Fuente: Le Monde Diplomatique.

Enero 1995

El pensamiento nico
Por Ignacio Ramonet Atrapados. En las democracias actuales, cada vez son mas los ciudadanos que se sienten atrapados, empapados en una especie de doctrina viscosa que, insensiblemente, devuelve cualquier razonamiento rebelde, lo inhibe, lo perturba, lo paraliza y acaba por ahogarlo. Esta doctrina, es el pensamiento nico, el nico autorizado por un invisible y omnipresente polica de la opinin. Tras la cada del muro de Berln, el desfonde de los regmenes comunistas y la desmoralizacin del socialismo, la arrogancia, la altanera y la insolencia de este nuevo evangelio se extiende con tal intensidad que podemos, sin exagerar, calificar este furor ideolgico de moderno dogmatismo. Qu es el pensamiento nico? La traduccin en trminos ideolgicos con pretensin universal de los intereses de un conjunto de fuerzas econmicas, en particular las del capital internacional. Ha sido, por as decirlo, formulaba y definida desde 1.944, con ocasin de los acuerdos de Brenton-Woods. Sus fuentes principales son las grandes instituciones econmicas y monetarias Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, Organizacin de Cooperacin y Desarrollo Econmico, Acuerdo General sobre Tarifas Aduaneras y de Comercio, Comisin Europea, Banco de Francia, etc.- que mediante su financiacin vinculan al servicio de sus ideas, a travs de todo el planeta, numerosos centros de investigacin, universidades, fundaciones... las cules perfilan y expanden la buena nueva en sus mbitos. Este discurso annimo es retomado y reproducido por los principales rganos de informacin econmica, y particularmente por las Biblias de los inversores y bolsistas The Wall Street Journal, Financial Times, The Economist, Far Eastern Economic Review, Les Echos Reuter, etc.-, propiedad, con frecuencia de grandes grupos industriales o financieros. Un poco por todas partes, las facultades de ciencias econmicas, periodistas, ensayistas, personalidades de la poltica... retoman las principales consignas de stas nuevas tablas de la ley y, a travs de su reflejo en los grandes medios de comunicacin de masas, las repiten hasta la saciedad. Sabiendo con certeza que, en nuestras sociedades mediticas, repeticin equivale a demostracin. El primer principio del pensamiento nico es tan potente que un marxista distrado no lo cuestionara: la economa supera a la poltica. Es basndose en tal principio que, por ejemplo, un instrumento tan importante en manos del poder ejecutivo como el Banco de Francia ha sido, sin oposicin destacable, convertido en independiente en 1.994 y, de alguna forma, dejado a salvo de las contingencias polticas. El Banco de Francia es independiente, apoltico y apartidista, afirma en efecto su gobernador Jean Claude Trichet, que aade sin embargo: Nosotros pedimos la reduccin del dficit pblico, (y) perseguimos una estrategia de moneda estable (1). Como si esos dos objetivos no fueran polticos!.

En nombre del realismo y del pragmatismo que Alain Minc formula de la siguiente forma: El capitalismo no puede desfondarse, es el estado natural de la sociedad. La democracia no es el estado natural de la sociedad. El mercado si (2)-, la economa es situada en el puente 1

Fuente: Le Monde Diplomatique. Enero 1995

de mando. Una economa desembarazado, como es lgico, del obstculo de lo social, una suerte de ganga pattica cuya pesadez sera motivo de regresin y crisis. Los otros conceptos-clave del pensamiento nico son conocidos: el mercado dolo cuya mano invisible corrige las asperezas y disfunciones del capitalismo y, muy especialmente, los mercados finacieros, cuyos signos orientan y determina el movimiento general de la economa; la concurrencia y la competitividad, que estimulan y dinamizan las empresas, conducindolas a una permanente y benfica modernizacin; el librecambio sin limitaciones, factor de desarrollo ininterrumpido del comercio, y por tanto de nuestras sociedades; la mundializacin, tanto de la produccin manufacturera como de los flujos financieros; la divisin internacional del trabajo, que modera las reivindicaciones sindicales y rebaja los costos salariales; la moneda fuerte, factor de estabilizacin; la desreglamentacin, la privatizacin; la liberalizacin, etc. Siempre Menos Estado, un arbitraje constante a favor de las rentas del capital en detrimento de las del trabajo. Y la indiferencia respecto al coste ecolgico. La repeticin constante en todos los medios de comunicacin de este catecismo (3) por casi todos los polticos, tanto derecha como de izquierda (4), le confiere una tal carga de intimidacin que ahoga toda tentativa de reflexin libre, y convierte en extremadamente difcil la resistencia contra este nuevo oscurantismo (5). Se acabar considerando de alguna forma que las decenas de millones de parados europeos, el desastre urbano, la precarizacin general, la corrupcin, los suburbios en llamas, el saqueo ecolgico, el retorno de los racismos, de los integrismos y de los extremismos religiosos y la marea de los excluidos son simples espejismos, alucinaciones culpables, discordantes de forma extremista en el mejor de los mundos, que construye, para nuestras conciencias anestesiadas, el pensamiento nico. Notas: (1) Le Monde, 17 de diciembre de 1.994 (2) Cambio 16, 15 de diciembre de 1.994. (3) Testimonio ejemplar de este pensamiento dominate: La Francia del ao 2.000, informe al primer ministro. Ediciones Odile Jacob. (4) Se conoce la repuesta clebre de Dominique StraussKahn, ministra socialista de industria: Qu va a cambiar si la derecha triunfa?, Respondi: Nada. Su poltica econmica no ser muy diferente de la nuestra. The Wall Street Journal Europe, 18 marzo, 1.993. (5) Es por esta razn por la que varios intelectuales, Gy Debord entre ellos, han optado por suicidarse en los ltimos tiempos?