi, purtndu-se cu noi ca i cnd de la apariia primilor oameni nu ar fi prsit

niciodat pmntul. () Vezi tu, (se adreseaz mai departe Iisus unei femei) sunt de o mie de ori mai muli ngeri n jurul oamenilor dect vezi tu aici; ei urmresc s ajute oamenii astfel nct s nu devin robii propriilor lor simuri i sentimente. Fiina uman crede ns c ajunge liber la ideile sale i c i urmeaz dup placul ei dorinele i poftele, pe care le accept i le asimileaz fr ca libertatea s aib de suferit. Dar, de acum nainte (de la venirea pe pmnt a lui Iisus), cunoaterea binelui i a adevrului va fi adus oamenilor din exterior, din ceruri." (Marea evanghelie a lui Ioan) Cu ajutorul ngerilor, oamenii devin mai curai sufletete, astfel nct lumina lui Dumnezeu ptrunde mai uor n sufletul lor. Spre a le uura aceast sarcin, nainte de a realiza o aciune, cu gndul, cu vorba sau cu fapta, este foarte bine s ne oprim o clip, s ne centrm n inim i s urmrim s percepem dac acea aciune este integrat n ordinea divin. Apoi, s cugetm asupra urmrilor pe care ea le va avea. Cci orice aciune divin orientat, ne va apropia de ngeri i implicit, de Dumnezeu, pe cnd orice aciune malefic sau ndeplinirea anumitor scopuri individualiste, i ndeprteaz pe aceti mesageri nevzui. Vindecarea O alt funcie angelic este aceea de a vindeca, prin iubire i lumin, sufletul, mintea i trupul celui pe care l ocrotesc. Rugciunile spuse din inim, credina i druirea din tot sufletul i n mod necondiionat ctre Dumnezeu trezesc energii misterioase, prin care ngerii pot aciona aducnd nsntoire. Exist numeroase cazuri n care boli considerate incurabile au fost ndeprtate cu ajutorul ngerilor. Iat o intervenie legat de vindecarea angelic: "O pacient a dr. Moolenburgh povestete un fapt deosebit. De mic tria la ar i n apropierea casei sale locuia o familie de rani. ntr-o zi, mama sa a aflat de la doctor c fiica ranilor era pe moarte. A mers imediat la familia acelor rani pentru a se ruga cu ei. n timp ce se rugau, au auzit pe cineva btnd cu putere la u. Mama bolnavei a mers s deschid i s-a gsit n faa unui tnr care a ntrebato: "Doamn, ce se petrece aici?". Aceasta i-a rspuns: "Fetia mea este pe moarte." Atunci tnrul s-a ndreptat fr ezitare ctre camera fetiei, i-a pus o mn pe frunte i n numele lui Iisus Christos a alungat boala. Apoi, a prsit casa prin ua din spate i nimeni nu l-a mai vzut. La ar, unde se cunoate toat lumea, nimeni nu l tia pe acel brbat i nici nu putea da vreo relaie despre el. Imediat ce brbatul a ieit, fetia i-a revenit din com i dimineaa a dorit neaprat s mearg la coal. Acest fapt s-a petrecut cu 30 de ani naintea anchetei despre ngeri ntreprins de dr. Moolenburgh. Fetia crescuse, devenise femeie i se simea bine." n cartea sa ngerii, Paola Giovetti red un alt caz de intervenie angelic: "Dup ce s-a terminat tratamentul, am ieit din clopotni i am ntlnit doi brbai, unul de 1,70 m, iar cellalt ceva mai nalt. Unul avea o nfiare puin slav, iar cellalt avea trsturi longiline. Amndoi erau

