Viaa dincolo de mormnt

Profesor Scarlat Demetrescu

Introducere Cu mii de ani n urm omul nu era att de tiutor de cele ce se afl n jurul lui i de legile care conduc materia. Tria o via simpl n mijlocul naturii, muncind din greu pentru a-i agonisi cele necesare traiului. Dar tocmai prin faptul c era lipit de natur avea mereu naintea ochilor mreia muntelui, au ea vuietul codrilor, se m!ta de splendoarea rsritului soarelui i noaptea l fascina !olta nstelat a cerului. "ceast nemrginire, aceast splendoare ntea n mintea lui ntre!ri i sufletul su descoperi mai tr iu pe "utorul lor# o $or infinit, o %oin infinit, o &nelepciune infinit - Tatl Ceresc, Creatorul a tot ce tim i nu tim, a ceea ce vedem i nu vedem. &nfrigurat, temtor, plin de respect, i nl el ruga ctre Cel "totputernic, s-l lumine e, s-l apere, s-l ierte. 'i aa secolele s-au nirat i omu( a intrat n legtur cu )uterile din spaiu i s-a !ucurat n simplitatea cunotinelor lui, de fericirea de a au i vocea Cerului, de a fi povuit, condus i ridicat la *umin. )e msur ce omul se ridica n cunoaterea materiei i afla tot mai mult din legile care o conduc, cu ct viaa lui se ndeprta de natur ndreptndu-se tot mai mult spre sate i orae, cu ct traiul lui devenea mai a!undent i mai lu+os, cu att mintea lui era mai distrat, pn cnd a pierdut complet contactul cu Cei ce conduc viaa i ordinea n univers. ,niial era contient de e+istena unei lumi invi i!ile cu care intra n relaie, dar mai tr iu nu-i mai aduse aminte de ea, materialismul copleindu-l cu desvrire. Cu toat suferina, cu toat dragostea i lumina pe care a semnat-o pe pmnt $iul iu!it al Tatlui ceresc, omul tot nu a devenit mai !un, mai iu!itor de aproapele lui. -ul lua proporii din ce n ce mai mult. "adar, ctre mijlocul secolului trecut, cu nvoirea Celui "totputernic, din lumea invi i!il se co!orr spiritele celor mori, manifestndu-se printre oameni prin diferite mijloace. .isterele sanctuarelor orientale au renviat, fenomenele oculte din /vul .ediu s-au rennoit - se nscu spiritismul. *a nceput manifestrile erau inferioare# mesele se nvrteau ca ntr-un dans ne!un, o!iectele se micau de la un loc la altul fr s fie atinse, idurile vi!rau, mo!ilele trosneau i loviturile se au eau n diferite o!iecte i n podea. /+istau o serie de fenomene, e drept vulgare, dar nu mai puin convingtoare, potrivit timpului i strii de spirit po itive a societii moderne. "ceste fenomene vor!eau simurilor, pentru c ele sunt porile care duc la nelegere. "ceste impresii deteapt n om surpri a, l mping la cercetare i mai apoi aduc convingerea. Dup o perioad de fenomene grosolane, aceste manifestri m!rac o nou nfiare. *oviturile se ordonea , urmnd dup un alfa!et convenional sta!ilindu-se astfel comunicri inteligente. De acum lumea invi i!il intr n comunicare cu lumea terestr i omul este guduit n cunotinele i n

credina lui. "fl c e+ist un spirit nemuritor, afl scopul lui pe pmnt i elul ctre care este destinat s ajung. Ca i cretinismul la nceputul lui, i spiritismul n primele timpuri a fost !atjocorit, calomniat, persecutat, pentru c aducea la cunotin lucruri noi pe care tiina nu le putea e+plica. Dar timpul i face opera lui. 0mul vede, reflectea , oscilea i mai apoi se convinge. " i aceste manifestri cuprind tot pmntul. )e cnd la nceput ele erau simple i vulgare, a i m!rac un caracter tot mai nalt. .ediumi scriu comunicri transmise de duhuri din spaiu. ,nstrumente mu icale cnt fr contactul omului. Creioanele scriu singure pe hrtie, conduse de o mn nev ut. 1e aud voci din spaiu, rsun melodii su!lime care par a co!or din cer, tul!urnd chiar i pe cei mai materialiti. ,n fine, n timpurile din urm, entiti din lumea invi i!il se ncorporea n cte un medium adormit i comunic prin viu grai asistenilor lucruri din trecut sau care se vor reali a n viitor. Dup trei luni, timp n care nu s-a petrecut nimic ieit din comun, loviturile au revenit, dar de data aceasta mult mai impresionante. 1e au eau lovituri n podelele casei, tremurau idurile, fenomene ce se produceau mai cu seam n timpul nopii. Din aceast cau nu mai era chip de dormit. 0!osit, ngrijorat, familia chem vecinii ca s-i dea i ei prerea. *umea veni din toate prile, s-au pus la pnd cinci-ase ini prin podul casei, alii prin pivni i alii au nconjurat casa, dar nu au aflat nici ei nimic. &ntr-o sear, doamna $o+ se culc cu cele dou fiice ale sale n aceeai camer dar a!ia au adormit c loviturile ncepur i mai puternice ca altdat. "tunci una din fete !tu i ea cu degetele n podea, imitnd pe agentul invi i!il. 0!serv curnd c atunci cnd !tea mai des, cnd rrea sau oprea !tile, agentul o imita !tnd i el la fel. "runci domnioara $o+ i s-a adresat# 2,at, eu !at dou lovituri3 !ate i tu dou4. 'i imediat agentul a rspuns prin dou lovituri. 2,at, !at cinci.4 "gentul !tu cinci i aa mereu, agentul !tea numai de attea ori de cte ori lovea i domnioara $o+. .amei domnooarei $o+ i veni atunci n minte s ntre!e# 21pune-mi, invi i!ilule, ci ani are fata mea Caterina54 "u urmat loviturile indicnd e+act numrul de ani pe care i avea aceast copil. .irat, doamna $o+ ntre!# 2,nvi i!ilule, eti o fiin omeneasc54 6u i se rspunse nimic. &ntre! a doua oar# 2/ti sufletul unui muritor de pe pmnt5 Dac da, lovete de dou ori.4 ,mediat se au ir dou lovituri. "ceasta este cea dinti conversaie consemnat a timpurilor moderne ntre un pmntean i o fiina din lumea spaiilor. Doamna $o+ l mai ntre!# 2Dar dac a chema vecinii, tu ai rspunde i la ntre!rile lor54 -spunsul a fost afirmativ. %ecinii chemai din nou au pus rnd pe rnd ntre!ri i erau mirai cu toii de rspunsurile e+acte pe care le primeau. 7nuia dintre asisteni i veni n minte un procedeu ingenios. 2"scult, suflete - ise el - eu am s nir literele alfa!etului, iar tu s loveti la litera cu care doreti s formule i o sila! sau s ncepi un cuvnt.4 'i spiritul e+ecut admira!il. "stfel au aflat c cel cu care vor!esc este spiritul unui om care s-a numit Charles -ian, a locuit n casa unde ade acum doamna $o+, c era colportor de meserie i c a fost asasinat cu muli ani n urm, la vrsta de 89 de ani, de ctre stpnul casei pentru

a-i lua !anii pe care i agonisise. %lva acestui straniu fenomen se rspndi ca fulgerul i n curnd sosir din toate prile magistrai, iariti, profesori, medici etc. ca s vad i ei acest ciudat fenomen. $amilia $o+ se mut ntr-o alt cas, dar agentul invi i!il o urmrea peste tot locul n fine, se decise s plece din oraul :;desville n oraul -ochester, dar nici aici n-a scpat de prietenul invi i!il i de lumea care nvlea cu ntre!ri i o silea s i se permit s cercete e dac nu e la mijloc vreo arlatanie. Din aceast cau , !ieii oameni nu mai aveau momente de linite, !a chiar ntr-o i lumea adunat se ded la manifestri dumnoase pe motivul c sunt n legtur cu dracul i puin a lipsit s nu fie chiar omori de !igotismul omenesc. &n aceast epoc au nceput s se produc i prin alte inuturi diferite manifestri, ntin ndu-se n curnd n toat 1.7.". <iarele din acea epoc scriau articole ilnice asupra acestor ca uri, nct autoritile, dar mai ales savanii, vedeau n aceste mprejurri o cau , o tul!urare a minilor i au hotrt s le cercete e pentru ca s demonstre e lumii a!surditatea e+istenei unor fiine invi i!ile. Cu aceast misiune a fost nsrcinat dl /dmond, eful Curii 1upreme din 6e= >or? i n acelai timp preedintele 1enatului, ca mpreun cu marele profesor de chimie al "cademiei naionale, dl .apes, s cercete e i s se pronune asupra acestor ca uri. Conclu iile raportului lor sunt# 2$enomenele sunt a!solut reale i nu pot fi atri!uite dect unor fiine invi i!ile4. Din acest moment toat lumea avea ca su!iect de discuie fenomenele spiritiste. Cele!rul savant -o!ert :aare, profesor la 7niversitatea din )enns;lvania, a fcut i el cercetri personale, scrise, i se pronun categoric cum c e+ist spirite care sunt foarte doritoare s comunice cu noi oameni, tritori pe pmnt. 7n alt mare savant, n acelai timp diplomat i scriitor cu renume, -o!ert Dale 0ven, scrise i el mai multe cri care au avut un mare succes n lumea ntreag. De atunci mari cele!riti ale 1.*.". au scris i au vor!it de e+istena acestor spirite. "ceste fenomene au nceput s se produc ns i n alte ri. "nglia este ara unde ele au fost cercetate metodic i studiate n amnunt. &n anul @ABC se formea o societate, savani, lumini intelectuale dintre cele mai mari ale lumii, printre care citm pe *u!o?, %allace, Croo?s, :u+le; i alii, care au decis s adune fenomenele produse n "nglia i s le cercete e. Dup @A luni de studii i e+periene, comisia n raportul ei recunoate realitatea acestor fapte i conchide la e+istena unei lumi invi i!ile, populat de entiti tritoare n spaiile infinite. De atunci episcopi, iariti, medici s-au ocupat i au scris mii de pagini despre acest adevr al e+istenei sufletului dup moarte i al manifestrilor lui printre noi, pmntenii. Citm ntre alii pe 1tenton .oses - profesor la $acultatea din 0+ford, pe 0liver *oodge - rectorul 7niversitii din Dirmingam, %aler; - fi ician i inginer, .organ - preedintele 1ocietii .atematicienilor din "nglia, E. Daret profesor la 7niversitatea din Du!lin i lista este destul de lung. -nd pe rnd, n ,talia, $rana, Fermania, 1pania i n alte ri s-au produs fenomene spiritiste m!rcnd o infinitate de forme. &n $rana aceste fenomene au fost studiate de savantul Charles -ichet, astronomul Camille $lammarion, D. Fi!ier - directorul ,nstitutului "ntira!ic din 6e= >or?, poetul i scriitorul %ictor :ugo, D. Duclau+ directorul ,nstitutului )asteur etc. ,talia enumera printre spirititi pe savantul Cesare *om!roso, pe 1chiapareli - directorul 0!servatorului din .ilano, /rcole Chiaia -

profesor la 7niversitatea din 6eapole, D. .ilesi - profesor la 7niversitatea din -oma i alii. 'i acum, dup ce am vor!it despre manifestrile spiritiste din timpurile moderne i personalitile de seam care n urma numeroaselor comunicri din diferite ri au studiat i au scris despre aceste fenomene, vom concentra cunotinele adunate prin aceste comunicri despre lumea invi i!il i evoluia omului i prin sinteti are le vom e+pune n paginile urmtoare. Planurile n care i duce omul existena )mntul cu toi munii, vile, dealurile, cmpiile, mrile i uscatul, plantele i animalele care l populea , rasele de oameni i aerul care ne nconjoar, constituie lumea fi ic sau planul fi ic. Toate lucrurile i fiinele din lumea fi ic sunt formate din materia cea mai concentrat, cea mai dens, numit materie fi ic. /a este perceput prin simurile corpului nostru fi ic, poate fi v ut, pipit, cercetat n la!orator. Departe de pmnt, dincolo de atmosfera lui se afl o ptur de o alt materie, n stare eteric, cu mult mai fin, format din atomi e+trem de fini, materie care nu mai poate fi cercetat cu organele fi ice ale omului. "ceast ptur de materie fin constituie planul astral. .ateria planului astral ptrunde atmosfera, se furiea printre moleculele i atomii fi ici ce intr n alctuirea regnului mineral, vegetal i animal, ptrunde peste tot, prin toate, pn n centrul pmntului. )rin urmare noi, oamenii, pe lng materia fi ic Gsolid, lichid, ga oas, radiantH, suntem nconjurai i de materie astral. Ca s nelegem aceast penetraie a materiei astrale prin materia i corpurile fi ice, ne vom referi la ptura de aer care se afl deasupra apei oceanelor. /ste adevrat c aerul din atmosfer i apa oceanelor sunt dou stri diferite ale materiei3 cu toate acestea, aerul ptrunde n apa oceanului, asigurnd viaa plantelor i animalelor. Dei aceste dou elemente sunt separate, totui unul dintre ele, cel su!til, ptrunde prin cel dens. Tot astfel materia planului astral ptrunde materia planului fi ic. Dincolo de planul astral se afl o alt categorie de materie, care constituie planul mental, planul spiritual. .ateria planului mental e cu mult mai fin dect cea a planului astral. "tomii care formea aceast materie sunt de cea mai fin constituie. .intea noastr, e+trem de redus, nu poate nelege rarefierea, fineea acestei materii, i nici nu gsete n lumea fi ic ceva de comparat. 1u!stana care este rspndit n planul mental este aa de fina, nct e considerat a fi esena materiei, prima fa , nceputul materiei, intermediarul ntre energie i materia astral, este eterul de !a de la care i cu care ncep toate creaiile din univers. Dup cum materia astral str!ate materia fi ic, tot astfel i materia planului mental str!ate materia astral i pe cea fi ic pn la centrul pmntului. )rin urmare, omul este scldat de un ocean de materie mental, astral i fi ic GaerulH. "ceste trei materii intr n constituia corpurilor de pe pmnt astfel#

mineralele vor avea numai materie-fi ic i astral3 plantele vor avea materie fi ic, astral i, cele superioare, o infim parte din materia mental3 animalele vor avea materie fi ic, astral i materie mental proporional cu gradul de superioritate al animalului3 omul este constituit din materie fi ic, astral i mental. &n e+istena lui venic, omul va tri n acest circuit care ncepe n planul fi ic, apoi n cel astral, dup care va trece n planul superior, n planul mental, pentru a reveni din nou ca om pe pmnt sau pe alt planet i aa mii i mii de ani, nvnd i evolund mereu. Corpul fizic al omului Corpul nostru, format din carne, oase, snge, diferite organe, nu este altceva dect unul din nveliurile fiinei noastre reale, nvelitoarea e+tern a spiritului nostru, servindu-i ca instrument de manifestare, pentru a putea o!serva, munci i gndi n lumea fi ic, n lumea vi i!il. "cest corp este format din materie fi ic su! apte stri distincte unele de altele# solid, lichid, ga oas i patru stri de materie eteric sau radiant, de o finee din ce n ce mai mare. 0ricare din aceste apte stri pot s se transforme n una inferioar, prin concentrare sau condensare, i pot s se transforme ntr-o stare superioar, prin rarefiere sau dilatare. "a de e+emplu un solid poate deveni lichid, iar acesta un ga sau invers# eterul I s dea prin condensare eterul 8,9, @ i s treac mai departe n ga , lichid i la urm n solid. Dup cum un meteugar poate produce lucrri mai fine, mai de art, avnd un !un instrument, tot astfel spiritul omului va putea lucra, cugeta, voi, ntr-un cuvnt, se va putea manifesta cu att mai !ine cu ct inveliul su va fi mai pur i mai armonios constituit. Ca atare, corpul nostru tre!uie s fie educat, ntreinut curat, de voltat prin e+erciii fi ice i constituit din elemente care s fac din el un instrument admira!il pentru evoluia omului spirit pe pmnt. Deoarece materialele din care se constituie corpul fi ic sunt de dou categorii, unele vi i!ile, tangi!ile i anali a!ile, iar altele invi i!ile i deci imposi!il de cercetat, suntem nevoii s deose!im n corpul nostru fi ic dou pri# corpul carnal i corpul eteric sau du!lul eteric al corpului carnal. Corpul carnal este partea cea mai e+tern a corpului nostru fi ic. /l este format dintr-un comple+ de organe, fiecare organ la rndul su fiind format din celule, iar fiecare celul - din molecule i acestea din atomi. "tomul se comport n lumea fi ic ca i o fiin vieuitoare, deci este capa!il s duc o via independent, avnd o contiin a sa proprie, e+trem de redus, dar nu mai puin real ca i a oricrei fiine, form de contiin pe care noi, pmntenii, nu o putem aprecia. Celula este un comple+ de atomi i molecule avnd i ea viaa ei proprie i o form de contiin superioar atomului, iar o asociaie de celule formea un tot organic, un corp care servete ca instrument de e+primare unei contiine i mai nalte dect cea a atomului, a moleculei sau a celulei. "cestui corp, pentru a servi ct mai !ine spiritului nostru, tre!uie s-i procurm alimente din cele mai simple, mai apropiate de natur, formate din particule ct mai fine, care prin a!sor!ie s forme e un corp sensi!il, !un reflector n e+terior a ceea

ce produce spiritul i un !un primitor al impresiilor lumii fi ice i astrale. 7n corp care s rspund interveniilor lumii astrale i care s redea fidel i integral manifestrile spiritului, tre!uie hrnit cu alimente vegetale i produse lactate n proporii i n forme ct mai asimila!ile. %om evita carnea, narcoticele i !uturile alcoolice, pentru c aceste su!stane introduse n corpul nostru fi ic l ntunec i l fac nesimitor la vi!raiile eterice venite din lumea invi i!il i ru intepretator al voinei i nelegerii spiritului nostru. 1e impune deci eliminarea lor din viaa noastr sau reducerea ntr-o proporie ct mai mare. 1-ar prea c viaa nu este posi!il fr carne, i cu toate acestea sute de milioane de oameni triesc prin alte regiuni ale pmntului i sunt pe deplin sntoi i inteligeni, hrnindu-se numai cu vegetale i produse lactate. / o pro!lem numai de o!inuin. Cine dorete s progrese e mai repede spiritual, cine dorete s scurte e din numrul revenirilor n mii i mii de viei fi ice, acela nu are dect s acorde mai mult atenie aerului pe care l respir, apei pe care o !ea, alimentelor pe care le consum - mai ales, niciodat carne, tutun i !uturi alcoolice. $r aceast hotrre, mii i mii de ani, vii i pleci de pe acest pmnt, reali nd un progres, dar acest progres este prea lent, n loc s urci dintr-o dat multe trepte ale evoluiei tale spirituale. &ncorpornd i asimilnd alimente fi ice, formm n corpul nostru noi celule care nlocuiesc pe cele u ate, astfel c n decurs de apte ani toate celulele i deci toate organele corpului nostru, inclusiv creierul, sunt nlocuite. Din aceast cau toate prile corpului nostru, de la su!stana moale a creierului i pn la partea tare a scheletului, toat fiina noastr fi ic este supus unei necontenite primeniri. &n timpul vieii noastre, aadar, corpul carnal se topete i se re-formea de mai multe ori. Cu toate aceste transformri, noi rmnem aceiai. .ateria creierului nostru se rennoiete, dar gndirea rmne aceeai i cu ea - memoria, suvenirurile unui trecut la care actualul nostru corp carnal nu a luat parte. Tocmai aceasta dovedete e+istena n noi a unui principiu deose!it de materie, a unei fore invi i!ile care persist n mijlocul acestor prefaceri. $acultile noastre spirituale nu au nimic comun cu materia. ,nteligena, judecata, voina sunt lucruri a!stracte care nu se pot confunda sau presupune a fi produsul sngelui, muchilor sau materiei cenuii a creierului nostru. Dac spiritul nostru persist, dac spiritul nostru e mereu acelai, nseamn c dup dispariia, dup di olvarea final a acestei materii, va rmne spiritul nepieritor. $i ica i chimia ne spun c materia nu piere, ci se transform. /i !ine, la moartea noastr, materia fi ic se va rentoarce n lumea fi ic de unde a fost luat. De asemenea cunotinele tiinifice de a i ne spun c energia nu piere nici ea, ci se transform. /i !ine, spiritul nostru, fora care conduce trupul fi ic la moartea trupului va prsi aceast hain, locuin, care nu ne mai poate servi la nimic, dar rmnnd acelai ca i mai nainte i ducndu-i mai departe su! o form foarte su!til noua sa via.

Corpul eteric. Cu ajutorul unui aparat foarte sensi!il, cu un galvanometru, se constat c atunci cnd celulele corpului carnal sunt n activitate, cnd muchii se contract ori nervii sunt n funciune, se produc n corpul nostru cureni electrici mai mari sau mai mici, n funcie de intensitatea activitii celulelor organelor corpului carnal. )re ena electricitii implic pre ena materiei eterice din aer. -e ult aadar c toate celulele, toate asociaiile corpului nostru sunt nconjurate i ptrunse de eter, reproducnd astfel o copie e+act a organelor i deci a ntregului corp carnal, un du!lu, un al doilea corp, de natur eteric, de unde i numele de du!lul eteric al corpului carnal. De fapt corpul eteric este tiparul, matria n care este turnat corpul carnal. Cu toate c pn acum acest eter nu a fost captat i studiat n la!orator, el se poate vedea ca i orice o!iect fi ic Gmas, scaun etcH, ns nu cu vederea ochilor fi ici, ci cu vederea astral pe care unele persoane o au naturala, ca un dar de la Dumne eu, sau o pot o!ine prin anumite antrenamente. Deci un om n estrat cu vederea astral vede acest du!lu eteric, care are o culoare cenuiu-violet. Calitatea, fineea, organi area i puterea de funcionare a acestui du!lu eteric depind de calitatea i fineea corpului carnal. Cnd printr-o anumit alimentaie i conduit moral purificm corpul carnal, atunci n mod automat, incontient, purificm, nno!ilm i du!lul nostru eteric. -olul acestui du!lu eteric este ca s ntrein vigoarea, puterea i cldura corpului carnal. Fraie lui muchii se contract, nervii conduc impresiile din afar sau ordinele venite de la creier, inima pompea sngele care curge prin vene i artere, se prefac alimentele etc. &ntreaga vitalitate a corpului carnal se datorete unei fore plecate din soare, care scald sistemul nostru planetar i ptrunde prin pielea i organele noastre, n lungul su!stanei eterice a du!lului eteric. "ceast for plecat din soare i care ntreine viaa n plante, animale i om se numete for vital sau curent vital. Du!lul eteric mai joac i rolul de punte ntre corpul carnal i corpul sufletesc al omului. Toate impresiile culese din lumea e+terioar se transmit n lungul nervilor prin materia eteric a du!lului eteric i toate gndurile i voina plecate de la spirit se transmit la organe sau n afara corpului tot prin materia eteric ce nsoete nervii corpului nostru carnal. Dac du!lul eteric pierde prin radiere n spaiul nconjurtor prea mult din fluidul su eteric, deci for vital, atunci corpul carnal o!osete i dac se continu aceast stare, cdem !olnavi, n acest ca se impun repaus, linite, aer curat, alimente uoare i su!staniale, pentru ca s a!sor!im din spaiu i din alimente, noi fore vitale, care s redea sntatea i vigoarea necesar traiului. &n timpul somnului, spiritul se furiea afar din corpul fi ic - format din corpul carnal i eteric - lsndu-l n pat s doarm, pentru ca primind curent sau for vital din spaiile planetare s-i ctige forele necesare lucrului pentru iua umitoare. &n aceast escapad spiritul rmne mereu n legtur cu corpul fi ic printr-un fir fluidic, fiind gata n orice secund s reintre n trup.

*a moarte spiritul iese din corpul carnal, dar de aceast dat definitiv, rupnd orice legtur cu el i trnd acum dup el i du!lul eteric, pe care l va lepda curnd dup ieirea din corpul carnal. Du!lul eteric triete astfel cteva ceasuri lng asociatul su de e+isten - corpul carnal - devenit cadavru i poate fi v ut de cei din jurul mortului, mai ales n prima noapte, deasupra sicriului sau a mormntului, ca o fantom mut i nemicat. /a va pieri peste cteva minute, materia ei risipindu-se n materia eteric a planului fi ic nconjurtor, servind n viitor la crearea unui nou corp eteric al unui copil ce va m!rca spiritul care va veni n lumea terestr. Din cele spuse re ult c depinde de noi ca acest corp carnal i du!lul eteric, s le avem grosolane sau s le formm mai fine, prin alimentaia noastr, prin gndurile i aciunile noastre no!ile. Dup cum un om - prin cultur mu ical i prin educaia simului mu ical ajunge s perceap cele mai fine note i tonul fiecrui instrument dintr-o orchestr, tot astfel printr-o lung i metodic preparare - care nu este timpul i locul a o descrie - omul i poate face corpul foarte sensi!il, ca au ul i vederea lui s perceap vi!raii mai fine dect cele fi ice i astfel s poat au i i vedea n lumea invi i!il, n lumea astral, care e chiar n jurul su. "semenea persoane sunt rare, dar cei care prin vieile lor trecute, pline de cuminenie, i prin prepararea din viaa pre ent au ajuns la aceast supersensi!ilitate, la aceast simire mai fin dect cea o!inuit - fie auditiv, fie vi ual - sunt datori ca aceste daruri dumne eieti s le pun la dispo iia umanitii, s le ntre!uine e de interesai pentru progresul omenirii. Corpul carnal i eteric constituie corpul fi ic. )rin el contiina noastr, spiritul nostru gndete, acionea n lumea sau n planul fi ic, n lumea supus cercetrilor noastre, n lumea ce cade su! simurile corpului fi ic. Corpul astral 7n alt nveli ce intr n alctuirea omului este corpul astral. /l este format din apte feluri de eteruri, mai fine dect eterul corpului fi ic. "ceast finee re ult din modul de asociere a lor, din distana care i desparte, din mrimea lor, din micarea lor n spaiu, dar mai ales din vite a e+traordinar de mare pe care o au particulele ce compun atomii acestei materii astrale. 1piritul omului ct triete pe pmnt, n corpul su fi ic, nu poate s se manifeste, s ai! percepii auditive, vi uale, tactile etc. dect att ct i permite acest nveli fi ic3 spiritului nu-i poate veni din spaiu nici o tire, nici o manifestare care ar trece hotarul planului fi ic. 1piritul st aadar nchis n trupul fi ic ca ntr-o pucrie. De ndat ce spiritul iese din nchisoarea trupului, el poate s se manifeste mai li!er, devine mai nelegtor, mai v tor n trecut, n pre ent, !a chiar i n viitor, mai puternic n aciunile lui, n voina lui, dar i de ast dat este limitat de nveliul al doilea, corpul astral. Dup cum corpul fi ic poate fi de diferite caliti sau stri de purificare, tot astfel i corpul nostru astral poate fi mai grosolan sau mai fin. De asemenea, dup cum n corpul nostru fi ic circul cureni de for vital, tot astfel i n nveliul astral circulm toate sensurile cureni de for vital venii din spaiu i intrai fr tirea noastr n adncul corpului nostru. "ceast for ntreine vitalitatea corpului astral.

.ateria corpului astral ptrunde toate celulele, toate organele corpului fi ic i iese din el formnd n jurul su o on astral. Din cau a acestei ntreptrunderi, corpul astral - asemenea corpului eteric - reproduce forma celulelor, esuturilor, organelor, forma ntreag a corpului carnal, adic are forma unui om, dar de materie astral. *a fel se ntmpl i cu animalele, plantele i mineralele# toate au n corpul lor materie astral i o form astral. 1 presupunem acum c ar pieri materia fi ic. Cum materia astral reproduce perfect forma corpurilor fi ice, am vedea atunci Gcu ochii mentaliH o lume identic populat cu oameni, animale, plante i minerale astrale J un peisaj asemntor cu cel fi ic, dar format numai din materie astral. "a se e+plic cum spiritelor oamenilor inferiori care, triesc n planul astral, v nd acelai decor ca i pe pmnt, le vine a crede c nc triesc n snul lumii fi ice. "ceast lume astral nu poate fi v ut de oameni ct triesc pe pmnt, pentru c ei nu posed vederea astral. /i nu vd aceast lume, dup cum or!ul fi ic nu vede lumea fi ic din jurul lui. 'i dup cum chiar n lumea fi ic nu poi vedea tot ce e fi ic, dect numai cnd ntre!uine i un microscop, tot astfel n lumea astral, prin e+erciii lungi i perseverente, prin aplicarea unor metode ce solicit mult r!dare i credin, poi ajunge s ve i n lumea astral, s au i mu ica spaiului, cuvinte venite din planul astral de la spirite. Dineneles c i ntre aceste faculti sunt diferite grade, ca ntre au ul, v ul, nelegerea unui copil i ale unui matur, ca ntre inteligena unui sl!atic i a unui om civili at. &nveliul astral este un intermediar ntre corpul fi ic i spirit, avnd rolul de a primi impresiile din afar venite prin nervi i a le transforma n sen aii i, astfel ela!orate, s fie trimise ctre spirit. Corpul astral este sediul n care impresiile venite din afar se transform n plcere sau durere, n sen aii de cldur sau frig, de neted sau aspru etc. /ste sediul de unde pornesc sentimentele de ur, pasiune, genero itate, egoism sau iu!ire. /ste sediul mndriei noastre, a vanitii, a dorinelor sen uale, ntr-un cuvnt este corpul sentimentelor, dorinelor, nclinaiilor no!ile sau josnice. )ersoanele la care s-a format n mod natural vedere astral, aa-numiii clarv tori sau luci i, vd foarte !ine n jurul corpului nostru o aureol cu culori cu att mai vii, tin nd spre ro , cu ct omul este mai cult sau are o de voltare spiritual mai mare. Cu ct omul este mai evoluat, cu att aureola sa este mai definit pe margine, avnd un contur !ine determinat. "ceast aureol nu este n marea ei parte dect radierea n afara corpului nostru fi ic a nveliului astral. Corpul astral al omului sl!atic este mai puin de voltat, avnd o calitate inferioar i vi!rnd numai la dorinele i pasiunile cele mai animalice. *a omul profund credincios, la omul cult, cu desvrire moral, el este foarte de voltat, format dintr-un material fin i vi!rnd puternic la sentimentele no!ile de iu!ire, mil, la au ul unei mu ici sau poe ii su!tile, ntr-un cuvnt la tot ce este no!il, moral i conform cu *egile divine de iu!ire, adevr i justiie. )erfecionarea corpului astral se ndeplinete i din afara lui - de ctre corpul fi ic, i din interior - de ctre un nveli i mai intern, numit corpul mental. Cnd ne gndim la lucruri frumoase, nalte, no!ile, aceste gnduri cheam, atrag din mediul nconjurtor particule astrale fine i elimin treptat din snul su particulele astrale

de calitate grosolan. Cnd gndurile noastre sunt !estiale, josnice, de ur, de nedreptate, atunci atragem - fr tirea noastr - particule astrale de cea mai proast calitate i corpul nostru astral devine grosolan. Cum acest nveli joac un rol foarte nsemnat n e+istena noastr terestr, dar mai ales n cea spaial, se impune s veghem ca mentalul nostru s nu fie preocupat dect de gnduri inspirate de iu!ire, frumos, !untate i mil de aproapele nostru, de tot ce poate nla umanitatea i duce la progresul spiritual i material. )e de alt parte, corpul astral este n intim legtur cu corpul fi ic i din aceast cau orice impuritate a corpului fi ic ar vtma i corpul astral. Cu ct corpul fi ic este mai pur, cu att aceast puritate nlesnete i pe aceea a corpului astral. Cnd un om a ajuns s fie preocupat numai de idei frumoase i altruiste, care au ca !a nelegerea c toi oamenii sunt fraii notri, fii ai aceluiai Tat creator, arunci corpul lui astral nno!ilat nu va mai vi!ra la toate gndurile care curg n valuri prin astralul lumii, ci numai la acelea care sunt frumoase, n unison cu calitatea lui. Dup cum o coard nu intr n vi!raie dect atunci cnd va vi!ra o alt coard de aceeai nlime, de acelai ton, tot astfel ajungem cu vremea s fim micai numai de sentimentele frumoase, potrivite corpului nostru astral. "juni la cunoaterea acestui fapt, nu avem dect s punem n practic voina noastr i vom acorda prin aceast voin corpul nostru astral ca i o coard de vioar, practicnd !inele i iu!ind su! toate formele pe semenii notri. &n stare de veghe, corpul astral al omului funcionea n interiorul corpului su fi ic. &n timpul somnului, corpul astral este atras de spirit afar din corpul pmntesc, pe care l las n pat mpreun cu corpul eteric. Corpul astral apare luci ilor, somnam!ulilor, hipnoticilor ca o mas ceoas, oscilnd, iar n ca ul n care omul nu este prea avansat spiritualicete neputnd s se deprte e de trupul de care ine. Dac ns o persoan este de o nlime mai mare de cugetare este animat de sentimente frumoase, no!ile, atunci corpul astral e capa!il s se ntind, legat printr-un cordon fluidic de materie astral, impercepti!il de su!ire. )e cnd spiritul omului inferior nu poate s se e+prime, s se manifeste, s neleag prin intermediul corpului astral dect atunci cnd e n interiorul corpului fi ic, la omul evoluat corpul astral servete pe deplin spiritului, pentru a cltori n orice parte a pmntului i a se ntoarce n corp cu amintirea celor v ute i au ite. 1piritul triete, se manifest aadar n acest corp astral pe deplin i perfect contient ca i cum ar fi n corpul fi ic. )uterile lui n acest ca sunt mai mari, facultile mai nalte, nelegerea mai deplin, iar deplasarea de la un loc la altul se face cu repe iciunea gndului. ,n tot acest timp trupul carnal st linitit, adormit profund n patul su i i recuperea . /+ist i o serie de stri intermediare. "a de e+emplu spiritul cu haina lui astral prsete corpul fi ic, vaga!ondea n spaiul astral, afl, vede, tie pe unde a fost, dar ntorcndu-se n corp, la deteptarea trupului carnal nu-i mai aduce aminte de nimic. "ceasta din cau c nu s-a sta!ilit nc o legtur deplin ntre creierul fi ic i creierul astral. Corpul astral reintrat n corpul fi ic produce vi!raiile necesare, dar creierul fi ic nu poate traduce acele vi!raii sau nu poate memora impresiile culese de corpul astral n timpul plim!rii sale pe cnd

trupul dormea. &n fine, sunt ca uri cnd pentru un moment omul e contient de plim!rile sale n astral, dar imediat dup deteptare pier toate din memoria creierului su. 'i ca uri din acestea sunt numeroase. 1unt ca uri, cnd n timpul ilei omul e preocupat de re olvarea unei pro!leme tehnice sau de orice alt natur i nu poate gsi soluia cea mai fericit. /i !ine, n timpul nopii, cnd spiritul se degajea mpreun cu corpul astral afar din corpul fi ic, atunci el - lucrnd nc asupra acelei pro!leme - o vede mai clar, i gsete soluia i dup deteptare constat cu mirare c re olv cu mare uurin pro!lema insolu!il de ieri. "cei oameni care i sacrific viaa lor terestr, care lucrea pentru !inele i progresul omenirii, pe msur ce se devotea spiritelor superioare ale spaiului, pe msur, ce ndeplinesc o parte din planul de evoluie al omenirii care li s-a ncredinat spre ndeplinire pe pmnt, aceti oameni de volt n ei corpul lor astral n aa msur c spiritul m!rcat n haina sa astral poate prsi corpul fi ic. Chiar iua sau oricnd voiesc, cltoresc n planul astral, lucrea , gndesc cu putere i nelegere n ecit, dup care revin n corpul fi ic contieni pe deplin i de momentul plecrii, i de momentul sosirii, pstrnd perfect n memorie tot ce a gndit i a v ut n planul astral. 0 dat ce omul a ajuns aceast etap, ncepe s dea adevrata sa valoare vieii fi ice i de acum moartea nu-l mai nelinitete, nu-l mai nspimnt. %iaa terestr capt pentru el alt nelegere. "cum nelege sensul vieii terestre, necesitatea suferinelor de tot felul prin care nva i cunoate pentru iluminarea spiritului su. Dup moartea fi ic duhul se poate arta rudelor, prietenilor, sau dac e vor!a de un om care a ajuns la starea de a se dedu!la, de a-i prsi corpul fi ic, de a iei n astral, atunci poate s se duc la deprtri orict de mari i s se arate unui prieten. ,n am!ele ca uri spiritul atrage din atmosfer particule de materie fi ic pe care le introduce ri corpul su astral i astfel devine mai material, mai vi i!il pentru prietenul su, pentru ochii si fi ici, carnali. &n ca ul n care persoana vi itat este un clarv tor sau un lucid, atunci aceast materiali are nu mai este necesar. Ca urile acestea sunt rare, dar omul cruia i s-a artat o asemenea fantom a unui prieten mort sau viu, crede c a fost nelat de o ilu ie optic, de o halucinaie a creierului, i de cele mai multe ori - de ruine de a nu fi ridiculi at - nu spune la nimeni. 1unt mprejurri cnd oamenii - fr a avea darul luciditii i fr a fi la mijloc o materiali are - totui vd fantoma unui prieten. "ceste persoane au pentru un moment sistemul nervos foarte sensi!il din cau a sl!irii corpului de vreo !oal sau mare osteneal. /i !ine, aceast sl!ire a fi icului da o li!ertate mai mare corpului astral, din care cau el ncepe s funcione e mai intensiv i omul devine pentru acele momente clarv tor, lucid. Dac o persoan are pe cineva drag ntr-o ar ndeprtat i se culc cu gndul ncordat, de e+emplu la mama sa, n timpul nopii va pleca prin vehiculul astral spre mama sa i dac aceasta este ntr-o stare de hipersensi!ilitate, va vedea cteva minute pe fiul su. "cesta e ca ul cnd cel care vede e ntr-o stare e+cepional, dar sunt i ca uri cnd voiajorul care pleac n astral este cel care se afl ntr-o stare spiritual ncordat i se arat mamei sale, a crei stare este normal. "cest ca este e des ntlnit mai ales cnd cineva e n

ultimele momente ale morii sau este ntr-un moment de mare pericol3 ntr-o secund spiritul iese din corpul fi ic i ca un fulger vine lng mama lui i i se arat. "proape ntotdeauna asemenea artri fantomale sunt semnul morii celui care s-a artat. Fndul de iu!ire pentru mama lui, dorina de a o mai vedea sau a-i comunica un secret, o recomandare, l fac pe muri!und ca ntr-o secund, ntre momentul morii i via, s se pre inte fiinei lui iu!ite. Dup prsirea definitiv a corpului fi ic, dup moartea terestr, spiritul nvelit de corpul astral se nal n regiunile superioare ale spaiilor. "ici ncepe s piard treptat din pturile ce constituie nveliul astral, ncepnd din e+terior, care este cel mai grosolan, spre interior. Cu ct pierde din materialul mai greoi al acestui nveli, cu att el se nal mai sus. Cu ct aceast hain este n ansam!lul ei mai fin, cu att mai sus se va nla i spiritul. "m putea compara ascensiunea spiritului n spaiu cu nite !aloane umplute cu ga e de diferite densiti# unele se vor opri mai jos, altele mai sus dup greutatea lor specific, dup puterea cu care sunt atrase de pmnt. Durata acestei ascensiuni este n funcie de calitatea de materie astral a celor apte scoare sau straturi de materie astral. Cu ct stratul de materie astral grosolan va fi mai mare, n lipsa altora mai fine, cu att ederea n straturile inferioare ale planului astral va fi mai de lung durat, de eci, !a chiar de sute de ani. Depinde de noi, ct vreme trim pe pmnt, ca prin viaa noastr, prin gndurile noastre, prin sentimentele noastre s construim astfel corpul nostru astral ca atunci cnd vom prsi trupul fi ic, trecerea prin planul astral s fie mai scurt i ridicarea noastr ctre un plan superior i mai fericit, planul mental, s se fac ct mai repede i ct mai automat, adic contiina noastr s nu mai lucre e n planul astral, prin haina sa astral aproape deloc. 7n om care a avut o via corect, moral, pioas, neleapt, va trece prin planul astral ntocmai ca i cltorul care str!ate adormit n tren anumite regiuni ale rii fr s le fi v ut i deci aprecia. "m v ut c n corpul astral sunt locali ate, fi+ate toate dorinele, poftele, aspiraiile, sentimentele i pasiunile noastre. Dup un timp mai lung sau mai scurt de edere a omului spirit n planul astral, are s vin o vreme cnd el va tre!ui s prseasc i acest plan. *a termenul hotrt pentru acest lucru, spiritul leapd i haina astral, iar omul moare a doua oar. " murit o dat pe pmnt, n planul fi ic i a prsit trupul su fi ic3 acum moare n spaiu, n planul astral, prsind i trupul astral. &nc nainte de a lepda haina astral, tot ce fusese nscris, locali at n acest corp astral# sentimente, aspiraii, pasiuni etc, toate se transcriu n nveliul sau haina intern n corpul mental, su! form de germeni, de esene. )entru a nelege aceast transcriere, voi reaminti ceea ce face planta n vederea perpeturii speciei sale. Copacul face flori, fructe, semine. &n structura intim a seminei, n em!rionul ei se nscrie, se pune ca esen, n stare de germene toate calitile copacului, forma frun elor i a florilor, toate sucurile caracteristice ale diferitelor pri din copac. "colo, n micul em!rion se ngrmdesc imaginile copacului generator, nsuirile lui, necesitile lui etc. Toate aceste particulariti

sunt nchise n em!rion nu su! forme concrete, ci ca imagini, ca fore ce vor sta molcom, somnolente pn n iua cnd aceast smn va fi pus n lumea ei fireasc, n pmntul roditor. "runci i numai atunci aceste fore-esene vor intra n aciune i micul em!rion va reproduce o plant cu frun e, rdcini, tulpin, asemenea cu ale printelui copac care a produs aceast smn i em!rion. 'i evoluia ei va urma pn la completa reproducere a copacului generator. .ateria astral a nveliului astral al omului se va rentoarce n oceanul de materie astral de unde fusese luat, iar omul real, spiritul, se va ridica de acum ntr-un plan superior, n planul mental. Corpul mental &nveliul care, dintre cele descrise pn acum, este i mai apropiat de interior, de spiritul omului se numete corpul mental. /l este format din materie mental, materie cu mult mai fin, i mai eterat ca materia nveliului astral, vecin cu energia, adic n pragul materiei. -olul acestui nveli este de a servi ca centru al inteligenei, al memoriei, al voinei. /l constituie n acelai timp i vehiculul cu care cltorete i lucrea spiritul n planul mental al lumilor. Ca i corpul astral, i corpul mental poate s fie format dintr-o materie mental puin de voltat i neorgani at, sau prea puin organi at. &n acest ca , omul are puteri mentale foarte reduse, judecata ntunecat. 1piritul lucrea la un asemenea om n planul fi ic i astral prin corpul su astral. "a se e+plic c omul inferior, omul sl!atic, este dominat n e+istena lui terestr mai mult de simul foamei, al setei, al odihnei, al cru imii, pentru c n viaa lui pmnteasc spiritul su se manifest mai mult prin corpul simurilor, al pasiunilor, al gelo iei, al poftelor, al fricii, al sentimentelor inferioare, ntr-un cuvnt prin corpul astral i mai deloc prin corpul su mental, care nu este nc !ine organi at. .ateria acestui corp este aa de fin, c nu mai este v ut prin vederea astral de luci i sau clarv tori. Cu ct omul n viaa pmnteasc are o activitate cere!ral mai mare, cu ct su!iectele care fac o!iectul gndirii lui sunt mai a!stracte, cu ct aceste gnduri sunt de un profund adevr i m!riea idei de frumos, de !ine, de iu!ire, de mil, de dreptate pentru toi, cu att corpul su mental se de volt, se organi ea , atrgnd din spaiu, din planul mental particule mentale fine care i de i contri!uie la nno!ilarea, la purificarea corpului su mental. 6u numai c el devine mai fin, dar n acelai timp crete, cum nu poate crete corpul astral, crete n mrime pe msur ce omul se ridic mai sus. )e cnd materia astral se introduce n toate celulele, n toate organele corpului nostru fi ic i formea o inim astral, un ficat astral, un stomac astral etc. - aadar un corp astral asemntor ca form cu corpul fi ic, corpul mental din contr# are o form ovoid, mai mic ca omul, dar avnd ra e care str!at corpul astral, corpul fi ic i ies afar, depind aura format de corpul astral i pe cave o colorea cu culori foarte frumoase. 6umai oameniicare i-au consacrat viaa pentru cercetri spirituale, pentru cultivarea iu!irii aproapelui, printr-un antrenament foarte greu de reali at pentru majoritatea oamenilor din cau a vieii lor fireti pmnteti, numai aceti oameni

