Secretele Bibliei

Rav Dr.Michael Laitman

traducere Conny Dumitrescu
1
Capitolul 1. n elesul secret al Bibliei
La nceput Dumnezeu a creat cerul i pmntul. Acum pmntul era neformat
i gol, i ntunericul era peste faa adncului; i spiritul lui Dumnezeu plutete
peste faa apelor. i Dumnezeu a zis : ! fie lumin. i a fost lumina.
"ora#$entateuc%
Imaginai-v pentru un moment universul nostru :un numr nesfrsit de galaxii, stele i lumi.
Acum imaginai-va c mutm din universul nostru o anumit parte. Cum s fim n stare s ne imaginm lipsa reultat n
acest gol dac el conine ceva ce nu poate fi msurat sau descris!
"n realitate, noi percepem ntregul fenomen n funcie de timp, spaiu i micare. #oi nu ne putem nc$ipui ceva ce este
a%solut static, ng$eat n timp, fr niciun volum.
Aceasta este o analogie a nelegerii lumilor spirituale .#u exist timp, micare sau cel puin spaiu n lumile spirituale.
&eoarece toat realitatea i percepiile noastre sunt %aate pe aceste concepte ale fiicii, reult c nu exist a%solut nicio
legtur ntre spiritualitate i construcia realitii fiice %aat pe percepiile i senaiile noastre. &e aici reult c lipsesc
cuvintele i voca%ularul care s poat exprima conceptele sprituale.
2
&eci, dac tiina Ca%alei studia 'umile (pirituale cum este capa%il s de%at ceva ce noi nu suntem n stare s ne
imaginm! &ac ne este a%solut imposi%il s ne imaginm (piritualul cum s putem nelege ce este scris n crile de Ca%ala!
CE ESTE DESCRIS N TORA (BIBLIE)
Cnd studiem )ora-*entateuc$ tre%uie s nelegem c toate cuvintele +i, ca de altfel n toate crile sfinte,doar par a fi
cuvinte asociate lumii noastre. Cuvintele ns, repreint o%iecte spirituale i rdcini care nu au nicio legtur conectate la
lumea noastr. Ar tre%ui sa nu fie nicio confuie ntre aceste concepte spirituale i o%iectele fiice. )ora conine numele sacre
ale Creatorului care repreint gradele do%ndirii 'ui. Acest lucru este asemntor modului in care definim n lumea noastr
numele unui o%iect n funcie de felul n care el se manifest fa de simurile noastre. "ntreaga )ora descrie nivelele de
apropiere i simire a Creatorului.
!NDIREA CREA IEI I LI"BA#$L CABALEI
)oate lumile, inclusiv lumea noastr, i toate o%iectele din ele sunt reglate dup un singur gnd al Creaiei: s dea plcere
nemrginit creaturii -sufletului. Acest singur el devolt toat Creaia, de la nceput i pna la sfrit. Acesta este scopul care
determin toate suferinele prin care trecem, munca noastr interioar la noi nine i rsplata. &up corecia individual, toate
sufletele se vor reuni ntr-un singur suflet. (ufletul primete nu numai o du%l plcere ,de la amndou, senaia lui de plcere
i plcerea adus Creatorului- ci una multiplicat de numrul de suflete reconectate. .eult c, cu ct mai mult lume urc
spiritual prin munca interioar asupra lor nii, cu att mai muli vor ncepe s vad adevrata realitate i s simt celelalte
'umi. Ct timp triesc n aceast lume ei sunt capa%ili s a/ung n toate celelalte 'umi.
Ciudat, adugarea lim%a/ului Ca%alistic se transform ntr-un lim%a/ al aciunilor, gndurilor i sentimentelor, cu idei
opuse n lumea noastr, venind mpreun dintr-o singur rdcin.
&e exemplu 0Ierusalim0 n literatura Ca%alistic nu se refer la oraul fiic, ci la anumite fore spirituale i la concentrarea
3
anumitor energii spirituale care au un loc specific n sistemul 'umilor (pirituale. "n plus, prile corpului omenesc cum ar fi:
ro ,cap-, guf ,corp-, haze ,piept- pe ,gura-, enaim ,oc$i- i aa mai departe, se refer la rdcinile lor spirituale. Cuvantul Ro
,cap- implic deciia-fcnd parte dintr-un o%iect spiritual, n timp ce Guf ,corp- se refer la o concentrare de funcii executive.
&escrierile 'umii (uperioare sunt modul de descriere al sufletului nostru i al gradelor apropierii sale fa de Creator, a
simirii din ce n ce mai puternice a Creatorului.
Ca%ala mparte sufletul colectiv n pri i denumete fiecare parte cu un nume care corespunde calitilor sale. Apoi,
aceste nume descriu aciunile fiecreia dintre pri. Acesta este lim%a/ul sentimentelor, c$iar dac este precis i adesea folosete
grafice, desene i formule. Ca%ala descrie ingineria sufletului.
&eci, cum s putem noi folosi lim%a/ul nostru imprecis i limitat pentru o astfel de investigare i descriere spiritual att
de precise! Cum poate un lim%a/ nscut dintr-o senaie su%iectiv a 1lumii noastre0 s fie folosit la transmiterea unei senaii
o%iective din spiritualitate! &e exemplu, cuvntul Lumin ,care este un concept greu de neles-, noi ne imaginm ca fiind
lumina soarelui care nu are nicio legtur cu 'umina (piritual.
&ar lumina n lumea noastr poate fi interpretat i ntr-un alt mod la fel de %ine. *utem s folosim cuvntul i n alte
contexte cum ar fi 1 sufletul simte lumina0sau 1tu eti ca o ra de lumin0, n special cnd simim satisfacie n 2li-ul nostru,
sau, ca referire la strlucirea gndurilor, a minii.
&ac aleg cuvintele care com%in senaiile mele i le transmite ctre voi, iar voi v imaginai propriile voastre senaii
care, n opinia voastr, corespund cuvintelor mele, atunci e nevoie de un standard comun care s ne a/ute s msuram
asemnarea dintre senaiile noastre evocate prin acelai cuvnt sau noiune. (enaiile mele nu sunt o%ligatoriu identice cu ale
tale, dar dac tre%uie s evoce ceva similar atunci tre%uie un lim%a/ comun. Aa c, dac nu suntem n stare s exprimm precis
ceea ce simim, atunci cum putem s folosim acest lim%a/ pentru a descrie categoriile spirituale! 'umea spiritual este o lume a
senaiilor. #u exist trupuri, doar dorinele i senaiile lor. 3ai mult de att, Ca%alitii spun c sunt percepii extrem de
precise i a%solute, i pentru asta ei cer un lim%a/ a%solut perfect i precis care s le descrie.
"ncearc s dai o evaluare precis a strii tale sufleteti, compar-o ntr-un ta%lou cu a altcuiva i, dup aceea, d o evaluare
procentual n comparaie cu starea ta sufleteasc de ieri. "ncearc s explici toate nuanele senaiilor tale n numere, indicnd
modul n care starea ta sufleteasc depinde de ceea ce simi ,%ucurie, anxietate, o%oseal-, ncearc s dai formule ale fricii i
4
aa mai departe. 4om vedea c n lumea noastr suntem incapa%ili s ne msuram precis senaiile noastre interioare.
&e exemplu, legtura dintre aciunea mea de atingere a unui o%iect fier%inte i unda de reacie din creierul meu, care este
i ea dependent de starea mea sufleteasc, de felul n care simt, de antrenament i de ali parametri individuali.
#oi nu tim cum s comparm plcerea pe care o avem din muic cu plcerea pe care o avem de la o mncare %un n
valoare procentual, cantitativ i calitativ. &ar, dac lim%a/ul nostru este att de primitiv, de limitat, de su%iectiv i imprecis,
atunci de ce Ca%alitii au fost n stare s-l foloseasc n descrierea a%solut precis a aciunilor trupeti i de ce au adoptat acest
lim%a/ n loc s inventee unul al lor! C$iar dac un singur sim%ol a fost folosit n tiina exact, un om care este familiariat
cu acest sim%ol, i care nu-i d seama de confuie, nu va nelege de unde vin aceste reultate.
+l va lua reultatul ca pe o cerere tiinific a%solut artificial. "n orice ca, un om care nu este familiariat cu sim%olurile,
poate n mod greit, s accepte aceast cerere ca fiind adevr.
LI"BA#$L RA"$RILOR
Ca%alitii au optat pentru un lim%a/ special numit 1limbajul ramurilor0. 3otivul care st n spatele acestei alegeri este c
tot ceea ce exist n lumea noastr ,nensufleit, vegetal, nsufleit i uman-, toate nivelele naturii, tot ceea ce s-a ntmplat cu
ele n trecut se ntmpl i acum i se va ntmpla i n viitor, asta nseamn c, toate acestea, ct i conducerea lor, provin de la
Creator i trec prin toate 'umile (pirituale nainte s apar n lumea noastr.
)ot ceea ce exist n lumea noastr are originea n 'umea (uperioar i, de acolo totul descinde n mod gradat n aceast
lume. *entru c totul n lumea noastr vine din 'umea (uperioar exist o conexiune strict ntre o%iectele acestei lumi, ntre
caue i consecine i acestea provin din 'umea (piritual.
Ca%alitii sunt cei care surprind exact aceste conexiuni pentru c vad att o%iectul superior ,rdcina din care ncolete
totul- ct i o%iectul de /os, din lumea noastr ,care reult din (uperior-caua i fora care l conduce fra ca o%iectul s fie
contient sau s simt asta- i, deci, ei sunt cei care ne spun precis fiecare legtur. *rin urmare, ei pot numi rdcinile din
'umile (uperioare dup numele reultatului material i aceasta este ramura din lumea noastr. &e aceea acest lim%a/ este
numit limbajul ramurilor i nu limbajul rdcinilor. Rdacinile sunt numite dup ramurile lor i nu invers. Aadar, Ca%alitii
au gsit acest lim%a/ care, folosind cuvinte o%inuite, descriu n mod precis 'umea (piritual. #u poate exista un alt lim%a/
5
pentru c nu sunt alte cuvinte inteligi%ile pentru cei care exist n amndou aceste lumi. &e aceea, pentru a putea descrie
'umea (uperioar, Ca%alitii iau nume din lumea noastr i le folosesc pentru a descrie o%iectele 'umii (uperioare, rdcinile
lumii noastre.
