DOMINGO 30 de marzo de 2014 / Nm. 157 Editor: Rael Salvador Diseo: Ana Salgado de Anda palabra@elvigia.

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Por Herandy Rojas / Pginas 4
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CENTENARIO DE SU NACIMIENTO
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DOMINGO 30 de marzo de 2014
Milenarismo y mesianismo predominan a lo
largo de la narracin: ansiedad, miedo que se vi-
ve en una transicin previa a la llegada del Juicio
Final y el reino de Dios, en todo caso de Abacuc,
la prolongacin luminosa de Zapata.
Abacuc puede ser localizado en la Biblia y
resulta sin duda impresionante la relacin tan
profunda que existe entre el profeta, el caudillo
de la historia y el hroe local.
Los recuerdos del porvenir es la microhistoria
de los vencidos, como se aprecia en la crnica de
San Jos de Gracia de Luis Gonzlez y Gonzlez?
Es un hecho que la novela toca algunos aspec-
tos de la historia de Mxico. Tal vez ahora se lea
con ms claridad esa situacin de esquizofrenia
social, aunque guardemos silencio sobre ciertos
pasajes vergonzantes de nuestra historia y nos
desdoblemos y reafirmemos como los protago-
nistas de Los recuerdos del porvenir.
Al final se describe a los personajes, entre otros
a Juan Cario, que se hace llamar el presidente
de Mxico: vive en un burdel y tambin en el
umbral de la locura y la cordura, pues se sale de
los preceptos, las leyes y de la llamada razn;
exiliado de s mismo e hipersensible, mira la vida
como si fuese un nio.
De las mujeres, en Los recuerdos se resume que
viven en el presente, y no obstante sus proyeccio-
nes en el pasado y el futuro, son atemporales. Sus
actitudes hacen pensar que, o no tienen proyecto
de vida, o no se plantean alcanzar alguna meta
especfica, logro material; o que, ante la imposibi-
lidad de hacerlo, deciden ahorrarse una frustracin
dejndose arrastrar por otros o su destino.
En Los recuerdos del porvenir existe un viaje
continuo entre ejercicio literario y novela, con
sensaciones diversas provocadas por el paso
constante de un estado a otro de la existencia.
Es la revelacin de la conciencia del saber que
Garro posea respecto a la esttica surrealista y
la influencia de Deleuze y Bergson.
gabrielrioscortes@hotmail.com
No. 157/ 30 de marzo/ 2014
Suplemento
Cultural de
Direccin General
Jorge Camargo
Direccin Editorial
Ariel Montoya
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern
Crticos / Colaboradores
Hctor Garca M., Marcela Danemann,
Ruth Gmez, Arnulfo Estrada, Federico
Campbell (), Olga Aragn, Javier Cruz,
Jorge L. Osiris Fernndez, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda, Sergio
Gmez Montero, Elia Crdenas, Jess
Lpez Gorosave, Patrick Liotta, Pal
Nazar, Renata Sndez Oseguera,
Lauro Acevedo, Benjamn Pacheco,
Heberto J. Peterson L., Iliana
Hernndez P., Mara Eugenia Bonifaz
de Novelo, Daniel Pacheco C., Josu
Cordero C., Max Zamarripa S., Kepa
Murua, Dr. David Rodrguez de la
Pea, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Manuel Guilln, Alina I. Gallardo,
Ramiro Padilla, Daniel Salinas,
Gerardo Ortega, Lorena Mancilla,
David Salazar, Fabiola del Castillo,
J. Ernesto Garca H., Aldo Calderoni
Etcheverri, Ileana Brquez, Elba Jordn
S., Gabriel Ros C., Ferdinando Scianna,
Mayra G. Huerta S., Diana Venegas.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
raelart@hotmail.com
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 221 y 224
Ensenada, B.C. Mxico
Gnnn:vt Ros Con1vs
U
n anlisis de Los recuerdos del
porvenir de Elena Garro es de
quien destaca el discurso social y
literario que sucede en el pueblo
imaginario de Ixtepec, donde sus po-
bladores viven en la ignorancia y el retraso, en una
especie de minora de edad que los incidentes re-
volucionarios no han hecho ms que profundizar,
porque la historiografa que domina en Mxico, es
elaborada como siempre desde las alturas del
poder y de manera selectiva.
El propsito de Elena Garro fue entonces, ade-
ms de rendirle un homenaje a Iguala, su tierra, su
infancia y aquellas personas que tanto quiso, ha-
cer figurar actos intrascendentes de los vencidos y
marginados: indios, mujeres, locos y aristcratas.
En Los recuerdos, la exesposa de Octavio Paz,
poetiz lo prosaico, lo insignificante y cacofnico,
sublim ciertos personajes y actitudes e intent
difundir mitos nuevos, alternativos, o al revs,
despoetiz, mostrando lo cmico y grotesco; en
suma, problematiz la poca posrevolucionaria,
desde una postura de belleza lrica.