foarte rari ajung s li se de volte n fiina lor simul mental. 6umai aceti oameni pot vedea la alii aura mental, culoarea i mrimea corpului lor mental. )e cnd n corpul astral se gsesc mai multe centre Gcha?reH ale simului Gau ului, v ului etcH, corpul mental este capa!il de a vedea, au i, mirosi, gusta sau pipi cu orice parte a lui, cu toat suprafaa sa. Cu alte cuvinte, corpul mental are un singur sum, dar acesta este general, nsumnd toate simurile astralului i fi icului, sim cu mult mai puternic dect cele fi ice sau astrale. 1e nelege c acest sim se e+ercit mai !ine cnd spiritul se afl n planul corespun tor acestui sim, adic n planul mental. 1unt unele persoane care - din cau c n vieile lor anterioare au e+ersat mereu corpul lor mental cu preocupri dac nu nalte, cel puin nu josnice - n viaa pre ent au corpul mental aa de !ine organi at i simul mental aa de puternic, nct n stare de veghe, legai la ochi, sunt n stare s citeasc un iar punndu-l la picior ori la cretetul capului. 1e nelege c asemenea ca uri sunt e+trem de rare. &ntrirea, de voltarea corpului nostru mental tre!uie s o urmrim cu voin i contieni prin activitatea noastr mental ordonat, logic, i animai fiind de sentimente nalte spirituale sau artistice. 1 nu lsm ca mintea noastr, corpul nostru mental s leneveasc, cci n acest ca el va fi asaltat de curenii, de valurile, de gnduri care circul prin spaiu. Cum omenirea pe pmnt, n momentul de fa, este n majoritatea ei nc napoiat, ea eman mereu gnduri care pornesc prin spaiu i dac vehiculul tu mental nu este n activitate, este primitor, vistor, atunci te pomeneti c eti cuprins de o idee, apoi de alta, i mereu gndeti i la un moment dat te miri de unde ai pornit cu gndul i unde ai ajuns. / o gndire de ordonat, deoarece creierul nostru astral i corpul mental au devenit o rspntie unde se opresc torentele de idei ce alearg prin spaiu. 1e cade aadar s fim ateni i s ne revenim, s ne scuturm mintea de idei care rsar fr nici un rost, fr nici o logic. 1 ne silim s avem idei serioase, ordonate, n ordinea lor fireasc. 6umai aa vom organi a corpul nostru mental, numai aa vom e+ercita prin mentalul nostru, ca un magnet, o atracie din spaiu a ideilor !une i vom respinge n mod automat pe cele rele. Corpul cauzal De cnd a aprut omul pe pmnt i pn a i, corpul su mental s-a m!untit n calitate, s-a organi at treptat i s-a difereniat n dou pri. (umtatea e+tern a constituit mai departe sediul voinei i al inteligenei, deci ca vehicul mental, iar jumtatea intern a constituit un nou nveli spiritului, un nou corp numit corpul cau al. , s-a dat denumirea de cau al pentru c n el se nscrie, n esena sa, tot !inele i tot rul pe care l-a fcut omul n viaa lui terestr, n el se nscrie, se aea ca recolta ntr-un ham!ar tot ce a semnat pe pmnt. "ceast recolt va determina n viaa lui viitoare pe pmnt !ucuriile i nefericirile, tot destinul lui, rolul pe care l va juca n viitoarea lui rencarnare. %iitorul su corp mental, viitorul su corp astral i fi ic cu care va tri n viitor pe pmnt vor fi astfel fcute dup cele ce au fost nscrise n corpul cau al. Cu alte cuvinte, tot ce va ntmpina omul n viaa viitoare terestr este nscris n corpul cau al i i gsete cau ele n ceea ce a

fcut pe pmnt n precedenta via. 1emeni ntr-o via i culegi n alt via. Cu alte cuvinte, viaa pre ent pregtete viaa viitoare. 6oi suntem furitorii destinului nostru. Corpul cau al este format i el dintr-un eter e+trem de su!ire, pe a crui finee nu ne-o putem nchipui. /l fiinea n jurul spiritului mii i mii de ani, sute i mii de ncarnri pn ce omul ajunge aa de evoluat nct nu va mai fi nevoie s se mai ncarnne e. "tunci corpul cau al piere i el i spiritul va fi acoperit de un nou nveli format din for comprimat a crei natur nu o putem cuprinde cu mintea noastr sla!, nveli numit corpul !udhic. ,n lungimea secolelor nesfrite i n miile de ncarnri, corpul cau al a nregistrat toate actele, cunotinele i facultile noastre ctigate. 1unt nscrise mii i mii de pagini a tot ce am fost, pe unde am trit, ce am nfptuit, ce !ine sau ce ru am comis - o cinematografie fidel a tuturor vieilor noastre nenumrate. Tot rul pe care l-am putut face n aceste viei, nu contri!uie cu nimic la organi area corpului cau al. Tot !inele ns care l-am facut contri!uie nemsurat de mult la su!tili area, din via n via , a corpului nostru cau al. Credna profund n Divinitate, iu!irea, aproapelui nostru, pn la sacrificiu, gndurile cele mai nalte spirituale, contri!uiesc la nno!ilarea, la fortificarea corpului cau al. Cum asemenea mprejurri sunt ct se poate de rare, evoluia acestui corp este i ea ct se poate de lent. Corpul astral, corpul mental i corpul cau al la un loc constituie n jurul spiritului o nvelitoare material, dar invi i!il, numit perispirit. Tot timpul ct spiritul va fi nevoit s se rencarne e pe o planet oarecare, pentru a se ridica n evoluie spiritual, va purta n jurul su aceste haine pe care le va lepda rnd pe rnd, i le va schim!a mereu cu altele. 6umai pe una o va pstra mereu aceeai, mii i mii de ani, pe toat durata rencarnrilor, i acesta este corpul cau al. Deci totdeauna spiritul are un perispirit n jurul su. Evoluia omului pe p mnt sau n planul fizic *a nceput, omul a fost foarte aproape de animalitate. .intea lui era foarte simpl. Fndurile lui se reduceau la mijloacele de a-i gsi un adpost i a-i procura hran, iar sentimentele sale se concentrau n jurul dorinei de a avea ct mai mult mncare, a-i potoli setea, a-i odihni trupul. )entru reali area acestor dorine el a svrit acte de cea mai mare cru ime# i prsea copiii, pentru a nu le mai da de mncare, ori i omora femeia, ca s-i astmpere foamea care l chinuia. Cunotinele sale erau e+trem de reduse. 6u avea instrumente de nici un fel i singurul mijloc de aprare i era fuga, unghiile si dinii. "semenea tipuri umane au trit pe pmnt n urm cu 9K-8K.KKK de ani. /le se mai ntlnesc pe pmnt, dar pe o treapt evolutiv mai ridicat, prin "ustralia, pdurile Dra iliei ori centrul "fricii. Ceva mai tr iu, omul prin o!servaie, comparaie, suferin, a nvat o mulime de lucruri. Capitalul de cunotine i s-a nmulit. .intea i s-a mai ascuit, iar sentimentele au devenit ceva mai nalte. 1e nscu n el mila. &ntemeia o familie,

iu!este copiii pe care i apara cu sacrificiul vieii. Devine deci socia!il i viaa i se desfoara mai !ogat. !oartea "ctul cel mai enigmatic din e+istena noastr, care l-a preocupat pe om veacuri nesfrite, este moartea. /ste unul din marile mistere pe care noi nu l-am cunoscut, dar pe care acum nalta i nesfrita nelepciune care a creat totul i conduce totul, gsind c omul a ajuns la evoluia suficient de a nelege acest mister, ni l-a revelat. 6ici tiina, nici religia nu ne-au spus nimic n aceast privin. 'tiina merge pn unde se termin materia tangi!il. -eligia merge pn n pragul spiritualitii, dar mai departe nu ne spune nici ea nimic. 6umai spiritele nalte, misionarii Celui "totputernic, ne-au luminat asupra constituiei noastre, asupra modului cum se face aceast trecere de la viaa pmnteasc la cea astral, a spaiilor cereti. /le ne spun c sen aiile care preced i urmea morii sunt infinit de variate de la om la ora i ele depind mai ales de meritul, de nlimea moral a spiritului care prsete pmntul. &n general, separarea sufletului de corp se face gradat, ncetul cu ncetul. 7neori aceast separare se face cu mult timp nainte de ncetarea funciilor organismului nostru. Cu ct legtura fluidic dinte corp i suflet este mai strns, mai puternic, cu att cel ce moare simte o mai mare durere i agonia este mai lung. .omentul de ncarnrii spiritului este plin de fric pentru cei ce au greit n viaa terestr - ce va fi5 unde va merge5 "re impresia c un a!is se va deschide n curnd lng el, n dare va pieri pentru totdeauna. Celor ce au fost !ln i, miloi, morali n viaa lor terestr, moartea le face impresia unei sl!iciuni, i cuprinde o piroteal care i trage pe nesimite ntr-un somn dulce, plcut, care va avea o deteptare fericit. Degajarea spiritului la acetia se face pe nesimite, pentru c, ndeplinindu-i datoriile morale pe pmnt, prin aceasta ei au fost sla! unii de partea material a acestei lumi i de corpul lor fi ic, gndurile lor ridicndu-se din cnd n cnd la lumea spiritual, la !unurile spirituale. Ct lupt, ct agonie la cel ce a fost lipit de !unurile pmntului, la cel ce n-a cunoscut dect plcerile materiale i a uitat c e vremelnic pe acest pmntL Cnd omul e gata s treac din planul fi ic n cel astral, adic din viaa terestr n cea spiritual, se o!serv c funciile se sting din ce n ce mai mult, dei se constat c organele fac mari eforturi pentru a-i ndeplini i mai departe rolul lor, pentru c vitalitatea, fora universal care circul n corpul omului se reduce, se stinge ca i lumina candelei n care s-a isprvit uleiul. ,n ca uri de accidente, procesul acesta fi iologic este scurt, de numai cteva minute, iar n ca de !oal, sl!iciune fi iologic, l cuprinde pe om ncetul cu ncetul. Cnd ora morii a sunat, nici o putere din lume, nici o tiin omeneasc nu poate mpiedica plecarea spiritului din lumea fi ic i trecerea lui n lumea spaiului. ,n momentul n care perispiritul ncepe s se desfac de ade iunile atomilor, moleculelor, celulelor, organelor, de ntregul corp fi ic al omului, acesta simte furnicturi n tlpile picioarelor. Treptat, de-a lungul

e+tremitilor corpului, din mini i din picioare, perispiritul ncepe s se retrag. %italitatea nemaicirculnd n aceste e+tremiti, ele ncep s se rceasc i devin insensi!ile. )erispiritul se retrage apoi din picioare n lungul a!domenului i se ntlnete cu cel din mini n regiunea toracelui. "ici se face un mic popas, dup care retragerea se urmea n lungul gtului, ajungnd n cap, unde nconjoar creierul. Din cau a ngrmdirii perispiritului n craniu, creierul, do!ndete o puternic lumino itate, care radia prin oasele craniului n afar, lumino itate care poate fi v ut cnd camera este ceva mai ntunecoas sau n timpul nopii de ctre cei ce veghea pe lng cel n agonie. &n aceste momente omul e dus, pierdut ca ntr-un vis, i vede defilndu-i pe dinaintea minii toate actele vieii sale, toate ntmplrile prin care a trecut, toate nedreptile i mhnirile ce le-a svrit, toate actele de cru ime sau de iu!ire ce le-a artat. 6imic nu se uit. Toate trec ca un film de cinematograf pe dinaintea spiritului su. &i vede am!iiile nemplinite sau triumful aciunilor lui n alte direcii, vede recunotina celor pe care i-a mngiat sau ura celor pe care i-a fcut s sufere pe nedrept. Te ve i aa cum eti spiritualicete, nu mai eti nici !ogatul, nici mpratul, nici savantul, ci omul cu merite sau cu greeli contra omenirii, contra iu!irii pentru aproapele tu. "ceast revedere a tot ce a ntmpinat i fcut n viaa terestr se face fulgertor i imediat spiritul este cuprins de o uitare complet, de o ntunecime, de o pierdere desvrit a contiinei de sine. De acum spiritul nvelit de perispirit se strecoar afar prin cretetul capului, ieind su! forma unei cee al!urii ce se nl spre tavanul camerei. Cnd tot perispiritul s-a degajat din corpul fi ic, aceast mas se concentrea i reproduce o form de om identic cu a celui ce moare. / spiritul lui, nvelit n perispirit. "cest om de cear, ieit din trupul celui ce ace pe patul de moarte, este legat printr-un fir fluidic invi i!il de corpul fi ic, care ine pentru ctva timp fantoma de corpul fi ic, dup curn o sfoar ine legat un !alon ca s nu se nale. "ceast fantom are o uoar legnare la dreapta i la stnga, ca i cum ar fi micat de vnt, micri ce au ca scop desprinderea cordonului sau firului fluidic de capul celui ce moare. &n fine, cordonul fluidic se desprinde i spiritul i ia !orul spre regiunile eterate ale spaiului, trecnd prin tavan, perei ori fereastr ca i cum acestea n-ar e+ista. )n ce nu s-a desprins sufletul de corp, creierul nc funcionea , vor!irea se poate manifesta3 !ineneles, automat, su! voina sufletului ce s-a e+teriori at, i atunci omul ce agoni ea vor!ete, spune c vede n camera lui fiine fluidice n care i recunoate prinii, fraii sau prietenii plecai naintea lui din lumea terestr. &ntreine o conversaie cu ei, cei de fa se uit, dar nu vd nimic. "ceste fiine invi i!ile au venit din iu!irea ce o poart celui ce moare, s-l conduc, s-l petreac n noua lui cltorie. 7nul din ei este clu a i instructorul n noua via a spaiilor. &n fine, o respiraie prelung, un suspin profund e semnul separrii complete a spiritului de corp. &n acest moment inima i ncetea activitatea i totul s-a isprvit. 0mul real, adevrat, i-a prsit haina trupeasc. &n acest moment solemn cei din jurul mortului sunt cuprini de fiori i jalea npdete n sufletul lor. &ncep s plng, s se jeleasc i s se arunce peste trupul celui ce moare, dar totul este adarnic. / fapta cea mai necugetat, pentru c aceste ipete, e+plo ii sufleteti ale celor ce l-au iu!it, tul!ur spiritul celui ce moare

i nu-i dau li!ertatea necesar de a se separa de trup, !a chiar l atrag, l rentorc n trup pentru cteva momente pentru ca din nou s se efectue e de ncarnarea. Dacar ti lumea ce mare durere, ct mare ru fac aceste lamentaii, s-ar a!ine de la ele. Dac cu adevrat l-am iu!it pe acest om, se impune s ne stpnim durerea. 1 pstram o linite desvrit n jurul lui i n aceast tcere religioas s pronunm n gndul nostru rugciuni fier!ini ctre Cel ce a ornduit aa de su!lim totul, rugciuni care vor da puteri spiritului ca s se poat separa i desprinde de trupul fi ic i cu fore ctigate s se nale n planul astral. 1 nu mai plngem pe cel ce moare, pe cel care se nate ntr-o lume unde omul este mai v tor, mai nelegtor al legilor i fenomenelor, ci s ne plngem pe noi care rmnem nc n planul suferinei, al ntunericului spiritual. 1 nu-i mai plngem pe iu!iii notri, pentru c ei vor flutura mereu n jurul nostru, din spaiu ochii lor vor fi mereu spre noi i dragostea i ajutorul lor mereu vor lucra pentru ridicarea noastr i pentru a ne sprijini n suferine. /i ne plng pe noi, cu drept cuvnt, pentru c nc n-am terminat seria ncercrilor i sufletul lor e torturat de mila noastr. $ac i ei ce pot pentru ntrirea corpului i spiritului nostru, pentru a trece i noi aceste ncercri care ne asigur ascensiunea spiritual. Trecnd pragul morii, spiritul nu-i redo!ndete ctva vreme cunoaterea, contiina, tocmai din cau a condiiilor noi pe care le gsete n planul astral. "ul#urarea spiritului n timpul morii terestre Trecut n planul spiritual, duhul privete n jurul su i l cuprinde o negrit mirare. 1e simte sntos i cu toate acestea vede c cei din jurul su l plng cu lacrimi amare. %rea s le vor!easc celor de fa, dar lucru ciudat, vor!irea lui nu este au it. Crede c poate !oala, sl!iciunea organic sau medicamentele care le-a luat i-au adus o sl!ire a glasului. -idic atunci tonul, dar n adar3 nimeni nu d atenie celor spuse de el. .irarea l cuprinde i mai tare i se ntrea! dac nu cumva visea ceea ce vede i aude. Dar nu, el se vede trea i pe deplin vindecat. &ntruct crede c cuvintele lui n-au rsunet, se gndete c poate cel puin gesturile sale vor atrage atenia lor. 1e ndreapt ctre cel pe care l iu!ete i vrea s-l ia de mn, dar - minune# mna sa se nchide fr s apuce nimic, ca i cum degetele sale ar fi trecut prin mna acelei persoane. )oate, se gndete el, nu sunt destul de ndemnatic, i mai repet gestul, dar i de aceast dat tot fr re ultat. 6u tie ce s mai cread. )rivete n jurul su i recunoate totul. %ede camera n care a cut, recunoate mo!ilele pe care le-a cumprat. /i, atunci ce e cu el5 "scult la cei din camer i nelege ca e vor!a de moartea lui. /l mort5 /l se vede viu, triete. Cum de nu-l vd ai si5 %ede pe unul din ai casei apropiindu-se de pat i nchi nd ochiiunui om. "tunci o groa l cuprinde. Cum, n patul n care a fost pn adineauri este un om, un mort5 Dar groa a sa se mrete pe msur ce privete, pentru c n cadavrul pe care l vede n patul su vede un om identic cu el. 0 groa profund l cuprinde. 2/u sunt mort5M Dar aceasta nu se poate. "ici e o eroare sau se joac o comedie lugu!r pe seama lui5 /l nu poate fi mort pentru c triete. 6u este mort pentru c nu a c ut n neant, n netiina de sine. 6u este mort, crede cel

credincios, pentru c atunci ar tre!ui s se pre inte naintea judecii. )e cnd reflectea el ce o fi la mijloc, vede c se aprind lumnrile la capul mortului. "tunci pornete n strigte disperate# 2Dar !ine, oamenilor, eu nu sunt mortL /u sunt !ine acum, mai !ine ca oricnd. Dar strigtele sale nu se aud, nu mic pe nimeni. 1e procedea la toaleta funerar, unii plng, alii se prefac. . Dar curios# el nelege c unii plng sincer, iar alii n dosul mtii plnsului nu simt nimic n inima lor, pe ct voiesc s arate. 7nii din ei ncep s estime e valoarea lucrurilor din cas, s reflecte e asupra averii motenite. Dup ctva timp ua se deschide i n pragul ei se arat unul din cei mai !uni prieteni cu care a mprit !ucurii i suprri, dureri i plceri. Cum l rete, se repede la el i i strig# 2", dragul meu, !ine ai venit, cel puin tu poi spune acum c aceti oameni se neal, c eu triescL4 Dar lucru curios# nu a mutat picioarele, nu a pit, ci a fost dintr-o dat lng el, fr s tie cum. %rea s-l ia n !rae, dar !raele sale nu apuc nici acum nimic. 'i lucru i mai curios# prietenul care nu-l aude i nu-l vede, trece apropiindu-se de pat prin corpul luiL "tunci vede pe prietenul su foarte a!tut i profund micat, curgndu-i lacrimile sincere. &nelege c l-a iu!it din toat inima. 'i mereu i vine n minte# 2Doamne, dar cum nu-i vine nici unuia de aici ideea c nu am murit.4 Timpul trece, seara vine i rnd pe rnd prieteni i amici se retrag i rmn numai cei ce vor veghea la capul lui. &i privete n tcere i o!serv n jurul lor o lumin colorat. 1e mir ce s fie cu aceast lumin din jurul lor. /l nu a au it niciodat de aura pe care o au toi oamenii n jurul lor. 1e apropie de pat, privete omul culcat i lucru ciudat# el are o lumin, dar nu e colorat ca aceea a celor ce veghea n jurul lui. *ucru i mai curios e c vede corpul celui mort prin N. care repre int lumino itatea cea mai mare. 'i mirarea cretemereu... %ede acum c lumino itatea de la cap este legat printr-un fir luminos de el. "tunci pentru prima oar i se furiea n minte ideea c acela care ace acolo, n patul lui ar putea fi propriul su corp. Dar iar revine. 26u se poate, pentru c eu vd c tot triesc. 6u e corpul meu, pentru c dac eu sunt viu, atunci corpul meu s-ar mica, pe cnd acesta e nepenit. )e cnd reflectea astfel, simte un suflu continuu de fluide n jurul su, dei o!serv c flcrile lumnrilor stau nemicate 'i deci aerul din camer nu se mic nici el. &n goana acestui fluid care se rostogolete n toate sensurile pare a ri sclipiri, forme !i are care vin, trec i pleac de lng el, apar i dispar. &ngndurat, cuprins de nelinite, rete deodat o dr luminoas care se co!oar din tavan n camer, se apropie nvluindu-l. &n curnd se configurea n aceast lumin nite figuri n care recunoate rude plecate de pe pmnt pentru care a simit pe cnd triau o adevrat dragoste. "cum aude i glasul lor# 2Dragul nostru, vino cu noi, tu acum ai prsit regatul um!relor pentru a intra n regatul luminii. Te-am iu!it i acum las-ne s te conducem. %ino cu noi n spaiile nemrginite unde locul tu este pregtit.4 2/u sunt, spune unul dintre ele, copilaul pe care tu att l-ai plns.4 2/u sunt tatl tu pmntean i te-am iu!it n via cum te iu!esc i la moarte i te atept s vii lng mine5M 26oi i-am fost prieteni pe pmnt - spun ceilali - te-am ateptat i te-am asistat n cele din urm momente ale trecerii tale din lumea pmntului n aceea a noastr, lumea astral. /ram colea

n um!r i am ateptat momentul cnd, n fine, tu vei fi neles trecerea ta peste fluviul neca urilor, din viaa material n cea spiritual. %ino cu noi s-i urme i destinul n spaiul infinitL %ino s te refaci de ncercrile pmnteti, nainte de a-i lu !orul spre regiunile divine. Corpul tu carnal e mort, vino ntre cei cu adevrat vii i nelegtori.4 Dar el respinge cu violen acele fiine pe care le socotete nite creaturi ale viselor sale, vedenii ale comarului n care se !ate de ctva vreme. 2Da, voi avei nfiarea celor scumpi ai mei, dar voi nu suntei ei. )lecaiL %oi suntei nite um!re, pe cnd eu sunt un tritor. %edei !ine c eu v vd tot aa cum am v ut i pn acum. Cum spunei c eu sunt mort5 %edei, eu sunt aici pe pmnt i de mine mi voi relua tre!urile.4 'i fiinele astfel respinse se deprtea triste. , se pare c aude spunndu-i-se# 26oi rmnem alturi de tine, gata de a veni la chemarea ta.M -a a luminoas dispare i el rmne scufundat n gnduri. 2Doamne, dar cnd are s se risipeasc aceast negur ce m apas54 1e face iu i el tot n aceast nelmurire rmne. "tunci i vine n gnd s fug de acolo, dar gro vie# o putere, ceva ca un magnet, l ine legat de aceast form omeneasc n care el refu s vad propriul cadavru. &ncetul cu ncetul se nate intuiia c tre!uie s fie ceva comun ntre el i acest om ntins n patul lui. &ncep iar a defila prieteni, rude, curioi, cuprini de mil i regrete, alii rmnnd indifereni. %ede pe florari care aduc flori, vede pe cei ce servesc n oca ii mortuare, iat i pe medicul care face cea din urm vi it, cu inima uoar i toat sinceritatea i minciuna ce se ascunde n dosul voalului ipocri iei. 1e face sluj!a religioas i el, mpietrit, nu tie ce s mai cread, ascult i el pn la sfrit. Dar cnd a sosit momentul s fie luat cadavrul pentru a-l pune pe carul mortuar, o groa l cuprinde, ip, url, alearg, se roag de unul, de altul, cere s se conving dac acest corp este al su. 0!osit, cade n letargie i cere s i se aduc medicul, ca s-i dea ceva fortifiante spre a-l readuce la via. 6imeni nu-l vede, nimeni nu-l aude. Dar disperarea cea mai gro av o ncearc atunci cnd a ajuns la cimitir, unde vede cum l aea n groap. 6iciodat cntecele religioase nu l-au ptruns ca acum. 0 puternic credin se nate n el i mintea i fuge ctre Cel "totputernic. 2Doamne, Doamne, f minunea ca acest cadavru s se ridice ca pe vremea lui ,susL4 Dar minunea nu se produce. Dumne eu este departe i "jutoarele *ui sunt neputincioase pentru a schim!a *egea vieii i a morii sta!ilit de divinul Creator. Dulgrii de pmnt se rostogolesc cu un sunet ngro itor peste cociug. Capul i se pleac i se las trt de ideea c ntr-adevr corpul ae at n pmnt a fost al su, c a plecat din lumea pmntului. "ceast nelegere, aceast idee la cei care s-au mpcat n lumea suferinei cu ideea morii revine mai repede. *a alii care au trit mai intens, s-au !ucurat de toate !unurile pmnteti cu tot elanul, care au fost lipii de materie, aceast nelegere ntr ie foarte mult, spiritul lor stnd n apropierea gropii sau revenind spre a-l vi ita. Cei ce au cre ut c viaa este att ct este pe pmnt, cei cu totul alipii vieii terestre stau ani n preajma cadavrului, asistnd la destrmarea, di olvarea prticic cu prticic a corpului lor, v nd cum viermii se hrnesc cu ceea ce a fost el odat. .oartea fi ic este deci o natere n lumea astral, natere

care se aseamn cu cea fi ic. &ntr-adevr, n momentul naterii, noul-nscut trece printr-o mare pceal provenit de presiunea e+ercitat asupra copilului n momentul e+pul rii, de tierea cordonului om!ilical care silete sngele s ia alte direcii n corpul copilului, de ptrunderea aerului n plmni i de prima respiraie aerian. Din cau a acestor suferine, noul-nscut are nevoie de odihn. -udele apropiate, dup primele ngrijiri, l culc n leagnul lui dinainte pregtit de dragostea matern i l las n linite s doarm, pentru a se o!inui cu noile condiii de via. /i !ine, tot astfel se petrece i cu cel ce se nate la viaa astral. Ca i la copil, trecerea dintr-o lume ntr-alta se face cu oarecare durere, resimit n special la cap. 'i el sufer ruperera unui cordon om!ilical - cordonul fluidic care unea corpul astral de cel fi ic. 'i el tre!uie s se o!inuiasc cu noua via astral ca i copilul venit n lumea fi ic3 i n fine tata, mama sau alte persoane apropiate ce au prsit naintea lui pmntul, arat celui venit n lumea astral toat dragostea i l nfoar cu o ptur fluidic ce-l adoarme, pentru ca n acest repaus mental omul venit n acest mediu s se o!inuiasc i natura s lucre e asupra sa, fr tirea lui. 6umai astfel se face separarea de cei iu!ii lsai pe pmnt, de suveniruri, de !unuri materiale. Cnd acest proces s-a ndeplinit, spiritele ce l-au asistat la trecerea din lumea terestr revin lng acest suflet i l nconjoar cu toat dragostea lor. 1piritul ghid l ia atunci i-l duce n spaiul astral. Viaa omului n planul astral 0 dat ce s-a rupt orice legtur dintre corp i perispirit, spiritul cuprins nc de pceal, de ntunericul contiinei, este luat i purtat n spaiu pin la acel nivel al planului astral pn unde materia acestui plan se potrivete cu materia astral a perispiritului. 6u este dus mai sus deoarece condiiile de e+isten din regiunile superioare ale planului astral nu i-ar permite, acelea fiind mai fine, nepotrivite cu natura corpului su astral. &n acest nivel i numai n acesta spiritul triete i se poate deplasa n toate prile. Durata pcelii, a ntunericului care nconjoar mintea spiritului, varia dup viaa pe care a dus-o omul pe pmnt. *a unii este lung, foarte lung, la alii scurt, cum a fost n e+emplul precedent, cnd aproape dup o jumtate de or sufletul se vede n lumea astral. &n general ns, chiar la spiritele ceva mai evoluate ieirea din ntunericul pricinuit de trecerea pragului morii se face ceva mai tr iu, dup cteva ore. *a acetia spiritul ncepe s aud oapte n jurul lui, care devin din ce n ce mai clare. &n fine, l aude !ine pe spiritul su povuitor, care i spune s se roage Celui fr de nceput i fr de sfrit. /l i nal mental ruga ctre "totputernicul i treptat lumina se arat n jurul su. Ca la un revrsat de ori se luminea totul n jurul su. "cum vede i nelege noua sa situaie. *umina n planul astral este ceea ce respiraia este pentru noul-nscut n planul fi ic. /a nu vine puternic dintr-o dat, deoarece spiritul transpus din planul fi ic n cel astral nu ar suporta-o. 7nele spirite ies din ntuneric foarte repede, pe cnd altele foarte tr iu, dup ile, sptmni, luni sau chiar ani. 1piritul evoluat - dup ce i-a revenit la contiin, dup cteva ore de la moartea terestr - este luat de spiritul su ghid i dus acas la el, sau la !iseric, ca s-i

vad corpul, haina sa carnal rece i nensufleit, pentru ca privindu-l s neleag c adevrata sa via nu este pe pmnt, c ceea ce vede nu era el, omul real, ci o simpl hain ajuns acum drpnat prin ntre!uinare ndelungat sau prin !oal. :ain pe care a tre!uit s o prseasc ca nemaiputndu-i folosi la nvtur, la avansarea spiritual n viaa terestr. "cest spectacol i produce o mare traum spiritual, pentru c i face foarte ru !ocitul celor pe care i-a lsat pe pmnt. *acrimile lor, spiritualicete, se transform n ruri de lacrimi pe care cu greu le trece. 6u este deci !ine s plngem pe cei plecai dintre noi. *e ngreunm ascensiunea spiritual. &i tul!urm cu lamentrile noastre, i atragem ctre planul fi ic, ctre noi, n loc sale nlesnim !orul ctre regiunile nelegerii adevrurilor eterne, ale vieii din planul astral, care este mai apropiat de real dect cea terestr. .ai !ine s-i ajutm prin rugciunile noastre. Toat rugciunea se nal n infinit i vi!raiile ei n materiile eterice, fine ale planului astral. -ugciunea d puteri spiritului, l ajut la demateriali area fi ic complet i la evoluia lui n aceast nou lume n care se gsete. 1piritul apoi nsoete corpul su pn la mormnt i vede cum l aea n locul unde se va desface n prticele din ce n ce mai mici de materie. Din pmnt, aer i ap, din materie fi ic a fost format, din momentul conceperii i pn n ceasul morii3 n pmnt, n aer se rentoarce corpul fi ic dup ce a fost prsit de purttorul su real, de spiritul su, materie fi ic ce va intra n ciclul fi ic pentru a forma noi corpuri vegetale, animale i umane. 1piritul-clu l ia apoi pe noul-nscut n lumea astral r-l poart prin toate prile pe unde i-a petrecut viaa terestr, i spiritul i retriete, n haina sa astral, toat viaa terestr, ntr-un chip fulgertor. /ste o reamintire a fa elor acestei viei, pentru a-i da prilej spiritului ca s medite e ce fel de fapte a fcut, care au folosit sau nefericit pe alii, ce fel de vor!e a spus, ce gnduri l-au frmntat i din anali a lor s trag conclu ii foarte e+acte despre viaa pe care a dus-o pe pmnt. Dup ce a fcut aceast cltorie, spiritul i ncepe n astral ucenicia, su! clu irea spiritului superior care l nsoete mereu din momentul de ncarnrii sale. &n astral spiritele evoluate desfoar o intens activitate, fiecare avnd o misiune de ndeplinit fie pe lng spiritele neevoluate ce au domiciliul n astral, fie devenind clu e pe lng spiritele ncarnate de pe pmnt, conducndu-i i aprndu-i de influene negative i de dumnia altor spirite neevoluate. Dac aceast via este oarecum plcut pentru un spirit evoluat, pentru c el curnd se o!inuiete cu ea i i d seama de trecerea care a avut loc, nu tot astfel este i cu un spirit neevoluat. *a acesta ieirea din ntuneric se face cu mare greutate, dup vreme ndelungat de la de ncarnare. )e cnd se tre ete i ncepe s se oriente e, se vede i se simte n cociug, n ntunericul mormntului. &i este frig, foame i simte o puternic durere fi ic, deoarece corpul su astral este puternic impregnat cu materie fi ic. De aici nevoia de a se arde lumnri, pentru c aceste spirite de ncarnate le resc n lumea fi ic, luminndu-le ntunericul mormntului. Dar

aude un glas care i spune s prseasc mormntul3 e glasul spiritului su ghid i, susinut de acest spirit, el iese la suprafaa pmntului i ctva timp rtcete n jurul gropii. &n aceste momente cei care locuiesc n vecintatea cimitirelor au prilejul s vad um!rele celor mori m!rcai n al!. 6ici acum spiritul nu-i d seama de schim!area ce s-a ntmplat cu el. 1piritul-clu l poart pe acas, unde are o impresie foarte peni!il, o frmntare cumplit, v ndu-i !unurile mprite, risipite, folosindu-se alii de ele. "ceast durere i este necesar ca s trag nvminte c averile acumulate nu folosesc omului real n e+istena lui venic dect n msura n care ct a trit pe pmnt a putut alina cu ele durerile altora, a produs !ucurie copiilor sau a ridicat din mi erie pe alii. Cei care au fost ptimai, !eivi, cartofori, afemeiai, sunt lsai de clu s vi ite e localurile unde se practic asemenea patimi i, la v ul celor care se dedau la aceste pasiuni, ei sunt cuprini i mai puternic de viciile lor, dar nemaiavnd corp fi ic, organe fi ice, ei nu-i pot potoli pasiunea3 plcerile care i-au copleit cnd erau pe pmnt, i de aici o durere i mai sfietoare. .ult, foarte mult vreme pentru cei vicioi, pentru cei ri, care au semnat n jurul lor numai ur i de astru, viaa n astral este nefericit, dureroas, cu mult mai chinuitoare dect cea terestr, pentru c simurile n acest plan sunt mai puternice dect n lumea fi ic. -tcesc n toate prile, sunt !uciumai de pasiunile lor i au contiina deplin a durerii lor nesfrite. )entru aceste spirite, viaa petrecut n necontenite dureri corespunde viii descrise de preoi, corespunde iadului, unde omul sufer de focul curitor al pcatelor de pe pmnt. Cum pn a i majoritatea omenirii se gsete pe o treapt foarte joas din punct de vedere moral i spiritual, nelegem c i n spaiile astrale miun o lume imens de spirite cu aceleai sentimente, cu aceleai greeli, cu aceleai nenelegeri, cu aceleai nclinaii spre ru ca i atunci cnd triau pe pmnt. Cum aceste spirite triesc la !a a astralului, nelegem caici la suprafaa pmntului ele se amestec n viaa oamenilor de pe pmnt. /le simt o nespus plcere v ndu-i i pe ei c ui ct mai adnc n aceast !estialitate. &n netiina lor, n pornirea lor spre ru, cei care au fost !eivi pe pmnt ndeamn pe pmnteni s !ea, s fac e+ces, s se m!ete. Cei ce au fost nite mincinoi se complac pe lng alte persoane de acest fel, ndemnndu-i s mint mereu. "lii roiesc prin casele de joc, influennd prin cuvintele lor spiritul vi itatorilor ca s-i ncerce norocul, cu deplin tiin c i mping la pasiune, c ei se vor ruina pn la ultima centim. Toat gama pornirilor spre ru este pus rnd pe rnd n aciune, pentru a ndemna i pe ali pmnteni ctre fapte rele. "a nvrj!esc frai ntre ei, seamn discordie, provoac divoruri ntre soi, mping copiii pe ci rele etc. Toate acestea le svresc mpini de natura lor napoiat, neevoluat sau din r !unare. &ntr-adevr, n planul astral i aduc aminte de persoanele de la care n viaa precedent sau n viei anterioare au suferit nedrepti, calomnii sau alte prejudicii. /i !ine, le caut, le gsesc n planul fi ic, pe pmnt, i toat ura lor o revars asupra acestor oameni de care se in tot felul de neca uri, de nereuite, de !oli i nenorociri. Dietul om caut o e+plicaie, dar nu o gsete pentru c viaa lui actual o tie foarte corect i atunci murmur

contra lui Dumne eu c-i d numai suprri, dureri i nenorociri, nemeritnd asemenea lovituri. /l nu tie, srmanul, c a greit n alt via fa de cineva care acum se r !un din spaiu, ori de pe pmnt, dac s-a rencarnat. 1piritele neevoluate, netiutoare, care fac ru, care torturea pe cei de pe pmnt i rspndesc n jurul lor numai suspine i dureri, sunt acele entiti din spaiu pe care !iserica cretin i numete draci. 6u e+ist deci draci, demoni, ci e+ist via napoiat pe pmnt i n Cer, e+ist spirite neevoluate, netiutoare, ncarnate - pe pmnt, sau de ncarnate - n spaiu. "ceste srmane spirite napoiate vor fi pedepsite i n planul astral pentru faptele lor rele. 1unt lsate n aceast rtcire vreme lung, de eci i sute de ani, pn cnd ele nsele i vor da seama de starea n care se gsesc, pentru c de la un timp sfaturile spiritului-clu i ale celorlalte spirite evoluate care le vin n ajutor lucrea asupra lor i de la o vreme ncepe s ncoleasc n ei nelegerea noii lor viei, ncep s se ciasc de toat viaa lor terestr, de greelile acelei viei i se hotrsc pentru ndreptare. Cnd spiritul a sosit n planul astral - dup ce a ieit din ntuneric i i-a revenit pe deplin - printre alte ntre!ri care i vin n minte e i aceasta# 2Ce s-a ntmplat cu mine54 i aduce aminte de o amorire, de un lein n care a c ut cnd era pe pmnt, care vede c a durat pn ce a ajuns n planul astral. 1e lmurete c a murit n planul fi ic i c s-a deteptat n planul astral. 'i n minte i fuge a doua ntre!are# 2Dar ct s fie de atunci5 Ct timp am stat eu aa adormit54 1e silete s ai! o noiune a timpului, dar aici noiunea de timp este alta, cu totul deose!it de cea de pe pmnt. "nii par ile, secolele ani, e+istena omului pe pmnt foarte scurt. 1piritul nu are noiunea timpului pentru c nu are ceva dup care s aprecie e scurgerea lui. Ct triete omul pe pmnt are ca punct de reper pentru msurarea timpului rsritul i apusul soarelui, iua i noaptea, schim!area vremii o dat cu venirea noului anotimp sau diferite instrumente de el inventate. "a ne e+plicm pentru ce n comunicrile spiritiste, cnd este vor!a de a se fi+a termene, spiritele greesc de multe ori. &nfiarea omului n planul astral e asemntoare cu cea de pe pmnt, numai c e fluidic, diafan, putndu-se vedea lucrurile din spatele lor ca printr-un geam. Cnd o persoan este magneti at i spiritul se e+teriori ea , ea se arat asistenei ca un fum al!uriu, ca o cea, pre entnd o form identic cu aceea a omului fi ic alturat din care a ieit. Talia omului astral este ns mai mic dect aceea a omului fi ic. Dac spiritul voiete, poate da nveliului astral orice form, orice nfiare# aceea a unei alte persoane, ori chiar a unui animal, cine, pisic, urs. "semenea fenomene se pot repeta i n edinele de dedu!lare prin magneti are, magneti orul rugnd spiritul s dea nfiarea unui animal corpului su astral. Dei omul astral mai are picioare, ntruct aceste picioare n lumea spaiului i a fluidelor nu mai funcionea , ele se reduc, se su!ia , pre entndu-se la spiritele mai evoluate ale planului astral ca dou prelungiri ale a!domenului.

Ca i cnd tria pe pmnt, aici tot vointa e motorul noului organism i ca i n lumea fi ic, tot dorina constituie a+a principal, i vorul aciunilor duhului. Dorete ceva i apoi pune n aciune voina pentru a-i satisface dorina. Dei duhul locuitor al planului astral mai are picioare, n deplasrile sale nu se folosete de ele, ci dorete s fie ntr-un anumit loc i cnd s-a hotrt a i sosit acolo unde vroia s fie. %ite a de deplasare e mai mic dect aceea a gndului, dar este mai mare ca aceea a luminii. "ceast a!sen de tran iie ntre punctul de plecare i cel de sosire e greu de neles pentru omul terestru, o!inuit cu micarea greoaie a materiei fi ice i fr o repre entare contient a e+perienei astrale. 1e ntmpl omului carnal s vise e c plutete prin aer, c alearg ca un nor mnat de vnt, peste dealuri i cmpii, situaie care l umple de mirare i n acelai timp de o sen aie nespus de plcut3 aceasta ns e departe de a fi egalat cu aceea pe care o simte omul cnd se transport instantaneu de la un punct la altul prin infinitatea planului astral. Corpul astral pre int i dou mini, dar ele nu mai au funciunea minilor carnale. / destul ca duhul s-i ndrepte atenia spre ceva, spre o plant astral, fluidic, i are de ndat impresia tactil a acestei plante. &n alte mprejurri, ntinde minile spre o!iectul pe care vrea s-l ating i din minile lui pleac un fluid care se duce i se com!in cu fluidul o!iectului, avnd astfel o sen aie de contact. "paratul digestiv, circulator, e+cretor i respirator - care n corpul fi ic al omului umpleau cavitatea toracic i a!dominal - n planul astral nu-i mai au raiunea de a e+ista, pentru c omul aici nu se mai hrnete i nu mai respir elemente ale materiei fi ice, rmnndu-i doar amintirea lor, pentru timpul cnd spiritul va veni iar n lumea fi ic. Ct privete organele genitale, ele dispar cu totul. 0mul astral este fr se+, nici !r!at nici femeie. 1e+ualitatea nu e+ist dect n lumea fi ic i se+ul se schim! n seria rencarnrilor dup necesitate, dup cum vor decide spiritele conductoare ale omenirii. &n general, cnd va tre!ui ca spiritul s desfoare pe pmnt o voin hotrt, o judecat profund, spiritul va veni pe pmnt su! form de !r!at. Cnd ns spiritul va avea s treac prin grele ncercri n viitoarea ncarnare, cnd deci i se va cere o mai mare re isten la durere, o sensi!ilitate mai accentuat, o r!dare mai mare, spiritul va veni su! form de femeie. Toat viaa omului astral e concentrat n gndire, astfel c creierul su astral are apro+imativ aceeai mrime ca i fostul creier fi ic i tot din aceast cau a capul i pstrea mrimea i forma capului fi ic. Cunoaterea, nelegerea, contiina omului astral, n totalitatea ei, se arat mai clar, cu un ori ont mai vast dect cea de pe cnd era pe pmnt. 0rganele de sim - ochii, urechile, nasul - se menin ca form i ele, dar funciile lor respective nu mai sunt locali ate n aceste organe. 1imul este rspndit pe toat suprafaa corpului, duhul avnd percepii vi uale, auditive, olfactive, gustative i tactile, prin ntreaga suprafa a corpului astral i cu o intensitate ce ntrece cu mult pe cea a simurilor din planul fi ic. Duhul dedu!lat al unei persoane magneti ate va au i sunetele cele mai fine, oapta cea mai su!til, neperceput de ceilali carnali.