"n consecin, cuiva care nu tie aceste lucruri, i se pare c o carte de Ca%ala povestete despre aceast lume. Aceste
cuvinte ns, nu vor deruta niciodat un Ca%alist i el va nelege foarte clar despre ce se vor%ete n aceast carte. +l va ti
exact care ramura ,adic efect- din lumea noastr corespunde rdcinii lui din 'umea (uperioar.
Capitolul %. Cele apte &ile ale Crea iei
La nceput Dumnezeu a creat cerul i pmntul. Acum pmntul a fost inform
i gol, i ntunericul era peste faa adncului; i spiritul lui Dumnezeu a plutit
peste faa apelor. i Dumnezeu a spus : &! fie lumin' i a fost lumin. i
Dumnezeu a (zut lumina, c a fost )un; i Dumnezeu a desprit lumina de
ntuneric. i Dumnezeu a numit lumina *i i ntunericul +l l#a numit ,oapte. i a
fost sear i a fost diminea, o zi
5ereit ,6enea-, primul capitol din )ora ,*entateuc$- ncepe cu aceste cuvinte. +le evoc un ta%lou clar. #oi am auit
diverse interpretri ale acestor cuvinte la nivelul Pat ,interpretarea literal-. &ar, aceste interpretri simple las un numar
imens de ntre%ri7 sunt lipsite de logic i de a%ordare tiinific. Ca%alitii explic astfel:
)oate crile sacre vor%esc numai despre 'umea (piritual, felul cum a fost creat i, cum mai triu, lumea noastr a fost
creat din ea. 3ai mult de att, aceste cri nu numai ca relatea ceea ce exist, dar l i nva pe om cum s fie capa%il s
vad aceast lume.
6
.evelarea treptat a 'umii (uperioare se c$eam ascensiunea spiritual a omului, sau treptele ridicrii spirituale. "n cri
sunt folosite tot felul de te$nici pentru a descrie 'umea (piritual. Ca%ala este tiina structurii 'umii (uperioare7 ea foloseste
exprimarea Sfirot, Parufim, grafice i desene pentru a o descrie. )ora descrie 'umea (uperioar folosind lim%a/ul ilnic.
+xist de asemenea un lim%a/ alegoric i un lim%a/ul al legilor. Acum noi vom ncerca s traducem lim%a/ul )orei ntr-un
lim%a/ Ca%alistic.
)ora descrie apariia 'umii (uperioare, structura i evoluia ei i apoi descrie procesele creaiei noastre. &ar aceast
creatur nu este un om al lumii noastre. )ora vor%ete despre creaia dorinei de primire ,numit (uflet sau Adam- cu scopul de
a umple aceast creaiedorinsuflet cu plcere etern i a%solut. Aceast dorin de plcere este singura creaie. "n afar de
ea, este numai Creatorul. )oate celelalte n afar de Creator nu sunt dect diferite msuri ale dorinei de plcere.
Acelai lucru se ntmpl i n lumea noastr. (ingurul lucru care diferenia toate o%iectele unul de altul este cantitatea diferit de
dorin de plcere care determin toate proprietile fiecrui o%iect. &orina de plcere conine cinci nivele, iar aceste cinci nivele de dorin-creaie
au fost numite Sfirot! "eter, #ohma, $ina, %iferet i &alhut. &orina Creatorului de a umple complet creatura cu plcere pn cnd creatura
simte perfeciunea i eternitatea. Aceasta pentru c, Creatorul nsui exist n aceast stare particular i dorete s ne-o druiasc i nou.
Creatorul este perfect i este unic. 8iind perfect, +l vrea s daruiasc perfeciune, propria (a condiie, creaturii 'ui. &e
aceea scopul creaturii este s ating perfeciunea Creatorului i s poat fi capa%il s primeasc ceea ce Creatorul vrea s-i
dea.
Ca%ala nu se ocup cu ceea ce se ntmpl n lumea noastr. +a cercetea ceea ce se ntmpl n 'umea (uperioar, de
unde co%oar toate forele n lumea noastr, genernd i impulsionnd tot ceea ce se petrece aici. (tudiind Ca%ala, omul ncepe
s vad 'umea (uperioar. +l este capa%il s descopere pe Creator i modul cum Acesta a creat 'umea (piritual. "n Ca%ala,
acest fapt este numit Prima Zi a Creaiei. "n aciunile (ale ulterioare ,care au fost numite urmatoarele ile-, Cratorul a fcut
forele care conduc 'umea (uperioar. 9ltima, a asea aciune a Creatorului ,iua a asea a creaiei- l-a facut pe Adam.
&eoarece Adam a fost aciunea final a Creatorului, el este scopul ntregii creaii. )ot ceea ce a fost creat naintea lui a
fost creat pentru el. &eci, care este destinul lui Adam! Adam tre%uie s a/ung asemntor Creatorului, s devin complet egal
'ui i s-i conduc el singur ntreaga existen i propriul destin. 3ai mult, suntem o%ligai s a/ungem la cea mai nalt stare
de perfeciune, starea (a proprie. Ca s a/ungem la starea (a proprie nseamn c nti tre%uie s a/ungem la starea cea mai rea
,starea opus Creatorului- i, dup, s ne nlm din ea prin propria noastr $otrre.
7
Cu a/utorul Ca%alei omul poate vedea amndou lumile-lumea noastr i 'umea (uperioar-ct i interaciunea dintre ele.
Informaiile sunt emanate din 'umea (uperioar i materialiate naintea oc$ilor notri. .eacia noastr la asta ,provenit de
(us su% forma de informaie- se nal iarai la 'umea (uperioar i determin n ce mod ,ru sau %un- viitorul nostru va
co%or i se va materialia. *rin urmare, Creatorul ,existnd la cel mai ndeprtat nivel- a creat creatura dintr-o proprietate
opus 'ui. +l a umplut-o cu 'umin i, mai triu a golit-o de +a lsnd-o /os, la condiia 1lumii noastre0.
9rcnd treptele scrii spirituale, creatura devine vrednic s primeasc plcere care este de multe ori mai mare dect a
fost nainte de a co%or n aceast lume. "n plus, creatura tre%uie sa ai% puterea i ocaia s acionee li%er ntre cele dou foe
opuse, propriul egoism i Creator, i apoi s-i aleag li%er calea.
*entru a pune la dispoiia creaturii aceste condiii Creatorul a tre%uit s fac urmtorii pai:
-&eprtare 'ui complet fa de creatur
.-( asigure creaturii ocaia s evoluee i s a/ung la aceast +xisten
.-( asigure creaturii ocaia s aleag li%er.
Creatorul ne-a dat aceste condiii n mod gradat. Creatura iniial, n ceea ce-' priveste pe Creator ,umplut cu lumin-, nu
este independent. +a este complet suprimat de lumin i lumina dictea creaturii regulile sale proprii i i transfer acesteia
calitile ei. *entru a face creatura independent de Creator, +l tre%uie s se distanee pe +l insui complet. Cu alte cuvinte,
creatura, eli%erndu-se de lumin, ctig li%ertate de aciune. Actul expulrii luminii din vasul spiritual ,2li- este numit
.estricie.
)ora incepe cu cuvintele 1la nceput0 ,6enea-5ereit-, care este nceputul procesului de deprtare a Creatorului de
creatur. Cuvntul in e%raic $ereit provine din cuvntul $ar -afar. &eci,ea povestte ieirea de la Creator ntr-o condiie
separat ntre cer i pmnt. 1La 'nceput (umnezeu a creat cerul i pm)ntul*. Cerul este Sfira $ina cu proprietile ei
altruiste. *mntul este Sfira &alhut cu prorietile ei pmnteti, egoiste. "ntre aceti doi poli ai proprietilor care dau %aa
ntregului sistem existenial plutete sufletul nostru.
)ora ncepe cu naterea Creaiei, 'umea (uperioar i facerea omului. +a nu ncepe cu sfritul Creaiei. 8uncia )orei
este s dea oamenilor acestei lumi instruciunile despre cum s se ridice la o starea cea mai %un, perfect. "n starea sa iniial,
creatura ,sufletul sau Adam- nu este corectat. )re%uie s se auto corectee i s ating starea 1Coreciei 8inale0. Imaginea-i
8
ca ai spart o unealt de care ai nevoie la lucru. "n primul rnd tre%uie s o repari i a%ea dupa aceea s o foloseti. )ot aa, i
)ora ne nva cum s reparm unealta spart: sufletul pe care l-am primit de (us.
"n timpul coreciei omul se afl ntre cele dou lumi: cea (uperioar i cea de /os. "n procesul coreciei sufletul o%ine
a%ilitile necesare, cunotine i experien. Cel mai important, omul do%ndete noi senaii i noi caliti spirituale. Cnd
omul i corectea complet sufletul, el do%ndete caliti care i permit s existe n 'umea (uperioar, n ntregul ei, n
eternitate, pace i perfeciune.
#ici sursele Ca%alistice i nici )ora nu descriu aceast stare special. +ste imposi%il s o descrii pentru c pentru ea nu
exist analogii n lim%a/ul nostru. #umai aceia care trec toate strile preliminare de corecie i a/ung la Corecia 8inal ating
aceast stare. )ot ce se afl dincolo de Corecia 8inal nu este descris nicieri. Acesta este exact locul unde 1(ecretele )orei0
rmn.
+xist numai cteva aluii n cri ca 1:o$ar0 i )almud. Aceast stare secret special a fost numit 1&aase &er+a,a0 i
1&aase $ereit0. &ar sunt numai aluii. "n realitate, aceste stri, trmuri spirituale, nu pot fi descrise n cuvinte pentru c
literele, cuvintele i termenii sunt luai din sistemul nostru de Corectare i sunt efectivi numai acolo. #oi suntem n
necunoatere complet a ceea ce exist dincolo de (istemul nostru de Corectare i aceast stare nu poate fi transpus n lim%a/
uman i comprimat n sistemul nostru de definiii i convingeri.
1La 'nceput (umnezeu a creat cerul i pm)ntul0 se refer la facerea celor dou proprieti : egoismul i altruismul.
*roprietatea egoist a 1pamntului0 va fi corectat cu a/utorul proprietii altruiste a 1cerului0. *rocesul de corectare const n
apte etape care au fost numite 1apte ile ale Creaiei0. 5ineneles c este un nume convenional. #u are nimic de a face cu
apte ile pmntene7 nu se refer nici la iua i nici la noaptea i nici la lumina sau ntunericul glo%ului pamntesc. &esigur,
ele se refer la stri spirituale, la senaiile spirituale ale omului care trece prin aceste stagii de corecie. (e vor%ete despre
sistemul n care sufletul cuiva este corectat n timpul existenei sale la nivelul numit 1pmnt0.
