Literatura romn

CAPITOLUL X OPERA LUI I.L. CARAGIALE

I. Biografie i literatur Exist, dup cum au precizat numeroi exegei ai biografiei i operei caragialiene, n fiina lui I.L.Caragiale zone de umbr, greu de precizat, domenii ale indeterminabilului care ne fac s punem manifestrile lor cele mai intime sub semnul misterului pe care, n doze i cu finaliti diferite, l-au culti at n egal msur sau care ne fac s orbim de ambi alene structurale, de ambiguiti psi!ologice rele ante pentru statura lor existenial, dinamic p"n la ec!i ocitate. I.L.Caragiale ne ofer, prin inuta sa #diurn$, spectacolul unui om de o er dezlnuit, !istrionic i debordant, nclinat spre umor i ironie, ns, cu toate acestea nu se poate s nu percepem, mai mult sau mai puin latente, nclinaiile sale spre melancolie, spre dipoziia #gra $, serioas% #se poate orbi despre Caragiale ca de un homo duplex, care a purtat n ia mai adesea, ca i n oper, masca umorului, dar care, n intimitate, uneori, tia s se abandoneze firii lui profunde, interioare, de regul stp"nit de d"rza oin a impenetrabilitii$&'erban Cioculescu(. 'erban Cioculescu, tras"nd portretul lui Ion Luca Caragiale, insist asupra epicureismului su, un epicureism relati , situabil mai cur"nd sub semnul dezideratului dec"t al realizrii efecti e. Cu toate acestea, iziunea clasic, apolinic a lui Ion Luca Caragiale i clatin contururile i liniile, se deformeaz oarecum, iar persona)ele i pierd tipicitatea transform"ndu-se n excepii, de aceea, n sf"rit, stilul de ine el nsui #excepie$, asum"ndu-i registre conotati e fie poetice, fie argotice, proced"nd aadar, prin exces, at"t n sensul sublimrii limba)ului, c"t i n acela al accenturii argotice, caricaturale. *piritualizarea i degradarea traduc di!otomia fundamental etic+estetic, aceea a sancionrii lumii declasate a spaiului balcanic.
,-

Literatura romn

.ompiliu Constantinescu obser , de pild, c di!otomia stilistic matein pare a fi nrudit cu ambi alena comic+tragic din opera lui I.L.Caragiale, la fel cum formula de homo duplex pare a se adec a ambilor scriitori% #/lternarea lui 0atei Caragiale ntre expresia aulic i argot, ntre sua i tri ial, repet alternarea lui Ion Luca ntre comedii i Momente i ntre nu elele lui fantastice. 1n limba)ul realist, 0atei merge un strat mai )os dec"t Ion Luca, n cel rafinat, un strat mai sus. Excepionala for lexical din D-ale carnavalului i O noapte furtunoas, cu locuiunile at"t de tipic ma!alageti, nu seac n er a 2 studiat i sa urat 3 a limba)ului lui .irgu, a .enei Corcoduii i n se a expresi a cu "ntului, c"nd e orba s prind tipurile din familia /rnoteanu$. II. Modele psihoestetice dominante 4om ncerca s obser m acum modul n care I. L. Caragiale i configureaz iziunea asupra lumii, ipostazele i modelele ontologice pe care operele lui ni le propun, precum i cadrul existenial la care, prin mi)loace estetice, ader. E limpede c operele acestui important scriitor se constituie ntr-un uni ers artistic i simbolic distinct, de o complexitate tulburtoare i de o nu mai puin e ident armonie a articulrii iziunii ontologice. 5rebuie precizat, ns, c piesele de teatru, nu elele, po estirile, momentele i sc!iele lui I.L. Caragiale se cofigureaz din perspecti a unui model ontologic generati , model care i a gsi o sum de elemente emblematice n oper. Creaia lui I.L.Caragiale poart ncrustat n filigran, n structura sa intim, o anumit concepie despre lume, profund original i organic, desc!iz"nd o perspecti proprie asupra uni ersului. 6incolo de particularitile de detaliu care se pot dega)a din scrierile lui I.L. Caragiale, de o extrem rele an poate s fie cercetarea aplicat i particularizant a iziunii despre lume pe care se pliaz textualizarea existenei. 0odul n care i reprezint scriitorul realitatea, resursele de percepie pe care le alorific, inteniile gnoseologice i disponibilitile axiologice anga)ate n discurs sunt n cea mai nsemnat msur eloc ente pentru specificul i originalitatea creaiei sale.
,7

Literatura romn

8n ilustru estetician german, 9il!elm 9:rringer, a obser at c se poate detaa un anumit #dualism al tririi estetice$, rezumat de o #ne oie de intropatie$ i de un #instinct de abstractizare$. .remisa ma)or a teoriei emise de 9:rringer este aceea c plcerea estetic nseamn #autodesftare obiecti at$. #/ sa ura esteticul, remarc 9:rringer, nseamn a m sa ura pe mine ntr-un obiect senzorial diferit de mine, a m transpune n el$. .rocesul de intropatie pornete, potri it lui 9:rringer, de la o #ne oie intern de acti itate proprie &...( ;orma obine frumuseea ei numai prin simul nostru pe care noi l ad"ncim confuz n ea$. Intropatia presupune aadar integrarea poziti a eului n lume, identificarea cu fluxul ital, fiind condiionat de o atitudine de #ncredere fericit ntre om i fenomenele lumii exterioare$. 6impotri , instinctul de abstractizare trdeaz o stare de nelinite, un sentiment de angoas al fiinei ce se anga)eaz n dinamica lumii, o atitudine de insecuritate i de fric de spaiu, comparabil, n planul fobiilor cu teama de spaii desc!ise &agorafobie(. .un"nd n contrast cele dou resorturi ale creaiei estetice, 9:rringer sublinia c #aa cum instinctul de intropatie, ca premis a tririi estetice, i gsete satisfacerea n frumuseea organicului, tot aa instinctul de abstracie i afl frumuseea sa n anorganicul care neag iaa, n domeniul cristalin, n general orbind n orice legitate i necesitate abstract$. .relu"nd, cu necesare nuanri, desigur, teoria lui 9:rringer, am putea s caracterizm operele lui I.L.Caragiale din perspecti a acestor dou principii - opuse, dar i complementare - ale tririi estetice. 1nainte de toate, s-ar putea reliefa o particularitate de registru psi!oestetic, o net plasricizare a modalitilor de #reacie$ a autorului la #stimulii$ realitii. Ca scriitor &i poate c i n postura sa empiric(, I.L.Caragiale st sub semnul emblematic al intropatiei. 6eparte de a cuta s se detaeze de persona)e, situaii, obiecte, el ncearc s se identifice cu ele. <eacia sa psi!o-estetic la realitate nu se traduce printr-un recul n forme geometrizante, prin abstragere contemplati ori ocaie a detarii pure, ci, mai cur"nd prin proiecia propriului eu n ipostaze actaniale di erse, prin tendina de a mprumuta persona)ului, obiectului etc. ce a din psi!ismul su. /stfel, dac studiem, c"t de superficial, raporturile dintre /utor i .ersona) n opera lui I.L.Caragiale, om obser a cu uurin tendina autorului de
,=

Literatura romn

a-i anexa spaiile persona)ului, de a-i mprumuta propriile triri, personific"ndu-i ipostazele existeniale, prin transpunerea simpatetic nluntrul lui. .redispoziia empatic a autorului, tendina sa de identificare &i nu de detaare( cu #obiectul$ naraiunii are ca rezultat o anumit estompare a ocii auctoriale prin )ocul strategiilor textuale, n beneficiul #glasului$ persona)elor. Impulsul empatic & Einfhlung( care se do edete a fi, n linii mari, paradigma generati a creaiei lui I.L.Caragiale presupune aadar un procedeu de transfer, se bazeaz pe un ritual al translaiei simpatetice care distribuie #figurile$ i mtile auctoriale n spaiul actanial al persona)ului. 6e aici rezult i tentaia explorrii straturilor celor mai ad"nci ale psi!icului uman &n nu elele de surs naturalist( ca i zugr irea planului uman organic, dar tot din acest resort empatic ar putea pro eni procesul de depersonalizare a autorului, care i atenueaz iniiati ele formati e, pentru a-i ceda resursele expresi e persona)ului, dup cum obser a, n Arta prozatorilor romni, 5udor 4ianu% #*tilul simpatetic i cel indirect liber sunt oarecum treptele care conduc n centrul nsui al artei scriitoriceti a lui Caragiale. Ele sunt modalitile te!nice ale unui scriitor care i ede i i aude eroii, care nu poate s scrie despre ei dec"t pri indu-i i ascult"ndu-i, fc"ndu-i s se mite i s griasc. 6e aceea toat arta lui Caragiale tinde ctre prezentarea direct a omului. 6ar cum autorul Momentelor nu este un descripti , un oc!i plastic, amator de amnunte concrete i de colori ii, iziunea omului este n proza lui efectul c!ipului n care omul orbete i este ascultat. >imeni naintea lui, numai Creang n acelai timp cu el, destul de puini dup d"nii, au fost scriitorii care au adus n notarea graiului iu aceeai preciziune a auzului, aceeai intuiie exact a sintaxei orbite, a ocabularului i a inflexiunilor care ne uimesc n proza lui Caragiale$. /ceast #preciziune a auzului$ i #intuiie exact a sintaxei orbite$, a ocabularului i a inflexiunilor nu sunt altce a dec"t manifestri ale impulsului generator empatic, de identifcare cu uni ersul, de proiecie n interiorul persona)elor a propriilor manifestri afecti e. Intropatia ca trstur de baz a personalitii lui I.L.Caragiale se traduce i n plan stilistic prin ponderea restr"ns a modalitilor descripti e, aadar a stilului #expoziti $ i accentul apsat pe care l capt stilul #simpatetic$ &5udor 4ianu(.
,,

Literatura romn

6esigur, predispoziia empatic, adoptarea de ctre /utor a unor roluri sau, dimpotri , transpunerea, prin consonan afecti , n statutul unui persona) in i de talentul actoricesc, de postura !istrionic i parodic pe care, nu de puine ori, o ataa Caragiale personalitii sale. 1ntruparea rolului, transpunerea ntr-un #statut$ strin nu presupune ns alienarea eului auctorial i pierderea funciei de #control$ a acestuia. 6e aceea, dac sc!iele, de exemplu, cuprind #elemente foarte preioase pentru autoportretul moral al lui Caragiale$, totui gradul de identificare ntre /utor+>arator+ .ersona) difer foarte mult pentru c e greu de disociat ntre ceea ce reprezint transpunere afecti , simulaie ironic sau disimulaie n raportul at"t de labil dintre /utor i .ersona). ;oarte semnificati , n spri)inul tezei noastre, ni se pare ponderea important pe care o are te!nica monologului n sc!iele lui Caragiale, subliniat i argumentat ntr-un studiu con ingtor de 'tefan Cazimir. 1n opinia lui 'tefan Cazimir, oralitatea ca premis ma)or i modalitate intern de structurare a operei #se distinge prin dega)area a dou zone% orbirea persona)elor i aceea a naratorului$. Impresia dominant ce se dega) din sc!iele lui Caragiale e aceea c naratorul preia rolurile persona)elor, printr-un subtil efort simulati #modific"ndu-i rostirea i mimica n c!ip corespunztor$, raport"ndu-se n dubl manier la ele, asimil"nd particularitile lor erbale, gestice, etc. i, n egal msur, proiect"ndu-i sensibilitatea n sc!ema psi!ologic a actantului. 5otui, raportarea autorului la persona)e prin identificare, ca proces de transpunere afecti &mrturisit c!iar, ntr-un loc, de scriitor( ce pare a fi impulsul germinati al creaiei lui I.L.Caragiale nu trebuie absolutizat, ci, pri it dimpotri , cu suficient precauie pentru c, nu de puine ori, Caragiale folosete n mod deliberat resursele intropatiei ca pe o strategie textual cu finaliti precise. /stfel, atunci c"nd autorul i nsuete malformaiile ling istice ale persona)elor, agramatismul i incoerena lor logic, e de la sine neles, aproape, c finalitatea este ironic. 1n astfel de momente transpunerea afecti i pierde #inocena$ &c"t era( pentru a se transforma n tra esti deliberat i simulacru al realitii. <sfr"ngerea intropatiei n fraza caragialian i poate afla de altfel sursele i n matricea spaial de la care se re endic marele dramaturg% aceea balcanic.
,?

