ANTROPOLOGIA Iglesias en Puebla

LA FORMACIN HUMANSTICA DE LA IGLESIA
EN LA ANGELPOLIS
Ernesto de la TORRE VILLAR
Instituto de Investigaciones Histricas, UNAM
Aosa y olvidada documentacin nos informa acerca del clero po-
blano, de su origen, extraccin, nmero y caractersticas espirituales
e intelectuales, y de su conducta, labor y esfuerzos.
El territorio poblano tlaxcalteca, asiento de numerosa poblacin
indgena, fue para los primeros religiosos que a l entraron tierra de
intensa actividad misionera. Sometida en paz o por guerra, la abun-
dosa sociedad indiana ah asentada sirvi para experimentar la ac-
cin misionera y lograr relevantes triunfos como accin civilizadora.
El paso por ella de los primeros franciscanos, que supieron muy bien
como realizar su labor, form un arco de focos misioneros que iba
de Tlaxcala a Texcoco pasando por Cholula y Huejotzingo.
Centros de vasta poblacin, de fuerte religiosidad y recia cultu-
ra, aceptaron la evangelizacin de buen grado y crearon ncleos que
requirieron atencin y colosal esfuerzo. La creacin del obispado
carolense, que se fj en Tlaxcala, y la llegada de fray Julin Garcs,
su primer prelado, oblig a tener pastores a quienes confar un re-
bao tan inmenso. Franciscanos primero, luego dominicos y agus-
tinos llegados en corto nmero, emprendieron la obra. Fray Julin
estuvo acompaado de escasos auxiliares, y su labor de direccin y
doctrinaria tuvo que dividirse al tener que atender tanto a la pobla-
cin autctona, que exiga recia y urgente atencin, como a la euro-
pea que llegaba en gran nmero y creaba problemas en su asenta-
miento y desarrollo as como en la convivencia con los indios. La
incorporacin de colonos europeos en los nutridos ncleos indgenas
no fue empresa fcil, pues en muchos aspectos fue nociva para stos;
hubo que separarlos, crear para los recin llegados poblados dife-
rentes, utilizando la fuerza de trabajo autctona pero dotndolos de
normas e instituciones a que estaban habituados. Mediante una
EHN 36, enero-junio 2007, p. 133-176.
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ERNESTO DE LA TORRE VILLAR
convivencia pacfca se podra integrar a indios y espaoles y aten-
der las necesidades apremiantes de ambos.
La llegada de los mendicantes que pronto abrieron las puertas
de sus conventos a la sociedad poblano-tlaxcalteca, y en donde se
formaron con el tiempo sufcientes religiosos, favoreci la labor
misional que conllevaba conversin y nuevo tipo de civilidad. El
posterior contingente agustino facilit esa accin.
El traslado del obispado de Tlaxcala a Puebla, en 1541, favoreci
la labor de convivencia, pero exigi mayores recursos humanos para
satisfacer las crecientes exigencias de los colonos que cada vez en
mayor nmero se radicaban en las frtiles tierras de esa inmensa
provincia. La creacin de gigantescas circunscripciones eclesisticas
como las que se dieron a los obispados de Puebla y Mxico, y dentro
de las cuales se contaba con provincias tnica, cultural, religiosa y
polticamente diferentes, agrav el problema de su cuidado. Si bien
los conventuales se dividieron y crearon provincias muy heterog-
neas, su nmero no bast para satisfacer los requerimientos de tan
abundante grey. Si los frailes se prodigaron y coadyuvaron enrgi-
camente en la tarea misional, siempre su nmero fue insignifcante.
El episcopado angelopolitano, quien de acuerdo con la poltica es-
tatal deba dirigir la vasta dicesis, tuvo que surtirse de seculares
metropolitanos, no todos de buena vida ni de rigurosa formacin.
Magna tarea para los prelados represent contar con un clero sano
y numeroso que auxiliara la labor episcopal cada da mayor y ms
complicada.
Las catedrales, de acuerdo con aejas tradiciones, deban ser
centros formativos de sacerdotes auxiliares del obispo, de curas de
almas encargados no slo de una pastoral rigurosa y efectiva, sino
del control poltico de la poblacin, el cual solamente se obtendra
controlndola desde su nacimiento hasta su defuncin. Tambin
tendra que asegurar la aplicacin del diezmo, que servira de apo-
yo econmico al Estado protector y patrono de la Iglesia. Para efec-
tuar esa tarea urga contar con un clero secular abundante, prepa-
rado y fel a los dictados de su obispo, que eran al mismo tiempo los
del monarca. La formacin del clero secular represent as una de
las tareas ms urgentes del episcopado indiano. Fuera del obispado
michoacano que tuvo como prelado al gran jurista Vasco de Quiro-
ga, quien estableci un colegio destinado a la formacin de su clero,
los restantes obispados iniciaron tardamente esa labor formativa.
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LA FORMACIN HUMANSTICA DE LA IGLESIA EN PUEBLA
La dicesis poblana que tambin cont con buenos prelados, slo
hasta fnales del siglo XVI pudo iniciar esa labor. Ya en obra diferen-
te hemos reseado las preocupaciones de los obispos Fernando de
Villagmez, Antonio Ruiz de Morales y Diego Romano para crear
un seminario en el cual se formara el clero secular. La accin de los
seores obispos, especialmente de Diego Romano, apoyados en sus
iniciativas por seculares criollos sobresalientes como Juan Larios,
eclesistico virtuoso, formado en la Real y Pontifcia Universidad
de Mxico y hombre de recursos sufcientes, hizo posible la creacin
del Colegio de San Juan destinado a la formacin de los clrigos,
cuya ereccin data de 1596.
Los vientos de renovacin de la Iglesia que cristalizaron en el
concilio tridentino y que apoyaron las tendencias secularizadoras y
el control del Estado en la poltica eclesistica, sirvieron para que
hubiera una preocupacin por la formacin del clero apoyando la
creacin en cada dicesis de un seminario diocesano, sujeto al obispo.
Don Juan de Palafox y Mendoza, hombre de estado, excelente admi-
nistrador y cumplidor de los designios reales, confrm al Colegio
de San Juan y lo convirti en el Seminario Tridentino de San Pedro,
San Juan y San Pablo, el cual a partir del ao de 1644 estara destina-
do a la formacin del clero secular. Estatutos, Constituciones y Re-
glamentos rigurosos, acordes con un sentido moderno universalista
y amplio, otorgaron a esa institucin la misin formativa del clero
poblano. Su funcionamiento a partir de la primera mitad del siglo
XVII propici no slo la ms efectiva evangelizacin de la dicesis
poblana, sino que sus resultados coadyuvaron a un mayor aumento
de su cultura. Hombres, instituciones, cultura material y espiritual
producidos y apoyados por el Seminario Tridentino, o Palafoxiano
en honor de su fundador, han servido no slo para dirigir espiritual-
mente a la sociedad poblana, sino para transmitirle una cultura
humanstica recia e impregnada de amplio sentido social.
La labor de los ministros egresados del Seminario Palafoxiano
es casi desconocida e ignoramos la nmina ntegra de sus alumnos
y tambin de sus maestros. Aisladamente tenemos noticias de unos
cuantos, los menos, mas poco sabemos de cientos de curas y vicarios
que desde fnales del siglo XVI, pero principalmente desde princi-
pios del XVII, cuidaron una heterognea poblacin situada en villo-
rrios dispersos de valles y montaas, en las clidas tierras del sur y
en las brumosas sierras del noroeste. De mar a mar extendase el
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obispado que tena ros caudalosos, lagunas, abras profundas, vol-
canes y, dentro de esa diversa geografa, ncleos humanos de ori-
gen y lenguas diferentes, de costumbres y creencias variadas. Por
todos esos sitios fueron los clrigos y los frailes que realizaban ac-
cin semejante.
A partir de las informaciones que mand hacer el riguroso
obispo y virrey Moya de Contreras, que mencionan a numerosos
curas, muchos de penoso proceder, distribuidos en perdidos cura-
tos, hasta las bondadosas cartas del seor Vera y Zuria, se han se-
alado las acciones del clero poblano secular, pues del regular,
igualmente ejemplar, tenemos noticias en variadas crnicas. En muy
contados curatos existe algn escrito, preferentemente en los regis-
tros de nacimiento, matrimonio o defuncin, en los libros de go-
bierno, de fbrica o de visita, que informe acerca de la pastoral
realizada por sus prrocos. Esa pastoral conllevaba, la mayor parte
de las veces, no nicamente slida labor religiosa y espiritual, sino
tambin aquella estrechamente apareada con una intensa labor
social y material. Los prrocos fueron los directores de la sociedad
a la que conducan bajo las normas esenciales del derecho y la mo-
ral. Organizaban a las familias, cooperaban con las autoridades
polticas y jurdicas, velaban por la salud del pueblo, principalmen-
te en los momentos de epidemias y calamidades, enderezaban ca-
minos, construan puentes, hospitales, escuelas, acueductos y
puentes. La urbanizacin en todo el obispado debe muchsimo a la
accin de los seores curas.
En lejano curato de la sierra poblana, en Tlatlauqui, que tuvo la
fortuna de contar con prrocos de excepcin: Lorenzo de Horta,
Andrs de Arce y Miranda, Ambrosio Lpez del Castillo y que ha
dado al episcopado mexicano excelentes prelados, como los seores
Horta, Arce y Miranda, Armora, Mendoza y otros ms, algn exce-
lente cura, hombre cuidadoso y de bien, dotado de profunda con-
ciencia histrica, redact en horas sosegadas bellsima relacin de
los prrocos tlatlauquenses, la cual es modelo de hondo sentido
histrico, de excelente idea pastoral y de cumplimiento de la misin
esencial del cura, que era mantener la memoria histrica de su co-
munidad, de su feligresa, de su desarrollo integral. Posiblemente
en otros archivos parroquiales se hallen documentos de esa especie.
El obispo Vera y Zuria, tan cuidadoso y minucioso en su proceder,
no consigna nada igual y subraya el valor de esa relacin.
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El conocimiento histrico que tengamos de los prrocos pobla-
nos facilitar apreciar en su integridad la trayectoria de sus prelados
y altas fguras de la Iglesia. Analizar la tarea ardua desempeada
en lejanas parroquias facilita la comprensin de cmo esa modesta
labor es medio seguro de entender una misin ms alta y complica-
da, la cual se justifca y aclara conociendo los antecedentes.
Objeto de este modesto trabajo es el dar a conocer en brevedad
parte mnima del clero secular poblano, mencionar cules fueron los
primeros ministros salidos del seminario, del Colegio de San Juan,
transformado por el obispo Palafox en Seminario Tridentino. Estas
referencias revelan la gnesis del clero angelopolitano. No son muy
amplias ni completas, tan slo hacen mencin del origen del sacer-
docio poblano, de sus primeros miembros, informes de sus estudios
y de sus destinos fnales y slo cubren tambin pocas dcadas. As,
con todo son muestra del rbol genealgico del primer seminario
formalmente instituido en nuestro obispado. El seguimiento de vida
y obra de los colegiales contenidos en esa nmina podr servir para
valorar su accin.
Esta nmina, aunque breve, representa ser un documento im-
portante para conocer la vida de altas instituciones de cultura en
Nueva Espaa. Otras dos existentes y de singular importancia son
el Catlogo de Colegiales del Colegio de Santos, elaborada con extremo
cuidado por Juan Bautista Arechederreta, y otra ms el Catlogo de
los estudiantes de San Ildefonso debida al inters que en ellos y en su
institucin puso Flix Osores.
Estos tres catlogos son los nicos que conocemos, los que tene-
mos a la mano. Habr que abrevar en los archivos de seminarios
diocesanos, en los de las rdenes que tuvieron instituciones ense-
antes, como fueron la mayor parte de ellas, pues formaron exce-
lentes frailes que ensearon religin y ordenaron a la sociedad in-
diana, que de poligmica pas a monogmica aunque sin perder su
proclividad al concubinato, y que propiciaron tambin el buen orden
familiar y civil.
En medio de esa balumba de ministros del Seor los curas tu-
vieron una accin especial pues fueron conductores de la sociedad
y guas feles de sus aspiraciones esenciales: libertad, justicia,
convivencia tnica y slido apoyo de los grupos ms pauprrimos.
No hay que olvidar que cuando los problemas sociales, econmicos
y polticos se agravaron, curas como Matamoros, Correa y Guridi y
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Alcocer encabezaron a la heterognea sociedad de sus pueblos a
lanzarse a travs de luchas libertarias en una guerra dura, cruenta
y dilatada que les llevara a obtener su libertad.
Si por un lado sealo el rico fln que es el embrin del clero
poblano, aunque no el inicial, necesitaramos conocer quienes fueron
los clrigos formados en las sedes episcopales, desde la de fray Julin
Garcs hasta la del por todos conceptos memorable Mota y Escobar.
Desgraciadamente, de ese grupo poco sabemos, principalmente por
la ilgica cerrazn de los archivos episcopales y destruccin de
abundantes documentos. Por otra parte, expongo una lista de sobre-
salientes estudiantes del Seminario Tridentino quienes casi a fnales
del siglo XVIII, cuando ostentaba la mitra angelopolitana un prelado
docto en humanidades y ducho en la poltica estatal, don Francisco
Fabin y Fuero, quien alentaba en el seminario angelopolitano estu-
dios de alto nivel, dotados de un espritu acadmico sobresaliente.
