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El iconostasio

El iconostasio es una pared ms o menos sin interrupciones que va desde la parte septentrional a la meridional del templo, y en la cual, en un orden delimitado, se colocan los iconos. Esta pared separa el santuario de la parte central del templo ortodoxo. En el iconostasio hay tres puertas. La puerta central, con dos hojas, recibe el nombre de puerta santa, y est prohibido que entre por ella nadie que no sea clrigo. A la derecha se encuentra la puerta meridional, llamada tambin puerta diaconal, y a la izquierda la puerta septentrional. Los iconostasios no han estado siempre en la iglesia en los primeros siglos, el santuario era visible para todos los que rezaban y la !nica separaci"n consist#a en una celos#a. A!n hoy la puerta santa muchas veces est adornada por una celos#a, y el iconostasio casi nunca llega hasta el techo. Esto es as# para que la voz del sacerdote se pueda escuchar en todo el templo. $ontemplemos ahora los iconos. El iconostasio est adornado exclusivamente por di%erentes %ilas de iconos. La fila de abajo. &ay algunos momentos importantes si se conocen, es sencillo comprender la di%#cil simbolog#a del iconostasio. $uando entras en un templo que no conoces, vale la pena mirar las imgenes de la %ila de abajo' en ella se encuentran siempre los iconos ms grandes. $omencemos por la imagen exterior a la derecha. Es un icono propio del templo, y en l se destaca en honor de qu %estividad o a cul santo se dedica la iglesia en la que te encuentras. En este mismo lugar, a la izquierda, est (el icono del orden local). Al verlo, sabrs cul es el santo ms venerado en tal lugar, ciudad o pa#s. Al acercarte a las puertas santas, vers sobre ellas los iconos, no muy grandes, de la Anunciaci"n y de los cuatro evangelistas' *ateo, *arcos, Lucas y +uan. ,obre las puertas santas se encuentra (La -ltima $ena)' el s#mbolo del sacramento de la Eucarist#a. A la derecha de las puertas santas hay un gran icono del ,alvador a la izquierda, el icono de la *adre de .ios con el /i0o en

las manos. ,obre las puertas septentrional y meridional, los arcngeles 1abriel y *iguel. La segunda fila. 2eamos los iconos de la siguiente %ila. ,i la %ila ms baja nos muestra los momentos ms importantes de la ense0anza ortodoxa y las caracter#sticas de la veneraci"n de los santos de aquel lugar, la segunda %ila 3tambin llamada orden de la .eesis4 es ms compleja' el n!mero de iconos es mayor y su tama0o es ms peque0o. 5oda esta %ila simboliza la oraci"n de la 6glesia a $risto, la s!plica que se eleva ahora y que se concluir en el momento del +uicio 7inal. En el centro de esta %ila 3directamente encima de las puertas santas y sobre el icono de la -ltima $ena4 se encuentra el ( Spas 3,alvador4 entre las potencias). $risto, sentado en el trono con el libro, est representado sobre el %ondo de un cuadrado rojo con los ngulos prolongados 3la tierra4, de un c#rculo azul 3el mundo espiritual4 y de un rombo rojo 3el mundo invisible4. Esta imagen presenta a $risto como juez severo de toda la creaci"n. A la derecha se encuentra la imagen de +uan el 8recursor, que ha bautizado al ,e0or a la izquierda, el icono de la *adre de .ios. /o por casualidad la Virgen es intercesora. ,e la representa en toda su estatura, mirando hacia la izquierda y llevando un rollo en la mano. A derecha e izquierda de estos iconos estn las imgenes de los ngeles, pro%etas y santos ms conocidos, que muestran con su vida la santa 6glesia de $risto. La tercera fila. Esta %ila recibe tambin el nombre de (orden de las %estividades) o %ila hist"rica' nos muestra los acontecimientos de la historia evanglica. El primer icono de esta %ila es la /atividad de la ,ant#sima 2irgen *ar#a vienen despus la 8resentaci"n de la *adre de .ios en el templo, la Anunciaci"n, la /atividad de $risto, la 8resentaci"n de $risto en el templo, el 9autismo, la 5ras%iguraci"n, la Entrada en +erusaln, la $ruci%ixi"n, la :esurrecci"n, la Ascensi"n, la 2enida del Esp#ritu ,anto y la Asunci"n. La cuarta fila. ,i los iconos de la tercera %ila son ilustraciones del /uevo 5estamento, los de la cuarta nos llevan a los tiempos de la 6glesia veterotestamentaria. Aqu# estn representados los pro%etas que predicaban lo que habr#a de suceder' la venida del *es#as, la aparici"n de la 2irgen que dar a luz a $risto. /o por casualidad en el centro de esta %ila se encuentra el icono de la *adre de .ios, (la ;rante), que muestra a la siempre pura 2irgen con las manos alzadas hacia el cielo en postura de oraci"n y con el /i0o en su seno. La quinta fila. Esta %ila se llama el (orden de los patriarcas). Los iconos de esta %ila nos remiten a los acontecimientos ms primitivos en el orden del tiempo. Aqu# se encuentran las imgenes de los antiguos padres, desde Adn hasta *oiss. En el centro de la %ila se encuentra el icono de la (,ant#sima 5rinidad veterotestamentaria), s#mbolo del eterno acuerdo de la 5rinidad con respecto al sacri%icio del .ios<2erbo para la :edenci"n del hombre tras la ca#da de ste.

La cima del iconostasio la coronan los iconos de la $ruci%ixi"n. Este esquema del iconostasio no se reproduce en todas las iglesias. En los tiempos de la antigua :us, el iconostasio de cinco %ilas era el ms com!n, pero a veces la cantidad de %ilas pod#a reducirse hasta una con la necesaria imagen de la -ltima $ena sobre las puertas santas