Literatura romn

6oar pe fondul acestei lumi confuze, cu o cromatic debordant i n etern neor"nduial, n perpetuu dezec!ilibru ontic sar putea profila o astfel de predispoziie afecti de gradul intropatiei, al identificrii cu dinamica realitii. 8nei astfel de lumi de coloratur policrom p"n peste poate i unei astfel de predipoziii care preia, ntr-o ade rat bulimie afecti i senzorial toate contururile, oric"t de contorsionate, ale lumii i corespund o dispoziie stilistic proteic, de nu c!iar cameleonic. 5ransfer"nd propria tectonic sufleteasc n situaii, persona)e strine, Caragiale nu face dec"t s mimeze, s simuleze mereu stiluri, modaliti scripturale, s preia necontenit moduri de expresie dintre cele mai di erse, pe care le transfer n propriul discurs, identific"ndu-se, pentru moment, cu registrul lor semantic. / ea, de aceea, dreptate /l.Clinescu c"nd numea, ca o trstur fundamental a scriiturii lui I.L.Caragiale #capacitatea mimetic, permanenta disponibilitate, arta de a utiliza diferitele stiluri i registre ale discursului literar i nu numai literar$. 0odalitile mimetice de care dispune Caragiale i pe care le fructific &mai ales n proz( sunt, de aceea, parodia i pastia, atunci c"nd disponibilitatea cameleonic a limba)ului caragialian nu recurge direct la citat sau la cola)ul de texte ca puncte extreme, mpinse la limit, ale mimetismului textual.

III. Moftul i ironia n opera lui I.L.Caragiale #0odalitatea specific de funcionare a lumii lui Caragiale este talme-balmeul$ - scrie 0ircea Iorgulescu n Eseu despre lumea lui aragiale, carte care s-a nscut, dup nsi mrturisirea autorului, ca replic la iziunea senin, idilic despre uni ersul caragialian a lui 0i!ail <alea. 0ircea Iorgulescu continu, n studiul amintit% #5almebalmeul se realizeaz printr-o continu aciune de destructurare i de tri ializare, manifestat deopotri n planul limba)ului i al existenei. Efectele sale cele mai frec ent nt"lnite sunt ambiguitatea promiscu de sensuri i de atitudini ireconciliabile i totui constr"nse la coabitare, cderea n elementar i c!iar n patologic &...( abolirea contrariilor prin omogenizare i transformarea limbii ntr-un instrument de falsificare permanent a realitii$.
,@

Literatura romn

8ni ersul pe care l configureaz autorul Momentelor este unul #de str"nsur$, neomogen, lipsit de un principiu al coerenei. Lumea lui I.L.Caragiale este o lume neaezat, dezarticulat, un uni ers aflat parc perpetuu n pragul dezagregrii, menit s se realctuiasc mereu, supus pro izoratului i marcat de pecetea efemeritii. Este, cu alte cu inte, ceea ce 4.;anac!e numete, n lucrarea sa din ABC= aragiale, #lumea-lume$. #Lumea-lume$ i #societatea aezat$ sunt noiuni de sens contrar cci #lumea-lume$ reprezint un conglomerat imatur care mai degrab parodiaz formele ci ilizaiei, ntr-un an extaz narcisist, este #o mulime fr coeziune, unde nici un principiu i nici o tradiie n-au atins puterea suficient pentru a determina o structur social$. 1ntr-un grad nalt semnificati este ns modul n care I.L.Caragiale ptrunde n infrastructura acestei lumi, demont"nd i coment"nd faptul di ers, aspectul banal-cotidian. 1n rsprul literaturii clasice care i alegea ca teme de meditaie i surse de inspiraie subiecte din societatea aleas, din istorie sau mitologie, I.L.Caragiale inaugureaz n literatura rom"n o eritabil #retoric a derizoriului$, a faptului banal, a cotidianului de cea mai umil spe. *criitorul ptrunde n arcanele #lumii de str"nsur$, zugr ind micile afaceri i politica, tribulaiile erotice i iaa parlamentar, farsa )uridic i faptul di ers. .rincipiul care structureaz aceast lume este principiul omogenizrii. Legea entropiei tinde s aduc la acelai numitor comun ierar!iile sociale% simpli ceteni cu orgoliul inflamat emit cele mai nstrunice opinii politice, dup cum autoritile de pro incie din sc!ia !" de minute adopt un regim al comunicrii intolerabil de familiar cu <egele i 6oamna &#/m auzit, drag, zice 6oamnei ne asta directorului, c ai fostr cam boln ioar$( etc. Dc!iul prozatorului, disponibil la detaliul cel mai insignifiant, i distribuie atenia asupra aspectelor sociale i umane reprezentati e pentru lumea de mi)loc pe care o e oc insistent n momentele i sc!iele sale. 6in acest patos al derizoriului, pe care scriitorul l urmrete pretutindeni% la berrie, pe strad, n tren, la cafenea etc., din aceast retoric a banalitii alctuit din nregistrarea minuioas a unui uni ers marginal, acela al ma!alalei &nu at"t geografice, c"t sufleteti, cum s-a remarcat(, Caragiale instituie, paradoxal, o mitologie a derizoriului i a uni ersului umil. 5rei elemente eseniale
,C

Literatura romn

tuteleaz aceast mitologie # re$ours, pe care scriitorul o articuleaz din figurile cele mai nensemnate. Imaginile cu funcie paradigmatic ce susin aceast mitologie a derizoriului sunt% labirintul, 0oftul i 0itic. Caragiale este, e aproape inutil s mai spunem, un scriitor citadin ce a e ocat cu o pregnan neegalat ec!ea alctuire a Eucuretilor, de un pitoresc sugerat de dezordinea ar!itectonic, de aspectul impro izat al unor strzi, a "nd o form labirintic, un labirint cu semnificaii dezafectate, deposedat de orice aur simbolic. Eucuretiul, aa cum e descris de I.L.Caragiale n multe momente dar mai ales n O noapte furtunoas ofer imaginea unui #parcurs plin de surprize i capcane, cu praguri, portie ncuiate i uluci de netrecut, deni elri cu scri ce lipsesc - imagine a Draului str"mb, geografie a unei lumi confuze i !aotice unde totul e 2 n prip 3 i 2 de str"nsur 3. Iat aadar c unei alctuiri socio-morale precare, unei dezagregri funciare a relaiilor sociale le corespunde o #organizare$ ar!itectonic pe msur, spaiul !aotic al Eucuretilor, cu ma!alale dispuse fr !ar, n etern i total neor"nduial, e oc"nd imaginea unui labirint, imagine ncrcat ns de semne ironice, cu alenele simbolice de alorizate, mpinse spre deriziune i fars, ca n celebra scen a urmririi lui <ic 4enturiano de ctre Fup"n 6umitrac!e, scen pe care o relateaz #rezonabilului$ su interlocutor >ae Ipingescu% #EiG /pucm pe la *f"ntul Ionic ca s ieim pe .odul-de pm"nt papugiul c"t colea dup noiH ieim n dosul /giei - coate-goale dup noiH a)ungem la *f"ntul Ilie n gorgani, - moftangiul dup noiH mergem pe la 0i!ai- od ca s apucm spre *tabilament - mae-fripte dup noi$ etc. 5ectonica aleatorie, confuz, lipsit de orice noim a acestui spaiu labirintic ntruc!ipat de ma!alaua bucuretean, n care sc!ele, fundturi, portie ncuiate fac orice orientare imposibil, poate fi ns sugerat cel mai bine de lamentaia lui <ic 4enturiano din actul II, scena a 4III-a, n care persona)ul i rememoreaz postura sa tragicomic de 5ezeu derizoriu, ncerc"nd s surmonteze piedicile iniiatice pe care geografia ma!alalei bucuretene i le ntinde, lipsit i de un fir al /riadnei &aici, al Iiei( sal ator% #<ic% /m scpat p"n acumG *finte /ndrei, scap-m i de acum ncolo% sunt nc )uneG Jeniu bun al enitorului <om"niei, protege-mH i eu sunt rom"n &rsufl din greu i i apas palpitaiile(. D, ce noapte furtunoasG
,B

Literatura romn

Dribil tragedieG &I se pare c aude ce a i tresare( Ce de peripeiuniG... Ies pe fereastr i pornesc pe dibuite pe sc!eleG m iu binior de zid i a)ung n captul binalii. 6estinul m persecut implacabil... *c!elele se-nfundH nici o scar... Cocoana perfid m induse n eroare... 4reau s m-ntorc i d-odat aud pe inamici enind n faa mea pe sc!ele. D iau napoi fr s tiu unde mergH m mpiedic de un butoi cu iment... D inspiraiune... - eu, ca poet am totdeauna inspiraiuniG - m-ascund n butoiG .aii inimicilor se-apropie n fuga mare, muli ini trec iute pe l"ng butoiul meu n)ur"ndu-mH eu, ca )une cu educaiune, m fac c n-auz... 5oi se deprteaz... /uz un zgomot, strigte, ipte de femei, n fine o mpuctur. Igomotul apoi cu ncetul se stinge, totul rm"ne ntr-un sileniu lugubru, numai din deprtare se aude orologiul de la *tabiliment bt"nd unsprezece i douzeci... or fatal pentru mineG Ies binior din butoiul meu, m t"rsc de-a buele pe sc!ele i m pomenesc napoi aici$. 6incolo de insuccesul expediiei sale prin labirintul suigeneris al ma!alalei, pus de Caragiale sub semnul deriziunii, al ridicolului &<ic 4enturiano se ntoarce de unde a plecat, nu progreseaz de loc n itinerarul su sal ator( percepem n monologul lui <ic 4enturiano o sum de # oci$ &texte( strine, insolite, de o solemnitate i o #nlime$ ce nu sunt de nimic )ustificate n acele momente de panic prin care trecea. /ceast solemnitate placat pe ridicol face din <ic 4enturiano un erou de mitologie # re$ours, un actor de mascarad care ia farsa drept tragedie, inter ertind tragicul i comicul, manipul"nd cu totul greit registrele ling istice i care, fie din confuzia mintal datorat spaimei, fie dintr-o greit distribuie logic a statutului su, rostete propoziii total inadec ate contextului dat. 1n aceast scen efectul comic reiese tocmai din contrastul ce se stabilete ntre stilul #nalt$ folosit de <ic 4enturiano i situaia ridicol n care este angrenat. 1n consecin, #lumea-lume$, aceast lume de str"nsur configurat de I.L.Caragiale i focalizeaz semnificaiile n imaginea emblematic a labirintului ma!alalei bucuretene, concentr"ndu-i ritmul aleatoriu, existena con ulsi i tautologic i n semantica Moftului% Ce este ns 0oftulK .entru a-l defini, Caragiale adopt solemnitatea stilului retoric, ntr-un text ce mimeaz erudiia, recurg"nd la ma)uscule, repetiii, sublinieri i construcii oximoronice.
?L

