Gilles Deleuze .

Inmanencia: una vida

Qu es un campo trascendental? Se distingue de la experiencia en tanto que l no remite a un objeto ni pertenece un sujeto (representacin emprica). or esto el campo trascendental se presenta como pura corriente de conciencia a!subjeti"a# conciencia pre!re$lexi"a impersonal# duracin cualitati"a de la conciencia sin %o. arecera curioso que lo trascendental se de$iniera por tales presentaciones inmediatas& 'ablaremos de empirismo trascendental por oposicin a todo lo que implica el mundo del sujeto % del objeto. (a% algo sal"aje % potente en tal empirismo trascendental. )o es ciertamente el elemento de la sensacin (empirismo simple) porque la sensacin no es sino un corte en la corriente de conciencia absoluta. *s ms bien el paso de una sensacin a otra como de"enir# como aumento o disminucin de potencia (cantidad "irtual). or esto# es necesario de$inir el campo trascendental como una pura conciencia inmediata# sin objeto# sin %o# en tanto que mo"imiento que no comien+a ni termina? (,-n la concepcin spino+ista del paso o de la cantidad de potencia es explicada a partir de la conciencia). ero la relacin del campo trascendental con la conciencia es solamente de derec'o. .a conciencia slo se con"ierte en un 'ec'o cuando se produce al mismo tiempo un sujeto % un objeto# ambos por $uera del campo trascendental apareciendo ms bien como trascendentes. *n cambio# mientras la conciencia atra"iese el campo trascendental a una "elocidad in$inita# siempre di$usa# no 'abr nada que la pueda re"elar . *lla no se expresa en e$ecto sino re$lejndose sobre un sujeto que la remite a objetos. *s por esto por lo que el campo trascendental no puede ser de$inido por su conciencia# la cual sin embargo le es coextensi"a aunque sustrada a toda re"elacin. .o trascendente no es lo trascendental. /s all de la conciencia el campo trascendental se de$inira como un puro plano de inmanencia porque escapa de la trascendencia tanto del sujeto como del objeto . .a inmanencia absoluta es ella misma % slo ella misma& no est en ninguna cosa ni pertenece a ninguna cosa. )o depende de un objeto ni pertenece a un sujeto. *n Spino+a la inmanencia no est en la substancia sino la substancia % los modos estn en la inmanencia. 0uando el sujeto % el objeto caen por $uera del plano de inmanencia % son tomados como sujeto uni"ersal u objeto cualquiera a los que la inmanencia es atribuida# se est produciendo una desnaturali+acin de lo trascendental. *ste no aparece sino como redoblamiento de lo emprico (como en 1ant)# producindose as una de$ormacin de la inmanencia que aparece contenida en lo trascendente. .a inmanencia no se relaciona con ,lguna cosa como unidad superior de todas las cosas# ni con un Sujeto como acto que opera la sntesis de las cosas& cuando la inmanencia no responde a nada distinto que a s misma es cuando podemos 'ablar de un plano de inmanencia. ,s como el campo trascendental no se de$ine por la conciencia# el plano de inmanencia no se de$ine por un sujeto ni por un objeto capaces de contenerlo. 2iremos de la pura inmanencia que ella es 3), 452, % nada ms. *lla no es inmanencia a la "ida sino lo inmanente que no est contenido en nada siendo en s mismo una "ida. 3na "ida es la inmanencia de la inmanencia# la inmanencia absoluta. *lla es potencia# beatitud completa. *s en la medida en que 6ic'te sobrepasa las aporas del sujeto % del objeto en su -ltima $iloso$a que puede llegar a presentar el campo trascendental como una "ida que no depende de un ser ni est sometida a un ,cto& conciencia inmediata absoluta en donde la acti"idad misma no remite a un ser sino que se plantea en una "ida .