Ceea ce e curios este c sunetele n aceast lume fluidic au culoare. )rin urmare, dei spiritul n planul astral are ochi, vederea nu se reali ea prin intermediul lor, ci cu ntreaga suprafa a corpului astral. 0mul astral ns nu vede lucrurile numai la e+teriorul lor, ci vederea lui ptrunde prin interiorul corpurilor. Tre!uie s spunem c toate lucrurile i fiinele din planul astral sunt ntr-o oarecare msur luminoase i vederea spiritului ptrunde prin lumina lor pn n cea mai profund constituie a lor. 1piritele se vd unele pe altele, dar numai cele care sunt de aceeai valoare evolutiv. 7n spirit superior vede pe cel inferior, dar unul inferior nu vede pe cel superior, n afar de ca ul cnd spiritul superior vrea s se fac v ut, producnd pentru acest lucru o dispo iie anumit a materiei astrale din corpul su astral. &n acest ca , spiritul inferior vede trecnd o scnteie, dar nu tie cine a fost, nu-l recunoate, pentru c nu-i vede forma corpului astral, chiar dac acest spirit i-ar fi fost cunoscut. 0 alt e+perien a duhului din planul astral care l uimete peste msur este c el vede gndurile altora, cnd vrea, dar constat c acest lucru l poate e+ercita numai asupra spiritelor inferioare lui, fr a fi capa!il de a vedea gndurile spiritelor superioare lui. "ceast vedere a gndului este pus n eviden i n edinele de magneti are. 0 dat duhul e+teriori at, magneti orul va gndi, iar duhul va citi gndurile, persoana adormit Gtrupul carnal al duhului e+teriori atH reproducnd ver!al aceste gnduri ale magneti orului. Chiar n viaa ordinar se dau diferite spectacole cu persoane adormite, mediumi, care citesc gndurile asistenilor din sal. Dar cea mai frumoas dintre facultile ctigate n acest plan astral este facultatea, aproape divin, de a transforma o idee ntr-o fiin real. 0mul a au it de pe cnd era n trup de carne pe pmnt, de puterea creatoare a cuvntului, dar nu i-a neles sensul. "ici e destul s gndeasc la ceva i imediat apare vederii sale o fiina astral. 0mul creea aadar n planul astral, n mic, ceea ce a creat n mare Tatl ceresc numai gndind - universul cu tot ce se cuprinde n el. / greu pentru mintea omului de pe pmnt s neleag asemenea lucruri, deoarece pe pmnt nu a trecut prin nici o e+perien asemntoare. /ste adevrat c pictorul sau sculptorul are la un moment dat o inspiraie, o idee pe care caut s o materiali e e ntr-un ta!lou sau statuie, dar aceast creaie fcut prin munc fi ic i din material fi ic e departe de ceea ce creea spiritul gndind n planul astral. Curios ns# aceste creaii ale gndirii duhului, aceste forme tritoare, dup puin timp pier, ele sunt efemere. Din timp n timp, n planul astral spiritul este cuprins de o uoar letargie, care ar corespunde cu somnul omului carnal. *a revenirea din aceast dulce reverie, aceste forme vieuitoare create de spirit nu mai e+ist. Creea mereu i mereu pier creaiile sale, un fel de munc a )enelopei.

Cnd gndurile spiritului sunt nsoite de sentimentul profundei recunotine ctre Cel 6ev ut, Creator al spaiilor infinite, atunci creaiile lui sunt de o frumusee rpitoare i el este cuprins de o sen aie deose!it, care i umple fiina cu o nesfrit fericire. &n lumea fi ic omul vede lucrurile i fiinele pentru c sunt luminate la e+terior de lumina venit de la soare, lun i stele, distingnd astfel forma i culoarea lor. )rivit n profun ime, materia planului astral se arat al!astr nchis i n el se desemnea fiinele i lucrurile luminoase i colorate cu forme diafane, cu nori strve ii. Totalitatea lor constituie, ca i pe pmnt, peisaje fluidice care reproduc imaginea celor de pe pmnt, dar cu mult mai splendid. )rivind n jurul su i mai ales spre pmnt, spiritul vede un imens ocean de materie astral, prin care vede cum alearg cu mare vite cureni, valuri fluidice ce par a avea uneori o direcie, alteori avnd un joc de !alansare sau sensul unor vrtejuri colosale care se pierd n deprtare. Curenii i vrtejurile acestea fluidice par a sta!ili un hotar mai evident ntre lumea astral i cea fi ic a pmntului. .ari sforri i mari dureri ncearc spiritele ca s nving aceti cureni astrali, pentru ca s se pun n comunicare cu cei lsai pe pmnt. "ceast comunicare ei o reali ea prin voina lor, dar mai ales sunt ajutai de apelul, de rugciunile fier!ini ale celor de pe pmnt, care solicit comunicarea cu cei plecai n lumea invi i!il. -ugai-v, gndii-v mereu la cei scumpi ai votri, care au plecat n Cer i ei v vor vi ita. De cte ori i fuge spiritului gndul la cei iu!ii lsai pe pmnt, el face eforturi ca s comunice cu ei, dar nu o poate face dect foarte rar i atunci doar n somnul lor terestru sau n edinele spiritiste. 6u numai curenii astrali mpiedic spiritele s intre n comunicare cu fraii lor ncarnai de pe pmnt, ci alturi de aceast !arier mai este suferina - nespus de mare - pe care o ndur spiritele, pentru c venind ctre lumea fi ic se aga, de corpul lor fluidic particule de materie fi ic, particule care le provoac mari dureri. 'i cu toate acestea el sufer, se sacrific n dragostea ce o poart unei mame duioase, unei soii neconsolate, unui copil iu!it, pe care i-a lsat pe pmnt, pentru a-i ncuraja, instrui i apra. Comunicarea cu lumea astral se reali ea cu att mai uor cu ct gndurile noastre sunt mai concentrate la cei plecai n lumea spaiilor, cu ct n sufletul nostru i !u ele noastre murmur rugciuni mai fier!ini, cu ct noi le mprumutm fluide mai multe i mai fine din corpul nostru n timpul edinelor de spiritism. Ct timp a trit pe pmnt, omul a iu!it cu toat puterea sufletului su o fiin, o mam, o soie, un copil. 1ufletul lui se simea att de strns legat de aceast persoan, c se socotea fericit alturi de ea sau nefericit departe de ea, fiind n stare de orice sacrificiu pentru aceast fiin iu!it. .ai tr iu, ajuns n planul astral, este ntmpinat de fiina iu!it, plecat naintea lui, i n compania ei i va petrece toat viaa astral. Cuvintele ne lipsesc pentru a descrie sentimentul de fericire resimit de aceste fiine n e+istena lor unit, n aceast lume a celor mai profunde simuri. &n planul astral, ca i n planurile superioare, e+ist o ierarhie deplin - de la spiritul cel mai netiutor pn la cele mai evoluate ale acestui plan. *a !a a planului astral

locuiesc, se mic spiritele neevoluate, vicioase, sinucigaii, criminalii, to+icomanii etc. ntr-un nivel mai ridicat este o alt serie de spirite ceva mai evoluate i totui napoiate prin avariia, egoismul, gelo ia, rutatea lor. &ntr-un nivel i mai nalt sunt spiritele care tind spre nlare, cu tendine spre !ine, dar posednd totui urme de aplecare spre ru. &n fine, n nivelele superioare plutesc spiritele evoluate care, de curnd venite n astral, ateapt trecerea n planul superior, n planul gndirii, planul mental. /+ista aadar n planul astral - de la !a a lui spre partea lui superioar - o scar pe care se nir, dup gradul lor evolutiv, spiritele de la cele mai ntunecate la cele mai evoluate. %oina unui spirit superior este porunc pentru spiritul inferior i aa din grad n grad, pn la cel mai nalt. &n acest plan astral, n afar de spiritele plecate de pe pmnt prin moarte, mai rtcesc din cnd n cnd i spiritele celor capa!ili de a se dedu!la i pleca, n cercetare n planul astral. .ai sunt apoi spiritele persoanelor magneti ate, care au fost trimise dup anumite spirite de ctre magneti orii lor, pentru a le aduce anumite cunotine. Tot n acest plan mai rtcesc spiritele nefericiilor care trind pe pmnt i ruinea fi icul cu droguri morfin, eter, cocain, cloroform etc. Tot n planul astral se mai gsesc sufletele animalelor, spiritul vegetalelor i al mineralelor. 1piritele animalelor sacrificate de om pentru e+perienele sale sau pentru nutriie formea la !a a astralului o on nfiortoare, prin care spiritele care au prsit pmntul a!ia pot str!ate, su! protecia ghidului i a spiritelor apropiate. Tot n regiunea aceasta se afl i arhetipurile-form ale corpurilor de pe pmnt din trecut i pre ent, !a chiar modelele celor viitoare. "m putea compara astralul cu dulapul unui arhitect, n care se pstrea o serie de modele, planuri. Cnd se pre int un client - un duh candidat la ncarnare - se materiali ea unul din aceste planuri ntr-o construcie pe pmnt. "ceste formearhetip au fost create de Divinitate, n planurile divine. Din planul mental, unde au fost fcute din esena materiei, au trecut n planul astral, unde au fost m!rcate i cu materie astral. "ici ateapt momentul cnd vor veni n lumea fi ic pe pmnt. Clieele acestea astrale nu repre int doar arhiva i viitorul corpurilor de pe pmnt Gminerale, vegetale, animale, oameniH3 ele repre int i memoria gndurilor i a faptelor entitilor. "cei oameni carnali care au darul pre icerii viitorului, care au darul dedu!lrii, trec n planul astral i aici citesc clieele viitoarelor evenimente apropiate j ale gndurilor din trecut, pre ent i viitor ale anumitelor persoane. "ceti oameni sunt foarte rari i dup cum e+ist medicamente autentice i medicamente false, tot astfel n aceast materie sunt i oameni pretini v tori ai faptelor din trecut, pre ent i viitor, oameni care amgesc pe !ieii muritori ai pmntului. 1piritul omului - fie pe pmnt, fie n planul astral - este toarte activ, nu st n repaus niciodat. &ntr-adevar, n lumea fi ic, noaptea, pe cnd trupul doarme i primete din spaiu fore noi, spiritul lucrea mereu, anali ea , com!in, cltorete prin spaiu i trage nvminte din tot ce a v ut i au it n timpul ilei,

ori n timpul nopii prin spaiu. "ceast activitate se desfoar cu o vite incredi!il. Ca s ne facem o idee despre aceast vite cu care lucrea spiritul, voi aminti c n ca de mare pericol, s icem n ca de nec, defilea naintea minii lui cu o vite vertiginoas toate actele, toate suvenirurile vieii lui din copilrie i pn n acel moment, care poate s fie chiar momentul morii. Durata acestei panorame cinematografice a unei ntregi viei carnale nu ine mai mult de cteva secunde. &n legtur cu aceasta se vor!ete n diferite tratate de un vis provocat de o lovitur fi ic, vis care s-a desfurat n mai puin de o secund. &n timpul somnului, un om visea c e acu at de o crim. 1e vede arestat, asist la scena judecii sale, aude pledoaria procurorului care l acu i aprarea avocatului din oficiu, se vede protestnd c nu e vinovat de ceea ce i se imput, dar n fine aude condamnarea sa la moarte. 1e vede readus la nchisoare i apoi scos din celula lui i condus la ghilotin, unde i se taie capul. &n momentul cnd cuitul i-a c ut pe gt, se deteapt plin de sudori, ntr-o agitaie e+traordinar. Ce se ntmplase5 Constat atunci c acoperiul patului care susinea pologul c use jos i l lovise la gt. /i !ine, tot visul, toate imaginile care i-au trecut pe dinaintea ochilor mentali, s-au perindat n timpul - mai puin de o secund - de cnd s-a rupt pologul i pn cnd l-a lovit la gt. ,at ct de activ lucrea spiritul omului. 'i dac pe pmnt, n haina de carne, el poate s lucre e att de activ, n planul astral, unde nu mai are aceast piedic, activitatea lui este i mai mare. 1piritele alearg, lucrea asupra fluidelor, dar activitatea lor este mai ales mental. "ceast activitate are nevoie i ea de odihn, deci n planul astral se manifest o uoar o!oseal, ca urmare a acestei activiti mei tale, clar ea nu se refer la corpul astral, care nu simte nimic, ci la corpul mental care este repre entantul gndirii, la creierul astral, care transmite aceste gnduri i deci i el simte de la o vreme o oarecare o!oseal. "cest lucru se poate demonstra n e+perienele de magnetism. 0 persoan adormit prin pase magnetice vede, tie, rspunde !ine, clar la nceput. Treptat, de la o vreme vederea astral i se reduce i rspunsurile devin neclare. "tunci e de prisos s se mai continue cercetarea. Creierul astral, ca i cel fi ic i-a o!osit i mediumul este deteptat. 'ederea, imo!ilitatea n planul astral este necunoscut. "colo toate spiritele sunt ntr-o continu activitate. /le alearg n toate prile, s vad, pentru a trage noi nvminte, s asculte fie spiritele avansate din spaiu, fie pe pmntenii mai tiutori, fie asist la edine spiritiste spre a se ridica n moralitate prin audierea prelegerilor spiritelor evoluate ce comunic asistenilor. "lteori se duc n cutarea ghidului lor spre a-l ntre!a i a primi de la el e+plicaii n ceea ce privete unele pro!leme au ite sau v ute3 sau vin noaptea la cei pe care i iu!esc de pe pmnt spre a le comunica mental, n somn, ceva care le-ar folosi la aprarea lor, la ndreptarea lor spre !ine, la ntoarcerea de pe calea greit pe care eventual au apucat-o. *a deteptare, sentimentele deose!ite care ne cuprind, glasul contiinei care ne ndeamn spre iu!ire, altruism i ne trage din calea rului, nu sunt dect reminiscenele sfaturilor date de cei iu!ii ai notri, care veghea asupra noastr din spaiu.

Ca i pe pmnt, spiritele se adun, se grupea dup afeciunile lor, dup natura ncercrilor prin care au trecut pe pmnt, dup aspiraiile lor, formnd cercuri, familii astrale. Deci ca i pe pmnt cei aseamntori se adun. "ceste cercuri i ntind simpatia lor asupra unor anumii oameni de pe pmnt care gndesc ca ei, care sufer dup cum au suferit i ei, care fac cum au fcut i ei. "tunci cnd vreunul din acetia vine n planul astral, i ies n cale i i e+plic noua lui via. )este asemenea grupuri se afl un spirit mai avansat, un povuitor, un instructor, care i iniia n viaa din astral, n energiile fi ice i chimice ale acestei lumi i le arat inta ctre care este destinat omul n ascensiunea lui infinit. *i se e+plic pentru ce unele spirite strlucesc de lumin i urc n regiuni mai fericite, i pentru ce spiritele neevoluate stau jos n lumea ntunericului i a viciului# pentru c primele i-au ndeplinit datoriile lor morale, au e+ecutat programul pentru care s-au ncarnat, pe cnd cele din urm s-au a!tut de la legea iu!irii i nu au fcut nimic pentru ndreptarea defectelor din trecut, pentru avansarea lor spiritual. *a rugciunile celor adunai ntr-o edin spiritist, rugciune ce rsun n spaiile astrale i mentale, unele spirite mai avansate rspund i vin ntre cei adunai. "tunci spiritul chemat magneti ea mental o persoan din asisten, care cade n cteva minute ntr-un somn profund. 1piritul comunicator mprumut de la persoana medium i de la asisteni fluide odice su ale du!lului lor eteric, pe care le va uni cu astralul lui i va forma astfel un aliaj temporar, care i va procura o putere fi ic cu care va lucra asupra creierului lui fi ic, a nervilor i muchilor mediumului care va rosti ceea ce comunic spiritul, adic spiritul ntre!uinea corpul fi ic al mediumului ca pe un instrument pentru a comunica fi ic asistenei. n tot acest timp spiritul mediumului, nvelit n hainele lui, st la o parte, lng trupul su n inactivitate. Cteodat intervine i el n conversaie, n comunicare. Tot astfel se petrec lucrurile i n ca urile de ectoplasmie, deplasri de o!iecte sau levitaii. Din cele descrise se vede c tot timpul ct st spiritul n planul astral, totul n fiina lui este spiritul, iar haina lui astral nu este dect pstrtoarea sentimentelor, dorinelor, pasiunilor pe care le-a avut pe pmnt, care aici sunt puse n funciune, anali ate pn ce omul ajunge s le disting josnicia unora sau nlimea altora i din reflecia care o face, dup sfaturile celor din jurul lui i mai ales dup e+plicaiile ghidului su, ajunge s le neleag. Cu ajutorul acestui nveli astral, spiritele cnd voiesc i dac au permisiunea conductorilor superiori - pot s se arate celor de pe pmnt. )entru acest lucru au nevoie de un medium Ga crui fapt de sacrificiu i iu!ire de a se pune n eviden adevrul nemuririi sufletului va fi rspltit n CerH, care mprumut, ca i asistenii, fluide din du!lul lor eteric i mai lund i materie astral din natur, le prelucrea , le modific cu tiina pe care au do!ndit-o n planurile superioare i reali ea un corp fi ic care triete, vor!ete, cnt, se mic i dup cteva ore piere ntr-o cea, n v ul asistenilor. &n fine, dup o edere mai lung sau mai scurt n planul astral, dup valoarea spiritului, viaa n astral i d fructul# omul nelege ce a fost, ce este, ce a greit i dorete s se ridice. %iaa aceasta astral s-a terminat atunci i omul moare a doua oar, e de !rac i de haina a doua ce acoper spiritul, haina astral. Cu aceast

oca ie spiritul cade iar ntr-un fel de netiin de sine, de tul!urare ca i atunci cnd a trecut din viaa terestr n cea astral. Din acest moment se destram ultimul nveli astral, ajutat n aceast operaie de spiritele !inevoitoare. De acum spiritul rmas acoperit numai cu haina mental se ridic i triete n planul mental. Viaa n planul mental )lanul mental este regiunea de splendid lumin, de complet contiin, unde omul este cuprins de o nespus fericire. Cnd spiritul a sosit n acest plan, este nvelit n corpul su mental. )rin el simte tot ce l nconjoar, prin el se e+prim su! toate formele. "juns n acest nivel, facultile lui, cunotinele ctigate n viaa terestr, n ultima sa e+isten, i vin n memorie rnd pe rnd i i se arat mai puternice, mai complete, pentru c nu mai e+ist haina astral care i reducea mult din puterea de e+primare a acestor cunotine, a acestor faculti. Toate !ucuriile, toate satisfaciile i vin rnd pe rnd, cu puteri n ecite resimte o mare fericire pentru toate actele i vorte din iu!ire care i dau acum prilejul acestor mulumiri. 1uprrile, amrciunile, actele de egoism sau gelo ie, de rutate sau vanitate nu le mai simte, nu-i mai aduce aminte de ele, pentru c nu mai are n jurul su nici un material inferior Gde !rcndu-le n sfera astralH a crui vi!raie s-i reaminteasc de aceste pete ntunecate ale e+istenei lui terestre. "ici aadar nu se mai tie nimic de rul care l-a fcut sau l-a suferit. "ici tie numai !inele, mulumirea pe care a provocat-o altora, ajutorul acordat, lacrimile pe care le-a ters, toate actele frumoase ale vieii sale constituie materialul de care i reamintete cu plcere. "ici reflectea ct ar fi tre!uit nc s mai fac pentru ca !ucuria altora i a lui s fie i mai mare. "cesta e Cerul, e locul unde nu sunt lacrimi, nici suspine, ci o via plina de fericire. 0rict de puin !ine a fcut omul cel mai depravat, acest puin e pus aici n eviden pentru ca reamintindu-i, reflectnd la el, s vad folosul pentru el, dar mai ales urmarea acestui !ine pentru omenire, pentru semenii lui, i s devin astfel contient c a fcut prea puin i ce mari !ucurii l-ar fi cuprins aici dac ar fi fcut i mai mult. Durata ct va sta n omul n acest plan, !ucurndu-se de fericirea ce o resimte, este n raport cu msura actelor frumoase, cu !inele ce l-a nfptuit fa de fraii si pe cnd era pe pmnt. 7nii stau n acest plan cteva luni, alii eci de ani, n fine, puini dintre oameni, anume acei care au fost adevrai sfini sau martiri, cei ce au ndurat nedrepti, moarte pentru neadevr, pentru o credin, marile lumini intelectuale ale omenirii, care au fost du!lai de o moralitate desvrit, toi acetia i duc e+istena chiar sute de ani n acest plan. &n timpul e+istenei sale n planul mental, omul constat ct de nereal era viaa n planul fi ic, ct de reduse puterile lui, percepia a tot ceea ce l nconjura, ct de ntunecate erau sunetele ce le au ea i culorile ce le vedea. Ct a trit omul pe pmnt, gndurile lui nu puteau fi traduse n practic dect ca nite acte imperfecte, n nite creaii mult reduse. "a de e+emplu, pictorul nu putea reali a frumosul a!solut, deoarece culorile sale erau prea puin luminoase i simurile sale prea reduse, deoarece concepiile sale - plecate de la spirit, trecnd prin haina

mental, astral i fi ic - se reduceau treptat i se concreti au n afar n nite creaii mult mai prejos dect ceea ce spiritul concepuse. "ici sculptorul, n loc de marmura grosolan, pictorul n loc de culori posomorte, mu icianul n locul instrumentelor imperfecte au la dispo iie un ocean de materie mental, din care cu gndurile lor spiritul poate furi forme, culori i sunete su!lime, ceea ce nu era posi!il pe pmnt. )rivindu-i creaia cu ochii lui mentali, spiritul i gsete cea mai desvrit fericire, ca urmare a perfeciunii acesteia. 1e nelege c aceast fericire pe care o simte omul n planul mental nu e resimit la fel de toi oamenii. Cei care au venit aici cu o recolt mic nu se vor putea simi fericii dect att timp i att de intens ct a semnat pe pmnt. Cei ale cror fapte sunt multiple, care au avut ca scop general avansarea cunotinelor umanitii i naintarea ei moral, se vor !ucura mult mai intens i fericirea lor va fi mai profund, recolta lor mai a!undent, potrivit cu ceea ce au semnat n e+istena lor terestr. "ici i apar naintea ochilor spirituali toate fiinele pe care le-ai iu!it pe pmnt prini, frai, copii, prieteni. Fndul la ei i atrag i spiritul creea cu materia mental a planului, forma trupului lor din viaa terestr. /i se arat aici frumoi, dei au fost uri, se arat mai tineri, dei au fost !trni, iar spiritul lor i manifest dragostea prin aceste forme, reproducnd imaginea corpului fi ic de pe pmnt. $iinele care i-au urt, dumnit, persecutat, nu pot aprea niciodat, pentru c aceste fiine nemaivenindu-le n minte, nemaiavnd idee de ei, nu le mai pot crea forma fiinei lor terestre, i ca atare ei nu le mai apar, ca s le tul!ure fericirea planului mental. Tot n acest plan ntlnesc fiine care le ntrec, prin evoluia lor. -egiunile cutreierate de ele se ntind foarte departe, pn unde le este lor posi!il, deocamdat. /i se apropie de ele, le laud activitatea, le ajut prin e+plicaii n nelegerea lucrurilor i fenomenelor, a actelor trecute, le dau povee de viitor, le arat o mare iu!ire, de care cu adevrat sunt profund micai. Comunicarea ntre oameni n acest plan se face prin e+primarea gndului care, ieind din spirit, se traduce n forme colorate nsoite de unde sonore. "ceste gnduri ies valuri-valuri din spiritul vor!itor i n acelai timp sunt v ute, au ite de cel ce ascult. 1chim!ul acesta de idei se desfoar cu o vite vertiginoas i astfel se ntreine o conversaie cu un neles mult mai profund dect cea pe care o ntre!uinm pe pmnt, prin vor!e care redau palid ideile emise, vor!ele nefiind dect sim!oluri ale ideilor spiritului nostru. %iaa n acest plan este o via plin de fericire, dar nu tre!uie s credem c e una de visare, de edere n lenevire, ci o via de munc spiritual. "ici se cercetea i se frmnt tot ceea ce am gndit, vor!it, fcut n viaa terestr, aici are loc vi ionarea cinematografic a filmului vieii noastre spirituale din timpul scurtei noastre e+istene terestre. $acem !ilanul !inelui reali at pe pmnt i al ctigului spiritual pe care l-am reali at. Comparm starea spiritual din acest moment fa de progresul reali at pn aici din alte viei i constatm ascensiunea mai mare sau mai mic a spiritului nostru. Din acest ntreg material e+tragem nvminte, iar

nvturile le transformm n faculti mentale i morale cu care vom veni pe pmnt n noua via, n viitoarea rencarnare. "a de e+emplu, un duh cnd era pe pmnt a nvat mu ica. &n planul mental, acest nvmnt se ntrete i se transform n facultate mental, n aptitudine spiritual. Cnd va veni pe pmnt n viitoarea sa renatere, aceast facultate sau aptitudine se va arta de timpuriu i va produce mirare la cei din jurul copilului, att prinilor, ct i cunotinelor. %a fi un copil precoce mu ical, reamintindu-i ceea ce a nvat n alt via. Tot astfel se ntmpl i cu alte aptitudini n alte domenii. 1imple ncercri din viaa terestr sau numai aspiraiile se transform n planul mental n fore care se vor reali a n acte reuite n viitoarea via terestr. Freelile i suferinele ce le-am ndurat pe pmnt sunt pietre preioase, care vor mpodo!i mintea noastr cu ra e de nelepciune i de voin n noua rencarnare. Totul este anali at, din tot se trag nvminte, totul este transformat n fore ce vor fi puse n joc cnd duhul va reveni pe pmnt. *a fiecare venire n planul mental, nelegerea, cunotinele noastre sunt mai largi i la fiecare revenire n planul fi ic puterile noastre mentale - mai mari, moralul nostru - mai accentuat, vi iunea noastr - mai clar asupra scopului vieii, ca i o nclinare din ce n ce mai clar ctre pro!lemele spirituale. &n fine, cnd tot materialul a fost complet transformat, asimilat, facultile mentale care erau locali ate n corpul mental sunt trecute la interior, n corpul cau al, su! form de germeni, unde vor rmne n stare latent tot timpul ct omul va sta n planul mental superior. Dup aceea spiritul leapd i acest al treilea vemnt, care ncepe a se de agrega, rentorcndu-se i el n oceanul de materie mental de unde a fost luat. De acum spiritul, nvelit numai decorpul cau al, triete n planul mental superior sau n planul unde nu mai e+ist forme, deci nici chipuri de oameni, ci numai scntei, fiecare fiind un spirit care radia n jurul lui lumin cu att mai vie, mai strlucitoare, cu ct spiritul este mai nalt pe scara evoluiei. "ceast lumin or!itoare a spiritelor evoluate provine din nveliul lor infinit de su!til, de diafan corpul cau al, nveli pe care l vor purta mii i mii de ani n nesfritele rencarnri. Ct triete omul pe pmnt, lumina acestui corp cau al nu se poate vedea, pentru c nu poate ptrunde prin corpul astral - dar mai ales prin corpul fi ic - dect redus, e+trem de redus, formnd n jurul omului aura lui cu totul desvrit cea mai viu colorat, cu culori pe care nu le putem cunoate dup tiina noastr, culori care nu corespund spectrului solar cunoscut de noi, pmntenii. 6umai cei ce posed simul mental pot vedea aceast aur a spiritului nostru. /+istena duhului n acest nivel al mentalului superior este scurt i se petrece n stare de incontien, de somnolen, la cei a cror iu!ire s-a limitat la familia lor. /a este mai lung i petrecut ntr-o stare semiadormit la cei ce au dus o via modest, dar plin de pietate. 'i este ndelungat i plin de fericire pentru cei ce au fost iu!itori ai semenilor lor, pentru cei ce au luminat pe semenii lor, pentru cei ce s-au ridicat prin concepiile lor geniale i au mpins omenirea n evoluie mai

departe, prin descoperirile lor. Cei ce au parte ns de o reedin ct mai prelung i de o infinit fericire sunt cei ce s-au ridicat deasupra materiei i vieii plin de tentaii a pmntului, la o via pur spiritual n acest stadiu, spiritul nva principiile lumii mentale, care n lumea astral se traduc n legi dup care se construiesc corpurile n lumea fi ic i le conduc dup norme imua!ile. "ici spiritul nva cum se mnuiesc fluidele, cum se nasc esenele, cum se formea din ele su!stana astral i cum din acestea se nate materia fi ic. 'i tot aici spiritele iau cunotin cum se mnuiesc diferitele feluri de materii, pentru a se face materiali rile i aporturile n edinele spiritiste. &n acest plan spiritul face coala nelegerii fenomenelor ce au loc n diferitele puncte ale universului. 1piritul nvelit numai de corpul cau al triete n regiunile superioare ale planului mental o via spiritual. De fericirea negrit a acestui nivel se vor !ucura numai acele spirite care au n urma lor o serie nesfrit de rencarnri, care s-au ridicat spiritualicete, care au un nalt grad de evoluie. )rivirea lor se ntinde la infinit3 vd cum cltoresc n spaiul a urat milioane de sori, al!atri ca safirul, roii ca focul, ver i ca smaragdul i admir somptuosul lor cortegiu de planete. %d drumurile lor i neleg legile care le guvernea . *i se defoar naintea vederii spirituale fa ele prin care a trecut omenirea care populea pmnturile i neleg infinita mreie a ordinii ce domnete n univers. Dar oricare ar fi durata e+istenei n acest nivel superior al planului mental, va veni o vreme cnd, n fine, spiritul este cuprins de necesitatea de a reveni n viaa de pe pmnt, pentru a reali a - n fapte - iu!irea nesfrit ce l cuprinde fa de fraii si, fa de oameni, mai puin evoluai i pentru a se desvri prin suferine la o via spiritual mai apropiat de perfeciune. &n nesfrita lui ascensiune spiritual, omul a m!rcat diferite personaliti, de la sl!aticul necunosctor al focului i pn la savantul cercettor al secretelor naturii. Ct este m!rcat n haina carnal, el nu cunoate formele vieilor sale trecute. Cnd ajunge n planul mental - i mai ales n cel superior - el le tie pe toate i este fericit c a scpat de nesfritele suferine i s-a ridicat la lumina nelegerii universului i a legilor lui. 1e vede n noaptea vremurilor - un sl!atic plin de cru ime, n alt etap - un plugar netiutor, dar cuminte, pe o treapt mai sus - un meseria plin de pietate, iar mai tr iu - un crturar nenelept, cu o moralitate superficial. 0dat a fost un srac revoltat i altdat un !ogat nemilos, ori un !iet om plin de suferine i totui cu gndul la Cel de sus, i aa rnd pe rnd# - cnd mahomedan, cnd cretin, cnd mo aic, cnd romn, cnd maghiar, cnd engle ori indian, prin toate etapele sociale, prin multe neamuri, prin multe familii ale aceluiai neam. &n planul mental superior, duhul afl de puterea rugciunii, pentru el, pentru cei dragi, dar mai ales pentru dumani, pentru cei fa de care a greit. "fl c rugciunea poate s m!ln easc aceste suflete care - cnd au ajuns n planul astral - tiu ca tu le-ai nenorocit pe pmnt, le-ai persecutat, furat, distrus familia sau ucis3 i ele vor cuta s urmreasc pe autor, cu ura lor, n viitoarele rencarnri. "cum tie c multe din nenorocirile, nefericirile pe care omul le ntmpin n vieile terestre sunt datorate greelilor sale, dar i urii cu care lucrea

asupra lui spiritele pe care le-a nefericit. &nelege c multe din ne!uniile cere!rale de care sunt cuprini unii oameni se datoresc influenei spiritelor ce se r !un. De aici.noi, pmntenii, s tragem nvminte# dac vrem s ndreptm o greeal tiut fa de cineva, s facem rugciuni pentru iertarea greelilor lui, pentru ridicarea lui spiritual, i n ca ul n care a plecat n planul astral - pe lng aceste rugciuni - s-o ajui pe soia i copiii lui, sau pe cei dragi lui, pentru ca astfel, prin rugciuni i caritate, s-l ntorci i s i se tearg din memorie, din sentimentele lui ura ce o nutrete pentru tine, setea de r !unare. 0rict te vei sili s fii mai iu!itor cu fraii ti, s fii mai filantrop cu cei nefericii, care i ispesc su! aceast form greelile din alte viei, cu att vei progresa spiritual pe nesimite, n mod automat. Cu ct te vei ridica din punct de vedere spiritual, cu att vei o!ine un povuitor, un ghid spiritual mai puternic. 6u uita, omule, nici o clip c eti supus unui destin pe care tu i l-ai croit n vieile precedente. 6u uita c acest crud destin se poate modifica, m!unti prin supunere la ncercrile morale de tot felul. 6u uita c rugciunile tale pot schim!a calea destinului tu din pre ent. -uga ta poate fi fcut acas, n pdure, n moschee, n sinagog, n !iserica cretin, n templul !rahman sau !udhist# oriunde, ea se va nla sus, la infinit i calea vieii tale se va m!unti, asistena divin te va acoperi i destinul tu va lua alt nfiare. Cnd n viaa ta terestr eti cuprins numai de porniri materialiste, de sentimente animalice i de nimic spiritual, atunci tu atragi n jurul tu numai spirite neevoluate, din cele apropiate de pmnt, i vei fi mult amrt, cu toat aparena de fericire pmnteasc. Cnd ns fiina ta este cuprins - n afar de grijile vieii terestre - i de sentimentul iu!irii, al e+istenei Celui nev ut, atotputernic, atunci tu atragi asupra ta spirite nalte, care te vor sprijini n paii vieii tale terestre.

$encarnarea Dup cum nu se poate fi+a durata vieii unui om pe pmnt - unii trind cteva ile i alii eci de ani - tot asemenea nu se poate sta!ili ct timp st omul n planul astral sau mental. Dar se tie c aceast edere este scurt pentru cei ce au murit de mici i mai ales pentru cei ce s-au sinucis. 'ederea n planul mental este mai lung pentru cei ce au fost mai puin greii pe pmnt i cu att mai lung cu ct viaa omului a fost mai senin, mai iu!itoare, mai luminat de credina n Dumne eu. /a poate dura n acest ca eci i chiar sute de ani. Dup un timp mai scurt sau mai lung - timp necesar pentru e+aminarea a tot ceea ce a nvat omul n viaa terestr i spaial - n urma sfaturilor primite de la ghidul su spiritual i ale altor spirite !inevoitoare, se nate n duh dorina de nenfrnt de a reveni iar n viaa terestr, de a co!or din nou n corp de carne, pentru a suferi i plti tot trecutul acu ator. "tunci spirirul-ghid l ia i l duce naintea 1fatului marilor spirite al!e, unde el i face cunoscut dorina de a reveni n viaa terestr. &n acele

momente de ire isti!il dorin i se arat, rnd pe rnd, toate mprejurrile, toate greutile, toate nefericirile pe care le va ntmpina pe pmnt n viitoarea via fi ic. "stfel vede c va avea o copilrie amrt, rmas orfan de mic, !rutali at de suflete nemiloase, crescut n mi erie. 1e vede mai tr iu contractnd o cstorie nefericit, urmat de o serie, nesfrit de torturi morale. 0ri poate s i se desfoare !ucuria - ce o radia n jurul lui un copil de mare inteligen, de o desvrit cuminenie, dar care n plin via pleac de lng el, n lumea spiritual. Ct durere, ce sfietoare amintiri n urma acestui drgla copilL "lteori i vede ta!loul unei cumplite srcii, !oala i mi eria sufleteasc urmrindu-l toat e+istena terestr. "ltora li se arat o via somptuoas, rvnit de toat lumea, nconjurat de glorie, i totui ntr-o i, n plin fericire, este lovit de moarte sau este de onorat de soia i copiii si, producnd gol n jurul lui i o ntunecat noapte n sufletul su. 'i aspectele su! care se nfiea spiritului viaa viitoare, lecia ce va tre!ui s o nvee, pot m!rca o infinitate de variaii i nuane. *a vederea acestor perspective gro ave, spiritul omului se cutremur, oscilea , dar curnd i revine, pentru c nelepciunea spiritului n acest plan este aproape divin. &nelege rostul lor, tie cau ele pentru care tre!uie s treac prin aceste ncercri, cunoate perfect urmrile, acestor e+pieri - urcarea lui pe scara tiinei, a nelegerii, a puterii, a nelepciunii, a moralitii. &n urma acestor anali e, spiritul se declar gata i tare pentru a nfrunta aceste gro ave suferine pentru ridicarea lui spiritual. "legerea vieii viitoare o dat hotrt de om, su! conducerea spirituluighid, spiritul o pornete la drum nsoit o !un distan n planul mental superior de sufletele care l iu!esc i care l ncurajea i sftuiesc s fie tare. 1piritul se co!oar n planul mental inferior. "ici recolta de cunotine, de nelepciune i moralitate este luminat, pus n aciune de spiritele-lumin i ca urmare a acestei renvieri, materia mental din acest plan se adun n jurul spiritului i i formea o nvelitoare mental3 !ineneles, de aceeai calitate pe care au atras-o din mediul nconjurtor facultile-esene, aptitudinile n stare potenial care erau nscrise n corpul cau al al acestui spirit. Ceva mai tr iu, spiritul trece n planul inferior, n planul astral. "ici, prin renvierea facultilor astrale - de iu!ire, mil, duioie, comptimire, sim pentru frumos i !ine, atrage din mediul acestui plan materie astral i astfel, treptat, i formea o hain astral, nveli cu o finee proporional cu nlimea i valoarea esenelor astrale nscrise n corpul cau al. "cum omul real, spiritul, este gata pentru viitoarea sa rencarnare. 7nde se va rencarna acest om5 *ocul rencarnrii nu este ales la ntmplare, dup cum am v ut, ci este ales i de calitile dominante pe care le are spiritul3 e determinat de legturile pe care le-a avut, de ndatoririle pe care le-a contractat alt dat pe pmnt fa de ali oameni. Dac a avut un frate pe care l-a iu!it mult, se va ncarna din nou n familia lui, ca din nou s-i fie frate, ori se va ncarna ca fiu al acestuia, pentru ca astfel s fie mpreun n noua via terestr. Dac a avut o soie pe care a adorat-o, se va nate ca fiu al ei, astfel ca dragostea lor s continue i s se ntreasc su! aceast form n noua via. " fost n alt via femeie3 se va renate !r!at i va lua n cstorie pe una din fostele sale

surori din alte viei. 'i aa mereu, n toate com!inaiile posi!ile, numai i numai ca s se ntreasc prin iu!ire nsuirile ctigate mpreun n alte e+istene terestre. "lteori rencarnarea se face ntr-o asemenea com!inaie ca duhul s se nasc alturi de acela pe care n alt via l-a nedreptit, pentru ca n noua via s fie frate cu el i astfel, prin dragostea ce i va arta, s repare nedreptile fcute altdat. *a rencarnare se ine seam i de calitile dominante ale spiritului. &n vederea de voltrii acestor caliti spirituale, duhul se va nate ntr-o familie cu prini ale cror corpuri fi ice au caracteristicile care se pot transmite pe cale ereditar, procurndu-i i lui un corp fi ic care s-i permit de voltarea i mai mult a calitilor caracteristice. "a de e+emplu, dac e vor!a de un spirit care posed caliti mu icale, acesta se va nate ntr-o familie cu corpul sensi!il, impresiona!il, care va da natere unui copil cu un corp sensi!il la melodii i armonii sonore, dndu-i posi!ilitatea spiritului nchis n acest copil s duc i mai departe cunotinele sale mu icale. Tre!uie s tim c rencarnarea n decursul sutelor, miilor i ecilor de mii de ani ct are nevoie spiritul pentru evoluie - nu se face numai n aceeai familie, n aceeai naiune ori n aceeai ras, ci n tot felul de familii, naiuni sau rase, !a mai mult, n tot felul de situaii sociale. %a fi cnd !ogat, cnd srac, cnd frumos la chip, cnd hidos, cnd ignorant, cnd nelept. )rin toate treptele, prin toate categoriile omul tre!uie s treac, pentru a nva n fiecare cte ceva, care l va ridica pe scara spiritualitii. Cnd ora rencarnrii a venit, spiritul se simte atras printr-o misterioas afinitate ctre familia unde tre!uie s se nasc. "cest moment este pentru spirit mai teri!il dect cea mai gro av moarte. &ntr-adevr, moartea are ca urmare eli!erarea spiritului din ctuele crnii i intrarea ntr-o via li!er i de lumin. &ncarnarea este, din contr, pierderea acestei li!erti, trecerea de la lumina spaiilor ntr-o nchisoare o!scur, descinderea ntr-o via de neca uri i de felurite mi erii. Deci e mai peni!il s te nati dect s mori. Cnd cu toii vom fi contieni de acest lucru, nu ne vom mai !ucura la naterea unui copil, ci l vom plnge cu lacrimi amare pentru c, cine tie ce ncercri gro ave l ateapt. Cnd omenirea se va ridica pe o treapt mai nalt a spiritualitii, nu va mai plnge cnd cel iu!it va nchide ochii de lut, ci se va !ucura c a scpat de ncercri i merge spre fericire. 1piritul furiat n pntecele mamei i condensea perispiritul, se face mic, atrage n jurul su moleculele i celulele viitorului fetus i servete viitorului copil drept tipar, un fel de calapod fluidic n jurul cruia se va orndui ntreaga organi are a copilului. /l totui pn n luna a treia va mai putea evada din pntecele mamei. Din luna a treia spiritul nostru este cuprins de ntunecime, de netiin de sine. Cnd s-a ridicat n lumea astral spiritul a fost cuprins de ntuneric. Cnd s-a co!ort n lumea fi ic este iari cuprins de ntuneric. $acultile lui se voalea atunci una cte una, memoria i piere, contiina adoarme cu desvrire. 1piritul se afl nchis de acum n materia grosolan, ca i larva fluturelui nchis n gogoaa sa de mtase.