Literatura romn

6esigur, e o definiie din care nu om afla ce este moftul, tocmai din cauza prea marii aglomerri a termenilor ce ncearc s l caracterizeze% #D, 0oft, tu eti pecetea i de iza remii noastre... *ilab ast cu nermurit cuprins, n tine ncap aa de comod nenumrate nelesuri% bucurii i necazuri, merit i infamie, in i penie, drept, datorie, sentimente, interese, con ingeri, politic, cium, lingoare, difterit, sibaritism, iiuri distrugtoare, suferin, mizerie, talent i imbecilitate, eclips de lun i de minte, trecut, prezent, iitor - toate cu un singur cu "nt le numim noi rom"nii moderni, scurt% 0D;5$ &Moftul romn&% Caragiale ne ntinde, dup cum s-a putut edea, o capcan retoric prin aceast definiie care, n loc s deslueasc #obiectul de definit$ s-i exprime conformaia, dimpotri , l opacizeaz, prin mulimea de termeni, cu semantism cel mai adesea contrastant, sub a alana crora autorul ncearc s acopere semnificaia sa proteic. 'i totui, ce este moftulK 0oftul reprezint, nainte de toate, o ocabul simptomatic pentru sintagma #lume-lume$, o ocabul-ar!etip a acestui uni ers lipsit de noim, dezarticulat i !aotic. 0oftul reconstituie idul semantic al acestei lumi, apocaliptica sa eclips de semnificaie. Lumea lui Caragiale are toate atributele unui semn idat de sens. *emnificantului, aglomerrii de obiecte, de fiine, conglomeratului referenial nu i se altur nici un semnificat. Carena acestei lumi pro ine, fr ndoial, din absena unui sens ordonator, ca i din idul semantic ilustrat at"t de eloc ent prin parabola cu iz mitologic a 0oftului. 1n fapt, 0oftul ca simbol mitologic ironic &trimi"nd n mod parodic la mitologia clasic( e rezultatul unui paradox la care particip inflaia erbal i eclipsa semantic. 1n alegoria 0oftului, Caragiale face apel i la puterea de re erberaie mitologic a presei, aceea care amplific, multiplic, difuzeaz 0oftul. Caragiale denun astfel, prin bonom antifraz, tirania erbului aflat n plin inflaie semantic, de iat de la sensul su primar, logic i demonizat prin caren etic% #El, 0oftul, a crescut cu o iueal nemaipomenit i a fost alptat de 'rtia creia i se fcu mil de copilul orfan aruncat de mama lui. C"nd a)unse n "rst 0oftul, doica lui, (resa, l nsur cu Opinia, o t"nr fat mai mult sau mai puin public$.
?A

Literatura romn

5raseul genezic al moftului se deruleaz astfel ntre naterea sa instantanee, 'rtie, (res i Opinie, #fata mai mult sau mai puin public$ - dup )ocul de cu inte al lui Caragiale. *-a obser at adesea c lumea lui Caragiale nu triete doar ntr-o iluzorie ne oie de coeren, de organizare &care rm"ne iluzorie p"n la captG(, ci i prin fora de susinere a apetitului erbal. >e oia de con ersaie &nu de dialog, cci dialogul e de neconceput n spaiul caragialian, c!iar dialogurile textuale, grafice nu sunt dec"t o suit de monologuri intercalate, ntretiate(, apetitul erbal,$pofta de a orbi i setea de aplauze$&4. ;anac!e( susin acest uni ers edificat prin fora &ntoars spre diriziune i fars( a Logosului. Logosul persona)elor caragialiene este tot ce poate fi mai opus logosului biblic. Cu "ntul, n lumea persona)elor lui Caragiale, nu instituie, ci mistific, nu re eleaz ci ascunde, nu comunic, ci bruiaz comunicarea, instituind un )oc al ambiguitii care i gsete apogeul, punctul de maxim intensitate i, totodat, momentul degenerescenei sale n scandal % #*candalul exprim o m"nie defulat, din ung!iul celui care-l emite , i un act de indecen din ung!iul celui care-l recepteaz$&4. ;anac!e(. *candalul reprezint aadar momentul apocalipsei comunicrii. 1n disonanele scandalului, sensurile cu intelor se contorsioneaz, ocabulele capt aspecte monstruoase, semnificaiile fiind percepute n mod fals, realiz"ndu-se printr-o anomalie a logicii, printr-o fals percepie a realitii. /cesta este i cazul celebrei erori de percepie din onu) *eonida fa+ cu ,eac+iunea, unde, datorit unei false recunoateri, o petrecere este luat drept #re uluie$. .ercepia distonant a realitii de ctre cuplul Leonida-Efimia se datoreaz, pe de o parte unei false identificri a unui fenomen dup manifestri exterioare, perceperea esenei dup aparene neltoare i accesorii - #re uluia$ prin focuri de pistol i c!iote - i, pe de alt parte, scprii lui Leonida, care a negli)at s-i citeasc de cu sear gazeta, unde negreit ar fi aflat la #8ltime tiri$ de a fi ori nu reo #re uluie$% -Efimi+a% /i auzitK *eonida% /m auzit. /m"ndoi, d-odat, se ridic nfiorai. Igomotul s-apropie(. Efimi+a &srind din pat(% E idee, LeonidaK *eonida &cu spaim(% /prinde lampa... &*are i el din pat. Igomotul mai aproape(
?-

Literatura romn

Efimi+a &aprinz"nd lampa(% E fandacsie, boboculeK *eonida &tremur"nd(% >u-i lucru curat, 0iule. &Igomotul tot mai tare( Efimi+a% E ipo!ondrie, soroK &Igomotul crete mereu(. *eonida% E prime)die mare, domnuleG Ce s fieK Efimi+a. Ce s fieK 6umneata nu ezi ce s fieK <e uluie, btlie mare, LeonidoG *eonida &ciudindu-se(% Eine, frate, re uluie ca re uluie daM nui spusei c nu-i oie de la poliie s dai focuri n oraK$. *e poate destul de lesne obser a, n fragmentul citat, carena comunicrii dintre cele dou persona)e, precum i falsa percepie a realitii. <eplicile celor doi eroi trdeaz planurile de g"ndire cu totul diferite, paralele, de nu c!iar contrastante ce le tuteleaz orbele. 6eriziunea e enimentelor istorice pe care o efectueaz conuMLeonida n docta sa expunere, n care nume precum Jalibardi sun intolerant de familiar , se nsoete cu mitologizarea faptului di ers, a unei petreceri care e transferat de imaginaia inflamat a celor doi n registru eroic, c asifabulos. 0itologia i moftologia sunt domenii semantice complementare n opera caragialian. /desea, Caragiale nu depreciaz stilul nalt sau faptul de o solemn amplitudine dec"t pentru a solemniza - cu intenie ironic, desigur- cazul insignifiant sau persona)ele de o banalitate strident. <e enind la onu) *eonida fa+ cu ,eac+iunea, stupefiat de zgomotele pe care le percepe i a cror semnificaie nu o poate deloc ptrunde, eroul recurge la autoritatea cea mai competent, aceea care e in estit de Caragiale, n mai toate operele lui cu atribute fals sacrale, ce o mping astfel spre derizoriu% .resa. .resa este, s ne amintim, cea care difuzeaz i amplific 0oftul, sporindu-i puterea de penetraie n contiine i inflam"ndu-i fira ul semantism. La gazet apeleaz i ConuMLeonida, el acord"ndu-i acesteia o ncredere infinit mai mare dec"t propriei puteri de percepie% #Leonida% 8nde mi-este gazetaK &ner os( c dac o fi s fie re uluie, trebuie s spuie la #8ltimele tiri$. 8nde mi-e gazetaK &0erge la mas, ia gazeta, i arunc oc!ii pe pagina a treia i d un ipt(% /G Efimi+a% EiG *eonida &pierdut(% >u e re uluie, domnule, e reaciuneH ascultG &citete tremur"nd(% 2<eaciunea a prins iar la limb, ca un
?7

Literatura romn

strigoi n ntunerec, ea st la p"nd ascuindu-i g!earele i atept"nd momentul oportun pentru poftele ei antinaionale... >aiune, fii deteaptG3 &cu dezolare(% 'i noi, dormim, domnuleG Efimi+a &asemenea(% Cine stric, soro, dac nu mi-ai citit gazeta de cu searaG$ 6incolo de limba)ul #gotic$ n care e prezentat reaciunea &#strigoi n ntuneric$, #p"nd$, #ascuindu-i g!earele$, #pofte antinaionale$( putem remarca fora de fascinaie, autoritatea total, !ipnotic pe care o are gazeta asupra lui Leonida, ca i asupra altor persona)e caragialiene &Fup"n 6umitrac!e, >ae Ipingescu etc.(. Iniiati ele lui Leonida sunt diri)ate de literatura tiprit a gazetei, dup cum semnalele sonore de afar sunt semnele #re uluiei$ sau #reaciunii$ n funcie de dispoziia umoral a #8ltimelor tiri$. IV. Un personaj em lematic! Mitic 6ac moftul reprezint absena semnificaiei, gradul zero al sensului ori, din contr, inflamarea peste poate a *emnificantului, n proporie in ers cu e oluia *emnificatului, 0oftangiul ca model uman, purt"nd imprimat n filigranul personalitii sale, n retorica sa comportamental i existenial pecetea moftului, e sinonim cu 0itic. 0itic este, paradoxal, nu un nume ce desemneaz o indi idualitate uman, o fiin cu contururi ferme, ci un nume generic care aparine n mod alegoric, desigur - tututor persona)elor caragialiene nedesemn"ndu-le ns fizionomia niciunuia. 1n uni ersul omogen i entropic, !aotic i dezarticulat conturat de Caragiale, n care fondul, ca i inexistent, e exprimat prin extensia unor forme proliferante, orice dorin de indi idualizare e iluzorie, mimetismul funcioneaz implacabil, astfel nc"t ne oii de identitate a persona)elor i se opune #o biografie ficional$ &4.;anac!e(, o ne oie irepresibil de mistificare, de autoiluzionare, ce se mbin cu imperati ul an al #notorietii$. 1ntre dorina de afirmare, ntre mania notorietii i disponibilitile afecti e, morale, intelectuale cu totul precare, tinz"nd spre gradul zero, ale persona)elor exist o discrepan e ident, un eloc ent !iatus. 6ac idul sufletesc i banalitatea atotstp"nitoare sunt mrcile specifice ale persona)ului caragialian, absena comunicrii, neputina dialogului traduc relaiile ce se statornicesc ntre persona)e.
?=