mbrcai n mod obinuit i vorbeau o italian perfect, ns cu cadene stranii, care te fceau s bnuieti c nu erau italieni. Ne-au oprit i ne-au ntrebat despre o strad anumit, pe care noi nu am tiut s le-o artm, pentru c nu eram din ora. Ne-am continuat drumul, dar dup civa pai prietena mea i eu ne-am uitat n urm, exclamnd simultan: "Dar erau ngeri!...". Cei doi deja dispruser! Prietena mea triete i acum, este bine, ct despre tumoare, nu s-a mai gsit nici o urm." Protecia Funcia de protectori ai fiinei umane pe care ngerii o realizeaz, nu este uoar. Este necesar s protejeze sufletul, mintea i trupul fiinei umane. Vom reda un episod enigmatic spre a vedea cum acioneaz un nger: "Doctorul S.W.Mitchell, un cunoscut neurolog din Philadelphia, s-a dus la culcare dup o zi de lucru extrem de obositoare. Dintr-o dat, a fost trezit de cineva care btea la poart. A mers s deschid i s-a trezit n faa unei fetie mbrcat srccios i tulburat profund. Fetia i-a spus c mama sa era foarte bolnav i l-a rugat s mearg cu ea s o viziteze. Era o noapte friguroas, cu mult zpad, dar cu toate c doctorul era foarte obosit, s-a mbrcat i a urmat-o pe feti. Ajuns la destinaie, a gsit-o pe mama fetiei n cas, singur, suferind de o pneumonie grav. I-a acordat primul ajutor, apoi a telefonat la spital pentru a-i pregti internarea n ziua urmtoare. nainte de plecare i-a fcut complimente pentru inteligena i curajul fetiei sale. Femeia l-a privit ntr-un mod straniu i i-a spus cu tristee: "Fata mea este moart de acum o lun..." i spuse apoi c paltonul i cizmuliele sale erau alturi, n ifonierul cu haine. Stupefiat, dr. Mitchell a deschis ua dulapului i a gsit paltonul cu care fusese mbrcat fetia care l trezise pentru a-l conduce la cptiul mamei sale bolnave. Paltonul era cald i uscat i era de neconceput c fusese mbrcat n acea noapte umed i rece." Jakob Lorber, aa cum a preferat el s se autonumeasc "Scribul Domnului", n lucrarea Casa Domnului, reveleaz ce zice nsui Domnul: "Ferii-v de voi niv, cci adevr va spun, n afar de Mine nsumi i de ngerii mei (care tot prin Mine acioneaz), nimic nu este mai liber n creaia Mea, dect inimile voastre. De aceea vegheai asupra lor n acord cu voina Mea, iar iretenia dumanului vieii nu v va putea atinge niciodat. nelegei ce v spun acum: suntei oricnd protejai mpotriva vicleniei atta vreme ct v orientai inimile ctre Mine (sau ctre ngerii Mei, n care strlucete lumina Mea), dar nu v vei putea proteja de el prin propriile voastre puteri!"

Ghidarea Spiritual ngerii sunt cluze, ghizi spirituali care nal i reveleaz pentru cel n cauz lumina lui Dumnezeu, putnd aduce clipa de iluminare. nvturile date de ctre ngeri lmuresc multe dintre misterele creaiei. Ei sunt cunosctori ai profunzimilor i tiu s redea ntr-o viziune de cristal realitile lui Dumnezeu. Fiind receptoare ale luminii i iubirii lui Dumnezeu, ngerii sunt nzestrai cu aceast calitate pe care o transfer i fiinelor umane deschise spre lumea lor, i anume, nelepciunea. Cu ct este mai evoluat, cu att un nger este mai aproape de Dumnezeu, i implicit, primete de la acesta mai mult nelepciune. Pentru a deveni din acest punct de vedere ct mai asemntori fiinelor angelice, oamenii nu trebuie dect s se ndrepte cu aspiraie spre cunoaterea de sine, spre descoperirea forelor sublime care le anim fiina i care se manifest n exterior sub numele de ngeri. Referitor la nelepciunea cu care sunt nzestrai ngerii, Emanuel Swedenborg relateaz: "Un nger ce exceleaz n nelepciune observ imediat caracterul altuia dup faa sa; cci nimeni din ceruri nu-i poate folosi trsturile cu