+ste necesar s ridicm sufletul de la nivelul 1Sfira &alhut0 la nivelul 1Sfira $ina0 Asta nseamn c proprietatea egoist
a 3al$ut tre%uie transformat n proprietatea altruis a 5ina. Aceasta poate fi o%inut pe drumul celor apte corecii
consecutive numite 1apte ile ale sptmnii0. )ora ne explic ceea ce tre%uie s facem cu sufletul nostru n 1fiecare i0.
9
Prima Zi
La nceput Dumnezeu a creat cerul i pmntul. Acum pmntul a fost inform
i gol, i ntunericul era peste faa adncului; i spiritul lui Dumnezeu a plutit
peste faa apelor. i Dumnezeu a spus : &! fie lumin' i a fost lumin. i
Dumnezeu a (zut lumina, c a fost )un; i Dumnezeu a desprit lumina de
ntuneric. i Dumnezeu a numit lumina *i i ntunericul +l l#a numit ,oapte. i a
fost sear i a fost diminea, a fost ziua nti.
Ce nseamn : 1i &umneeu a separat lumina de ntuneric0! "n corectrile noastre noi tre%uie s urmm aciunile
Creatorului. &e aceea, prima porunc pe care noi tre%uie s o urmm este s separm n interiorul nostru gndurile i dorinele
noastre ca s vedem care din ele sunt pure -0cer0 i care sunt negre-0pmnt0. Acest proces se numete 1-+arat haRa0
,cunoaterea rului-. Aceasta se ntmpl cnd din studiul crilor Ca%alistice i din relaiile cu grupul Ca%alistic ncepem s ne
analim calitile ,proprietile-. Contrastul ntre calitile spirituale i cele animalice, una mpotriva celeilalte, mprirea i
separarea uneia de cealalt, acesta constituie primul pas ctre corecie. Aceasta este prima i a omului, a interiorului 9man din
sine nsui.
A doua Zi
i Dumnezeu a zis : &! fie o ntindere ntre ape, i ea s despart apele de
ape. i Dumnezeu a fcut ntinderea i a desprit apele care sunt dedesuptul
ntinderii de apele care sunt deasupra ntinderii ; i aa a fost. i Dumnezeu a
numit ntinderea -er. i astfel a fost sear, i apoi a fost diminea, a fost ziua a
doua.
10
&up ce am separat n noi nine proprietile egoiste i altruiste tre%uie s ncepem s le corectm. Aceasta se face
folosind lumina special a Creatorului, Cel care eman dou feluri de lumin : lumina de #ohma i lumina de #asadim.
8olosind proprietatea luminii de #asadim ,milostenie- numit 1apa0 noi nvm proprietatea de influen, de altruism.
1*mnt0 este proprietatea egoist de primire i care a%soar%e totul n interior, ea este natura noastr iniial. Apa este
proprietatea druirii ,influenei- i ea saturea pmntul i crea oportunitatea apariiei vieii. *roprietatea druirii corectea
egoismul i ne permite s-l folosim corect, pentru %eneficiul personal i pentru %eneficiul celorlali. "n egoismul corectat de
altruism omul simte 'umea (uperioar ,Creatorul-, i vede vieile anterioare i calea spre scopul creaiei. (ufletul este etern i
merge din trup n trup. Aadar omul i vede n mod precis toate rencarnrile anterioare. Cel care nu-i corecteaa sufletul nu
poate privi nimic peste aceast lume.
A treia Zi
i Dumnezeu a zis : &! se strng la un loc apele care sunt su) cer i s se
arate uscatul' i aa a fost. i Dumnezeu a numit uscatul $mnt, iar grmada
de ape anumit#o +l .ri; i Dumnezeu a (zut c lucrul acesta a fost )un. Apoi
Dumnezeu a spus: &! dea pmntului (erdea, iar) cu smn, pomi roditori
care s fac rod dup soiul lor i care s ai) n ei smna lor din pmnt.i
aa a fost. i pmntul a dat (erdea, iar) cu smn dup soiul ei, i pomi
care fac rod i care i au smna n ei, dup soiul lor; i Dumnezeu a (zut ca
lucrul acesta a fost )un. Astfel a fost o sear i apoi a fost o diminea, a fost ziua
a treia.
Apele s-au adunat la un loc su% cer i a aprut uscatul. ; parte a *mntului primordial a ieit de su% ape. &up ce apa a
corectat pmntul, el a devenit propice apariiei vieii pentru c pmntul conine acum amndou proprietile, a Apei i a
11
*amntului. Apa, ea nsi este devastatoare pentru via ca i pmntul arid. Aducei-v aminte cum #oe a trimis un porum%el
din arc s caute uscatul. *recis, cea mai corect com%inaie ntre proprietile altruiste i egoiste ale 1cerului0 i 1pmntului0,
n interiorul sufletului omenesc, formea %aa pentru corecie i aplicarea proprietilor Creatorului n interiorul fiinei umane.
Aceast corecie se numete 1.a, /mai0 ,linia de mi/loc-. #atura noastr egoist este numit pmnt i repreint linia
stng . 'inia dreapt repreint proprietile Creatorului adic, proprietile apei, altruismului sau influenei. 'inia de mi/loc
este exact ceea ce omul tre%uie s o%in, adic, este 1alegerea vieii0. Cu alte cuvinte, cineva tre%uie s ia atta 1ap0 ct este
nevoie ca s o com%ine cu 1pmnt0, n aa fel ca aceste dou linii s se completee una pe cealalt, i s produc fruct. &in
aceast com%inaie de proprieti pmntul s poarte 1Copacul 4ieii0 care repreint individul spiritual capa%il s simt
ntreaga creaie i s existe n toate lumile fericit i etern.
#oi existm etern fiindc ne identificm pe noi nine cu sufletul etern i nu cu trupul efemer. "ncepem s ne simim pe
noi nine ca suflet i s percepem trupul ca pe o coa/ temporar. Aceast traniie spre a ne identifica pe noi nine cu sufletul
i nu cu corpul este pur psi$ologic i nseamn c individul ctig proprietatea de $ina.
A patra Zi
i Dumnezeu a zis : &! fie lumini n ntinderea cerului ca s despart ziua de
noapte; i ele s fie semne i pentru anotimpuri, i pentru zile i pentru ani; i s
slu/esc de lumini n ntinderea cerului ca s lumineze peste pmnt. i aa a
fost. i Dumnezeu a fcut cele dou mari lumini : lumina cea mare ca s
stpneasc ziua, i lumina cea mic ca s stpneasc noaptea; i stelele. i
Dumnezeu i#a aezat pe ntinderea cerului ca s dea lumin peste pmnt, i s
stpneasc peste zi i peste noapte, i s despart lumina de ntuneric; i
Dumnezeu a (zut c lucrul acesta a fost )un. i apoi a fost sear i apoi a fost
diminea, a fost ziua a patra.
12
"n iua a patra, lumina de pe suprafaa cerului arat semnificaia sc$im%rii ilei n noapte, a lunilor, a anilor. Corecia se
ntmpl att n cea mai mic parte a universului ct i n ntregul univers, n general. Creatura n ntregul su a fost numit
Adam sau (uflet7 componentele ei sunt numite suflete individuale sau 15nei Adam0 ,fiii lui Adam-. 8iecare suflet individual
este su%iectul acelorai trepte de corecie ca i sufletul comun.
A cincea Zi
i Dumnezeu a zis : &Apele s colcie de mulimea (ieuitoarelor, i psrile s
z)oare deasupra pmntului pe ntinderea cerului. i Dumnezeu a creat petii
cei mari i toate (ieuitoarele care se mic i de care miun apele, dup soiurile
lor, i orice pasre naripat dup soiul ei; i Dumnezeu a (zut c ereu )une. i
Dumnezeu le#a )inecu(ntat zicnd: &-retei, nmulii#( i umplei apele
mrilor i s se nmuleasc i psrile pe pmnt. i a fost sear i a fost
diminea , a fost ziua a cincea.
Cartea :o$ar descrie c fiecare i este ridicarea lui 1/ihalot0 ,locuinei cereti-, ridicarea golului ,dorina-. *e msur ce
proprietile egoiste ale sufletului sunt corectate cu altruism, ele sunt umplute treptat cu 'umina de (us ,'umina (uperioar-.
;amenii care au experimentat moartea clinic, au simit n parte 'umina de (us i mai triu au o senaie special, magic,
cereasc de pace i %ucurie. Aceast umplere treptat a spaiilor goale duce sufletele ctre starea de corecie final i
perfeciune. 'a acelai lucru conduce i naraiunea )orei : nu exist nicio separaie de timp i toate evenimentele sunt conectate
numai prin relaia cau-efect. 4om vedea c omul a fost creat n a asea i i a existat doar cteva ore naintea comiterii
pcatului i a cderii n lumea de /os. "mpreun cu el a cut ntreaga lume.
13
A asea Zi
i Dumnezeu a fcut pe om dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui
Dumnezeu; ... i Dumnezeu a zis !....i stp"nii peste petii mrii, peste orice
#ieuitoare care se mic pe pm"nt.
Ce nseamn 1dup C$ipul 'ui0! "n )ora 1dup C$ipul 'ui0 este scris 1$e 0elem /lo+im $ara0, <elem ,imagine-
semnific o parte a $ina care descinde din 5ina n suflet i comunic sufletului proprietile Creatorului. Cu alte cuvinte,
Paruf $ina repreint instrumentul 6uvernrii (uperioare ,de (us- care comand toate sufletele, drumurile lor i ordinea
corectrii. )ot ceea ce se ntmpl cu noi are origine n $ina. &alhut este colectarea tuturor sufletelor care au nevoie de
corecie. *entru a corecta-o pe &alhut se emite un instrument special din $ina. +l penetrea &alhut i i permite acesteia s
corectee. Aceast sistem de autoa/utorare, pe care &alhut a fiecrui suflet l primete de sus se numete 1<elem0-imagine. *rin
acesta noi nelegem o sum de proprieti,adic imaginea Creatorului.