Francisco Fabin y Fuero, eclesistico de recia formacin teol-
gica y cannica, recio hombre formado en las humanidades griegas
y latinas, adictos a la poltica de Carlos III, sobre todo al aspecto de
modernizacin de la enseanza general y tambin de su tendencia
regalista y secularizadora, lleg a Nueva Espaa para regir el mayor
y ms rico obispado de la Nueva Espaa. Puebla haba contado con
notables prelados y desde Palafox su infuencia poltica era grande
en la iglesia novohispana. Vino Fabin y Fuero, casi igual que los
virreyes, con un gran cortejo: parientes, allegados numerosos que
encontraron aqu acomodo y futuro; vasto nmero de familiares,
clrigos formados en las universidades de Salamanca, Alcal y vi-
la; telogos que tendran que cuidar de la pureza de la doctrina y
de la fe; canonistas que regiran tanto a la clereca como a los feles,
por estrictas normas jurdicas, y tambin a humanistas, a maestros
en la formacin intelectual del clero poblano, formacin que haba
sido un tanto descuidada. Este grupo de familiares tuvo la suerte de
contar con algunos sobresalientes como Francisco Campos, Jos
Prez Calama, Nicols de Castro y Mariano Zetina, surgidos de los
claustros salmantinos, virtuosos y dotados del sentido social y for-
mativo de las humanidades, que fueron comisionados por el obispo
para fortalecer la vida acadmica de la institucin. Instaurar en ella
los estudios teolgicos y humansticos fundamentales y as elevar
el nivel acadmico que deba poseer. Con esa idea, frmemente
mantenida, el obispo cre dentro del Seminario una academia de
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estudios humansticos y teolgicos que puso bajo la direccin de
don Jos Prez Calama, quien tuvo tambin una canonja dentro
de la catedral poblana.
Bueno y lgico programa de estudios, con sus constituciones y
regulaciones necesarias, empez a funcionar dentro del Seminario.
El obispo estuvo siempre al cuidado de su buen funcionamiento, del
adelantamiento de sus miembros. Rigor y estmulos sirvieron para
reclutar en esa academia a alumnos distinguidos que la integraron.
Fabin y Fuero fue formando en esos aos de 1770 un autntico gru-
po piloto, encargado de renovar culturalmente al clero poblano y
servir de ncleo modlico encargado de dignifcar la accin social
y acadmica del clero, cuya misin esencial deba ser la transforma-
cin de la sociedad. Este gran trabajo acadmico, impulsado por
Francisco Fabin y Fuero, infuira en forma decidida y enrgica en
la formacin del clero poblano.
Ese corto nmero de estudiantes y maestros forma pequea
nmina, pero extraordinaria por su magnitud y claridad, que nos
permite compararla con la igualmente corta de los primeros estu-
diantes surgidos del Seminario Tridentino de San Pedro y San Juan.
As, bajo la sabia direccin de dos prelados angelopolitanos sobre-
salientes, podemos establecer un alfa y omega en la formacin del
clero poblano. No hay un vaco total en los intermedios. Hay si se
quiere, una direccin cultural y poltica diferente, e infuencias de
la personalidad muy peculiar de cada prelado. Pesa sobre todo la
falta de documentacin cierta, continua y de validez indiscutible.
Ante la pereza o la real imposibilidad de formar completo y
amplio catlogo se difculta contar con una relacin completa de
los sacerdotes diocesanos de cada obispado. Ante esa difcultad hay
que ocuparse, por lo menos, de hilvanar algunos hilos de una tra-
ma que sera sensacional: conocer quines fueron los seminaristas,
su origen, extraccin social, formacin acadmica y destino fnal,
sera labor ideal. Conformmonos por ahora con contar con algunos
elementos que nos permitan integrar su historia. Tenemos registra-
da bella serie de jvenes criollos, procedentes de numerosas familias
vecinas de muchas poblaciones del obispado, las ms de la parte
central como Atlixco, la misma Puebla, Tehuacn, Tepeaca, Huejo-
tzingo, pero otras radicadas en zonas lejanas como la Mixteca, la
vertiente y costa veracruzana como el mismo puerto, Orizaba, Cr-
doba y otras ms de Tlaxcala y la sierra. Advertimos que proceden
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de familias peninsulares, muchas mestizadas y de medianas condi-
ciones sociales y econmicas. Que varios de los estudiantes, habi-
tantes de zonas indgenas de fuerte raigambre, conocan a fondo las
lenguas de la regin: chocho, mixteco, totonaca, nhuatl preponde-
rantemente. Tambin nos enteramos de que los perseverantes en el
seminario fueron numerosos, pero que hubo defecciones por muy
diversas causas. Sabemos que varios estudiantes, una vez terminados
sus estudios eclesisticos normales, pasaron a Mxico a perfeccio-
narse en la Real y Pontifcia Universidad en donde obtuvieron grados
de bachiller, licenciados y doctores en artes, teologa y cnones y
algunos lograron obtener una ctedra en la misma Universidad.
Habra que hacer en los archivos universitarios bsqueda minucio-
sa para conocer cuntos y quines fueron los estudiantes poblanos
formados en sus aulas y cuntos fueron los que egresados de la
Universidad llegaron a fgurar como benefciados en perdidos cu-
ratos o ingresaron en el cabildo catedral dignifcando a la Iglesia
poblana. Tambin podramos conocer como el clero criollo egres a
base de esos alumnos, desplazando poco a poco a clrigos peninsu-
lares que tambin trabajaron en ese vasto obispado.
La nmina fnal nos permite saber como a fnales del siglo XVIII,
los destinados a clrigos eran estudiantes de recia formacin, con
capacidad intelectual extraordinaria, abiertos a toda especulacin
acadmica y con facilidades indudables en el trabajo humanstico y
teolgico. Lamentablemente no tenemos a la mano la nmina com-
pleta de la generacin de seminaristas reunidos bajo los designios
de su singular obispo.
Fabin y Fuero, mitrado decidido y enrgico, debi estar seguro
del fruto de sus afanes. La poblacin poblana creciente debi pro-
porcionar al seminario de San Pedro y San Juan abundantes voca-
ciones que integraron una elite clerical sobresaliente. Para facilitar
y enriquecer su formacin, el mitrado, hombre culto, don sus pro-
pios libros al Seminario y construy magnfca biblioteca que engro-
s el nmero de volmenes que dej en los inicios del Colegio el
obispo Juan de Palafox y Mendoza. Fabin y Fuero, con una muni-
fcencia notable, construy local especial y en ella instaur notable
y hermossima biblioteca, semejante en todo a la de la Universidad
de Salamanca. Regiamente dotada, esa biblioteca, que ostenta el
nombre de su primer benefactor, ha sido el orgullo de la mitra po-
blana. Un acervo mayor a los 40 000 volmenes, procedentes no slo
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de las originarias donaciones de Palafox y Fabin y Fuero la inte-
gran. La exclaustracin de la Compaa de Jess hizo que los fondos
librarios de sus colegios pasaran a engrosar el acervo original, apor-
tando un fondo bibliogrfco de extraordinario valor. No slo obras
raras, ms de una docena de incunables, volmenes extraordinarios
y bellos hicieron de ese acervo el ms rico e importante de formacin
cientfca y humanstica. La mayor parte estaba integrada por libros
de flosofa, teologa, cnones, historia sagrada y eclesistica, de
tendencia moderna, se encuentran en sus plteos y constituyen
muestra inestimable y cierta del adelanto intelectual existente en
Puebla de los ngeles a fnales del siglo XVIII. Los libros impresos
en Pars, Lyon, Salamanca, Barcelona, Amberes y Venecia, revelan
el sentido moderno y universalista de la cultura poblana que se
cultivaba en la dicesis angelopolitana, la amplsima y valiosa fuen-
te de conocimientos de todo gnero que formaban a una sociedad
numerosa, diversa, rica en aspiraciones de todo gnero. De su cono-
cimiento podemos apreciar cules fueron las fuentes en las que se
form el clero poblano, abierto a los cambios que la modernidad
impona.
No un clero adocenado sino reciamente informado y apoyado
en la cultura universal fue el que dirigi la vida intelectual de la
sociedad poblana hasta los aos de la independencia poltica. Los
cambios violentos provocados por el movimiento insurgente, la
anarqua general que se impuso en el pas, la difcil instauracin de
la Repblica y el paso fulminante del caudillaje sacudieron en forma
violenta a la Iglesia. La lucha fragment a la sociedad en general,
incluso a la clereca. Las banderas polticas vencieron a la racionali-
dad y la prudencia. Los intereses, ms polticos que sociales, distra-
jeron y daaron la preparacin de los sacerdotes. Una poca de
extraos y absurdos movimientos se impuso y da la formacin
de los curas de almas. Esta historia debe hacerse con saber y enten-
dimiento, no con actitudes polmicas, muchas veces absurdas y
fuera de sentido.
Cumplimos con la aportacin de esos catlogos, de esas nmi-
nas, con nuestro plan inicial. La lectura sosegada de inmensos y
valiosos catlogos como la fabulosa Bibliotheca de Juan Jos de Eguia-
ra y Eguren, debe servir para fortalecer y enriquecer estas listas
terminales. Saber cuntos egregios poblanos contribuyeron para
crear frme y valiosa cultura poblana, orgullo de la civilidad mexi-
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cana, es tarea que a todos nos incumbe. Inicimosla con valor e in-
teligencia.
Como he sealado ofrezco un par de testimonios indispensables.
El primero formado por el breve e inconcluso catlogo de los estu-
diantes del Colegio de San Juan, hallado por m hace largos aos y
el cual se encuentra entre los fondos manuscritos de la Biblioteca
Palafoxiana. Integrado por diversos documentos, todos ellos rela-
cionados con el Colegio de San Juan, en este estudio proporciono
nicamente la nmina de los colegiales. Trabajo ms amplio contie-
ne la totalidad de esos documentos.
La nmina fnal, tambin breve y no totalizadora de los semina-
ristas diocesanos, forma parte de una serie de documentos referen-
tes a la accin cultural de don Francisco Fabin y Fuero que se hallan
en la Benson University of Texas Library. Antes de pasar a esa ins-
titucin pertenecieron a la Biblioteca de Genaro Garca. Parte de su
contenido fue utilizado por nosotros mismos en un artculo referen-
te al estudio de las humanidades greco-latinas, aparecido en Nova
Tellus, rgano del Centro de Estudios Clsicos del Instituto de In-
vestigaciones Filolgicas de la UNAM.
1
Reunidos los testimonios conducentes de esos fondos, los ofrez-
co como adelanto a un estudio mayor del que me ocupo hace tiem-
po. Sirvan pues para esclarecer progresos del clero angelopolitano
y su participacin en la formacin no slo de la sociedad poblana,
sino de la cultura nacional.
El orden con que se presenta, el cual ya advertimos, es primero
el catlogo de los colegiales del Colegio de San Juan. Le sigue la
lista de seminaristas pertenecientes a las ctedras de teologa, historia
eclesistica, moral, concilios, disciplina eclesistica, cnones, latinidad
y helenstica. La creacin de la academia humanstica y de diferentes
ctedras, todas indispensables para la recia formacin de los sacerdo-
tes, obedeca a un amplio programa de renovacin de los estudios,
planeado por el clero ilustrado europeo, como medio de renovar y
modernizar sus flas. El aliento de un humanismo ilustrado renova-
dor de ideas y costumbres se impona tambin en Puebla impulsado
por un obispo ilustrado. La informacin que proporciona esta se-
gunda parte tiene gran valor, pues revela el hondo viraje intelectual
1
Los estudios humansticos en Puebla de los ngeles, Mxico en Nova Tellus. Anua-
rio del Centro de Estudios Clsicos, Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Filolgicas, nms.
9-10, 1991-1992, p. 97-124
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que la Iglesia novohispana sufri en la segunda mitad del siglo XVIII.
La renovacin de las conciencias encargadas de la direccin de la
sociedad hall en esfuerzos semejantes al de Fabin y Fuero frmes
puntales para su desarrollo. Una nueva etapa en el desarrollo inte-
lectual novohispano se inici con esta clase de esfuerzos que apun-
talaran tambin y con mucha certeza y vigor los colegios que la
Compaa de Jess tena establecidos en todo el reino. Renovacin
ideolgica y renovacin social iran de la mano a partir de esos aos.
Entre los maestros y estudiantes que se mencionan, varios de ellos
difundirn sus ideas en otros obispados como el de Valladolid de
Michoacn, al cual llegan renovadores que aportan otros signos,
como fue fray Antonio de San Miguel. Frutos de esos intentos seran
obras y hombres que renuevan el espritu y el intelecto como Miguel
Hidalgo y Costilla, quien tuvo la fortuna de inspirarse en las ideas
de Jos Prez Calama, uno de los maestros llegados con el obispo
ilustrado Francisco Fabin y Fuero.
No queda duda alguna sobre la importancia que tiene conocer
el dilatado, penoso, pero fructfero esfuerzo realizado por hombres
e instituciones a quienes se ha confado la formacin integral de la
sociedad. Hitos numerosos, no siempre positivos, son los que en-
cuadran ese desarrollo. Para valorarlo con certeza hay que conocer-
lo en su integridad. Aportemos lo que sepamos, aunque sea poco,
para poder apreciarlo en su totalidad.
Las nminas que integran este ensayo aparecen enseguida como
apndices. El primero, ya lo dijimos, es el catlogo de los colegiales
del Colegio de San Juan. El segundo es amplia nmina de estudian-
tes de los Colegios de San Pedro, San Juan y San Pablo integrados
en la Academia de Humanidades y Teologa en 1770.