$enomenul rencarnrii n pntecele mamei este precedat de formarea unui corp eteric. "stfel, dup ce spiritul s-a introdus n pntecele mamei, spiritele constructoare adun din spaiu, din planul fi ic, materie eteric i formea un corp mic, un mic fetus eteric, care va fi canavaua pe care se va mpleti materia creat de prini, celulele nscute prin nmulirea celulei-ou. 0 dat construit acest copil, nveliul e+tern al spiritului, corpul su astral, se pune n legtur cu nveliul eteric al fetusului. Cnd s-a sta!ilit un raport ntre spirit, nveliurile lui i corpul fi ic, copilul e pregtit pentru a se nate. "ceast legtur a nveliurilor mai fine Gmentalul i astralulH cu al celui fi ic se de volt an de an dup natere, pn la vrsta de 9O-8K ani, cnd devine deplin i spiritul se e+prim corect de acum nainte n lumea fi ic. )n la O ani spiritul se manifest, aude i vede prin corpul fi ic, dar din cnd n cnd el vede i aude i n lumea astral. Triete n acele momente n dou planuri# planul fi ic i planul astral, ca i oamenii primitivi. %or!ete sau desenea peisaje frumoase, feerice3 descrie i comunic cu entiti invi i!ile. )rinii lui uimii se uit, ascult, dar nu vd nimic i sunt cuprini de nelinite fa de aceste manifestri ale copilului lor, pe care l cred c ut ntr-o stare !olnvicioas i caut s-l sustrag de la ceea ce aude sau vede3 l contra ic sau l ceart, ca nu cumva s mai spun asemenea !a aconii. 1rmanii netiutoriL /i nu au cunotin de e+istena vederii astrale, de lumea din planul astral, cu care copilul ntr-adevr este n relaie. Doctrina rencarnrii e veche de mii i mii de ani. Cunotina aceasta au posedat-o indienii, ti!etanii, chine ii, asirienii, perii, egiptenii i cretinii n primele secole ale erei cretine. -encarnarea este un act pe care l ntlnim n toate lucrurile i fiinele, n tot universul. Totul evoluea , totul se preface, materia lucrurilor, fiinelor, planetelor i sorilor distrui servind ca material ce intr n constituia noilor lucruri, fiine, planete i sori. -encarnarea nu este aadar un fenomen particular omului, ci ea face parte dintr-un comple+ infinit de evoluie n care este angajat ntreaga sfer a creaiilor. "curn, c am fcut aceast o!servaie, s ne ocupm cu spiritul omului. 1piritul este o scnteie aruncat n spaiile infinite de ra ele pornite din Divinitate, care n drumul ei infinit s-a m!rcat cu materie, mai nti invi i!il - materie mental, astral, i mai departe cu materie vi i!il, tangi!il - constituind mineralul. .ineralul, aadar, are via n el, cci ca i omul este format dintr-un spirit, o materie astral i un corp fi ic la e+terior. &n decursul a mii i mii de secole, acest mineral se distruge i se reformea mereu, pn la forma cea mai no!il - la cristal, care st n pragul regnului vegetal. 1piritul nchis n mineral posed n el toate posi!ilitile, toate atri!utele divine, dar ntr-o stare de somn, n stare latent, mprejurrile din afar, vi!raiile e+terne nu-l tre esc, din cau c materia fi ic care l nconjoar este e+trem de grosolan. Dar cu vremea, din cau a nenumratelor cau e fi ice care l asaltea , cu tot nveliul greu care l nchide, vor fi unele care deteapt spiritul din toropeala lui i l vor face s acione e. "tunci forele care se degajea din el fac ca astralul i cuirasa fi ic

ce-lnconjoar s intre n vi!raie. 0 dat ce acest efect e+terior a nceput s fie resimit n interior de ctre spirit, acesta reacionea repetat, din ce n ce mai des n afar. "cest proces se desfoar tot mai des3 vi!raiile repetndu-se, mineralul se distruge i se reface de multe ori, pn ajunge la forma de cristal - forma perfect a regnului mineral. " plecat de la forma neregulat i prin evoluie a ajuns la cristal, form regulat. De acum nainte spiritul trece pragul materiei is neorganic n lumea is organic. 1piritul mineral se rencarnea ntr-o form de plant inferioar. 1ecolele se nir fr de sfrit i planta urc n virtutea legii universale a evoluiei toat scara ierarhiei regnului vegetal, dup care spiritul se rencarnea ntr-un animal. 'i drumul evoluiei continu n regnul animal, pn la mamiferele superioare. 1piritul unui animal, n afar de nveliul astral i fi ic, a mai do!ndit n timpul infinitelor sale rencarnri un al treilea nveli, nveliul mental. "cum, dac un cine face un sacrificiu, printr-un act de un mare devotament pentru om, arunci spiritul su se va rencarna ntr-o form nou, n om. "a de e+emplu, dac n timpul iernilor lungi i grele care domnesc n "las?a, ntr-un sat !locat de mari pe i i !ntuit de o cumplit !oal. un cine inteligent transport medicamentele necesare prin nmei de pad cu mari dureri, cu mari eforturi, dup care cade mort de o!oseal i frig, atunci sufletul acestui cine, prin sacrificiul vieii sale terestre, se va rencarna n viitor ntr-un corp omenesc, va deveni un om din treapta cea mai de jos a rasei umane. 1 nu pierdem din vedere c de-a lungul acestei infinite evoluii avem de-a face cu dou aspecte# cu evoluia formei corpului, cu evoluia vieii nchise n aceast form. 0rice form evoluea mereu, o form nou fiind un derivat al unei forme mai vechi, asupra creia au lucrat cau e e+terne care au modificat-o i perfecionato. Dar orice form nou fi ic a fost pregtit, nscut mai nti fluidic, n spaiu i pe urm s-a materiali at pe pmnt. "lturi de aceast form, i spiritul cuprins n ea - prin jocul aciunilor din afar i al reaciunilor sale din interior - s-a ridicat din ce n ce mai mult la stri de mai clar nelegere, de mai mare for, evolund din ce n ce mai mult. Cnd forma a fost aruncat - a murit, cum se- ice - spiritul pstrea toate energiile culese din mediul nconjurtor prin intermediul acestor nveliuri. Cnd se va rencarna spiritul ntr-o nou form, tot ceea ce a acumulat ca energie o va pune n aciune n noua form i forma astfel mpins din afar, acionat de spirit din interior, va tinde s se modifice, s se perfecione e. ,at nelesul schim!rilor de form i a progresului spiritului. Cnd spiritul cine s-a rencarnat n forma om - form pregtit n preala!il n spaiu, n stare fluidic, de anumite spirite - s-a ridicat pn n planul mental superior, unde a creat un nveli nou - corpul cau al. Deci spiritul om va avea n jurul su de acum ncolo nveli cau al, mental, astral i fi ic. &n primele momente ale e+istenei formei-om, s-a co!ort din nlimi un nou suflu de via de la Duhul 1fnt, a treia fa a Dumne eirii, care a ntrit spiritul primordial, acela al cinelui cuprins n aceast form om. 6egreit, la nceput omul este foarte aproape de

animalitate, dar suferind, o!servnd i condus fiind din spaiu de marii conductori spirituali, sl!aticul se ridic din noaptea vremurilor la lumina civili aiei, a tiinei i moralitii, la omul cult i moral. 0mul nscut pe pmnt n primele timpuri era aa de netiutor c i-ar fi urmat evoluia n mod lent n decursul a milioane de ani, ca oricare animal. Dar n vederea scurtrii, gr!irii acestei lungi i nesfrite evoluii, din spaiile divine spirite superioare s-au ntrupat i au trit printre aceti oameni primitivi, conducndu-i, nfrnndu-i, i astfel mintea lor a fost deteptat mai devreme dect dac ar fi fost lsai la propria lor evoluie. "lteori oameni ceva mai avansai din alte planete s-au rencarnat pe pmnt, pentru a le servi acestor oameni-copii ai pmntului drept conductori i nvtori. )e msur ce aceti oameni primitivi se ridicau n cunotine i moralitate, pe aceeai msur alte suflete se ntrupau pe pmnt n form de om, care ncepeau i ei ucenicia vieii de om, i aa s-a urmat mereu n lungul veacurilor. "stfel se e+plic diferenele ce e+ist a i pe pmnt ntre oameni din punct de vedere mental i moral, unii fiind n fa a copilriei, alii mai evoluai n stadiul tinereii i n fine, alii ctre maturitatea evolutiv a spiritului omenesc. 1avantul de a i, spirit cunosctor ce strlucete prin concepiile lui geniale fa de sl!aticul din centrul "ustraliei, a fost n alte timpuri i el tot aa de ntunecat la minte, tot aa de netiutor de mil ca i semenul lui de prin pdurile ntunecoase ale Dra iliei sau "fricii. %a veni vremea i pentru aceti frai ai notri, copii ai omenirii, s se ridice prin nenumratele lor rencarnri la rangul unui sfnt ori la treapta unui mare descoperitor, ca i savanii popoarelor civili ate de a i, i aa rnd pe rnd i vor lumina cu toii mintea i spiritul i alii noi i vor nlocui pe scara evoluiei. 1 e+aminm puin evoluia sufletului em!rionar. *a nceput omul nu tia nimic, pentru c nu nelegea nimic. "tunci spiritele care conduc evoluia omului au intervenit i au nscut n om dorine puternice, plceri profunde i de ordonate, dureri !rutale. Diciuit continuu de aceste im!olduri ale lumii e+terioare, el ncepe s fac o deose!ire ntre lucrurile i faptele care i produc durere i cele care i procur plcere. / nceputul percepiei. "cest proces repetndu-se necontenit, l-a silit pe om s in minte fenomenele care i-au produs durere, acest fapt ducnd la de voltarea memoriei. 7n numr de percepii mentale au creat n mintea lui o imagine mental. Cnd a avut dou-trei imagini mentale, le-a comparat ntre ele i din aceast operaie s-a nscut n el facultatea de deducie. 0 nlnuire continu de deducii l poart pe om la raionament. Din acest moment el a nvat prima lecie de la coala naturii care l nconjoar. "cest nceput de cunoatere are ca re ultat s e+alte e n om dorina pentru ceea ce i place i nelegerea s fug de ceea ce i-ar produce durere. "ciunea aceasta, repetat i de i, cheam la activitate corpul lui mental i inteligena n el ncepe s licreasc. Curios ns c n aceast perioad a copilriei sufletului, omul nu are cea mai mic noiune de !ine i de ru, noiuni care prin ele nsele nu e+ist. /+ist numai aciuni care sunt n acord cu *egile divine i care duc la evoluia omului, acestea constituie !inele3 i e+ist aciuni ale omului care i ntr ie evoluia, l in pe om ntr-o stare inferioar, i acestea sunt

actele rele, rul. )n s ajung omul s cunoasc !inele i rul, el ajunge s cunoasc e+istena legilor din natur. "a de e+emplu, omul-copil este de o lcomie feroce. Fndul lui este mereu la mncare. "learg pretutindeni dup alimente, pentru a-i astmpra foamea. "ceste alimente l hrnesc i i fac !ine pentru c sunt conforme cu legea naturii de a-lntreine, dar n alte oca ii avnd !elug de aceste alimente delicioase, care i plac foarte mult, le consum cu lcomie cu mult peste necesiti. "tunci el se m!olnvete i sufer cumplit. $enomenul acesta, repetat de mai multe ori, l face pe omul primitiv s cunoasc legea c e+cesul de plcere produce durere. Din acest moment el devine moderat n consumul de alimente, i d seama c va suferi dac va face ceea ce a mai fcut. Curnd intr n joc i un alt factor al fiinei noastre J voina. /a este energia spiritului manifestat n afar i determinative, conclu iile pe care raiunea le-a scos din nvmintele anterioare. 0 dat descoperit acest resort al vieii, omul voiete s fac unele lucruri care i procur mulumire i nu mai vrea s fac ceea ce i procur neplceri i dureri. "semenea lecii omul le primete n multe alte mprejurri ale vieii sale i astfel n e+istena lui terestr adun un !agaj de nvminte. Cnd va muri, toate aceste cunotine se vor nscrie n corpul lui mental i astral. %iaa fluidic acest om primitiv o va petrece mai mult n planul astral i va trece incontient i va tri adormit pentru scurt timp n planul mental superior, cau al, pentru ca aici n mod incontient s se prefac, s se ela!ore e - prin ajutorul spiritelor evoluiei - puinele cunotine, nvminte ce le-a adus din lumea fi ic. "poi se va ntoarce somnolent n planul mental inferior, pentru a-i forma o nou hain mental, apoi n planul astral, pentru a se acoperi cu o nou hain astral i, n fine, se va nate pe pmnt ntr-un nou corp carnal. Din cele e+puse mai sus se vede, aadar, c tot ce e+ist pe pmnt, toate corpurile fi ice au e+istena lor iniial n stare fluidic, invi i!il, n planul astral, n lumea invi i!il. Cnd acest om se va rencarna, el va porni de la o treapt superioar fa de alte duhuri em!rionare ce a!ia acum se ridic la viaa de om. Duhul - n peregrinrile lui necontenite din spaiu pe pmnt, de pe pmnt n spaiu, apoi pe pmnt, cnd ntr-o clim, cnd n alta, cnd ntr-o regiune fertil, cnd ntr-o alta srac, cnd pe coasta mrii, cnd la poalele munilor - o!serv, sufer, nva mereu, cunoate din ce n ce mai mult i astfel, din ncarnare n ncarnare, spiritul lui se luminea , se ridic la fore ne!nuite i n nelepciune. )entru aceast ascensiune din !e na ignoranei pn la picioarele *uminii divine, e nevoie de mii i mii de ani. 6u tre!uie s pierdem din vedere c evoluia omului este individual, acest lucru e+plicnd pentru ce n snul aceluiai popor constatm diferene de la om la om, !a chiar n snul aceleai familii, un copil fiind mai inteligent, altul mai prost, unul mai atent la ceea ce l nconjoar, cellalt mai vistor, unul nsetat dup nvtur, altul indolent, i aa mai departe, fiecare avnd n adncul su un alt grad de evoluie. 0mul va urma evoluia sa personal pe aceast planet o perioad de apro+imativ 9B.KKK de ani, timp n care ar tre!ui s epui e e toate posi!ilitile de avansare,

potrivit cu condiiile infinit de variate i speciale ale pmntului. Cnd acest termen a fost atins, duhul su se va rencarna pe o alt planet, printre oamenii aflai acolo pe treapta cea mai de jos a scrii evolutive i unde va rencepe irul rencarnrilor infinite pn la desvrirea evoluiei posi!ile pe acest glo!. 0mul va emigra astfel din planet n planet, trecnd prin mai multe planete i sisteme solare, n civili aii tot mai nalte, unde coala evolutiv se face fr !olile, r !oaiele i suferinele caracteristice colii planetei )mnt. Dup cum pe pmntul nostru s-au ncarnat i se ncarnea n continuare spirite din alte planete mai avansate pentru ca s ne instruiasc, i noi, duhurile planetei )mnt, prin deci ia marilor spirite conductoare ne ncarnm pe alte planete, pe alte sisteme ale universului nostru. Doctrina rencarnrii - veche de cnd lumea i mereu repetat n comunicrile spiritiste - ne d e+plicaia multor situaii i stri ale omului, ine+plica!ile altfel. &n lumea terestr vedem oameni stupi i i alii radiind de inteligen, vedem oameni care se rsfa n !ogii i plceri i alii ndurnd mi eria, frigul, neavnd o !ucat de pine i un adpost. %edem oameni falnici din punct de vedere fi ic, !ucurnduse de o deplin sntate, iar alii plini de suferine, !olnavi i infirmi chiar din momentul naterii lor3 unii avnd un trup ce place tuturor i alii schilo i, cocoai, cu diferite malformaii, ce produc mila ori rsul celor din jurul lor. De ce aceste diferene gro ave de la om la om5 Tot ce ne nconjoar, toat creaia naturii ne d pro!e de planuri splendid urmrite, de o voin determinat, de o desvrit inteligen diriguitoare. 6u se poate, aadar, ca motorul acestor suferine s fie jocul ntmplrii sau fatalitatea oar!, ci acestea sunt trepte sau ncercri la care este supus spiritul omului, pentru ca el s nvee i s iu!easc. "stfel, dac un spirit a fost ntr-o via orgolios, pentru a plti greeala sa trecut - sau mai !ine is pentru a nu o mai repeta - se va nate ntr-un !iet om cu o via modest, care va fi !rutali at, !atjocorit de alii. Dac a fost egoist, se va rencarna intr-un muncitor, care va mpri !ucata lui de pine cu semenii si. Dac a fost mndru, se va nate ntr-un trup ce provoac rsul i n toat e+istena sa terestr va fi nefericit. Dac a ucis, n cea mai mare parte a vieii viitoare va fi paralitic sau va fi i el ucis. Dac a greit n contra lui Dumne eu, a fost un ateu sau avid materialist, a uneltit mpotriva unui frate al su sau a greit mereu cu gndul, se va nate n viaa viitoare su! forma unui idiot i spiritul su, dei cunosctor a multor lucruri, nu se va putea e+prima i face neles. Dac a pctuit contra adevrului, a minit continuu, a prt pe nedrept, a !rfit pe semenii si, pentru greelile sale repetate prin grai se va nate mut, pentru ca lim!a lui s nu mai poat grei. 1 fie contient i s simt aceast neputin a vor!irii sale cnd toat lumea vor!ete, numai el este lipsit de grai, numai el este lipsit de acest dar al Tatlui ceresc. Cu alte cuvinte, omul se va nla prin acte@e sale, prin stpnirea pasiunilor, prin iu!irea ce o va arata n jurul su, dar va fi pedepsit sau mai e+act se va pedepsi el nsui prin gndurile josnice n organele de gndire, prin vor!irea lui mereu nesocotit - n organele lui de vor!ire, i pentru faptele lui - n organele fi ice, n corpul lui fi ic. Cnd spiritul se afl n spaiu, el i face !ilanul actelor sale de pe pmnt, i recunoate perfect greelile i, contient c repararea acestor greeli se poate face

numai prin suferin i o via trit conform *egilor divine, primete s se rencarne e i s treac prin torturi fi ice i morale. /l tie, n spaiu, c acestea sunt vremelnice, pentru ca s plteasc greeli din trecut. Consimte s se lipseasc de talentul lui pe care l-a avut, de cunotinele care i-au adus glorie altdat pe pmnt, pentru c tie c acesta este preul e+pierii sale. 1 respectm deci pe cei infirmi i ne!uni, iar durerea lor s ne fie sfnt. &n mormanul de carne din faa noastr ace un spirit nalt i n plin suferin, cci el n intimitatea lui este contient de mi eria n care se gsete. Dar aceste daruri ale mintii lui pe care duhul le-a ascuns pentru a se umili, la moartea sa i revin toate, n plus ceea ce a mai ctigat din ultima viat de suferin pe pmnt. Fraie rencarnrii ne e+plicm inteligena uimitoare, cunotinele vaste, memoria fenomenal a unor copii care pun omenirea pe gnduri prin manifestrile lor n diferite direcii. %oi cita pentru e+emplificare cteva ca uri. &n anul @CKK copilul )epito "riola n vrst de trei ani i jumtate cnta foarte !ine la pian i improvi a arii foarte frumoase, dei nu cunotea notele, nu tia nici s citeasc, nici s scrie. " dat concerte, n felul su original, n faa regelui i a reginei 1paniei, a fost au it i admirat de savantul Charles -ichet i de marele spiritist Delanne. De asemenea, amintesc un alt ca # marea orchestr de la $ohes-Dergeres din )aris a fost condus ani de ile de un mic copil de patru ani i jumtate, numit Eill; $ureros, care prin competena, sigurana, arta i fante ia cu care dirija orchestra, producea stupefacia ntregului )aris. .ult vreme presa pari ian s-a ocupat de acest ca uimitor. Ca uri asemntoare se pot enumera multe. "stfel, putem aminti pe .o art, care la patru ani e+ecuta la pian sonate foarte dificile, Deethoven, care la ece ani era artist desvrit, pe *is t, care compunea din cea mai fraged copilrie i care la @I ani a scris o oper, i lista continu. Dar asemenea ca uri ntlnim nu numai n mu ic, ci i n pictur. )ictorul .arcel *avafard la @9 ani a fost ales de ctre juriul e+aminator la e+po iia anual organi at la 1alonul "rtelor $rumoase din )aris, drept cel care pre enta cel mai desvrit ta!lou. Dar nici lista savanilor, literailor i poeilor precoce nu este mai puin !ogat. %oi cita cteva e+emple# (ung - savantul care a pus n eviden teoria ondulatorie a luminii, la vrsta cea mai fraged dovedea o mare inteligen, la doi ani citea perfect, iar la opt ani cunotea ase lim!i3 un alt copil, Eilliam :amilton, studia e!raica la trei ani, iar la apte ani tia mai mult dect oricare din candidaii pentru catedra 7niversitii din Du!lin. *a @8 ani cunotea @9 lim!i. )e cnd avea A ani, n urma rspunsurilor pe care le-a dat diferitelor pro!leme de matematic, dr. Drin?le; e+clam# 2"cest copil nu spun c va fi, ci c este deja cel mai mare matematician al vremii sale4. Dar un ca e+traordinar care a provocat sen aie a fost ca ul copilului :enri de :ennec?e, nscut la *iu!e?, n @P9@, care aproape vor!ea cnd l ntea mama sa. *a 8 ani cunotea trei lim!i. " nvat s scrie i s citeasc n cteva ile. *a doi ani i jumtate a fost supus unui e+amen asupra geografiei i istoriei moderne. 6u se hrnea dect cu laptele doicii sale. Dar flacra spiritului era prea puternic i trupul prea ginga, astfel c micul :ennec?e pieri la @P iunie @P9O, n cursul anului al cincilea al vieii sale. Cnd a murit i-a anunat prinii c va mai reveni pe pmnt.

/+plicaiile repre entanilor tiinei po itive de a i asupra acestor e+emple de precocitate intelectual i asupra altor ca uri, foarte numeroase i variate, nu pot fi acceptate ca fiind produsul organismului nostru, al creierului nostru. Cu att mai mult cu ct prinii acestor copii n-au fost oameni de talent3 i chiar de-am admite c au motenit prin ereditate un teren propice pentru talentul lor, nc nu e de neles cum creierul nede voltat al unui copil ar fi n stare s produc manifestrile cele mai nalte i mai puternice ale inteligenei umane. ,at cum e+plic spiritismul aceste ca uri e+traordinare# ncarnarea a fost parial, spiritul putnd astfel lucra independent de corp. Din timp n timp, spiritul are posi!ilitatea e+teriori rii n mod incontient n sfera astral sau chiar mental, i ca atare el vede, aude, are o percepie mai clar, mai nalt dect cea fi ic. )erispiritul copilului pn la vrsta de O ani nu este nc legat pe deplin de corpul su fi ic i ca atare spiritul su poate s vad, s aud, din cnd n cnd, numai prin haina astral i mental, deci n planul astral i mental. Fraie e+istenei vieilor trecute ia e+perienelor i cunotinelor ctigate n aceste viei, ne e+plicm cum n viaa de toate ilele ntlnim cte un copil al unor oameni simpli i sraci, care are o cultur i o manifestare intelectual ce atrage atenia lumii i a profesorilor si, fiind pe primul loc pn la desvrirea carierei sale. Dei mediul n care s-a nscut este umil, totui corpul su fi ic este format dintr-un material fin, neapreciat de noi prin e+teriorul lui, dar mai sensi!il i vi!rnd puternic la impulsurile venite din interior, de la spiritul su, care este cu siguran mai evoluat, mai avansat dect acela al copiilor din mediul n care s-a nscut. "ceast doctrin, att de frumoas i de seductoare, nu este primit de toat lumea, pentru c - spun oamenii# 2Dac noi am trit i n alte vremuri, n alte corpuri, de ce nu ne aducem aminte de ele i de faptele pe care le-am svrit n acele viei54 "rgumentul ar prea puternic n aparen, n realitate ns nu este aa, pentru c noi uitm foarte uor. Cine i mai reamintete de toate actele i mprejurrile din anul trecut5 Cine mai tie !ine evenimentele din copilria noastr5 /le par a fi acoperite cu un vl prin care a!ia mai ntrevedem pe unele dintre ele. Corpul nostru fi ic actual este piedica peste care nu poate trece amintirea faptelor svrite n alte viei. )ersonalitatea noastr actual i tot ce ne nconjoar a!soar!e i ntunec amintirea vieilor trecute. )re entul corp carnal i perispiritul nu au luat parte la nici un act din trecut, neputnd s redea ceea ce nu au nmaga inat. )strtorul a tot ceea ce am v ut, nvat, au it i trit este numai spiritul nostru i corpul su cau al - condica unde sunt nscrise toate e+perienele i cunotinele vieilor anterioare, de la sl!aticul plin de cru ime i vecin cu animalul, i pan n momentul de fa. /l a trit atunci, el a perceput mprejurrile i faptele de atunci, deci numai el este venic, ni le poate spune. "cesta piedica pe care ne-o pune corpul carnal n amintirea vieilor anterioare a fost sta!ilit de Cel de 1us, pentru ca actuala via s nu fie tul!urat de amintirile faptelor trecute, s fie o pagin al! pe care s nscriem numai faptele vieii actuale.6u e !ine s cunotem trecutul pentru c, de e+emplu, se poate ca actuala ta soie sa fie un spirit care ntro alt via te-a ucis. 6u e !ine s cunoatem trecutul, cu ce dragoste l-ai mai

crete pe copilul tu care n alt via ti-a fost cel mai mare duman. 1piritul degajat din nchisoarea trupului ne poate relata nu numai din viaa precedent, dar din oricare din vieile anterioare acesteia. 1tarea aceasta se reali ea prin magneti are. 1e adoame prin pase magnetice un om de o sensi!ilitate accentuat, cnd a adormit, el ncepe s descrie aspecte din tinereea lui - tot ce a fcut, v ut, au it, apoi din copilrie. Continund mageti area asupra su!iectului, acesta se vede n alt via, precedent celei actuale. 1e vede, de e+emplu !trn, !olnav ntr-un anumit sat, i descrie !trneea i diferite ntmplri din satul su. $cndu-i o nou serie de pase magnetice el se vede acum tnr, fcnd curte unei fete, descrie casa ei, fi icul ei, afeciunea lui pentru ea i, n fine, cstoria lor. Continund cu alt serie de pase magnetice, acum este readus la copilria lui. 1e vede la-coal, i numete colegul de !anca descrie !urdlniciile, nedreptile pe care le-a fcut unora dintre colegi etc. 'i tot aa, treptat din serie n serie de pase magnetice poate fi dus n dou, trei, patru sau mai multe viei napoi. "cest gen de e+periene au fost puse n rangul cercetrilor tiinifice de ctre colonelul de -ochas i de atunci pot fi repetate de oricine posed o cantitate aprecia!ila de fluid magnetic i creia i se ofer pentru aceast e+perien o persoan sensi!il. )iedica deci o constituie actualul nostru corp fi ic. Dac prin adormire magnetic Ghipno H l punem n pasivitate, n neactivitate, spiritul ne de vluie din trecutul lui. Dac n mod normal omului nu i se d sa-i cunoasc vieile precedente, ele totui e+ist i sunt nscrise n perispiritul su ca ntr-un registru nepieritor, pe care duhul le va citi cnd va fi n spaiu, n viaa spiritual. 1unt ns pe pmnt unii oameni, foarte rari, care au darul vederii astrale, facultate druit de Dumne eu unor oameni pentru ca s demonstre e lumii e+istena spiritului n noi, e+istena vieilor multiple i deci e+istena vieii n spaiu. /i !ine, aceti oameni vad n corpul nostru ca printr-un geam, vd organele noastre, modul cum funcionea ele i le iunile pe care eventual le-ar avea. Dar n afar de aceast vedere n interiorul corpului nostru fi ic, vd i n corpul nostru spiritual i citesc n el caracterul nostru dominant# ce suntem, cum ne numim, ce greeli am comis etc. Descriu greelile noastre care ne ngro esc, pentru c noi am cre ut c le-am ascuns n fundul cel mai tainic al fiinei noastre i acum cu uimire constatm c ni le tiu i alii, citindu-le din sufletul nostru. 1unt ca uri cnd asemenea persoane ne pot spune chiar ceva din viitorul nostru apropiat. Dar n afar de aceti oameni clarv tori care ne pot spune din trecutul vieii pre ente, unii somnam!uli, mediumi n trans sau oameni adormii prin hipno magnetic pot citi n perispiritul nostru vieile noastre anterioare. Ce am fost, cum ne-am numit, n ce ar am trit, ce fapte !une sau rele am fcut etc. Dac acest lucru e posi!il pe pmnt, n lumea noastr fi ic, cu att mai mult n viaa astral a spaiilor, spiritele evoluate vor citi n ficare din noi cuminenia sau josnicia vieii noastre terestre. Ct ai trit pe pmnt, i-ai putut ascunde gndurile, i-ai n!uit vor!ele i i-ai ascuns faptele, dar n spaiu tot trecutul tu acu ator sau luda!il e n v ul tuturor, ile, ani, o venicie, pn la tergerea lor, pn vei trece n planurile divine, !udhic i nirvanic. Cnd ns se ntmpl ca trupul fi ic al unui om s fie astfel constituit ca

el s rspund la impresiile lumii invi i!ile i la impulsurile mai delicate ale spiritului su, cnd corpul fi ic intr n vi!raie su! aciunea vi!raiilor corpului mental si astral, atunci acest foarte rar om are momente - n stare normal, contient - cnd vede, retriete peisaje, localiti, persoane din viaa precedent. "ceast autohipnoti are mental apare n urma unei activiti intelectuale ce solicit o concentrare total i l pune ntr-un somn ascuns. "ceast persoan vor!ete, se mic, gesticulea , cre i c este n stare de veghe, dar n realitate ea este semiadormit. /i !ine, n aceast stare ne poate vor!i despre ceea ce a fost altdat, pe unde a trit, cnd a murit, cu ce persoane a fost n relaie i o serie de ntmplri legate de acea via. Dac se nregistrea toate aceste date, se pot verifica i cerceta. /i !ine, spre stupefacia celor ce au participat la asemenea edine i au cercetat n diferite locuri indicate, prin martori, prin acte ale strii civile, au ajuns la conclu ia c datele descrise din viaa anterioar sunt e+acte. %ieile mai ndeprtate nu sunt posi!il de cercetat, pentru c te transport n alte neamuri, n alte ri, n alte epoci, n care s-au pierdut urmele fi ice descrise de hipnoti at. &n aceast stare hipnoti at, n epoca n care, de e+emplu, i spune c triete n -usia, uneori i scrie i o pagin n rusete cu caractere ruseti ori i descrie o via din Ti!et sau .anciuria, i povestete o ntmplare n lim!a manciurian, dei n viaa pre ent nu are nici o cunotin despre aceast lim!. Dar ca urile de reamintire a vieii precedente sunt mai frecvente la copii, mai ales cnd n viaa precedent au murit la o vrst fraged. Ca s ntresc cele spuse mai sus voi descrie un ca despre care a scris toat presa din "merica de 1ud J 2$iat*u+M - din )orto- -ico, 2Constancia4 din Duenos "ires, 2-eformador4 din -io de (aneiro, n oraul :avana din insula - Cu!a, n @CKP triau soii /spuglas Ca!rera, care aveau un fiu - /duard de I ani, foarte vor!re i inteligent. "ceast familie locuia de ani de ile n casa lor din strada 1an (ose II, unde /spuglas avea un atelier de tipografie. "ici se nscu /duard. &ntr-o i acest copil vor!ind cu mama lui, i spuse# 2.am drag, eu am trit alt dat ntr-o alt cas, nu n aceasta. "m trit n strada Campanario BC, ntr-o cas gal!en. &mi aduc !ine aminte de aceasta4. .ama sa, Cecilia, pentru moment nu i-a dat atenie, dar deoarece copilul revenea asupra acestei pro!leme, sfri prin a-l asculta i l descusu mai de aproape asupra acestei povestiri. ,at ce mai declar copilul# 2Cnd eram n casa gal!en din Campanario BC, tatl meu se numea 1aco i mama mea "mparo. &mi mai aduc aminte c aveam doi frai cu care m jucam i care se numeau .ercedes i (ean. Cea din urm oar cnd am plecat din aceast cas a fost n 9A fe!ruarie @CK8 i atunci mama mea i tatl meu plngeau foarte mult la desprirea de mine. .ama era al! i avea ochi negri i tia s confecione e plrii. /ram atunci de @8 ani i mi mai aduc aminte c n apropiere era o farmacie american unde m duceam s iau medicamente, pentru c erau mai ieftine ca n alte pri. 'tiu c aveam o !iciclet pe care o lsam ntr-o camer de jos a casei, cnd m ntorceam de la plim!are. .am drag, nu m numeam ca acum, /duard, ci )anco.4 ,n faa unei asemenea poveti, spus cu o siguran stranie de un copil de I ani, prinii rmaser uimii, cu att mai mult cu ct copilul nici nu au ise de strada Campanario. &n fine, prinii au cutat s se conving de spusele copilului lor. Dup

cteva ile prinii au luat copilul i dup ce l-au purtat pe mai multe str i au ajuns pe strada Campanario. Cnd au ajuns n dreptul numrului BC, copilul, ca electri at, a e+clamat# 27ite, tat, casa unde am trit alt datL4 Tatl su i spuse# 2Dac tu cunoti ntr-devr aceast cas, intr n ea4. Copilul se deprt de prini, intr n cas, urc o scar la etaj, intr prin camerele apartamentului ca i cum le-ar fi cunoscut i co!or mhnit c nu a gsit pe prinii si, ci pe alte persoane pe care nu le cunotea. 6u a mai gsit nici jucriile cu care s-a jucat cu (ean i .ercedes. 1oii Ca!rera, v nd prima pro! de recunoatere a copilului, au continuat cercetrile i la urm au aflat urmtoarele fapte de la autoriti i vecini# casa din strada Campanario BC pn n @CK8 a fost locuit de ctre un domn "ntonio 1aco, a i plecat din :avana3 soia lui 1aco se numea "mparo i din cstoria lor a avut trei copii .ercedes, (ean i )anco3 acest al treilea copil a murit la 9A fe!ruarie @CK8, eveniment dup care prinii au prsit casa3 aproape de aceast cas e+ist o farmacie unde /duard se ducea s cumpere medicamente. /+aminnd cu atenie faptele descrise mai sus, n afara rencarnrii o e+plicaie logic este imposi!il de dat. De unde un copil aa de mic s tie nume, date, locuri i fapte, dac nu le-ar fi trit alt dat5 'i e+emple de acest gen care demonstrea adevrul rencarnrii, se citea n diferite ri i n diferite manifestri care te uimesc, cu att mai mult cu ct pleac de la fiine plpnde, cu un creier n formare, dar care rein i coordonea noiuni att de numeroase i de variare, artndu-se de timpuriu cu mult mai deasupra mediei intelectuale a oamenilor. $r ndoial, copii-fenomen sunt e+cepii, dar ne dau e+emple convingtoare despre adevrul e+istenelor noastre multiple. %oi descrie acum o rencarnare care a fost anunat mai dinainte i care a avut un mare rsunet n /uropa. &n oraul )alermo, prin anul @C@K, n revista 2$ilosofia della scien a4 scoas de dr. .. ,nnocen o Calderone3 doctorul Cnrmelio 1amona pu!lica un articol dintr-o lucrare a sa, pre entat facultii de medicin, intitulat 2)s;che misteriosa4. ,at acest articol# 21cumpul meu Calderone, Cu tot caracterul intim al faptelor care au precedat naterea celor dou fiice ale mele, nu e it, n interesul tiinei, a le da pu!licitii prin apreciata ta revist, att de rspndit, fr a ascunde numele diferitelor persoane care au avut cunotin de ele. . a!in de a le discuta, i gsesc c se cuvine ca s las pe alii s anali e e faptele. 6ici o tiin nu progresea dac ea rmne n necunoaterea faptelor. Daca n domeniul sufletului, de teama de ridicol sau pentru alte raiuni, fiecare pstrea pentru sine aceste ca uri, mai mult sau mai puin rare, atunci adio progresL &i trimit o descriere sintetic, a!solut fidel a faptelor, aa cum s-au produs, fr cel mai mic comentariu din partea mea, referitor la interesantele su!iecte ale visurilor prevestitoare, artarea sufletelor etc. Ca ul pe care i-l relate cred c din punct de vedere tiinific pre int un deose!it interes, pentru c persoanele care la nceput au fost puse la curent cu diferitele particulariti succesive i pe care le-au o!servat cu un mare interes, se !ucur de o consideraie general pentru moralitatea lor i

pentru inteligena lor. &n afar de naraiunea faptelor, i trimit i declaraia unora din aceste persoane. *a @O martie @C@K, dup o grea !oal GmeningitH, muri n vrst de O ani copila mea adorat, "le+andrina. Durerea mea i a soiei mele era profund. Trei ile dup moartea fiicei mele, soia mea a avut un vis ciudat. , se prea c vede pe fetia noastr aa cum era n via, apropiindu-se de ea i spunndu-i# 26u mai plnge, mam, eu nu te-am prsit, ci m-am deprtat puin de tine. ,at, voi reveni aa micu. Tu vei suferi iar pentru mine4. Dup trei ile vis iar acelai vis. 0 prieten creia soia mea i-a povestit acest vis, fie din convingere, fie ca s o console e, i spuse c un asemenea vis poate s fie un avertisment, c fiica noastr se va renate, i pentru a o asigura i mai !ine de posi!ilitatea unui asemenea fapt, i aduse o carte de *eon Denis, n care se vor!ea de rencarnare. Dar nici visele, nici e+plicaiile, nici lucrarea lui *eon Denis nu i-au uurat durerea. /a rmnea nencre toare n posi!ilitatea unei noi materniti, cu att mai mult cu ct avusese o sarcin e+trauterin care a necesitat o operaie G9@ noiem!rie @CKCH i care a fost urmat de dese hemoragii. Deci era sigur c nu va rmne nsrcinat. &ntr-o diminea, la vreme de cteva ile de la moartea fetiei, plngnd ca totdeauna, ea mi spuse# 26u vd dect cruda realitate a pierderii scumpului meu nger. "ceast pierdere este prea mare, prea crud pentru ca s m ag de un fir de speran, a unor simple visuri i a crede n mplinirea unui eveniment tot aa de nereal ca i renaterea la via a fiicei mele iu!ite prin intermediul meu, mai cu seam cnd tiu starea mea fi ic actual4. Deodat, pe cnd ea se vicrea aa de amar, disperat, i eu m strduiam ct mai mult s o console , trei lovituri puternice - ca acelea prin care se anun cineva - se au ir la ua odii n care ne gseam i care ddea ntr-o sal. "ceste lovituri au fost au ite i de cei trei copii ai notri, care se gseau n acel moment n odaie. /i, cre nd c este una din surorile mele care avea o!iceiul de a veni la asemenea or, deschiser ua strignd# 2,ntr, tanti /caterinaL4 Dar mare a fost mirarea lor i a noastr cnd am v ut c nu e nimeni. "cest incident ne impresion puternic, cu att mai mult cu ct aceste lovituri au fost produse tocmai n momentul supremei descurajri a soiei mele. &n aceeai sear ne-am hotrt s facem o edin spiritist, t;ptologic, pe care am continuat-o metodic trei luni de ile i la care participa soia mea, soacra mea, eu i cteodat, cei doi copii mai mari ai mei. Chiar de la prima edin s-au pre entat dou entiti, una care se ddea drept fata mea i alta, o sor a mea moart de muli ani, la vrst de @O ani, i care, dup spusele ei, era ghidul micuei mele "le+andrina. Cea dinti se e+prima n lim!ajul ei copilresc, aa dup cum vor!ea cnd era n via3 cealalt avea o vor!ire corect, mai nalt i lua cteodat cuvntul fiicei mele pentru a e+plica unele fra e ale ei, fra e care preau a nu fi inteligi!ile, sau pentru a convinge i mai mult pe soia mea de spusele copilei. &n aceast prim edin, "le+andrina - dup ce ne spuse c ea a fost cea care a aprut n vis mamei sale i c loviturile au ite ntr-o diminea au fost produse de ea, pentru a indica mamei pre ena sa i a o consola prin mijloace mai impresionante, adug# 26u mai plnge, micu drag, pentru c eu voi renate prin intermediul tu i nainte de

Crciun vom fi iar mpreun4. /a continu# 2Drag tat, eu voi reveni3 frailor, eu voi reveni3 !unicuo, s tii i tu, eu voi reveni. 1punei i celorlalte rude i tuii /caterina c nainte de Crciun eu voi reveni4. De prisos s mai repetm toate comunicrile o!inute n intervalul de trei luni de ile, pentru c n afar de cteva fra e duioase ale "le+andrinei la adresa persoanelor care i erau dragi, ea anuna mereu revenirea ei nainte de Crciun. De multe ori ncercam s oprim aceast necontenit afirmaie, asigurnd pe micu de grija noastr de a comunica tuturor revenirea ei, dar era n adar, ea continua pn ce epui a lista persoanelor iu!ite i a cunotinelor. Comunicrile se terminau mai totdeauna prin aceste cuvinte# 2"cum v las, tua (eana GghidulH vrea s dorm4. De la nceput ea ne-a anunat c nu va putea comunica cu noi dect timp de trei luni, pentru c se va alipi din ce n ce mai mult de materie Gde fetusul din pntecele mameiH i va adormi complet. *a @K aprilie soia mea avea primele !nuieli c e nsrcinat. *a I mai un nou vis despre revenirea ei ne-a fost dat n localitatea %enetico, n provincia .esinei. 2.am, spuse ea, n tine se mai gsete acum i un alt suflet.4 Cum noi nu nelegeam aceast fra , entitatea ghid Gtua (eanaH interveni i spuse# 2Copila nu se neal, ea nu tie prea !ine s se e+prime. /a vrea s spun c o alt fiin plutete n jurul tu, scumpa mea "dela. /a vrea s revin pe pmnt.4 Din aceast i, "le+andrina, la fiecare din comunicrile sale, n mod constant, afirm c ea va reveni nsoit de o sor mic i, dup modul cum o spunea, prea c se !ucur. "ceasta, n loc de a o ncuraja i consola pe soia mea, fcea - din contr - s mreasc ndoielile sale. Dup acest nou i curios mesaj, i pru c totul se va termina cu o mare decepie. &ntr-adevr, erau prea multe faptele incredi!ile care tre!uiau s se reali e e pentru ca aceste comunicri s fie adevrate# tre!uia ca soia s devin nsrcinat3 date fiind recentele suferine, s nu mai ai! o sarcin e+trauterin, ca i cea precedent3 s aduc n lume dou fiine, ceea ce prea i mai greu, acest ca neavnd precedent nici la ascendenii soiei, nici la ai mei. &ntradevr era greu s dai cre are unei pre iceri care privea un ansam!lu de fapte aa de comple+e, contra crora se ridicau o serie de pro!a!iliti contrare. 1oia mea, contrar tuturor pre icerilor, pn n luna a cincea tria mereu n planete, nencre toare i cu sufletul torturat, cu toate c n aceste din urm comunicri mica entitate o ruga s fie mai mulumit, icndu-i# 2%ei vedea, mam, c dac tu continui s te lai prad acestor idei triste, vei sfri prin a ne da o constituie care nu va fi prea !un4. &ntr-una din edinele din urm, soia mea, e+primndu-i ndoiala n privina revenirii "le+andrinei, c va fi imposi!il ca trupul copilului care se va nate s semene cu al celei plecate, entitatea (eana se gr!i s rspund# 2Din acest punct de vedere, "dela, vei fi satisfcut# ea se va renate perfect asemenea cu cea dinti, i dac nu cu mult, dar cu ceva tot va fi mai frumoas4. &n luna a cincea, care cdea n august, noi ne aflam n 1padafora unde soia mea a fost e+aminat de un medie ginecolog, dr %incen o Cordaro, care dup vi it spuse spontan# 26u pot afirma n mod a!solut, cci n aceast perioad a sarcinii nu este posi!il de a sta!ili cu e+actitate, dar un ansam!lu de fapte m conduce a

diagnostica o sarcin pereche4. "ceste cuvinte avur asupra soiei mele efectul unui !alsam3 o licrire de speran se aprinse n sufletul ei ndurerat. Dar un nou eveniment care se produse nu ntr ie s-i torture e din nou sufletul. "!ia intrat n luna a aptea, a fost cuprins de o durere de rinichi3 aceste simptome care au durat aproape cinci ile ne-au pus pe gnduri i ne fceau s ne temem de la un moment la altul, de o natere nainte de termen, n cursul creia noul sau noii-nscui nu vor rmne n via, cele apte luni nefiind mplinite. % las s v imaginai prin ce suferine fi ice trecea soia mea i ce mhnire i tortura inima, dup sperana care a ncolit n sufletul ei. 'i aceast stare de suflet i agrava condiia. Cu aceast oca ie a fost ngrijit de dr. Cordaro. Din fericire, contrar tuturor ateptrilor pericolul a fost nlturat. 1oia mea resta!ilindu-se complet i avnd astfel sigurana c cele apte luni vor trece cu !ine, ne-am ntors la )alermo, unde a fost e+aminat de cele!rul medic ginecolog Figlio, care a constatat o sarcin du!l. "stfel, o parte din comunicri se confirmar. .ai rmneau nc multe fapte de verificat, n special se+ul lor, adic naterea a dou fete i particularitatea ca una dintre ele s semene fi ic i moral cu "le+andrina cea moart. 1e+ele s-au confirmat n dimineaa de 99 noiem!rie, iua n care soia mea a nscut dou fete. &n ceea ce privete asemnarea fi ic i moral, desigur c tre!uie s treac ctva vreme, acest lucru neputndu-se verifica dect pe msura creterii fetelor. Cu toate acestea, ciudat, dar din, punct de vedere fi ic se pre int anumite caracteristici care confirm pre icerea. Cele dou surori gemene nu seamn deloc. /le difer prin talie, prin tenul i-forma lor3 cea mare - mai mica n talie - pare o copie fidel a "le+andrinei, de pe cnd era nou-nscut. /a are n comun cu "le+andrina urmtoarele trei porticulariti# o hiperemie Gaflu+ de sngeH a ochiului stng, o uoar se!oree a urechii drepte i o uoar asimetrie a feei, identice cu acelea pe care le avea "le+andrina n momentul naterii sale. Dr. Carmelo 1amona. "daug c a doua "le+andrina a venit cea dinti pe lume, ceea ce, dup prerile n general admise, ar indica c ea ar fi fost conceput a doua3 n fine, cele nou luni ct ine o sarcin normal i care s-ar fi terminat la Crciun nu s-au scurs, pentru c naterile du!le sunt totdeauna mai avansate.4 &nirm n continuare documentele pu!licate cu privire la acest ca n revista 2$ilosofia della scien a4 din @O ianuarie @C@@. Declaraia doamnei Caterina Fardini, sora doctorului Carmello 1amona# 2Ctre finele lui martie @C@K, doamna "dela 1amona mi-a povestit visul pe care l-a avut i care apoi s-a repetat a doua oar dup moartea scumpei sale copile i tocmai n luna iunie am aflat c n mai multe edine spiritiste i s-a anunat naterea a dou gemene, ntocmai dup cum a povestit dr. Carmello 1amona. )alermo, 9 ianuarie @C@@ "dela .ercantini4.

