MEMORIAS DOS COTISTAS RACIAIS DA UFPR ‘ura de ri Ces: Ande erga Pel -(PBICICNPQ) I de Regato do Proeto de Pesquisa no BANFESCITHALES: ZnS017698 (rerio Maco Sve Svere Depatamero Anitcpioga~Setor Cncies Hunan, Lease es Felawas cave: antopdoga,ponaybes atobaseres, nemira ‘eae Corbacmena 1506 005, © projeto tem como abjativa invastigar até que ponto valares e representagdes saciais dos caistas racials da UFPR tém sido aterados pela participagso dos mesmos neste Programa, Basicamente, temos trabahado com entrevstas abertas © oficinas nas quais 0s cotstas refletem sobre suas traetérias pessoais no Ambito familar e escolar antes e durante a vida universitra Nesiasofcinas, foi posivel onhecer um ativista do Mavtmenta negro paranaense,cuj resgate eandise de sua trajetria pessoal revelaram-se utpreendentemente vaiosa paras objetivas do Projet de Pesquisa do Orientador. Sendo assim, serdoapresentados «analisados a trajetéra poltica deste cicado negro ao longo do ano de 2008 © 2008, centrado nas eleigbes municipais de 2008. Por estar intimamente envelvido com um pracesso de disputa politica pela implantagao de poticas afrmativas, a anise da ttajtéria deste miltante da movimento negro oferece uma outra faceta da dindmica em que as rela racials se estabolacem no contextapesquisado, Nossa investigagdo considera a luta deste miitante por um lugat nas insttigGes administrativas municpas, ttasicionalmente contrladas pelas elites polticas locas. Observamas coma suas propostas poitcas para o municipio seriam labaradas e recebidas dentro do contexto das eleigGes municipais de 2008. Com base em nossas pesquisas,sustentadas por observagées de campo, entrevstas @ andises de trajet6a, fol possvel concur que existe uma ideologia dominante que sistematicamente segrege uma atuagao poltica sustentads por uma particularidade étnicaracal, Em sums, pudemos perceber ue a isia de “atuarpolticamente pea aiferenca” & englobada pela preposigao universal de igualdade entre os cidados ~ ou leitres ~no que se refers &insorgdopottica 940 MEMORIAS DOS COTISTAS RACIAIS DA UFPR ‘Aun niopo Cis Aurea Tae de Siva (C- Volusia) If de Regsto do Proto de Pesasa no BANFESQTHALES 2008017682 (rent: Maco Sve Sere Depatamerto Anicpiog~Setor Céncies Hunan, Letas ees Paawaschav:antondoga, pandas totrasitas, ranéva ‘rae Corhacmen 11805 005, 0 projeto tem como abjtiv investigar até que ponto valores ¢ representagdes sociais das coisas racials da UFPR t8m sido atorados pola participagao dos mesmas neste Programa, Basicamente, temos trabahado com entrovistas aborts e oficnas nas quai os cotistastelletem sobre suas trajetrias pessosis no Ambit familar e escolar antes © dutante a vida universitéra. A primeira dficuldade enfrentaca pela pesquisa foi fato de que muitos cotistas racais nao responderam as solicitacdes de contato cfetuadas 2 parti do NEAR — Nécleo de Estudos Afrosbrasieros ~ ao qual a pesquisa esta vincuada. Este dado 6 importante, pois demonstra que muitos so os cotstas racais que no se sentem 4 vontade para a retlexdo proposta pela pesquisa. Com relagSo aqueles que se dispuseram a comparecer aos nassas encantros e fomeceram depaimentos, foi possiel detectar uma ‘séie de padres recorrentes. A maioria dos cotsts racias& fruto de familias mesticas, somente a familia do pai ou da mae & negra, a fama do outa goitorcostuma sor de origem eurapéia, A malaria relata algum tipo do discriminagdo racial no ambiente ‘amiiaCom relagdo a0 ambiente escolar anterior 3 universidade, os coisas relataram terem sigoalvos de conversas jocasas © brincadeiras de contedigo étnico racial. Outro aspecto importante ressaltado & ofato de muits terem sido 0s tnicos estudantes regros em suas classes, resultando num sentimente contradit6 de “ser diferente". A entrada na Universidade piblica tem permitida a estes estudantes reflerem, pela primeita vez, a respeta da sua condigda étnica racial @ dos canstrangimentos sofides ao longo da sua existncia sacial. Neste sentido, percebe-se a importancia da politica de cotasracais na Universidade Federal e das imitagdes que o sistema educacianalbrasiero, no primero segundo gra, apresenta no tratamento do tema das relagSes étnicoracais, apesar de toda a ellexo académicae politica a espeito do assuno, Luv oe Resots — 17° EVING! «2° EINTLOvrvao / 2008 489QA] CIDADE E SUAS FESTAS: O CARNAVAL CURITIBANO ‘Auvo de aro Cifca Caoine Glades Bun (UFPR-TN) I de Regio do Projelo de Pesquisa no BANPESCUTHALES: 2008022473 Oteriagor Seine Baptista Colaoracr Larasa San Ana Ftrandes aina da sacuag) Departamento Ancpobia-Setr Cacia Huranas, Leas estes Palvrascnave: clr popu, cidadania, police plans da oat. ‘ea de Contecrrant:7 0303002 (0 objetivo central desta pesquisa fi apofundar a questéo do “mado de pradugdo" camavalesco na cidade de Curia, Neste sentido, enfatizou-se a dimanséo etnogrifica, farendo pesquisas de campo na cidade e na perfria metropoitna de Curia, nos ‘espagos dos