Los recuerdos del porvenir es una novela que
forma parte del movimiento de ruptura con la
novelstica contempornea y la historia poltica
mexicana. Elena Garro logr volver ldico el acto
de narrar, de rescatar el vitalismo de la lengua,
pues sublim la vuelta a los orgenes, donde la
violencia genera cambios profundos.
La revolucin zapatista y la lucha cristera apa-
recen en Los recuerdos del porvenir como dos
momentos de una misma realidad, en secuencia
temporal, slo interrumpida por la traicin, convir-
tindose as, en la experiencia de los pobladores,
en su autoafirmacin contra el autoritarismo del
poder del gobierno central.
Elena Garro y Octavio Paz, recin casados (Barcelona,
1937).
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NOCTI-VAGAS
EL CICLO DE LAS NOVELAS
FALLIDAS (I de IV)
Por Sergio Gmez Montero
Hoy el peridico traa sangre
igual que de costumbre
vena chorreando como la trquea
de un ternero sacrificado.
F. Grande: Recuerdo de infancia.
1) La difcil tarea de escribir
TOMO EL TTULO de esta serie de ar-
tculos a partir de varias notas que he
ledo por estos das acerca de una se-
rie de novelas actuales de varios escri-
tores y cuyas crticas no han sido pre-
cisamente favorables para ellas ni para
quienes las escribieron.
Mas antes de entrar directamente a la
resea de esas novelas, s vale la pena
hacer algunas precisiones pertinentes
sobre el acto de escribir en general y
a partir de ello del signi-
fcado de escribir litera-
tura, pues solamente as
puede tener uno idea de
hasta dnde ese acto (el
de escribir literatura) es o
no fallido. As, en princi-
pio, los orgenes de la es-
critura como tal se identi-
fcan con actos complejos
(pues lo oral fue siempre
primero) del ser huma-
no; actos que han busca-
do ampliar siempre, por
ese medio, sus sistemas de comunica-
cin. Ahora bien, en la medida en que
el sistema signalctico usado por los
humanos se ampla y se diversifca,
se complica el lenguaje escrito en tan-
to que se hace ms complejo el pensa-
miento y la escritura pasa a ser un me-
dio de comunicacin restringido a cier-
tos sectores. As pues, la escritura por
lo general no fue un ejercicio genera-
lizado, sino siempre limitado a ciertos
sectores de la poblacin.
Escribir, aun alfabticamente, nunca
ha sido, sino apenas muy reciente, un
ejercicio que le sea comn a todos los
seres humanos.
Si bien los orgenes de la escritura en
general son complejos, ms complejos
an son los orgenes de la escritura lite-
raria, la que se desprenden, en sus ra-
ces, de la religin y adquiere vida pro-
pia con la imprenta, que es la que lo-
gra lanzarla como ejercicio masivo re-
lativamente, primero con la poesa cle-
rical y popular (los trovadores) y de all
se ramifca en otros gneros, ocupan-
do hoy la novela y el periodismo luga-
res primordiales, por una razn rela-
tivamente sencilla: porque la novela y
el periodismo son hoy la base del con-
sumo en que est basada la lectura. Es
decir, en trminos impresos y electr-
nicos los que ms venden son la novela
y el peridico, y de all en-
tonces que ellos ocupen la
atencin de quienes, pro-
fesionalmente, nos dedi-
camos a leer primero y
luego a escribir sobre la
validez o no de un libro.
Escribir hoy novelas es
pues parte de una com-
petencia amarga, domi-
nada ella por el criterio
mercantil: para que una
novela valga primero se
debe vender; despus,
todo lo dems vendr por aadidu-
ra. Y por eso tambin, los criterios de
validez o no de una novela se han re-
lativizado dado que, muchas veces, lo
ms importante pareciera ser si el li-
bro se vendi o no, ms all de si lo
escrito cumple o no con criterios de
validez que nada tienen que ver con
lo comercial y que pueden ir de lo
ms simple (me gust o no) a lo ms
complejo (cmo se concret en ese li-
bro, o no, un determinado circuito de
comunicacin).
Cmo entonces, pues, saber si las no-
velas recientes de Ovejero, Murakami,
Coetzee, son o no novelas fallidas?
Valdra la pena analizarlas y luego
dar un testimonio acerca de la vali-
dez de las novelas recientes de los
autores mencionados.
*Leer es un placer?
gomeboka@yahoo.com.mx
ALEATORIEDADES
LIMA Y DON OCTA EN
EL PARQUE HUNDIDO
Por Daniel Salinas Basave
EL IMPROBABLE DILOGO entre un
poeta zarrapastroso y la ms laureada
deidad del pandemonio literario nacional,
ocurri en octubre de 1995 en el Parque
Hundido de la Ciudad de Mxico.
Los devotos de la verdad periodstica
dirn que el encuentro no se produjo
nunca, pero yo prefero invocar a Borges
y creer que los personajes y pasajes de la
literatura de fccin constituyen una rea-
lidad aparte y a su manera existen.