1crisoarea profesorului -aphael Eigle;, pastorul evanghelic al domnului doctor Carmello 1amona# 21cumpul meu amic, *a O mai al acestui an, voi ai revenit la )alermo de la %enetico, unde afacerile voastre v-au reinut cteva ile. 6u erau trsuri la gar, fiind toate reinute pentru un spectacol de aeroplane. "i fcut, deci tot drumul pe jos da la gar la vila "mato, pentru a-i regsi pe ai votri. 6e-am ntlnit n piaa %erdi i am fcut drumul mpreun pn la vil, apro+imativ doi ?ilometri. .ergnd, mi-ai povestit cele dou vise ale soiei dumneavoastr, unul la trei ile dup decesul scumpei "le+andrina i altul trei ile mai tr iu. .i-ai povestit de trei lovituri clare n ua camerei, n momentul n care soia dumneavoastr era disperat de pierderea copilului su, neputnd crede n visele care i promiteau revenirea sa, cu att mai mult, dup prerea ei, c anumite motive e+cludeau posi!ilitatea maternitii. .i-ai vor!it de edinele mediumice n cursul crora copila anunase n dou rnduri revenirea sa i ai mai adugat c la ultima edin ea a declarat c nu va veni singur, ci cu o sor mic. .rturia pe care v-o dau aici poate confirma ca ul acesta unic. )rimii, v rog, profunda mea stim i afeciune. "l vostru devotat -aphael Eigle; )alermo, 8@ decem!rie @C@K4 0 scrisoare a marchi ului (oseph 6atoli, personalitate !ine cunoscut n )alermo, adresat domnului doctor Carmello 1amona# 2)alermo, @ ianuarie @C@@. 1cumpul meu amic, Declar ct de minunat, dup prerea mea, din punct de vedere metapsihic, este fenomenul care s-a produs la tine. &n luna august a anului trecut, principesa de $ormosa, !unica ta, mi-a revelat c soia ta, dup pierderea adoratei sale copile, a v ut-o n vis, pre icndu-i rentoarcerea n aceast lume i c acest vis a fost confirmat n mai multe edine mediumice, n cursul crora defuncta copil anun revenirea sa n compania unei mici surori. Te m!rie i te salut. ,u!itorul tu F 4 1crisoarea principesei 6iscemi, mama ducelui de "reriella, deputat n parlamentul italian# 2%ila, 6iscemi "ma!ilul meu amic,

"m participat la consolarea "delei i a voastr prin naterea celor dou copile i atest prin aceasta c nainte de venirea lor n lume mi s-a povestit visul mamei i profeiile care s-au fcut, lucruri ce sunt cu adevrat minuni. .. de 6iscemi4 Declaraia contelui - $erdinand .onro; de -anchi!ile, eminent personalitate din lumea politic i literar a oraului )alermo, ctre domnul doctor Calderone# 2)alermo, I ianuarie @C@@. 1cumpe amice, )ot s te asigur c acum un an, n cursul lunii mai, soia doctorului Carmello 1amona, "dela .onro;, fiica regretatului meu frate "l!ert, prin de $ormosa, se gndea c va da natere la doi copii gemeni de se+ feminin. .odul de pre icere al naterii celor doi copii a nscut pe !u ele mele un surs de nencredere3 pe de alt parte, ea mi mai declar c a visat pe scumpa sa "le+andrina, pe care o crud !oal i-o rpise cu cteva ile mai nainte, n cursul lui martie, n care i anuna c va reveni pe pmnt. "dela a mai adugat c fetia va veni nsoit de o mic sor. "semenea asigurri, de multe ori repetate prin scumpa mea soie, le primeam cu o nencredere desvrit. .are mi-a fost deci surpri a de a vedea fericita pre icere mplinit, i n plus c una din copile are nfiarea perfect cu aceea a copilei decedate. 6u neleg fenomenul, ca s-l pot comenta, dar afirm cu toate acestea c faptul constituie o minune. Tu poi face u de aceast scrisoare cum vei crede i n interesul studiilor tale. 0 freasc m!riare de la al tu $erdinand de -anchi!ile4 /+emple de asemenea fenomene sunt foarte dese pe suprafaa pmntului, dar ori nu li se dau cre are, ori se pierd n snul unui anumit cerc de tiutori, nedndu-se pu!licitii. 7n ca de rencarnare foarte interesant, petrecut n $rana, a fost descris de dr. :enri Durville, n revista 2)s;hic .aga ine4, n ianuarie @C@I. %oi e+pune pe scurt prile eseniale ale acestei lucrri, privitoare la rencarnarea doamnei *aura -a;naud. "ceast femeie nu mai triete a i. /ra dotat cu o mare putere de vindecare i !olnavii vindecai de ea se numr cu miile. Toi i poart o mare recunotin. Doctor Durville a cunoscut-o i mai apoi a avut-o ca ajutor n sanatoriul su. ,at ce ne relatea dnsul despre aceast femeie# 2)ovestea pe care o voi relata aici va prea ciudat multora, mai ales celor care nu cunosc mai de aproape manifestrile sufletului. "ceast istorie este curioas prin faptele neprev ute care o alctuiesc i interesant prin pro!lema filosofic pe care ne-o pre int i care merit discutat i cercetat. Cum asemenea ca uri sunt e+cepionale, in s relate acest ca cu oarecari detalii. . voi sili a raporta pe ct posi!il cuvintele e+acte ale martorilor, pentru a oferi cititorilor o ct mai mare garanie. %oi cita numele i adresa acestor martori pentru c numai aa se va putea

da cre are i se vor putea cerceta i mai mult asemenea fenomene. 7nul din personajele acestei ntmplri prefer s fie desemnat doar prin iniialele numelui su. -spund dorinei sale, regretnd re erva sa. &l voi desemna cu iniialele .. F. De asemenea, fiind n joc o familie foarte onora!il din Fenova, n care a trit altdat doamna *aura -., nu voi putea spune numele ei ntreg, ci o voi indica numai prin prenumele (ena i prima liter a numelui de familie - $. 6u o cunosc i nu sunt n nici o relaie cu ea i tocmai din acest considerent nu mi pot permite s-i folosesc numele ntr-o istorie de rencarnare. .ai in s se tie c ideile care vor urma nu sunt ale mele3 relatndu-le, m detae de propria mea personalitate i de concepiile mele tiinifice i filosofice. Doresc s fiu numai un nregistrator care a luat note i le e+pune apoi pu!licului. &mi dau deci silina s fiu cu totul imparial. )e cnd *aura era nc mic, nu se arta ca ceilali copii de vrsta ei. .ama sa - o femeie cumsecade, care avea cam OK de ani - a venit la )aris i ntre altele mi spunea# 2$iica mea *aura a avut din copilrie idei pe care noi, prinii, nu le nelegeam. *e avea din propria ei contiin, fr s le fi au it sau nvat de undeva. Cteodat chiar ne plictisea cu povetile ei i i-am spus c o s nne!uneasc dac va continua s se gndeasc la asemenea lucruri. /a spunea c cele ce vor!ete preotul n !iseric nu sunt toate e+acte i ideile sale erau aa de puternice c refu a s mearg duminica la !iseric cu prietenele sale. De multe ori, ca s o convingem s mearg la !iseric, foloseam !iciul. )reotul satului se interesa ntotdeauna de fiica mea pentru c i prea inteligent i i plcea s discute cu ea. &n toate discuiile ei cu preotul, contesta e+istena raiului, a purgatoriului i a iadului i insista s spun c spiritul omului dup moarte revine iar, dup un timp oarecare, pe pmnt, ntr-un alt corp. "tunci preotul se supra foc c nu o poate corija i se deprta de ea ridicnd din umeri. )reotul acesta slujete i a i n regiunea 1ommei, n satul "umont3 are P9 de ani i se numete Feim!afd. Cu trecerea anilor, ideile ei n loc s se tearg - se ntreau i mai mult. *a @P ani ea veni n oraul "miens. "ici se nscu n ea ideea s ating cu minile pe !olnavi ca s-i vindece i n orele de confiden ea e+punea vecinilor i prietenilor concepiile ei asupra nemuririi sufletului. 6u voi mai vor!i despre aceast epoc, ci voi veni direct la anul @CKI anul cnd se mrit. *und contact cu prietenele sale din aceast epoc, am aflat c ea susinea cum c omul posed un principiu spiritual nematerial care triete mai departe dup moartea trupului fi ic, dar aceast via sufletul nu i-o petrece n vreun paradis sau infern deprtat, ci n spaiu, i c dup un timp sufletul revine pe pmnt pentru a se rencarna. *aura spunea prietenelor sale c i aduce aminte c a trit altdat i i face plcere s povesteasc din aceast via precedent doar unele episoade, pentru c nu i-o reamintea n ntregime. Casa unde a trit, mai e+act e+teriorul acestei case, parcul care o nconjura, mprejurimile, cerul a uriu, toate erau n mintea sa ca un ta!lou luminos. /a spunea c ar recunoate casa ca i un amator de ta!louri o pn care i-a plcut cndva. 1e vedea n acea e+isten, dar nu cunotea amnuntele acelei viei. 1e vedea la 9O de ani i i descria persoana din acea via, dar despre familia ei nu-i mai amintea nimic. Dr!atul su, )ierre -a;naud, care locuiete n )aris, strada )etrarca, mi-a mai spus din ceea ce a au it de la soia sa urmtoarele# 2Domnule doctor, eu sunt nencre tor n

fenomenele ce se refer la suflet, i cu toate acestea recunosc c n povestea pe care mi-a istorisit-o soia mea sunt lucruri foarte ciudate. % pot asigura, domnule doctor, c soia mea din primele ile ale csniciei noastre mi-a povestit despre viaa pe care a trit-o altdat. 6u-mi aduc aminte cu preci ie de tot ce mi-a vor!it n aceast privin, dar pe ct mi reamintesc, ea spunea c se vede tnr i !olnav de piept, rtcind toat iua printr-un mare parc, ntr-o ar pe care nu putea s mio indice, dar al crei cer era mai totdeauna senin. Dumneavoastr tii c doamna -a;naud, dei nscut n nordul $ranei, este un tip meridional, cu o piele creol i pr negru, i cine o vede crede c este din sudul /uropei. 1oia mea i e+plic fi icul meridional ca o urmare a fi icului din viaa sa anterioar, ca un ecou al fostului ei fi ic. &mi amintesc c ea avea credina i era convins c i va regsi cndva locul naterii sale din acea via. /i !ine, n ceea ce a v ut i descoperit la Fenova ntr-una din cltoriile sale, sunt lucruri foarte interesante, de o coinciden uimitoare cu cele ce mi povestise nainte.4 0 veche prieten a doamnei -a;naud, doamna Dutilleu, care locuiete la "miens, n strada Damartin numrul 9, mi-a povestit o istorie asemntoare cu cea pe care mia e+pus-o domnul -a;naud. De la ea am aflat cteva detalii noi. 2&n multe seri am stat amndou de vor! i prietena mea mi-a vor!it de viaa ei anterioar, petrecut scurt vreme, su! un cer mai plcut ca al nostru. /a se plngea de clima rece a nordului rii noastre i spunea c patria sa de altdat avea un cer mai al!astru, mai vesel i un aer mai cald. "nii au trecut. *aura i reali ase visul su din copilrie, de a vindeca pe cei care sufer. &i atingea cu minile pe !olnavi i prin aceasta o!inea vindecri care ne uimeau. $aima vindecrilor sale se duse departe. Dogai i sraci se ngrmdeau n casa ei din strada /nguerand, la "miens, pentru a gsi o alinare. 0ameni de cea mai nalt consideraie de prin mprejurimi - magistrai, avocai, medici - veneau la consultaie. Dar de la o vreme doamnei -a;naud nu-i mai plcu la "miens i dori s vin la )aris, tocmai cnd lumea o asalta mai mult i o venerau ca pe Dumne euM. &nc din anul @C@@ am avut-o alturi de mine pe doamna -a;naud. &n acest timp am avut oca ia, i de i, s studie facultile sale i ideile ei originale. )ot s afirm c din punct de vedere mental ea este perfect echili!rat. 6u este o psihopat, nu are halucinaii, nici idei !olnvicioase. /ste o femeie calm, re ona!il i are o mare credin n puterea vindectoare a minilor sale. -e ultatele pe care le-am v ut eu singur, ndreptesc aceast ncredere. &n afar de aceasta, are o admira!il intuiie, graie creia mi-a pre is un numr mare de evenimente din viaa mea. Cu toate acestea, n-am putut s accept ceea ce spunea referitor la vieile anterioare ale omului. "veam nevoie de pro!e sigure. Doamna -a;naud mi-a vor!it de multe ori despre viaa ei precedent, dar nu puneam mare pre pe aceast istorioar, pentru c nu vedeam posi!ilitatea unui control serios asupra celor spuse de ea. &mi vor!ea c a trit cu siguran ntr-o ar din sudul /uropei, ntr-o cas cu mult mai mare dect o cas o!inuit, care avea o teras mare n faa sa. Casa avea dou etaje, numeroase ferestre mari i arcuite n partea de sus i o teras superioar. )e

aceast teras superioar mi spunea c i plcea s se.plim!e cnd era tnr, !runet i cu ochi mari i negri. /ra ns trist pentru c era grav !olnav. Tuea i i vedea curnd moartea, din cau a !olii pulmonare. "vea un caracter mndru, sever, chiar rutcios. Desigur c !oala o fcea i mai rutcioas. /ra molie i i plcea s rtceasc singur, lene, prin parcul casei. "cest parc avea copaci mari, !trni, i urca n pant ascendent n spatele casei. *ateral i n spatele lui erau case mrunte, locuite de un mic grup de muncitori. .oartea a surprins-o la 9O de ani, sla!, cu totul epui at. .ai mult de o jumtate de secol a trit n spaiu, dup care s-a rencarnat n satul "umont, din provincia 1ommei. ,at pe scurt ceea ce mi repeta din cnd n cnd. &n anul @C@9, principesa $a ;l - care locuiete la )aris, strada $aisanderie numrul @@B - ntr-o i aflndu-se la mine i fiind o!osit, se ntinse puin pe pat. Doamna -a;naud i inea companie. "tunci prinesei i venir n minte amintiri din copilrie, /giptul cu cerul su de foc, cu ar!ori de mimo e, cu portocalii, cu smochinii, cu palmierii si i 6ilul cu apele sale cnd ver i, cnd roii, pe malul cruia se plim! frumoasa pasre i!is. "proape de acest fluviu i vedea casa familiei sale, al!, nconjurat de o grdin ce se las n pant pn la ap. 2'i eu - interveni atunci doamna -a;naud - am cunoscut o ar plin de soare, dar nu n aceast e+isten.M 'i ea povesti principesei amintirile sale din viaa ei anterioar. 26u tiu dac este n /gipt aceast localitate unde am trit cndva. Cred c nu, pentru c nu-mi aduc aminte de vreun fluviu3 cred mai curnd c este n ,talia. De altfel am sentimentul c ntr-o i voi revedea aceast localitate, aa de clar o am n mintea mea.4 )rincipesa surse la au ul celor descrise, nu nencre toare, dar surprins. *a nceputul lui martie @C@8 am primit o scrisoare din Fenova, care m chema lng o doamn din aristocraia genove . Tocmai atunci m aflam n plin congres internaional de psihologie e+perimental i eram foarte ocupat cu pre idarea comisiei mele. 6u puteam deci prsi )arisul. Din fericire, !olnava o cunotea i o simpati a pe doamna -a;naud, care o mai magneti ase. "m rugat-o atunci pe doamna *aura s plece n ,talia. "cest voiaj s-a artat plin de surpri e pentru ea. 1osind la Turin, doamna -a;naud a avut vaga impresie c regiunea nu-i este strin. , se prea c a mai v ut-o cndva, dei nu mai cltorise niciodat pe acolo, nici nu citise vreo carte care s descrie aceast parte a ,taliei. "junse la Fenova. Ceea ce era pn acum numai o prere, ajunse pentru ea o certitudine. Cunotea perfect oraul i mprejurimile. /ra sigur c a trit aici n e+istena precedent. 1osind la locul unde era ateptat, dup puin timp i mrturisi amintirile i dorina sa de a cerceta locul i casa unde i-a petrecut n viaa trecut scurta ei e+isten. Domnul .. F., spiritist convins, se oferi de a nsoi pe doamna -a;naud n cercetrile sale. Cunoscnd Fenova perfect, o rug pe doamna -a;naud s-i descrie casa n toate datele de care i amintete. 2/+ist, nu chiar n Fenova spuse domnul .. F. dar n mprejurimi, o cas mare care mi pare c se potrivete ca form i arhitectur cu cea pe care dumneavoastr mi-o descriei. 1 mergem acolo.4 1-au suit n automo!il i, str!tnd Fenova, n curnd s-au oprit n faa unei

case mari, al!e. 26u, nu este aceasta, ise doamna *aura, dei cunosc aceste locuri. Casa mea nu e departe de aici. 1 mergem, o vom gsi dac o lum la stnga. %om urca un drum n pant i de pe acest drum vom ri printre copaci casa unde am trit eu.4 "utomo!ilul o porni dup indicaiile date i ajunser pe un drum n urcu la o cas mare, al!, care, corespundea e+act celor descrise de doamna *aura, o cas mare, ptrat, cu o teras n fa, jos, i o alt teras mare deasupra, cu numeroase ferestre mari, arcuite n partea de sus, n stilul renascentist italian, cu un parc ascendent n spate. 2"h - spuse domnul F. - aici este casa familiei 1., familie foarte cunoscut n Fenova.4 2"ici am trit eu - adug doamna -a;naud - acolo, pe terasa aceea m plim!am adeseori, sla! i !olnav. /ram foarte suferind i trist. "ici am murit n floarea vrstei, acum un secol.4 'i automo!ilul porni napoi, ducnd pe doamna -a;naud i domnul .. F. mulumii de descoperirea fcut. -entoars la ga da sa, doamna -a;naud la masa de sear a dat cteva detalii i a evocat cu plcere amintirile e+istenei sale anterioare, dup care adug# 2mi aduc aminte c nu am fost nmormntat ca toat lumea, la cimitir, ci corpul meu odihnete ntr-o !iseric. 1unt sigur de aceasta.4 Toi au rmas uimii. Dar timpul a trecut, doamna -a;naud i-a terminat misiunea la Fenova i tre!uia s se rentoarc n $rana. "veam mare nevoie de dnsa pentru !olnavii mei i ea, de asemenea, dorea s se rentoarc nainte de nchiderea congresului psihic- e+perimental. Cnd a revenit am aflat de surpri ele pe care i le-a re ervat cltoria i imediat m-am hotrt s verific pn n limitele posi!ilului cele spuse de cola!oratoarea mea. .ai nti# e+istase n casa descris la Fenova o tnr care putea fi identificat cu doamna -a;naud, !runet, mereu !olnav, moart de o !oal pulmonar, n urm cu apro+imativ un secol5 'i dac a e+istat, unde a fost ea ngropat5 "m pornit la cercetare prin intermediul unui prieten de la Fenova i nu mic mi-a fost surpri a constatrilor sale. &ntr-adevr, !iserica 1an $rancisco dQ"l!aro pstrea n condica sa actele de deces ale persoanelor moarte n casa al! indicat de doamna *aura -a;naud ca fiind a sa. &n aceast condic amicul meu a descoperit un act a crui copie mi-a trimis-o i din care reproduc cteva date, n afar de numele de familie pe care l voi desemna cu litera 1. Doamna (eana 1. a murit de rceal. Termenul 2a murit de rceal4 ntr-o ar cald ca ,talia nseamn c a murit de tu!erculo pulmonar. Decesul a avut loc n data de 9@ octom!rie @AKC. Corpul moartei este ngropat n !iserica 6otre Dame du .ont. &n continuare reproduc actul-de deces al )arohiei 1an $rancisco dQ"lvaro GFenovaH# 98 octom!rie @AKC. Doamna (eana 1., vduv de D., stnd de mai muli ani n casa sa, mereu !olnav, i a crei sntate s-a agravat n acest din urm timp cu o puternic rceal, a murit la 9@ curent, dup ce a primit !inecuvntarea !isericii, i a i, cu permisiunea noastr i autori aia scris, a domnului primar, corpul su a fost transportat n !iserica 6otre Dame du .ont. Gurmea semnturileH. Cnd am primit actul de deces era ora C dimineaa. /ram la mas i mi luam micul dejun. &n acea i eram n ntr iere cu toat munca mea. .ai muli !olnavi m

ateptau. &nghiind n gra!, deschideam n acelai timp scrisorile primite, mulumindu-m s arunc o privire pe semntura i natura lor, re ervndu-m s le citesc mai tr iu. 'i actul de deces a avut aceeai soart. "m nchis hrtiile i le-am pus pe !irou, fugind s-mi vd !olnavii. &n cursul dimineii mi revine n minte actul venit din ,talia, !a chiar am fost ntre!at dac am primit o scrisoare din ,talia. "m rspuns c da, dar nu am citit-o nc. &mi amintesc c era un act de deces al unei parohii, era vor!a de o moart cu numele (eana 1. ,mediat mi veni n minte s supun actul venit de la Fenova unuia din mediumii clarv tori, pentru a vedea dac ar putea s-mi revele e anumite fapte interesante pentru verificare. 'i pentru ca s nu fie nici o comunicare telepatic din partea mea, nu am citit scrisoarea, pentru ca e+perimentul s fie autentic. )entru acest lucru m-am adresat unui medium, doamna dQ/lphes, din strada $alguilere numrul IC, pe care am rugat-o s vin la mine s facem o edin. 'edina din 9A mai @C@8. 'edina are loc n !iroul meu. Dup ce mediumul este !ine adormit, i pre int hrtia i apoi consemne tot ce-mi spune, fr a o influena cu nimic. ,at - notele mele luate atunci# "ceast hrtie vine de departe... /i, dar e departe de aici. ,at, prsesc $rana, dar nu trec marea. "L "m ajuns. 1unt n ,talia. .area e aproape. 1unt ntr-un port. 1unt la Fenova. G7rmea tcere.H 7ite m vd acum n faa unei case, o frumoas cas, mare, al!. Dar ce fel de stil are5 %d ferestre largi i deasupra lor altele, mai mici, care sunt arcuite. *a stnga, privind faada, vd un turn rotund. G"cest lucru este ine+act.H ,ntri ntr-un mare vesti!ul urcnd mai multe trepte. Casa este pe o pant, iar n jurul su vd o grdin care se ridic n spate. %d aici mult lume. Cutai - i spun eu - o doamn despre care e vor!a n hrtia pe care o inei n mn. 0 doamn5 "L da, o vd, dar aceast doamn a murit. )utei s-mi spunei numele ei5 7n nume..., GCaut, suspin, apoi continuH 6u tiu dac nu m nel, dar vd numele (eana. 'i numele de familie5 Droglie... ,n orice ca , acest nume are legtur cu cel care v interesea . 6u m pot decide, pentru c mai vd nc dou nume care ncep cu .... 1 fie .odena5 1 fie .edicis5 G6ici unul nu e e+act.H ,at, vd acum unul care e desemnat cu 1. .ediumul fiind foarte o!osit, l detept. 'edina din I iulie @C@8. 0 adorm pe doamna dQ/lphes. Cnd a ajuns n fa a de somnam!ulism, i dau acelai plic care conine actul de deces i i spun# /i !ine, reluai povestirea de unde ai lsat-o n edina precedent. Da... %d pe (eana n casa cea mare din Fenova. 0, dar ct este de suferindL Tuete i nu prea are o fire !lnd. "re o nfiare mndr. )are c n curnd va muri. G7rmea o tcere.H Continuai, i spun, s vedei ce mai e cu (eana. 0 vd moart, dar o vd ngropat ntr-o !iseric. &ntr-o !iseric5 Da. Diserica este dreptunghiular, aproape ptrat, cu coloane la intrare, i mai departe, aproape de altar, se afl mormntul (eanei. /ste foarte modest, piatra de pe el nu este ori ontal, ci vertical, i n urma ei mai vd apte cociuge. "parin rudelor (eanei. Cociugul (eanei e cu totul la stnga, lng idul !isericii. "ceast (eana n-are ea rude n $rana5 %d mai multe.

'edina durnd de mult timp i mediumul fiind o!osit, o detept pe doamna dQ/lphes. Doamna -a;naud nu mi-a spus niciodat cnd a vor!it de e+istena ei anterioar c a fost ngropat ntr-o !iseric. %oiam s o ntre!. &n acelai timp am scris prietenului meu toat comunicarea mediumului i l-am rugat s vad dac descrierea din !iserica era e+act. Dup cteva ile am primit rspunsul, din care e+trag urmtoarele# 21cumpul meu doctor, .-am dus duminic la !iserica de care te interese i, situat la oarecare distan de Fenova. 6u e prea uor, de cercetat. 6-am putut s fac toate investigaiile pe care le doream n !iseric fiind sluj!a cea mare i lume mult. "m cutat n adar mormntul de care mi scrii, aproape de altar. Diserica este ntr-adevr dreptunghiular, cu coloane la intrare i n interiorul ei. . voi rentoarce ntr-una din ilele viitoare pentru a cerceta mai de aproape.4 Deci descrierea mediumului prea s nu fie e+act cu privire la mormntul din !iseric3 restul era e+act. Dup cteva ile primesc noi tiri din Fenova. "micul a vi itat !iserica ntr-o i cnd nu era sluj!. ,at noul rspuns# 2&i trimit fotografia !isericii, n-am putut-o lua altfel din cau a siturii ei. &n !iseric ntr-adevr se afi un mormnt, aa dup cum i-a spus lucida. /ste mormntul familiei 1., dar nu este chiar lng altar, ci mai departe, mai jos3 ajungi la el printr-o parte. 6u am putut afla nici numrul defuncilor ngropai n urmatorul mormnt, nici locul ocupat de (eana. -egret foarte mult.4 "m scris atunci din nou amicului meu de la Fenova rugndu-l s cercete e dac familia 1. avea rude prin $rana. 'edina din @@ iunie @C@8. 0 adorm pe doamna dQ/lphes, ca i alt dat, o rog s se transporte la Fenova. 1pontan mi spune# Dar ce, (eana acum s-a rencarnat5 1unt atras ctre nordul $ranei ntr-o regiune de cmpie, ctre un mic sat aproape de un mare ora. %d ceva ca un curcu!eu care umple satul cu !iserica unde odihnete corpul (eanei. Ce nseamn acest curcu!eu de care mi vor!eti5 &nseamn c e+ist un raport ntre aceste dou localitati. Dar neleg acum, n acest sat s-a rencarnat (eana. Dar cum am s tiu eu n ce sat s-a rencarnat (eana, dup cele ce mi spui5 "teptai... )rin oraul cel mare vd o ap important i apoi o !iseric mare, frumoas. 0, ct e de frumoasL /ste o catedral gotic. G7rmea o tcere.H /i, dar eu cunosc aceast catedral, este catedrala din "miens. &n acest ca (eana s-a rencarnat ntr-un sat aproape de "miens. )utei s-mi descriei casa ei5 "teptai, o caut. ", uite-oL Ct de ciudat, n-are nimic frumos aceast cas. Ce deose!ire fa de cealaltL "ceasta .este mic, foarte simpl. ,ntr i ve i ce este acolo. ,ntri direct ntr-o odaie mare, dup ce urci dou trepte. %d apoi o alt odaie i n fa o scar

de lemn care duce la un ham!ar. G,ne+act.H &n cas vd o fat tnr, este (eana care s-a rencarnat. Dar oare de ce s-a rencarnat ntr-o cas aa de modest5 &i vd pe prinii ei. 1unt nite rani simpli. 0 vd pe micu toat n al!astru. Ce este aceasta5 Corpul ei este n al!astru5 6u, vreau s spun c este m!rcat n al!astru. "re rochie i ciorapi al!atri. "i mai v ut copii m!rcai n al!astru5 Desigur, la ar se vd copii m!rcai n al!astru. "runc o privire ctre doamna -a;naud, care sttea n spatele meu ae at pe un fotoliu. &mi face semn c ceea ce spune lucida este e+act i c tre!uie s o las s continue. "cum fata este mai mare. 0 vd m!rcat ca toat lumea, prsind satul ei natal. 1e duce n oraul vecin, unde vd c nu st mult timp. K vd acum doamn... "L 7iteL Cine intr aiciL5 6imeni nu a intrat, fratele meu s-a micat puin. 6u, nu, cineva a intrat cu voi aici, o doamn. Ce doamn5 Da, a intrat (eana, o vd, este aici. G1e ndreapt ctre doamna -a;naud.H 0, dar este posi!ilL Da, sunt sigur, (eana i doamna -a;naud sunt una i aceeai persoan. Cum aceeai persoan5 Chiar aaL Ce, dumneavoastr nu tiai5 Doamna -a;naud nu este dect fosta (eana din alt via. .ediumul fiind o!osit, l-am deteptat. &ntr-adevr, mediumul nu se nelase. Doamna -a;naud n copilria ei a fost m!rcat n al!astru i s-a nscut n satul "umont, aproape de "miens. 7n asemenea ca att de complicat nu poate s fie o nirare continu de coincidene. Desigur, aici ni se propune o pro!lem care ar tre!ui s ne pun pe gnduri i care merit s fie studiat, pentru c e vor!a de cea mai important pro!lem a e+istenei noastre - nemurirea spiritului i revenirea lui pe pmnt n mai multe e+istene. $evenirea pe p mnt la ncarnare Cnd spiritul s-a decis i a plecat la drum spre pmnt, pentru a se rencarna, atunci un cor de spirite cnt un cntec aproape fune!ru, cntec ce rsun n spaiu, din sfer n sfer, pn la infinit. / plngerea de mil pentru cel ce pleac spre suferine fr de sfrit. 1piritele nalte l nconjoar, l sftuiesc s fie tare i s sufere pe pmnt fr s murmure mpotriva propriului destin. &l sftuiesc s munceasc, s nvee i s iu!easc. /l tie acolo - dar numai acolo - c viaa i suferinele ce-l ateapt au fost alese i acceptate de el pentru ridicarea sa la lumin, nelepciune i putere. "juns n lumea terestr, nu-i mai aduce aminte c el a cerut aceste suferine i crtete contra Celui de 1us c i-a hr it un destin att de ticlos. "colo sus el tie c numai prin suferine i prin iu!ire poate s repare greelile, ruinele, nedreptile, crimele pe care le-a fcut frailor si n alt via. Dar jos, pe pmnt, i se pare c numai el este nefericit i pe alii soarta i copleete cu fericire. Dup aceste ncurajri ale luminilor din spaiu, spiritul povuitor ia din regiunile senine ale contemplrilor fericite din planul mental i l co!oar n a!isurile unde domnesc pasiunile, unde spiritele urc i co!oar, unde afl ce ru au fcut prin ura lor, ce re ultate au avut prin iu!irea lor. "jung n regiunea marilor cureni astrali. Trec mai jos prin regiunea eteric ncrcat cu electricitate i, n fine, ajung n

regiunea superioar a atmosferei pmntului, unde domnesc marii cureni magnetici ce nvluie glo!ul terestru. 1e co!oar n regiunile ce poart norii i unde domnesc marii cureni aerieni. Trec de nlimile ameitoare ale munilor venic acoperite de pad, se co!oar peste munii mpdurii ce i cnt melodia lor, se las peste regiunile dealurilor ori a cmpiilor unde se rsfa viaa infinit, su! toate formele ei. ,at spiritul ajuns n domeniul materiei fi ice, pe pmnt, lca al suferinei, infernul prin care omul tre!uie s treac n evoluia lui nesfrit, spre viaa spiritual ntru venicie. ,at satul sau oraul n care, din nlimi, se aude gomotul vieii. 1piritul ajuns aici se oprete, privete infinitul parcurs, i aduce aminte de lumina splendid de unde a venit i se cutremur de ntunericul ce domnete aici jos, pe pmnt. 1e ntoarce ctre ghidul su i i spune# 2,art-m, nu tiu ce am fgduit, nu mi-am dat seama ce am acceptat, ia-m iar sus n Cer4. 'i atunci spiritul-ghid i rspunde# 2Curaj, tu ai jurat c i vei ndeplini destinul. "ici pe pmnt vei avea o coroan de spini3 acolo sus, cnd te vei ntoarce, vei purta coroana fericirii4. 1piritul se roag, spune c nu are putere, i se ndoiete c i va mai aminti ceea ce a nvat n Cer. "tunci ghidul i rspunde# 20!serv, crede i ridic-te prin tiina spiritual pe care o vei afla4. 1rmanul spirit, nfrigurat, ntrea!# 27nde suntem, la ce popor, n ce familie m voi rencarna54 'i ghidul i rspunde# 2"ici - artndu-i casa i familia geniile cereti care in cartea destinului tu au hotrt s te renati i vei tri pe pmnt att ct i s-a hotrt n cartea destinului. &i spun acum, dar ai s uii, te vei nate n iua, luna, anul anume i te vei ntoarce de aici n condiiile urmtoare indicnd felul morii sale - i n iua, luna i anul anume. 6u uita c spiritele apropiate de tine, prin dragostea ce le-ai artat-o n trecut, vor veni i te vor susine. 6u uita c sunt cel ce te apr n viaa ta terestr. /u voi veni n somnul tu din nopile terestre i te voi povui. 1 nu le uii i s le urme i. 'i acum curaj. "dio.4 Duhul este prsit de ghid i este ndreptat ctre femeia care i va fi mam, n care se va ncarna, strecurndu-se n pntecele ei ca atras de vidul unei pompe pneumatice. &n curnd un ntuneric i cuprinde fiina i treptat contiina lui e stinge, ca i o candel lipsit de untdelemn. 7n val de uitare vine peste tot ce a tiut i v ut n planurile su!lime ale fericirii, se aterne de acum peste mintea lui, ncepe rencarnarea terestr. 1e poate ca femeia, prin nclcarea *egii divine, s nu vrea s fie mam3 atunci spiritul o prsete i, condus de ghidul care i reapare, este condus la o alt femeie care i va permite s se nasc n lumea fi ic. 'i dup cum acest spirit a fost silit, fr s mai revin n planurile superioare, s se rencarne e imediat n alt femeie, tot astfel copiii care mor n fraged copilrie sunt adui imediat ntr-o nou rencarnare, fr s mai urce n sferele spirituale. )rin urmare, scara urcrii din sfera fi ic n cea spiritual i a co!orrii de acolo n cea fi ic ar putea fi re umat astfel# @. "gonia terestr. .oartea fi ic.

9. 6aterea n lumea astral. Do!ndirea facultilor astrale. %iaa n planul astral, purificarea de pasiuni i sentimente inferioare. .oartea astral Gn ca ul spiritelor evoluateH. 8. 6aterea n lumea spiritual Gn ca ul spiritelor evoluateH. %iaa spiritual.

I. Dorina de rencarnare, , se pre int duhului i acesta accept ncercrile i suferinele din viitoarea via terestr. O. "gonia spiritual. 7itarea vieii spirituale.

B. &m!rcarea spiritului ce se co!oar la rencarnare n noua hain mental i astral. P. 6aterea pe pmnt. Ctigarea de noi cunotine n viaa terestr.

Circuitul acesta din planul mental, astral i fi ic i apoi iari invers poate dura eci de mii de ani, dar toate au un sfrit. "ceast roat se va nvrti pn cnd omul nu va mai fi legat att de puternic de !unurile pmnteti, de dorine, de pasiuni, de orice ine de materia fi ic. Cnd omul se va eli!era de aceste ctue, i va termina ciclurile acestor planuri i deci nu va mai fi supus morii. De aici ncolo spiritul va tri numai o via spiritual ntru venicie, n concertul marilor spirite al!e, al spiritelor destinului, al spiritelor constructoare de corpuri fi ice, al diriguitoarelor evoluiei plantelor, animalelor i omului, n concertul conductorilor de planete i sisteme solare. Dup ce l-am urmrit pe om n ascensiunea lui din lumea fi ic n cea spiritual, a spaiilor infinite, tre!uie s preci m c aceast ascensiune nu se face la fel pentru toate spiritele, ci diferite de la duh la duh, dup gradul su de avansare. 0mul neevoluat, apropiat de mentalitatea animal, cnd va muri va petrece foarte mult vreme n planul astral, i anume la !a a astralului, pn cnd va nelege aceast trecere dintr-o lume n alta, pn va fi contient de felul de via pe care a dus-o pe pmnt. "poi, dup moartea astral, se va ridica adormit, incontient, prin tot restul planului astral, trecnd - de asemenea adormit - prin sfera mental, pn n sfera mental superioar Gcau alH, unde n mod automat se va face ela!orarea i sinteti area faptelor lui de pe cnd a trit pe pmnt. -e ultatul lor se va nscrie n corpul su cau al. Dup aceea va pierde haina mental, i marile lumini i ghidul su l vor dirija napoi n lumea mental inferioar, unde i formea o nou hain mental, care va avea calitatea n raport cu esenele intelectuale nscrise n corpul su cau al. %a trece apoi n planul astral, unde va fi m!rcat cu noua hain astral, de o calitate determinat de informaiile nscrise n corpul cau al i se va nate pe pmnt ntr-un mediu prielnic, unde va avea posi!ilitatea reali rii condiiilor pentru a-i pune n aciune mentalitatea, dorinele, gradul de naintare spiritual. Dac ns e vor!a de un duh aparinnd unei lumi mai avansate - de e+emplu, un om simplu, cuvios i credincios atunci spiritul su dup moartea fi ic se va ridica prin regiunea inferioar i mijlocie a astralului pn n sferele ei superioare. "ici i va anali a viaa trecut, va nelege valoarea sentimentelor ce l-au agitat pe pmnt, i va da

seama de nlimea sau ngustimea vederilor sale mentale ct a trit printre oameni pe pmnt. Cnd vremea traiului n astral se va fi terminat, el va muri din punct de vedere astral, va de !rca nveliul astral i, adormit, va trece n planul mental interior i superior, unde se va face automat sinteti area vieii trecute, compararea ei cu cele precedente i re ultatul se va nscrie n corpul cau al. )e !a a acestor date va fi co!ort i m!rcat cu o nou hain mental i astral i se va nate pe pmnt. &ns n ca ul omului care a dus o via cu pietate, cu mil i iu!ire de oameni, care posed cunotine despre lumea fi ic nconjurtoare, care cunoate legile ce conduc materia, cnd va pleca din lumea ntunericului i a suferinei, spiritul su se va ridica n astralul superior, unde va sta o scurt vreme pentru anali i purificare, apoi contient va trece n mental3 aici v nd, au ind, va nva, va anali a, va sinteti a, va nelege rostul vieii n venicie. "ici va face coala spiritualitii i apoi, tiutor, va tri vreme ndelungat o via plin de fericire. Dup un timp, n sfrit, va dori intens s revin pe pmnt, dar i se arat greutile vieii terestre. /l, contient de *egile divine ale evoluiei, le va accepta. "tunci va fi adus n faa Consiliului spiritelor de care depinde evoluia omului pe pmnt, unde va declara acceptarea sacrificiului ce se impune pentru avansarea lui spiritual. 1e ntoarce n planul mental, astral i cel fi ic. -e ult din aceast descriere c durata vieii astrale i nivelul n care se va petrece aceast via difer dup gradul de evoluie al duhului. %iaa spiritual, mental are o gradaie i nu devine contient i mai ales de lung durat dect pe msur ce spiritul este mai avansat. Destinul omului Dup ce am asistat la viaa omului, rnd pe rnd, n cele trei planuri i am luat cunotin c el progresea n diferitele lui viei, s vor!im acum de importana cau alitii, care pre idea rencarnrile sale, s vor!im despre destinul omului. 0rice lucru sau fapt este re ultatul unei cau e, este efectul acestei cau e. /fectul acesta, la rndul su, poate s devin cau a unui alt efect, i aa mereu, se nlnuiesc cau ele i efectele din activitatea vieii unui om. )oporul romn spune# 2Cum i vei aterne aa vei dormi4. Cu alte cuvinte, aceast stare a mea se datorete, este efectul unei cau e, a unor fapte fcute de mine ntr-o alt via. )lecnd de la aceast cunotin, vom ti c viaa noastr pre ent este urmarea vieii noastre din trecut. 6u a intervenit n e+istena noastr nici ntmplarea, nici norocul sau nefericirea, ci starea noastr pre ent este urmarea cau elor anterioare, puse n joc de noi nine, care au produs efectele din pre ent. 6-am tiut de aceast nlnuire pn acum i le-am socotit ca venind din neant, fr nici un motiv. 1l!aticul netiutor de legile care domnesc n lumea fi ic, crede c fenomenele fi ice ca ploaia, fulgerul, norii, vntul sunt produse fr cau , din ntmplare. Ca i sl!aticul n faa fenomenelor fi ice, tot aa i omul civili at, n domeniul moral i spiritual consider actele morale i spirituale ca nefiind conduse de legi determinate, ci create prin capriciul naturii. Cnd omul a cunoscut legile care conduc materia i dup care se produc fenomenele fi ice i chimice, atunci el a

putut s intre n studii amnunite i s supun aceste legi i aceast materie tre!uinelor sale, n folosul vieii sale terestre. &n viitor, cnd va cunoate i din regulile care pre idea n lumea mental i spiritual, va putea s le dirije e, va ti s lucre e pentru ridicarea lui moral i spiritual i nu va mai fi purtat ca un fulg n toate prile de valurile ignoranei. %a ti c destinul su, ca orice pe lume, este supus i el legilor i c, lucrnd n acord cu aceste legi, va putea s determine anumite mprejurri i deci s-i croiasc viitorul dorit. Cnd omul va ti c este supus unui destin creat de el, va cuta ca faptele, gndurile i vor!ele lui s fie de acord cu legile morale i mentale ale !inelui i ale iu!irii, ajungnd astfel la un destin fericit. Destinul este deci legea cau alitii, legea cau ei i a efectului # 2Ce vei semna, aceea vei culege4. 0mul n cursul vieii sale emite din fiina lui trei feluri de fore# fora mental - pe planul mental, dnd natere la cau ele pe care noi le numim gnduri3 fora astral pe planul astral, prin ceea ce numim dorine3 fora fi ic - pe planul fi ic, pus n aciune de cele precedente i desemnat cu numele de fapte. Tre!uie s tim c energiile mentale acionea n planul mental, dar reacionea i asupra planurilor inferioare, deci ele sunt cele mai nalte, cele care pun n vi!raie i pe cele astrale, i pe cele fi ice. 1 nu pierdem din vedere c omul real, spiritul, i-a fcut el corpul unde locuiete i c rmne la voina lui s-l nfrumusee e sau s-l lase s se ruine e. 6oi suntem creatorii destinului nostru. $orele plecate din spiritul nostru produc vi!raii ce se propag prin materia mental a spaiului, pe care o atrag, o fasonea , formnd - dup nlimea acestor vi!raii un corp mental mai fin sau mai grosolan, dup calitatea gndurilor spiritului. "adar, cu ct acest corp mental va fi mai fin, cu att facultile noastre mentale din viaa viitoare vor fi i ele mai nalte. )rin urmare, s nelegem !ine# nici o facultate mental, nici o putere de raionare nu se nate de la sine, ci ele sunt re ultatul gndirii noastre, mereu repetate ntr-o via. 6ici o imagine mental, o dat creat, nu se mai pierde. 0 sum mai mare sau mai mic de imagini constituie o facultate mental. /a crete, se de volt de cte ori o imagine de acelai fel se mai adaug. Cunoscnd aceast lege, s ne silim s construim gradat nveliul mental pe care l dorim, gndind, citind, reflectnd mereu la pro!leme a!stracte, morale i intelectuale de ordinul cel mai nalt. .oartea, dup cum am v ut, ni distruge aceste faculti i, ajuni n planurile superioare, le ntrim i venim cu ele n viaa viitoare mai accentuate. )e lng aceasta, l viitorul creier fi ic i astral vor fi astfel construite ca s permit acestor faculti de voltate s se e+prime n viaa terestr. Dac gndurile noastre au fost pe pmnt frumoase, nalte, de !ine, le vom aduce i mai !une, i mai frumoase n viaa viitoare. Dac am avut gnduri josnice, de ur i fapte rele, vom reveni cu mintea stpnit de asemenea tendine spre ru.