8r a avea informaia despre programul Creaiei i fr a simi 'umea (piritual, noi nu tim cum s ne comportm, ce
pai s facem. (untem incapa%ili s nelegem ce ne este necesar. *entru noi s avem aceste nelegeri necesare pentru a avansa,
gradul superior $ina tre%uie s ne nvee ce avem de fcut. Aceasta este ceea ce 0elem ,instrumentul auxiliar care co%oar din
ea1 face n interiorul nostru. +l se autoimplantea n sufletul nostru i convoac tot felul de corecii necesare. *entru asta se
spune c 0elem ne a/ut s ne ridicm n 9man.
"n a aptea i omul a urcat din ce n ce mai sus. +l a realiat corecii n el nsui de ase ori. #esed, G,ura, %iferet, 2eah,
#od, 3esod.Aceste ase corecii consecutive sunt numite ase ile sau ase mii de ani de Creaie. 9ltima Sfira , &alhut- nu este
capa%il s se corectee pe ea nsi. "n orice ca, dup acumularea proprietilor celorlalte ase Sfirot anterioare, &alhut este
capa%il s le primeasc. &e aceea, esena celei de a aptea i este c tot ceea ce a fost acumulat i creat pe parcursul celor ase
ile s intre n &alhut. (m%ta este considerat a fi o i special, pentru c n aceast stare, sufletele sunt umplute cu 'umina
de (us. (ingura condiie este 1s nu mpiedici0 acest proces, sim%olic exprimat n legile =a%atului ,(m%etei-.
$ntre%are &ste #reo cone'iune (ntre cele apte zile ale Creaiei i ani (n cronolo)ia spiritual*
14
&a, exist o astfel de conexiune. *entru omenire, aceste apte ile ale Creaiei trec ca ase mii de ani. =ase mii de ani sunt
ec$ivalentul celor ase ile ale sptmnii n timpul crora omenirea se corectea pe ea nsi, nti incontient i mai triu
contient prin propria ei munc. +ventual, omenirea a/unge la al aptelea mileniu, sau la iua a aptea de sm%t. Aceasta este
starea n care 'umina (uperioara Infinit a plcerii i a%undenei umple proprietile corectate ale omenirii.
$ntre%are +umrul !apte, are #reun (neles secret*
(istemul care guvernea lumea noastr este constituit din apte pri. "n lumea noastr avem multe diviiuni ale lui > sau
>? : apteeci de naiuni ale lumii, apte ile ale sptmnii, sufletul omenesc are apteeci de pri, viaa omului este
considerat a fi de apteeci de ani etc. "ntregul drum al omenirii este de ase ile-@??? de ani de corecie. Corecia contient
comun a nceput n anul ABCC ,C>CC-. "n timpul rmas pna la anul @??? noi, ntreaga omenire, tre%uie s ne corectm pe noi
nine i mai triu, n al aptelea mileniu s primim o recompens ctigat i %inemeritat.
$ntre%are Putem noi s influenm aceste procese, s !comasm, timpul i s scurtm drumul
nostru ctre scopul creaiei*
(ingurul lucru pe care l putem face este s accelerm procesul lung de apte mii de ani fixat nou de (us. Acei care pot
apropia acest proces individual, intr n 'umea (uperioar i n realitatea perfect mai devreme. &e asemenea, calea adevrat
a coreciei ,dac o faci contiincios, aplicnd propriile eforturi- este simit ca o reflectare sau ca un ndemn, romantic mai
degra% dect o lovitur constant a sorii.
#oi studiem structura i funcionarea ntregii existene pentru a fi capa%ili s nelegem clar cum s intervenim i s
modificm acest proces. "n general, omul nu poate s exercite influen direct asupra rdcinii ,originii-. +l exist la cel mai
de /os nivel ca o derivat a (uperiorului. &ar, prin corectarea noastr proprie i devenind similari rdcinii noastre, suntem
capa%ili s ne sc$im%m senaiile interioare la ceea ce primim de (us. "n locul loviturilor sorii, pro%lemelor constante i a
dificultilor ilnice, ncepem s experimentm fericirea, pacea, perfeciunea i cunoaterea complet. Creatorul ne-a pus n
aceast lume i de aceea putem, folosind Ca%ala, nelepciunea 'umii (uperioare, s ncepem s funcionm peste destinul
nostru.
&in fericire, timpul lucrea n favoarea noastr. )impul interiorului-spiritual i exteriorului-fiic, eli%erare a ntregii
umaniti, se apropie, dup cum scrie n 1*refaa crii :o$ar0. Aa cum omul nu poate tri n aceast lume fr s o cunoasc,
15
la fel i sufletul omului dup moartea trupului su nu poate s existe n 'umea (piritual fr a primi nainte cteva cunotine
despre ea. &e aceea cunoaterea Ca%alei garantea o existen conforta%il n lumea noastr i susine o existen perfect n
lumea urmtoare.
Capitolul '. Noa( (Noe) a )ers *n +a a Atotputernicului
'umea noastr exist i este susinut de mici scntei ale 'uminii (pirituale care au ptruns prin grania 'umii (pirituale
i au alunecat n lumea noastr. Acum, imaginai-v 'umea (piritual care conine ntreaga 'umin de milioane i milioane de
ori mai mare dect aceste scntei, coninnd toate plcerile lumii noastre. Aceast plcere existent acolo include senaiile de
eternitate, de li%ertate i umplere complet.
Acesta este motivul pentru care am primit )ora. )ora este o colecie de reguli care guvernea lumea. +ste descrierea
legilor Creaiei. (unt 'egile (pirituale. +le reunesc o reea care se ntinde ntre toate lumile i guvernea peste ele. 'a nceput
a fost creat o singur reea. 3ai triu, materia grosier s-a format n ea. 3ateria su%til este Lumea Spiritual iar cea grosier
este numit lumea noastr.
)ora a fost scris de 3oe ,3oise-, un Ca%alist. )ora descrie legile lumilor. &ar, o face att de alegoric, n lim%a/
pmntesc, nct ni se pare c )ora este o naraiune istoric. &ar +a ne vor%ete ntr-adevr despre istorie! Creatorul a creat o
creatur numit Adam i i-a dat acesteia capacitatea s evoluee. Ca reultat al evoluiei sale ,la al ecilea grad- a fost nevoie
de implantarea proprietii de 5ina ,influen, druire,iertare- n creatur. Altfel, creaturura s-ar autodistruge. :ece generaii
,ece (firot- l separ pe Adam de #oa$,#oe- : Adam, (et, +no$, Denan. 3a$alalel, Iared, +no$, 3etusala, 'ame$ i #oa$.
Iat cum povestete )ora evenimentele care au urmat :
16
CA,ITOL$L NOA- (NOE)
0#a prut ru Domnului c a fcut pe om pe pmnt, i s#a m%nit n inima
Lui. i Domnul a zis: & Am s terg de pe faa pmntului pe omul pe care l#am
fcut, de la om pn la (ite, pn la trtoare, i pn la psrile cerului; cci mi
pare ru c i#am fcut.
Dar ,oa% a cptat mil n oc%ii Domnului. 0at care sunt urmaii lui ,oa%.
,oa% era un om nepri%nit i fr pat ntre cei din (remea lui; ,oa% a um)lat
cu Dumnezeu. i ,oa% a nscut trei fii: !em, 1am, i 0afet.
i pmntul era stricat n faa lui Dumnezeu, i pamntul era plin de (iolen.
i Dumnezeu a (zut pmntul i pmntul era stricat ; cci orice fptur si
stricase calea pe pmnt. Atunci Dumnezeu a zis lui ,oa% : &sfritul oricrei
fpturi e %otrt naintea .ea, fiindc au umplut pmntul de silnicie; iat, am
s#i nimicesc odat cu pmntul.
2#i o cora)ie din lemn de gofer; cora)ia aceasta s#o mpari n cmrue, i
s#o tencuieti cu smoal....i iat c +u am s fac s (in un potop de ape pe
pmnt ca s nimiceasc orice fptur de su) cer, care are suflare de (ia; tot ce
este pe pmnt (a pieri.
17
Ce este #oa$! Ce este arca! #iciun cuvnt nu poate exprima profunimea unei senaii ca n devluirea 'umii
(uperioare n cartea :o$ar. )ora, prin contrast, descrie secretele i mreia +xistenei n cuvinte simple i povestiri care par
nite descrieri istorice. Aceasta ne derutea complet i ne mpiedic s ne concentrm asupra nelegerii autentice a structurii
multistratificate a universului. 3ai mult, dac ne vom referi la evenimentele descrise n )ora ntr-o manier superficial, o vom
trage n /os la nivelul pmntesc. )ora i va pierde astfel ntreaga valoare de furniare a instruciunilor de intrare n 'umea
(uperioar.
&ar dac te apropii de carile Ca%aliste corect, vei descoperi cele mai adnci straturi ale +xistenei. )e vei regsi deasupra
timpului i spaiului acestei lumi, i vei nelege ce a avut n minte autorul )orei, Creatorul. Acest capitol spune c 1orice
fptur (i stricase calea pe pm"nt0. #i se aplic nou asta de o%icei! .spunsul este c da, asta se aplic tuturor
generaiilor. Acesta este un proces n desfurare n fiecare din noi.
)ora nu vor%ete despre evenimente care s-au ntmplat la un anumit punct n istoria omenirii. )ora explic faptul c
aceasta este condiia uman. Aceasta este starea n care omul vede toate dorinele lui animalice i vrea s le 1sortee0 prin
discernmnt, care dorin este a lui personal, care dorin l poate a/uta n progresul lui spiritual i care dorin tre%uie s o
n%ue.
NOA- . ,RO,RIETATE DE IN/L$EN NTR0$N O"
&orinele noastre spirituale sunt n interiorul nostru dar, sunt complet suprimate de toate celelalte dorine. #oi suntem
nascui i trim ntr-o societate care ne dictea toate dorinele prin reclam. Asti asta este ca o plag nfiortoare. (untem
permanent su%iectul unui asalt intelectual i emoional. Aceasta este pentru c Creatorul a creat amndou forele, una
mpotriva celeilalte. Cu ct oprtunitile omului pentru devoltare i nlare spiritual sunt mai mari, cu att mai puternice sunt
forele opuse acestui proces care l frnea. Aceste fore sunt necesare n munca noastr spiritual pentru a ne analia i realia
proprietile noastre.
Iniial, omul are o singur for numit 1punctul din inim0. Acesta este centrul dorinelor noastre de conexiune cu
Creatorul. )otui, acest punct este complet suprimat de toate celelalte dorine i face ca lumea ncon/urtoare sa-l mping pe
om. +ste necesar s se extrag din toate aceste fore i dorine care exist n om numai una, cea mai personal i important
18
dorin. &orina noastr personal este orientat numai n sus. (ufletul este singurul aspect personal al omului, iar toate
celelalte sunt aspecte corporale i a%solut strine. #umai dorina autentic i pur este numit 1#oa$ n interiorul omului0.