scopul de a-i ascunde gndurile i este aproape imposibil s mini i s neli prin abilitate i ipocrizie. Cteodat, se ntmpl ca ipocriii s se insinueze n societile angelice, nvnd s-i ascund strile mentale luntrice i s expun o aparen n armonie cu binele acestei societi i deci s-i dea numele de ngeri ai luminii. Dar ei nu pot rmne acolo mult timp pentru c ncep s simt un zbucium i un chin adnc i s pleasc, datorit vieii de natur opus ce se scurge prin ei i care i influeneaz; aadar ei cad n iadul locuit de cei asemenea lor i nu mai doresc a urca din nou." Emanuel Swedenborg precizeaz: "Inteligena cereasc este inteligen luntric ce se nate din dragostea de adevr; ea nu e cultivat de dragul gloriei lumeti, nici pentru slava cereasc, ci pentru adevrul nsui de care cei ce l posed sunt intim afectai i ncntai. Lumina raiului ptrunde doar n prile luntrice ale minii, cci doar acelea sunt fcute pentru a o primi. Cum ptrunde, lumina i umple de ncntare deoarece tot ce e primit dintr-o surs divin are n interior ceva plcut i ncnttor." Un exemplu de nelepciune a ngerilor: "Eu nu cred c lucrurile mari sunt mai nsemnate n ochii Domnului dect cele mici; conteaz ceea ce este nuntru!", spune un nger n cartea lui Jakob Lorber. Tot n ancheta realizat de dr. Moolenburgh se precizeaz un alt episod care reveleaz funcia de sftuitor a ngerilor: "O feti de 12 ani tria ntr-o societate de persoane care practicau mult spiritismul. Ei i era deseori team de ceea ce se petrecea n cas i deseori se ruga s fie ajutat. ntr-o zi, se plimba singur prin pdure, cnd, dintr-o dat, s-a gsit n faa unui brbat: acesta nu venise de nicieri, pur i simplu apruse. Avea un aspect cu totul normal. Brbatul sa apropiat i i-a spus c nu trebuie s-i mai fie team i din acel moment nu i-a mai fost. De

asemenea, i-a mai spus c drumul su nu ar fi fost uor, dar Domnul a fost mereu cu ea. Apoi brbatul a disprut precum apruse. Aceast experien i-a lsat n interiorul su o senzaie de fericire care a durat o sptmn ntreag." Este firesc ca ngerii, fiind cei care ne pot aduce contiina ndumnezeit, s se poat manifesta pentru cei pe care doresc s-i ajute n situaii complicate. Exist n acest sens diverse mrturii care atest astfel de manifestri. Dr. Moolenburgh spune: "Copil fiind, m gseam ntr-o zi n faa casei i priveam cerul. Toamna era aproape, se simea mirosul de fn strns, de ciuperci, de dalii nflorite. Cerul era albastru, dar acolo sus trecea un nor alb. n timp ce eu observam acest nor, am vzut un nger gigantic care cobora pe dunele plajei. Capul su era acoperit cu o pnz subire, aa cum poart arabii, aripile sale erau abia ntinse i uoare. ngerul era mbrcat cu o mantie lung care i ajungea pn la pmnt. Picioarele nu se vedeau. ngerul sttea acolo foarte tcut i observa linitit panorama. Cerul din jurul su prea mai vast i mai profund ca de obicei. Apoi imaginea a disprut treptat i eu m-am regsit uitndu-m la nori. Linitea acelei diminei de toamn ptrundea orice lucru. Probabil aceasta m-a fcut s ntreprind acum, la maturitate, o anchet asupra ngerilor." Metodele folosite de ngeri spre a ne nva sunt deosebite de cele folosite n colile noastre, fiind interactive i foarte interesante. Iat un exemplu practic de aplicare a metodelor cereti de nvare: "Iisus: "Chiar se las nvat de tine (n.n.: este vorba de nger care nva de la copil) i se poart de parc ar fi ucenicul tu!" Copilul: "Doamne, acesta este lucrul pentru care m plng mereu de el, i anume c, n ciuda vastei lui nelepciuni, el vrea s nvee tot timpul doar el de la mine. Dac l ntreb ceva, atunci mi spune: "Vezi, chiar despre asta voiam s te ntreb i eu!" Ce fel de metod de nvare este aceasta? E adevrat, n cazul ucenicilor care au tot felul de cunotine, o asemenea metod de nvare este cea mai bun cu putin, pentru c l face s simt i s gndeasc singur. Dar cu un nvcel care nu are nici un fel de cunoatere?!". " Rspunsul este dat, paradoxal, tot de un copil: "Fata: "Domnul a mprit darurile spiritului chiar i printre ngeri n mod diferit i astfel, chiar fiind un spirit desvrit, mai poi nva nc multe de la un alt spirit!"." (Marea evanghelie a lui Ioan)

Lupta n Slujba Binelui Divin ngerii ndeprteaz de la noi rul acionnd plini de curaj i ncredere acolo unde este injustiie, aducnd predominana binelui divin att n mprejurrile exterioare ct i n interiorul nostru. De altfel, s nu uitm de episodul din Biblie, n care este descris lupta din ceruri, n care ngerii czui, n frunte cu lucifer, sunt alungai de oastea ngerilor rmai fideli lui Dumnezeu, avndu-l drept conductor pe arhanghelul Mihail. De atunci pn astzi continu aceast lupt, ngerii ndeprtnd rul, pe ct posibil, de lng cei care i cheam din toat inima. Iat un caz de salvare miraculoas realizat prin intermediul ngerilor: "ntr-o noapte, povestete reverendul John G. Patton, misionar n insulele Hebride, misiunea a fost nconjurat de indigeni ostili, care aveau intenia evident de a arde cldirile misiunii i de a ne ucide, pe mine i pe soia mea. Aflai n imposibilitatea de a ne apra, ne-am rugat la Dumnezeu s ne ajute i cu o mare surprindere am realizat c la primele semne ale dimineii atacatorii plecaser fr a face nimic din ceea ce plnuiser. La un an dup acest eveniment, eful unui trib s-a convertit la cretinism i, amintindu-mi de evenimentele nopii descrise, l-am ntrebat ce l-a mpiedicat s realizeze acel atac. Cu o enorm surprindere, eful a povestit c n timp ce el i oamenii lui se pregteau s atace, au vzut numeroi oameni vnjoi care fceau de gard n jurul misiunii. Oameni nali i puternici, mbrcai n veminte strlucitoare, cu spade n mini. Atunci li s-a fcut fric, au plecat i nu s-au mai ntors pentru c se temeau de lupttorii care aprau misiunea." Funcia ngerilor de a lupta mpotriva rului este esenial. Vom reda un pasaj din Jakob Lorber: "ngerul a venit repede ntre cpitan i satana i a spus: "satana! Eu, ca cel mai umil slujitor al Domnului Iisus Iehova Savaoth, i poruncesc cu un "trebuie" de neclintit, s pleci din acest loc i din acest inut pe care l-ai mbolnvit mult timp cu rsuflarea ta, fcnd oamenii i animalele s sufere!" satana a spus arznd de mnie: "unde s plec?" ngerul a spus: "Acolo unde se afl slujitorii ti care te blestem! Dispari! Amin!" La aceste cuvinte ale ngerului, satana s-a ridicat asemenea unei mingi de foc i a disprut cu un vuiet de tunet i cu viteza fulgerului, spre miaznoapte. ngerul ns a luat blocul de stnc pe care sttuse satana, care avea mai mult de 50 de chintale i l-a aruncat peste munte, n mare, cu o putere att de mare nct el s-a sfrmat nc n timp ce zbura prin aer, fiind fcut pulbere."