A manera de eplogo
Refexin ltima, pero esencial, para conocer a fondo la creacin y
formacin del clero poblano, y tambin muy razonablemente, de
muchos otros de los colegios clericales novohispanos, es la siguien-
te. Varios de los prelados novohispanos tuvieron plena conciencia
de la necesidad de contar con auxiliares que les permitieran realizar
su labor pastoral. Las rdenes religiosas tambin las tuvieron y en
las variadas barcadas de frailes arribados llegaron hombres religio-
144
sos de formacin y virtudes acrisoladas. Los primeros frailes, los
famencos, fueron seres de elevado espritu, dotados de amplia cul-
tura y enormes condiciones intelectuales y polticas. Con fray Mar-
tn arribaron a ms de virtuosos y de gran espiritualidad, frailes de
amplia cultura, formacin humanstica y recia inteligencia. El arribo
de fray Andrs de Olmos, Bernardino de Sahagn, Arnaldo de Bas-
sacio y en otros grupos de Andrs Focher, Jacobo Daciano, Ghiber-
ti y, entre los prelados, Julin Garcs, salido de la Universidad de
Pars y fray Juan de Zumrraga, hombre de amplio espritu y cultu-
ra, admirador del pensamiento de Eckart, de Occam y tambin de
Erasmo, de Moro y Luis Vives, por no citar ms, mencionaremos a
fray Alonso de la Veracruz, el pensador ms amplio, universal, rigu-
roso y realista en lo social y en lo cultural, todos los cuales muestran
como inteligente cultura y virtudes cristianas llegaron apareadas a
Nueva Espaa y sembraron fecundas y slidas semillas que afan-
zaron nuestra identidad espiritual y cultural arraigada en las ms
puras y cristalinas fuentes de la civilizacin cristiana occidental.
En esos grupos llegaron flsofos, telogos, lingistas, canonis-
tas, muchos de ellos casi desconocidos, pero que esparcieron su
saber sobre la sociedad indiana y mantuvieron el espritu evangeli-
zante y civilizador que tuvo la Conquista espiritual, segn trminos
del inolvidable maestro Robert Ricard.
Cuando se empez a organizar institucionalmente la Iglesia
novohispana, varios prelados, convencidos de su misin, se preocu-
paron por la formacin de su clero, consejero no slo de la labor
espiritual sino de la material. Cada prelado vino acompaado de
eclesisticos surgidos de los colegios espaoles, la mayor parte per-
tenecientes a las universidades ms ilustres de Espaa y varios de
ellos miembros de recio cabildo eclesistico y tambin conocidos y
reconocidos por el prelado que vena a formar una Iglesia. Junto a
ellos, hay que reconocerlo, vinieron clrigos sin virtudes ni ciencias,
seres equivocados que haban tomado la sotana como salida fcil
para pasar la vida. Varios de ellos enmaados, ambiciosos y viciosos,
para quienes su profesin les daba un medio de vivir mejor, de en-
riquecerse, de labrar fortuna y tener una seguridad vital.
Buena cantidad de escritos de los primeros prelados, Zumrra-
ga, Montfar, Moya de Contreras, nos informan de la existencia de
muchos clrigos pasados al Nuevo Mundo sin licencias, sin permi-
sos, voluntariosos y viciosos, que daban mal ejemplo con su vida.
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Clero que llegaba como fatal aluvin, que estorbaba la buena labor
que con tanto esfuerzo se realizaba. Acusaciones, procesos, deten-
ciones, expulsiones, sirvieron para contener esa plaga.
Por todo ello, los buenos prelados, a ms de traer auxiliares
idneos, tuvieron que pensar en la creacin y formacin de un clero
nacional que les permitiera realizar su obra apostlica. El crecimien-
to de la sociedad criolla mestiza, y la presencia recia e inquietante
de la indgena, plante al episcopado novohispano la urgencia de
contar con un clero diocesano, culto, virtuoso, preparado.
Las instituciones de cultura surgidas en la Nueva Espaa, como
la Real y Pontifcia Universidad de Mxico, fueron el semillero in-
dispensable para formar a la sociedad novohispana. La creacin de
la Universidad (1553), sirvi para fundamentar y formalizar la cul-
tura mexicana, para capacitarla para la vida del espritu, del ejercicio
de la razn, el conocimiento del mundo y la capacidad del hombre.
A la Universidad ingres la sociedad mexicana, los jvenes que
aspiraron a la expansin del espritu, del intelecto. Criados a la
sombra de sus primitivas catedrales, de los colegios apostlicos, por
su calidad intelectual y moral fueron enviados, muy certeramente,
a la Universidad en donde pronto mostraron sus aptitudes, cursan
bachilleratos, licencias y doctorados en flosofa, teologa, escritura,
artes y cnones. A partir de 1560 ya hallamos en los archivos y vie-
jas crnicas menciones de los estudiantes de provincia que asistan
a los cursos, ganaban grados, se incorporaban a sus claustros y,
sobre todo, retornaban a sus catedrales para servir en diversos pues-
tos de sus iglesias, administrar a sus feles y principalmente a aque-
llos atrados por el estado religioso. En cincuenta aos de trabajo la
Universidad form a la sociedad novohispana, no slo la clerical
sino tambin la administrativa, pues de sus aulas, de sus cursos de
cnones, artes, flosofa y teologa, sali el personal que fue a atender
las audiencias, los juzgados, las ofcinas hacendarias, el gobierno
novohispano, el personal que la Nueva Espaa requera para conf-
gurarse y confgurar un estado, una nacin.
Todo ese conglomerado social que model a la sociedad novo-
hispana surgi de la Universidad, de sus instituciones educativas,
que empez pronto a dar sus frutos. Antes de cincuenta aos ya
lanzaba sus semillas al viento; jvenes formados en sus aulas se
convertan de una sociedad formada en una sociedad transforma-
dora. Las nuevas urbes creadas en todos los puntos cardinales se
146
benefciaban con los elementos que ellas mismas haban creado, los
cuales volvan de los claustros avezados en los afanes de la cultura.
sta fue una labor lenta, pero segura y efectiva. Debemos pensar
que ya despus de 1604, varios criollos poblanos, al igual que pas
con Juan Larios, se incorporaron a sus dicesis a reforzar a su clero
y que varios tuvieron que ejercer la docencia, enseando diversas
materias. De entre los nombres de los maestros citados: Antonio de
Peralta, Diego Antonio de Aranda, Juan de Rivera, Pedro de Esque-
da, Miguel de Segovia, Alonso Fernndez Salcedo, Diego de Santa
Ana, Juan de Sols, el licenciado Cepeda y don Cristbal Daz de
Anaya, varios debieron proceder de la Universidad Mexicana y ser
tambin casi los pioneros de la formacin clerical en Puebla, conver-
tida en el centro formativo, por la calidad de sus dirigentes, del
clero novohispano.
La nmina perteneciente al siglo dieciocho, en los aos que os-
tent la Mitra el obispo ilustrado Francisco Fabin y Fuero, nos re-
vela interesante panorama. Los esfuerzos del prelado por contar con
un clero ilustrado y ejemplar, que llenara las aspiraciones ilustradas
de su poca, que signifcara elemento renovador de la Iglesia y del
Estado se advierte desde su arribo a Puebla. Llega con numerosos
familiares, jvenes surgidos de seminarios y universidades espao-
las. Son jvenes bien formados, despiertos, activos. Constituyen el
apoyo ms fuerte a las aspiraciones del pastor. A varios les confere
puestos de gobierno en su cabildo y en su secretara y con ellos
piensa transformar el rgimen administrativo y formativo de su
Iglesia. Todos son peninsulares, seleccionados por l, personas de
su confanza. En el Seminario Tridentino, con sus colegios de San
Juan, San Pedro y San Pablo, existen elementos valiosos que escoge
para apoyar la transformacin cultural y poltica que desea realizar.
No desestima a sus miembros, sino que los incorpora en sus planes.
Poblanos y metropolitanos servirn para transformar el nivel inte-
lectual y cultural del pas. Asimilando a los que eran escolares en
Espaa con los seminaristas de Puebla eleva el nivel cultural de su
clero. Filosofa, teologa, artes, cnones, la enseanza del griego
junto con la de las lenguas indgenas, todas las ramas del saber,
apoyadas por precioso acervo bibliogrfco que l implementa, nu-
tre y enriquece generosamente y que servir como instrumento
cierto y perfecto para esparcir todo gnero de conocimiento, todo
eso forma parte de un programa slido, necesario y pertinente.
147
El nfasis que Fabin y Fuero pone para fortalecer no slo la
formacin teolgica de su clero, sino humanstica en general, pone
de manifesto el espritu modernista, ilustrado, que posea. Las re-
formas en la enseanza de la teologa, apoyadas por la teologa
positiva que transformaba a la reina de las ciencias y que la separa-
ba de la cerrada escolstica, del ergotismo en que se haba sumido;
la adopcin de textos modernos en los que el pensamiento religioso
abandonaba aosas y gastadas prcticas, todo ello revela importan-
te evolucin en la formacin clerical. Pocos aos ms tarde, en otras
dicesis, se aceptarn medidas similares, impulsadas por prelados
renovadores, tal es el caso de la dicesis vallisoletana, en la cual un
familiar de Fabin y Fuero, don Jos Prez Calama, abre certmenes
para renovar la enseanza de la teologa, uno de los cuales gana
Miguel Hidalgo, estudiante del Colegio de San Nicols.
Por otra parte, el enorme inters que Fabin y Fuero pone en el
mejoramiento de las humanidades, en su fortalecimiento integral,
revela la preocupacin que tenan estos seores de la Iglesia, para
que el estudio profundo de las humanidades no se perdiera. Los
colegios de la Compaa haban sido los centros ms efcientes para
el estudio de las humanidades clsicas, el latn y el griego. Muchos
de sus miembros cultivaron con fervor y energa el pensamiento
greco-latino y produjeron obras notables. Sus libros y estudios que-
daron abandonados en los acervos, que luego, por lo menos en
Puebla, pasaron al Seminario Tridentino y enriquecieron los fondos
Palafox y Fabin y Fuero. Expulsados los jesuitas, la formacin hu-
manstica se vino abajo. Esto lo comprendieron prelados insignes
como Fabin y Fuero y por ello se esforzaron por elevar el nivel
humanstico en sus seminarios. Desgraciadamente, las ambiciones
polticas de Fabin y Fuero, le hicieron abandonar su enorme y
prodigiosa dicesis, por aspirar a una ni tan rica, vasta e importan-
te, pero tradicional y bien estimada, desde la cual podra actuar en
la poltica no slo eclesistica, sino estatal.
La segunda nmina con la que se cierra esta herradura, alfa y
omega de nuestro trabajo, revela la calidad magisterial y los frutos
que se producan en esos semilleros culturales como fue el Semina-
rio Tridentino de Puebla.
DOCUMENTO I
Catlogo inconcluso de los estudiantes del Colegio de San Juan,
Puebla de los ngeles (ingreso 1644-1651)
2
ndice de los colegiales que hall en los Colegios Reales de San Pedro y San
Juan el Br. Bartolom de Sos y Vergara cuando entr por rector de dichos
colegios, que fue a primero de mayo de seiscientos cuarenta y nueve aos y
de los que han entrado en su tiempo.
Andrs de Soto. Entr por colegial de dichos colegios en 18 de
octubre de 644 aos. Andrs de Soto, hijo de Miguel de Soto y
de Mara de Molina, vecinos de la Villa de Atlixco. Sali sacerdote
predicador y confesor en 11 de febrero de 653.
Don Juan de Acevedo y don lvaro de Acevedo, su hermano. En 9 de
mayo del ao de 645 entraron por colegiales de merced don Juan
de Acevedo y don lvaro de Acevedo, hijos de don lvaro de Ace-
vedo y de doa Margarita de Quesada, vecinos de la Ciudad de
Mxico. Salieron a postrero de abril de 650 aos. Don lvaro gra-
duado de bachiller en artes y don Juan ordenado de epstola.
Juan Rodrguez. En 2 de agosto de 645 aos entr por colegial Juan
Rodrguez Sedillo, hijo de Juan Rodrguez Sedillo y de Francisca de
Torres, vecinos del Pueblo de Huajuapan en la Mixteca alta. Sali
ordenado de evangelio en 8 de julio de 649 aos.
Antonio Ruiz de Carabantes. A 18 de noviembre de 646 aos entr
por colegial Antonio Ruiz de Carabantes, hijo de Jernimo Ruiz
de Carabantes y de doa Catalina de Morales, vecinos de la Villa de
Atlixco. Sali a 23 de junio de 652 aos.
Juan de Navarrete. A 4 de diciembre de 645 aos entr por colegial
de merced Juan de Navarrete Guerrero, lengua mixteca, hijo de
Francisco Hernndez y de Marina de Navarrete, vecinos del Pueblo
de Zilacayoapan, en la Mixteca baja. Sali sacerdote en 12 de febre-
ro de 653 aos. Cura benefciado de Zilacayoapan.
2
Biblioteca Palafoxiana.
150
Juan Fco. Ricaldo. A 29 de diciembre de 646 aos entr por cole-
gial de merced Juan Francisco de Ricaldo, lengua chocha, hijo de
Juan Francisco Ricaldo y de doa Mara Jaimes su mujer, vecinos
del Pueblo de Quechula. Sali sacerdote predicador y confesor en
18 de enero de 653 aos. Cura benefciado que fue de Zapotitln y
hoy de Tlacotepec.