En tres pginas de Los detectives salva-
jes de Roberto Bolao se narra el encuen-
tro entre Octavio Paz y el poeta real visce-
ralista Ulises Lima. La narradora es Clara
Cabeza, secretaria multiusos y confden-
te del Premio Nobel, quien durante tres
das de aquel otoo debe llevar a su jefe
a pasear al Parque Hundido, donde entre
vagabundos y teporochos encuentran al
poeta marginal. Clara es quien debe abor-
dar a Ulises Lima y acercarlo hasta su pa-
trn para presentarlos. El nico antece-
dente que sobre l tiene, es que ese poeta
de ultraizquierda, cuyo nombre no apa-
rece en antologa alguna, conspir en los
aos 70 para secuestrar a don Octavio, lo
cual era en todo caso una gran broma de
negrsimo humor. Clara se limita a descri-
bir una conversacin distendida, serena
y tolerante entre los poetas. Ulises Lima
es el alter ego literario de Mario Santiago
Papasquiaro (Jos Alfredo Zendejas) el
ntimo amigo de Bolao y fundador del
movimiento Infrarrealista.
En el Parque Hundido se produce el
encuentro entre los dos extremos de la
cuerda de las letras nacionales, dos ma-
neras contrastantes de vivir la literatu-
ra. Paz representa los laureles, las fanfa-
rrias, el poder y la gloria, mientras que
Lima-Papasquiaro es marginalidad, va-
gancia, locura y vicio. En 1998, ao en
que se public Los detectives salvajes,
Mario Santiago y Octavio Paz murie-
ron con casi cien das de diferencia. El
10 de enero Papasquiaro fue atropellado
por un desconocido en un barrio perif-
rico de la capital y su cadver permane-
ci en la morgue durante semanas en ca-
lidad de no identifcado. Cuando a Juan
Villoro se le ocurri rendirle un sencillo
homenaje en la prensa, recibi airados
reclamos por considerar poeta a un vil
teporocho. El 19 de abril muri Octavio
Paz en el Hospital Militar en un escena-
rio de luto ofcialista, con guardia presi-
dencial y esquelas de mil y un polticos
que acaso no lo leyeron nunca.
Empec a leer a Octavio Paz en la adoles-
cencia, cuando su Premio Nobel lo haba
colocado en los cuernos de la luna, trans-
formndolo en el intelectual consentido de
Televisa y el salinismo. A mis quince aos
yo era un adolescente tan vago y tan vicio-
so como Ulises Lima y senta desconfianza
y aversin natural a todo lo que oliera a so-
lemnidad y formalismo. Tal vez por ello le
entr con prejuicios y reservas a don Octa.
Mi mente empez a cambiar cuando le su
prlogo a Las enseanzas de don Juan de
Carlos Castaneda, si bien mi primera reve-
lacin octaviana lleg cuando le El arco y
la lira durante un autoexilio en el verano de
1996. Desde entonces, creo, he ido apren-
diendo a dimensionarlo.
danibasave@hotmail.com
Para que una
novela valga
primero se
debe vender;
despus, todo
lo dems
vendr por
aadidura.
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HvnnNov Ro)ns
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n importante acontecimiento
local antecede otra gran fe-
cha trascendente en tiempo
y espacio. En primera
instancia, el 13 de
marzo del presente
ao el suplemento cul-
tural Palabra cumpli
tres aos de vigencia
ininterrumpida, para celebrarlo
el editor similar a aos anterio-
res abri temticamente con un
ejemplar monogrco, publicado el
domingo 9 de marzo, donde tuvie-
ron oportunidad de hablar sobre el
periodismo cultural algunos de los
iniciales y nuevos colaboradores. Yo,
que particip de forma comprometi-
da y constante durante casi todo mi
primer ao dentro de Palabra, no
estuve presente en la mayora de las
publicaciones durante el ltimo, as
como tampoco lo hice en el nmero
especial del tercer aniversario, publi-
cado dicho domingo festivo.
Pero, qu tiene qu ver esto con la
celebracin del nacimiento de uno
de los grandes poetas latinoamerica-
nos del siglo XX? Octavio Paz tena
una ideologa clara y muy fuerte res-
pecto a lo que a periodismo cultural
se reere; las cuestiones literarias y
editoriales modernas o contempo-
rneas ya haban sido, a nales de
los 60, o quiz antes, teorizadas por
el escritor mexicano, ofreciendo un
punto de partida al antes y despus
del compromiso informativo que
se estaba gestando en la sociedad
mexicana, es por eso que encuentro
esta fecha como un pretexto especial
para conjugar el gran compromiso
cultural de nuestro suplemento
con el interesante ocio libertario,
educativo, integral, sobre el que Paz
deposit una parte esencial de su
trabajo intelectual, como escritor y
divulgador de los pensamientos ms
importantes de su poca.
Bajo la premisa de que el trabajo
periodstico debe estar fundamenta-
do por una ideologa de divulgacin,
primeramente, educativa y til (esta
ltima es de esencial importancia
para el desarrollo histrico de las
comunidades), el suplemento cul-
tural Palabra ha querido, siempre,
ser un espacio de representacin
actual, ciudadana y social, lo he di-
cho antes, en comunin con la per-
manencia cultural, esto es, abrazar
el valor de la crtica y la promocin
cultural en todas sus formas, para as
poder ofrecer contenido que nutra
a nuestros lectores en materias de
artes y ocios, estoy hablando de un
concepto ambicioso, algo que slo se
puede lograr con la conciencia de
que es posible trazar, recuperar, las
formas esenciales de un viejo ocio
desgurado por la falta de tica, co-
nocimiento y profesin.