Cel mai important de reinut este c gndul - de orice natur ar fi el# inferior sau superior - vatm sau ajut n pre ent i viitor nu numai celui care l-a emis, ci are o influen asupra mai multor oameni. &ntr-adevr, o gndire, o idee nscut n corpul mental al unui om, produce vi!raii n spaiu i d natere unei imagini formate din materie astral, care va tri o vreme n spaiu i va rmne legat de cel care a produs-o printr-un fel de legtur magnetic. Dac aceast form-gnd ia contact i cu o alt persoan, atunci se leag de ea i o influenea ntr-atta nct va produce prin pre ena sa o anumit modificare n viaa ei i se va sta!ili o legtur de viitor ntre aceast persoan i cel ce a produs forma-gnd. *a viitoarea rencarnare, oamenii acetia se vor aduna la un loc, fie pentru !ine, fie pentru ru, dup cum a fost gndul celui ce a gndit odat. " doua categorie de energii pe care omul le desfoar n viaa lui terestr sunt acelea care au ca scop o!inerea lucrurilor care i plac din lumea e+terioar. "cestea sunt dorinele i pornirile noastre. "ceste dorine lucrea asupra celui care le-a produs, construiesc i fasonea corpul lui astral, dup felul i calitatea acestor dorine. /le sunt cele care vor determina tririle pe care le va resimi duhul n planul astral, dup moartea fi ic, i tot aceste dorine vor determina viitorul corp astral din rencarnarea viitoare. Cnd aceste dorine sunt !estiale, !rutale, ticloase, ele vor genera !oli congenitale, cretinism, epilepsie i n general tul!urri nervoase de tot felul. De asemenea, aceste dorine pot genera i deformaii fi ice i chiar monstruo iti. *ocul unde se va rencarna un om va fi determinat de felul dorinei lui nscrise n corpul astral, i anume n locul unde va putea s i le satisfac. Dup cum imaginile mentale i-au influenat pe ali oameni, dorinele produc i ele nite imagini care, la rndul lor, influenea pe semenii notri. "stfel, o iu!ire sincer sau o ur feroce pentru o alt persoan leag puternic aceste dou persoane att n viaa actual, ct i n viaa viitoare, i ele se vor urmri una pe alta cu iu!irea sau cu ura lor, toat e+istena viitoare. 1 presupunem c resimim o ur gro av contra cuiva. ,maginea urii emis de noi se va aga de el determinndu-ls cad ntr-o iritare att de puternic nct va ucide pe cineva. "cest uciga va avea destinul su ticlos potrivit faptei sale, dar i cel ce i trimise mental ura lui va avea un destin tot aa de prost ca i criminalul, cu toate c poate nu se vor mai ntlni n alte viei pe pmnt. "utorul urii, cnd va reveni pe pmnt, va fi lovit de o nefericire din senin, dei n viaa pre ent omul nu a fcut nimic care s justifice o asemenea nenorocire3 cu toate acestea, nimic nemeritat nu poate s i se ntmple unui om. &n pre ent nu mai tie ce a fcut altdat, dar lipsa memoriei nu nltur legea cau ei i a efectului. )rin urmare, dorinele noastre de a i lucrea asupra noastr, formea natura noastr astral, care la rndul su va avea o influen asupra corpului fi ic n viitoarea rencarnare. /le vor determina i locul unde ne vom nate i au influen i asupra altora, atrgndu-i n jurul nostru n vieile viitoare. " treia categorie de energii sunt cele care se manifest n planul fi ic, i anume faptele noastre. "ceast serie de energii au o influen mai mare asupra altor

oameni dect asupra noastr nine. /le sunt cele care vor determina anturajul nostru viitor, !a chiar i mprejurrile sau mediul n care ne vom nate n viior. Dac am fcut !ine n viaa pre ent, am mngiat, am alinat, am ajutat cu fapta pe semenii notri, sau dac pe de alt parte i-am nenorocit prin fapta noastr, n viaa viitoare ne vom nate n mprejurri favora!ile sau nefavora!ile, potrivit faptelor noastre. Dac am sprijinit pe cineva pe plan material, ne vom !ucura n viitor de un destin favora!il din punct de vedere material. Dac am cau at semenului nostru mi erie material, vom avea i noi destinul nostru viitor deplora!il i ne vom nate n circumstane care ne vor provoca suferine fi ice sau mi erie material. "ceste consecine sunt independente de motivul care l-a ndemnat pe om s fac fapta !un sau rea. )rin urmare, dac un om a semnat fericire pe pmnt pentru alii, va recolta i el fericire cnd va reveni pe pmnt n viitoarea rencarnare, indiferent de motivul care l-a ndemnat s fac acele fapte. Cu toate acestea, i motivul care la ndemnat s fac un !ine sau un ru i are urmarea lui aparte n destinul omului. Cineva, de e+emplu, construiete un a il pentru adpostirea unor !trni neputincioi. Dac aceast fapt a fcut-o ca s se recomande lumii sau pentru o distincie social oarecare, el va recolta !inele pe plan fi ic n viitoarea rencarnare, dar motivaia - i anume satisfacerea mndriei, a orgoliului personal - i va produce efectul asupra destinului su, astfel c n viaa viitoare, dei va fi nconjurat de a!unden, de o cas lu+oas, n mijlocul !ogiei sale va tri nefericit, fiind un om desconsiderat. Tlharul care fur de la cei cu avere i mai d sracilor, pentru fapta sa c a furat va avea de suferit, va fi i olat, trist, dar va fi !ogat, ca urmare a drniciei lui din trecut. 'i dup cum cel ce a fcut !inele va recolta !inele, tot aa cel ce face ru pe plan fi ic va recolta ru, chiar dac a fost mpins de motive !une. 7n e+emplu dintr-o mie. 7n ef, n vederea corectitudinii, a e+emplului i a !unului mers al unui serviciu, d afar din sluj! un funcionar. *-a lovit deci n e+istena sa material. )entru gndul lui !un, pentru motivul c a dorit s fie corectitudine n viaa omului, el va recolta n viitor o mulumire deplin, dar ca urmare a aruncrii pe drumuri a unui frate al lui, va recolta o situaie material nu tocmai de rvnit. )rin urmare, una este fapta comis i altul motivul pentru care s-a comis acea fapt, dar tre!uie s spunem c ntre fapta fi ic i motivul care a determinat aceast fapt, motivul are o rnai mare putere n determinarea viitorului destin. &ntr-o via sau n mai multe producem cnd !ine, cnd ru fa de attea persoane, nct revenind ntr-o via viitoare, nu ne putem achita datoriile fa de toat lumea. "stfel, va tre!ui s venim n mai multe corpuri, n mai multe rencarnri, ca s ne putem achita datoriile fa de toi cei crora le datorm. Tre!uie s venim de mai multe ori la viaa fi ic, pentru c se poate ca ntr-o singur rencarnare s nu-i ntlnim, s nu se fi ncarnat toi cei fa de care suntem datori, sau chiar dac s-au rencarnat o dat cu noi, destinul i-a chemat n alt societate, n alt neam i se cere neaprat ca n viitoarele rencarnri s ne ntlnim, pentru ca prin iu!ire s rscumprm fa de ei greelile noastre din alt via.

&naltele spirite ale destinului sunt cele care reglea ordinea achitrii datoriilor contractate pe pmnt. 1ufletul este condus la rencarnare ntr-o anumit naiune, rang social, ntr-un anumit corp i pentru o anumit durat de timp, astfel ca s-i anihile e ct mai multe din efectele ca urmare a cau elor produse de el cu gndurile, dorinele i faptele sale n vieile precedente. Dup epui area lor va reveni iar i iar, pentru achitare pn la ultima centim, a faptelor, sentimentelor i gndurilor sale fa de alii. %oi cita un e+emplu. 7n copil se nate ntr-o familie de care prin trecutul su este legat. /l tre!uie s primeasc de la aceti prini fi icul care i este necesar n viaa pre ent. Dar cum n destinul su este nscris ca el n actuala via s se !ucure de o larg situaie material i cum prinii si sunt sraci, copilul va plcea unor oameni !ogai, care l vor adopta. /i !ine, omul !ogat este fostul datornic al acestui copil, pentru c ntr-o alt via duhul ncarnat acum n acest copil l-a scos din mi erie. "cum acest copil este adoptat pentru ca astfel omul s se achite de !inele ce acest spirit i l-a fcut altdat. )entru cei netiutori, aceste mprejurri par nscute din ntmplare. /le ns nu sunt dect efectele unor cau e care s-au produs n trecut. / destinul care cere aceast desfurare a evenimentelor, dup conduita omului n trecut. "cest fapt iese n eviden i n ca uri de accidente feroviare, naufragii, inundaii, cutremure etc. "stfel, un tren - din cau a neateniei mecanicului - deraia i se distruge aproape n ntregime. 6emulumii de soarta lor, angajaii - constructorii liniei, cantonierii etc. - vor ndrepta gndul lor de ur ctre instituia cilor ferate i mai ales asupra conductorilor ei. Dar lumea nu tie c au plecat cu acest tren toi cei care au n destinul lor o datorie de pltit, i anume de a pieri !rusc printr-un accident. %or pierde trenul sau vor renuna la drum toi aceia care nu au nscris n destinul lor o astfel de datorie. Ca ul se va pre enta mulimii netiutoare ca fiind o 2scpare providenial4, dar realitatea este c acetia nu tre!uiau s prseasc planul fi ic printr-o astfel de moarte precipitat. $iind dat c spiritul tre!uie s revin pe pmnt pn ce va achita toate o!ligaiile sale, pn ce va terge datoriile nscrise n destinul su, i cum pe de alt parte omul n fiecare e+isten gndete, simte, fptuiete i nscrie o pagin nou n cartea destinului su, se pune ntre!area# Cnd va putea omul s se eli!ere e de datoriile lui i s tearg cele nscrise n destinul su5 Din cele descrise pn acum am v ut c omul este legat de mediul nconjurtor, de o!iectele i fiinele din jurul su care i-au plcut i pe care le-a dorit. "ceast atracie l va menine legat de acest fel de o!iecte i dorine i n rencarnrile viitoare. /l se va rentoarce n viitor la acel loc unde va putea reali a dorina sa din trecut. 0rice aciune este pus n funciune de o dorin. $acem o aciune nu pentru ca s ne aflm n trea!, ci pentru ca s o!inem uri o!iect dorit, pentru a ne !ucura de fructul aciunii noastre. 7n profesor, de e+emplu, pred cunotine tineretului nu numai pentru plcerea de a lumina i pe alii, dar mai ales pentru a-i ctiga

e+istena. Toat lumea muncete mpins de dorina de a-i face o e+isten mai nlesnit, iar nu numai din plcere a muncii n sine. &n toate aciunile umane motorul este dorina. /a leag mereu pe om, l o!lig ca mereu s nscrie faptele !une sau rele n destinul su i mereu revine s se achite de cele nscrise. Cu ct aceste dorine vor fi mai puin materiale, mai puin egoiste, cu att omul se va apropia mai mult de ora cnd nu se va mai ncarna. Fndurile i dorinele noastre au refle+ n viaa fi ic, greelile fcute n corpul de carne tre!uiesc e+piate prin corpul de carne. Toate e+istenele noastre se leag unele de altele, !inele i rul fcut de noi se repercutea n viaa sau vieile viitoare. Dac ticloii i rii par a-i fi terminat viaa lor n !elug i pace, o tim acum, ora justiiei le va suna i lor i suferinele pe care le-au produs altora le vor suferi i ei odat. 0mule, fii r!dtor, suport cu curaj ncercrile inevita!ile i chiar necesare avansrii tale spirituale, pentru c ele vor reduce ignorana ta i te vor pregti pentru un viitor mai !un. $ii !un i virtuos, pentru a nu fi prins n gro avul angrenaj al rului. $ugi de !ucuriile josnice, de agitaia mulimii. 6u n mndria onorurilor i averilor vei afla nelepciunea, ci prin munc, practicarea caritii i a meditaiei n faa contiinei tale i a naturii - aceast admira!il carte care poart semntura lui Dumne eu. &n orice fiin s ve i un spirit frate cu tine i s tii c toi la un loc una suntem cu 1piritul suprem, cu 1piritul Celui fr de nceput i fr de sfrit. Dumne eu a vrut gsind c a sosit momentul - s se fac revelaia prin comunicrile spiritelor n toate punctele glo!ului i n mod uniform, despre e+istena spiritului care nu moare, ci i schim! numai e+istena. &n aceste comunicri ni se spune c toi avem acelai nceput, toi parcurgem acelai drum i toi suntem menii s ajungem la acelai final. -spndirea spiritismului este acum unul din cele mai mari evenimente ale istoriei pmntului. 0 filosofie nou de cea mai nalt moralitate ni se pre int acum. 0 tiin vast se deschide cercetrilor minii omeneti i la ori ontul vremurilor viitoare o religie general va cuprinde tot pmntul, fcndu-ne mai !uni, mai nelegtori n ceea ce privete rostul i menirea noastr pe pmnt i n spaiu.

Conferine spiritiste Despre medium i mediumitate 1-a afirmat - cu mii i mii de veacuri n urm - c omul i continu e+istena lui i dincolo de moartea trupului fi ic. "ceast idee, cunoscut n noaptea vremurilor numai de o mn de iniiai, deveni mai tr iu !a a tuturor religiilor de pe glo!ul nostru. )e msur ns ce lumina minii a inundat i masele populare, pe msur ce omul de tiin s-a adncit n cunoaterea lumilor, forelor i materiilor ce l

nconjoar, aceast idee, a nemuririi sufletului, s-a rspndit n omenire. &n alte vremuri, aceast idee era susinut prin argumente de ctre repre entanii tuturor religiilor. "st i, ea se afirm - ca orice idee tiinific - prin pro!e, prin e+periene. Din domeniul teoriei a trecut n domeniul practic, din domeniul religiei a trecut n domeniul tiinei e+perimentale. "stfel c de cteva sute de ani s-au adunat attea adevruri, s-au fcut attea e+periene, nct s-au scris sute de volume i reviste, care toate dovedesc e+istena unei viei i dincolo de pragul morii. De la o vreme, omenirea citete cu nesa aceste scrieri i de la cunoatere a trecut la e+periene. "stfel, trei-patru persoane se adun i cu r!dare i credin, struind ile, sptmni, ani, au v ut, au au it, au simit lucruri, fiine, fenomene, care au sdit n sufletul lor credina nestrmutat c spiritul este nemuritor. " i, numrul celor ce cred prin propria lor e+perien n e+istena i a altor forme de via, n e+istenele astrale ori spirituale, se ridic la milioane, la eci de milioane i aceast tiin-credin se ntinde mereu, cuprin nd sate i orae, fiind acceptat i de omul simplu, ca i de omul cult. 'tiina spiritismului, tiina sufletului, se tot lrgete i va cuprinde n veacurile viitoare tot pmntul. 'i este firesc s fie aa pentru c omul ptrunde din ce n ce mai mult secretele naturii3 cunotinele chimice, fi ice, mecanice, !iologice etc. se tot nmulesc i cu ct omul se adncete mai mult n cunoaterea universului, cu att va aprea mai clar e+istena unei $iine infinit de puternic, de inteligent, de neleapt, care a ornduit totul n perfect armonie, cu att se va ncredina de e+istena i a altor materii, fore i stri de via, deci de nemurirea omului real, a spiritului. Dumneavoastr ai urmrit de la o vreme aceast idee. Cred c tii c e+ist n univers dou lumi# una vi i!il - noi, cei n carne i oase, plante i animale, i alta invi i!il - ce i duce e+istena n spaiile ce nconjoar planetele i atrii. *umea vi i!il este ns condus, influenat de lumea invi i!il. 0amenii de ieri, care au fost printre noi, dup ce i-au prsit corpul carnal au urcat n Cer i triesc printre cei invi i!ili, iar de acolo rnd pe rnd vin aici jos, renscndu-se ntr-un nou trup carnal, constituind mereu omenirea ce se tot primenete. 6oi, pmntenii, trim n lumea pasiunilor, a dorinelor josnice, a gndurilor de ordonate3 dorim !ani, case, moii, !ijuterii, mncruri alese, onoruri, frumuseea crnii, tot lucruri vremelnice ce se vor risipi ca i fumul n !taia vntului. Cei de sus, ns, nemaitrind n condiiile noastre fi ice, nu mai au preocupri de aceast natur, ci i duc o via numai de planuri, de anali e, de cercetri, de gndire, de iu!ire i credin n Cel atotputernic. Tot gndul lor e la cei lsai pe pmnt, toat ruga lor e ctre Dumne eu, pentru iu!iii lor# copii, soie, prini, frai, prieteni care se !at n nevoi, griji i suferine. 6oi, cuprini de mii i mii de preocupri, i uitm ncetul cu ncetul. Din ce n ce mai rar ne ducem la !iseric, ca s ne rugm pentru sufletul lor, din ce n ce mai rar ne ducem cu o floare n mn s o depunem pe mormntul lor. /i, suflete su!lime, nu ne iau n seam aceast uitare i vin pe lng noi, ne vd, ne aud, ne mngie, ne srut, dar noi suntem

nesimitori, nu tim nimic de ei3 ochii notri nu pot s vad corpul lor, acesta fiind e+trem de strve iu, urechea noastr nu poate percepe vor!irea lor i astfel, ntristai c nu tim de pre ena lor, se deprtea oftnd, pentru c nu pot comunica direct cu noi. 6u pot, ntruct ei au altfel de corp, format dintr-un material mai fin, deoarece triesc ntr-un mediu mai su!til dect cel al omului terestru. Duntatea Creatorului este ns infinit de mare. /l a permis totui o comunicare indirect ntre spirite i omul de pe pmnt, prin intermediul unor oameni numii mediumi sau sen itivi, care au fost n estrai cu anumite faculti. 1u!iectul conferinei mele de a i este tocmai despre aceste persoane, despre aceti alei ai Cerului, prin a cror mijlocire se face cunoscut lumea invi i!il. 7n medium este un om ca oricare i nimic din e+teriorul su nu trdea facultile pe care le posed. &ns n spatele omului de carne se ascunde un spirit mult evoluat, un spirit care a trit multe viei i care a suferit mult n acele viei. "cest medium poate fi un om simplu sau un crturar, un om srac sau unul !ogat. 6u a grei dac a spune c n stadiul actual al omenirii civili ate aproape c nu este om care s nu fie medium, pentru motivul c mai fiecare numr sute de viei, deci tot attea e+periene ale vieii, care le aduc, ca urmare fireasc, faculti mediumice. Cred c tii i dumneavoastr c n lumea spiritelor este o ierarhie infinit. /i !ine, efii acestor cohorte de miliarde de spirite J ntre alte atri!ute J au i aceast ndatorire# de a alege dintre pmnteni aceste spirite avansate i a le pregti spre a deveni mediumi. -egret c a i nu pot vor!i despre modalitatea lor de a pregti un om, pentru a le servi ca mijlocitor3 pe scurt, pregtirea const n a rupe corpul eteric fi ic de deasupra creierului i a ae a n dreptul deschiderii create o mas de fluid solar, n acelai timp cutnd s nlture, pe ct posi!il, acele pturi fiuidice, materialul inferior din toate corpurile ce nchid scnteia divin, sau, omul venic, cel divin. )re ena n dreptul capului a materiei solare, care strlucete ca un soare, arat tuturor spiritelor c acel om este rsfatul Cerurilor, este un medium. 0chii notri ns nu vd acea lumin strlucitoare din cretetul mediumului. 7n astfel de om, mediumi at, consacrat ca instrument al lumii nev ute, are simul al aselea, sau simul spiritual. Fraie acestui sim, mediumul poate au i, vedea, pipi, gusta, mirosi n lumea astral, sau n lumea spiritual. Fraie acestor mijlocitori, spiritele dau nval s comunice cu iu!iii lor de pe, pmnt, cci ele sunt mai dornice dect noi de a sta de vor! de una, de alta, de tot ce interesea viaa, n Cer i pe pmnt. Cu ajutorul mediumilor se afl constituia sistemului nostru solar. )rin ei s-a aflat c mai sunt i alte grade sau stri de materie dect cea solid, lichid sau ga oas. Fraie lor se cunosc legile ce domnesc n univers i rostul vieii pe pmnt i aa mereu, deapn cunotinele care li se permit s le spun, cci nu orice i se poate spune ast i omenirii, nc napoiat. Cu aceast oca ie noi o!servm cum vor!ete, cum este, cum gndete omul care a trecut pragul mormntului. Constatm cu mirare c omul, devenit cetean al spaiului interplanetar, pstrea cu desvrire aceeai caracteristic pe care a avut-o i pe pmnt. /ra mndru, ludros3 aa ne va vor!i i ca spirit. /ra simplu, greoi la vor!3 aa se va e+prima i

ca spirit. /ra savant, cunosctor, elegant n vor!3 cu acelai elan, cu acelai colorit va fi i ca spirit. Cu alte cuvinte, omul i pstrea i dincolo de poarta morii calitile sau defectele pe care le-a avut pe pmnt. Tot cu aceast oca ie, a comunicrii cu ei, constatm c oamenii fluidici se !ucur cnd vd c suntem miloi, drepi, credincioi i contiincioi3 se ntristea cnd vd c am apucat pe ci greite, plng sau sufer ca i cnd erau pe pmnt. Desigur c, nemaiavnd ochi, nemaiavnd un corp de carne, ei sufer spiritualmente, cu corpul lor fluidic. 1unt o serie ntreag de mediumi de diferite naturi i de diferite grade. %oi schia pe cteva din ele, pe cele mai proeminente. 1unt unele persoane care, n timp ce stau pe un scaun, pe fotoliu sau pe canapea, simt c le vine un somn de nenvins. "u dormit ast-noapte foarte !ine i totui acum pleoapele li se las n jos i o toropeal le cuprinde tot corpul. 1e silesc s nu doarm, ridic pleoapele, dar ele cad ca de plum! i n curnd se pierd ntr-un somn profund. Dup aceea ncep s vor!easc, dar, curios, ele vor!esc cu alt ton i despre lucruri care acum se petrec departe, n alte orae sau ri. Cineva de alturi notea ceea ce spune, cercetea ilele urmtoare i afl c ceea cea spus mediumul este a!solut e+act. 7n asemenea medium se numete de trans sau de ncorporare. .ediumul de trans poate mprumuta corpul lui de carne unor spirite sau oameni fluidici. &ntr-adevr, spiritul stpn al corpului acela iese afar din corp pe partea sa stng i se deprtea puin de corp, ori se duce departe, iar n locul lui vine un alt spirit, care a fost lsat, ngduit de ngerul p itor al acelui medium de a se introduce n acel corp de mprumut, servindu-se de el ca i cnd ar fi al lui, i ncepnd cu el s se mite, s vor!easc despre diferite pro!leme pe care dorete i are ngduina s le fac cunoscute celor ce l ascult. 1e poate ca un asemenea medium s vor!easc n lim!a engle , ara!, persan, n P-A lim!i, dei stpnul corpului acela nu cunoate nici o lim! strin, fiind un om simplu,, un modest ran, un srman meseria, ori o femeie, mam a civa copii, e+celent gospodin, dar fr nici o cultur. 1e poate ca acest medium s mprumute corpul lui unui spirit savant, care s vor!easc de lucruri tiinifice, sau se poate s se ntrupe e n el un spirit care a fost n viaa lui terestr un mare orator i s au im atunci pe un !iet om netiutor c ne ine un discurs care ne minunea prin frumuseea vor!elor i nlimea ideilor. &n alte mprejurri, mediumul acesta de ncorporare cere hrtie i creion i scrie pagini ntregi, fr oprire n lim!a lui sau n lim!i strine. .inune, el poate s scrie cu amndou minile, cu una de e+emplu n engle ete i cu cealalt n sanscrit, !a chiar n acelai timp s vor!easc n lim!a german. &n acest ca , trei spirite au pus stpnire pe acest corp. 7nul scrie prin mna dreapt, altul prin mna stng i al treilea a intrat n corpul su i ne vor!ete. 7n asemenea medium am cunoscut la Cernui, un nvtor german numit ,osif 1chmidt. Cu ajutorul mediumilor c ui n somn se produc o serie de fenomene diferite. "stfel, pe cnd mediumul doarme dus, ca i noaptea n patul su, se vede cum un creion ae at pe o msu n v ul tuturor asistenilor se ridic

singur, se nclin i ncepe s scrie pe hrtie. Toi asistenii privesc cu mirare i, dup ce a scris cteva rnduri, creionul se las n jos i se aea pe mas. 7n spirit a creat din material invi i!il, ce se gsete n atmosfera noastr, o mn fi ic nev ut, care a luat creionul i a scris acele rnduri. Coninutul celor scrise e diferit. ,at de e+emplu un asemenea mesaj# 2$rai iu!ii, de cte ori v npdesc neca urile, ridicai ochii spre Cer i cu trie rugai-v Tatlui ceresc. $cnd astfel, vei simi o mngiere, o uurare, o ieire din nevoile voastre4. &n alte edine, cu acelai fel de medium, se aud detonaii ca de tun n sal sau n vecintatea slii ori se produce o micare, o vi!raie a parchetului i a pereilor camerei, nct ai impresia c un cutremur puternic guduie casa aceea3 ori o mas, un scaun, o canapea se ridic singure n aer, unde stau suspendate un minut, dou sau mai multe, iar apoi uor se las n jos i se aea pe parchet. Cu alte oca ii, se pune pe o msu o hrtie al!, fr nici un creion. "poi spiritul conductor cere, prin graiul mediumului adormit, s se fac ntuneric. Dup un minut, dou de ateptare, mediumul anun s se fac lumin. 1e aprinde !ecul electric i minune# hrtia cea al! e scris de sus pn jos sau tiprit cu un mesaj oarecare. /+plicaia acestui fenomen este urmtoarea. 1piritul operator a adunat din atmosfera pmntului nostru un fluid pe care l-a concentrat i modificat pn a fcut din el plom!agin ori o cerneal oarecare. "ceast materie a imprimat-o, a aplicat-o pe hrtie, urmnd gndirea lui, imaginaia lui, puterea lui creatoare, i astfel s-a reali at scrisul ca de mn, ori asemeni celui de tipar. 0 asemenea scriere se numete direct sau de participare. 1eria fenomenelor ce se pot produce cu mediumul n trans e nesfrit. "stfel, n unele edine nsui mediumul adormit poate s se nale de pe scaun sau cu scaun cu tot pn la tavan, unde, dac are un creion n mn, scrie sau face un semn pe tavan, ca s se vad i n ilele urmtoare c n-a fost o ilu ie, o nelare a ochilor. /+plicaia pe care am primit-o din spaiu asupra acestui fapt este urmtoarea. 1piritele creea un glo! fluidic condensat, pe care-l ncarc cu electricitate po itiv Gmai su!til dect cea cunoscut i ntre!uinat de omH, iar mediumul este ncrcat cu electricitate negativ. Cele dou electriciti fiind de sens contrar, se atrag. "stfel, mediumul este ridicat spre glo!ul fi+at de spirite prin gndul i voina lor. 1unt mediumi n jurul crora, dup ce cad n trans, se aud vocile directe ale spiritelor. .ai rar mediumitate aa de impresionant ca aceast vor!ire, cu tim!rul caracteristic, propriu, al spiritului vor!itor3 asemenea mediumi sunt e+trem de rari, poate unul pe continent. *a ali mediumi, de ndat ce au adormit, spiritul-ghid cere s se fac ntuneric. "poi, entitile spirituale produc diferite fenomene luminoase. Cteodat apare un nor al!, care se tot luminea , pn se face lumin complet n ncpere, de poi citi un iar. "poi, dup un minutdou, lumina se micorea din ce n ce, pn se face iar ntuneric complet. "lteori se vd fulgere, ori glo!uri luminoase, care se ridic i se plim! pe deasupra asistenilor, se las i dispar dintr-o dat. 6ori, fulgere, glo!uri luminoase, toate sunt produse ale electricitii din fluidul nconjurtor, create din vi!raia fluidelor. Cu ajutorul altor mediumi se produc apariii ale sufletelor - rude, prieteni sau strini care se arat ca oameni, dar sunt ca fumul de igar de strve ii, de se vd prin ei lucrurile din spatele lor. &n fine, sunt mediumi prin mijlocirea crora apare o materie

al! lipicioas, vscoas, numit ectoplasm, care n spatele unui paravan se organi ea ntr-un corp omenesc. Cnd forma a ajuns perfect, iese de dup perdea, dintr-un mic ca!inet format din dou perdele negre, un !r!at, o femeie, un copil, deci o fiin omeneasc, m!rcat n haine, rochii sau diferite costume. /a pete spre asisteni, le d !un seara, i ia de mn, dac sunt cunoscui sau rude i srut, ia un scaun, se aea pe el i vor!ete despre diferite su!iecte, ca i un cunoscut venit n vi it. Dac i se ofer !om!oane, ap, mnnc i !ea ca orice om. Cnt la pian sau vioar, dac n viaa trecut a tiut s cnte la aceste instrumente. Deci se comport a!solut ca i orice om. Dac este atins, se simte c are cldur n corp, i se aude respiraia, i se simt !tile inimii, e un om n carne i oase complet ca oricare om. Dup cteva minute, o jumtate de or sau chiar o or, i ia adio i pleac, disprnd n ca!inetul negu. "semenea fenomen e+traordinar i la cunotina mea, se petrece acum n fiecare sm!ta seara n familia "le+andre din oraul .antes pe 1ena, i n familia *ero; din oraul -eims, n $rana. "semenea mediumi de materiali are sunt foarte rari. -ari sunt aceti mediumi, dar i mai rare sunt spiritele care tiu s fac din materia nev ut din jurul nostru corpul de carne al unui om aa cum e al dumneavoastr, al meu, fr nici un fir de pr lips. /i sunt savanii lumii spirituale, nali savani pentru c aceast creaie vremelnic este apropiat de creaia lui Dumne eu. Cum reali area unei asemenea creaii este e+trem de grea, spiritele se mrginesc de cele mai multe ori s forme e doar o parte din corpul omenesc, i de regul fac numai capul, mna sau !ustul. Capul astfel creat are aparena unui om viu, cu ochi sclipitori, cu pleoapele clipind, i m!ind cu o micare a!solut omeneasc. "lteori apare o mn perfect alctuit, cu degete fle+i!ile, mn ce se pierde n susul !raului ntr-un nor al!. "ceast mn planea prin aerul camerei, se apropie de asisten, i mngie, le scoate !atista din !u unar, nnodnd-o i aruncnd-o jos, le aduce diferite o!iecte deprtate, pe care le pune n mijlocul lor sau n mna cuiva. "stfel, ia un !uchet de flori din glastr i mparte cte o floare la toi cei de fa. &ntr-o alt edin a desfcut ncuietoarea !rrii unei doamne i a luat-o, punnd-o pe mna altei persoane. &n fine, i ia de mn pe fiecare. Dac unul din asisteni ncearc s o strng mai !ine, constat c mna se topete, se pierde, trece prin carnea sa i rmne cu palma goal. "deseori dou mini iau o vioar ori se duc la pian i ncep s cnte o arie admira!il. 1e poate vedea cum aceste mini au scos vioara din cutia ei, merg prin odaie cu ea i se opresc n po iia pe care o are un violonist verita!il. "poi se o!serv cum una dintre mini apas cu degetele pe cor i, iar cealalt mn mic arcuul, producnd o mu ic dintre cele mai rpitoare. Cu o alt oca ie v-am spus c n spaiile interstelare se afl o materie care e e+trem de impresiona!il, o materie pe care se imprim ca i pe o plac fotografic tot ce gndete, vor!ete i face omul, nu numai ca individ, ci i pe plan mondial, de e+emplu, diferite manifestaii, r !oaiele dintre naiuni, revoluiile etc. Cerul, aadar, este o arhiv unde se nregistrea ca ntr-o carte mare tot ce se petrece pe acest pmnt. 1unt oameni care au facultatea, de a-i prsi trupul, spiritul lor ieind m!rcat doar de nveliurile sale e+terioare, i astfel e+teriori at, s vad i

s tie citi n aceast mare carte a cerurilor despre trecutul unui om, despre viaa sa din alte vremuri. 7n asemenea medium intelectual, mult avansat, a fost aici n Ducureti mult iu!ita noastr sor, .argareta .arin, acum plecat n Cer. Tre!uie s tii c mediumii se mpart n dou mari clase# mediumi de fenomene fi ice i mediumi de comunicri intelectuale. .ult preuita noastr .argareta era una din rarii mediumi intelectuali de citire n "rhiva divin G"rhiva a?a - n. ed.H. )ersoane cu asemenea capaciti sunt foarte rare, n general unul sau doi mediumi la un moment dat pe glo!ul nostru pmntesc. "cum spiritul ei planea dincolo de rile al!astre, n ceata spiritelor al!e, nsrcinate cu conducerea pmntului, unde se roag Tatlui ceresc pentru iertarea greelilor noastre. /a vine uneori n preajma mea i a altor frai i surori, comunicnd cu noi. 0 alt categorie de mediumi sunt cei care, dei sunt n stare de veghe, aud o voce care le vor!ete. "cest medium privete n jurul su, dar nu vede pe nimeni i totui glasul continu s-i vor!easc. 1piritul care comunic se pre int, i spune cine este i l face atent la un eveniment viitor, i d chiar un sfat. "lteori i anun un eveniment ce are loc n alte ri sau continente n acel moment. .ediumul ntrea! oral sau mental i spiritul i rspunde la toate ntre!rile. "stfel se sta!ilete ntre ei o conversaie uneori destul de lung i destul de profund n coninut. "semenea mediumi se numesc auditivi. "u ul lor nu este e+terior ca al nostru, ci este mental, i percep ca i cum ar avea la ureche un telefon prin care i vor!ete cineva de departe. &ntre spirititii din Ducureti se afl un frate care posed acest dar minunat, de a asculta ore ntregi comunicri de la cei din spaiu. )rin intermediul lui eu primesc mesaje lungi, e+plicaii tiinifice ale lumilor nev ute. %edei prin cte mijloace, prin cte modaliti caut cei din spaiu s comunice cu noi, s ni se fac cunoscui, s ne dea e+plicaii i s ne ndemne la o via curat, cinstit, credincioas, pentru ca s urcm scrile de lumin nev ute care ne vor duce n veacurile viitoare pn n preajma Creatorului5 1unt, de asemenea, mediumi care pe cnd lucrea ceva sau n timp ce stau gnditori, deodat peretele, grdina sau strada din faa lor dispare i n locul lor li se nfiea o vedere - !ineneles spiritual - o persoan strin sau o panoram oarecare. %ede, de e+emplu, o mare furtunoas i prin valurile sale !tndu-se un vapor n flcri. %ede toat gro via de pe puntea acestui vapor, vede cum lumea alearg ne!un, m!ul indu-se, strivindu-se ca s caute un adpost, o scpare. %ede pentru un moment chiar i numele vaporului, dup care totul dispare, omul continundu-i viaa o!inuit. Dar peste cteva ile, minuneL se anun naufragiul unui vapor care s-a aprins i a pierit n valuri cu toi pasagerii. "ceast persoan este un medium de vedere spiritual, este un clair vo;ant. "cest medium, stnd cu tine de vor!, deodat se oprete i-i spune# 2%d re emat de umrul tu un !trn de apro+imativ BK de ani, cu favorii, cu crare la mijloc i faa rotund. .i se spune c se numete .atei i c e tatl tu.4 ,nterlocutorul rmne uimit, cci ntr-adevr tatl su se numea .atei, era rotund la fa i purta crare i favorii.

"r tre!ui s stau cu dumneavoastr multe ore pentru a v vor!i de toate modalitile n care se manifest spiritele prin intermediul mediumilor. /+ist persoane care n stare de veghe simt n mna lor dreapt o tremuratur, o cldur puternic sau, din contr, o rceal accentuat. &n acest moment, persoana tiind din e+periene anterioare c un spirit vrea s-i comunice prin scris, ia un creion i o hrtie i ateapt cu mna linitit. Deodat mna ncepe s scrie idei pe care nsui stpnul minii le urmrete cu curio itate, pentru c nu cunoate coninutul te+tului scris. De multe ori vede c scrie ntr-o lim! necunoscut de el. /l scrie, dar scrie automat. Dup terminarea manifestrii, ia hrtia, o citete i se minunea i el de cele ce a scris. 7n asemenea om se numete medium scriitor mecanic. )rin intermediul unor mediumi n stare adormit, apar n mijlocul asistenilor diferite lucruri aduse din alte odi sau din ora, de la un prieten. &n acest fel au fost aduse de ctre spirite flori de prin "sia cu rou pe ele. 1e aduc cri din alte orae, dintr-o !i!liotec oarecare sau diferite o!iecte casnice, o foarfec, un cuit, o scrumier, o portocal etc. "semenea mediumi se numesc de aporturi. *ucrurile aduse pot rmne pentru totdeauna sau dup un timp, la finele edinei, pier i ele. /+plicaia acestui fenomen este urmtoarea. 1piritele tiu desface materia fi ic a acestor corpuri pn la fluid, l transport n stare fluidic pn unde doresc, dup care concentrea din nou fluidul pn la starea de materie fi ic, pstrndu-i prin gndirea lor forma anterioar. 1unt persoane care au facultatea de a mprumuta spiritelor fluid din corpul lor, pentru ca acestea - spiritele - s-i poat imprima imaginea pe o plac fotografic. "stfel, te duci cu copilul tu s te fotografie i, iar fotograful fiind medium, pe fotografie apare nc o figur, figura unui spirit care poate fi o rud ntoars n spaiu. "cest medium se numete de fotografiere. . opresc din descrierea diferitelor feluri de mediumiti pentru a v spune c mediumitaea este o facultate ce se sprijin pe doi stlpi# evoluia spiritului i calitatea trupului su de carne. )rin intermediul corpului carnal, mediumitaea poate s fie i ereditar. "stfel, dac un duh s-a ncarnat, s-a nscut ntr-o familie n care unul din prini este medium, atunci i corpul su carnal-motenit de la prini poate s ai! predispo iia sau calitatea de a fi medium. )resupun c ai au it ct de simplu triete omul prin diferitele regiuni ale "siei. "limentaia lui e vegetarian, viaa !lnd, pioas, credincioas. Din aceast cau , din generaie n generaie, corpurile lor sunt foarte fine, sensi!ile, capa!ile de o mare rela+are i concentrare mental. ,at pentru ce mediumii sunt mai numeroi i mai puternici n acele regiuni ale planetei. &n 0ccident, condiiile de via fiind altele dect n "sia, omul este mai agitat, angajat n goana vieii, are o credin sla! i o conduit incorect. Din aceast cau i corpurile oamenilor sunt mai grosolane, mai puin sensi!ile. .ediumii n /uropa sunt mai rari i au o for mai redus dect cei din "sia.