barracdes das escolas de samba, durante toda poriodo de preparagao para o carnaval de 2008/2008, soguindo até 0 este, acompannando a apuraeao do concurso carnavalesca. A busca peas especticidades deste modelo cuisbano implicou também numa incursdo histérica através da meméria dos fois, construindo uma “genealogia camavalesca® abrangente, que veio até os dias de hoje, chegando até a fase de ura nova goraco do samba local. Esta pesquisa revelou uma grande parte desta histériae conhecimento acumulado, que tamtém se apresenta cinimica em seu processo. as ascoas ransitam entre um mado de produgao “familiar” e “comunitério" em deco a umainiciativamais defini de “profissioalizacao", com alteracdessignificativas ro seu modo produtvo: 0 fortalecimento da figua do “carnavalesco" a captagao de recursos aiém do mecenato public, este Uitimo aspecto ainda de forma ncipionte.Além disso, fo passive! acompanhar as madiagdes culturais para suafeitua experiéncia popular: as escolas ge samba passam por processes intemos, de cicula¢do em “teges” pradutivas, soias e culturais em seu pracesso produtivo do carnaval, ao mesma tempo em que se constroem, O desfilecamavalesco propée uma série de cilogos, Internas¢ externos 3s escolas, com 0 Estado e inclusive com a cidade, ra medida em que invade o seu centro e toma conta da arena pilica, Destaexperiéncia coletva emergem civersos dramac sociats, que permeiam a realdade e as relagdes coidanas {Ge seus membros. Assim, petcebemos que além da lncazar8o geogrfica periérica das escolas, hé tembém uma relacao de ‘marginalizagao deinteresses epreocupacées por parte da esfera pica e miastica a esta festa popular, como, por exemplo, um Certo preconceito que se evidencia sob a forma de tensGes nas relagdes com os drgdos péblicas, Amecida om que a data dafesta ‘se aproxima, sob a forma de cobrangas e scusacbes de ambos os ladas. Coma resultada complementar, o deseavalvimento deste ‘nabalto contibuiu com a compreensaa e prablematiacio do desenvolvimento das polticas pltlices de cultura, interlgando as fesferas da academia, a esfra institucional ea comunidade lacal, numa melhor compracnsaa das estratégias de insorcan soca, cuturaleétnica 942 ACIDADE E SUAS FESTAS: 0 CARNAVAL CURITIBANO ‘ro de iio Cenc Laisa Santo Ferands 10 -Yolata) 1 de Risto do Proto do Pesauisa no BANPESCITHALES, 2008022579 Crerador Sena Baptsia Departamento Antopsbge Seto Humans, Lees ees Pewascave coe, sls, carat ‘ra de Carhecmert: 70308002 0 objetiva desta pesquisa foi desenvolver um estuda etnogrfic sobre as escolas de samba da cidade de Cua, assim como analsar quals so os agentes socais envalvidos no processo de construcdo deste camaval. Para tanta, achou-se pertinente estudiar a artculago entre figuras paticipantese militentes do carnaval curtibano (carnavalescos,sambistas, et.) a Fundaclo Cultural de Curia, além de cobriro trabalho em barracdes e faerincurses @ ensaios das Escolas de Samba, Nessa etnografia Uutlizou-se como ferramanta do trabalho ravages de entrovstas de figuras epresontatvas das escolas de samba o de gostores piblicos da FCC ereqstros fotogticos. Enquanto que a primera ferramenta nos passibltou analisaros diferentes ~eavergentes ~ ciscursos dos sueitos envolvdos, a segunda abriv caminho para se pensar 0s cédigos de vsualidade, as epresentagdes que rmoldam as nogées de identdade e por fim documentar momentos importantes para anlises posterores @ mais detalhadas. As ‘questées abservadas através do astude dos problemas, embatese negociagdes durante o ciclo carnavalesce sao impartantes na ‘medida em que diagnasticam as formas que a cidade tem ce lidar com as transtormagdes socioculturais e uma pluralidade de rmarifestagdes cultuais existentes. Qs confites e problemas de mediacao na construgao do carnaval metaforizam impasses de acministragan da cidade como um todo, 0 carnaval 6 uma forma de performatizar problemas soiais, na mecida em que dramatiza ‘qestSes que so excludas da agenas administrativa da cidade. Acrescenta-se que as dferentesnogées de cultura papular trazem consigo o entendimento da legtmidade ~ ou ndo ~ de manifestagGes populares. No caso do carnaval curitbano, existe uma parcela da sociedade que na reconhece tal manifestagdo condizente com idntidade da cidade, identidade essa fundamentada ro imagindri de capital eurpéia ¢ de primeita munda, Pr outro lado, foides partcipantes do carnaval trazem a tona uma imenséo que é negada pelo grupo acima descrito:o da presenca da cultura negra na cidade. Em lnhas gers o presente trabalho propSe pensar ais sio as frestas" da cidade a parte de uma reflexdo sobre as caractersticasinternas do modo de produc do carnaval de Curia e também através de uma andlise da relagdo desta manifestagdo de cultura popular com os érgdos administrativos, som deixar da ada os signiicados ~ 0 signifcagdes ~ da dimensae estéica deste evento 490 Luo oe Resovas — 17° EVING! «2° INTL / Ouro / 2008