;mul completea evoluia Creaiei. +ste tiut c cea mai pur creaie este cea facut prima. &ar omul, el este cea mai
grosolan creatur din tot ceea ce exist pe lume. &ar cnd omul a/unge s-i fac ecranul cel mai puternic, antiegoist, i
mpinge 'umina afar, mai triu el va primi napoi aceast 'umin, n interiorul su, i va atinge cel mai nalt nivel al ntregii
Creatii de pe lume. Acesta este secretul 10elem /lo+im0 ,imaginea lui &umneeu-. *rin primirea celei mai puternice dorine i
prin construirea unui ecran corespuntor omul a/unge la nivelul maxim. Cnd ecranul unui astfel de grad se sparge, vasele
mprtiate ,Delim-dorine- cad i mai /os ct celelalte. 10elem /lo+im0 repreint $ina, dorina de influen.
; parte din 10elem /lo+im0 exist n interiorul nostru, de aceea noi putem nelege, mcar puin, ce este influena i ce
este Creatorul. &e aceea omul are dreptul s aleag. &ac ne aducem pe noi nine n coresponden corect cu Creatorul, vom
fi n stare s ne folosim de egoismul nostru pentru a influena, iar prin asta s-l facem s creasc i s avansee.
&ar, dac vrem s ne folosim de plcerea primit de la Creator n mod egoist, vom cdea mai /os dect toi ceilali.
10elem /lo+im0 este puterea dat nou de (us ca s ne putem folosi corect egoismul. #icio alt creatur nu a primit ceva
asemntor.
i frica de tine i spaima de tine (a fi peste fiecare animal de pe pmnt i
peste fiecare z)urtoare din cer, i peste toate ce miun pe pmnt, i peste toi
petii din mare...
"n natur, cel tnr simte umilin i team fa de cel %trn. Cnd omul a pctuit cu *omul Cunoaterii, nivelul nalt de
'umin pe care l avusese nainte a disprut. Ceea ce a rmas a fost numai o dorin golit, cea mai mare dorin creat pe
pmnt. Apoi, omul s-a simit cea mai /osnic creatur de pe pmnt. 10elem /lo+im0 este parte din noi care seamn cu
proprietatea $ina E influen. Aceast parte ne permite s-' nelegem pe Creator i proprietile (ale. Alegnd corect i
restricionndu-ne dorinele, putem lucra pentru influen. 10elem /lo+im0 este puterea influenei pe care Creatorul ne-a dat-o
exclusiv nou.
19
,OTO,$L
&e o%icei, apa nseamn purificarea mediului, 'umina de #asadim ,a iertrii-. &ar aici, fluxul puternic de ap ncon/oar
omul, inund i devine mortal. Ce sunt aceste fore care scot afar apele i aduc cu ele moarte! Cnd din exteriorul nostru, vin
tot felul de gnduri i dorine conflictuale i ne copleesc, ele devin ca un *otop. &ei *otopul seamn cu o for nemiloas
care distruge totul, fora lui imens purific prin nendurare.
&ar, ne purific numai dac facem i noi ca #oa$, ridicm o arc n /urul nostru. #oa$ repreint omul care a cut ntr-o
stare n care apele grele ale *otopului ncearc s-l a%at de la drumul su. &ac omul convieuiete continuu cu fore i intenii
strine, ele se vor transforma n *otop i el nu va fi capa%il s scape din el. 4a fi permanent %om%ardat cu dorine mortale de
cei din /urul su dictndu-i ce are de fcut.
9nii implor %ani, alii vor putere i faim, etc...)otul n /urul nostru este impregnat cu dorinele altora. #umai un singur
lucru poate salva sufletul omului : o conexiune i mai adnc cu scopul Creaiei. )re%uie s ne construim un nveli
ncon/urtor, un ecran n /urul nostru. Acest ecran ne va prote/a de o%stacolele exterioare care tind s ne distrag, ne seduc sau
ne nspimnt. &ac nu ne putem construi scutul protector care s ne prote/ee de toate aceast ne%unie inutil a acestei lumi,
nu vom fi capa%ili s progresm spiritual. Arca repreint ecranul protector, este fora de protecie pe care i-o construiete
omul nsui. Acela care pstrea scopul Creaiei nu poate fi expus nici unei alte influene. Arca este una din multe alte aciuni
pe care tre%uie s o facem dac vrem s avansm spiritual.
O"$L DE1INE ,$ IN "AI B$N 0 ,$ IN "AI B$N DE1INE L$"EA
#oa$ este urmtorul om dup Adam. +l a nceput ntreaga cltorie pe *mnt. "n e%raic pm)nt se spune 1/re0, i
repreint dorina noastr intern 1Raon0. Cineva nu se poate m%arca pentru cltoria lui pe Pm)nt ,s transforme ceva
intern- fr s-i asigure nti puterea, suportul i sistemul intern care s-l eli%eree pe om de orice o%stacol extern. *rin arc se
nelege c #oa$ ,#oa$ repreint gradul spiritual la care a a/uns acest suflet- a ales s continue s progresee spre scop.
"ntreaga lume exist n interiorul sufletului nostru. .epreentrile ntregii existene i rdcina lumii sunt n interiorul su.
#oi existm la cel mai nalt nivel al lumii noastre, i asta nseamn c sufletul nostru include toate faele de nensufleit,
20
vegetal i nsufleit.
"ntreaga lume se sc$im% n concordan cu noi : noi devenim ncet, ncet mai %uni E lumea devine ncet, ncet mai %un.
*rin urcare, adic prin autocorectarea noastr prin depirea o%stacolelor, noi ridicm ntreaga natur mpreun cu noi. "n acest
capitol, exemplul lui #oa$ ne arat cum tre%uie s ne comportm cnd ne regsim pe noi nine ntr-un mediu specific sau n
faa o%stacolelor. "ntr-o astfel de stare, tre%uie s lum prile de/a corectate ale sufletului nostru ,nsufleit, vegetal i
nensufleit E adic ceea ce se c$iam 1masculin i feminin al tuturor ,ietilor0- i s ne construim propria arc. Aceasta este
scutul ncon/urtor care ne va prote/a de toate o%stacolele externe. Acest scut tre%uie s fie a%solut altruist. &ac nu avem
nevoie de nimic, dac suntem complet indifereni la tot n afar de scopul Creaiei, atunci nimic din /ur nu ne poate face ru.
&ac suntem conectai la scopul Creaiei, pur i simplu ne ridicm peste toate o%stacolele att de mult nct ncetm s le mai
simim. #u ne mai pot afecta sau altera drumul.
Creatorul ne nva de (us cum s ne construim scutul protector. +ste scris c #oa$ a intrat n acest scut iar Creatorul 1a
nc$is ua n urma lui0. 8ore enorme de impuriti i nclcri l separ pe #oa$ de Creator. #oa$ tre%uie s lucree mpotriva
lor tot timpul i astfel s corectee toate aceste fore opuse n timpul pasului urmtor E *otopul. Aceasta este esena avansrii
noastre.
+ste necesar ca omul s ncerce s se iolee pe el insui, s-i limitee singur influenele externe. Asta nseamn s-i
fac arc. )re%uie s ne autoexaminm puin7 s strpungem toate forele opuse ale acestei lumi i s ncercm s nu
interacionm cu acest mediu ostil. )re%uie s o facem n msura n care s suportm ceva n interiorul nostru care va declana
ulterior devoltarea 4manului. *rin 19man0 nelegem forele care ne a/ut s a/ungem la Creator. Atunci toate forele care vor
s ne nece sunt treptat corectate, corecia lor permindu-ne s atingem scopul Creaiei. &ar, su% nicio circumstan nu tre%uie
s interpretm nicio influen ca fiind negativ. &in contr, omul tre%uie s ineleag c totul este necesar i ca mi/loc de dorit
pentru atingerea scopului.
&e aceea, forele care emerg ca o%stacole nu sunt ntr-adevar nocive. &in contr omul tre%uie s simt n ele c$emarea
Creatorului de a le folosi pentru urmtorul pas n corecia spiritual. &up toate acestea vom fi capa%ili s paim pe un pmnt
nou. Acest pmnt va fi purificat pentru noi iar noi ne vom uita la el n mod diferit. Apoi, ntr-adevar, vom fi capa%ili s
continum ascensiunea i maturiarea noastr spiritual.
21
C!ND NOA- IESE N A/ARA ARCEI2 CREATOR$L /ACE $N LE "!NT C$ EL
#oa$ rmne n arc pn cnd pmntul, care repreint toate dorinele ,1+re0 - pmnt de la cuvntul 1.aon0 -
dorin- sunt complet scufundate n ape i necate, nsemnnd n 'umin de #asadim ,n Ca%ala apa nseamn 'umina de
#asadim purificatoare-. *n cnd restul de dorine sunt suficient purificate, #oa$ rmne n arc pentru a le putea folosi
corect, fiindc ele erau numai pentru satisfacerea dorinei sale interioare. Cum s-a ntmplat! "nti, #oa$ i-a desprit
dorinele proprii de cele ale celorlali devoltndu-i dorina artoare pentru spiritual ca singur for conductoare. Apoi a
revenit la dorinele rmase, aciuni ale acestei lumi, i a nceput s le foloseasc pentru avansarea spiritual.
Cnd #oa$ iese din arc, Creatorul i propune un legmnt, adic o conectare, o uniune cu +l. &e ce a fost oferit acest
'egmnt! (copul a fost s primeasc putere de la Creator i s nceap s triasc. Adic, #oa$ tre%uie s foloseasc primirea
acestor dorine noite, noua suprafa de uscat ieit de su% ape, i s cultive urmtoarele lui stri n partea de sus a lor. #oa$ a
efectuat corecia ,ceea ce nseamn c i-a inut su% control toate forele lui interioare-, drept reultat, i s-a cuvenit s ai%
pmntul aprut de su% ape.*mntul care n preala%il fusese %lestemat de Creator, acum rodete i are via i aduce omul,
treptat, ctre corecie, ctre scopul Creaiei.