Plural
Octavio Paz naci en Mixcoac,
poblacin que ahora pertenece a la
Ciudad de Mxico, un 31 de marzo
de 1914. Su trabajo literario se de-
sarroll dentro de distintos gneros
como el ensayo, la poesa, la resea
crtica, incluso incursion dentro de
las traducciones con tres libros del
ltimo gnero: Antologa de Fernan-
do Pessoa, en 1959, Sendas de Oku,
del poeta japons Matsuo Basho, en
CENTENARIO DE SU NACIMIENTO
Las letras de Paz se han ledo y escrito
hasta la saciedad, pero el pensamiento
crtico del escritor es un mapa
atemporal capaz de acercarnos al
desarrollo psicolgico, poltico y
antropolgico de una poca que fue
clave para el actual estado de nuestra
cultura: el Mxico del siglo XXI
1957, y el primero de ellos, Versio-
nes y diversiones, en 1973. Con la
intencin de ofrecer un repertorio
ms amplio a los lectores de habla
espaola, el tambin galardonado
por el Premio Nobel de Literatura
en 1990, hizo nfasis en lo que a la
divulgacin de la palabra se refera,
abriendo paso, posteriormente, a un
nuevo enfoque dentro de su carrera:
la colaboracin dentro de algunas
revistas literarias, primero; la direc-
cin de otras de ellas, despus.
La idea de crear un medio con
ciertas caractersticas empez de
forma ms tangible con su colabo-
racin en la creacin de la revista
Libre (1971-1972): lo urgente es
comunicarse entre nosotros, po-
ner en circulacin la obra de los
autores contemporneos de nues-
tro idioma, pero tambin bajo un
sistema de compresas y de ltros.
Abierta para todo lo que sea vivo
y nuevo, venga de donde vinie-
re, y cerrada, difcil, enemiga de
todo eclecticismo, compromiso y
componenda, con ello se refera en
gran parte a su entonces actualidad
politiquera y la elocuencia falsa,
claro est, de muchos escritores.
Por distintas razones los miembros
del grupo editorial y colaboradores
fueron separndose del proyecto en
el que muchos de ellos haban cado
en desacuerdo, bajo esta situacin la
revista slo dur un ao.
Posteriormente, con una seriedad
distinta, Paz tom en sus manos
la edicin del suplemento cultural
Plural. Crtica, Arte, Literatura, en
1971, cargo ofrecido por el perio-
dista Julio Scherer Garca, entonces
director del diario Exclsior, mismo
que dur cinco aos, dndose por
terminado en la edicin del nme-
ro 58, publicado en julio de 1976.
En esta fecha la revista ya contaba
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con 87 pginas, ms de la mitad que
se haban publicado en su primer n-
mero. En el mismo ao, cuatro meses
despus, Scherer ya haba mostrado el
primer ejemplar de la revista Proceso,
hasta hoy vigente. Al mismo tiempo,
cuatro meses despus, en diciembre
del mismo ao, Octavio Paz abra las
pginas de Vuelta, una revista comple-
tamente literaria que vena a consoli-
dar el proyecto fallido de Plural.
Vuelta
La literatura, arte esencial de todo
documento escrito, era para Octavio
Paz una invencin verbal y reexin
al mismo tiempo sobre esa inven-
cin, creacin de otros mundos y
crtica de este mundo. Paz teji la
difusin literaria bajo el simbolismo
objetivo, realista, del momento hist-
rico que viva, viendo con precisin, y
no por ello menos potico, el estudio
de todas las manifestaciones cultura-
les, artsticas y sociales; un rgimen
colaborativo que exalta las virtudes
estrictas de la calidad esttica dentro
de la literatura.
Entre las principales voces que re-
saltan el pensamiento de Paz en todas
sus facetas me interesan algunas partes
esenciales de la poltica atemporal que
el escritor ofreci a la revista Proceso
en 1977, mismas que para su versin
de abril del presente ao, con mo-
tivo del centenario del escritor, se
han vuelto a publicar. Una de ellas
fueron las dos entrevistas de Julio
Scherer Garca, primera y segunda
parte, en las cuales Octavio Paz
argument situaciones de la diplo-
macia que, a 37 aos de distancia,
siguen vigentes: El intelectual, ante
todo y sobre todo debe cumplir con
su tarea: escribir, investigar, pensar,
pintar, construir, ensear. Ahora
bien, la crtica es inseparable del
quehacer intelectual. En un mo-
mento o en otro () el intelectual
tropieza con el poder. Entonces el
intelectual descubre que su verda-
dera misin poltica es la crtica del
poder y de los poderosos.