*l campo trascendental de"iene entonces un "erdadero plano de inmanencia que reintroduce el spino+ismo en lo ms pro$undo de la operacin $ilos$ica. )o es acaso una a"entura similar la que "i"i /aine de 7iran en su 83ltima 6iloso$a9# aquella que estaba demasiado $atigada para llegar al bien# cuando descubre bajo la trascendencia del es$uer+o una "ida inmanente absoluta? *l campo trascendental se de$ine por un plano de inmanencia % el plano de inmanencia se de$ine por una "ida. Qu es el plano de inmanencia? 3na "ida: )adie mejor que 2ic;ens para 'aber contado lo que es una "ida teniendo el artculo inde$inido como ndice de lo trascendental. 3n canalla# un sujeto despreciado por todos es restituido# arrancado de la muerte< % sucede que los que lo curan % lo cuidan mani$iestan una especie de solicitud# de respeto# de amor por el menor signo de "ida del moribundo. =odos se ocupan de sal"arlo 'asta el punto en que desde lo ms pro$undo de su coma el 'ombre siente algo dulce que lo penetra. ero a medida que "uel"e a la "ida# la dul+ura se 'ace ms $ra % encuentra toda su grosera# su maldad. *ntre su "ida % su muerte 'a% un momento que no es otro que el de una "ida que juega con la muerte . .a "ida del indi"iduo 'a cedido el paso a una "ida impersonal % sin embargo singular que desprende un puro acontecimiento liberado de los accidentes de la "ida interior % exterior# es decir# de la subjeti"idad o de la objeti"idad de lo que acontece. 8(omo =antum9 $rente al cual todo el mundo senta compasin % que lleg a una especie de beatitud. *s una 8'ecceidad9 que no corresponde a la indi"iduacin sino a la singulari+acin& "ida de pura inmanencia neutra# ms all del bien % del mal porque slo el sujeto que la encarnaba en medio de las cosas la 'aca buena o mala. .a "ida de tal indi"idualidad se borra en pro"ec'o de una "ida singular# inmanente a un 'ombre que %a no tiene nombre aun cuando no se con$unde con ning-n otro. *sencia singular# una "ida: )o se debera contener una "ida en el simple momento en que la "ida indi"idual en$renta la muerte uni"ersal. 3na "ida est en todas partes# en todos los momentos que atra"iesa tal o cual sujeto "i"iente % que se miden por tales o cules objetos "i"idos. 3na "ida inmanente lle"a acontecimientos o singularidades que no 'acen sino actuali+arse en los sujetos % los objetos. *sta "ida inde$inida no tiene en si misma momentos (aun cuando los momentos le son mu% prximos). *lla slo tiene entretiempos# entre!momentos. =al "ida no aparece ni se sucede sino que presenta la inmensidad del tiempo "aco en donde "emos al acontecimiento por "enir % %a pasado en el absoluto de una conciencia inmediata. .a no"ela de .ernet (olenia pone el acontecimiento en un entre!tiempo que puede de"orar regimientos enteros. .as singularidades o los acontecimientos constituti"os de una "ida coexisten con los accidentes de la "ida correspondiente pero no se agrupan ni se di"iden de la misma manera. Se comunican de manera di$erente a la indi"idual. *s ms# pareciera que una "ida singular atra"esara toda indi"idualidad o cualquier otro concomitante que la indi"iduali+ara. or ejemplo# los ni>os ms peque>os se parecen entre s# no tienen una indi"idualidad. ero s tienen singularidades# una sonrisa# un gesto# una mueca# acontecimientos que no corresponden a caracteres subjeti"os. .os ni>os peque>os son atra"esados por una "ida inmanente que es pura potencia % a-n beatitud a tra"s de los su$rimientos % las debilidades. .os inde$inidos de una "ida pierden toda indeterminacin en la medida en que con$orman un plano de inmanencia o constitu%en los elementos de un campo trascendental. or el contrario# la "ida indi"idual se mantiene inseparable de las determinaciones empricas. .o inde$inido como tal no marca una indeterminacin emprica# sino una determinacin de inmanencia o una determinabilidad trascendental. *l artculo inde$inido no es la indeterminacin de la persona sin ser al mismo tiempo la determinacin de lo singular. *l 3)? no es lo trascendente que puede contener a-n la inmanencia# sino la inmanencia contenida en un campo trascendental. *l 3)? es siempre el ndice de una multiplicidad& un acontecimiento# una singularidad# una "ida: Siempre se puede in"ocar un

trascendente que cae por $uera del plano de inmanencia o incluso que se lo atribu%e< sin embargo# toda trascendencia se constitu%e -nicamente en la corriente de conciencia inmanente propia de ese plano . .a trascendencia es siempre un producto de la inmanencia. 3na "ida slo contiene "irtuales. *st 'ec'a de "irtualidades# de acontecimientos# de singularidades. .o que llamamos "irtual no es algo que carece de realidad sino algo que se compromete en un proceso de actuali+acin siguiendo un plano que le da su realidad propia. *l acontecimiento inmanente se actuali+a en un estado de cosas % en un estado "i"ido que permite su irrupcin. *l propio plano de inmanencia se actuali+a en un sujeto % un objeto a los cuales se atribu%e. ero a-n cuando no se puede separar de su actuali+acin# el plano de inmanencia es "irtual en s mismo# as como los acontecimientos que lo pueblan son "irtualidades. .os acontecimientos o singularidades dan al plano toda su "irtualidad as como el plano de inmanencia da a los acontecimientos "irtuales una plena realidad. *l acontecimiento considerado como no actuali+ado (inde$inido) no carece de nada. Slo es necesario ponerlo en relacin con sus concomitantes& un campo trascendental# un plano de inmanencia# una "ida# singularidades. 3na 'erida se encarna o se actuali+a en un estado de cosas# en lo que acontece< pero ella es en s misma un puro "irtual sobre el plano de inmanencia que nos arrastra en una "ida. 8/i 'erida exista antes que %o:9 . )o se trata de una trascendencia de la 'erida como actualidad superior# sino de su inmanencia como "irtualidad siempre en el seno de un medio# campo o plano. (a% una gran di$erencia entre los "irtuales que de$inen la inmanencia del campo trascendental % las $ormas posibles que los actuali+an % los con"ierten en algo trascendente. @ ublicado originalmente en la re"ista 8 'ilosop'ie9 )ro AB# /inuit septiembre de @ =raduccin de 0onsuelo abon ars# el C de CDDE.