Jos de Olea. Por el mes de marzo de 647 aos entr por colegial
de merced Jos de Olea Cortasar, lengua mixteca, hijo de Jos de Cor-
tasar y Olea, y de doa Josefa de Olea, vecinos de las minas de Zi-
lacayoapa, en la Mixteca baja. Sali ordenado de evangelio en 16 de
noviembre de 649 aos.
Juan de la Parra. Por dicho mes y ao entr por colegial de merced
Juan de la Parra, lengua mixteca, hijo de Juan de la Parra y doa
Mara de Olea, vecinos del mismo pueblo. Sali ordenado de evan-
gelio en 20 de dicho mes y ao.
Diego de Cortasar. Por diciembre de 647 aos entr por colegial
de merced Diego Cortasar, lengua mixteca, hijo de Martn de Cor-
tasar y Mara, vecinos de dicho pueblo. Sali sacerdote por septiem-
bre de 53.
Manuel Daz. A 21 de junio de 648 entr por colegial Manuel
Daz, hijo legtimo de Catalina Daz y Diego Lorenzo, vecinos de
Papantla. Sali de grados y corona. Ya es sacerdote.
Felipe Picazo. A 16 de octubre del ao de 47 entr por colegial de
paga Felipe Picazo, lengua mexicana, hijo de Pedro de Isla y de Ana
Rodrguez, vecinos del Pueblo de Cholula. Sali sacerdote en postrer
de agosto de 653 aos. Est administrando en Cholula.
Juan Andrs Carrin y Antonio de Carrin, su hermano. A 8 de
enero de 648 entraron por colegiales de merced Juan Andrs Carrin
y Antonio de Carrin, lenguas otomes, hijos de Antonio Carrin de
las Casas y de doa Catalina de Arvalo, vecinos del Valle de No-
paluca. Salieron sacerdotes en 2 de enero de 653 aos.
Don Juan de Mendizbal. A 25 de enero de 648 entr por colegial
de paga don Juan de Mendizbal, hijo de don Melchor Lpez de
Mendizbal y de doa Magdalena de Pastrana, vecinos del Pueblo
de Chietla. Sali a graduarse de bachiller en artes en 12 de abril de
652 aos. Cura benefciado de Epatln y hoy es racionero de esta
Santa Iglesia Catedral.
Francisco de Olea. A 29 de enero del ao 648 entr por colegial de
merced Francisco de Olea, hijo de Nicols Martnez de Olea y de doa
151
Jernima de Carrin, vecinos de Zilacayoapan, pueblo en la Mixte-
ca baja. Sali sacerdote a 29 de diciembre de 659 aos. Cura benef-
ciado.
Don Alonso de Sayas. A 9 de febrero de 648 entr por colegial de
paga don Alonso de Sayas, hijo de don Andrs de Sayas y de doa
Ana de Vargoien, vecinos de Caracas. Fue religioso del Carmen.
Sali a 21 de noviembre para religioso y profesor del Carmen.
Diego Meja Zevallos. A 18 de marzo de 648 aos entr por cole-
gial de merced Diego Meja Zevallos, lengua mexicana, hijo de
Jorge Meja Zevallos y de doa Catalina de Medina, vecinos de M-
xico. Sali sacerdote en 14 de mayo de 652 aos.
Don Andrs de Trejo y don Antonio de Trejo. A 20 de marzo de 648
aos entraron por colegiales de merced don Andrs de Trejo, len-
guas otomes, hijos de don Rafael de Trejo y doa Elena Mondragn,
vecinos de la Ciudad de Mxico. Salieron don Andrs de Trejo en
15 de julio de 650 aos. Su hermano sali en mayo de 651 aos.
Juan de Castro. A 11 de mayo de 648 entr por colegial de paga
Juan de Castro, hijo de Diego de Castro y Catalina de Piuela, veci-
nos del Pueblo de Tlaliscoya. Muri en Tlaliscoya por septiembre
del ao de 651.
Luis de Milla. A 26 de junio de 648 aos entr por colegial de paga
Pedro Martn Gmez, hijo de Pedro Gmez y Sebastiana de la Oliva,
vecinos de la Nueva Veracruz. Sali ordenado de epstola en 18 de
diciembre de 650 aos. Es ya sacerdote.
Juan Garca Botello. A 29 de octubre de 648 aos entr por colegial
de paga Juan Garca Botello, hijo de Bartolom Garca Botello y de
Isabel de Espinoza, vecinos del Pueblo de San Salvador el Verde.
Sali en 7 de octubre de 650 aos. Muri.
Don Toms de Moctezuma. A 29 de enero de 649 aos entr por
colegial de paga don Toms de Moctezuma, hijo de Juan de Mocte-
zuma y de doa Leonor de Andrada, vecinos de San Juan de los
Llanos. Sali para religioso de San Agustn en 26 de julio de 650
aos. Y profes al ao.
Don Pablo Menndez de Pedroza. A 26 de febrero de 649 aos entr
por colegial de paga don Pablo Menndez, hijo de Francisco Menn-
dez Mrquez y de doa Antonia de Pedroza, vecinos del Puerto de
la Florida. Sali para religioso del Carmen a 19 de marzo de 651
aos. Profes. Fue prior en esta ciudad y de ah ascendi a provincial
el ao de 78.
152
Alonso de la Parra. A 12 de enero de 649 aos entr por colegial
de merced Alonso de la Parra, hijo de Alonso de la Parra y de doa
Mariana de Caas, vecinos de Puebla de los ngeles. Sali a 27 de
agosto de dicho ao. Es ya sacerdote. Muri a 3 de noviembre del
ao de 1683.
Pedro Ruiz de Carabantes. A 1 de mayo de 649 aos entr por
colegial de merced Pedro Ruiz de Carabantes, hijo de Jernimo Ruiz
de Carabantes y de doa Catalina de Morales, vecinos de la Villa de
Atlixco. Sali por marzo de 654 aos, ordenado de evangelio. Ya es
sacerdote. Muri en Atlixco ao de 1677.
Jos de Chvez. A 11 de mayo de 649 aos entr por colegial de paga
Jos de Chvez, hijo de Antonio de Chvez y de Andrea de Morales,
vecinos de la Nueva Veracruz. Sali a 29 de junio de 651 aos.
Don Lorenzo Mogolln. A 13 de mayo de 649 aos entr por cole-
gial de merced don Lorenzo Mogolln, lengua totonaca, hijo de don
Lorenzo Mogolln y doa Mariana Be., vecinos de Tamiahua. Sali
el 5 de enero de 1659 ordenado de sacerdote con licencia general de
confesar y predicar, graduado en artes y teologa, gran estudiante y
virtuoso.
Don Jacinto de Peralta. A 17 de mayo de 649 aos entr por cole-
gial de paga don Jacinto de Peralta, hijo de don Alonso de Peralta y
de doa Magdalena de Villegas, vecinos de la Nueva Veracruz.
Sali el 17 de marzo de 1655 aos para graduarse de bachiller en
artes. Muri sacerdote.
Don Diego Altamirano y don Gregorio Altamirano. A 20 de mayo
de 649 aos: entraron por colegiales de merced don Diego Altami-
rano y don Gregorio Altamirano su hermano, hijos de don Fernan-
do Altamirano y de doa Nicolaza de Olarte, vecinos de la Villa de
Atlixco. Salieron el 30 de agosto de 652 aos. Son sacerdotes.
Pedro de Chvez. A 9 de julio de 649 aos entr por colegial de
paga Pedro de Chvez, hijo de Francisco de Chvez y de doa Ca-
talina Velzquez, vecinos de la Nueva Veracruz. Sali sacerdote a
20 de octubre de 652 aos.
Don Fernando Guerrero. A 4 de agosto del ao de 649 entr por
colegial de merced don Fernando Guerrero, hijo de Pedro de Ayala
y de doa Ana Guerrero, vecinos de la Puebla. Sali Br. en artes a 13
de abril de 656. Se orden sacerdote y muri a 10 de julio de 1675.
Ventura de Espinoza. A 29 de agosto de 649 entr por colegial de
merced Ventura de Espinosa, hijo de Juan Ortiz de Oteo y de Cata-
153
lina de Espinoza, vecinos de la Villa de Atlixco. Sali a 6 de noviem-
bre de 650 aos.
Bartolom Falcn. A 13 de septiembre de 649 aos entr por co-
legial de paga Bartolom Falcn, hijo de Diego Falcn y de Juana
Pacheco, vecinos de la Nueva Veracruz. Sali por noviembre del ao
de 651.
Francisco de Lora. A 10 de octubre de 649 aos entr por colegial
de merced Francisco de Lora, lengua mexicana, hijo de Juan de Lora
y de Isabel Surez. Sali a 9 de enero de 650 aos. Ya es sacerdote.
Diego del Barrio y Santiago del Barrio, su hermano. A 17 de octubre
de 649 aos entraron por colegiales de paga Diego del Barrio y San-
tiago del Barrio, hijos de doa Elena de Herrera, vecinos de la Villa
de Celaya. Sali Santiago del Barrio para religioso de San Agustn
de la provincia de Michoacn el 4 de octubre de 651 aos. Y Diego
del Barrio a 18 de febrero de 650 aos ordenado de epstola.
Don Diego de Coca. A 20 de noviembre de 649 aos entr por
colegial de merced don Diego de Coca Rendn, hijo de don Alonso
de Coca y de doa Isabel Rendn, vecinos de Cholula. Sali a 21 de
dicho mes y ao. Muri sacerdote.
Toms Sez. A 20 de octubre de 649 aos entr por colegial de
merced Toms Sez, hijo de Toms Saez y de Catalina Daz, vecinos
de la Puebla. Sali en 18 de junio de 658 bachiller en artes y teologa
y ordenado de evangelio con licencia que pidi para ello, muy vir-
tuoso y buen estudiante.
Juan Gutirrez de Bocanegra. A 22 de octubre de 649 aos entr
por colegial de merced Juan Gutirrez de Bocanegra, hijo de ______
____________ y de doa Isabel de Vargas, vecinos de la Puebla. Sali
a 22 de abril de 652 aos.
Don Andrs de Acevedo. A 25 de octubre de 649 aos entr por
colegial de merced don Andrs de Acevedo, hijo de don Alonso de
Acevedo y de doa Margarita de Quezada, vecinos de la Ciudad
de Mxico. Sali en 21 de junio de 652 aos y es religioso de San
Agustn.
Don Francisco Flores de Sierra y Valds. A 29 de octubre de 649
entr por colegial de merced don Francisco Flores, hijo de don Juan
Flores de Sierra y de doa Mara Emalejo y Vega, vecinos de Culua-
cn. Sali a 27 de marzo de 1655 aos para graduarse de bachiller
en artes y en 16 de mayo de 55 tom posesin de rector de estos
colegios. Hoy es juez de testamentos, racionero, consultor y comi-
154
sario del Santo Ofcio y fue cura de San Juan de Ula, de Tehuacn,
de Songolica y del Angel en esta ciudad.
Pedro Vzquez. A 23 de noviembre de 649 aos entr por colegial
de merced Pedro Vzquez Maldonado, hijo de Pedro Vzquez y de
Juana Martnez del Valle, vecinos de la Puebla. Sali a 3 de noviem-
bre de 651 aos. Ya es sacerdote.
Don Luis Garca Mayoralgo. A 27 de noviembre de 649 aos entr
por colegial de merced don Luis de Torres Mayoralgo, hijo de don
Gregorio Torres Mayoralgo y de doa Ana Eugenia de Morales,
vecinos de la Ciudad de la Nueva Veracruz. Muri a 9 de diciembre
de 653 aos.
Juan de Ulloa. A 20 de diciembre de 649 aos entr por familiar
Juan de Ulloa, lengua mexicana, Filius Ecclesiae, natural de la Puebla
de los ngeles. Sali a 1 de septiembre de 651 aos. Sacerdote.
Alonso Bernal. A 20 de dicho mes y ao entr familiar Alonso
Bernal, Filius Ecclesiae, natural de Tlaxcala. Sali a 2 de junio de 650
aos.
Diego Martnez. A 28 de diciembre de 649 aos entr por colegial
de merced Diego Martnez, lengua mexicana, hijo de Diego Martnez
de Valds y de doa Jernima de Lara, vecinos de la Puebla de los
ngeles. Sali bachiller en artes y de evangelio en 24 de diciembre
de 652 aos. Ya es sacerdote y cura de Tlaxcala.
Don Diego de Arellano. A 23 de 650 aos entr por colegial de
merced don Diego de Arellano, hijo de don Diego de Arellano y
de doa Mara Velstegui, vecinos del Pueblo de Atencingo. Renun-
ci a la beca de su voluntad y sali graduado de bachiller en artes
en 8 de julio de 658.
Don Benito Mogolln. A 4 de febrero de 650 aos entr por cole-
gial de merced don Benito de Mogolln, lengua totonaca, hijo de
don Benito Mogolln y de doa Antonia de Torres, vecinos de Ta-
miahua. Sali para sacerdote en 15 de noviembre.
Jos Domnguez. A 14 de febrero de 650 aos entr por colegial
de merced Jos Domnguez, lengua totonaca, hijo de Pedro Domn-
guez y de Catalina Hernndez, vecinos del Pueblo de Naulingo.
Sali sacerdote en 23 de septiembre de 653 aos.
Diego Peguero. A 19 de febrero de 650 aos entr por colegial de
merced Diego Peguero, lengua otom, hijo de Juan Rancel Peguero
y de rsula Ortiz, vecinos del Pueblo de Izquimilpan. Sali a 1 de
septiembre de 651 aos.