,ENTR$ A OB INE /ERICIREA NECONDI IONAT DORIN A TREB$IE S /IE N CRE TERE N$ N
DESCRE TERE
)re%uie s nelegem c totul n /urul nostru a fost creat numai i numai din pur necesitate pentru adeiunea noastr
spiritual la Creator. #imic nu a fost creat n van sau pentru un alt scop. *rin urmare singura provocare este folosirea neleapt
a tot ceea ce exist n /urul i n interiorul nostru, n %eneficiul adevratului i al eternului scop autentic. (copul, el nsui,
tre%uie de asemenea clarificat : +ste ntr-adevr, adevrat i etern! Ce este de fapt acest scop! )oate dorinele interioare i
plcerile ncon/urtoare nu au fost create degea%a. *rin urmare, su% nicio form, omul pur i simplu nu va putea s
dispreuiasc ceva.
"nceptorii se ntrea% adesea : 1( ne iolm, s ntoarcem spatele la tot, s nc$idem televiorul, s nu mai citim iarele,
s nu mai ascultm radio!0 "n niciun caF Aceste limitri coercitive nu vor aduce niciun reultat. Cel mai %un remediu este s
22
te luminei, ia cri i ncepe s te 1duei0 tu nsui cu aceast ap pur, aceast Lumin de #asadim. Ca reultat al unui
studiu corect aceast 'umin purificatoare va co%or peste om din afar i-l va umple dinuntru. &intre toate dorinele noastre
aceast 'umin va indica pe cea numit 1#oa$0, cea care are aspiraia specific pentru adevratul (cop. "n consecin, acele
dorine i fore care mai nti sunt scufundate n ap, inute acolo o vreme, purificate i numai dup aceea pot fi folosite.
#oa$ este la fel ca toi ceilali, nu se iolea pe el nsui nainte de *otop. Ce nseamn *otop! "nseamn treirea omului,
prin studiul intens al Ca%alei, n el nsui, a puterii de care are nevoie. Cand aceast for acionea asupra noastr cu ntreaga
ei putere ne o%lig s intrm n starea numit 1arc0. *entru acest motiv exist o perioad cnd omul renun la toate la toate
dorinele lui i trece printr-o perioad de iolare pentru c simte nevoia s fie singur ,dup cum scrie i n acest capitol din
)ora-. 3ai triu, el atrage dorinele rmase i le folosete deoarece fr ele nu poate nainta. +goismul, puterea de a primi
plcere este singura for conductoare fiindc este singurul lucru cu care am fost nestrai de Creator. "ntr-adevr, marii
Ca%aliti au fugit de mulime iolndu-se sau ascunndu-se. &ar ei au fcut asta pentru un scop precis, doar cnd au a/uns la
nivele spirituale foarte ridicate. #umai dup ce i-a completat corecia, drumul vieii lui, misiunea lui pe acest pamnt, se
retrage n iolare, urmnd s a%soar% complet lumea exterioar n starea specific de iolare. 3ai triu, el se ntoarce i ofer
o nou metod de o%inere a spiritualitii, pentru o nou generaie sau pentru generaiile urmtoare.
&e aceea, orice restricii sau renunri coercitive nu vin n discuie. *rin aprofundarea corect a studiului Ca%alei ,legilor
existenei, Creatorului-, i 1duarea0 noastr cu cantiti imense de 'umin (uperioar ivort din studiul fcut de-a lungul
sptmnilor i lunilor vom putea s ne separm dorinele noastre. 4om nelege cum putem aciona peste aceste dorine i
fore, cum s lucrm cu ele7 vom nelege care poate fi %alana corect ntre ele i care dorin este numit 1#oa$0. ;mul
tre%uie s a/ung la nivelul care s-i permit s triasc att n lumea noastr ct i n celelalte lumi simultan. +l tre%uie s
simt toat +xistena ncon/urtoare n acelai fel n care simte i aceast lume a noastr. *entru cei din /ur, acest lucru nu se
%ag de seam, iar sarcina noastr este s spargem goacea noastr interioar, care ne mpiedic s ne vedem preentul sau
viitorul, s nelegem cine suntem, de ce ne-am nscut i unde ne ducem dup moarte.
(copul Creaiei este ca omul s ias din aceast coa/a micua i s descopere ntreaga (fer a +xistenei. &ar, pro%lema
este c omul poate studia cu mintea lui, cu logica sau prin cunoaterea senitiv a lumii noastre. (e ntmpl c putem s nu
tim nimic despre 'umea (piritual, dar s trim n ea, fiindc nu o simim. (imt cald, frig, lumin, o%iecte care m ncon/oar,
lume, fore7 de fapt, m simt pe mine nsumi. &ar, nu m simt pe mine nsumi n relaie cu 'umile (pirituale i cu tot ce este n
interiorul lor, i nici cum m influeneaa acestea.
23
=i acum , s desc$idem Cartea :o$ar, capitolul #oa$. Asemenea )orei, :o$ar este mprit n capitole i, dei lim%a/ul
:o$arului difer de lim%a/ul )orei, aceste dou Cri nemuritoare vor%esc despre acelai scop E nlarea omului la nivelul
Creatorului pentru a o%ine plcerea etern, a%solut.
CARTEA 3O-AR . CA,ITOL$L NOA-
34.$na cnd Adam a pctuit nu a a(ut nimic din aceast lume. Adic nu a
a(ut 5elim6(ase7 de niciun fel pentru a primi Lumina de 1o%ma.
384. !trugurii 9 nseamn Lumina de 1o%ma. Dac Lumina de 1o%ma este
primit fr ecran omul se m)at; adic i pierde a)ilitile de a primi pentru
plcerea de a drui.
i cnd Lumina de 1o%ma este primit n(luit n Lumina de 1asadim, (inul
aduce )ucuria primirii Luminii de 1o%ma pentru plcerea druirii.
3:;.A(raam, 0ac, 0aco( i toi profeii au ncercat din fructul $omului
-unoasterii a <inelui i a =ului i cu toate acestea au rmas n (ia.
+ste tiut c $omul 9 $omul -unoaterii <inelui i =ului 9 aduce moarte: cel
care (a gusta din fructele lui, moare de otra(a din ele.
24
,oi (om clarifica faptul c $omul -unoatrii <inelui i =ului este ,u>(a de
*eir Anpin care tre)uie ntotdeauna s fie conectat cu restul de !firot 6ceilalti
pomi din grdin7. ,umai atunci poate omul s guste din fructele lui i s
primeasc plcerea din cunoatere. De aceea A)ra%am, 0ac i 0aco( i toi profeii
pot fr dureri s mnnce fructele $omului -unoaterii <inelui i =ului.
Dar pentru aceia care nu au conectat ,u>(a la *eir Anpin, un so, i se
)ucur e?clusi( pentru ea nsi, ea se sc%im) n ngerul morii. i de aceea este
spus c ziua n care el mannc din ,u>(a nsi, el se separ de -reator de
!finenia Lui i este condamnat la moarte.
#u este nevoie s condamni omul la moarte. &ispariia 'uminii E este moartea nsi. )ora nu condamn pentru pcat.
3oartea spiritual este pierdera conexiunii cu Creatorul. *utem nc s atingem un astfel de nivel ct nc trim n aceasta
lume.
Acela care nu a avut niciodat conexiunea cu Creatorul nu simte aceast pierdere. +xistnd su% linia de separaie a
&ahsomului ,grani, separaia ntre 'umea (piritual i aceast lume- nu percepem spiritualul i de aceea, nu suntem
considerati mori. #umai omul care tie c a fost viu i a simit 'umina Creatorului, dar mai triu a ncetat s-' mai perceap,
numai acela poate fi numit mort. &ac cineva este n aceast stare, numai el nsui i-o poate determina i i poate pronuna
singur propria moarte spiritual. "n aceast condiie, el regret ce s-a intamplat i sufer o durere imens, care ea insi devine
fora capa%il s-l readuc napoi la via, c$iar i la un grad spiritual mai nalt.
8r s-i simt moartea spiritual, omul nu poate simi viaa. #u exist niciun om drept care sa nu fi pactuit n timp ce
fcea %ine. *catul ntotdeauna anticipea *orunca. =i cnd cineva realiea ntregul ru simindu-i propria moarte
spiritual, el atunci se ntoarce spre Creator i cere s-i fie acordat viaa.
25
Capitolul 4. Li)ba5ul Cabalei
8olosind numai cteva texte din *entateuc$ ca exemple, am demonstrat cum Ca%ala scoate la lumin nelesul secret al
5i%liei. "nelesul rmne secret doar pna cnd omul se anga/ea n studiul Ca%alei, n procesul n care degroap toate aceste
nelesurile secrete.
4oi de/a avei cteva idei despre 1lim%a/ul ramurilor0 folosit de Ca%aliti. =tim c 'umile de (us sunt paralele intre ele, i
tot ceea ce exist n 'umea (uperioar, co%oar ntr-a noastr. )oate evenimentele sunt concepute n 'umea (uperioar i, mai
triu, descind n lumea noastr. &e notat c, toate puterile descendente i toate semnalele marc$ea un o%iect corespondent
al acestei lumi, n manier foarte precis. #u exist un singur o%iect, sau un singur fenomen n aceast lume care s nu reulte
din 'umea (uperioar.
( definim civa termeni eseniali n Ca%ala :
--umina-plcerea care umple creatura.
--ocul-intenia primit de creatur7 acesta este 1locul0 pentru toat placerealumina din ea.
-.icarea-fiecare renoire de calitai se numeste micare n spiritualitate, pentru c se separ pe ea nssi ,calitatea-, de
forma anterioar, i primete un nume specific, nou. Aceast parte asemntoare a o%iectului material din care se desprinde, se
urnete i se deplasea din locul anterior.
-+ume- este o explicaie a modului cum 'umina, la care se refer numele, poate fi o%inut. Cu alte cuvinte, un nume al
unui grad spiritual se refer la metodele i cile de o%inere a acestui grad.
SE"NE DE LA CREATOR
"n )ora ,*entateuc$-, 3oise ,3oe- explic tiina o%inerii 'umii de (us. "nc este virtual imposi%il pentru noi s
26
mergem dincolo de numeroasele i variatele detalii ancestrale i istorice descrise acolo. (untem incapa%ili s vedem ceva mai
profund de aceste povestioare, s simim secretele pe care Ca%ala le declar ascunse acolo. ;mul poate cuta codurile din
5i%lie i s descopere tot felul de interdependene acolo. (unt milioane de diverse conexiuni ntre oricare din prile )orei
pentru ca fiecare parte este conectata cu toate celelalte. ;amenii au numrat literele, cuvintele, expresiile, %ucaile de text i
cte i mai cte. .ecent, folosind te$nologia computeriat, o munc imens a fost fcut n investigarea structurii interioare a
)orei, tipurile de litere i prile lor. *n la urm, omul nu au o%inut nimic din asta, fiindca i lipsete nelesul a ceea ce st n
spatele fiecrui sim%ol, punct i cur% a literei, sau com%inaia, sau anumite transferuri ale cuvintelor.