Literatura romn

Lipsite de identitate, personaliti derizorii ce se afirm ignor"ndu-i destinul, cu comportamente fluctuante care se nasc dintr-un )oc ironic de oglinzi, persona)ele caragialiene sunt expresia cea mai eloc ent a anonimizrii sub semnul Logosului uniformizator, deturnat spre fars logoreic i scandal. .ersona)ele lui Caragiale seamn ca dou picturi de ap, pustiul lor sufletesc este acelai, astfel nc"t genericul nume 0itic acoper o realitate palpabil, instituind anonimizarea, lipsa identitii i imposibilitatea dialogului. (ostura persona)ului se transform astfel, ine itabil, n impostur, pentru c, aflat ntr-o perpetu dispoziie mimetic, debord"nd de un nest ilit patos cameleonic, eroul ncearc s-i asume noi identiti, nereuind, fiindc de cele mai multe ori & ezi ,epaos dominical, *a (a/ti etc.( celelalte persona)e sunt aidoma lui. 5extul lui Caragiale se prezint astfel sub aspectul unui )oc de oglinzi n care persona)ele se reflect, nlnuindu-se ntr-un carna al al idului existenial, ntr-o mascarad a absenei i a eclipsei de semnificaie, de dialog i de consisten ontic. D memorabil definiie a miticismului, categorie moralpsi!ologic a bucureteanului de mi)loc i, n genere, a omului caragialian o ofer .ompiliu Constantinescu% #Ce este 0itic i miticismulK Este o categorie moral a micului burg!ez din capital. 0itic este 2 deteptul 3 naional prin excelen, spiritul superficial care se pricepe n orice domenii% n finane, n arte, n politic, emi"nd 2 opinii 3, toate foarte 2 categorice 3 , c!iar c"nd sunt numai ugubee. 0itic este sociabil prin definiie, cci i debiteaz orba printre amici, la cafenea i berrie, entuziasmat de c"te a pa!are i incitat de ntreruperi i replici ad erse, este familiar cu toat lumea i demn c"nd l atingi n amorul propriu &...( ;lecar p"n la manie, iubitor de farse p"n la puerilitate, tembel p"n la saietate, abil n lucrurile mrunte, duman al ser iabilitii dar amator al fa oritismului cu profit personal, 0itic este un mic egoist care rea s triasc n turm i c"t mai comod$. 1ntre moti ul labirintului, acela al 0oftului i figura lui 0itic legtura se do edete mult mai str"ns dec"t ar prea la prima edere. D dat, deoarece toate aceste elemente emblematice pentru lumea lui Caragiale o definesc, o reprezint, o desemneaz n mic, comport"ndu-se asemeni unor litote ce-i atenueaz conformaia, suger"nd ns infinit mai mult dec"t spun. 6ar, pe de alt parte, cele
?,

Literatura romn

trei figuri simbolice reprezint elemente constituti e ale unei mitologii a derizoriului &sau moftologii( pe care o construiete cu migal Caragiale.

V. "iscursul ironic i parodic n opera lui I. L. Caragiale 8n articol de dicionar ne ofer, n c"te a r"nduri, doar, o concis definiie a ironiei% #Ironie &gr.Eironeia - #ironie$( figur retoric prin care, cel mai adesea, se enun o apreciere poziti ori c!iar o laud, simulat, pentru a se nelege c e orba de o persiflare ori c!iar de o bat)ocur, sau, uneori, o apreciere negati simulat n locul celei poziti e, la adresa unei persoane$. Iat aadar - contras diagrama ironiei, aceast figur a ambiguitii i simulrii care #exprim contrariul a ceea ce rea s comunice$, difereniindu-se ns prin ceea ce comunic &dispre, persifla), bat)ocur(. Ironia este aadar o arm satiric dar i o form de scriitur plural, desc!is unor interpretri multiple. Ea se nate din procedeul in ersrii, al antifrazei i genereaz un e ident polisemantism textual. Ironia este apana)ul inteligenei, mai mult, ea este #contiina contiinei$, e reflectare a spiritului n oglinda propriei sale luciditi, e o parabol a specularitii, a imaginii care i prelungete la infinit ntruc!iprile n perpetu dedublare reflexi . 1n corporalitatea ficiunii ca text ironia ni se poate nfia i ca metatext, ndeplinind funcia de control i depind dialectica absolutului i relati ului prin prefigurarea re elaiei infinitului cci, scrie 4ladimir FanNOlO itc! #ironie nseamn suplee, adic extrem contiin. Ea ne face, cum se spune, 2 ateni la real 3 i ne face imuni la ngustimea i deformrile patosului intransigent, la intolerana fanatismului exclusi ist$. 6ar ironia, pe l"ng in ersare, ambiguizare i dedublare produce i un fenomen de distanare &a autorului fa de anumite persona)e, a unui persona) fa de altul etc.(. 6iscursul ironic i pstreaz aadar o inut ambi alent, iar suprema ambi alen ironic este r"sul, nu !o!otul de r"s, ns, ci r"sul #relati izant$ &Ea!tin(, acela care i asum riscurile paradoxului i refuz re elaia apodictic a concluziei. Ironia nu e concluzi , ci aluzi , presupune dedublare a enunului, prin efort relati izant, prin estompare a sensului i simulare.
??

Literatura romn

Exist o tipologie destul de ariat a ironiei i a discursului ironic. Cea mai cunoscut form de ironie &cci a fost consacrat de diciunea filosofic( este aceea socratic. #.remisele ironiei socratice rezid n ambi alena ontologic a lumii, consec ent purttoare a unui dublu ade r &...(. Ironia socratic se ndoiete de caracterul uni oc al obiectului i propune un sc!imb nentrerupt de opinii animate de cutarea ade rului &...( Interogaie i problematizare a lumii, ironia socratic nsumeaz, n definiia celebr dat de *c!legel, nsuirile cele mai neobinuite. Ea este simultan disimulare, enigm, glum, gra itate, art, tiin i filosofie, g"ndire liber i g"ndire riguroas, derutant pentru minile plate, seductoare pentru cele mobile$&4. ;anac!e(. Ironia socratic st sub semnul proteismului i al ambiguitii, ea e o #atitudine filosofic fa de alori$, fiind i #o pedagogie a spiritului cunosctor, dar i o metod cu funcie critic a g"ndirii conceptuale$&Pegel(. Ironia socratic )oac un rol deosebit de important n strategiile textuale pe care le n-sceneaz autorul 0crisorii pierdute. 1ncep"nd cu unele titluri ce au dite intenii ironice &ex.Om cu noroc1, Amici, Mici economii (, titluri construite prin antifraz i care disimuleaz, n retorica lor bonom, intenionalitatea satiric a autorului, continu"nd cu strategia ironic a nceputurilor i finalurilor unor momente &asupra crora a insistat ;lorin 0anolescu n aragiale /i aragiale(, Caragiale i asum arma ironiei socratice utiliz"nd-o cu o semnificati frec en. 1nsuindu-i, precum filosoful grec, masca inocenei i a ignoranei, autorul recurge la o maieutic subtil, demasc"nd impostura i prostia, demagogia i fanfaronada. E semnificati distana ce se stabilete n interiorul textului ntre ocea naratorului - persona) i aceea a /utorului obiecti , instana ce supra eg!eaz, de la cea mai mare nlime, n mod impersonal, a atarurile textului. /stfel, n 2ive o)cloc3, ocea naratorului formuleaz un enun inocent, ne ino at &#1mi place &...( s stau de orb cu damele din lumea mare$( pe care ns irul de nt"mplri ce urmeaz i care dez luie ade ratul caracter al #damelor din lumea mare$ l transform ntr-un discurs #curat$ ironic. /celai lucru se petrece i n Amicul 4, unde naratorul simuleaz, cu o impecabil mimat inocen, deferena, respectul pentru un ins de notorietatea #amicului Q$ % #6in cauza acestei mul+imi imense &)ocul supralicitrii pleonastice nu face
?@

Literatura romn

dec"t s amplifice efectele strategiei ironice, subl.ns.( de arii cunotine, pe cari tie s le culti e cu o art superioar, Q de ine pentru fiecare dintre noi, cel mai preios prieten. ;rec ent"nd at"tea cercuri di erse, care-i sunt deopotri de familiare, se-nelege c"t admiraie trebuie s-mi inspire mie, care cunosc aa de puin lume i care sunt aa de puin introdus mai ales n cercuri de seam, unde sen "rtesc persona)e ilustre$. E aproape de la sine neles c deferena i umilitatea pe care le exprim autorul sunt mimate, intr"nd n codul unui exerciiu ironic care, n finalul sc!iei, a de)uca impostura notorietii la care se preteaz #amicul Q$. 0odalitatea ironic socratic e i mai e ident n Mici economii, unde autorul apeleaz la conformism, pentru a-i dedubla apoi obser aia i a trimite aluzi semnale discrete demascatoare cititorului. *imularea, mimarea participrii, caracterul trucat al nai itii naratorului anga)eaz, mai ales n textul momentelor i sc!ielor, nu doar resurse ironice, ci i transpuneri autoironice. 5ra estiul pe care l presupune ironia, )ocul simulrii la care se ded naratorul n Mici economii e at"t de subtil i de ec!i oc nc"t #amicul$ Iancu 4erigopolu e departe de a sesiza ironia, la care, de altfel, se expune cu bun-tiin , el cel dint"i, exploat"nd farmecele soiei sale. 5ra estiul ironic presupune i o nsemnat doz de fals umilitate, autorul conform"ndu-se iniial trsturilor pe care intenioneaz s le ironizeze, pentru a le exacerba contururile, mping"ndu-le astfel n ridicol i grotesc. In ertirea celor dou categorii estetice &sublimul i ridicolul( se realizeaz, dup obser aia lui ;lorin 0anolescu prin folosirea n mod ironic a unui limba) familiar, c asitri ial ntr-o mpre)urare solemn &remarcasem procedeul in ers n #lamentaia$ lui <ic 4enturiano din O noapte furtunoas(, precum n sc!ia !" de minute% #/m auzit, drag - zice 6oamnei ne asta directorului - c ai fostr cam boln ioarG &...( 6ar acu te-ai fcut bine... *e ede... ;ie c frumoas etiG * nu-i fie de deoc!iG * trieti$. *e pot remarca de asemenea n opera lui Caragiale i c"te a ipostazieri ale ironiei romantice, ale acelui tip de discurs ironic ce se poate defini ca #reacie a luciditii fa de deziluzia spiritului n faa tentaiei absolutului, fa de zdrnicia tensiunii spre absolut$ &0aria 4od Cpuan(. Ironia romantic funcioneaz mai cu seam din resursele energiilor sale demascatoare, cci pentru ;riedric! *c!legel, ironia a fi un fel de suflu di in n care triete ns Ro contiin a
?C