Cred c este de folos s dau cteva sfaturi privitoare la primele manifestri ale mediumitii. Dac n viaa dumneavoastr ntr-o i ai o!servat c se produce un fenomen ce iese din cadrul vieii o!inuite, s nu v speriai, ci din contr, tiind c totul n lume e rnduit de Dumne eu i fr voia *ui nimic nu se produce, fii ateni, urmrii cu !gare de seam fenomenul pe care l-ai o!servat - s dorii, s vrei s se mai produc. Dineneles c la nceput fenomenul va fi sla! i superficial, dar cu vremea se tot ntrete, devine mai categoric, mai lmurit. Doamne, ce admira!il sunt alctuite toate lucrurile n lumea aceastaL "a a dispus Divinitatea ca fenomenul s nu i se arate mare, grandios dintr-o dat, pentru c tear speria, te-ar ngro i, te-ar putea chiar omor, ci el se arat treptat-treptat, ntrindu-se pe msur ce timpul trece, ca s te o!inuieti cu el. 6atura te mpinge s-l o!servi, s-l anali e i i te anun c producerea lui depinde de tine, c e n funcie de voina ta. Dup aceea fenomenul repetndu-se, omul ajunge s neleag c acele fenomene sunt naturale, sunt fenomene reale, i nu halucinaii ale minii sale. /l nu tre!uie s-i nchipuie c este !olnav i c percepe lucruri sau fenomene care n realitate nu e+ist. Cu alte cuvinte se procedea cu omul medium astfel ca el s neleag c e sntos i c numai el percepe fenomenul respectiv. 1piritele ornduite cu mediumi area unui om fac o adevrat coal cu ele. /le l nva, i sugerea s fie stpn pe situaie, s domine fenomenul, adic s le lase s se produc cnd vrea el, iar nu cnd ar vrea vreun spirit oarecare s profite de el ca medium. Cu alte cuvinte, omul tre!uie lsat n pace s-i triasc li!er viaa, i numai la timpul hotrt, voit de el, s se produc acel fenomen. 'i acum revin. Din iua n care un om o!serv c se petrec n jurul su fenomene ciudate, s caute o persoan competent i s-i cear lmuriri ori s cumpere cri i s se instruiasc referitor la acel fenomen. %a afla atunci printre altele c cel ce do!ndete un asemenea dar divin nu tre!uie s specule e ceea ce i s-a dat, s nu cear !ani pentru a demonstra fenomenul legat de fiina lui, ci cu dragoste i de interesat s fac demonstraii prin care s ncredine e lumea de e+istena lumii nev ute. Dineneles c nu e !ine nici s caute s fac mereu spectacol din mediumitatea lui, ci s se pun la dispo iia unui cerc de oameni serioi, morali, care sunt dispui s-i hrneasc minile i simurile cu cele comunicate de fraii notri din spaiu sau s fac studii referitoare la lumile spirituale. 6u se cuvine, aadar, s ii ascuns ceea ce i s-a dat de 1us, sau s caui s dispar acest dar divin, pentru c i vei atrage o mare pedeaps. 1 nu-i fie ruine de ce o s ic lumea, ci s fii mereu contient c ai primit un dar sfnt i, cu dragoste, s te pui la dispo iia celor din spaiu, care doresc s comunice celor de pe pmnt, spre a-i face mai !uni, mai nelegtori de vremelnicia vieii terestre i c deasupra tuturor lumilor sunt legi eterne, de nenfrnt, a cror nclcare aduce automat pedeaps, dureri, mi erii nesfrite. 6u i este permis, muritorule, aceast de ertare de la alegerea ce s-a fcut, pentru c tu ca spirit ai voit-o. &ntr-adevr, ntr-una din nopile cnd sufletul tu a cltorit departe de trupul carnal, te-ai ntlnit cu cetele de spirite, te-au v ut, te-au apreciat, i-au propus s devii

medium i tu ai acceptat n mod solemn. &n faa acestei promisiuni, cu dragoste tre!uie s slujeti Cerului. Cu timpul att te va su!juga, att te va pasiona mplinirea acestei misiuni, nct nimic pe lume nu te mai poate opri de ia mplinirea acesteia, nici dac te-ar costa viaa. %reau s atrag atenia asupra acestui lucru pentru c de cele mai multe ori cnd apare unei persoane o asemenea manifestare ciudat, cei din jurul su, mem!rii familiei sale sau rudele ignorante caut s-l ridiculi e e, s-l critice, cum c e ne!un, c se va m!olnvi, c e lucru necurat ori c e o stare nenorocit de halucinaie sau autosugestie. /i caut tot felul de argumente prin care s conving pe 2srmanul ne!un4 s nu se mai ocupe de acel fenomen, ncercnd s-i inter ic sau s-l determine prin orice metode s renune la aceast activitate. *ucrarea sa spiritual va fi desconsiderat, socotit a fi o pierdere de timp, n detrimentul familiei, fiind socotit un lene care se sustrage de la adevrata activitate, de la munca adevrat a omului normal de a agonisi ct mai mult avere. Deci cel care va pi pe acest drum tre!uie s fie pregtit s nfrunte aceste atacuri din partea persoanelor celor mai apropiate, a celor ce nu tiu nimic i nu pot s se nale cu priceperea mai sus de ceea ce au nvat, v ut i au it n copilria lor. Dac eti tare pe convingerile tale, nfrnge toate aceste prejudeci, toat gama ignoranei omeneti. " i trim vremuri mai !une, pentru c eti li!er s gndeti cum vrei i s faci cum cre i. Dar ce gro vie a fost n /vul .ediu, cnd preoimea catolic era mare i puternic, dispunnd de averea i viaa omului. &n acea vreme, ,nchi iia, cum au ea c un om are daruri deose!ite, l socotea c e n sluj!a diavolului, c e vrjitor, i ca atare, dup o parodie de judecat, l ardea de viu. Timpul cnd apare la om mediumitatea e diferit. /a poate s apar i pe cnd e copil. De cte ori nu sa v ut leagnul copilului oscilnd regulat la dreapta i la stnga, ca i cum ar fi fost legnat de o mn nev ut. Copilul acela era medium nc din fa. "a s-a ntmplat i n copilria cele!rului medium engle Daniel Duglas :ome. De regul, ea apare la tineree, cnd trupul e n de voltare i n plin vigoare. &n general, mediumul este o persoan sla!, delicat, plpnd, prev ut cu un sistem nervos foarte sensi!il, persoan ce se sperie de orice, ce nu poate suferi torturarea animalelor, ce se nduioea pn la plns de durerea omenirii. .ai rar ca un om s acumule e n fiina lui mai multe genuri de mediumiti. .ajoritatea mediumilor sunt n estrai numai cu un singur fel de mediumitate. 1-a o!servat i faptul ciudat ca un om ntr-o perioad a vieii sale s ai! o mediumitate, iar mai tr iu aceasta s piar, pentru a face locul altui gen de mediumitate. "stfel, doamna .ria 1iel!ert din Fra -"ustria, cnd era tnr, era clarv toare3 acum a pierdut aceast facultate i a devenit un medium de fenomene fi ice. .ediumitatea este o distincie, o eleciune, ca atare este n legur cu viaa fi ic i cu conduita moral a omului. "stfel, s-a o!servat de veacuri c dac omul mnnc prea mult came, i scade mediumitatea3 din contr, crete dac regimul lui alimentar este mai mult vegetarian. De asemenea, iu!irea se+ual e+agerat sau o purtare ce nfrnge legea iu!irii fa de semenul tu reduc mediumitatea.

Despre materializarea spiritelor *a o or cu trenul de )aris, n micul ora de pe 1ena numit .antes, locuiesc n str. .aurepas nr. 98, doamna i domnul "le+andre. Domnul )aul .arcel "le+andre e+ercit profesiunea de negustor, n special pn de vosgi, de pe urma creia a reali at o !un situaie material. /i au avut un singur copil, o feti cu numele .adelena, care n @C@A muri, n vrst de @C ani. "ceast desprire produse n snul familiei o durere sfietoare. 0 jale nesfrit se aternu pe sufletul lor, nimic i nimeni nu-i putea consola. 7n client al maga inului, ndurerat i el de o asemenea lovitur a destinului, le recomand s citeasc crile lui "llan Rardec i *eon Denis cci vor gsi acolo nelesul vieii i al morii. 'i ca s le aduc o uurare a sufletelor lor ndurerate, le propuse s i introduc nt-un cerc spiritist, unde vor au i su!lime cuvinte de mngiere. 0ferindu-se aceast scndur de salvare pentru a scpa cu ea din valurile gndurilor negre i a durerilor necurmate, domnul "le+andre spuse soiei sale# 2Dute, draga mea, n !ulevardul Carnot i ve i ce poi culege de acolo4. *a iua i locul convenit doamna "le+andre face vi ita de rigoare doamnei ga de, unde dup cteva cuvinte schim!ate cu alte patru persoane, se ae ar cu toii n jurul unei mese. &n urma unei ateptri de dou-trei minute se anun o entitate spiritual cu numele .. Fa da spune# 2Cred, doamn, c e vor!a de fiica dumneavoastr, .adelena4. &ntr-adevr, au urmat cteva fra e de mngiere care se adresau doamnei "le+andre din partea fiicei sale plecate, fra e terminate prin cuvintele urmtoare# 21 nu mai plngi, mmic drag, pentru c ve i, eu triesc i i comunic i s mai tii c-mi faci o mare durere cu lacrimile tale. 6u mai plnge, aadar, mam drag.4 Doamna "le+andre plec de la aceast edin foarte tul!urat, foarte ngndurat# 21 fie oare aa5 1 triasc dulcea mea copil54 &n curnd este invitat la un alt cerc familial, unde ntre alte persoane intelectuale erau un arhitect i un medic distins. *a acest cerc ea v u cum nite cartoane dreptunghiulare acoperite cu un strat de sulfur de inc - care are proprietatea de a lumina la ntuneric - se ridicau singure prin aer, se plim!au pe deasupra capetelor asistenilor, atingeau pe unul sau pe altul n semn de mngiere i apoi se ae au din nou pe locul de unde au pornit. &n tot acest timp preau c au fost purtate de fiine nev ute. &n ilele urmtoare, tot la acest cerc, n mijlocul cruia era i un medium de ncorporare, o fiin a spaiilor scrise pe o foaie de hrtie numele .adelena, care era o reproducere perfect a semnturii fiicei doamnei "le+andre, de pe cnd era n corp de carne. )rivind aceast semntur, doamna a recunoscut c era ntru totul identic cu semntura copilei sale. Din momentul acesta ea este convins c fiina care a scris acest cuvnt e fiica sa i deci c ea nu a pierit prin faptul c i-a prsit corpul de carne. 1e ntoarce acas foarte !ucuroas i arat soului su semntura fiicei sale. 1oul o privete, rmne uimit de admira!ila asemnare, dar nu-i vine totui s cread c aceast scriere vine de la fiica sa. "ceast necredin strnete ns o discuie ntre soi, care se agravea din i n i, pn ce l mpinge pe !ietul negustor s spun# 26u mi-a fost destul durerea ce am

ncercat-o prin pierderea scumpei mele copile3 iat, acum constat c i soia mea ncepe s nne!uneasc4. Discuiile merg pn acolo c soul inter ice soiei s mai frecvente e cercurile spiritiste, ceea ce - firete - soia refu , ntruct n aceste edine ea primea comunicri, un !alsam care vindeca rnile sufletului ei. &n fine, lucrurile ajung pn n pragul divorului, doamna "le+andre prefernd s-i piard soul dect s nu stea de vor! cu copila sa. *a au irea acestei deci ii, ca su! impulsul unui ordin divin, soul mai privete semntura copilei sale i, fr s vrea, l podidesc lacrimile. Curnd ns i revine i se decide s asiste i el la o edin, pentru a se ncredina de adevr. &ntr-o sear domnul "le+andre i nsoi soia la cercul ei. 'edina ncepe, mediumul cade n trans i la un moment dat ncepe s cad dinspre plafon o ploaie de petale i de flori. 7n ecran, un carton luminos, porni de la locul su, veni i se alipi de o!ra ul doamnei "le+andre i o voce de copil se se au i n camer# 2/u sunt fiica ta, .adelena, care am purtat acest ecran, iar aceste flori sunt pentru tine, iu!ite tat4. 1oul, din acest moment, se convinse i el c fiica sa nu murise, ci i schim!ase numai e+istena din cea fi ic, terestr, n cea spiritual, Doi ani de ile soii "le+andre au asistat la edinele spirituale ale acestui cerc, unde cu dragoste se ofereau pentru demonstrarea adevrului c sufletul e nemuritor patru persoane, patru mediumi, i anume domnii Dlaise, Delhotel, .age i Fermaine. &ntr-o sear de mai, n anul @C9K, se produse la acest cerc un fenomenuimitor. &ntre cei doi soi "le+andre se interpuse un ecran, se ridic prin faa lor, urmat de o dr de cea al!astr-al!urie, asemntoare unui fum de igar, acest fum s-a ndesat i a crescut, conturndu-se din el ncetul cu ncetul o fiin omeneasc, fiin care semna ntru totul cu copila soilor "le+andre, e+act aa cum fusese ea pe pmnt. /ra m!rcat ntr-o rochie al! cu cute i avea pe cap o !eret. "pariia era fluidic i rmase vi i!il fr s vor!easc timp de cteva minute. 'edinele se urmau regulat de dou ori pe sptmn, miercurea i duminica, i apariiile deveneau din ce n ce mai consistente, pn ce ntr-o sear ea deveni un om n carne i oase. *a aceast edin memora!il erau adormii doi mediumi - domnul Delhotel n dosul ncperii i domnul Dlaise dup paravan. "cesta din urm, dup apariia material a .adelenei, spuse cu glas tare ctre asisteni# 2"ducei o foarfec pentru c .adelena vrea s v dea un suvenir din prul ei. 1e oferi foarfeca, iar .adelena ridic !ereta, i apuc uvi din pr i o tie. Conductorul acestui cerc, arhitectul, ddu s-o ia, dar .adelena fcu un gest de negaie, se apropie de mama ei, o apuc de mn i i puse ntre degete uvia de pr. "cest pr a rmas materiali at pn n ceasul de fa, ca o dovad vi i!il a neuitatei edine din acea sear. Cu aceast oca ie se constat c domnul Dlaise era mediumul prin care .adelena se poate manifesta omenete. %estea despre puterea mediumic a domnului Dlaise se departe i, ca totdeauna, unii doritori de alacapara doar pentru ei i-au oferit marea cu sarea. "stfel c el a prsit .antes i sa dus la %ersailles, cercul din .antes fiind privat pentru cteva luni de contri!uia lui. &n curnd ns Dlaise se v u nelat n promisiunile pe care le-a primit i s-a rentors la .antes, s-a pus din nou la dispo iia cunotinelor i prietenilor Dlaise era un om srac i, de mila lui, soii "le+andre l luar n casa lor, oferindu-i adpost mpreun cu soia i copilul su !olnav. Ceva mai tr iu au primit un mprumut din

i-au cumprat o csu, unde soia lui Dlaise fcea comert ca s poat tri. Fraie acestui ajutor din partea soilor "le+andre, domnul Dlaise s-a pus cu toat dragostea la dispo iia lor. Dup mai multe peripeii, dificulti omeneti strnite din sentimental de gelo ie, soii "le+andre primesc ntr-o sear de la o entitate, prin graiul mediumului, indicaia c 2edinele de acum nainte vor avea loc la voi acas4. &ntr-adevr, n ultimele ile ale lunii martie @C99 are loc prima edin n casa soilor "le+andre, n pre ena a apte persoane. .ediumul Dlaise este ae at pe un fotoliu comod, n spatele unei perdele negre, n aa-numitul 2ca!inet negru4. 1e face semintuneric i dup cteva minute mediumul cade n trans. &n curnd, n dosul perdelelor se formea o fiin omeneasc, 0 dat !ine constituit, deprtea perdelele, pete n mijlocul asistenei i se ndreapt ctre prinii si, pe care i m!riea . Cu aceast oca ie, vor!i i spuse# 2Dine ai fcut ceea ce ai aranjat. De acum n fiecare sm!t vei ine cte o edin, pentru ca a doua i, fiind duminic, cei ce au stat aici tr iu la edin s ai! vreme s se odihneascM. "poi .adelena se retrage n ca!inet i mediumul ncepe s se detepte. &n edina urmtoare apare din nou .adelena, se ntreine cteva minute cu asistena i apoi se retrage, dar apare de aceast dat i un !r!at m!rcat militrete n costum de comandant de marin. "sistena recunoate n el pe fostul guvernator al Fu;anei $rance e din "merica de 1ud, fostul pensionar i mare vindector din oraul .antes, Campana. /l salut asistena i apoi se adresea doamnei "le+andre# 2Doamn, vei urma de acum nainte edinele tot aici. Dumneavoastr vei fi directorul acestor edine. 6ici o alt persoan dect dumneavoastr s nu ating mediumul vostru. *a edinele dumneavoastr va veni s pre ide e din spaiu nsui "llan Rardec. $iica dumeavoastr se va materiali a mereu, iar eu voi conduce nev ut edinele. "ceasta este prima i ultima oara cnd m mai vedei materiali at. "cum, doamn, privii la mine cum se deteapt un medium.4 &n acel moment comandantul se apropie de medium i e+ecut pase magnetice cu minile ntr-un anumit mod. Dup cteva minute comandantul se retrage dup perdele, unde se demateriali ea , iar mediumul curnd dup aceea se deteapt. 'edina se ridic n uimirea asistenei. "stfel au urmat n fiecare sm!t edinele, din @C99 pn a i G@C88 - n. ed.H, la soii "le+andre, n strada .aurepas numrul 98. /le durea regulat timp de dou luni de ile, dup care urmea o pau de dou luni de ile. .erit s fac n continuare o descriere mai amnunit a unei edine la soii "le+andre. .ai nti e necesar s pre int puin camera unde se in edinele. "ceast camer e ae at la etaj i are o lungime de I,@O m i o lime de 8,OK m. )e latura unui perete, cel ngust, are o fereastr mascat de o perdea groas i o pianin n dreptul ei. *a un col al camerei este ua de intrare, iar n colul opus atrn de tavan dou perdele negre ce se mic n dreapta i n stnga pe o vergea de metal, constituind n colul acela ca!inetul negru. *ng acest ca!inet se afl o mas mic, pe care st totdeauna un co cu flori proaspete. )e peretele opus ferestrei se afl o mas de stejar pe care este ae at un gramofon. &n faa pianinei

este o !anchet lung, unde pot ncpea mai multe persoane, iar pe pianin se afl o statuet a .aicii Domnului i un crucifi+. "lturi de pian, pe perete, se afl un ta!lou mare, cu fotografia .adelenei. &n ca!inetul negru se afl un fotoliu comod pe care st mediumul. &n fine, n faa pianinei i a ca!inetului sunt dou rnduri de scaune pentru @9-@A persoane. &n fiecare sm!t, la ora 9K i 8K de minute, sunt sosii toi participanii, prieteni cunoscui mai de mult, oameni cu toat credina i dragostea de a veni s stea de vor! cu cei de dincolo, cu fraii notri, care au fost aici printre noi, oameni, i acum i duc e+istena ca oameni spaiali, ca oameni cu corp fluidic. 7nii dintre participani vin de la o distan de peste BK de ?ilometri, fie vreme !un, fie vreme rea. $iecare asistent i ia locul desemnat de mai nainte, apoi o dat ae at nimeni nu se mai ridic, nu-i mai schim! locul. 1e aprinde smirn i tmie pentru a se parfuma aerul camerei cu emanaiile acestor produse vegetale. 1e face apoi tcere. Doamna director se ridic n picioare i cu o voce tare i magistral spune# 2-og tcere a!solut. 6u uitai, nimeni nu are voie s ating materiali area.4 &n acest timp mediumul st n mijlocul slii pe !ancheta din faa pianinei, cu spatele la asisteni. 1e stinge apoi lumina electric i se face pentru cteva minute ntuneric complet. 7rmea o tcere ca de mormnt. .ediumul, dei este n stare de veghe, fiind un clarv tor vede totui prin ntuneric spiritele. /l anun c e de fa i medicul egiptean. "cest medic este un spirit care a fost ncarnat acum 8.KKK de ani n /gipt, unde a fcut mult !ine omenirii, vindecnd muli oameni prin tiina lui nalt. 1e face din nou lumin. De acum Dlaise trece n ca!inetul negru i se aea pe fotoliul su. 1e sting din nou luminile !ecurilor al!e i se aprind trei !ecuri mai sla!e i de culoare roie. 7rmea iar o pau , ntr-o desvrit tcere. Doamna "le+andre se ridic din nou n picioare i anun c o anumit persoan - o numete i i d adresa - e !olnav i nu-i gsete pn acum leac. 0 voce se aude din sal recomandnd r!dare. 2. voi duce acolo s vd ce are4. / vocea medicului egiptean. Doamna "le+andre roag imediat pe cei asisteni s-i ndrepte gndul ctre !olnavul necunoscut i din toat fiina lor s doreasc vindecarea lui. Dup cteva minute de ateptare, medicul egiptean se anun din nou i spune# 2"m fost, am v ut i am fcut cele de tre!uin, de a i n attea ile va fi !ine4. Dup dou sau mai multe consultaii de acest gen, ncepe edina de materiali are. *a un moment dat se aud din unul din perei trei lovituri fcute de comandorul Campana. / semnul c edina ncepe i deci s fie pornit gramofonul. Dinainte a fost pregtit placa cu cntecul 2Cerul a vi itat pmntul4, cntat de un tenor, dup care urmea 2Derceuse de (osel;n4, cntat la vioar. "ceste dou melodii vor fi repetate mereu tot timpul ct va ine edina. .ediumul Dlaise, ae at pe fotoliul su, dup cteva tuse, gemete i suspine, adoarme profund, rmnnd ntr-o deplin nemicare i linite timp de dou sau trei ore. 1piritele - cci sunt o ceat ntreag de spirite - cola!orea la fenomenele ce vor urma. 1piritul fiicei soilor "le+andre, fosta .adelena, se materiali ea cu ajutorul materialului procurat de la medium - un fel de materie vscoas, al!, lucitoare i umed, numit ectoplasm, cave iese din corpul mediumului sau prin gura lui - i a fluidelor pe care le atrage

din atmosfera fluidic nconjurtoare i cu ajutorul fluidelor emise de toi asistenii. Deci cu ajutorul acestui material - ce provine din trei surse# medium, atmosfer i asisteni - spiritul i creea prin intermediul forei de care dispune i dup ideologia care re id n el un corp omenesc, a!solut identic cu cel pe care l-a avut n viaa trecut, corp - repet - a!solut la fel cu al meu, al dumneavoastr i cu al oricrui om. 0 dat ce corpul a fost !ine constituit, d la o parte cele dou perdele ale ca!inetului negru i i arat mai nti numai capul, spre a se o!inui cu lumina din camer. &n fine, deprtea de tot perdelele i se arat n faa ca!inetului, nclinndu-se, dnd !un seara i sur nd asistenei. Fraios, pete prin faa asistenilor, ndreptndu-se ctre prinii ei, i m!riea i srut mama, apoi pe tatl su, srut omenesc, sonor ca al oricruia din noi. )rnd c nu are putere destul, se retrage n ca!inet, unde i adun din nou fore i fluide i astfel refcut apare din nou. De ast dat ia n !rae couleul cu flori, l aduce la nas i miroase, culege cteva garoafe sau trandafiri i, privind la asisteni mparte la unii i la alii dup inspiraie. Dup o vreme se duce la pianin i ca un copil care nu tie s cnte poart degetele peste claviatur sau lovete deodat mai multe clape. 1onoritatea pianului pare a fi un ntritor al corpului su fraged i efemer. "stfel 2galvani at4, se aea pe !anchet i cu graie i potrivete faldurile rochiei. "m uitat s v spun c rochia sa e totdeauna al!, ca un voal de mireas, dispus simplu i n numeroase cute. *a !ust are o !lu decoltat, iar pe cap de cele mai multe ori un voal care cade n lturi pe umeri. De su! voal se vd numeroase uvie de pr care la fiecare micare ondulea i se revars peste sn, n diferite direcii. -ochia atrn jos, astfel c picioarele nu i se vd. 1tnd pe !anchet se ntreine cu prinii si sau cu o persoan din sal despre diferite pro!leme. De la o vreme, prnd c o!osete, c sl!ete vitalitatea corpului su, se ndreapt ctre prini, i m!riea i i srut din nou, salut asistena, spunnd# 2. retrag, cci mediumul meu a nceput s o!oseasc4, i deodat piere din v ul asistenei rmas n uimire. &n unele edine, cutnd s mpart flori i persoanelor din rndul al doilea, se ntinde peste cei din primul rnd i atunci se desface puin voalul i !lu a i cu aceast oca ie i se vd !raele goale, ro e, cu o carne fraged, o piele catifelat i de un al! impeca!il, !a chiar pare c - cu oarecare cochetrie n micri se desenea i snul su virgin, precum i silueta oldurilor ori a piciorului. Dup terminarea manifestrii .adelenei, vine partea a treia a edinei, manifestrile unor spirite care nu pot s-i materiali e e corpul ntreg ca .adelena, ci numai o parte a corpului, de e+emplu faa sau o mn. "a apare materiali area parial a tnrului pictor Daniel $ourier, materiali area minii primei soii a mediumului Dlaise, numit (osephina, !a n unele edine chiar i mna negricioas a medicului egiptean. /le iau mai ntotdeauna cu mna lor vie, vi i!il, crnoas cte un ecran luminos i l poart prin aer, ating cu el diferite persoane n chip de srut, ori le nchin n faa unora n chip de salutare. "lteori se vede cum aceste mini iau cte o floare din co i o ofer unui asistent. 1e vede !ine mna, dar restul corpului lipsete, ca i cum spiritul a vrut s fac economie de putere i de material. De multe, ori aceast mn te mngie, o simi cald, uman, ca a oricrui om. .na fostei soii a lui Dlaise, care a fost o !iat femeie muncitoare de

la ar, e osoas, cu pielea crpat, aspr de munc. 7na din persoane creia i se ntinsese aceast mn a reinut-o puin, dar curios, ea n loc s se retrag, s-a topit, a pierit, rmnnd acea persoan cu mna goal. &n fine, cum edina s-a terminat, un ecran special se ridic, trece prin faa asistenilor ca i cnd un comandant trece n revist compania sa. 1e ridic apoi n tavan i de acolo se aude vocea grav a ghidului Campana care spune# 2Dun seara. 1untei mulumii5 )entru a i edina s-a terminat, facei lumin4. 1e aprinde lumina al! i lumea ncepe s-i fac refleciile, apoi rnd pe rnd se retrage, pentru a se reuni n edina din sm!ta viitoare. .ulte condiii se cer pentru ca s ai! loc o asemenea materiali are# @. Temperatura camerei tre!uie s fie cald. *a frig nu este posi!il nici o materiali are, pentru c mediumul, prin faptul transei, pierde din cldura corpului su, iar dac mai e nevoie s dea fluide umani ate din corpul lui, nu o mai poate face dect dac temperatura camerei e ridicat. 9. Tre!uie s fie ntuneric sau, n orice ca , o lumin redus, pentru c lumina al! e prea puternic i mpiedic concentrarea fluidelor. &n plus, lumina ilei, lumina !ecurilor electrice conin ra e violete care ioni ea atmosfera, fcnd-o !un conductoare de electricitate i punnd n pericol viaa trupeasc a mediumului. "ceti ioni aerieni lucrea asupra particulelor care constituie atomii i n loc s-i adune la un loc, i dispersea . ,at de ce spiritul - cu toat dorina, cu toat cunotina ce o are de a manipula particulele electronice i protonice - nu mai are posi!ilitatea de a le aduna i deci s fac un corp de carne. 'i cnd te gndeti la ignorana celor muli care cer i argumentea ca aceste manifestri s se fac n plin iu sau n plin lumin electric. Desigur c ei afirm c aceste manifestri, fcndu-se la o lumin o!scur, sunt un su!terfugiu al spirititilor. &n edinele de materiali are se ntre!uinea o lumin mai redus, aceea a unor !ecuri electrice cu sticl roie sau nvelite cu hrtie roie, pentru motivul c ra ele luminii roii au aproape acelai numr de vi!raie cu cele ale fluidelor emanate din corpul omenesc. 'i mislirea copilului n pntecele mamei se face tot la ntuneric. 6umai cu trecerea timpului, numai dup edine repetate, spiritul se antrenea , se o!inuiete ncetul cu ncetul, nva s manipule e fluidele, particulele e+trafine ale spaiilor, spre a le concentra i a face cu ele mai nti o artare fluidic mai apoi una cvasi-uman i, n fine, una perfect omeneasc. 6umai cnd spiritul a ajuns la o a!ilitate perfect, numai atunci poate permite s fie atins sau fotografiat corpul materiali at, atunci poate s stea n lumina ilei, cum a fost ca ul materiali rii cu Rate Ring, fcut n casa marelui savant E. Croo?s. 8. Camera unde se ine edina tre!uie s fie departe de gomotul str ii, pentru c vi!raiile de ordonate ale vuietului produse de circulaie, de gomotul str ii, mpiedic gruparea particulelor care se dispun dup anumite linii, n mod armonic.

I. )ersoanele care particip s fie puine i ntotdeauna aceleai. .otivul acestei cerine este urmtorul. $iecare persoan are o emanaie proprie de fluide. %i!raiile acestor fluide vor fi deci variate. Dac vor fi puine persoane, ele se vor putea cunoate repede, se vor mrurieteni, se vor simi apropiate sufletete. "ceast concordan psihic, aceast simpatie face cu vremea ca s se sta!ileasc i o armonie de fluide, adic ntreaga asisten va emite fluide cu aceai trie, cu aceai amplitudine, cu acelai numr de vi!raii, crendu-se o armonie ce va contri!ui admira!il la producerea materiali rii. O. 0ricare ar fi rangul i dorina celor ce ar dori s ia parte la asemenea edine, se recomand s se introduc la fiecare edin numai cte una sau dou persoane strine, pentru c noua persoan din curio itate va fi mai atent, va privi cu ochii celui care n-a mai v ut i din fiina lui vor iei fluide care nu sunt la acelai numitor cu al celorlali asisteni. B. 1tarea de umiditate a aerului din camer sau din atmosfera am!iant s nu fie prea mare, cci n acest ca nu mai poate avea loc manifestarea. "stfel, n ilele ploioase manifestrile sunt foarte sla!e sau reduse cu totul, din cau c umiditatea mprtie ca i lumina particulele eterice. &ntr-o i doamna "le+andre a primit nite flori frumoase, pe care le-a stropit i le-a pus ntr-o caraf cu ap. /i !ine, n acea sear materiali area nu a avut loc. Fhidul Campana a e+plicat atunci# 2Doamn, florile ce le-ai primit sunt foarte frumoase, parfumul lor e prielnic materiali rii, dar ele fiind prea umede, vaporii din carafa plin cu ap au mpiedicat producerea corpului materiali at4. P. / nevoie ca n timpul acestor edine s fie mu ic. 7ndele, sonore, armonice, nlesnesc totdeauna fenomenele spirituale. "stfel, la nceputul fiecrei edine, oriunde pe pmnt, se cnt de cineva din asisteni la un instrument mu ical, cteva !uci melodioase, de preferin religioase. 1e pot asculta i nregistrrile pe suport magnetic GgramofonH. "ceste vi!raii armonice nlesnesc adunarea particulelor eterice cu care entitatea poate sa-i cree e corpul su de carne efemer. A. &n fine, ntre alte multe condiii este i starea sntii mediumului, precum i a asistenilor, dar mai presus de toate este linitea, calmul lor sufletesc i concentrarea lor mental. &ntr-adevr, omul pe pmnt are dou euri - eul inferior, personalitatea i eul superior, spiritul. 1e tie c eul inferior, su! influena corpului dorinei i a celui carnal, emite din snul su unde electro-magnetice. *a rndul su, i eul nostru superior, cel spiritual i nemuritor, emite valuri de energie electric. "a fiind, se nelege de ce e nevoie ca att mediumul, ct i asistenii s fie pe deplin sntoi i n acelai timp calmi, senini sufletete, adic nesuferin i, nendurerai, eli!erai de patimi, pentru c ei tre!uie s emit din corpurile lor, din eul lor e+tern i intern, energii ce vor ajuta sforrile spiritului dornic de a se materiali a ntr-o hain de oca ie. &n ilele cnd aceste condiii nu au fost ndeplinite, manifestarea nu a fost pe deplin posi!il. "ceast manifestare tir!it se traduce printr-o nesimetrie a corpului, lipsa frumuseii figurii, o e itare a materiali rii, care lupt cu dificulti i care se arat prin greutatea de a um!la i a

vor!i. De aici conclu ia care s-a tras# n afar de mplinirea acestor condiii, e nevoie i de o mare atenie a celor pre eni i o dorin vie ca materiali area s fie clar, puternic, n toate aspectele ei. 0 recomandare general pentru toate cercurile de pe pmnt unde se formea asemenea creaii temporale, este ca acestea s nu fie atinse, pentru c e posi!il ca ele s dispar ca fulgerul, iar dispariia lor !rusc s produc o traum att de puternic mediumului nct poate surveni moartea. 7n asemenea ca s-a - produs i la .antes. )e cnd tnra fat se ndrepta ctre dreapta primului rnd de asisteni unul din ei, din curio itate, o pipi discret pe !ra. "cest contact neateptat, nepermis al unui om cu corpul materiali at, a produs o disociere fulgertoare a materiali rii, care s-a transformat ct ai clipi din ochi ntr-un nor de mrimea unei portocale i care, ca fulgerul, s-a ndreptat ctre ca!inetul negru. &n acelai timp din ca!inetul negru se au eau gemetele mediumului i tot de acolo se au ea glasul ghidului Campana, care spunea# 2Doamn, v-am recomandat s nu v atingei de materiali are. De ce nu ai ascultat54 Doamna "le+andre protestea c nu a dat niciodat nimnui o asemenea autori aie i-l rug s-i spun cine este indiscretul care a fcut acest gest nenorocit. Fhidul nu a indicat pe ndr neul neasculttor, care desigur c a fcut acest act ca s se ncredine e i mai !ine de natura real a manifestrii, uitnd c aici e vor!a de o creaie ginga i efemer, fcut dup alte legi dect cele fi ice. &n anul @C9B, n iua de O septem!rie, s-a v ut un fapt de o importan i mai covritoare. Din cau e nepreci ate, dar n special din cau a unei involuntare depresiuni de energie psihic a asistenilor, s-a ntmplat c materiali area a sl!it din vioiciune, corpul su s-a nmuiat, figura i s-a !rcit, ofilindu-se ca aceea a unei !trne, iar corpul a nceput s i se turteasc, afundndu-se cu picioarele n planeul casei, pn n genunchi. *a vederea acestei scene, mama i adres cteva cuvinte de ncurajare i n acelai timp le recomand asistenilor s voiasc puternic mental ca materiali area s ai! toat puterea spiritual de a se menine. *a aceste cuvinte printeti, ncurajatoare, i a valului de energie mental primit de la asisteni, fetia s-a ridicat i i-a reluat forma complet, cu toat frge imea tinereii ei. Din cele e+puse se trage conclu ia c la formarea unei fiine de oca ie, a unei materiali ri, contri!uie nti spiritele prin fora lor spiritual, n al doilea rnd mediumul, iar n al treilea rnd cei ce asist la edin. Cu ct anii au trecut, cu ct edinele s-au nmulit, cu att acest spirit, .adelena, a putut s-i cree e un trup din ce n ce mai !ine organi at i deci cu o durat mai mare de timp. &n anii din urm aa de !ine se perfecionase n a-i face haina sa de carne, nct n @C9B, luna iunie, la o edin .adelena se adres domnului "lfonso Costa, fostul prim-ministru al )ortugaliei i a i G@C88 - n. ed.H mem!ru delegat al )ortugaliei la 1ocietatea 6aiunilor, cruia i oferi graios !raul ei. Domnul Costa a declarat c a simit lng sine cldura corpului i frge imea !raului.

0, Doamne, cum s-Si mulumim c ai permis aceast manifestare, aceast demonstraie c sufletul nostru nu piere o dat cu distrugerea lutului n care ace o scurt vreme omul cel venicL Ce minunate simt operele TaleL &n mod normal, omul se mislete, se de volt pn la punctul de a vedea lumina ilei n nou luni, iar spiritele pot - dac li se ngduie - s-i fa!rice un corp de carne n cteva minute. %e i naintea ta o fiin creat dintr-un fum, un om ntru totul asemenea cu toat lumea, care se mic, vor!ete, ridic o!iecte, dansea , cnt la un instrument sau din voce, mnnc !om!oane, !ea ap i deodat, ca o nlucire, piere din faa asistenilor. 2Ce minuneL4 )arc aud cum gndii n mintea dumneaTvoastr i cu toate acestea tot ce v-am spus sunt fapte reale, naturale, dar necunoscute de majoritatea oamenilor. Cine dispune de mijloace !neti merit s fac un sacrificiu i s se duc n $rana, spre a vedea asemenea fenomene. &n acest scop e necesar ca n preala!il persoana care dorete s asiste la asemenea edine s scrie doamnei "le+andre, pentru a supune din vreme aceast cerere la aprecierea maestrului nev ut, comadantul Campana, i el dac apro!, vi se va fi+a o i hotrt pentru a lua parte la edin. )n n pre ent .adelena s-a artat de peste 9KK de ori. $aima acestor fenomene sa rspndit n toat $rana, n toat /uropa, peste tot glo!ul. Din toate punctele pmntului se ndreapt militari, episcopi, medici, savani, oameni cu preocupri i cu ranguri sociale diferite. )e lista persoanelor care au vi itat acest cerc spiritist sunt trecui oameni din "merica, "ustralia, 6oua <eeland, ca s vad cu ochiul lor acest uimitor fenomen, care demonstrea pn la deplina convingere c sufletul este nemuritor. "u fost i din ara noastr multe persoane care au fost la .antes i au participat la edine dintre care citm pe doamna -adovici, domnul locotenent colonel Fosianu, domnul inginer 1tnulescu, doamna farmacist Dene, domnul inginer Capri i alii. %a veni vremea cnd i n ara noastr se vor forma mediumi de materiali are i arunci muli din necredincioii notri vor avea oca ia s vad aceast su!lim oper divin. "erminnd% a dori s reinei aceste puncte cardinale&

@. Corpul carnal pe care l vedem, l pipim, l ngrijim, l adorm i cu care ne mndrim este un simplu instrument trector al spiritului. 9. "devratul om este o mic scnteie, nev ut de ochii omului, care se afl ae at n mjlocul creierului nostru. /l este conductorul corpului nostru. /l este nemuritor i menit ca n decurs de miliarde de ani s prospere mereu, pn va ajunge o for infinit a cosmosului. 8. )e pmnt e+istm noi, oameni, animale, vegetale i minerale, iar n Cer spiritele lor. *umea de 1us conduce lumea de jos. I. Cteodat, cnd se permite de marile spirite conductoare ale pmntului, unele fiine umane ale spaiilor se pot arta aici pe pmnt. &n acest ca ele au de o!icei forma i lim!ajul uman al ultimei lor ncarnri.