155
Jos Carranco de Villegas. A 8 de abril de 650 aos entr por cole-
gial de paga Jos Carranco de Villegas, lengua mexicana, hijo de
Juan Miguel Carranco y de Leonor de los ngeles de Villegas, veci-
nos de la jurisdiccin de Cholula. Sali por octubre de 655 por haber
renunciado a la beca.
Juan Lpez Arias. A 8 de junio de 650 aos entr por colegial de
merced Juan Lpez Arias, lengua totonaca, hijo de Francisco Lpez
Arias y de doa Melchora de Soto Mayor, vecinos de Compostela en
la Provincia de Guadalajara. Fuese del colegio bendito de Dios en 12
de abril de 657.
Francisco de Vergara. Francisco Fernndez de Vergara entr por
colegial de paga a 2 de julio de 650 aos, hijo del capitn Juan Fer-
nndez de Vergara y de doa Mara Torija, vecinos de la Puebla.
Sali a 4 de julio de 651 aos. Capelln de coro.
Bartolom Roncal. A 9 de julio de 650 aos entr por colegial de
paga Bartolom Roncal, hijo de Ruiz Roncal y Catalina Garca, ve-
cinos de la Puebla. Sali en 10 de octubre de 651 aos.
Mateo Cullar. A 11 de julio de 650 aos entr por colegial de
paga Mateo de Cullar, hijo de Hernando de Cullar y doa Maria-
na de Alemn, vecinos de la Nueva Veracruz. Sali en 26 de octubre
de 650 aos.
Jos Carrin. A 12 de julio de 650 aos entr por colegial de mer-
ced Jos Carrin, lengua otom, hijo de Antonio Carrin y de doa
Catalina de Arvalo, vecinos del Valle de Nopaluca. Renunci la beca
y se fue en 26 de octubre de 655. Cura benefactor de Ayacanicuilco.
Don Manuel de Espinoza y Montero. A 21 de julio de 650 aos
entr por colegial de merced don Manuel de Espinoza y Montero,
lengua totonaca, hijo de don Benito Serrano y doa Mara de Mesa
y Montero, vecinos de Toledo. Sali para religioso del Carmen en
16 de abril de 651 aos y profes.
Agustn Hernndez. A 23 de julio de 650 aos entr por colegial
de merced Agustn Hernndez, hijo de Marcos Hernndez y de doa
Juana de Chvez, vecinos de la Puebla. Sali a 20 de enero de 651
aos.
Francisco Martn Notario. A 17 de agosto de 650 aos entr por
colegial de merced Francisco, lengua chocha, hijo de Juan Andrs y
de doa Ana Daz Varela, vecinos del Pueblo de San Martn. Sali
y renunci a 18 de octubre de 655. Ordenado de evangelio ya es
sacerdote. Muri en 1670.
156
Jos Muoz. A 18 de agosto de 650 aos entr por familiar de los
colegios Jos Muoz, hijo de Cristbal Muoz y de Ins Villegas,
vecinos de la Puebla. Sali en 6 de julio de 653. Ya es sacerdote y
cura de Acaxochitln.
Miguel Caballero. A 19 de octubre de 650 aos entr por colegial
de paga Miguel Caballero, hijo de Miguel Caballero y de doa Lu-
ciana de los Ros, vecinos de la illa de Atlixco. Sali a fn de enero
de 654 aos. Cura benefactor de Huaquechula y opuesto a la peni-
tenciaria de esta Santa Iglesia Catedral.
Diego de Sierra. A 19 de octubre de 650 aos, entr por colegial
de merced Diego de Sierra Vargas y de doa Jernima Infante Pa-
raez, vecinos de la Villa de Atlixco. Sali ordenado de sacerdote y
graduado de bachiller en artes y teologa en 8 de enero de 659. Fue
gran estudiante y ya muri ministrado.
Bartolom Baeza. A 29 de octubre de 1650 aos, entr por colegial
de merced Bartolom Baeza, hijo de Pedro Baeza y de doa Francis-
ca Corts, vecinos de la Puebla. Renunci la beca y se fue en 7 de
enero de 657. Muri.
Don Jos de Bibaldo. A 27 de octubre de 1650 aos entr por cole-
gial de merced don Jos de Bibaldo, hijo de lvaro Bibaldo y doa
Catalina Sandoval, vecinos de la Villa de Atlixco.
Juan Snchez. A 3 de noviembre de 650 aos entr por colegial
de paga Juan Snchez, hijo de Lzaro Snchez y de Mara de Vega,
vecinos de San Salvador el Verde. Sali por abril de 651 aos.
Gaspar de la Barrera. A 28 de noviembre de 650 aos entr por
colegial de merced Gaspar de la Barrera, hijo de Gaspar de la Barre-
ra y de doa Lorenza Trevio, vecinos del Pueblo de Tlapa. Sali a
1 de septiembre de 653 aos.
Leonel Nez de Cabrera. A 29 de noviembre de 650 aos entr por
colegial de merced Leonel Nez de Cabrera, hijo de Cristbal Nez
de Cabrera y doa Catalina Antonio de Villacoba, vecinos del Puer-
to de La Habana. Sali a 4 de abril de 652 aos. Ya es sacerdote.
Nicols de Aragn. A 10 de diciembre de 650 aos entr por cole-
gial de merced Nicols de Aragn, hijo de Pedro de Aragn y de
Catalina de vila, vecinos de la Villa de Atlixco. Sali graduado en
artes y teologa. Ordenado de sacerdote y con licencia de confesor
predicador en 29 de agosto de 659 y es muy virtuoso.
Manuel Martn. Juan Martn. A 29 de diciembre de 650 aos en-
traron por colegiales de paga Manuel Martn y Juan Martn, herma-
157
nos, hijos de Domingo Martn y de Luisa Mara de Medina, vecinos
de la Nueva Veracruz. Salieron a mediados de agosto de 652 aos.
Manuel Martn es sacerdote.
Jos de Len. A31 de enero de 651 aos entr por colegial de mer-
ced Jos de Len, hijo de Nicols de Len y de Mara de Arano,
vecinos del Pueblo de Chietla. Sali en 20 de enero de 659. Ordena-
do y graduado en artes y teologa.
Jos Aragn. A 16 de marzo de 651 aos entr por colegial de
merced Jos Aragn, hijo de Fabin de Aragn y de Ana Gonzlez,
vecinos de la Villa de Atlixco. Sali a 12 de febrero de 65 aos.
Don Gernimo de Islaba y Sayas. A 29 de marzo de 651 aos entr
por colegial de merced don Gernimo de Islaba y Sayas, lengua toto-
naca, hijo de Alonso Islaba y Sayas y de doa Mara de Valdelamar y
Saldaa, vecinos de Temapache. Sali a 12 de abril de 1656 y se cas.
Miguel Osorio. A 12 de abril de 651 aos entr por colegial de
merced Miguel Osorio, hijo de don Francisco y de doa Mara
de Vergara, vecinos de los Barrios de Mxico. Sali por agosto del
ao de 651.
Ambrosio de Torres. A 16 de abril de 651 aos entr por colegial
de merced Ambrosio de Torres, hijo de Domingo Torres y de Josefa
Salgado, vecinos de la Nueva Veracruz. Sali al 9 de marzo de 655
aos. Ordenado de epstola.
Juan de Espinoza. A 21 de abril de 651 aos entr por colegial
porcionista Juan de Espinoza, vecino de la Nueva Veracruz. Sali
en 22 de mayo de 653 aos. Ya es sacerdote.
Nicols Carreto. A 26 de abril de 651 aos entr por colegial por-
cionista Nicols Carreto, hijo de Diego Salvador y de Catalina de
Quiroz, vecinos de la Puebla de los ngeles. Sali en 28 de agosto
de 651 aos.
Sebastin Bentez. A 31 de mayo de 651 aos entr por colegial de
paga Sebastin Bentez, lengua mexicana, hijo de Martn Bentez y
de Mara Jacinta, vecinos del Pueblo de Huaquechula. Sali en 24 de
abril de 651 aos.
Juan de la Fuente. A 23 de junio de 651 aos entr por colegial de
paga Juan de la Fuente, hijo de Juan Esquivel y de Mara de los n-
geles de Valbestre, vecinos del Puerto de Santa Mara de los Reinos
de Espaa. Sali a 13 de marzo de 653 aos.
Antonio Ramos. A 31 de julio de 651 aos entr por colegial de
paga, hijo de Antonio Ramos Pimentel y de Mara de Ribera Tinoco,
158
vecinos de Cosamaloapan. Pas colegial de merced. Sali ordenado
de sacerdote y graduado en artes 28 de junio de 658.
Jos Nez. A 3 de abril de 651 aos, entr por familiar de estos
Colegios Jos Nez, hijo de Jos Nez y de doa Magdalena de
Montalvo, vecinos de la Puebla. Sali a 1 de mayo de 652 aos.
Don Francisco de Villarau Xirn. A 9 de abril de 651 aos entr
por colegial de merced don Francisco de Villarau Xirn, hijo de
Bernardino de Villarau y de doa Juana de Palencia, vecinos del
Pueblo de Acatzingo. Sali con licencia que pidi de su voluntad.
Ordenado de sacerdote y con licencia general de predicar y admi-
nistrar los santos sacramentos, dejando muy loable memoria y
ejemplo en estos colegios de virtud y letras.
Juan Garza. A 17 de abril de 651 aos entr por colegial de paga
Juan de Garza, hijo de Alonso Garca y de Mara de Garza, vecinos
del Pueblo de San Isidro. Sali 1 de septiembre de 653 aos.
Andrs de Santiago. A 20 de octubre de 651 aos entr por colegial
de paga Andrs de Santiago, hijo de Salvador de Santiago y de Jua-
na Prez, vecinos de la Nueva Veracruz. Sali por el ao de enero
de 652.
Domingo Mirn. A 20 de octubre de 651 aos entr por colegial
_______________.
DISPOSICIONES ACERCA DE LOS MAESTROS.
Los catedrticos y facultades y horas en que leen son los siguientes
y si acaso algunos de ellos se murieren, dejar nombrado al sujeto
que se ha de elegir en su lugar.
La ctedra de prima de teologa lee el Sr. don Antonio de Peral-
ta, cannigo magistral de esta santa Iglesia y de este mismo prefec-
to de los estudios con las calidades que se dirn en su lugar. Lee su
Ctedra de nueve a diez de la maana.
La de vsperas de teologa el licenciado Diego Antonio de Aran-
da, cura del ngel. De tres a cuatro de la tarde.
La de escritura lee el licenciado Juan de Rivera, cura de San Se-
bastin. De ocho a nueve por la maana.
La de moral se reforma reducindola a que el de escritura lea
tres veces cada semana con la calidad que se referir en su lugar.
159
La primera ctedra de artes el licenciado Pedro de Esqueda. Lee
de ocho y media a las diez y media y de las tres a las cuatro y media
por la tarde.
La segunda de artes el licenciado Miguel de Segovia y por su
ausencia quedar con nombramiento mo en propiedad el licencia-
do Alonso Fernndez Salcedo. Lee a las mismas horas que el ante-
cedente.
La de retrica y mayores lee el licenciado Diego de Santa Ana a
la misma hora de ocho y media a las diez y media y de las tres a las
cuatro y media de la tarde.
El maestro de medianos es el licenciado Juan de Sols. Lee en las
mismas horas y obligaciones.
La ctedra de mnimos y menores el licenciado Jernimo de
Santander Contreras a las mismas horas.
1er. Ao.- Catedrtico mexicano el licenciado Cepeda y la ense-
a y lee de cuatro a cinco de la tarde.
Y por cuanto a veintisis benefcios totonacos, es necesario que
haya quien aprenda esta lengua, podr ser que d licencia para que
dejando ministro sufciente en su benefcio de San Juan Ahuacatln,
por tiempo de dos o tres aos, pueda asistir aqu y leer esta ctedra
el licenciado Cristbal Daz de Anaya, con calidad de que por la
cuaresma vaya a su benefcio y por las pascuas de navidad, y leer
de diez a once de la maana.
DOCUMENTO II
Nmina de estudiantes de Humanidades y Teologa en el Seminario
Tridentino de Puebla, 1770
3
1.
Nos D. Francisco Fabin y Fuero por la divina gracia y de la santa sede
apostlica. Obispo de la Puebla de los ngeles, del Consejo de S. Mag. .
Ninguna cosa deseamos ms que tener motivos de distinguir y
proteger a nuestros colegiales y dems individuos de nuestros Rea-
les y Pontifcios colegios de San Pedro y San Juan; por lo que, ha-
3
Benson Library University of Texas
160
biendo acreditado casi todos en este presente ao una general
aplicacin y notable aprovechamiento, segn nos consta no slo por
las califcaciones y censuras que han merecido en los inmediatos
exmenes generales que se fnalizaron el diecisiete del presente mes
de agosto, sino tambin por los muchos y nuevos actos menores y
mayores de Filosofa y Jurisprudencia y, lo que es ms, con los dos
que han defendido de la primera parte de nuestro Anglico doctor
Santo Thoms, hemos determinado sealarles varios premios y
gracias an con ms extensin que dos aos antecedentes, halln-
dose preparado nuestro nimo a dispensarles mayores favores si
continan con mucha aplicacin en adquirir el mayor aprovecha-
miento de Virtud y Ciencia.
