Quiénes son los

-Este libro es un panorama general del

¿Quiénes son los góticos? significado de “lo gótico” a través de los
A caso serán los germanos aguerridos siglos.

Góticos
que incendiaron Roma en la antigüe-
dad, se trata de los arquitectos y albañiles -Un análisis de la escena oscura mundial
que levantaron colosales catedrales medie- y nacional.
vales, se refiere la pregunta a los autores -Ensayos escritos por especialistas en el
y personajes de narraciones del siglo XIX tema.
como Drácula o Frankenstein… O se estará
hablando de los jóvenes que pululan vesti- -Una guía en investigaciones académicas
dos de negro por las ciudades cosmopolitas sobre lo gótico.
de occidente, que oyen Rock Gótico escan-

Quiénes son los Góticos

-Un obsequio de la escena oscura para sí
dalizando a la sociedad. misma.

El gótico
a través de los siglos
k k
Quiénes son los
k
Góticos k


Quiénes son los Góticos
México DF 2009
Compilación y edición: Cristhian Chavero López
Corrección de estilo: Elizabeth Herrera Gallardo
Diseño gráfico: Rodrigo Álvarez Reynal
Foto de portada: Daniel Drack
Editorial Sangre y Cenizas. Puerto Madero No. 6, Col. Casas Alemán, DF,
México.
Contacto: sangreycenizas@hotmail.com y sangreycenizas@yahoo.com.mx
ISBN: El contenido de este libro no puede ser reproducido sin el aviso y
consentimiento de Sangre y Cenizas.


A los espíritus oscuros del mundo


Contenido
Primera parte
Introducción ................................................ 10
Cristhian Chavero
Los aguerridos godos ................................... 14
Cristhian Chavero
Vertical hacia la bóveda celeste (El arte gótico
medieval) ..................................................... 24
Gabriel Tovar y Cristhian Chavero
250 años de literatura gótica.......................... 34
Leonardo Martínez
Segunda Parte
1 Los góticos (¿Identidades juveniles?)........... 48
Cristhian Chavero
2 El principio del rock gótico......................... 54
PaulDnoch
3 Teñido de Negro (Elektro).......................... 64
Irwing Chávez
4 Metal gótico .............................................. 70
Fernando Martínez
5Death-Rock................................................. 76
PaulDnoch
6 Breve Revisión de Dark Cinema en Ibero-
américa........................................................ 82
Carlos Camaleón
7 Editoriales de la revista Dark...................... 88
Cristhian Chavero
8 La escena en números Investigación 2003.... 108
Cristhian Chavero

 Introducción Cristhian Chavero

Traume 1. Daniel Barrera.