Al mismo tiempo, Armando
Ponce recrea el da en que Octa-
vio Paz recibi el Premio Nobel
de Literatura: Si la historia le ha-
ba dado la razn () Estocolmo
le haba dado el Premio Nobel de
Literatura. La maana del jueves
11 de octubre de 1990, cuando
Octavio Paz entr hora y media
ms tarde de lo previsto al saln
Queen Elizabeth del Hotel e
Drake, donde lo esperaba una
treintena de periodistas, era el
hombre ms feliz de la Tierra.
Las letras de Paz se han ledo y
escrito hasta la saciedad, pero el
pensamiento crtico del escritor
es un mapa atemporal capaz de
acercarnos al desarrollo psicol-
gico, poltico y antropolgico de
una poca que fue clave para el
actual estado de nuestra cultura: el
Mxico del siglo XXI, fragmentos
que debemos releer para descubrir,
con una mirada nueva, las brechas
evolutivas que son, por siempre,
actuales de su pensamiento.
herandyrojas@hotmail.com
El Premio Nobel de
Literatura en 1990, hizo
nfasis en lo que a la
divulgacin de la palabra
se refera, abriendo paso,
posteriormente, a un
nuevo enfoque dentro de
su carrera: la colaboracin
dentro de algunas revistas
literarias, primero;
la direccin de otras de
ellas, despus
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Octavio y Mara Jos Paz.
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Hvnvn1o J. Pv1vnsoN LvcnnNo
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untualmente, a las 21:00 horas,
Hctor haca su entrada acostum-
brada por ms de 30 aos a la cantina
Hussongs, fundada en el ao
92, del siglo antepasado. Era
uno de los parroquianos con-
sentidos de los cantineros que
le tenan reservado su lugar en
un asiento ubicado a la mitad
de la barra, que le permita te-
ner un horizonte visual y de cuyos ojos
nadie se escapaba.
Hctor era dicharachero, un tanto echa-
dor, simptico, fcil de hacer amigos y
echarle mucha crema a sus tacos o
espuma a sus cervezas. Todos lo cono-
can, le tenan paciencia y disfrutaban del
ambiente que fomentaba.
Llegaba, se sentaba, daba dos golpes
sobre la superficie de la vetusta barra,
peda su primer tarro de cerveza acom-
paado de los tradicionales cacahuates,
le colocaban a un lado un cenicero y
sacaba su habano, cortaba la punta, lo
encenda y, despus de todo su bronco
ritual, comenzaba a beber y dar sus bo-
canadas parando la trompa y mirando
hacia el contaminado cielo, testigo mu-
do de tantas poses, altaneras, chistes
de mal gusto, nalgas acariciadas, pleitos,
borrachos cados al piso sin saber de s
mismos, conquistadores despreciados y
muchos etcteras.
Pasada la hora peda el mariachi, que por
cierto tocaba y cantaba muy bien, empe-
zando siempre por La negra y siguiendo
con La culebra, ms otras que se atreva
a entonar con los integrantes del grupo
musical. Se alocaba y comenzaba a za-
patear sobre el piso, siendo el hazmerrer
de los parroquianos invitando a una que
otra dama.
Llegaba a su casa ahogado, dorma
como tronco, y al siguiente da se
presentaba a su agencia aduanal, a las
10:00 horas, pulcramente vestido, refi-
nado en su trato; regresaba a las 15:00
horas a comer a su casa, dorma una
siesta de hora y media, sala a caminar
al parque, regresaba a convivir con los
suyos y...
A las 21:00 horas una vez ms entraba a
la cantina partiendo plaza, sentndose,
dando dos golpes sobre la vetusta su-
perficie de la barra, le acercaban su tarro
de cerveza, sus cacahuates, el cenicero,
sacaba su habano, cortaba la punta, lo
encenda, y despus de su acostum-
brado ritual pagano paraba la trompa,
daba sus bocanadas y el contaminado
cielo soportaba una vez ms sus seales
de humo.
Pasada la hora peda a los intrpretes
de msica nortea, su personalidad se
transformaba y proyectaba a un bron-
co norteo gritn, retador, mujeriego,
amante del apapacho y bailador hasta
morir.
En cuanto localizaba una amigo desde su
puesto de observacin, iba a invitarle los
tragos sin importarle hacer mosca a su
acompaante: le decan el prudente, y
zafarse de l era misin imposible.
Esa era la doble vida de Hctor, hasta
que su cuerpo dijo: Hasta aqu! Le dio
un infarto fulminante y ahora su espritu
entra puntualmente a las 21:00 horas, se
sienta y da dos golpes sobre la vetusta
superficie de la barra y... nadie escucha.
Estn todos sordos.
petersonheberto@live.com
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Se dedica a la fotografa y es
Ingeniero en computacin.
La Foto de la Semana
es un reconocimiento
que se otorga por el mayor
nmero de votos,
avalando el dominio del tema, en el sitio
de Facebook Fotografa Diaria.