Literatura romn

bufoneriei transcendente$ i R ironia romantic nu a mai interioriza i interoga realitile axiologice asemenea celei socratice, ci nsi realitatea existenei, descoperindu-se pe sine ca unic realitate$. 6ar, noteaz pe de alt parte SierNegaard #prin raport cu liberul nostru arbitru infinit, toate lucrurile se aneantizeaz n !aosul ironiei$. Interesant n cea mai mare msur este reflecia lui Pegel n marginea ironiei romantice. ;ilosoful german opereaz, n (rincipii de estetic, o critic se er a negati itii ironiei romantice, a crei reflexi itate pur se-ntoarce autodestructi asupra ei nsei. /stfel, dinamica ironiei nseamn, dup Pegel #acti itatea ideii care se neag pe sine nfinit i uni ersal spre a de eni finitate i particularitate i care suprim din noi i aceast negaie pentru ca astfel s se restabileasc uni ersalul i infinitul n finit i n ceea ce e particular$. Ironia romantic capt, n opera lui Caragiale, nfiarea unei demascri a #procedeelor$, ia c!ipul nencrederii Creatorului fa de creaia sa i fa de creaturile &persona)ele( sale. *unt de o frec en semnificati semnalele ironice prin care autorul se dezice de ceea ce a spus cu o propoziie n urm, prin care se ia n rspr, relati iz"ndui astfel calitile i competena de scriitor #omniprezent$ i atotputernic. ;luctuaiile textuale, meandrele naraiunii ne dez luie luciditatea necrutoare cu care autorul 0crisorii pierdute i al Momentelor purcede la relati izarea propriului discurs, prin inserarea n corpul textului su a unor texte strine, de tip mimetic i ironic &parodia, pastia, caricatura(, denun"nd procedeele pe care tocmai lea utilizat i acuz"nd forme literare la care nu ader. D astfel de form de ironie romantic, ce opereaz asupra unui anumit tip de text denun"ndu-i mecanica i trd"nd luciditatea autorului, c"t i inaderena sa la un atare discurs este finalul nu elei Dou loturi. #6ac a fi unul dintre acei autori carii se respect i sunt foarte respectai, a nc!eia po estirea mea astfel... /u trecut muli ani la mi)loc. 1ntr-un t"rziu, cine izita mnstirea Tigneti putea edea acolo o maic btr"n, oac!ee, nalt i uscat ca o sf"nt, cu o aluni mare proas deasupra spr"ncenei din st"nga i cu pri irea extatic &...( 5ot ntr-un timp, cole departe, n !aosul zgomotos al Eucuretilor, trectorii puteau edea un moneag micu, intrat la ap i scof"lcit, plimb"ndu-se linitit, cu acea linite a mrii care potolit n sf"rit, rea s se odi!neasc dup zbuciumul unui npraznic uragan.
?B

Literatura romn

Etr"nul se plimba, regulat, dimineaa, de colo p"n colo pe dinaintea 8ni ersitii, seara cum rsreau atrii, de )ur mpre)urul obser atorului pompierilor, de la bifurcarea bule ardului .ac!e optind mereu cu un glas bla)in acelai cu "nt 2 ice ersaG... da, ice ersaG3, cu "nt ag, ca i agul astei mri, care, sub faa-i fr cre ascunde-n tainicele-i ad"ncuri st"ncoase cine tie c"te corbii, zdrobite nainte de a fi a)uns la liman, de-a pururi pierduteG 6ar fiindc nu sunt dintre acei autori, prefer s spun drept% dup scandalul de la banc!er, nu tiu ce s-a mai nt"mplat cu eroul meu i cu madam .opescu$. 1nainte de toate, cititorul obser diferena de tonalitate, de ritm ntre corpusul textului nu elei Dou loturi i finalul acesteia. .rin acest final, Caragiale opune nu ela sa unei anumite literaturi, prelu"nd un statut auctorial aparte, nu acela al prozatorului omniprezent i omnipotent, care cunoate totul n legtur cu persona)ele sale &trecutul, prezentul i iitorul lor, iaa lor luntric etc(, ci acela al scriitorului - martor care surprinde poriuni de realitate, decup"nd detalii, focaliz"nd aspecte disparate pe care le nfieaz tel 5uel, fr s le comenteze, fr s distribuie asupra lor accente etice prea apsate. 1n acelai timp, finalul nu elei lui Caragiale este i o parodie eloc ent a unui tip de proz, scriitorul denun"nd, cu concursul acestei strategii a finalului, con eniile prozei romanioase, prin ngroarea semnificati a unor #ticuri$ ale discursului epic incriminat% #pri ire extatic$, #rezimul dezrdcinat$, #!aosul zgomotos$, #zbuciumul unui npraznic uragan$, #tainicele-i ad"ncuri st"ncoase$, etc. Ironia caragialian rezult aici i din strategiile )ocului sublim+ridicol pe care le nc!ipuie autorul cci, ntr-un fel, imaginea #moneagului micu intrat la ap$ &subl.ns.( trimite n continuare la ca alcada de metafore cu semantism marin, ce demistific un procedeu, denun un tip literar. 1n acest sens, criticul /l.Clinescu obser un dublu demers al lui Caragiale% #pe de o parte fructificarea formelor literare 2minore3, ale genurilor marginale i transformarea materialului extraliterar n literaturH pe de alta, discursul metatextual lucid, necrutor de lucid, 2dezgolind3 procedeul, denun"nd clieul, ngduind distanarea ironic fa de text i art"nd 2pe iu3, din mers, cum se face &i cum ar trebui s nu se fac( literatura$.
@L

Literatura romn

VI. Carna#al i carna#alesc *-a orbit, nu de puine ori, cu aplicaie i eficien, despre raporturile dintre ironie i carna al. 6ealtfel, e greu de eludat turnura carna alesc a ironiei, care ascunde i denun n acelai timp, neag i afirm concomitent, dup cum de ordinul e idenei este calitatea ironic a carna alului. 0oti de pro enien baroc &cu rdcini n serbrile antice orgiastice de tipul *aturnaliilor(, toposul carna alului ocup un loc nsemnat n opera caragialian. 1n creaia lui I.L.Caragiale, b"lciul, t"rgul, lumea periferiei sunt reprezentate din perspecti a unei sensibiliti care neutralizeaz tragismul existenei, deturn"nd dramatismul acesteia spre burlesc i comic. Carna alul semnific desigur, dezagregarea ordinii prestabilite a lumii prin amestecul #rolurilor$, prin fars i turnur ironic a existenei. Carna alul se recomand ca fenomen pro izoriu i tranzitoriu, ce mizeaz pe artificiu i ofer sugestia efemeritii i inconsistenei, prin sc!imbarea alert de decoruri, in ersarea termenilor, )oc ntre iluzie i realitate, miraculos i prozaic, toate concentrate n spaiul acesta e anescent i artificial. /bolirea ierar!iilor i relati izarea autoritii, dezamorsarea puterii de constr"ngere a con eniilor sociale i morale, toate aceste atribute ale carna alului sunt i caliti ale ironiei. Caragiale ex!ib aadar, prin toposul carna alului &ce se transform, n D-ale carnavalului n procedeu de compoziie i ntr-o form sui-generis de #teatru n teatru$( un procedeu literar &ironia( cruia i d carnaie i c!ip, conferindu-i totodat anumite semnificaii i finaliti precise. La Caragiale bufoneria, spaiul carna alesc, tra estiul i fluidizarea realitii au, se pare, un efect fals exorcizant. .rin masc i tra esti conturul indi idual &at"ta c"t esteG( al persona)elor se estompeaz p"n la absen iar policromia, somptuozitatea coloristic a carna alului nu reprezint dec"t tot at"tea fee ale neantului, ntruc!ipri ale >imicului. 6istana dintre realitatea c!ipului i irealitatea artificial a mtii se ani!ileaz, di orul ntre #actor$ i #rolul$ su se amplificH tocmai de aceea caracterele umane sunt reduse la stadiul de masc, adic de fantasme lipsite de consisten n care eclipsa ontic e e ident. Indi idualitile impro izate, trind ntr-o perpetu, tranzitorie i precar #parad a mtilor$ sunt integrate n #comedia lumii$, n teatrul lumii a crui
@A

Literatura romn

emblem litotic e imaginea cadrilului din D)ale carnavalului% #Cadrilul pe care-l danseaz n timpul balului de ine astfel 2figura3 simbolic a unui uni ers uman unde partenerii se sc!imb mereu ntre ei pentru a relua mereu aceleai micri i gesturi. 24ice ersa3 nu este doar de iza unei nt"mplri neobinuite c"nd dou lozuri poart pe dos numerele c"tigtoare. Ea numete i Uui-pro-Uuo-ul, de enit din procedeu minor al farsei emblema unui mod de existen unde amicii n cupluri sunt confundabili i confundai$&Ion 4artic(. Carna alul ntruc!ipeaz astfel o lume n tranziie, o lume #de str"nsur$, fr consisten i fr o logic ordonatoare, un uni ers ntr-o profund criz de identitate, organizat pe principiul simplei 6uxtapuneri & ezi Mo/ii - ta$l de materii( lipsit de coeren i de profunzimea unui sens, n care persona)ele - mti, aparene fantasmatice, o duc tot ntr-o goan &#Iordac!e% 6e azi dimineaG... 6e azi diminea, asta merge ntruna aa % Ce goanG Ce goan turbatG 6oamne, ispr ete o dat istoria astaG$(. ;oarte semnificati este, n contextul pe care l discutm, teatralitatea de care se bucur ironia. Ironia ascunde, dar i ex!ib aluzi . Ea )oac un rol doar pentru a-l submina, se transpune ntr-un statut, dezagreg"ndu-l concomitent prin aluzie discret i insinuare. Carna alul i ironia, moftul i #miticismul$ nu reprezint, pentru I.L.Caragiale, dec"t forme ale participrii empatice la lumea pe care o configureaz. 6esigur, identificarea nu poate fi separat de o anumit distan ce denot rigorile reflexi itii, ns impulsul generati al operei lui I.L.Caragiale , resortul psi!o-estetic intim este intropatia, micarea empatic - relati izat prin du!ul ironiei - de identificare cu uni ersul pe care autorul 0crisorii pierdute ni-l propune. /stfel se )ustific, desigur, i bonomia c asiadmirati a lui Caragiale fa de persona)ele sale, prin care autorul, trdeaz efortul i efectul identificrii afecti e cu ele #8ite-i ce drgui suntG - zicea Caragiale de oamenii lui. 'i ade ratH satira propriu-zis e rar, iar sc!iele respecti e &Atmosfer 7ncrcat, 8empora, Mici economii ( sunt printre cele mai palideH rsul oios, orientat spre bufon domin$. 0ecanismul intropatiei, care genereaz atitudinile lui Caragiale fa de lume, dez luie i setea de micare, lcomia de a tri a umoristului, bucuria de a se angrena fr reticene n uni ersul pestri al Ealcanilor, n acest b"lci care se face i se desface perpetuu, iluzoriu i inconsistent precum iaa nsi.
@-