A don Agustn de Segura, que obtiene Sancha, o, lo que es lo
mismo, sirve en el colegio con el nombre de Sancho, estudia meno-
res y sabe totonaca, respecto a su aplicacin y ser muy pobre se le
darn doce pesos.
A don Joaqun Jurado, que tambin es minorista y obtiene San-
cha, le hacemos gracia de una beca de merced; y as mandamos a
nuestro Rector, que practicadas todas las diligencias que previe-
nen los estatutos de dichos nuestros colegios, le ponga en posesin
de ella.
A don Ignacio Vasconcelos, beca de merced minimista, se le da-
rn ocho pesos; y a don Juan Andrade, beca de merced, diez pesos.
A don Joseph Mariano Montoya, que obtiene Sancha y estudia
menores, cuya pobreza nos consta, doce pesos. A don Joseph Cora,
y don ngel Baamonde, becas de paga y medianistas, a cuatro pesos
cada uno, respecto de que sabemos que no son pobres, si bien nos
consta su buena capacidad y aplicacin.
A don Joseph Huerto, medianista que obtiene Sancha, cuya
pobreza nos es notoria, doce pesos.
A don Joseph Bedriana, tambin medianista en beca de paga,
cuatro pesos.
A don Joseph Tirado, mayorista en beca de merced, doce pe-
sos.
A don Joseph Mariano Beristin, beca de merced y mayorista,
en atencin a ser pobre y poseer, por benefcio de ios, un particu-
lar talento y capacidad, le sealamos veinte pesos, y esperamos que
continuar con tan grande aplicacin en el curso de Filosofa, que
est para comenzar.
161
A don Antonio Vasconcelos y don Joseph Tamariz, ambas becas
de merced y mayoristas, diez pesos a cada uno.
Nos han sido de particular gozo los exmenes pblicos de Gra-
mtica y Latinidad que siete de nuestros colegiales y estudiantes
acaban de ejecutar; y para que nuestros tres catedrticos de Gram-
tica y Retrica vean que estamos totalmente satisfechos del esmero,
exactitud y efcacia que han tenido en sus respectivas ctedras,
mandamos:
Que al Br. don Mariano Zetina, Catedrtico de Latinidad y Re-
trica, se le den dos arrobas de chocolate; y le hacemos presente que
estamos muy complacidos de la censura y crtica juiciosa que como
Presidente de nuestra Academia de Bellas Letras ha hecho de las
varias piezas latinas y castellanas que nuestros acadmicos han
trabajado en este ao.
Al Br. don Joseph Acebedo, Catedrtico asimismo de Latinidad
en la de medianos, se le dar arroba y media de chocolate; y estamos
bien informados por nuestro Regente y Rector que en algunos das
de academia, que por justos motivos no pudo asistir el expresado
don Mariano Zetina, la presidi con todo desempeo.
Al Br. don Juan Alducin, Catedrtico de Mnimos y Menores, se
le dar una arroba de chocolate; y nos es de gran satisfaccin el
cuidado y desvelo con que procede en el empleo de Vicerrector que
interinamente le tenemos conferido.
Porque ninguna otra cosa apetecemos mas que el que nuestros
estudios de Gramtica y Latinidad se perfeccionen en un todo, sa-
biendo que de estar separados los estudiantes minimistas y meno-
ristas se experimentaba que stos olvidaban por lo comn los rudi-
mentos de mnimos, por lo que varias veces se ha visto precisado
nuestro Regente de Estudios a que retrocedan a la clase inferior,
queremos y mandamos que desde ahora para siempre las Ctedras
de Mnimos y Menores estn unidas bajo de la direccin de un mis-
mo maestro; y as el expresado don Juan Alducin continuar en ellas
como catedrtico propietario.
Y para que este catedrtico pueda cmodamente dar pleno cum-
plimiento, aun cuando los estudiantes minimistas y menoristas
lleguen a un grande nmero, teniendo a la vista el decreto del Rey
Nuestro Seor, que Dios guarde, en que renueva los estudios reales
de su corte, dado en el Pardo a diez y nueve de enero de este pre-
sente ao, deteminamos haya un Pasante de Gramtica que le ayu-
162
de a tomar las lecciones y celar sobre la mejor educacin y crianza de
los estudiantes; para cuyo empleo, en atencin a los buenos informes
que de don Diego Perdomo, Clrigo Dicono y colegial en beca de
merced, nos ha dado nuestro Regente y Rector, le elegimos y nom-
bramos.
Mandamos a nuestro Rector que, practicadas todas las diligencia
que previenen los estatutos de nuestros colegios, ponga en posesin
de beca de merced a los dos estudiantes don Pedro Carrin y don
Manuel Meave, que han sido examinados en pblico; el primero por
lo perteneciente a Mnimos y Menores y el segundo por lo respecti-
vo a Mayores, Latinidad y Retrica.
A don Mariano Maldonado y don Antonio Segura, becas de paga
y Lgicos, a cuatro pesos a cada uno, respecto a ser notorio que por
sus casas tienen cuanto necesitan; pero nos es de particular compla-
cencia saber que estos dos sujetos estudian con aplicacin, y son
dciles y modestos.
A don Jernimo Pelez, beca de merced y Lgico, ocho pesos.
A don Joseph Rodrguez, y don Juan Espaa, tambin Lgicos
y becas de merced, a doce pesos cada uno.
A Joseph Esteves, que est en beca de paga, y tambin estudia
Lgica, le hacemos gracia de beca de merced en atencin a saber que
sus padres han tenido quebrantos en bienes y fortuna y que estudia
con inteligencia y aplicacin, como lo manifest en el acto que tuvo.
A don Miguel Prendas, asimismo Lgico y beca de merced, cuya
pobreza nos es notoria, doce pesos.
A don Manuel Bustamante, lgico en beca de paga, cuatro pesos,
pues sabemos que de su casa tiene lo necesario.
Y en atencin a la censura que mereci don Manuel Flores, lgi-
co en beca de merced, y a lo bien que sustent ante nosotros un acto
de todas las smulas y lgica, le nombramos y elegimos por Actuan-
te de Colegio, quien como tal ha de defender en el prximo curso
todas las conclusiones que se hayan explicado por su respectivo
catedrtico; y para ayuda de gastos se le darn entonces cuarenta
pesos, y por ahora diez pesos, para que se le haga alguna ropa, pues
sabemos es muy pobre.
A don Mariano Barrientos y don Joaqun Monforte, ambos Me-
tafsicos, ocho pesos.
A don Urbano Cuevas, beca de paga, Metafsico tambin, doce
pesos, y estamos bien informados de su mucha aplicacin, talento
163
y buena crianza, por lo que s contina le dispensaremos mayores
mercedes.
A don Diego Calcanio, beca de merced, principiante de Sagrada
Teologa, doce pesos; y lo mismo a don Miguel Ruiz, familiar, su
condiscpulo.
A don Joseph Coln, y don Antonio Robelo, ambos becas de
merced y Telogos principiantes, a doce pesos cada uno, y la misma
cantidad a don Joaqun Meave, su condiscpulo, beca de merced
igualmente.
A don Joaqun Guevara, principiante tambin de Teologa, en
beca de merced, ocho pesos; y a su condiscpulo don Miguel Ilarra-
ga, que obtiene asimismo beca de merced, diez pesos.
A don Francisco del Castillo, que obtiene Sancha, Telogo de
primer ao, catorce pesos, pues estamos bien informados de la mu-
cha aplicacin e inteligencia que ha acreditado, as en la primer
parte como en toda la Prima Secundae del Anglico doctor.
A don Juan Nuez, su condiscpulo y beca de merced, seis pesos.
A don Joseph Rivera, beca de merced y Telogo de segundo ao
diecisis pesos y se le previene que nunca desista de estudiar a pro-
porcin de su talento, pues sabemos que se los debe a Dios con ex-
ceso a otros; razn porque nos ha informado nuestro Regente de
Estudios que le ha elegido para la Oracin Latina de Santa Catarina
Mrtir, patrona de estos estudios.
A don Juan Barrios, su condiscpulo, tambin beca de merced,
doce pesos, de quien asimismo tenemos particulares informes.
A don Manuel Vlez, tambin Telogo de segundo ao en beca
de merced, seis pesos.
A don Francisco Polanco, que obtiene Sancha, Telogo de tercer
ao, ocho pesos.
Estamos plenamente satisfechos de la grande aplicacin y apro-
vechamiento de los seis de nuestra familia: don Francisco Flores,
don Francisco Vallejo, don Eugenio Garca, don Clemente Pealosa,
don Gregorio Villagmez Lorenzana y don Lucas Ochoa; sindonos
tambin de mucha complacencia las varias piezas latinas que en este
ao han presentado en nuestra Academia de Bellas Letras, y otras
que de nuestra orden han sacado, particularmente el ya dicho don
Francisco Flores.
Y deseosos de signifcar a todos nuestros colegiales que el ms
seguro medio de agradarnos es dedicarse con todo empeo al til e
164
importante estudio de la Sagrada Suma de Nuestro Anglico Maes-
tro, la que desde el curso prximo pasado se les explica en las Cte-
dras de Prima y Vsperas de Teologa, en atencin al mucho estudio
que en ella ha hecho el citado nuestro colegial don Clemente Pea-
losa, pues en el corto espacio de ocho meses que ha que comenz
Teologa se proporcion por su grande aplicacin a sustentar un acto
no menos que de sesenta y cinco cuestiones de la primera parte, al
que asistimos nosotros, y no obstante que dur por espacio de ms
de dos horas y media y se le propusieron seis rplicas adems del
argumento de medio, a todo satisfzo con particular prontitud e
inteligencia, le elegimos y nombramos para la Oracin Latina, que
en la tarde de la festividad de nuestro Anglico doctor debe decirse
en el general grande de estos nuestros estudios, segn establecimos
y mandamos en el ao pasado de sesenta y nueve.
Y para que cada da vaya en mayor aumento sta tan importan-
te determinacin acerca del estudio de la Suma de Santo Thoms; en
atencin a la superior califcacin que mereci Joseph de Espaa,
Telogo de tercer ao y beca de merced, le elegimos y nombramos
por Actuante de Colegio, quien como tal en el prximo curso de mil
setecientos setenta y uno, ha de defender por maana y tarde todos
aquellos artculos de la Prima Secundae que le diga el Catedrtico
Presidente que habr de ser nuestro actual catedrtico de vsperas
de Teologa el seor Dr. don Juan Francisco Campos, Cannigo
Magistral de nuestra Santa Iglesia; aunque, si por ausencia, enfer-
medad u otro justo motivo no pudiese presidirlo, lo habr de presi-
dir nuestro actual Regente y Rector el seor Dr. don Joseph Prez
Calama, Prebendado de dicha nuestra Santa Iglesia, como Catedr-
tico de Prima que es; y, para ayuda de gastos, mandamos entonces
se le den al citado don Joseph de Espaa sesenta pesos, con lo que
deber advertir cun dispuestos estamos a cumplirle las promesas
que le hicimos en el Decreto de Premios del ao pasado, en orden a
tenerle muy presente para la promocin de ctedra y dems ascen-
sos, si sigue con su aplicacin y aprovechamiento.
Deseosos tambin de manifestar el jbilo que tuvimos a vista del
acto mayor que, de todas las cuestiones de la primera parte, defen-
di en calidad de Actuante de Colegio el Br. don Joseph Ordozgoyti,
Telogo pasante en beca de merced, en el que ciertamente manifes-
t un particular estudio e inteligencia, no obstante que el mismo da
del acto por la tarde le dimos de premio una Capellana de mil qui-
165
nientos pesos de principal, con lo que agregada a otra anteriormen-
te le habamos conferido, ha completado la congrua, le elegimos y
nombramos desde ahora por Catedrtico de Filosofa, quien como
desde el inmediato da de San Lucas comenzar a explicar en dichos
nuestros colegios la flosofa por el curso de Rmo. Goudin, arregln-
dose en todo a lo que nosotros hemos determinado en este punto, y
dems instrucciones que le de nuestro Regente de Estudios; y le
prevenimos que an estamos preparados a concederle mayores
mercedes, si visemos que desempea con todo honor este em-
pleo.
Igualmente nos han sido de mucha complacencia los particulares
informes que tenemos de la grande aplicacin e inteligencia del Br.
don Joseph de Alarcn, tambin Telogo pasante en beca de merced,
y de que a todo esto agrega una continuada frecuencia de sacramen-
tos y buenos modales; por lo que, hallndose vacante la Ctedra de
Ruedas de Filosofa, le elegimos y nombramos por tal catedrtico, a
cuyo ejercicio dar principio desde el prximo da de San Lucas; y
adems de esta gracia le hacemos asimismo la de nombrarle Cape-
lln Propietario e Interino de una Capellana de tres mil pesos de
principal, que a nosotros toca presentar, sobre lo que acudir a
nuestra Secretara de Gobierno a que se le d su correspondiente
ttulo, puesto que la otra, que anteriormente le habamos conferido,
se reconoci que estaba de todo perdida; y esperamos que, en con-
secuencia de estas mercedes, se proporcione ms y ms para hacer-
se acreedor de mayores gracias.
A don Joseph Velarde, Jurista en beca de paga, se le darn seis
pesos; y no le sealamos ms por ser pobre, pero estamos bien in-
formados de su capacidad, aplicacin y recogimiento.