&ntr-o i, aflndu-m la cofetria -iegler ntr-un cerc de colonei i generali pensionari i venind vor!a despre om, de sufletul lui, m ntre! una din persoanele asistente de la masa aceea dac mai fac studii asupra nemuririi sufletului. "m rspuns c acest su!iect m pasionea din ce n ce mai mult. 0 alt persoan, din ta!ra celor sceptici, declar c el nu crede n asemenea fapte. *a aceast afirmaie, un domn maior pensionar, cu numele 'tergeanu, afirm c ru face de se ndoiete, cci de ar vedea un ca , dou, nu ar mai avea asemenea preri. 2/u am trecut printr-o asemenea pro! i de aceea afirm c spiritul omului continu e+istena i dincolo de moartea corpului. 'i pentru convingerea dumneavoastr, am s v povestesc o ntmplare petrecut n anul @CKK, pe cnd eram cpitan la regimentul de geniu din $ocani. *a vremea aceea aveam n compania mea ca su!locotenent pe un oarecare ,on Frigoraru. Tot n $ocani pe vremea aceea e+ista o familie german - consulul Fermaniei n acest ora, al crui nume mi scap acum. /l avea dou fete foarte frumoase, cea mai mic fiind i o admira!il pianist. Frigoraru a v ut-o, a plcuto i ca um!ra se inea de ea. *a grdina pu!lic, la concerte, la !alul de la )refectur, unde veneau i aceste fete, Frigoraru era nelipsit. Toat lumea o!servase nclinarea lui pentru fata cea mic a consulului. )reau doi porum!ei ce se iu!esc, nct fcea plcere i celor ce au o!servat aceast iu!ire. &n fine, su!locotenentul se decide s se nsoare. 1e pre int prinilor fetei i o cere de soie. Dei neamul ar fi dorit s ai! de ginere un german, totui fa de tinereea !iatului, frumuseea lui !r!teasc, situaia lui social i simpatia fetei pentru el, acceptase aceast cstorie. Dar a intervenit o pro!lem# consulul nu avea alt avere dect o cas i un loc vast n jurul casei. /l ddea ca estre fetei lui jumtate din acest loc, att. Cum cota de estre era de BK.KKK lei, rmnea s se sta!ileasc dac acest loc valora aceast sum. 1oia colonelului de la regimentul din $ocani, care urmrise dragostea celor doi tineri, aflnd de aceast situaie rug pe soul ei s fac tot posi!ilul ca s nlesneasc unirea acestor dou suflete, care se iu!esc att de mult. )entru acest lucru, colonelul numi o comisie de trei ofieri din snul regimentului, care s vad locul i s-l estime e. "ceti camara i, ca s vad unirea efectuat, au declarat c locul valorea BK.KKK de lei. -aportul a fost naintat de colonel .inisterului de - !oi, care a dat un rspuns afirmativ. )e !a a acestei apro!ri s-a fcut nunta i s-a ntemeiat o csnicie de mai mare dragul. Curnd sosi i un copila. Cnd copilul avea trei luni a venit un ordin de la regiment ca s se detae e un pluton pentru unul din forturile din jurul Ducuretilor, care la acea dat se terminase de construit i fusese n estrat cu tot materialul de aprare n ca de r !oi. Colonelul, netiind care unitate s o detae e, decise s trag la sori. " scris pe !ilete companiile, le puse n chipiul unui ofier i de fa cu toi ofierii a tras un !ilet. " ieit compania a treia a cpitanului 'tergeanu. )rin acelai sistem a fost tras la sori din aceast companie un pluton cu ofierii si. Destinul a ales s plece la Ducureti su!locotenentul Frigoraru. " fost jale mare pe familia lui i a germanului, pentru c se despreau unii de alii. 'i totui ordinul tre!uia e+ecutat. 1-a m!arcat n tren acest pluton, cu toat estrea lui i cu toat gospodria lui Frigoraru, i au pornit cu toii spre Ducureti. Trenul militar ajunse ntre staia Dra i i staia )rahova, de pe linia Ducureti-)loieti, unde din cau a ploilor a!undente

terasamentul se nmuiase, sl!ind linia. Trenul, ajuns n acest punct, a nceput s oscile e. /ra o i cald, cu duf. 1oia ofierului ieise pe culoar cu copilul n !rae, privind la dreapta i la stnga. *a un moment dat vagonul oscil !rusc ntr-o parte. Doamna i pierdu echili!rul i, ntr-o uitare de sine, cut s se re eme de peretele vagonului3 prin aceast micare, copilul din !raele sale a fost proiectat pe fereastra deschis a vagonului. .ama, v nd acest lucru, incontient, se repe i la u i se a vrli afar. &n acelai moment vagonul se nclin i se rsturn, trndu-se civa metri, pn la oprirea trenului. Copilul i mama au fost dro!ii i prefcui ntr-o mas de carne i snge. 1u!locotenentul Frigoratu n acest timp se afla n compartimentul vagonului i citea nite note. Cnd vagonul s-a rsturnat, a ieit pe o fereastr, cutnd i ntre!nd unde e soia i copilul su. 1oldaii toi e+clamau# 20 femeie i un copil sunt su! vagon4. Frigoraru nelese drama. 0 lovitur de trsnet i trecu prin creier i o lu la fug peste cmp. "junse n comuna Dra i, la han, o!osit, cu tunica fluturnd, cu prul de ordonat i plin de noroi pe ghete i pantaloni. 1e opri i cu un aer dement e+clam# 21racii, sunt su! vagonL %ai, soia mea, srmanul meu copilL4 Sranii au neles imediat c au de-a face cu un ne!un. Dar n curnd a venit vestea de la gar c s-a ntmplat o nenorocire. 7n tren a deraiat. 1-a strns lumea, au sosit ajutoare de la )loieti i au repus trenul pe linia ce s-a reparat. 1oldaii au fost dirijai mai departe la Ducureti, iar masa de carne strivit a copilaului i a soiei lui Frigoraru a fost ae at ntr-un cociug provi oriu, preparat spre a nu se strica i napoiat cu su!locotenentul la $ocani, unde s-a fcut o nmormntare la care a luat parte tot oraul. " fost o jale nemaiv ut n capitala judeului )utna. Toate iarele de la acea vreme au scris despre aceast nenorocire. &n locul lui Frigoraru a fost trimis la fort un alt ofier, iar el a c ut ntr-o complet prostraie. "vea mintea tul!ure, dar era linitit. Colonelul a dispus s nu fac nimic, s fie lsat n pace, s vin cnd vrea, s fac ce vrea, pn i va reveni din groa nica lovitur a soartei. &ntr-adevr, ncetul cu ncetul el se nsenin, deveni din ce n ce mai contient i i ndeplinea ct se poate de !ine rolul de militar, dar era sjnguratic, tcut, totdeauna trist de moarte. " trecut un an. &ntr-o sear de iulie m ntorceam cu soia mea de la grdina pu!lic i n drum spre cas trecem pe strada unde locuia su!locotenentul Frigoraru. Cnd ajungem n dreptul ferestrelor casei sale au im o melodie super! interpretat la pian. Cum soia mea era o cunosctoare a mu icii, urmase conservatorul din Ducureti - m opri i-mi spuse# 2Ce splendid interpretare, ce digitaie admira!ilL Dar cine s cnte la Frigoraru5 'i mai ales cum de cnt pe ntuneric5 /i, !ietul !iat, i plcea mu icaL n fiecare sear soia sa, care era o e+celent pianist, i cnta la pian. 1e vede, spuse sotia mea, c a nceput s se console e. 0 fi avnd o prieten ca s-l distre e puin.4 " doua i, spre sear, fiind prin ora cu soia, l vedem pe trotuarul opus pe su!locotenentul Frigoraru3 1oia mi spuse# 27ite pe Frigoraru, ia cheam-l s ne spun cine cnta asear aa de frumos4. ,mediat l i chemai. Dup ce s-a apropiat i ne-a dat !un seara, soia mea l ntre!# 2Domnule su!locotenent, asear trecnd pe su! ferestrele locuinei dumneavoastr am au it o mu ic frumoas, splendid e+ecutat. Dac nu suntem

indiscrei, cine cnta54 *a aceast ntre!are su!locotenentul i-a plecat ochii, s-a ntunecat i a tcut. /u am intervenit# 2/i, dragul meu, eti tnr, eti suprat, i este permis ca o persoan tnr i drgu s i cnte la pian4. *a aceste cuvinte su!locotenentul ridic capul i cu ochii hol!ai spuse3 2Domnule cpitan, memoria iu!itei mele soii i a ngeraului meu nu se vor terge din acest creier. 1ufletul lor l voi cinsti ct voi tri. "lt femeie nu voi mai atingeL4 Dup, aceste cuvinte se cuvenea ca su!iectul s fie nchis, dar femeia tot femeie, i soia mea reveni# 2-espectm sentimentele dumneavoastr i totui te rugm s ne spui cine cnta aa de miestrit54 *a aceast ntre!are nepermis, el rspunse# 2/u4. 1oia mea rspunse# 2'tiu c dumneata cunoti notele, c plim!i degetele pe claviatur, dar de cntat i mai ales de o interpretare att de artistic nu eti n stare. "colo a fost o alt mn.4 )resat, constrns ntr-un mod nepermis de insistena soiei mele, el rspunse dup un lung oftat. 2Doamn, v-a spune un secret, dar v rog, v conjur s nu-l divulgai nimnui.4 "mndoi am rspuns c deoarece se face apel la onoarea noastr, nu vom spune la nimeni. "sigurat de fagduiala noastr, el spuse# 2n fiecare sear vine soia mea i mi cnt o or, dou i apoi pleac. Dumneavoastr ai au it-o cntnd pe iu!ita mea soie.4 *a aceast afirmaie am rmas amndoi nmrmurii. Cum o s vin o moart s cnte la pian5 Corpul ei era la cimitir. 'i soia m atinse cu cotul, dndu-mi de neles c srmanul este tot ne!un. Dar ca i cum ar fi neles starea noastr spiritual, gndul nostru, spuse# 2Dac dorii s v ncredinai de acest fapt, poftii, venii la mine i v vei convinge. ,at, putei veni ast-sear, la ora ece.4 *a aceast propunere am rspuns afirmativ i ne-am desprit. "!ia ateptam s se fac ora ece seara. *a aceast or ne-am ndreptat ctre casa lui Frigoraru. Cnd s intrm n cas, ua se deschise i o !trn ne ntmpin# 2Dine ai venit. .i-a spus fiul meu de venirea dumneavoastr, dar nu tiu dac a fcut !ine de a divulgat faptul c soia lui vine n fiecare sear, s ne cnte cte o or i apoi pleac.4 "u irea acestor cuvinte din gura unei !trne ce nu trecuse prin focul sufletesc ca fiul su, deci n toate facultile mintale, ne-a fcut s reflectm c n toat aceast poveste tre!uie s fie ceva serios. 6e-au primit n salon i discuia se urm despre mulumirea ce i-a acordat-o Dumne eu fiului ei, de a ti c soia i copilul su triesc, dar nu ntr-un corp de carne. *a un moment dat intervine n discuie su!locotenentul, care ne rug s-i permitem s sting lampa cu petrol, cci lumina face ru soiei sale Gaa i se ceruse din primul moment al apariiei saleH. 6egreit, pentru a fi prtai la marea minune de a vedea o moart vie, am primit aceast propunere. Curnd ochii notri s-au o!inuit cu ntunericul i vedeam !ine o!iectele din interiorul camerei. Deodat su!locotenentul spuse# 2,at-oL %ineL4 6e-am ndreptat privirile spre u, dar aceasta nu se deschise i nici nu se vedea cineva. $acem ochii mari, ne concentrm privirea i tot nu vedem nimic. 1u!locotenentul ne spune dup un minut# 21oia mea v salut. 1-a ae at la pianin i v ntrea! ce dorii s v cnte.4 *a aceast ntre!are, cum era la mod pe atunci i se cnta de ctre toate orchestrele valsul lui 1trauss 2Dunrea al!astr4, soia mea propuse s cnte acest vals. Deodat au im vi!rnd aerul din camer de notele pianinei i un vals divin ne atrase privirile spre pianin. 1imeam cum notele se ridicau i co!orau, vedeam scaunul din faa

pianinei, dar nu vedeam pe nimeni cntnd la pianin. Cntecul ne fur gndurile i ne-am pomenit cnd s-a teminat c su!locotenentul ne ntrea! ce dorim s ne mai cnte soia sa. "tunci soia mea, o cunosctoare a mu icii, ca s descopere eventuala arlatanie, propuse s cnte 2$uga4 de Dach. "!ia termin de spus i pianina rsun ntr-o e+ecuie impeca!il cu aceast pies mu ical. &n fine, soia mea a propus i alte lucrri din compo iia lui *is t i Dethoven. Dup cteva interpretri fr cusur, su!locotenentul anun# 2"cum soia mea pleac, v salut4. "m privit adnc s strpungem cu privirile noastre i pereii, ne-am plim!at privirile prin toat camera i spre u, dar nici de data aceasta nu am v ut pe nimeni altul dect pe Frigoraru i pe mama lui. " aprins lampa, dar privirile noastre se ntorceau mereu spre pianin. Ca i cum ar fi citit gndul nostru, Frigoratu se repe i la pianin, i apuc mnerul lateral i o trase pe roile ei departe de id, icndu-ne# 2)rivii, este o pianin o!inuit, nu are nici rulou cu foaie, nici dispo itiv electric4# GDe fapt, la acea vreme lipsea electricitatea n $ocaniH. *-am privit i ne-am, ncredinat c nu avea nici o adaptare pentru o e+ecuie mecanic. &n orice ca , chiar de ar fi avut, acest dispo itiv nu putea s rspund att de prompt la comen ile soiei mele, care a cerut fragmente din diferite opere ale mai multor compo itori. "m mulumit pentru onoarea i fericirea de a lua cunotin de un asemenea fenomen i am plecat acas. 6-am dormit toat noaptea. "m discutat despre aceast minune ca pianul s cnte, ca o fantom nev ut a soiei su!locotenentului s vin s cnte, i ca el, su!locotenentul, s o vad i s neleag vor!irea ei, noi nev nd-o i neau ind-o. 6i se prea o minune pe care nu am fi putut-o crede dac nu am fi au it melodiile acelea, e+ecuia aceea divin, nu uman. "ceast comunicare dintre un pmntean i un spirit aduse curnd o schim!are, o linite, o senintate i o !untate n fiina su!locotenentului, de nu mai era de recunoscut. /ra iu!it de toat lumea, era respectat pentru no!leea caracterului su. "firma colegilor si c e fericit c tie c omul nu moare, c spiritul triete n jurul nostru su! alte stri, c i cunoate rostul vieii sale i c va prsi aceast lume prin necare. &ntr-adevr, destinul i s-a mplinit aa cum i se spusese de cei de 1us. &n anul @C@9 se e+ecut o mic manevr naval a flotilei noastre fluviale pe Dunre cu concursul genitilor GpontonieriH. &ntr-unul din aceste vase, n alupa 2Trotu4 se afla i locotenentul ,on Frigoraru. &n dreptul oraului :rova un vas austriac ce trecea n josul Dunrii, lovi n coast aceast alup, o sparse i n cteva minute s-a dus la fund cu locotenentul ,on Dncil, maiorul 1toenescu, plutonierul Tnsescu i locotenentul Frigoraru, care imediat cnd s-a spart vasul a ngenunchiat i a is# 2"cum, Doamne, slo!o ete pe fiul tu amrt n aceast e+isten pmnteasc4. 6u a putut scpa dect su!locotenentul Fheorghe )etrecu, a i colonel, i plutonierul ,ancovache, a i cpitan pensionar. Cei ce sunt mai n vrst n $ocani pot mrturisi de aceste evenimente i personaje.4 Consemnat de mine, prof. 1carlat Demetrescu

Ducureti, @B mai @C9B

U1-a afirmat c omul este coroana creaiei lui Dumne eu pe pmnt. "ceast aureol dat omului o merit pe drept cuvnt cnd ve i la ce nlime de gndire s-a putut ridica. -mi uimit n faa calculelor lui minunate, a anali elor lui profunde, a cercetrilor i descoperirilor sale. " i el scotocete fundul oceanelor pentru a repre enta contururile sale geografice, ncearc s conserve ra ele calorice ale soarelui spre a le utili a iarna sau spre a le transforma n alte genuri de energie necesare n industrie. " i se cercetea compo iia atmosferei n pturile ei cele mai nalte ori se studia posi!ilitatea utili rii forei motrice a mareelor. 0mul scrutea cu telescoape uriae a!isurile infinitului ori anali ea prin !om!ardarea cu ra ele alfa ale toriului atomul de radiu, pentru a afla constituia lui, a electronului, protonului i neutronului su. 0mul nesios de a cunoate caut mereu s fure secretele naturii, ale infinitului mare, macrocosmosul, ca i ale infinitului mic, microcosmosul, dar mai presus de toate se strduiete sa afle ce este viaa. Cnd te gndeti c acum o sut de ani dac ar fi afirmat cineva c stnd culcat n patul tu, vei putea asculta orchestra simfonic din Eashington, 0pera din .ilano, pe tenorul Cormai din *ondra sau pe confereniarul din %iena, l-ai fi cre ut ne!un. 6ici n descrierile lui (ules %erne nu ai fi putut !nui c vom putea ajunge s cltorim ca psrile prin aer. .ine-poimine vei putea vor!i prin telefon i vei privi n placa de sticl mat figura celui care i vor!ete de la )raga ori de la *ondra. Cine tie ce ne re erv viitorulL /+ist o lege n universul ntreg care silete ca mineralii, vegetalul, animalul, omul, planetele, stelele, toate i totul s se transforme, s avanse e spre forme mai !une, superioare, / legea evoluiei, legea progresului. 0menirea, graie acestei legi, prin aleii ei a fcut studii, o!servaii, e+periene asupra materiei tangi!ile, anali a!ile n la!orator, i a sta!ilit forele care o anim, a gsit normele legile dup care aceste fore lucrea asupra ei. U&n jurul nostru se petrec i fenomene ce se desfoar n cadrul altor categorii de materii, ce nu se pot cerceta n la!orator. /le par a fi animate de alte fore i dup alte legi dect cele ale materiei fi ice. "cestor fenomene li s-a dat numele de paranormale, hiperfi ice, metapsihice. Dar n goana cea mare dup cercetrile lumii fi ice s-a neglijat cercetarea acestor fenomene i energii. De vreo PK de ani ncoace, mari inteligene, mari savani ai lumii, din seria celor care au adus lumin asupra datelor tiinifice ce le posedm a i, au nceput s-i ndrepte ochii i asupra acestor fenomene ciudate pentru ei, dar foarte normale i naturale, cci nimic nu se produce n univers care s nu fie natural. Dintre acetia v cite pe Eilliam Croo?es, -ussel Eallace, Charles -ichet, 1chren? 6ot ing, 0liver *odge, Eilliam (ames, /rnest Do ano, 0choro=it , .orseli, Eilliam Darrett, *om!roso, Camille $lammarion i muli alii, unul mai strlucitor dect altul.

% reamintesc c Croo?es este descoperitorul thaliului, al materiei radiante, al tu!urilor fr aer care au condus la descoperirea !ecului electric de a i. /l a lsat o cale luminoas n urma sa, plin de descoperiri i n domeniul fi icii i a chimiei. Eallace, marele naturalist, emulul lui Dar=in, ne-a fcut cunoscut flora i fauna 0ceaniei i a "fricii, regiuni necercetate pn atunci de naturaliti. -ichet este mem!ru al "cademiei de 'tiine din $rana, profesor de fi iologie i cercettor neo!osit al fenomenelor vieii umane. Cine nu cunoate pe 0liver *odge, profesor de fi ic la $acultatea de 'tiine din Dirmingam, unul din autorii descoperirii aciunii ionilor n natur5 &ntreaga "meric l cunoate pe eminentul psiholog i filosof Eilliam (ames, fost profesor de psihologie la 7niversitatea :arvard din 6e= >or?. *ucrarea profesorului i neo!ositului cercettor /rnest Do ano din ,talia este tradus n multe lim!i i cunoscut n ntreaga lume. 'i aa, rnd pe rnd, tot mai muli din oamenii de seam ai omenirii ncep s se ocupe i s e+perimente e pro!lemele transcendentale, pro!leme care pn ieri erau desconsiderate ori !atjocorite, iar cei ce se ndeletniceau cu ele erau socotii mini o!osite, autosugestionai, arlatani ori candidai pentru !alamuc. 1eria acestor fenomene ciudate, uimitoare prin natura lor, e nespus de mare, dar pentru c nu dispun dect de o or, m voi mrgini la cele mai importante# scrierea unui creion singur, scrierea proiectat, tele?ine ia, levitaia, proiecii cr;pteste ia, moniia, premoniia, telepatia, ectoplasmia. )resupunnd c nu toat lumea cunoate aceast nomenclatur tiinific, sunt dator a da cte o mic e+plicaie referitor la fiecare din ele. 1unt ca uri cnd n pre ena unor persoane numite mediumi, din fiina crora iese mai uor dect de la o persoan o!inuit o materie eteric numit fluid, se vede cum un creion pus pe mas se ridic singur, iua n amia a mare, i ncepe s scrie pe o coal de hrtie al!. / un fenomen ce strnete admiraia i e socotit pe nedrept ca fiind un fapt nenatural, ca re ultatul unui truc. )are ciudat, dar acest fenomen este tot att de natural ca i cnd acest creion ar fi inut i condus de o mn uman. Dar uimirea ntrece limita i n mintea necunosctorului ncep s se nasc !nuieli cnd asistenii stnd n semiTo!scuritate trei-patru minute, dup aprinderea !ecurilor electrice constat una-dou pagini de hrtie scrise cu cerneal n lim!a matern a asistenilor ori ntr-o lim! strin sau chiar ntr-o lim! vor!it cu mii de ani n urm. / ceea ce se numete scrierea proiectat, scrierea aplicat direct pe hrtie, fr nici un condei. 'i astfel sunt lucrurile ornduite n lume, ca omul n viaa lui s afle, s aud i s vad lucruri ce pentru moment i tul!ur mintea. ,at un ca . 1tnd ntr-o camer mai puin luminat, dar mai ales seara pe ntuneric, asistenii vd pe un perete din faa lor o mn care scrie un te+t format din litere luminoase. )are c ar fi reclamele luminoase ale cinematografelor ce n !e na nopii anun trectorului su!iectul filmului ce rulea n acea sear, la acea sal de spectacol. "mintii-v de scrierea cuvintelor 2.ane techel fares4, pe peretele palatului lui 6a!ucodonosor. &n alte mprejurri se o!serv cum o!iecte diferite - scaune, lmpi, statuete, climri, se ridic din locul lor, cltoresc pe deasupra asistenilor i se aea uor pe un loc deprtat de locul de plecare. "cesta este fenomenul denumit telechine ie. Dac dispui de un medium puternic, scrii un te+t pe mai multe !ilete, pe care le introduci pe fiecare ntr-un plic !ine

nchis. *e amesteci pn ce nici tu ca autor nu mai tii n care ce scrie. *a ntmplare alegi unul din ele i mediumul de aproape sau de la distan citete mai mult sau mai puin corect - cele scrise n !iletul nchis. "ceasta este citirea prin corpuri opace, fenomen cunoscut su! denumirea de cr;pteste ie. Cred c citesc n mintea dumneavoastr mirarea i nencrederea# 2Cum s fie posi!ile asemenea lucruri5 )n nu voi vedea i eu, nu voi crede.4 / fireasc aceast ndoial i e natural s dorii s vedei pentru ca s putei crede. "lteori o!iecte foarte grele, ca de e+emplu o mas mare de sufragerie, ce a!ia poate fi ridicat de doi oameni, se ridic singur n aer @K-@9 centimetri. &n multe tratate se citea ca uri cnd nsui mediumul s-a ridicat pn la tavan, unde a scris cu creionul, ca o amintire, ca o pro! rmas spre a demonstra i n viitor c a fost un fapt real i nu o halucinaie. "cesta este fenomenul numit levitaie. Cred c ai au it i dumneavoasatr de persoane care, conversnd cu alii despre lucruri ale vieii, deodat se opresc din vor! i e+clam# 2Ce foc mare, vd cum arde o cas la un col de strad dintr-un ora plin de fa!rici, parc ar fi rafinrii4. <iarele ce apar n urmtoarele ore anun c n oraul )loieti un mare foc a mistuit o cldire din colul str ii cutare. "cest fenomen a fost vederea din senin a unui eveniment ce are loc n acelai timp, dar la deprtare. "lteori, pe cnd eti ocupat cu o lectur sau cu o activitate oarecare, i apare o fiin aeriform a unui prieten sau rud. 'tiina popular spune c acela care s-a artat moare. &ntr-adevr, dac notm data i ora cnd a aprut acea artare, aflm ulterior c e+act la acea dat i or a avut loc decesul celui ce s-a artat. "cest fenomen de percepere vi ual a evenimentelor actuale se numete, moniie. &n alte mprejurri, o persoan care are daruri deose!ite de ale noastre, ale multora dintre noi, privindu-te n ochi ori privind n paharul din care ai sor!it puin ap, i spune fapte, mprejurri, !ucurii ori neca uri prin care vei trece n viitor. / ceea ce se numete n lim!ajul comun o pre icere sau, tiinific, premonitie. Cum5 &n ce fel5 6u v lsai nici dumneavoastr pn nu vei afla. Dar cum s nu te miri cnd ai oca ia s au i ori s citeti despre faptul c o persoan gndind la ceva, un altul privind n jurul capului su i mai ales ntre sprncene J i spune cuvnt cu cuvnt tot ceea ce gndete. .uli oameni care au avut acest minunat dar, pentru c n-au tiut s i-l ascund, au fost socotii ca asociai cu diavolul. "cesta e fenomenul numit telepatie. Dar toat gama fenomenelor ce-i sunt date omului s vad e ntrecut de artarea n carne i oase, parial sau total, a unei fiine iu!ite sau strine care a prsit lumea noastr material. $enomenului i s-a dat numele de ectoplasmie sau materiali are. "cest fenomen a fost studiat trei ani de ile n faa a tot ce a avut "nglia mai savant la epoca respectiv i anume Eilliarn Croo?es - prin intermediul medimnului $lorence Coo?, Charles -ichet, n oraul "lger, la %ila Carmen, cu mediumul "lice, 1chren? 6ot ing i doamna Disson - prin mediumul .arta /va, la )aris, i muli alii. Cnd au i sau citeti c un om care a trecut pragul morii i al crui corp a putre it de mult ntr-un col de cimitir, a aprut undeva n carne i oase, cu un corp cald, cu respiraie i puls omenesc, care vor!ete, se mic, cnt vocal sau la un instrument i apoi piere dintr-o dat, nu poi s cre i, nu poi s accepi acest lucru.

De ar veni toat lumea de pe acest pmnt s-i afirme acest lucru, tot nu te poate convinge, pentru c asemenea fenomene trec de puterea judecii omului dedus din cele v ute din copilrie pn acum i din cele deduse din datele tiinei po itive pe care o cunoatem. /ste dar normal s ici ca i Toma necredinciosul# 26u, cred pn ce nu voi pune mna s pipi, pn ce ochii mei nu vor vedea, spre a m ncredina de realitatea faptului4. Da, numai n aceste condiii v recomand i eu s credei. /u ca profesor de tiin po itiv, v fac aceast recomandare, v rog, v rog mult, v invit s dorii din toate puterile sufletului dumneavoastr s citii, s vedei i s e+perimentai. 1 nu afirmai c este imposi!il i s v pierdei vremea cu nimicnicii trectoare, cci este imprudent s spui 2imposi!il4. ,mposi!il nu e+ist n natura, aadar nu refu ai s citii despre aceste fenomene, s le vedei, s studiai legile care le guvernea , s le acceptai ca fiind foarte normale. De ce v fac aceast recomandare5 0 fac ca s nu C-/D/S, pur i simplu, deoarece credina este ceva su!iectiv i su!iectivitatea difer de la om la om, dup natura sufieteasc, dup cultura fiecruia. Deci ea nu are o !a sigur. " i trim ntr-o epoc cnd totul trece prin filtrul o!servaiilor i e+perienelor de la!orator. 6u ne mai e ngduit s credem pur i simplu, ci tre!uie s procedam cu metod i im!old tiinific, mai ales cnd e vor!a de fenomene metafi ice i metapsihice. 6umai procednd astfel vom putea ntrevedea cau ele lor i legile care pre idea la producerea lor. Fraie acestei norme de conduit, a i n "merica, "nglia, $rana i Fermania s-au creat instituii care fac diferite e+periene prin aceti mediumi, crend o tiin nou, numit metapsihica. 'i acum, dup ce am fcut aceast lung introducere, pentru ca s nu vin n faa dumneavoastr numai cu simple afirmaii, v voi descrie unele e+periene fcute de cercettori din domeniul manifestrilor psihicului nostru. Dintre acetia cite pe Daraduci Darget, colonel de -ochas, profesorul Rarl du )rel, !aronul -eichen!ach i n ultimul timp, doctorul :. Durville. 'i acum v rog s m urmrii cu atenie n e+punerea urmtoarei e+periene. 0 persoan - care, din dragoste pentru descoperirea adevrului, se ofer gratuit la dispo iia e+perimentatorului - este ae at pe un fotoliu comod cu sptarul nalt. 0 alt persoan, numit magneti or, se aea n faa acestei persoane i face cu minile pase magnetice de la cap pn n dreptul pntecelui. )entru c ochii de carne ai e+perimentatorului, fiind de natur fi ic, nu pot vedea la rndul lor dect lumea fi ic, deci nu au posi!ilitatea s vad fluidele i fenomenele ce vor avea loc n timpul e+perimentului, sunt invitai n aceast camer un somnam!ul n stare hipnotic i un lucid, sau doi mediumi n stare de trans. )rin urmare e+perimentatorul va ti ce se va ntmpla, pentru c va vedea prin ochii sufleteti ai celor doi luci i. 'i acum, pentru c nu toat lumea tie ce e un magneti or, v voi spune c aceti oameni au facultatea de a acumula din mediul nconjurtor, ca i un acumulator electric, mari cantiti de materii eterice, de fluide, i le revars prin pasele lor asupra unei alte persoane. /ste ceva asemntor cu ceea ce se petrece n fi ic ntre dou elemente cu potenial deose!it ntre care, n virtutea legii echili!rului, se produce o descrcare de energie sau de materie, de la cel supraplin

la cel mai srac. Din cau a acestui transfer de fluide se produce un proces intim n aceast persoan, care va avea ca re ultat fenomenele ce vor urma. Din primul moment la stnga persoanei de pe fotoliu se aea , la distana de un metru, un alt fotoliu. Dup o jumtare de or de pase magnetice se o!serv c persoana ae at pe fotoliu, dei a dormit !ine noaptea precedenta, dei nu este o!osit de vreun efort, simte c i se mpienjenete privirea, c pleoapele i se las n jos ca de plum!, c ncetul cu ncetul pierde contiina locului unde se afl i n fine, adoarme profund. 6u mai aude, nu mai vede, nu mai simte nimic. " adormit perfect trecnd n fa a cunoscut n tiin de stare hipnotic, mai e+act magnetic. &n acelai timp, pe msur ce se continu pasele, se o!serv cum din aceast persoan adormit, la dreapta i la stnga sa, iese un fel de fum, o cea puin nuanat la dreapta n al!astru iar cea din stnga n portocaliu. De la o vreme, pasele continund, coloana din dreapta ncepe s se mite, ndreptndu-se spre coloana din stnga. .icarea acestei coloane drepte se poate face prin faa su!iectului, dar de cele mai multe ori trecerea se face pe la spatele corpului fi ic al su!iectului. *a un moment dat, cele dou coloane fu ionea , se topesc una n alta, formnd o singur coloan vertical al!urie. 1e cere mare atenie din partea e+perimentatorului, mare pruden i mai ales mult r!dare, fiind n joc sntatea, !a chiar viaa mediumului. &n minutele urmtoare coloana ncepe s se concentre e i ca urmare s se micore e, dar n aceeai msur ea devine din ce n ce mai clar, mai luminoas i n acelai timp din inform ncepe s se conture e, lund tot mai mult o form uman. 'i lucru uimitor, aceast imagine fluidic e identic cu persoana care doarme profund pe fotoliu. / du!lul su, este fantoma fiinei lui. 0 dat ce acest du!lu s-a desvrit pn la a semna perfect cu su!iectul adormit, el se aea pe fotoliul al doilea, lund aceeai po iie ca originalul. 0rice micare a omului de pe primul fotoliu este reprodus de fantoma de pe al doilea fotoliu. "cest du!lu se poate reflecta ntr-o oglind ae at n faa sa i se poate i fotografia, mai mult sau mai puin corect, dup mprejurri. 1u!iectul, dei adormit ncepe s vor!easc i s spun c vede pe cineva la stnga sa care seamn foarte mult cu el. Ceva mai mult, dac e+perimentatorul ridic mna dreapt n faa su!iectului, acesta spune c i cellalt a ridicat mna dreapt. -epet, orice micare a capului, minilor, corpului, picioarelor su!iectului e n acelai timp reprodus de du!lul su, de fantoma sa. "cum se procedea la urmtoarea e+perien. 1e ia o !atista, se desface i cu ea se acoper mna su!iectului. , se ridic !raul n sus i el spune# 2%d pe du!lul meu c a ridicat !raul su drept, nu-i vd dect !raul, mna lui nu tiu de ce, dar nu o vd. "tt somnam!ulul, ct i clarv torul de fa vor vedea corpul fi ic al su!iectului, precum de asemenea i du!lul su. 'i curios, dac mna su!iectului a fost acoperit de !atist, nici ei nu vor vedea mna du!lului fluidic. De aici s-a tras conclu ia c materia fi ic ce acoper un corp fluidic nu las s se vad acest corp fluidic. Dar dac aceast materie fi ica e !ine m!i!at cu materie fluidic, atunci ea, asemeni unui geam las s se vad corpul fluidic. ,at i e+periena convingtoare. 1e ia acea !atist i se aea pe fotoliul unde a stat fantoma. "tunci !atista se va m!i!a de materia fluidic a fantomei. De aceast dat, punnd !atista pe mna su!iectului, att el ct i somnam!ulul ori clarv torul de fa

spun c vd podul palmei i degetele fantomei. )rin urmare, conclu ia de mai sus este !ine sta!ilit. 1 urmrim acum e+periena mai departe. *um un o!iect oarecare - un !uton, un ceas, o carte - i l punem n mna su!iectului. , se ridic !raul cu mna ce ine acest o!iect i el, asemenea celor doi luci i de fa, spune# 2%d c fantoma ine n mna sa o carte.4 Toi trei vd o!iectul fluidic n mna du!lului. ,at iar un fapt de o importan deose!it# orice corp, fie el viu, fie neanimat are totdeauna n masa sa un du!lu fluidic care este v ut de luci i. 1 nu uitai acest fapt de o importan capital# corpurile fi ice mpiedic vederea corpurilor eterice. Tot ce v-am spus pn acum nu se o!ine de la prima ncercare. &n acest domeniu e nevoie mai mult ca oriunde de mult r!dare i consecven, att de necesare mediumului, ca i e+perimentatorului, pentru ctigarea a!ilitii i uurinei de a lucra cu acest material su!til. "stfel se face c pe cnd la nceput e+perienele erau greoaie i varia!ile, insta!ile, cu vremea devin rapide, sigure i clare. Continund s se fac pase asupra persoanei din fotoliu, se constat c fantoma ncepe s-i piard conturul, forma de om, ncetea s mai reproduc micrile su!iectului i de la o vreme, devenind iar o mas alungit, se ridic vertical i se deprtea de pe fotoliul su. 1 denumim aceast formaiune care ncepe s se mite fantoma numrul doi. "juns la acest punct, operatorul tre!uie s fie atent i s-i impun ver!al sau mental voina sa puternic, ca s dirije e fantoma acolo unde dorete el, cci altfel n primele ile de e+perien, fantoma se va mica insta!il, se va lovi de o!iecte, neavnd o deplin conducere proprie i ca urmare su!iectul se va plnge c s-a lovit la picior, cap sau !ra, dei nu s-a micat de pe fotoliul su. &nceputul e greu, ca n toate. Cu timpul, acel ceva ce tiina psihologiei l denumete suflet, purttorul de contiin, pare a prsi trupul ae at pe fotoliu i trece n fantom. Din momentul acesta trupul devine un simplu instrument, o mas de carne a!solut incontient. "cum toat contiina a tot ceea ce se petrece n jurul su e trecut n fantom, de unde ntreine micarea i vor!irea corpului carnal. Dup aceasta, i s-a cerut fantomei cu toat delicateea posi!il, s treac printr-o u deschis n camera alturat. /a rspunde la aceast solicitare i pornete, alunecnd pe parchet sau plutind puin deasupra parchetului, ajungnd n camera alturat. Dar e+periena a fost plin de un nalt nvmnt cnd s-a v ut c, la cererea e+perimentatorului, fantoma a putut trece prin perete, geam sau prin uile nchise n camera alturat. Deci fantoma, avnd un corp supraeterat, are facultatea de a trece prin orice materie fi ic, fie ea piatr, metal, id, lemn sau sticl. Tot din e+perienele de mai sus s-a degajat i urmtoarea conclu ie# fantoma poate s asculte de e+perimentatorul su, s e+ecute anumite comen i sau poate s le refu e. Cu alte cuvinte, fantoma are voina sa proprie. -einei acest fapt, pentru c are importana sa, dovedind c aici nu este vor!a de o sugestie i nici de o voin e+terioar care manevrea pe adormit i pe du!lul su, ci este o contiin i o voin proprie care pot lucra dup li!erul lor ar!itru. &n fine, se pre int forme noi de fenomene. "stfel, domnul Durville a o!servat c o dat ce s-a ajuns la fa a ca fantoma s fie capa!il de a se deplasa la distan, dac se continu s se fac

pase magnetice pe mai departe asupra su!iectului, fantoma pare c a!soar!e, pompea din atmosfera nconjurtoare materii fluidice grosolane, cvasi-fi ice, care intrnd n corpul su o fac mai puin transparent, nemaipermind s se vad lucrurile ca pn acum prin corpul ei. &n schim! devine mai vi i!il i capa!il de a e+ecuta acte fi ice. 1-a o!servat c trupul fi ic al su!iectului este legat de fantom printr-un cordon fluidic, aa dup cum copilul este legat de placenta mamei sale. )rin acest cordon, care pleac de regul din dreptul om!ilicului corpului carnal, circul doi cureni# unul pe partea inferioar, dinspre pmnt, de la corp la fantom, i altul pe la partea superioar, de la fantom la corp. "a c orice impresie asupra fantomei se transmite corpului su! form de sen aie. "ceast dedu!lare de corp n fantom nu tre!uie s depeasc dou ore. *a sfritul acestui timp se impune, ca magneti orul, prin alte genuri de pase magnetice, s determine fantoma s reintre n corpul su fi ic, prin partea dreapt a acestuia. 1u!iectul tre!uie lsat linitit, nemicat i n acelai timp nimeni s nu se ae e pe fotoliul ocupat de fantom, cel puin @O minute, pentru c fantoma a lsat o anumit cantitate din fluidul su pe fotoliu i se cere un timp pentru ca pe cale magnetic, tot acest fluid s se rentoarc n corpul su!iectului. )rin urmare, din aceast e+perin deducem c omul este alctuit din dou pri# corpul de carne i du!lul su fantomatic. Dac avei oca ia s ntlnii n viaa dumneavoastr o persoan n estrat cu vederea lucid, punei-o s v priveasc n ntuneric i ea v va spune totdeauna c vede n jurul corpului dumneavoastr o aureol luminoas, de diferite culori, de la negru, gri, al!astru i pn la al!ul strlucitor, totul depin nd de gradul de moralitate al celui o!servat. "ceast aureol este e+pansiunea fantomei la e+teriorul corpului carnal. " i avem certitudinea c ntre fantoma nchis n corpul carnal i mediul nconjurtor se face mereu un schim! de materii fluidice. Din afar, acest eter - care nu este altceva dect energie - este a!sor!it n interior, vitali ea corpul fi ic, dup care iese afar. "ceast ieire de fluide din interiorul corpului nostru se face pe toat suprafaa corpului carnal, dar mai ales prin e+tremitile acestuia, vrful degetelor i a capului. &ns prin ochi aceste ra e ies mai puternice i mai lungi dect pe oriunde. ,at secretul ochilor care te farmec, te magneti ea . "ceste efluvii emise de toate corpurile din natur - dar mai ales de corpul uman - se pot i fotografia. 6u tre!uie dect s inem mna deasupra unei plci fotografice cteva minute ntr-o camer o!scur i apoi prin developarea clieului o!inem fotografia minii. /+aminnd aceast fotografie vom vedea cum din vrful degetelor pleac o infinitate de ra e. Cnd corpul nostru fi ic se dedu!lea n corpul carnal i fantom, lumino itatea corpului carnal o!servat de orice clarvoiant nu se mai vede, pentru c ea aparine du!lului care s-a deprtat de corp. 1e procedea n continuare la o alt serie de e+periene. 1e ia un iar i este pre entat su!iectului adormit. /l va declara c nu vede nimic. 1e ia iarul i se pre int fantomei. &n orice parte i se va ae a iarul - fie deasupra capului, fie la spate, fie la a!domen sau vrful degetelor - fantoma va citi cele scrise n iar. Dar curio itatea e i mai mare cnd corpul carnal adormit de la distan va citi i el cele scrise n iar. "!ia acum spune c vede i el. 1e ia apoi un ceas, se aea la urechea mediumului adormit i

este ntre!at ce aude. /l rspunde c nu aude nimic. 1e ia apoi ceasul i este dus la fantom, care este la trei-patru metri de corpul carnal, i deodat mediumul adormit spune# 2/i da, acum aud tic-tac-ul unui ceas4. Deci i n ca ul de fa percepia auditiv nu s-a fcut de corp, ci de fantom, ca i n ca ul v ului. 1e poate face o e+perien i mai uimitoare. "e m ntr-o camer mai ndeprtat dou-trei persoane i pentru interesul cercetrii le spunem s fac ceea ce vor ele. Dup aceea, fantoma este rugat s se duc i s vad ce se petrece n acea camer, dar e+perimentatorul rmne lng su!iect, lng corpul carnal, ca s-l aud vor!ind. .ediumul spune c vede n a treia camer trei persoane care se nvrt n jurul unei mese i repet tot ceea ce vor!esc acele persoane. Ca i pentru cele dou simuri Gv ul i au ulH e+perimentate mai sus, mirosul, gustul, simul tactil nu aparin corpului fi ic, ci tot corpului eteric fantomal. "stfel, dac se pune su! nasul mediumului un flacon cu un lichid puternic odorant, de e+emplu amoniac, nu simte a!solut nimic. Dar dac e+perimentatorul se duce la fantom i i pre int acel flacon, atunci vedem cum mediumul i ntoarce capul i i acoper nasul. "celai re ultat ni-l d i e+periena cu simul gustativ i cel tactil. ,at, de e+emplu, punem n mna mediumului o !ucic de sare i l rugm s o guste i s o scuipe afara, dar s ne spune ce gust are, dac e !un sau rea. /l o pune n gur, o scuip imediat afar, dar afirm c nu are nici un gust. 1e face apel apoi la fantom ca s deschid gura, introducem n ea cu o pens o !ucat mic de sare i de aceast dat vedem cum mediumul scuip i se plnge c i s-a dat sare. Ct privete simul tactil, acest fenomen e mai apropiat de cunotina dumneavoastr. 'tii i dumneavoastr c un om c ut n stare profund de somn magnetic devine insensi!il la pipit Geste aneste iatH. /i !ine, dac nepm cu un ac pielea acestui medium, elnu simte a!solut nimic, dar dac nepm cu acelai ac fantoma ori punem un mic cr!une aprins pe ea, fantoma se d napoi, iar omul de pe scaun ip c l-am nepat sau ars3 dup deteptarea su!iectului constatm c pe locul corespondent are pe corpul su carnal o arsur sau o urm de neptur. &n ca ul n care camera unde s-a fcut edina a fost rece, fantoma fiind impresionat, se constat c mediumul cnd se va detepta va avea guturai. De aici conclu ia c mai nti se m!olnvete fiina noastr fluidic dup aceea corpul carnal, c orice !oal a fost precedat de m!olnvirea du!lului nostru fluidic. Din cele e+puse pn acum reiese c fiina noastr este compus dintr-un corp material, carnal - un instrument or!, prin natura lui insensi!il, netiutoare, i un corp tot, material du!lul omului de carne, care simte i care posed inteligen. Dac se fac pase magnetice nu asupra su!iectului, ci asupra fantomei, se constat c fantoma se desparte n dou pri, una care se deprtea de fotoliul numrul doi, i devine mai strlucitoare, i alta care se rentoarce pe calea cordonului n corpul carnal, fcndu-l din o!scur din nou luminos. "cestei pri care s-a rentors n corpul de carne i s-a dat numele de corpul vital. /l are rolul de a ntreine viaa corpului de carne, de a pune n funciune i conduce activitatea tuturor organelor. Din aceast cau i s-a mai is i corpul vitali ant. )rivind acum cea de a doua formaie fantomal, se constat c are forma unei sfere alungite Gun ou cu vrful n josH, care

poart n partea ei superioar o sferul mai mic, dar foarte strlucitoare. &ntre!at mediumul ce repre int a doua fantom, dup reintrarea corpului su vital, el rspunde# 2"cesta este sufletul meu, acesta sunt eu cel adevrat, cci corpul meu de carne nu este dect un sac n care locuiete acest suflet4. &ntre!at ce este sfera cea luminoas, el rspunde# 21fera de sus e omul venic, e corpul meu spiritual, iar cea mare, inferioar, nu este dect instrumentul corpului spiritual, cu care el se poate deplasa i manifesta n spaiile din jurul pmntului dup ce va prsi definitiv trupul meu de carne4. "cestei sfere inferioare i s-a dat numele de corpul astral. Deci din totalitatea acestor e+periene s-a ajuns la conclu ia c fiina omeneasc se compune din trei pri# corpul fi ic, corpul astral i corpul spiritual. ,at date tiinifice care au fost o!inute de oameni nvai, n estrai cu o voin de fier, cu o dragoste nesfrit pentru adevr, care ani de-a rndul au lucrat cu o r!dare ngereasc pentru ca s afle ce este viaa, ce este omul, de unde vine el i care e scopul e+istenei sale. "vnd n vedere aceste cunotine, am alergat i eu din cas n cas, uneori chiar i prin alte orae, i unde au eam c se produce un fenomen ce iese din cadrul vieii o!inuite, m duceam s-l vd i eu. Cu aceast oca ie am ntlnit persoane care, fr s fie adormite de vreun magneti or, adormeau singure i n aceast stare - numit trans - mi-au citit gndurile i am primit sfaturi i e+plicaii foarte interesante. "m avut oca ia s aud pe un om srac, cu o cultur destul de modest, care n stare de trans mi-a vor!it de teorii tiinifice, a vor!it n lim!a ara! sau vechea egiptean i ne-a scris cuvinte n lim!a sanscrit, de care nu avea nici o cunotin. )rin intermediul unor astfel de mediumi c ui n trans, de pe tot cuprinsul glo!ului pmntesc, s-a primit aceeai revelaie# fiina voastr, se compune din trei pri# corpul pieritor - lutul cu care suntei nvelit la e+terior, corp nscut din materialul planetei voastre, animat de corpul vital eteric, dar i el innd tot de Terra voastr. Cnd murii, pe amndou le lsai pmntului de unde au fost luate. "l doilea este corpul astral, sau perispiritul, corp care poart n el simirea, ura, iu!irea, dorinele, patimile etc. /le aparin materiilor eterice ale sistemului vostru solar i al universului. 'i n fine, al treilea, corpul spiritual, spiritul, creat de Tatl nostru, Creatorul tuturor celor v ute i nev ute. /l este fiina venic, e spiritul nostru ce va ajunge prin iu!ire i cunoatere un nger, slujitor al *uminii lumilor, al 1piritului 1uprem ce cuprinde n snul 1u tot infinitul. /l, spiritul, i numai el este sediul inteligenei, voinei i memoriei. Corpul fi ic, dup moarte, l vei lsa aici pe pmnt i vei pleca n spaiu numai cu corpul astral i spiritual. "colo, dup o edere mai lung sau mai scurt, revenii la natere pe pmnt, pentru a nva la coala vieii terestre. 'i aa, din via n via, prin numeroase ncarnri, prin numeroase suferine, devenii mai !uni, mai nelepi,

mai tiutori de cele din jurul vostru. Destinul vostru devine din via n via mai frumos, pe msura silinei voastre de a mplini legile morale, legile divine. ,at n esen cele aflate prin mediumii de trans.

)rofesor 1carlat Demetrescu.