Literatura romn

VII. Conveniile teatralitii

1n prezentul capitol om ncerca s punem n e iden c"te a modaliti specifice prin care I.L.Caragiale i asum realitatea #epocii$ sale, fie prin raportare la con eniile literaturii, fie prin recursul la #comedia limba)ului$. *e poate afirma astfel, c Ion Luca Caragiale e un scriitor care a probat, at"t n scrierile sale cu caracter programatic, c"t i n creaiile literare propriu-zise, un interes special pentru aspectele teoretice ale artei spectacolului. 1n cazul su, se poate obser a, pe bun dreptate, c /tiin+a #punerii n scen$ a ieii se intersecteaz, n c!ipul cel mai benefic , cu o con/tiin+ lucid a teatralitii. .e de alt parte se poate obser a - i s-a i efectuat aceast remarc - faptul c, n ciuda impresiei de spontaneitate i de naturalee pe care o dega), teatrul lui Caragiale este produsul unui c!inuitor tra aliu de elaborare, de structurare i de finisare, astfel nc"t aceast oper funcioneaz, s-ar zice, n irtutea unui paradox% italitatea i spontaneitatea produsului finit artistic se afl ntr-un raport direct proporional cu efortul de organizare i de structurare a materialului dramatic, cu alte cu inte naturaleea i rafinamentul artistic sunt produsul unei ndelungate i c!inuitoare munci artistice. 6e altfel, se tie prea bine c autorul 0crisorii pierdute aparine acelei categorii de scriitori care s-au confruntat din plin cu #les affres du stVle$ i pentru care gsirea expresiei literare adec ate presupunea un efort c!inuitor, o atroce munc de cizelare a formei artistice. Componenta esenial a efortului artistic caragialian poate fi socotit, din acest moti , luciditatea. 1n procesul de elaborare al operelor lui I.L.Caragiale nu inspiraia )oac rolul cel mai importantH luciditatea, inteligena i contiina artistic de o deosebit rele an i autoritate sunt cele care tuteleaz procesul creator. /cest interes deosebit pentru stil, aceast pasiune a cizelrii, a #elaborrii$ operei n cele mai mici detalii e specific lui I.L.Caragiale pentru c autorul 0crisorii pierdute a trudit cu migal i minuie asupra textului, ntr-un
@7

Literatura romn

ascetic efort de a gsi expresia adec at, capabil s exprime #ade rul$ artistic. 6e aceast preferin a lui I.L.Caragiale pentru expresia elaborat, de aceast aspiraie spre execuia artistic des "rit putem apropia i preocuprile sale, de o constan i frec en cu totul semnificati e, pentru estetic i poetic, pentru procesul crerii dar i al receptrii operei de art. >u n puine r"nduri, I.L.Caragiale s-a artat interesat de destinul operei de art, ncerc"nd s explice i mai ales s-i explice misterul existenei acestui uni ers autonom ce se gu erneaz parc dup legile ieii i cu toate acestea e at"t de diferit de ea. 0ira)ul operei de art l-a urmrit pe scriitor n numeroase articole teoretice pe care le-am fi putut considera ade rate #prelegeri de estetic$, dac autorul nu ar fi diseminat n text numeroase semnale ironice i parodice, prin care i relati izeaz propriul discurs, orient"ndu-l astfel spre un anumit tip de receptare artistic, disponibil i mobil, dar, n acelai timp, deosebit de ataat de nuanrile i precizrile autorului. 8n astfel de text programatic, fundamental pentru g"ndirea estetic a lui Caragiale este cel semnificati i ironic intitulat teva preri% 5itlul ex!ib o fals modestie, sub aceste aparene ascunz"ndu-se, de fapt, consideraii dintre cele mai serioase, de nu c!iar capitale, despre opera de art i procesul de creaie. *tructura acestui articol se ntemeiaz pe o perpetu alternare ntre concept i imaginea concret ilustratoare, autorul simind mereu ne oia de a-i ilustra tezele, de a materializa conceptele, ser indu-se de scurte naraiuni cu iz de parabol. .rincipala calitate a unei opere de art, n iziunea lui Caragiale, e iabilitatea &#/a e i cu opera de art. Ea trebuie s triasc, s ieze, i ca toate fiinele a a ea i ea o durat n timp$(. D oper de art iabil nu poate fi, subliniaz scriitorul, dec"t produsul unui talent, noiune esenial pentru elaborarea unei creaii artistice. .entru a defini talentul scriitorul stabilete un set de opoziii re elatoare% expresi itate ersus iritabilitate, stil ersus manier, noiuni pe care le ilustreaz prin scurte sau mai ample pasa)e explicati e. 5rstura definitorie a talentului este, astfel, expresi itatea cci, subliniaz autorul, #5oi suntem iritabili, expresi i sunt numai unii &...( 5alentul este deci puterea de expresi itate ce o au ndeosebi unii, pe l"ng iritabilitatea ce o au toi$.
@=

Literatura romn

6e un interes ma)or sunt ns consideraiile lui I.L.Caragiale despre stil, ncep"nd ndeosebi cu pasa)ul foarte cunoscut ce face elogiul ironic sa antului ours fran9ais de ,h:tori5ue, #prima " din care am supt laptele tiinei literare. 6in acest curs btr"n, dar totdeauna erde, mrturisete autorul, al crui imperiu nu-l poate uzurpa nici o ino aie, am n at i n m nenumrate feluri de stiluri - stilul ... clar, concis, pompos, uor, mre, simplu, sublim, patetic, larg, ornamentat, c!iar nflorit i alte multe &...( 5oate stilurile le putem n a din sa antul meu curs francez, afar numai de unul singur, dar poate c de acesta nu simt nc ne oie tinerele noastre generaiuni de literai$. /cel #singur stil$ ce nu poate fi n at din cursul de retoric este, n iziunea marelui scriitor, #stilul potri it, tocmai acela care-mi trebuia, singurul care se poate numi stil &...(, care le ncape pe toate spre a se potri i, dup ne oie, la orice inteniune$. *tilul potri it, cruia Caragiale i acord o at"t de semnificati importan este acel stil prin care artistul se conformeaz liniilor i ritmurilor realitii, stilul ce exprim n modul cel mai )ust acordurile i proporiile lumii, care nltur posibilitatea oricrui sunet strident n execuia operei de art, idee exprimat de scriitor n pasa)ul ce urmeaz i n care, dup ce stabilete c ritmul este #esena stilului$, autorul sugereaz ideea consonanei dintre ritmul lumii i ritmul luntric al indi idualitii creatoare, ce imprim de fapt specificitatea stilului artistic% #0icrile lumii imprim i sufletului nostru micri corespunztoare i, ntre aceste dou serii de micri, raporturile trebuiesc s fie de un c!ip totdeauna constantH fr de aceasta, ec!ilibrul nestabil, de care am orbit, nu s-ar mai putea menine, iar nelesul nostru, prin urmare, ar de eni imposibil$. Concluzia la care a)unge autorul este re elatoare% #condiia esenial a operei de art este insuflarea pe care nu i-o poate da dec"t talentul. ;ie de orice coal, de orice gen, de orice dimensiune i proporie, aib tendin sau nu, urmreasc sau nu reo tez - dac e insuflat de un talent opera a fi i a tri, puin import c"t$. .rincipiul fundamental al acestei #antiretorici$ a lui Caragiale este aadar #adec areaR. .ornind de la analogia oper de art+organism iu, scriitorul - teoretician arat n modul cel mai peremptoriu c n opera de art e necesar s se stabileasc un perfect raport de #potri eal$ ntre intenie i realizare estetic, altfel rezultatul artistic
@,

Literatura romn

ar fi monstruos. 5extele teoretice ale lui I.L.Caragiale, mai ales teva preri, ne pun nu doar n faa unui autentic poetician al literaturii c"t n faa unei eritabile practici poietice, autorul nefiind interesat doar de opera literar ca produs finit, elaborat, ci i de practica demersului creator, de procesul artistic. .rocesul facerii operei de art l-a preocupat p"n la obsesie pe Caragiale, datorit aceluiai constant imperati al adec rii operei la realitate, al inteniei la realizare. #6orina de a depi retorica, pe care o edea compromis prin faptul c a abandonat principiul adecvrii, a fcut din Caragiale primul nostru poietician, at"t n planul teoriei c"t i n acela al produciei literare$, obser , n studiul citat , /l.Clinescu. Dbser aiile teoretice ale lui I.L.Caragiale se desc de o sporit rele an i pertinen n spaiul teatralitii, spaiu asupra cruia scriitorul a meditat cu aplicaie i seriozitate, cut"nd s descifreze at"t natura artei teatrale, c"t i modalitile sale de expresie. .reocuprile teoretice ale autorului 0crisorii pierdute fac oper de pionierat n acest domeniu, scriitorul put"nd fi considerat ca un #erou ci ilizator care iniiaz profanii atrai de magia acestei iubite patrii$&Ion 4artic(. 4orbind despre natura teatrului, scriitorul ncearc s disocieze teatrul de literatura propriu-zis pentru c, pe de o parte, dac literatura #e o art reflexi &...( teatrul este o art constructiv, al crei material sunt conflictele i ite ntre oameni din cauza caracterelor i patimilor lor. Elementele cu care lucreaz sunt c!iar artrile ii i imediate ale acestor conflicte$. Dbser m c opoziia literatur+art teatral se susine pe fundamentul contrastului dintre materialul folosit n cele dou modaliti estetice% n cazul literaturii acesta este cu "ntul, iar n ceea ce pri ete teatrul autorul dramatic se folosete de desemnarea #n carne i n oase ade rate$. 6in aceste remarci, Caragiale extrage o concluzie important, pun"nd n lumin con enionalitatea sporit a teatrului, n raport cu alte arte% #Con enionalitatea acestei arte este cea mai grosolan posibil% cci inteniunea de a arta obiectul - care aicea sunt conflictele morale i ite ntre oameni, - se realizeaz prin artatea obiectului c!iar ntocmai$ &Oare teatrul este literatur;(. 5eoretizrile lui Caragiale ating astfel, cu tact i ingeniozitate, problema con eniilor teatrale, pe care scriitorul le percepe cu subtilitate, do edind nu doar priceperea de a le folosi, ci i abilitatea de a le demonta mecanismul, de a le explicita, uneori ntr-un c!ip de o
@?

Literatura romn

surprinztoare modernitate. Concluzia articolului Oare teatrul este literatur; departe de a imagina o emfatic apologie a teatrului n detrimentul literaturii, descoper cu un deosebit spirit analitic suportul de manifestare al artei teatrale, precum i ansamblul de elemente ce concur la realizarea acesteia% #>uG 5eatrul i literatura sunt dou arte cu totul deosebite i prin intenie i prin modul de manifestare al acesteia. 5eatrul e o art independent, care ca s existe n ade r cu dignitate, trebuie s pun n ser iciul su pe toate celelalte arte, fr s acorde reuneia dreptul de egalitate pe propriul lui teren$. Dprindu-se asupra relaiei dintre persona) i actor, Caragiale i asum o perspecti deosebit de modernH autorul surprinde astfel dialectica sc!imbrilor de identitate, )ocul ntre iluzie i realitate la care se supune actorul, asum"ndu-i creaia teatral ca pe o alt ia a sa, nsufleindu-i rolul. 6e altfel, n irtutea acestei idei, persona)ele n absena actorilor i par lui Caragiale nite #figuri epene$, fr ia, ce ateapt s primeasc suflul ital prin execuia actoriceasc, singurul element ce le face s triasc n c!ipul cel mai autentic. 8n reputat exeget al operei lui Caragiale, Ion 4artic, arat n acest sens, c% #/ctorul reprezint un 2 executant instrumental 3 al crui instrument este nsi fiina lui material, nsi iaa lui sacrificat n ierii unui persona)$. 0editaia caragialian asupra teatrului dob"ndete, n acest spaiu, al relaiilor complexe actor+persona) o dimensiune foarte modern, ce a fi dez oltat i amplificat mai t"rziu, autorul rom"n do edindu-se astfel un precursor n domeniu. D importan deosebit acord, de asemenea, Caragiale artei execuiei, cci #toate ns, i planul i piesa i compoziia, fr execuie material, rm"n simple deziderate$. Dpera teatral i gsete astfel realizare deplin, se des "rete prin execuie. Execuia aadar e cea care d girul unei construcii teatrale, alid"nd-o i conferindu-i acel principiu suprem al existenei operei artistice, n iziunea lui I.L.Caragiale% iabilitate. Iar #arta execuiunii, continu scriitorul, are o importan cu at"t mai mare, cu c"t materialurile lor de construcie sunt deosebite suflete omeneti, iar nu pietrele i lemne$ & eva despre teatru(. 6estinul operei dramatice nu se finalizeaz, aadar, n scrierea acesteiaH scrierea e abia o etap din parcursul operei, piesa de teatru mplinindu-se de fapt n procesul execuiei, al reprezentrii, prin
@@