Aductori ai Pcii Poate cea mai important funcie a ngerilor este cea prin care ei aduc pacea. Poi recunoate prezena fiinelor angelice lng tine, att n stare de veghe, ct i n starea de vis, prin pacea profund care se instaleaz adnc n inim. Iat ce spune Emanuel Swedenborg despre aceasta: "Cel care nu a trit pacea din rai nu poate nelege pacea n care triesc ngerii. Pentru a o percepe, omul trebuie nlat n gndire, retras din trup i meninut n spirit, iar atunci s-ar afla n compania ngerilor. Cele mai profunde lucruri ale raiului sunt inocena i pacea. Inocena este esena binelui, iar pacea este esena ncntrii care se revars din binele inocenei. Pacea raiului este Sfera Divin ce influeneaz cel mai adnc cu binecuvntare binele ngerilor; ea nu se face simit n percepia lor dect ca o ncntare a inimii, atunci cnd se bucur de binele vieii lor, prin plcere cnd aud adevruri ce sunt asemenea binelui lor i prin desftarea minii cnd simt uniunea celor dou; ns pacea se revars oricum n toate faptele i gndurile vieii lor, i este limpede resimit ca bucurie. Pacea variaz n diferitele ceruri att n privina caracterului, ct i n privina mplinirii ei, n funcie de inocena celor ce triesc acolo, pentru c inocena i pacea merg ntotdeauna mpreun. C inocena i pacea exist mpreun la fel cum exist binele cu ncntarea sa, se poate vedea la copii, care, aflndu-se n inocen, triesc i n pace; i pentru c triesc n pace, totul are la ei aparena de joac. Aceast pace poate fi comparat cu dimineaa sau cu rsritul de soare primvara, cnd noaptea este pe sfrite, iar la nlarea soarelui toate lucrurile de pe pmnt ncep s renasc, roua ce cade din cer face plantele s-i mprtie miresmele, pe cnd temperatura blnd druiete fertilitate solului i bucur inima omului; iar aceasta se petrece deoarece dimineaa sau rsritul n vreme de primvar corespunde strii de pace a ngerilor din rai." Protectori ai Marii Treceri Datorit proteciei ngerilor putem prevedea clipe de cotitur ale existenei noastre spre a le trece apoi mai uor i chiar mai mult, ngerii ne fac ateni asupra marii treceri, de la acest plan fizic n lumea de dincolo. Prin aceast pregtire ngerii sdesc n noi smna iubirii i a binelui care se expansioneaz apoi i ne nsoete n momentul hotrtor, fiind o mrturie a unei existene motivate i trit n spiritul viu al lui Dumnezeu. n Marea Evanghelie dup Ioan, exist un fragment care relateaz momentul morii tatlui lui Lazr, vzut de un clarvztor: "Pe cnd ne gndeam s intrm n cas spre a ne odihni, am ntrezrit un om care se apropia cu pai repezi de casa noastr, avnd n mn o lamp dintr-o bic de oaie; n-au trecut cteva clipe i un brbat nc tnr, destul de tulburat, s-a oprit n

faa noastr. Recunoscndu-l imediat pe tatl meu ca medic, i s-a adresat pe un ton rugtor i trist: "Prietene i medic! Vin din Betania, iar numele meu este Lazr; sunt fiul btrnului Lazr, pe care l iubesc mai mult dect orice! Astzi ns tatl meu a czut dintr-o dat bolnav i i merge tot mai ru! Rabinul nostru, care la nevoie ne este i medic, nu tie cum l-ar mai putea ajuta! El nsui m-a trimis la tine, spunndu-mi c eti un medic deosebit i c ai putut ajuta muli bolnavi crora nici un alt medic nu le-a gsit leacul. Vino, te rog, i vindec-mi tatl, dac aceasta mai este cu putin!" Am pornit imediat la drum, cci, chiar grbindu-ne, ne trebuia un ceas bun de mers. Pe cnd mergeam grbii n tcere, fiecare adncit n gndurile lui, ceaa a disprut de tot