Sangre y Cenizas Quiénes son los Góticos

Introducción
E
ste libro es un recuento de lo que puede significar lo gótico a través
de casi dos milenios, cada uno de los cuatro capítulos abunda sobre
uno de estos temas en orden cronológico; desde las tribus de godos
que erraban por el norte de Europa hasta conquistar la gloria apo-
derándose de la mitad de lo que un día fue el Imperio Romano en el siglo V;
siguiendo con lo que hoy conocemos como arte gótico que inició en el siglo
XII, llamado así absurdamente por los renacentistas italianos; pasando por la
novela gótica que nació en el siglo XVIII y que para algunos teóricos aún vive
en relatos de terror; culminando con el contemporáneo movimiento gótico
del siglo XX, heredero del punk y del subterráneo en general, fenómeno juve-
nil y urbano que ya cumple treinta años de existir, de espantar al transeúnte
citadino, de evolucionar sin dejar de ser él mismo, de transmitir a cada genera-
ción los intensos sentimientos humanos que caracterizan su creación, que por
cierto, no se resigna a sólo el quehacer musical de estrellas de rock que llenan
conciertos y venden discos.
Gótico se puede entender como lo relativo a los godos o goths,
como se identificaban a sí mismos. Y posiblemente sean los únicos que
sean nombrados así sin obra de la casualidad, el error, el desprecio
o la burla. Las siguientes tres manifestaciones humanas no fueron del todo
dueñas de la apropiación del término.
Pero siempre hubo un cierto hilo conductor, muy vago y discutible: En
el caso del arte gótico medieval los países donde más auge tuvo fueron los
fundados por los godos como Francia, España, Italia o por naciones germanas,
tal es el caso de Inglaterra y Alemania. La novela gótica en buena medida fue
inspirada por la idea de las ruinas de castillos y abadías medievales, tal vez
algunas de esas ruinas hayan sido de arquitectura románica, pero la idea del
estilo románico data de la primera década de 1800 y por tanto ligeramente
posterior a la publicación del castillo de Otranto de 1764, en los años de Orace
Walpole se le llamaba arquitectura gótica a lo generado en Europa antes del
renacimiento.
Y finalmente en el caso del movimiento gótico, dos de sus motivos más
constantes son el horror y el terror, por tanto inspirada en la literatura de ho-
rror, es decir la novela gótica, claro, entre otros tantos temas que aluden las
canciones del rock gótico y lo que les son de interés como la melancolía, el
erotismo, la fantasía, el misticismo y la crítica social.
Sin embargo hay que dejar claro, que no son cada uno heredero directo
del anterior fenómeno llamado gótico, no se relacionan y están separados sus
orígenes por más de dos siglos en el menor de los casos, aunque tal vez sí convi-
van por un breve momento de la historia de la humanidad en tiempo y espacio,
es el caso de la novela y el movimiento.
10
 Guardando proporciones, cada uno de estos temas se puede llevar mu-
chas horas de lectura para aproximarse a ellos y entenderlos. No son de primer
interés más que para algunos académicos. Tal vez el más ajeno a la cotidia-
neidad del ciudadano moderno occidental sea el de las tribus de visigodos y
ostrogodos, pero tal vez para una buena parte de la humanidad ellos sean un
fragmento de su historia y origen, no me refiero sólo a la mitad de los euro-
peos, pues las naciones americanas fueron conquistadas por otras fundadas
por godos. Muy de cerca debe estar el arte ojival o de crucería, así como la
literatura de horror.
Sin embargo para muchos padres de familia es de vital importancia saber
por qué sus hijos o sobrinos se visten de negro, se maquillan pálidamente o se
dejan las uñas largas; se preocupan por entender cómo es que alguien desea pa-
recerse a Robert Smith de The Cure, a Tilo Wolf o incluso a Marilin Manson,
ignorando que éste último nada tiene qué ver con la escena oscura.
Acabo de utilizar las palabras “escena oscura” para nombrar al movi-
miento gótico, cualquiera se puede confundir y pensar que se trata de cosas
distintas, pero se refieren a lo mismo, así como cuando en España les dicen
siniestros a los que viven la “movida”; dependiendo de cada país lo gótico toma
diferentes características y se acopla a cada cultura. En México se le comenzó
a llamar dark a cierta música y darks a los chavos de negro con los cabellos
explotados o maquillados, ya luego se les comenzó a decir góticos.
Gabriel Tovar, arquitecto por la UNAM escribió junto conmigo el capítu-
lo dedicado al arte gótico medieval titulado “Vertical hacia la bóveda celeste”;
mientras que “250 Años de literatura gótica: ancestros, monstruos y herede-
ros”, es responsabilidad de Leonardo Martínez Vega, él tiene el grado de Maes-
tro en letras inglesas por la UNAM; el capítulo cuarto es una contribución de
periodistas, Martín Colín, además de ser Administrador de Empresas y viajero;
Fernando Martínez Licenciado en letras inglesas e Irwing Chávez, y yo soy
responsable del primer capítulo sobre los godos.
Y a todo esto ¿quiénes son los góticos? Basta decir por
ahora que habría que contextualizar en tiempo, espacio y has-
ta género artístico para poder responder. Puede ser cualquiera
de los mencionados, para conocerlos mejor es que hicimos este
libro, que por supuesto no pretende ser un compendio erudito,
sino más bien una aproximación, una exploración en el diluvio
de información de internet y la televisión, para no repetir menti-
ras y prejuicios como tantos opinadores de noticias, para no ser
apantallados por filósofos de cantina, para conocer el origen y
regresar a la identidad.