)ora, n original arat ca un singur cuvnt far spaii. 3ai triu, acest singur cuvnt a fost mprit n cuvinte. 'a rndul
lor ele sunt mprite n litere i literele n elemente. Ca reultat, noi venim s analim o liter : un punct i o linie care iese
din el. *unctul negru pe fundal se refer la sursa luminii adic, la lumina emanat din el. &ac 'umina descinde de sus n /os,
de la Creator spre creatur, atunci o linie vertical sim%oliea asta. ; linie oriontal sim%olie c 8ora (uperioar
privete ntreaga existen.
*ractic, litrele constituie toate informaiile emise ctre noi de la Creator. )oate com%inaiile posi%ile de linii i puncte
depind numai de aceste dou semnale trimise nou:
-semnalul personal pe care Creatorul l trimite omului : o linie dreapt7
-semnalul general pe care Creatorul l trimite omului : o linie oriontal7
-diferite stri ntre acestea dou.
"n acest fel toate semnalele au creat un cod, o corelaie ntre om i Creator. #ota%il este c, n fiecare moment ele pot arta
diferit, pentru c, n fiecare moment starea fiecrui suflet arat altfel.
&ac un om primete instruciuni corecte n reinerea )orei, atunci, uitndu-se la aceste sim%oluri, la fiecare din
com%inaiile lor, el i vede starea trecut, preent i viitoare. &ar pentru a vedea asta, nu este de a/uns s citeasc pur i
simplu textul. C$eia citirii corecte a )orei, ca instruciune pentru ntreaga 'ume (piritual, este .artea 5ohar. 05ohar0
nseamn strlucire. +a conine comentariile celor cinci pri ale )orei i explic ceea ce este ascuns n textul lui 3oise.
.artea 5ohar descrie toate proprietile i com%inaiile dintre 'umin i Dli ,4as-. Crile Ca%aliste ne pot spune ce
nseamn fiecare element al literei. 8iecare liter repreint o stare cert. &e exemplu starea mea ai n acest moment: sunt
27
o%osit, simt ceva, am cteva gnduri care se manifesta ntr-un anume fel la nivelul animal7 sunt %olnav sau sntos7 sunt mai
mult sau mai puin ntr-o stare de urcare spiritual, etc. &ac examine i descriu toate astea voi fi n stare s exprim totul
folosind un anume sim%ol. Acest sim%ol se numete liter.
LITERE NERE ,E /OND ALB
'umina n 'umi tre%uie s ai% o limit de propagare. &ar pentru a putea descrie aciunile 'uminii, tre%uie s existe dou
fore, cea care atrage i cea care restricionea 'umina. Aceste dou fore tre%uie s acionee simultan. "n mod similar, numai
restricia permite primirea oricrei senaii date s ptrund prin simurile noastre. Aceasta pentru c, suprafaa unui o%iect
,sunet, lumin sau orice fel de und- se ciocnete cu organul nostru de percepie, propagarea lui se restricioneaa i ne permite
nou s-l simim.
8ondul al% e simplu. Aceasta este 'umina care este invaria%il i de aceea impercepti%il pentru noi. ;ricum, capacitatea
noastr de difereniere exist, numai dac restricionm propagarea acestei 'umini al%e. &iferitele tipuri sau nivele ale
restriciei ei sunt numite litere. *entru asta noi vedem patru granie mpotriva fondului al% si o%inem numai patru restricii.
*rivitor la diverse lim%i E e%raic, rus, lituanian, nu contea care, orice liter conine lumin neagr ,partea nc
necorectat- i spaiul al% pe care este scris. 'itera este construit pe contrastul dintre negru i al%.
&e aceea o liter exprim msura n care proprietile Creatorului difer de proprietile creaturii n contiina noastr.
*roprietile Creatorului sunt al%ul a%solut i incompre$ensi%il pentru noi. "n contrast, noi rnduim i exprimm proprietile
creaturii n relaia cu Creatorul, n funcie de felul n care ne simim noi nine n relaia cu +l. Aceast relaie este ceea ce
comprim literele, sim%olurile i, la fel de %ine compre$ensiunea noastr. "n consecin, este singurul neles al percepiei
noastre proprii, a dependenei noastre, i a deose%irii de 'umina "ncon/urtoare. (untem incapa%ili s simim starea n care este
numai negru ,s ne vedem numai pe noi inine- sau cnd exist numai al% ,s-' vedem numai pe Creator-. Aruncnd o privire
mai de aproape, vom realia c c toate sentimentele i senaiile noastre sunt construite pe contraste, una mpotriva celeilalte.
&eci, folosind alfa%etul existent n orice lim% , putem descrie strile noastre, ascensiunile i cderile.
"n general, noi putem rescrie ntreaga Ca%ala n orice alt lim%. ;ricum, dup o%inerea 'umii Infinte, literele dispar,
datorit proprietii negre din ele, proprietatea creaturii, devin ec$ivalentele 'uminii, proprietatea Creatorului .&ac &orina i-
28
a fcut ecran, acesta va reflecta totul de la el. "n e%raic se numete 1&asah0.
(e ridic o ntre%are : dac dorinele nu dispar, atunci cum putem spune c literele dispar! 'iterele dispar pentru c o
liter este construit prin simirea diferenei dintre Creator i creatur. Ce nseamn 1diolvare0! 'iterele repreint informaia
despre Creator, care devine infint, total, complet i de aici ncolo, inexprima%il ntr-o form de restricie E n forma unei
litere. Cu alte cuvinte, aceasta nu se diolv sau dispare, din contr, cunoaterea devine att de mare, c este imposi%il s o
descrii sau s o explici prin nelesul restrns al lim%ii, lim%a nsi e construit pe restricie.
'iterele, sim%olurile i vor%irea servesc la transferarea cunoaterii spirituale, la o%inerea acesteia. 8iecare liter a fiecrui
alfa%et conine nelesul ei spiritual, pentru c lumea i-a transferat senaiile ei n cri. 8iecare senaie, nu numai uman dar
c$iar i animal la fel de %ine, repreint o percepie incontient a Creatorului. #imeni nu nelege asta, dar cnd n realitate,
un poet de exemplu, face nite versuri n care i descrie iu%irea pentru o femeie, copil, soare, lumin, sau c$iar descriindu-i
suferina, el i exprim impresiile lui de la 'umina care acionea asupra sa, indiferent dac el vrea sau nu.
$ntre%are /oac lim%a0ul un rol important (n felul (n care se transmite informaia Ca%alist*
Aceast ntre%are se refer practic la posi%ilitatea de a transfera noiuni spirituale i nelesul lor folosind diferite litere sau
cuvinte ale unor lim%i diferite. #u, nu este nicio diferen, poi folosi orice lim% ca s transmiti noiuni spirituale dac ele
exprim senaiile noastre. Ascult de exemplu, mugetul unei vaci i ncearc s nelegi ce vrea ea s 1spun0. Ce nseamn
lim%a/ul ei! *n una alta, la nivelul animal, acest lim%a/ exprim senaia naturii, senaia Creatorului.
&ac ceea ce simt este 'umina, simirea Creatorului, i mi se pare c-' percep prin tine, prin altcineva, sau din vreun loc
interior, nu are importan. 9neori e o senaie corect, pentru c totul, interior i exterior E totul este Creatorul. )otul nu este
dect o manifestare a unei fore generale7 aceast for este singurul lucru care exist n afar de vas-Dli-creatur, i noi nu ne
referim dect la ea. #oi toi suntem expresia modului n care Creatorul ne influenea, modului n care noi percepem i simim
pe Creator i reacia noastr la influena 'ui. Aa c nu este important ce lim% folosim.
Cartea :o$ar e scris n aramaic, lim%a vor%it n 3esopotamia. Ca%alitii au fost li%eri s se exprime pe ei nii
folosind-o. )almudul 5a%ilonian este de asemenea scris n aramaic, cu toate c, este de/a oarecum diferit de aramaica din
Cartea :o$ar, pentru c a fost o alt perioad istoric. (implu, Ca%alitii vremii respective au trit n 5a%ilon i aramaica era
lim%a vor%it acolo.
29
3ai triu, dup ce grecii au cucerit Iudeea antic, multe cuvinte greceti au fost nglo%ate n e%raic. #oi folosim un
numr de termeni greceti, nu numai cuvinte dar c$iar i definiii. "n aceasta situaie, cuvintele au fost mprumutate din lim%a
greac i asta nu a tir%it cu nimic din deplintatea transferului de informaie, a descrierii structurii 'umii (pirituale.
$ntre%are De ce este e%raica lim%a Ca%alei*
)oat Ca%ala descrie treptele prin care devenim mai apropiai de Craetor, de percepia 'ui. Ca%alitii au ales aceasta lim%
special ca s poat comunica unii cu alii. +i transmit cunotinele lor n forma unor cuvinte i sim%oluri din lumea noastr, la
fel cum matematicienii lumii noastre exprim informaiile folosind formule, sau muicienii cu a/utorul notelor. 'a fel i
Ca%alistii, cel care scrie i cel care citete, neleg despre ce este vor%a, ce sens au aceste cuvinte n Ca%ala. Cuvntul este un
cod care punctea un anume o%iect spiritual i starea lui specific. Citind un cuvnt, un Ca%alist poate nelege ce a exprimat
colegul su prin acest cuvnt. +l poate nelege exact ce a avut n minte autorul.
'im%a/ul, este doar nregistrarea informaiei emoionale, perceput ca influena 'uminii i plcerii. #oi nu avem nevoie
de un lim%a/ pentru noi nine n interiorul nostru, pentru asta exist sentimente. Cu toate astea, cnd vrem s transmitem
senaiile altora, tre%uie s m%rcam senaiile noastre n ceva pe nelesul unui alt om cruia vrem s-i transmitem senaiile
noastre. 'im%a/ul m%rac senaiile. =i nu are nicio importan care lim%a/ este. *ur i simplu Ca%alitii au ales e%raica i au
preentat toate informaiile n aceast lim%, folosind aramaica E o prticic din lim%a/ul folosit n 3esopotamia.