spre rsrit i se lumina tot mai tare, iar dup vreun sfert de ceas s-a luminat att de tare ca i cnd ar mai fi fost numai un sfert de ceas pn la rsritul soarelui. Atenia ne-a fost furat ntr-att de acest fenomen nct, cu toate c ne grbeam, a trebuit s ne oprim ca s vedem de unde venea aceast lumin neobinuit. La sfrit parc se fcuse ziu de-a binelea, iar deasupra orizontului, la rsrit, s-a ridicat un soare, ns cu o repeziciune mult mai mare dect soarele de zi cu zi. Dar acestui soare rsrit att de repede nu i se vedea marginea de jos, dinspre rsrit. Apariia luminoas cretea, devenind o coloan de lumin, care n cteva clipe a ajuns la linia de miazzi, rspndind o att de mare lumin i cldur, nct am fost nevoii s ne adpostim sub un smochin, ca s nu orbim de atta lumin i s nu ne vin ru de cldur. n curnd ns aceast coloan de lumin a nceput s se subieze tot mai mult, pn cnd au disprut i lumina, i cldura. Cam un sfert de ceas cred c a durat aceast apariie de lumin; dup aceasta ns s-a fcut ntuneric bezn, iar ochii notri erau att de slabi c nu mai deslueau nici lumina lmpii tovarului nostru. Eu i-am spus tatlui meu: "Din cauza luminii nemaipomenit de puternice, asemntoare soarelui la amiaz, n-am reuit s desluesc nimic n acea coloan de lumin. ns sub ea i pn la noi am vzut o mulime de forme i toate se ndreptau spre apus. N-am reuit ns s desluesc pe de-a-ntregul dect o singur form care s-a apropiat mai mult de noi i care avea nfiarea unui btrn serios, care prea s simt o mare bucurie n prezena apariiei luminoase". Mai multe n-am vzut i de aceea nici nu mai aveam ce s-i povestesc tatlui meu. Cluza noastr s-a minunat de darul meu de clarvedere i mi-a crezut spusele, fiind de prere c puterea mea de imaginaie i fantezie nu putea fi ntr-att de matur nct s poat nscoci asemenea ntmplri. i avea pe deplin dreptate, cci niciodat n-am avut darul s inventez, iar ca tnr biat nu aveam deloc fantezie sau putere de imaginaie. Am ajuns n Betania apoi, la casa primitoare a lui Lazr i am gsit bolnavul aproape de ceasul morii, cu puin nainte de a-i da ultima suflare.

Tatl meu m-a ntrebat n oapt cum stau lucrurile cu btrnul, dac sufletul lui a nceput deja s se desprind de trup. Eu i-am spus tatlui meu ce vedeam: "Sufletul plutete deja ntreg deasupra trupului la o deprtare cam de o jumtate din nlimea unui om i mai este legat de trup doar printr-un fir de lumin subire i nu va mai dura, dup cunotinele noastre, mai mult de aizeci de clipe pn cnd se va desprinde cu totul. Observ ns ceva neobinuit, acea nemaipomenit coloan de lumin, pe care am vzut-o mai nainte n natur cu ochii trupeti, avnd aceeai strlucire i emannd o cldur binefctoare. Sufletul nu i ferete ochii de ea, ci pare c simte o mare bucurie n preajma ei. Apoi sufletul s-a desprins de tot de trup i a fost luat de mai multe spirite nalte i nelepte n mijlocul lor i i-au dat hain cu falduri bogate parc fcut din cea mai alb stof, iar unul din spirite a luat coloana de lumin i a ndoit-o n jurul taliei sufletului, care acum era liber, i din ea s-a fcut un bru strlucitor ca soarele. n acelai timp, un spirit a zis: "Frate, fii venic mpodobit cu lumina nelepciunii lui Dumnezeu!" Apoi cu toii, inclusiv sufletul care era acum liber, au prsit ntr-o clipit casa". " Explicaia referitoare la apariiile luminoase este dat chiar de Iisus, n aceeai lucrare: "Iisus: "Btrnul Lazr i-a svrit, i i-a ncheiat viaa exemplar pe