A don Joseph Surez, beca de merced, y cursante de Jurispruden-
cia, en atencin a su examen y califcacin superior, le nombramos
por Actuante de Colegio en la facultad, para que el prximo curso
defenda por maana y tarde veinte y cuatro ttulos del erecho, doce
de lo Civil y doce de lo Cannico, arreglndose a lo que disponga
nuestro Regente de Estudios y el Catedrtico Presidente que ha de
ser nuestro familiar, el licenciado don Fernando Redondo y Portillo,
como Catedrtico que es de vsperas de Leyes, y, para ayuda de
gastos, se le darn entonces al citado Surez sesenta pesos.
Hacemos presente a todos nuestros colegiales la particular satis-
faccin que el Br. don Joseph de Arroyo, beca de paga y profesor de
166
Jurisprudencia, nos dio con el acto mayor de Derecho Civil y Can-
nico que en este ao sustent ante nosotros, con el que manifest una
profunda inteligencia, acompaada de mucha prontitud, claridad y
perspicacia en responder, con la prerrogativa de explicarse en un
latn nada vulgar; por todo lo que, en seal de nuestra complacencia,
le dimos entonces una frma de nuestro en. Siervo de ios el seor
don Juan de Palafox y Mendoza, dignsimo fundador de estos estu-
dios y colegios; y, a no estar informados de que por su casa nada
necesita el expresado Arroyo, le sealaramos ahora un premio de
preferencia, ms si volviere a seguir estos nuestros estudios (pues
sabemos que al presente se halla en Mxico a graduarse de Bachiller
en Cnones) le tendremos muy presente para conferirle mayores
gracias; a su maestro, el licenciado don Nicols de Castro, nuestro
Catedrtico de Prima de Cnones de Estudios Generales y Secretario
del Venerable Cabildo de nuestra Santa Iglesia, en atencin a su
exactitud y fdelidad con que desempea estos empleos, a la claridad
e inteligencia con que presidi en nuestra presencia el acto inmedia-
tamente referido le hacemos gracia de una capellana de mil cuatro-
cientos pesos de principal, que es de nuestra libre presentacin.
Y, para que nuestros colegiales conozcan ms y ms cunto
deseamos elevarlos a un estado de literatura sublime, de suerte que
nada tengan que envidiar a las naciones ms cultas de la Europa, y
que estn instruidos en aquellas facultades y ciencias que nuestro
catlico monarca Rey y Seor natural el seor don Carlos Tercero,
que Dios guarde, quiere y manda que posean respectivamente todos
sus vasallos que hubieren de ser promovidos a los empleos eclesis-
ticos y seculares; habiendo llegado a nuestras manos su citado Real
Decreto de diez y nueve de enero de este presente ao, que renueva
los estudios reales de su corte; y viendo que una de las mximas
principales que all se establecen para la reforma que tanto han sus-
pirado nuestros literatos espaoles es la fundacin de Ctedras de
Lengua Griega y Disciplina Eclesistica; considerando tambin que
con el mtodo y ctedras que hemos establecido, fundado y refor-
mado en estos nuestros estudios, se van consiguiendo con mucha
complacencia nuestra los altos fnes del Rey Nuestro Seor, en cuan-
to a que todos sus vasallos de ambas Espaas consigan una exqui-
sita erudicin y literatura; solcitos de que nuestros generales estu-
dios, que logran el distinguido carcter de Reales, se conforman en
cuanto sea posible con los estudios Reales de la Corte de Madrid,
167
hemos determinado fundar otras dos ctedras: la una de Lengua
Griega, y la otra de Concilios, Historia y Disciplina Eclesistica.
Y en atencin a que nuestro familiar el Br. don Francisco Fernan-
do Flores, profesor de Sagrada Teologa y colegial de beca de paga,
sabe la lengua griega, como a nosotros nos consta por repetidas
conferencias y exmenes que le hemos hecho, y porque nosotros
mismos se la hemos enseado; siendo tambin pblico y notorio en
nuestros estudios y colegios, que aunque no tiene mucha edad es
sujeto de juicio y madurez, virtud, recogimiento, aplicacin y capa-
cidad gigante, le elegimos y nombramos por Catedrtico de Griego,
quien, como tal, en el prximo curso ensear el alfabeto, lectura,
escritura, declinaciones, conjugaciones y todas las partes de la ora-
cin griega, reservndonos el dar providencia y mtodo para que
en adelante se ensee la sintaxis de dicha lengua, la versin y expli-
cacin gramatical del Nuevo Testamento griego, y de los autores de
este idioma; desde Esopo, sucesivamente, hasta Tucydides, Dems-
tenes y los poetas, con arreglo al citado decreto del Rey Nuestro
Seor que Dios guarde.
Por todas estas circunstancias que concurren en el expresado
don Francisco Fernando Flores, y para premiarle de algn modo las
continuadas tareas que por mandato nuestro ha tenido en formar
varias piezas literarias, hemos venido en esta eleccin sin que a
nosotros sirva del menor reparo que no tenga mucha edad, porque
como dice la Sagrada Escritura el Saber no est ligado a la edad ni al
tiempo, ni la ciencia y juicio es privilegio concedido solamente a la ancia-
nidad, sobre lo que bastara el ejemplar de nuestro Anglico maes-
tro, que de veintin aos era ya catedrtico de Sagrada Teologa en
la clebre Universidad de Pars.
Ni ste es el nico caso en que un joven ha hecho de maestro,
pues notorio es que, an siendo de corta edad nuestro amigo espa-
ol Marco Fabio Quintiliano, ense la Lengua Latina al celebrado
anciano omicio Afro, segn el mismo Quintiliano refere en el libro
V de su Rhetrica, y, lo que es mas Cicern Orador ya famoso en
Roma no se avergonz de hacerse discpulo de los Rhetricos y f-
lsofos griegos, en cuyas escuelas haba estudiado en su juventud.
Ni menos nos podr detener, para fundar esta tan importante
ctedra, la opinin vulgar de que semejante lengua es intil, ya
porque hoy es casi muerta en todo el mundo, y ya porque los ms
de los escritos griegos estn traducidos al latn.
168
Semejantes discursos son nacidos de una suma ignorancia; por-
que si en la Italia, Francia, Espaa y dems naciones cultas se juzga
en estos tiempos por muy til y necesaria la lengua griega, qu
motivo habr para privar a los sabios americanos de un mrito y
adorno tan realzado?.
Tengan pues entendido todos nuestros catedrticos, colegiales
y estudiantes que, para ser perfectos Telogos, les ayuda mucho
saber leer y entender griego, como lo comprueba el que repetidas
veces nuestro Anglico doctor en su sagrada Suma se vale de la
etimologica signifcacin de muchos vocablos griegos para explicar
con toda claridad las materias ms elevadas de la Teologa.
Asimismo al Jurista le conviene entenderlo para penetrar el ver-
dadero sentido de muchas Constituciones imperiales que se escribie-
ron, en esta lengua; al Canonista lo mismo, pues debe buscar las
fuentes de la disciplina eclesistica, la que por mayor parte se esta-
bleci en los concilios, y muchos de stos se celebraron en el Oriente,
y aun en Occidente se escribi en griego como el Florentino en tiem-
po de Eugenio IV. Al Mdico le es igualmente til este idioma para
entender bien las obras de Hipcrates, la anatoma y sus partes, cuyos
nombres son griegos; fnalmente, las Letras Humanas y aun la misma
Latinidad no se puede saber bien sin alguna noticia de la lengua
griega, porque como los romanos adoptaron infnitos trminos grie-
gos, su propia signifcacin no se puede alcanzar sin poseer esta
lengua; verdad que en s mismo experiment el gran Padre de la
Iglesia, San Ambrosio, y as deca que los latinos no siempre podan
explicar la energa y pureza de los conceptos de la lengua griega.
Para Catedrtico de la de Concilios, Historia y disciplina Ecle-
sistica elegimos y nombramos al licenciado don Joseph Balboa,
graduado en Sagrada Teologa por la Real Universidad de Mxico,
actual Rector de nuestro insigne colegio de San Pablo y Catedrtico
de Filosofa, que acaba de ser en estos nuestros estudios; cuya ido-
neidad, erudicin, aplicacin y virtud es notoria, como la ha acredi-
tado en las piezas latinas y castellanas que ha presentado como
acadmico de Bellas Letras, y con los cuatro actos que de toda la
Filosofa antigua y moderna presidi en este mismo mes; y respecto
de que la preciosa obra que sali a la luz en octavo del erudito autor
Juan Cabasut Natural de Aix en la Provenza, presbtero de la con-
gregacin del oratorio de nuestro Seor Jesu-Christo, con el siguien-
te ttulo: Notitia Conciliorum Sanctae Ecclesiae in qua elucidantur exac-
169
tissime etiam sacri Canones, tum veteres novique Ecclesiae Ritus, tum
pracipuae partes Ecclesiasticae Historia; es un curso sumamente pro-
porcionado para los estudiantes, por su brevedad y claridad, distin-
to del que imprimi despus en folio extendiendo la obra; manda-
mos se lleven las lecciones por el dicho, en octavo para la mayor
comodidad de los cursantes.
Todas las cantidades expresadas en este nuestro decreto se de-
positarn en poder del Rector de dichos nuestros colegios, para que,
segn las urgencias y gastos precisos de nuestros colegiales, se las
entregue, poniendo el mayor cuidado en que no se inviertan en fnes
contrarios a nuestros deseos.
Y para que todo lo aqu contenido tenga el favorable efecto que
deseamos, mandamos que, juntos todos nuestros colegiales y dems
individuos, se les lea y notifque, para que, en vista de los premios
y gracias que les concedemos, se adelante ms y ms en el buen
concepto que nos han merecido. Dado en la Puebla de los ngeles
a veintisiete das del mes de agosto de mil setecientos setenta
aos.
El Obispo de Puebla de los ngeles. Por mandado S. Ilma. El
Obispo mi Sr. don Victoriano Lpez Secretario de Gobierno.
2.
Nos D. Francisco Fabin y Fuero por la divina gracia y de la santa sede
apostlica. Obispo de la Puebla de los ngeles, del Consejo de S. Mag. .
En atencin a que por decreto del veintisiete de agosto de este pre-
sente ao fundamos en estos estudios generales de nuestro Real y
Pontifcio Seminario Palafoxiano dos ctedras, la una de Concilios,
Historia y disciplina Eclesistica, y la otra de Lengua Griega, segn
que con ms extensin se refere nuestro citado decreto; y aunque
tenemos ya nombrado para catedrtico de la de Concilios, Historia
y disciplina Eclesistica al licenciado don Joseph Balboa, graduado
en Sagrada Teologa por la Real Universidad de Mxico, actual Rec-
tor de nuestro eximio colegio de San Pablo, Catedrtico de Filosofa,
que acaba de ser en estos nuestros estudios y opositor que ha sido
a la canoniga lectoral de nuestra Santa Iglesia; y para la de griego a
nuestro familiar el Br. don Francisco Fernando Flores, profesor de
Sagrada Teologa, colegial en beca de paga y acadmico de nuestra
170
Academia de Bellas Letras, quien por su mucha aplicacin y estudio
ha conseguido instruir en dicha lengua, como nos consta por las
repetidas conferencias y exmenes que le hemos hecho; respecto a
que en dicho nuestro decreto determinamos solamente el autor,
mtodo y reglas que estos dos catedrticos deben seguir en su res-
pectiva explicacin, sin especifcar quines de los colegiales y estu-
diantes hayan de asistir qu das, a qu horas, y cunto tiempo; f-
nalmente, qu estipendio han de gozar estos catedrticos.
Mandamos ahora que a la Ctedra de Griego asistan, por espacio
de tres aos, todos nuestros colegiales y estudiantes Telogos y
Juristas. Es, a saber, el primero, segundo y tercer ao de cursantes;
pues, segn la comn opinin de los sujetos literatos, para ambas
facultades es muy til entender el griego.
Esta ctedra durar media hora, esto es, desde las cuatro y media
de la tarde hasta las cinco, pero no todos los das, sino nicamente
los lunes, mircoles y sbados en que hubiere estudio.
Este catedrtico explicar en el penltimo cuarto de hora de las
dos que se emplean en nuestra Academia de Bellas Letras, algo de
lo perteneciente al alfabeto, lectura, escritura, declinaciones, conju-
gaciones o partes de la Oracin Griega, arreglndose en todo a las
instrucciones, que le comunicar nuestro Regente y Rector, como
director de la Academia.
Para este ejercicio podr dicho catedrtico sealar de un jueves
para otro a alguno de sus discpulos, siendo de su cargo corregir
cualquier error o defecto que ocurra.
Tendr de estipendio anual la cantidad de doscientos cincuenta
pesos, que se le satisfarn por tercios de nuestro citado Seminario.
En cuanto al asiento y lugar que ha de tener en todas las funcio-
nes pblicas de la academia general, mandamos sea por ahora el
inmediato despus del catedrtico de Mnimos y Menores.
Todos los colegiales cursantes a esta ctedra han de ser tambin
preguntados, en los exmenes generales de colegio, de la inteligen-
cia, escritura y lectura de esta lengua, segn lo que hasta entonces
se les haya explicado por el catedrtico.
Igualmente la de Concilios, Historia y disciplina Eclesistica ha
de durar por espacio de media hora, debiendo comenzar a las diez
y media de la maana; bien que esta ctedra ha de ser todos los das
de estudio, y asistirn a ella cursantes de cuarto ao, y tambin los
Pasantes, Telogos y Juristas; y los que fueren colegiales o residieren
171
en nuestro colegio deben ser examinados anualmente de las materias
y puntos que en el ao se les hayan explicado, respondiendo con-
forme a las doctrinas del erudito autor Juan Cabasut en su Suma
pequea de Concilios, que es el libro para esta ctedra asignamos en
nuestro citado Decreto.