Cristhian Chavero López

11
 Los Aguerridos Godos Cristhian Chavero López

Alarico descendiendo hacia Roma.

Alarico I, rey de los visigodos. 1895, Heinrich Leutemann.

13
Sangre y Cenizas Quiénes son los Góticos

Los
Aguerridos
Godos Cristhian Chavero López
Los dos bandos se encontraron… en los Campos Catalúnicos… Los hunos
ocuparon el flanco derecho con los suyos, mientras que los romanos y visi-
godos ocupaban el izquierdo con sus tropas auxiliares, y así comenzaron el
combate. Teodoredo y los visigodos estaban colocados en el ala derecha del
ejército, Aecio y los romanos en la izquierda.
Las tropas de los hunos, por su parte estaban organizados de modo bien
diferente; Atila estaba colocado en el centro con sus hombres más aguerri-
dos. Con esta disposición se preocupaba este rey sobre todo de su propia
seguridad, pues al estar colocado entre lo más escogido de sus tropas,
quedaba libre del peligro más inminente. Las alas de su ejército formaban
una multitud de pueblos procedentes de razas diversas que había sometido
a su autoridad. Entre ellos sobresalía el ejército de los otrogodos, mandados
por los hermanos Valamiro, Teodomiro y Vidimiro, más nobles que el mismo
rey al que entonces obedecían, pues pertenecían al ilustre y poderoso linaje
de los Amalos. Estaba también allí con una innumerable tropa de gépidas el
muy afamado y valiente rey Ardaríco, que por su gran lealtad a Atila tenía
el privilegio de ser uno de los consejeros, pues Atila, que era muy sagaz en
sus decisiones, apreciaba a éste y al rey ostrogodo Valamiro por encima de
todos los demás reyezuelos… No le debieron faltar razones a Atila para
pensar que ambos iban a luchar contra sus parientes los visigodos.
Atila manda a los suyos a ocupar la cima del monte, pero se le adelantan
Turismundo y Aecio, que consiguieron con gran esfuerzo ganar la cumbre
y desde allí rechazaron fácilmente a los atacantes, merced a la situación
privilegiada de la que gozaban en lo alto de la colina.

14
 Los Aguerridos Godos Cristhian Chavero López
Entonces Atila, al ver la confusión de sus ejércitos como resultado de la
acción anterior pensó que debía subirles la moral…
Aunque la situación generaba un gran temor, sin embargo la presencia del
rey hacía que desapareciera la vacilación de sus hombres. Se entabla el
combate cuerpo a cuerpo, la batalla es atroz, confusa, cruel y encarnizada,
totalmente distinta a cualquier otra de las que se libraron en la antigüe-
dad. Se cuenta que se vieron allí tales hazañas que el que se privara de
contemplar este espectáculo jamás en su vida podría haber visto nada más
extraordinario.
Entonces el rey Teodoredo, mientras pasaba revista a su ejército para infun-
dirle valor, cayó de su caballo y fue pisoteado por los suyos, muriendo a una
edad ya bastante avanzada. Pero hay quien dice que lo mató una flecha lan-
zada por Andagis, que pertenecía al bando de los Ostrogodos, que estaban
a las órdenes de Atila. Entonces los visigodos… se lanzan contra las masas
de los hunos y están a punto de matar a Atila, pero éste se percata de ello y
actúa con rapidez, logrando escapar con los suyos y ocultarse.
Turismundo, el hijo del rey Teodoredo, que se había adelantado junto con
Aecio a ocupar la posición elevada y había rechazado desde ahí a los ene-
migos, cuando creía que volvía a sus propias filas en medio de la oscuridad
de la noche, llega sin saberlo hasta los carros de los enemigos. Allí se vio
forzado a luchar valientemente, pero alguien lo hirió en la cabeza y lo hizo
caer del caballo. Sus hombres lo rescataron con gran previsión y tuvo que
abandonar.
Al amanecer del día siguiente, cuando vieron que el campo de batalla estaba
lleno de cadáveres y que los hunos no se atrevían a salir de su campamento
pensaron que la victoria era suya, porque sabían que Atila no abandonaría
el combate si no sufría una gran derrota.