pmnt i, prin aceasta, nu a pierdut nimic din desvrirea lui cereasc, ba dimpotriv, a ctigat foarte mult. Cnd a venit timpul s i ia rmas bun de la aceast via, miriadele de ngeri supui acestui mare nger care fusese att de greu ncercat i trecuse toate probele, s-au adunat i au fcut astfel nct spiritele naturii s acioneze ntr-un mod asemntor spiritelor din soare. Prin aceast aciune neobinuit a miriadelor de spirite nghesuite ntr-un spaiu strmt, a luat natere acea lumin vzut de tine, de tatl tu i de tnrul Lazr n momentul n care sufletul ngeresc al btrnului Lazr a nceput s se desprind de trup. Deplasarea apariiei luminoase de la rsrit spre apus este semnul unui important caz de deces pe pmnt, rsritul reprezentnd nceputul, cnd soarele care se nal i ncepe calea cereasc, iar apusul reprezentnd sfritul, cnd totul se cufund n somnul ca de moarte. n acelai timp, noaptea pmnteasc reprezint dimineaa spiritual, iar dimineaa pmnteasc reprezint apusul spiritual; cci atunci oamenii se dedic grijilor lumeti, iar acestea sunt de multe ori o noapte spiritual adnc, fr nici o raz de lumin. Numai seara, obosii de grijile lumeti, unii oameni se ntorc la Dumnezeu, iar aceasta reprezint atunci o diminea spiritual. Acum s vedem ce s-a petrecut la cptiul btrnului Lazr, aflat pe patul de moarte. Acolo tu nu ai vzut ca de obicei acel fum fr form care s pluteasc deasupra trupului, ci o form omeneasc. Motivul este iubirea de activitate, sau hrnicia, care este calitatea unui suflet cu o via spiritual nalt, cruia nu i este deloc team de munca cea mult din mpria cea fr de sfrit a cerului. Aici sufletul nu este nelinitit de team i nu vibreaz haotic, astfel c apare

linitit, n form omeneasc complet, deja imediat dup prsirea trupului. Legtura dintre trup i suflet ne arat ntotdeauna ataamentul pentru cele pmnteti, iar, n acest caz, legtura fiind deosebit de subire, ea ne arat c desprirea de trup este foarte uoar i lipsit de durere. Apariia luminoas de deasupra capului arta puternica voin a sufletului nsui, a crei activitate extraordinar, dup legea divin, se manifest sub forma coloanei de lumin de deasupra capului. Forma de coloan arat verticalitatea i drzenia voinei, iar lumina, care este ntotdeauna un produs al activitii drepte, reprezint ordinea divin a cerului lui Dumnezeu, a crui lumin strfulger mereu puterea de cunoatere a sufletului i prin aceasta l ilumineaz, astfel ca voina s nu acioneze orbete, ci tot timpul ghidat de lumina contiinei. Aa cum gndirea celui drept izvorte mai ales din inim, aa i lcaul iubirii i al voinei se gsete tot aici. Lumina voinei, care n viaa obinuit lucreaz mn n mn cu mintea, devine -la sufletul eliberat- cordonul vemntului iubirii, dreptii, rbdrii i iertrii. Haloul indica ns o nou calitate a luminii preapure din ceruri, care ns le este dat doar acelora care deja din timpul vieii lor de pe pmnt au dat dovad de nelepciune divin i au devenit astfel oameni plini de iubire, compasiune i dreptate cereasc. Un astfel de nimb este atunci un produs al voinei tuturor ngerilor i arat faptul c cel care o poart este o fiin desvrit, asemntoare lui Dumnezeu i care este iniiat n toat nelepciunea i n toate cunotinele cerurilor. Un astfel de spirit ngeresc ncarnat contientizeaz, dintr-un anumit punct de vedere, ct toi ngerii care nu s-au ncarnat, la un loc, deoarece un astfel de spirit este "o nsumare a tuturor inteligenelor cereti".