Mandamos que este catedrtico logre de estipendio anual la
cantidad de trescientos pesos, los que se pagarn en la misma forma
que queda dicho para el de Griego.
Deber presidir en cada ao un acto mayor o menor de todas
aquellas materias y tratados que haya explicado en el ao a sus
discpulos, arreglndose en todo a las instrucciones que le diere de
nuestra orden el Regente de estudios acerca de las conclusiones que
se han de defender, y en cuanto al que ha de ser actuante; y este
mismo establecimiento de actos de Mayores a Menores, en la forma
dicha, mandamos observen tambin los dos catedrticos de Sagrada
Escritura y Teologa Moral.
Asimismo ordenamos que, desde este curso, los dichos dos ca-
tedrticos de Sagrada Escritura y Teologa Moral y el de Concilios,
Historia y disciplina Eclesistica alternen con los de Prima y Vspe-
ra de Sagrada Teologa en las importantes conferencias que se dicen
Mensales, arreglndose unos y otros al mtodo siguiente.
Estas conferencias han de tenerse en la misma forma que hasta
aqu las de Sagrada Teologa y Jurisprudencia. Deben asistir a ellas
precisamente los cinco catedrticos expresados, presidiendo en cada
mes aquel a quien le toque por turnos; comenzar el catedrtico de
Concilios, cuyas primeras Mensales habrn de ser en el ltimo o
penltimo da de estudio de noviembre, y defender en ellas todo
lo que hasta entonces haya explicado desde el da de San Lucas;
seguirase el de Teologa Moral; despus el de Sagrada Escritura,
Vsperas de Sagrada Teologa, y ltimamente el de Prima de dicha
facultad; bien entendido que en cada mes debe haber solamente unas
Mensales de algunas de estas cinco ctedras en forma expresada;
pero sin hacer novedad en cuanto a las de Jurisprudencia.
Por lo que toca al asiento y lugar que estos catedrticos deben
guardar entre s en estas conferencias, actos y dems funciones p-
blicas de academia, mandamos se observe la prctica que hasta aqu
ha habido; con la advertencia que el moderno catedrtico de Conci-
lios ha de sentarse por ahora inmediatamente despus del de Teo-
loga Moral, prefriendo a los de Latinidad y Filosofa.
172
Encargamos a los mencionados nuestros cinco catedrticos que,
para el buen ejemplo y mayor estmulo de sus discpulos, arguyan
siempre en las mensales; a cuyo fn ser obligacin del colegial o
estudiante, a quien el respectivo catedrtico sealare para actuante
de ellas, forme una clara y sucinta narracin de lo que se defende,
la que ha de entregar el veinticuatro o veinticinco de cada mes a los
tales catedrticos al tiempo que estn en sus ctedras.
Dejamos a la prudente eleccin de nuestros catedrticos el
modo de proponer sus difcultades, especialmente acerca de las
Mensales de la de Concilios, Moral, y Sagrada Escritura; y as po-
drn usar de preguntas sueltas y seguir a lo ltimo en forma, para
entender bien, explicar y exhonerar el punto de que se trate, lle-
vando siempre por norte la sana doctrina de nuestro Anglico
doctor Santo Thoms, y las sentencias ms conformes a las Sagra-
das Escrituras, tradicin, decretos y conciliares y comn sentir de
los Santos Padres.
Y tienen lo presente que, en Decreto de diecinueve de enero de
este ao, establece su Real Magestad catedrticos de Historia Lite-
raria, cuyo empleo consiste en la direccin y cuidado de las biblio-
tecas, en dar razn de los libros que contienen, y de sus buenas o
malas ediciones, en saber qu escritos son verdaderos y cules ap-
crifos; fnalmente en saber formar una prudente crtica de cada au-
tor. Hallndose en nuestro Real Seminario con una biblioteca muy
abundante, pues contiene hoy cerca de ocho mil cuerpos de libros;
y siendo constantes que una de las cosas ms encomendadas por
nuestro dignsimo antecesor el Ilmo. Excmo. Y Ven. Siervo de Dios
el seor don Juan de Palafox y Mendoza es el que dicha biblioteca,
de que hizo donacin a estos colegios, est con el mayor esmero y
cuidado, por lo que dej mandado que siempre hubiera a lo menos
un bibliotecario, hemos determinado elegir dos con el ttulo de Ca-
tedrticos de Historia Literaria.
Y pues estamos bien informados de la mucha aplicacin e inte-
ligencia que en el manejo de libros y noticias crtica de autores de
todas facultades tienen nuestros dos familiares los BBres. don Fran-
cisco Vallejo y don Eugenio Garca, colegiales de estos nuestros
colegios, profesores de Sagrada Teologa y Acadmicos de Bellas
Letras, lo que han manifestado varias veces ya en los exmenes que
nosotros les hemos hecho, y ya tambin en el ejercicio de cada se-
mana de dicha nuestra Academia, los nombramos por tales Cate-
173
drticos de Historia Literaria, cuya obligacin, adems de lo arriba
dicho, es la siguiente:
Por la maana, desde las ocho a las doce, en todos los das de
estudio debe estar uno de los dos en la biblioteca, excepto aquella
hora en que deba asistir a algunas de las ctedras de facultad mayor
que entonces se tienen; por las tardes ha de estar el otro desde las
tres a las seis en esta misma forma.
Procurarn que cada ao se limpien los libros dos veces, es a
saber por vacaciones de Semana Santa y por las de septiembre,
mandando que lo ejecuten en su presencia los criados de dicho
nuestro Seminario, y los estudiantes que se dicen Sanchos.
Inmediatamente darn principio a formar ndice nuevo de todos
los libros, en la forma y mtodo que se les prescribir.
Estos dos catedrticos estarn obligados a buscar y facilitar en
dicha librera el libro o libros que deseen ver cualquier persona de
respeto que vaya de fuera; pero el colegial o estudiante que quiera
ver o leer alguno, lo har por s mismo; mandamos que lo vuelva a
colocar en el mismo sitio o lugar de donde lo sac, sin esconderlo
en otro estante, slo que cuidarn y celarn mucho dichos dos bi-
bliotecarios, y cuando experimenten alguna falta o repugnancia en
ejercitar esto, avisarn a nuestro Rector, quien castigar severamen-
te a los delincuentes, pues es notorio que de haberse observado este
mtodo, se ha seguido notable perjuicio a la biblioteca.
Es tambin obligacin de estos dos catedrticos proponer y ex-
plicar, en el ltimo cuarto de hora de las de nuestra Academia de
Bellas Letras, algo de lo concerniente a la noticia literaria, observan-
do las instrucciones que les dar nuestro Regente de estudios como
Director de dicha Academia; y as en este ejercicio, como en la asis-
tencia a la biblioteca, en la forma expresada de las horas de maana
o tarde alternarn por semanas.
Estos dos catedrticos deben tener asiento con los dems de la
Academia general, y ser el inmediato despus del catedrtico de
Lengua Griega; de estipendio anual asignamos a cada uno cien pe-
sos, que se satisfarn de la Tesorera de dicho seminario segn se
observa con todos los dems catedrticos.
Disponemos asimismo que entre estos dos catedrticos no hay
por ahora distincin ni preferencia alguna; y para en adelante, ni-
camente en el asiento y lugar de Academia deber ser preferido el
ms antiguo en este empleo.
174
Y por cuanto en el citado Decreto de veintisiete de agosto esta-
blecimos que las Ctedras de Mnimos y Menores estn unidas bajo
la direccin de un mismo maestro, ordenamos que a este catedrti-
co, que hoy lo es el Br. don Juan Alducin, o cualquiera otro que en
adelante sea, se le den anualmente de estipendio doscientos pesos,
pagados en la forma ya expresada; y al pasante de Gramtica que
nombramos entonces para estas ctedras, segn consta por dicho
Decreto, se le darn anualmente cien pesos.
Para coronacin de este Decreto, de fundacin de ctedras y
arreglamento de estudios, hacemos memoria del ejemplar de Prela-
dos San Carlos Borromeo, que, distinguiendo en el Derecho Can-
nico las cosas que pertenecen al fuero de la conciencia y buen go-
bierno de la Iglesia, de las que tocan al fueron contencioso eclesis-
tico, gustaba mucho de las primeras, queriendo que se prefera la
Ciencia de los Cnones, que representa las costumbre y hechos de
los Santos Padres, y contiene el modo de componer y ordenar la
Iglesia, y se dola de ver que se haba hecho comn el elegir y ex-
plicar tan solamente aquellos Cnones que valen para los pleitos;
lo mismo gustamos que el glorioso San Carlos, y nos doliramos
de lo mismo si sucediera en nuestros estudios; por lo cual manda-
mos al Catedrtico de Sagrados Cnones, que es o por tiempo
fuere, que siga este espritu del grande Arzobispo de Miln en la
enseanza y explicacin de su ctedra, y que practique y haga
practicar a sus discpulos el modo ms sublime que hay de estudiar
el Derecho Cannico, que es, como dice, el doctsimo Sumo Pont-
fce Benedicto XIV, viendo lo antiguo y lo moderno a la noticia de
Concilios e Historia Eclesistica, con una buena crtica de lo establecido
en las Decretales; asimismo, el catedrtico de Derecho Civil ense-
ar el Derecho Natural y de gentes, demostrando ante todo la unin nece-
saria de la Religin, de la Moral, y de la Poltica; el de Moral proceder
de suerte que instruya a sus discpulos en todas las obligaciones del
hombre en orden de Dios, en orden de s mismo y en orden a los otros hom-
bres, sujetando siempre las luchas de nuestra razn humana a las que da la
Religin Catlica.
As se explica en su real Decreto de seis de marzo de este ao de
mil setecientos setenta el ilustrado religioso celo de Nuestro Catli-
co Monarca el seor don Carlos Tercero, de quien nuestro sapient-
simo pontfce, el seor Clemente dcimo cuarto, que felizmente
gobierna la nave de la Iglesia, en su breve que empieza: In Apostoli-
175
cae dignitatis fastigio, dirigido a los obispos de los dominios de la
Indias en la Amrica, expedido en Roma el da veintisiete del mismo
mes y ao, dice con razn las sublimes siguientes alabanzas: Y por
cuanto en nombre del carsimo en Cristo Hijo Nuestro Carlos, rey catlico
de las Espaas. El cual no slo sigue con excelsa emulacin de un pronto
y regio nimo, y con selectas cristianas virtudes los esclarecidos ejemplos
de los Reyes Catlicos sus predecesores, tan benemritos en la fe, sino que
les excede en el celo singular de la religin catlica, poco se nos ha repre-
sentado &". Y ms abajo: Por tanto nosotros, habiendo entendido muy
cierta y claramente con sumo gozo y alegra de nuestro paternal corazn,
el peculiar e increble cuidado del mismo rey Carlos en conservar la religin
y extender la fe catlica en todos los lugares sujetos a su real dominio por
medio de nuevos ministros, que dotados de singular prudencia, doctrina,
piedad, y que no buscan las cosas mundanas, sino que estn animadas con
slo el espritu de solicitar la salud de las almas, l mismo eligi y remiti,
en lugar de otros, a los expresados remotsimos pases, queriendo condes-
cender favorablemente en esta parte cuando podemos con el Seor a los
deseos del mismo rey Carlos &". Todo lo cual hemos querido poner
aqu con tan puntual extensin, para que nuestros amados sbditos,
y todo el mundo cristiano conozcan ms cada da, por un medio tan
autorizado como la cabeza misma de la Iglesia, el incomparable
soberano que logramos, y se exciten fervorosamente nuestros cora-
zones a rendir gracias a l, Todo Poderoso, por tan grande dicha.
Dado en Puebla de los ngeles a dieciocho das del mes de octubre
de mil setecientos setenta aos. El Obispo de Puebla de los ngeles.
Por mandado de su Ilma. El obispo mi seor don Victoriano Lpez,
secretario de Gobierno.
NMINA DE LOS MAESTROS.
Br. don Mariano Zetina, Catedrtico de Latinidad;
Br. don Joseph Acevedo, Catedrtico de Latinidad;
Br. don Juan Alducin, Catedrtico de Mnimos y menores;
Don Diego Perdomo, Clrigo Dicono y Colegial, Pasante de Gra-
mtica;
Don Manuel Flores, Actuante de Colegio;
Don Juan Francisco Campos, Cannigo Magistral, Catedrtico de
vsperas de Teologa;
176
Don Jos Prez Calama, Prebendado, Regente y Rector, Catedrtico
de Prima;
Br. don Joseph Ordozgoyti, Catedrtico de Filosofa;
Br. don Joseph de Alarcn, Ctedra de ruedas de Filosofa;
Don Joseph Surez, Actuante en Derecho Cannico;
Br. don Joseph de Arroyo, Profesor de Derecho Civil y Cannico;
Lic. Don Nicols de Castro, Catedrtico de Prima de Cnones;
Br. don Francisco Fernando Flores, Familiar, Profesor de Sagrada
Teologa y de Griego;
Lic. don Joseph Balboa, Rector del Colegio de San Pablo, Catedrti-
co de Filosofa; y de Concilios, Historia Eclesistica;
Br. don Francisco Vallejo, Catedrtico de Historia Literaria;
Br. don Eugenio Garca, Catedrtico de Historia Literaria.
Estos dos ltimos estaban encargados de la direccin de la Biblioteca.
Trabajo recibido el 21 de abril de 2006
y aprobado el 29 de junio de 2006

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