L
o anterior es un fragmento de la obra “Origen y Gestas de los
Godos” de Jordanes, un historiador godo romanizado y cristia-
no de mediados del siglo VI, que relata la aventura de su pueblo.
La edición, comentario y traducción de esta obra la realizó José
María Sánchez Martín y es de suma importancia, pues ahí donde Jordanes
exagera o se equivoca Sánchez lo corrige o lo modera por medio de sus
comentarios, incluso da luz cuando es oscuro en su narración.
Inicio este artículo sobre los godos con el anterior fragmento por ser un
buen ejemplo del deseo germánico de trascender en la historia como grandes
guerreros, poderosos hombres que hacían temer a los “organizados” y “ci-
vilizados romanos”, así como a los “monstruosos” pueblos de oriente como
los hunos y con un villano de antología como Atila. Las cintas que Ho-
lywood ha hecho recientemente con batallas de la antigüedad
podrían ser perfectamente apologías de esta batalla como muchas
de griegos u otras de los mismos romanos.
15
Sangre y Cenizas Quiénes son los Góticos
Vertical hacia la bóveda celeste

Arte Gótico
Medieval Gabriel Tovar y Cristhian Chavero López

Suger y Saint-Denis
S
egún Emma Liaño y Marisa Melero en su libro titulado “Arte Gó-
tico”, el origen de este estilo se sitúa en Francia, del siguiente
modo: “Cuando Suger fue elegido en 1122 abad de Saint-Denis,
la abadía gozaba de un extraordinario prestigio… Ningún señor
feudal o eclesiástico tenía poder ahí. Dependía directamente de la auto-
ridad real y era, desde tiempos de la dinastía merovingia, lugar de entie-
rro de los reyes franceses. Y sin embargo, la iglesia abadial, edificada en la
época del prerrománico era casi una ruina. Suger… consideró ese templo
indigno de la alta categoría que ostentaba y decidió su reconstrucción. La
renovación de la iglesia de Saint-Denis marcó el punto de partida de lo que
denominamos estilo Gótico”.
El gótico es un estilo artístico europeo con límites cronológicos que os-
cilan entre aproximadamente el año 1140 y las últimas décadas del siglo XVI,
dependiendo de las áreas geográficas. Se da por bueno el año de 1140 por ser
cuando Suger consagró la nueva iglesia de la abadía, sin embargo el estilo tardó
un poco más en extenderse, primero a la Île de la Cité, conocida también como
la Isla de Francia, donde se ubica la catedral de Notre Dame o “Nuestra Señora
de París”, luego por algunos lugares de Europa, como el resto de Francia, Es-
paña, Alemania e Inglaterra, entre otros.
El Arte gótico es un nombre que se le aplica al estilo de la arquitectura
civil y religiosa, la escultura, las vidrieras, la pintura mural y sobre tabla, los
manuscritos miniados (ilustrados) y las diversas artes decorativas. El término
gótico fue empleado por primera vez por Giorgio Vasari para referirse al arte
de la edad media en sentido peyorativo; tanto Vasari como otros renacentistas
lo consideraban inferior y bárbaro, propio de los pueblos germanos como los
godos, de hecho algunos historiadores mencionan que Giorgio pensaba que el
arte gótico era de origen germano. Les parecía atrasado al compararlo con el
arte clásico, pues los renacentistas recuperaban las ideas grecolatinas. Pero en
24
 250 Años de literatura gótica Leonardo Martínez Vega

Christopher Shy. Steve Jackson Games. 2001.