RODOLFO
ROBLES
MORENO
FOTO DE LA SEMANA: Curiosidades
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CUENTO
EL PARROQUIANO
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DETRS DE LAS COSAS
EL SUR
Para Luz, Eurdice, Tijl y Din
Por scar ngeles Reyes
NO TIENE UN AO que estaba en el Templo
de las Siete Muecas, en Dzibilchaltn, Yucatn.
Fue el primer viaje de mi hijo. Para recordar, no
necesitamos cerrar los ojos, pero a m me da por
hacerlo cuando recuerdo esos das, esos lugares
y la gente con la que estaba.
El Sur no es un lugar imaginario, es una
realidad abrumadora, es un caudal de seales
del ambiente, un espacio que se hace enor-
me y nos envuelve, y que al mismo tiempo
tragamos, como si se tratara de romper le-
yes y otros convencionalismos. El Sur somos
nosotros cuando estamos en l, cuando lo
pensamos, cuando queremos entenderlo,
sondearlo, abarcarlo con los sentidos.
Puedo comprender a los que piensen que
el Norte es lo mismo, desde la postura con-
traria, pero hay algo que jams ser: el Sur
mismo. Y puedo entender a quien diga que
el Sur jams ser el Norte, pero este texto ver-
sa sobre mirada entre azules y verdes como
seres ondulantes, entre la lluvia torrencial en
el centro de Mrida, entre comunidades de
fantasmas, de insectos, de plantas y de histo-
rias que se unen por tbulos comunicantes
o bras naturales o tendones que accionan
mecanismos que a veces son sueos. Este tex-
to es del Sur, desde donde Carlota escribiera
a Maximiliano (Viaje a Yucatn, Carlota de
Blgica, Conaculta), desde donde entendiera
la belleza en trminos de otros mundos, los
del Sur, desde el Mxico que se sacuda la
sangre de muchas generaciones, incluso de
las que estaban porvenir, las de hoy.
Lo curioso es que entendemos al Sur desde el
Norte, por simple contraste, por la ausencia de
lo paradisiaco, por la bastedad de los llanos y
la monotona del viento a veces helado, a veces
clido y seco. Comprendemos as la polifona
de la selva, del mercado, de las calles, de los
rumores que son como leyendas, de la gente
que es el material de lo que est hecho todo
(en una integracin que comienza por los ojos),
incluso las ceibas, los cedros, el mangle rojo, el
zapote, el cocodrilo de pantano, la tortuga de
carey, el jaguar, el venado... La luz fragmentada
en la copa de los rboles, la luz que se dispersa,
actitud muy lgica, en el agua de los cenotes
sagrados, plenos de peces hambrientos de piel
e historias jams contadas.
El Sur y sus fragancias, el abrumador golpe
de los sabores, de los colores que se multipli-
can y degradan con el Sol; las voces de miles
de aos, el conjunto que se materializa en una
realidad que parece impenetrable, pero que
nos contiene y nos transforma.
Carlota escriba: No s de qu se muere
aqu la gente, pero difcilmente ser de pena
o dolor; esa es la impresin que yo mismo
tengo, aunque entienda al dolor como parte
del Sur, y del Norte, y de cualquier regin del
pas, real o imaginaria.
todoestodo@gmail.com
AtvoNso Tonnvs Cnnvvz
O
ctavio Paz es uno de los escritores
mexicanos que marc mi vida literaria.
El centenario de Octavio es un buen mo-
mento para replantear su obra. Paz escribi
uno de los mejores estudios literarios que
han llegado a mis manos: Sor Juana Ins de
la Cruz o las trampas de la fe (1983).
Las posiciones polticas de Paz fueron em-
blemticas. Hay un ancdota al respecto que
lo ilustra. Enrique Krauze narra que unos das
antes de que Paz cumpliera 80 aos se hi-
zo una reunin en la casa de Luis Donaldo
Colosio, en la cual su esposa, Diana Laura,
cocin un pastel: Lo festejamos ahora,
porque quien sabe cuando lo volveremos a
ver (Tarea Poltica, Enrique Krauze). La obra
de Paz y su trabajo en la revista Vuelta fue-
ron siempre en pos de la libertad en todas
sus facetas.
Si me preguntaran con qu adjetivo puedo
describir la obra, tanto potica como en
prosa, de Octavio Paz, lo describira con un
adjetivo: brillante.
Hace algunos aos tuve contacto con una
edicin de los textos polticos de Paz. Las
posiciones del Nobel mexicano (1990) son
por dems interesantes. Las referencias con
las que he comenzado este ensayo, van di-
rigidas a emitir mi admiracin por el escritor
y hombre.
Me parece uno de los escritores mexicanos
ms brillantes, cuya mente preclara, tanto en
literatura como en poltica, se vio impresa en
cada uno de sus textos.
Paz naci en 1914 y muri en 1998, por lo
que su vida transit por una buena parte del
siglo XX mexicano; sus opiniones, aunque
controvertidas, siempre dejaban en lector
alguna impresin, y forman o emitan al-
guna opinin.
Uno de los ensayos clave de Octavio Paz,
El laberinto de la soledad (1950) es una de
las mejores radiografas de la esencia de los
mexicanos.