Literatura romn

ocile, trupurile i gesturile actorilor, care nsufleesc persona)ele p"n acum inerte, dau ia unor caractere, exprim tensiuni, mrturisesc conflicte. /cesta este scopul #special$ al artei dramatice, n iziunea lui Caragiale% #reprezentarea, reprezentarea frumoas$. /cest scop final - reprezentaia - e necesar s fie pus n consonan, s fie armonizat cu scopul dramaturgului, tocmai pentru des "rita reuit a spectacolului. Concepia lui Caragiale despre teatru, dei pare, la o prim lectur a articolelor sale teoretice, nesistematic i eterogen i dete n cele din urm coerena i unitatea prin insistena cu care autorul se apleac asupra c"tor a probleme fundamentale ale teatrului, prob"nd, prin aseriunile sale, nelegerea intim a mecanismului dramatic i propun"nd c"te a sugestii care par, astzi, de o acut modernitate. Eunoar, dup cum obser Ion 4artic n eseul citat, Caragiale prefigureaz apariia teatrului epic brec!tian, spre a nu mai insista asupra re elatoarelor sale consideraii despre execuia i receptarea operei dramatice, i ele de o cert actualitate. 1ntre teorie i practic textual scrisul lui Caragiale nu are de trecut nici un !iatus, dup cum spuneam, pentru c aceast neobosit i lucid con/tiin+ a teatralitii i a con eniilor puse n )oc e nsoit la I.L.Caragiale de o ingenioas /tiin+ a folosirii con eniilorH teoria, con enia teatral i uza)ul acestora sunt n egal msur re elatoare pentru modernitatea lui Caragiale, contribuind la cristalizarea unor opiuni estetice fundamentale pentru e oluia teatrului rom"nesc. La o prim lectur a textelor sale dramatice I.L.Caragiale ni se nfieaz ca un scriitor ce se conformeaz cu obedien mrturisit dar i puin #)ucat$ normelor estetice clasice - din perspecti a construciei dramatice - i realiste - n ceea ce pri ete iziunea asupra lumii, calitatea obser aiei realitii. 6in aceast perspecti , opera lui I.L.Caragiale ni se nfieaz ntr-o postur dual, cci, n perimetrul uni ersului impecabil articulat pe care ea l configureaz, con ieuiesc dou dimensiuni, clasicismul i realismul, ntr-o perfect simbioz, aceste dou dimensiuni ale operei funcion"nd parc dup principiul aselor comunicante, regl"nd i doz"nd ritmul, metabolismul creaiei dramatice i armoniz"nd acordurile acesteia cu acordurile lumii. /ceast idee este, de altfel, subliniat ntre alii i de E.El in, n lucrarea sa despre Modernitatea clasicului <%*% aragiale autorul
@C

Literatura romn

opin"nd c opera lui Caragiale ni se dez luie ca #un sistem complex de intenii care con ieuiesc ntr-o ambiguitate artistic, n literatura sa nfrunt"ndu-se dou tendine ntr-un dialog fecund% realismul i clasicismul$. .ersonalitatea artistic a lui Caragiale a fost modelat de o cultur i de o serie de norme estetice clasice, care i-au pus amprenta i asupra creaiei sale, configur"nd-o n conformitate cu o anume tradiie literar+teatral, astfel nc"t reputaia lui Caragiale, aceea de autor al unor piese de teatru tradiionale pare ndreptit, cel puin la un prim stadiu al receptrii, la un ni el aparent superficial. .iesele lui Caragiale nu surprind i nu au surprins, la remea lor, #orizontul de ateptare$ al publicului contemporan, dec"t cel mult prin eracitatea mora urilor i mediilor reprezentate. *pectatorii epocii lui Caragiale i unii exegei de mai t"rziu au receptat creaia sa n ceea ce conine ea tradiional, ca produs i emblem a unei tradiii teatrale, tocmai pentru c aceast oper nu fapeaz gustul publicului prin modul n care i expune materialul dramatic &deci prin con eniile dramatice(, c"t prin elementele ce in de iziunea realist ncorporat. 0utaia #orizontului de ateptare$, aceast #sc!imbare de orizont$ pe care a declanat-o creaia caragialian se datoreaz mai cur"nd sensurilor profunde implicate n oper dec"t procedeelor i te!nicilor puse n )oc de dramaturg, dei elementele de noutate nu lipsesc nici aici. 6ac despre comediile lui Caragiale s-a putut spune c #ele nu includ, nici n atmosfer, nici n tonul lor, n mod direct, sugestia tragicului, fiindc nt"mplrile nu au un caracter iolent i nu unesc ntr-un amestec incert, derutant, sumbrul i !azliul, nu consacr ruptura omului de real$&E. El in( totui, insinuarea nelinitii se produce tocmai din aceast succesiune de conflicte minore, din aceast atmosfer iresponsabil de carna al care ncon)oar permanent persona)ele. 5ragicul e atins tocmai prin aceast derulare absurd de momente comice, prin aceast #comedie fr de sf"rit care se repet, acoperind monoton ntreg c"mpul ieii i nels"nd loc pentru tot ce nu-i asemenea cu ea$ &E. El in(. #Comedia fr de sf"rit$ i fr finalitate, n care ridicolul e atotputernic iar caruselul iciilor se n "rte fr oprire - constituie sursa acestei neliniti subtextuale ce se insinueaz ndrtul r"sului ec!i oc al comediilor, dedesubtul acestui #comic absolut$. D astfel de lume, neomogen i instabil, n continu prefacere i n deplin ignoran a principiilor morale, #imatur i
@B

Literatura romn

pretenioas, 2 ultoare ecinic mictoare 3 &alt ec!i alent al sintagmei 2 lume-lume 3( sacrific idealul stabilitii creatoare prin exacerbri oluntariste, de comic 2 alergtur 3 n cutarea unei anse$ Exist ns, n ciuda aparentei obediene la tradiie, n opera lui Caragiale nu puine elemente ce contra in unei doctrine dramatice clasice. Eunoar, n comedia clasic tradiional &.laut, 0oliOre, Eeaumarc!ais etc( conflictul se baza pe un ir de opoziii morale iar e oluia tensiunii subiectului se rezol a printr-o soluie optim, ce acredita triumful binelui, al )ustiiei, dintr-o perspecti optimist i n consens cu o iziune meliorist asupra condiiei umane. 1n comediile lui Caragiale deznodm"ntul e un fals deznodm"nt. ;inalul piesei, departe de a rezol a n mod salutar i eficient tensiunea dramatic, departe de a detensiona atmosfera, conser conflictul, oferind doar o rezol are de moment a lui, atunci c"nd nu a em de a face direct cu ntoarcerea la situaia dramatic iniial. 6ac, dup afirmaia lui E.El in #comedia tradiional e pioas$, comediile lui Caragiale pot fi caracterizate printr-un anumit scepticism de o pregnant luciditate al unui autor care s-a eliberat de iluziile sale automistificatoare i care nu mai crede posibil triumful binelui n aceast lume #de str"nsur$, aezat sub semnul entropiei morale. ;oarte re elator n acest sens, n pri ina lipsei de finalitate moral expres a comediilor &cci exist, e aproape inutil s-o mai spunem, o moralitate subiacent, ce transpare oarecum n rsprul a ceea ce se nt"mpl pe scen, o moralitate a contrasensului( este finalul comediei O scrisoare pierdut. Conflictul comediei opune c"te a exemplare umane de o rar ab)ecie, din r"ndul crora se detaeaz ;arfuridi, Caa encu i 6andanac!e. 6ac ;arfuridi, cu tot conformismul lui limitat, absolutist, cu toat prostia sa patent i Caa encu, cu toat impostura i demagogia sa sunt exemplare umane, ce mai pstreaz nc trsturi ale umanitii, persona)ul destinat a triumfa, 6andanac!e e, de fapt, o marionet, n structura creia se armonizeaz prostia lui ;arfuridi i lipsa de onestitate a lui Caa encu, un persona) mecanic, ce triete, orbete i gesticuleaz n irtutea unei inerii absurde, fapt subliniat i de E.El in n studiul su, autorul conc!iz"nd c #n finalul piesei, elementul raional se afl n descretere, i-a luat locul un principiu mecanic, inert$.
CL

Literatura romn

Iat deci c scriitorul rom"n, departe de a consacra triumful binelui, propune prin finalul comediei sale soluia cea mai nefast, aceea care ilustreaz n modul cel mai pregnant i mai con ingtor caracterul lumii nfiate i desemnate sub spectrul ironiei sale necrutoare prin sintagma #curat constituional$. 0uzica ce nc!eie, ntr-o apoteoz ironic, conflictul d o aparen triumfal acestei lumi tranzacionale, n care binele i rul se gsesc ntr-un fragil ec!ilibru, ntr-o opoziie armonic, iar notaiile parantetice din final ale autorului nu fac dec"t s sporeasc atmosfera de esel impostur, de festi ism ce camufleaz icii i defecte umane, accentu"nd climatul de fars, de mascarad absurd a pasiunilor politice, n centrul creia se afl cei doi eroi, Caa encu i 6andanac!e% #0uzica atac marul cu mult brio. 8rale tuntoare. Jrupurile se mic. 5oat lumea se srut, gra it"nd n )urul lui Caa encu i lui 6andanac!e care se str"ng n brae, n mi)loc. 6andanac!e face gestul cu clopoeii. Ioe i 5iptescu contempl de la o parte micarea$. ;inalul 0crisorii pierdute ne pune n faa unui carusel al iciilor i mora urilor, al ab)eciei i pul erizrii oricror principii morale, n care ad ersarii pactizeaz cu entuziasm i oioie iar cel mai ab)ect, mai ticlos i, n sensul cel mai propriu, mai inuman dintre ei, triumf. 6esigur, lectura cea mai adec at a finalului comediei trebuie s uzeze de te!nica contrasensului, frec ent folosit de Caragiale, cititorul fiind in itat s alorizeze poziti exact contrariul a ceea ce se nt"mpl pe scen. *e poate afirma astfel c, dac I.L.Caragiale e tradiionalist prin folosirea arsenalului obinuit al teatrului clasic &ncurctur, ec!i oc, coinciden, Uui-pro-Uuo(, originalitatea i modernitatea sa se dega) n special din modul n care aceste modaliti dramatice sunt folosite i anume cu dit ostentaie, n mod nu doar deliberat, ci i fi, autorul silindu-se s intensifice efecte, s accelereze ritmul dramatic, s ngroae liniile caracterologice, gesturile sau orbele persona)elor, ntr-un efort, foarte modern de altfel, de #denudare$ a con eniei, de dez luire i ex!ibare a procedeului, care nu mai este ncorporat n straturile de ad"ncime ale textului ci, dimpotri , se afl acum expus n faa oc!ilor spectatorilor+cititorilor. 6in aceast ngroare a procedeelor, prin acumulare progresi , prin intensificare i amplificare a unor te!nici, rezult i caracterul enorm al comediilor lui Caragiale, n care E.El in ede, de asemenea, un element cert de modernitate.
CA