33
Sangre y Cenizas Quiénes son los Góticos

250 Años
de literatura
gótica:
ancestros, monstruos y herederos
Leonardo Martínez Vega

D
urante largo tiempo considerada, en los ámbitos académicos
y el mundo de la alta cultura, como un aborto o una desvia-
ción del incipiente cambio cultural que significó el Romanti-
cismo, la literatura gótica de la segunda mitad del siglo XVIII
y las primeras décadas del siglo XIX representó mucho más que una rebe-
lión prematura y caótica frente a los rígidos cánones del neoclasicismo y el
racionalismo de la Ilustración (por supuesto los estudiosos de esta última
corriente afirman que la Ilustración fue una reacción ante los resabios os-
curantistas de la Edad Media que se concentraban en la estética neogótica).
La trasgresión artística de los valores sociales iba de la mano de la primera
ocasión en la historia de la literatura en que el terror y la oscuridad eran un fin
en sí mismos. Si bien los episodios y los elementos que pueden resultar o con-
siderar terroríficos habían estado presentes desde las primeras manifestaciones
literarias de la humanidad (en la tradición judeocristiana podríamos citar la
descripción del Leviatán en el libro de Job o el episodio de la bruja de Endor),
su valor edificante o moralizante siempre había prevalecido sobre su efecto
sobre las emociones o su capacidad para cuestionar el status quo.

I. Ancestros Recalcitrantes.1
Aunque se habían publicado con anterioridad otras obras en las que se mez-
claban elementos seudo-medievales con elementos fantásticos y terroríficos, la
publicación de “El castillo de Otranto” (1764) de Horace Walpole es considera-
1 Esta sección fue publicada en una versión previa, en la revista Dark, Año 2, No. 6, agosto de 2008,
bajo el título “Literatura gótica I: contexto e influencias”
34
 Los Góticos Cristhian Chavero López

Vianka Martínez. Fotografía: Daniel Drack

47
Sangre y Cenizas Quiénes son los Góticos

1Los
Góticos
Cristhian Chavero López

Identidades juveniles
G
óticos, oscuros, siniestros, tenebrosos, darks… tenemos varios
apelativos y todos son sinuosos y poco explícitos; para quien
se acerca a la escena constantemente es un misterio de dónde
viene todo esto, quiénes fueron los primeros; la mayoría se
acerca sólo sabiendo que algo de estos chavos que ve en la calle le gusta,
se siente atraído por una rola que escuchó; aunque no es una identidad
masiva, el gótico es seductor para ver, para escuchar, para conocer, para
vivirlo.
Hay curiosos que sólo quieren saber ¿por qué se visten de negro, por qué
se maquillan, por qué tienen las uñas largas?
Pero en el caso de los que reprueban a la primera mirada no son pregun-
tas inocentes, son preguntas con sabor a reclamo y regularmente están llenas
de prejuicio, ¿dónde hacen sus rituales, por qué no entienden que vestir de
negro hace daño, por qué no se acercan a la luz, dónde es el velorio, a ustedes
les gusta el rock pesado y eso cómo se baila?
Es difícil responder a estas preguntas y más aún cuando se tiene poco
tiempo en esto, hay gente que no entiende, gente que no quiere entender y
abundan los malos oradores, es sumamente fácil especular y llegar a conjeturas
erróneas, por ejemplo un reportaje con el que alguien se tituló en la carrera
de periodismo afirmando que lo gótico se remontaba en línea recta hasta los
egipcios y que el movimiento gótico actual estaba emparentado.
Singularmente los medios masivos de información se han ocupado de
hacer de vez en cuando una nota al respecto, pero siempre es lo mismo, unos
minutos para explicar todos esos porqués, le preguntan a las primera persona
de negro y extravagante que acepta la entrevista, luego de una investigación
en internet de quince minutos le hace preguntas como ¿por qué se visten de
negro? El chavo contesta y se edita lo más extraordinario o lo más legible, ante

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