Paz escribi el texto para tratar de encon-
trar las claves de la idiosincrasia mexicana,
y percibo que lo logr. Si se lee el libro
varias veces, se logra captar las claves que
nos llevan a comprender la personalidad de
nuestro pueblo.
La poesa de Paz es una maravilla. En mi per-
cepcin personal, son poemas con una dul-
zura meldica, que elevan la imaginacin.
Llevan implcito el amor en su contenido, en
cada verso.
Paz escribi Vislumbres de la India (1995), un
ensayo maravillosamente escrito sobre sus
vivencias durante su permanencia como em-
bajador en la India, hasta su renuncia en 1968,
como consecuencia de la masacre de Tlatelol-
co el 2 de octubre de 1968. Esto lo convirti en
un smbolo del apoyo estudiantil.
Es Shakespeare puro, comento Octavio Paz
a Enrique Krauze en una llamada telefonica
el 23 de marzo de 1994, al anunciarse el ase-
sinato de Luis Donaldo Colosio.
Preocupado siempre por la libertad, si revisa-
mos la obra ensaystica de Paz puede percibir-
se en sus textos esa lucha sensible y continua
por la libertad poltica e ideolgica.
Me parece que Paz es una de las mentes
preclaras y ms profundas de las que hemos
disfrutado los mexicanos.
Cabe aqu plantearse un cuestionamiento
en el ao en que celebramos el centena-
rio del Nobel mexicano: Qu hacer con
la obra, tanto ensaystica como potica, de
Octavio Paz?
La respuesta la tienen las editoriales: reeditarla.
La reedicin de sus obras completas nos
permitir aplicar muchos de sus axiomas a
la vida social mexicana.
La literatura se vio enriquecida por su mente
lcida, por su habilidad ensaystica y poti-
ca. Su ensayo Sor Juana Ins de la Cruz o las
trampas de la fe es en opinin del escritor y
Nobel peruano Mario Vargas Llosa uno de
los mejores del siglo XX.
Por eso creo que vale la pena la reedicin de
las obras completas de Paz. Lo necesitamos.
alfonsotorr@gmail.com
Hombre en su siglo
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DOMINGO 30 de marzo de 2014
8
JUAN VILLORO
B
orges gener la ilusin de que haba ledo todos los
libros y revisado todas las bibliotecas. Su erudicin pa-
reca tan absoluta que, en su caso, el olvido era una forma
de la cercana y la espontaneidad. Importa poco saber si
sus alusiones se basaban en conocimientos reales. Su des-
treza literaria nos hizo sentir que as era. Lo singular es que
ese intrincado universo dependa de certezas y pasiones
cotidianas. En su ltimo relato, La memoria de Shakespeare,
el protagonista hereda los recuerdos del tumultuoso autor
ingls y descubre, asombrosamente, que son tan comunes
como los de todos los hombres. Ya Beatriz Sarlo seal con
acierto que el Borges metafsico, tan discutido, se sustenta
en el Borges orillero, menos valorado.
Algo similar sucede con Octavio Paz. La riqueza de su
pensamiento suscita la impresin de que slo se ocup
de temas complejos, fundamentales, altamente sofisti-
cados. El inventario de sus intereses incluye las luchas
sociales del siglo XX, los presocrticos, el arte tntrico,
Sor Juana y Siglo de Oro, Marcel Duchamp, el mito en
Mesoamrica, el estructuralismo, las vanguardias, el
PRI, el erotismo, las drogas, el haik y el expresionismo
abstracto. En libros como Blanco y Ladera Este su poesa
adquiere elevada temperatura intelectual: versos que son
ideas. En opinin de Alejandro Rossi, fue un enamorado
de la modernidad. No rehus la experimentacin ni el
dilogo con otras disciplinas. Enciclopdico y torrencial,
pareca dedicado a la desmesura de construir la civiliza-
cin de un solo hombre.
Es fcil advertir la originalidad de Borges al abordar la
literatura fantstica como una rama de la filosofa. Ms
complicado resulta advertir ah el eco de sus camina-
tas de barrio. La imaginacin es como la memoria de
Shakespeare: su lejano fulgor depende de una chispa
que pasa inadvertida por ser demasiado prxima y que
surge de las asperezas diarias. La galaxia de intereses
pazianos deriva un mismo estmulo: el lenguaje que
escuch con fervor crtico.
De nio oy a su abuelo, el editor y poltico liberal Ire-
neo Paz, y se acerc a los rumores de la plaza de Mixcoac,
donde se mezclaban los feligreses de la iglesia, los ven-
dedores ambulantes y los pregoneros de la Revolucin.
En la Guerra Civil espaola presenci una escaramuza y
descubri una leccin de otredad: incluso el enemigo tie-
ne voz humana. No es casual que se interesara en la an-
tropologa, de los Tristes trpicos de Claude Lvi-Strauss a
Las enseanzas de don Juan, de Carlos Castaneda.
Cazador de palabras, admir la libertad del surrealismo,
pero, como Buuel en Los olvidados, quiso devolverlo a
una realidad intervenida por el inconsciente.