Cartea :o$ar folosete cu uurin lim%i 1streine0 folosite pe pmntul Israelului n vremea cand a fost scris cartea
,greac. etc-. #oi desigur c urmm exemplul Ca%alitilor i folosim de asemnea aceast lim%. '-am ntre%at pe profesorul
meu, 5aru$ Alag, aceeai ntre%are i el mi-a spus, c orice lim% poate fi adaptat la transmiterea informaiilor spirituale, dar,
deoarece Ca%alitii de/a au descris totul n e%raic, de/a s-a ntocmit dicionarul 1ramurilor i rdcinilor0, aceast lim% este
acum %aa Ca%alei. +%raica este considerat lim% sacr, pentru c aduce sfinenie, nfiea proprietile Creatorului.
Ce vrem noi de fapt s exprimm! #oi exprimm senaii umane. *utem folosi lim%a/ul muicii, luminii sau oricare alt
lim%a/. ;rice ne permite s exprimm senaii i noiuni umane, poate fi folosit ca lim%a/ i ce este important,este procesul de
percepie. *utem vor%i despre spiritual folosind orice lim%. 9nicitatea lim%ii e%raice este c prin ea de/a ne este dat codul.
&ar, dac va fi vreodat, un ca%alist care sa fie pe deplin cunosctor al rdcinilor ntr-o alt lim%,va putea s fac acelai
lucru folosind aceast lim%,i va fi la fel de %ine.
30
8orele care stau n spatele literelor e%raice sunt su%til interconectate. 8orma particular a literelor e%raice exprim aceste
legturi. "ns, vom fi capa%ili s exprimm aceste corelri la fel de %ine i n alte lim%i. 8orma literelor altor lim%i au esena
originii lor n aceeai rdcin ca i literele e%raice, ns ele au fost alterate prin legtura dintre litere n alte scrieri i rdcinile
spirituale sunt diferite.
$ntre%are Cum putem s descriem senzaiile cui#a care senziti# e'ist (n -umea 1nfinit*
Ca%alitii nu au nicio posi%ilitate de descriere a sufletului care exit la nivelul Infinitului, pentru c noi nelegem,
acceptm i simim toate literele noastre i modul de transmitere a informaiei numai n interiorul anumitor granie, nu n
Infinit.
8r granie nu exist nicio senaie. *ercepia noastr este construit pe contraste : al%-negru, dulce-amar, %un-ru,
plcut-neplcut, toate senaiile noastre conduc la ntlnirea a dou fore opuse. Aseamnarea instrumentelor noastre de msur
este n faptul c toate sunt %aate pe reisten. +le au ntotdeauna un ivor de reisten n ele si ceea ce este msurat este
reistena care este ec$ivalent cu presiunea exercitat asupra lor. (enaiile noastre de orice fel sunt construite pe o astfel de
comparaie deoarece aceasta este natura noastr. &ar cand omul ncepe s simt Infinitul, recepia nelimitat pentru dragostea
fa de Creator, aceast limit, ca s spunem aa, dispare. &evin imposi%il de descris aceste senaii folosind sim%oluri pe
nelesul nostru, pentru c toate sunt construie pe contradicii, coliiuni, pe apariia vreunui fel de limit.
)oate literele sunt compuse din elemente negre pe fond al%, nsemnnd c sunt construite pe contraste, tiprite stnga
-dreapta, cu limite i transfera%ile. )oate literele sunt portretiarea precis a anumitor puncte, adunate n direcii clare. 8r
asta, noi pur i simplu nu tim ce s simim i cum s simim. *entru acest motiv suntem a%solut incapa%ili sa descriem
existena dincolo de 'umea Infinit i peste ea. *entru asta nu putem vor%i despre Creatorul "nsui, de fapt, aa cum nu putem
vor%i nici acum.
31
Capitolul 6. Li)ba5ul "u&icii Cabaliste
(enaiile spirituale pot fi transmise de asemenea i prin lim%a/ul muicii. Avanta/ul acestui lim%a/ este c orice om care
nu este %un cunosctor al niciunui alt lim%a/ Ca%alistic, care nc nu vede informaii spirituale, poate fi inspirat emoional, fie
i numai puin, de senaiile 'umii (pirituale experimentate de Ca%alistul care a creat aceast muic. Acest fapt este posi%il
pentru c melodia a/uns la om l ptrunde fr s poat opune reisten, pentru c nu este transformat de gnd sau minte,
percepie sau anali. 3ai degra% ptrunde n inim direct. 8r ca s realiee asta, omul ncepe s simt din interiorul lui
nsui aciuni certe produse de muic sau de ce e ascuns n ea.
Ce este att de interesant sau de special n muica Ca%alist! +ste ceea ce simte Ca%alistul n 'umea (piritual. +l simte
aceast 'ume i manifestarea Creatorului. Aceast manifestare poate fi exprimat su% form de poeie, cntece, melodii, etc. -
n orice form de nregistrare a senaiilor interioare a omului. Cu toate acestea, peste toate lim%a/ele, peste toate formele de
transmitere a informaiilor de la om la om, lim%a/ul muicii este cel mai rapid, cel mai accesi%il, cel mai direct i cel care nu
necesit niciun fel de explicaii. +ste construit pe faptul c noi mprtim sentimente comune, percepii comune datorit
faptului c aparinem speciei umane care populea aceast planet. Aceast muic produce aproximativ acelai efect asupra
unor oameni cu mentaliti complet diferite, care nu sunt o%inuii cu acest fel de muic.
Cnd asculi muic Ca%alist, ncerarc pur i simplu s o simi direct, desc$ide-te pentru percepia ei i atunci aceste
melodii pot exercita o influen direct asupra ta, ptrundu-te direct. 3ai triu vei vedea i vei simi c, ascultnd aceste
melodii, fie i sporadic, i vor da aceleai reultate ca multe ore de studiu serios al Ca%alei. Aceste melodii fac conexiunea
ntre om i Creator. Aceast conexiune are dou componente : dorina ,Dli, vas, suflet- i 'umina care l umple ,simirea
Creatorului-. &ac un om, un Ca%alist, vrea s-i arate cum s-' percepi pe Creator, ce dorin are el ca s i-' apropie, auim
muic trist. &ac ns vor%ete despre umplerea dorinei lui, atunci percepem o muic luminoas, vesel i uneori ca o
dorin dulce.
32
Aproape toate melodiile Ca%aliste sunt triste, au o tent melencolic n ele, iar noi tre%uie s realim c noi le auim n
acest fel. )re%uie s inem minte totdeuna c un Ca%alist simte aceste melodii pline de entuiasm, mreie i su%lim. +ste
senaia c ceva te ridic i te ine n aer. 3elodiile Ca%aliste transmit precis aceast senaie, deci nu tre%uie s nelegem c ei
sufer, ci c sunt n admiraie, n ascensiune, ca o savoare a conectrii cu Creatorul.
)oate melodiile Ca%aliste exprim exact aceast stare. "n timpul n care noi profitm de ascultarea lor tre%uie s ne
amintim constant c n timp ce facem asta, ncercm s ptrundem informaia care ne este transmis n procesul ascultrii,
deoarece sunetele conin de asemenea i o und pe care auul i inima noastr nu au fost capa%ile s o perceap. 3uica ne
afectea 1reimot-urile0, genele informaionale spirituale, din interior. Aceast und le devolt. "n acest fel, ncepem s
simim mai mult su%tilele straturi spirituale.
$ntre%are Pentru un anume moti#, c"nd ascult muzic Ca%alist m simt trist. Dar muzica e'ist (n
scopul de a (nla starea cui#a, nu*
&ac ai fi existat la nivele descrise de aceast muic, te-ai fi contopit cu acest ocean de %untate, ncntare i lumin aa
cum face un copil n %raele mamei lui. =i asta, datorit faptului c lumina acestei muici, venit la tine de departe,i aduce
toate informaiile verigilor care te separ pe tine, de nivelul de unde este emanat aceast muic. "n aceste sunete tu aui
suferina, dorul vaselor ,2elim-suflete- pentru 'umin.
&ar, dac tu ai s urci din ce n ce mai sus, n loc de melancolie vei simi din ce n ce mai mult tandree i fericire prin
unirea ta cu Cel Iu%it. 3uica este suferina pentru deprtarea dintre tine i Creator, este dorina ta de apropiere. +ste ca atunci
cnd tu eti flmnd i masa e goal, atunci aceast foame i aduce suferin.
&evluie pe Creator E (ursa perfeciunii, eternitii, plcerii i nu vei mai simi aceast dorin ca fiind suferin7 aceast
revelaie i va arta ce nseamn s simi 4iaaF
33
Table of Contents
Capitolul 1. nelesul secret al Bibliei...........................................................................................................................................................2
Ce este descris n ora !Biblie"...........................................................................................................................................................3
#$ndirea Creaiei %i &i'ba(ul Cabalei................................................................................................................................................3
&i'ba(ul )a'urilor..............................................................................................................................................................................5
Capitolul 2. Cele %apte *ile ale Creaiei......................................................................................................................................................6
+ri'a ,i....................................................................................................................................................................................10
- doua ,i...................................................................................................................................................................................10
- treia ,i....................................................................................................................................................................................11
- patra ,i..................................................................................................................................................................................12
- cincea ,i................................................................................................................................................................................13
- .asea ,i................................................................................................................................................................................14
Capitolul 3. /oa0 !/oe" a 'ers n 1aa -totputernicului............................................................................................................................16
Capitolul /oa0 !/oe"........................................................................................................................................................................17
/oa0 2 +roprietate de in1luen3 ntr4un o'......................................................................................................................................18
+otopul..............................................................................................................................................................................................20
5'ul de6ine puin 'ai bun 4 puin 'ai bun3 de6ine lu'ea.............................................................................................................20
C$nd /oa0 iese n a1ara arcei7 Creatorul 1ace un le83'$nt cu el...................................................................................................22
+entru a obine 1ericirea necondiionat3 dorina trebuie s3 1ie n cre%tere nu n descre%tere..........................................................22
Cartea ,o0ar 2 Capitolul /oa0.........................................................................................................................................................24
Capitolul 4. &i'ba(ul Cabalei.....................................................................................................................................................................26
9e'ne de la Creator.........................................................................................................................................................................26
&itere ne8re pe 1ond alb....................................................................................................................................................................28
Capitolul 5. &i'ba(ul :u*icii Cabaliste......................................................................................................................................................32
34