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Tricot_Tokichen_Julio2007

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08/08/2013

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El movimiento mapuche: una aproximación a través de los diversos enfoques de la teoría dela acción colectiva
Víctor Salvador Tokichen Tricot Salomón1. INTRODUCIONLas relaciones de los mapuche con el Estado chileno son pletóricas entensiones y enfrentamientos desde los inicios de la reblica. Lasituación se ha vuelto una problemática irresoluble para los distintosgobiernos chilenos desde la conquista definitiva del territorio mapuchehace más de un siglo.Confinado a reducciones e inmersos por la fuerza en la institucionalidaddel Estado chileno, los mapuche han debido bregar de distintas manerasy en distintas épocas para luchar por lo que les parece propio. Distintosgobiernos, reformas y leyes se han sucedido, pero lo cierto es que al díade hoy, no existe siquiera un reconocimiento de su condición de pueblooriginario y son, según cifras oficiales, el sector más pobre de Chile.La situación de desprotección y relegación de los pueblos originarios noes exclusiva de los mapuche, a lo largo de Latinoamérica podemosconstatar que sólo a partir de estas últimas décadas los indígenas hanlogrado posicionarse como actores políticos de relevancia, haciendovisibles sus distintas problemáticas. Con el arribo de la tercera olademocratizadora, no sólo se verificó uno de los períodos que se hacaracterizado como de mayor estabilidad democrática dentro deLatinoamérica, sino que además se produce un cambio en el escenario yen los actores políticos a nivel continental. Es en este contexto quealgunos autores hablan de la emergencia de nuevos actores queasumen protagonismo en un contexto diferente. Otros argumentan queestos siempre estuvieron y que este nuevo escenario les ha permitidovolverse visibles.
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El movimiento mapuche: una aproximación a través de los diversos enfoques de la teoría dela acción colectiva
Víctor Salvador Tokichen Tricot SalomónLo cierto es que a partir del segundo lustro de la década de los ochenta,comienza un progresivo crecimiento de variados actores dentro de lasociedad latinoamericana, siendo el surgimiento de nuevos movimientosentre los indígenas de la región, de gran relevancia. El cambio en lasoportunidades políticas a nivel internacional, las mayores libertadesofrecidas por los nuevos regímenes democráticos o el empoderamientode los distintos pueblos originarios, son algunas de las explicaciones quese han argüido para intentar dar cuenta de este fenómeno a nivellatinoamericano.Los logros y la significación que han logrado dichos movimientos a nivelcontinental ha variado; la notoriedad e importancia que han alcanzadoles ha permitido, no sólo lograr reconocimientos y reformas legales yconstitucionales, sino también, en algunos casos, ser actoresprotagónicos de la política de sus países. Es así como podemos citar loscasos de países como Ecuador o Bolivia, donde los movimientosindígenas han asumido gran relevancia, o de países como Colombia yVenezuela, que no obstante su proporcionalmente baja poblacnindígena, han logrado representación legislativa.En Chile, en tanto, nos encontramos con una situación para los pueblosoriginarios que varía diametralmente a lo expuesto con antelación. Conuna población estimada de entre el 6 y el 10 por ciento de la población,se reparten a lo largo del territorio chileno los pueblos, Aymara,Atacameño, Diaguita, Colla, Mapuche, Rapa Nui y Kawashkar. Cada unocon sus propias especificidades, características, historia y formas deorganización tradicionales.Finalizada la dictadura militar e iniciados los gobiernos de laConcertación en 1990, estos debieron cumplir con los acuerdos quehabían adquirido con representantes indígenas antes de las elecciones,
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El movimiento mapuche: una aproximación a través de los diversos enfoques de la teoría dela acción colectiva
Víctor Salvador Tokichen Tricot Salomónpor lo tanto, el entonces presidente Patricio Aylwin, envió al congresonacional un proyecto de Ley Ingena que posteriormente seamodificado y promulgado, distando bastante del original. Dentro de loscambios más importantes que sufrió, fue el no reconocimiento por partedel Estado chileno de la calidad de pueblo de los indígenas.A partir de los años noventa comienzan a desarrollarse en Chile distintasorganizaciones desde el mundo indígena, especialmente mapuche,quienes adoptando distintos modos de accionar político, demandaron laresolución de sus problemas territoriales, sociales y, posteriormente,políticos. Estas movilizaciones, que tienen su punto más álgido en 1997con la quema de camiones de una empresa forestal en la comuna deLumaco, al sur de Chile.Es este movimiento mapuche actual el que nos interesa analizar en esteensayo. Para esto, revisaremos la historia y analizaremos hitosimportantes en la relación del Estado chileno con el pueblo mapuche,que nos ayudarán a vislumbrar la manera en que históricamente elEstado, por un lado, y los mapuche, por el otro, han enfrentado suprobletica convivencia. Ahondaremos, espeficamente, en elmovimiento mapuche surgido especialmente a partir del de los noventa.Utilizando las herramientas analíticas que nos aporta el estudio de lasteorías de la acción colectiva, analizaremos la aparición, desarrollo ycambios que se han producido al interior del movimiento mapuche.Asimismo, examinaremos el movimiento mapuche hoy en a,profundizando en el análisis de las organizaciones que se puedeargumentar representan las distintas corrientes representativas dentrodel mundo mapuche, a saber, el Consejo de Todas las Tierras, laCoordinadora Arauko Malleko, la Coordinacn de Identidades Territoriales Mapuche y el partido político mapuche, Wallmapuwen.El objetivo de este trabajo es entregar una aproximación general, unavisión panorámica de lo que ha sido el movimiento mapuche desde sus
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