Su gran instrumento fue la lengua de todos los
das. No es casual que algunos de sus ttulos pro-
vengan de refranes o frases hechas: Las peras del
olmo, Libertad bajo palabra, guila o sol? (nuestra
manera de decir cara o cruz?). Su mayor logro en
esta lnea fue convertir un trmino de electricistas
en una opcin intelectual: Corriente alterna.
En 1943 escribi elocuentes artculos sobre el habla
popular mexicana. Ah se ocup del vaciln, la muy
mexicana manera de bromear: El vaciln es una
especie de pinchazo que desinfla globos pblicos y
privados. Es una advertencia contra la vanidad y la
fanfarronera, contra las posturas excesivas o patti-
cas. Dedic otro texto al ninguneo, ejercicio vernculo
que convierte a los dems en sombras, y adelant las
reflexiones que en El laberinto de la soledad dedicara a
la chingada: Los mexicanos, en lugar de convertir a su
madre en ramera, la sustituyen por otra: la nada.
Una nota policiaca llam su atencin: el suicida Juan
Camacho haba muerto exclamando qu sabroso vene-
no. Esto lo llev a una reflexin sobre los placeres de la
muerte, del mismo modo en que la costumbre de vestir
pulgas lo llev a considerar que slo un pas de inmensos
volcanes poda admirar tanto las miniaturas.
Una y otra vez renov su idioma en el acervo popular,
celebrando las fantasas y delirios verbales de los mexi-
canos. No es casual que escribiera el prlogo a Nueva
picarda mexicana, de Armando Jimnez: Aqu s hay len-
guaje en movimiento, continua rotacin de las palabras,
inslitos juegos entre el sentido y el sonido, idioma en
perpetua metamorfosis.
Algunos de sus mejores textos representan un juego de
rotacin entre lo culto y lo popular. En el poema Las pa-
labras, escribe: Dales la vuelta,/ cgelas del rabo (chillen,
putas),/ aztalas,/ dales azcar en la boca a las rejegas ()
hzlas, poeta/ haz que se traguen todas sus palabras.
La consigna encarna en otros textos: Esta vez te vaco
la panza, te tuerzo, te retuerzo, te volteo y voltibocabajeo,
te arranco el pito, te hundo el esternn. Broncabronca-
brn. Doa Campamocha se come en escamocho el
miembro mocho de don Campamocho. Afrenta, risa,
desmadre: poesa de Octavio Paz.
Su vasta obra fue, entre otras cosas, una puesta en claro
del idioma. La hondura y variedad de sus ideas provoca-
ron que en ocasiones fuera percibido como un autor de
gabinete, de exclusivo inters para un crculo de selectos
especialistas, un especulador ajeno al flujo de la vida. Na-
da ms falso. Slo alguien abierto a los misterios de la
sencillez poda escribir esta estampa de Miguel Hernn-
dez: Lo conoc cantando canciones populares espaolas,
en 1937. Posea voz de bajo, un poco cerril, un poco de
animal inocente: sonaba a campo, a eco grave repetido
los valles, a piedra cayendo en un barranco.
Paz supo or la cada de las piedras, las voces sueltas,
el oleaje de lo diario. En su discurso de aceptacin del
Premio Nobel se refiri a la vigencia del mundo ind-
gena: Nos habla en el lenguaje cifrado de los mitos,
las leyendas, las formas de convivencia, las artes po-
pulares, las costumbres. Ser escritor mexicano significa
or lo que nos dice ese presente esa presencia. Orla,
hablarla, descifrarla: decirla.
Su principal gesto potico fue el de atrapar el instan-
te como un destello cargado de otro tiempo. Vivimos
con facilidad en el recuerdo del pasado o la anticipa-
cin del porvenir. Dnde est el presente? Octavio
Paz busc ese esquivo momento. En su aniversario, el
idioma cumple cien aos de presente.
Tweeter: @JuanVilloro56
NUMERALIA
La obra potica
de Octavio Paz:
1933, Luna silvestre.
1937, La rama.
1938-1946, Puerta
condenada.
1942, A la orilla del
mundo (recopilacin).
1960, Libertad bajo
palabra (que incluye,
entre otros, el poema
Piedra de sol).
1966, Blanco.
1969, La centena
(seleccin de su poesa)
y Ladera Este.
1972, Le singe
grammairien (traduccin
francesa de Claude
Esteban. La versin en
castellano de El mono
gramtico, apareci
en 1974).
1975, Pasado en claro.
1976, Vuelta.
1979, Poemas (de 1935
a 1975).
1987, rbol adentro.
1989, El fuego de cada da
(seleccin realizada por el
autor, a partir de 1969).
La hondura y variedad de sus
ideas provocaron que en ocasiones
fuera percibido como un autor de
gabinete, de exclusivo inters para
un crculo de selectos especialistas,
un especulador ajeno al fujo de la
vida. Nada ms falso
el intelectual total
y su puesta en claro del idioma
Villoro en comunicacin
con Fernando Savater en el
Homenaje a Paz ofrecido por el
Instituto Cervantes, Madrid.
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