Literatura romn

Ceea ce face, aadar, din Caragiale un autor modern nu e recuzita mi)loacelor teatrale, de pro enien clasic, ci modul n care sunt acestea asamblate, alorificate n cadrul construciei teatrale. 1n acest sens, se poate afirma n mod )ustificat c, departe de a fetiiza procedeul, de a-i absolutiza funcionalitatea i finalitatea, Caragiale l pri ete din perspecti a unei iziuni relati izante, model"ndu-l n conformitate cu logica intern a piesei de teatru. 8n exemplu eloc ent de m"nuire ntr-un spirit modern a con eniilor teatrale aflm n comedia D-ale carnavalului unde construcia dramatic se bazeaz pe o subtil utilizare a ideii de ritm scenic, ntruc"t piesa, cum remarc Ion 4artic ntr-un eseu se dez olt din subtile sc!imbri de ritm, dintro dualitate ritmic #rbdare+nerbdare$ care pune fa n fa persona)ele, sc!imb poziia lor, a unora fa de altele, reconfigur"nd constelaia de conflicte i interese n care se afl ele angrenate. 1n eseul citat Ion 4artic obser c #subtil, combinaia dintre rbdare i nerbdare din D-ale carnavalului este simptomatic pentru brutele rupturi de ritm ale piesei, pentru amestecul de accelerri i ralentiuri succesi e$. 6ram $n registru comic a ateptrii$ &Ion 4artic(, D-ale carnavalului probeaz n modul cel mai eloc ent capacitatea autorului de a modula ritmul dramatic &n ritm - am obser at - gsete Caragiale #esena stilului$( n conformitate cu derularea e enimentelor dramatice i cu e oluia destinelor persona)elor sale, altern"nd procedeul ateptrii, al unui timp #rbdtor$, cu te!nica accelerrilor, a unui timp #ce nu mai are rbdare$. 1n dialectica acestor dou contrarii putem afla esena comediei lui Caragiale, care procedeaz prin intensificare i ngroare a te!nicilor i modalitilor, prin sugesti e alternane de tonalitate, prin rupturi de ritm sau tensionri i destinderi succesi e ale aciunii. 1n finalul comediei, explicaia ce ar clarifica n ntregime complicatul sistem de relaii i reacii psi!ologice al piesei e am"nat din nou, fie de .ampon sau Crcnel, fie de >ae Jirimea, astfel nc"t piesa se nc!eie n aceeai atmosfer de am"nare n care ncepuse, autorul pun"nd sub semnul ambiguitii acest final, menin"nd subiectul ntr-un cod, deosebit de fecund, al ateptrii i agului, nefiind cu alte cu inte, #unul din acei autori$ care explic i rezum destinul persona)elor sale n finalul operei. 1n fapt, te!nica finalului pe care o folosete I.L.Caragiale ne pune n faa a dou situaii, a dou strategii compoziionaleH exist, pe
C-

Literatura romn

de o parte, finalul care marc!eaz re enirea la situaia iniial, precum n O scrisoare pierdut, unde ntregul eafoda) de intrigi, de mainaii n care sunt angrenate persona)ele nu aduce nici o sc!imbare n destinul acestora, ele pstr"ndu-i intacte condiia i statutul dramatic la sf"ritul comediei. ;inalul e, n acest caz, ec!i alentul unui nou nceput, astfel nc"t dramaturgul ne ofer sugestia c persona)ele ar putea oric"nd )uca, la nesf"rit, aceast comedie, ele fiind anga)ate ntr-un ade rat carusel existenial ce nu are deloc darul de a le modifica, n reun fel, destinul ontologic i demersul dramatic. Cea de a doua strategie teatral la care recurge scriitorul const tocmai n am"narea deznodm"ntului, pe care am putut-o pune n e iden n Dale carnavalului, unde nu exist o explicaie plauzibil capabil s aduc n scen o autentic detensionare a aciunii piesei. .rin aceste dou procedee, Caragiale nu numai c se sustrage codului dramatic clasic, unde deznodm"ntul a ea o funcie c"t se poate de precis, o pondere substanial n economia operei, dar el contrazice i con eniile statornicite ale genului recurg"nd la un final desc!is, ambiguizat, generator de polisemie estetic, deoarece nu procedeaz deloc asemenea unui scriitor clasic, oper"nd cu prerogati ele omnipotenei i omniscienei sale asupra destinelor, ci dimpotri , relati izeaz cu bun tiin raporturile dintre caracterele umane, conser "nd n e oluia acestora o doz nsemnat de imponderabil, de #inefabil$. 1n concluzie, se poate afirma c, apel"nd la con eniile teatralitii I.L.Caragiale le modific acestora sensul, semnificaiile printr-un uza) specific n cadrul operei dramatice, le modernizeaz nelesul i funcionalitatea, adec "ndu-le la reperele lumii sale con ulsi e i impaciente. /dopt"nd retorica ateptrii i refuzul explicaiilor sau limpezirilor excesi raionalizante &exemplul tipic cel mai cunoscut e al nu elei <nspec+iune(, dar i prin e oluia impre izibil a finalurilor #desc!ise$, Caragiale se apropie de configurarea unei #estetici a tainei$, fr a face din aceast nclinare a sa spre discreie i mister o con enie, cum se or petrece lucrurile n cazul lui 0ateiu Caragiale, unde misterul, taina sunt elaborate, premeditate p"n la ostentaie, ba c!iar nglobate ntr-un canon estetic, con enionalizate.

C7

Literatura romn

VIII. $inalit%ile parodiei i ale pastiei n crea%ia lui I. L.Caragiale <aporturile dintre I.L.Caragiale i literatura epocii sale nu au fost deloc at"t de armonioase cum am fi nclinai s credem datorit absenei unor polemici sau lupte literare explicite. 6ei nu greim atunci c"nd afirmm c opera lui Caragiale a fost pregtit, prefigurat de unele creaii anterioare, put"nd gsi c!iar nuclee embrionare de #caragialism$ n operele scriitorilor dinaintea sa, totui, creaia marelui dramaturg rom"n se constituie ndeosebi ca replic la un climat literar conformist i con enional, propun"ndu-i, ntre altele, s denune o literatur ce se conformeaz ser il unei realiti precare n ordine moral i con ulsi e sub raport existenial, cum era, n cea mai mare parte, literatura epocii sale. /utor ce i-a exprimat n repetate r"nduri repulsia fa de superficialitatea artistic i fa de ceea ce este etust, n ec!it n demersul artistic &procedee, con enii, figuri de stil etc.(, Caragiale #are contiina unei opoziii ireductibile ntre creaia sa i direcia artistic ma)oritar$ &E. El in( fc"nd, dac nu figura unui frondeur ce dinamiteaz, cu elan polemic negati ist, poziiile literaturii con enionale a epocii, atunci mcar cut"nd s erodeze con eniile prin mi)loace mai subtile, insinu"ndu-se n c!iar miezul lor, prelu"ndu-le i denun"ndu-le apoi, prin ngroare a contururilor, superficialitatea i impro izaia. Impulsul satiric i parodic a lui I.L.Caragiale se ndreapt spre acel tip de literatur ce dega) un #umanism eterat$, animat de un #liberalism trandafiriu$ &din articolul %A%,osetti(, o literatur care, nesocotind realitatea, se constituie ntr-o fals imagine a acesteia, o imagine confortabil i neproblematic, pliat n ntregime pe ateptrile cititorilor. /rta, literatura n spe, a timpului su se bazau pe o estetic nu doar conformist c"t mai ales di ersionist, ntruc"t abtea atenia publicului ei de la ade ratele probleme, detension"nd sursele de conflict ale realitii i #cosmetiz"nd$, cu mai mult sau mai puin succes, lumea. Efortul lui Caragiale de a denuna, de a submina #din interior$ aceast literatur idilizant, #oficial$, uz"nd de mi)loacele subtile, dar nu mai puin eficiente, ale parodiei i pastiei prefigureaz, desigur cu alte mi)loace i la alt scar, demersul a angardei literare, demers ce urmrete aceeai sabotare a
C=

Literatura romn

con eniilor, ani!ilarea oricror tipare ce stau n calea liberei expresii literare. 6esigur aceast analogie ntre efortul demitizant i anticon enional al lui Caragiale i cel al a angardei literare a secolului QQ e mai rele ant n ceea ce pri ete inteniile i ntr-o mult mai mic msur sub raportul modalitilor folosite, raportrile de acest gen rm"n"nd ele nsele ntr-o zon a indeterminabilului, fiind orba de prefigurri ale unor te!nici a angardiste ce se fac e idente mai cu seam n modul cum nelege dramaturgul rom"n s manipuleze textul, pri indu-l mai mult ca mi)loc dec"t ca scop n sine, ca instrument n ederea accederii la un anume el artistic. #Exerciiile de stil$ pe care le ntreprinde Caragiale n c"te a semnificati e texte ale sale au ca obiect tocmai o astfel de literatur aser it realitii, mimetic la modul cel mai ngust, ce-i refuz dimensiunea obiecti itii, asum"ndu-i, n sc!imb, o dispoziie festi ist excesi de pronunat . .rin parodie, prin mimarea insidioas a unui alt stil, Caragiale denun, de fapt, mecanismele de funcionare ale acestuiaH ader"nd la mecanica unui stil oarecare, a unui anumit limba) artistic autorul nu imprim deloc acestuia acea ia, acel suflu ital ce i-ar conferi o cert stabilitate i autonomie estetic. 0ecanismul parodic la Caragiale se dez luie printr-o succesiune de procedee cu o funcionalitate orientat spre acelai scop% denunarea unui stil, a unei maniere de lucru. 8n prim procedeu l reprezint imitarea, dispoziia mimetic a scriitorului ironic care, pentru a satiriza, i nsuete cu perfidie o anume scriitur, pe care o dez olt apoi, subliniind, prin ngroare, prin exagerare acele trsturi estetice pe care i propune s le denune. 5raseul parodiei caragialiene se dez olt ntr-o astfel de direcie% de la falsa imitaie la exagerarea trsturilor stilistice, pentru a se a)unge n acest fel la o form superioar de practic a scriitorii de #gradul al doilea$ - cum poate fi considerat parodia. #Cabotinismul literar$ pe care i-l imput Caragiale nsui ntr-un autoportret const tocmai ntr-o astfel de succesiune de mti stilistice pe care i le nsuete, fr a se lsa ns confiscat de reuna, pstr"ndu-i, astfel, o poziie transcendent fa de textul parodiat, poziia ppuarului fa de marionetele sale, cu obser aia c scriitorul nu caut deloc, n textele sale de aspect parodic, s-i disimuleze sforile prin care i manipuleaz creaturile, dimpotri , el se strduiete s le fac c"t mai
C,

Literatura romn

e idente, tocmai pentru a le denuna con enionalitatea, lipsa de spontaneitate, caracterul mecanic, carena de rele an ontologic i+sau gnoseologic. .e de alt parte, parodiile i pastiele lui Caragiale nu se rezum &c!iar atunci c"nd dau o impresie persistent a acestui fapt( la un anumit autor, la un stil indi idual. >u trsturile particulare incit ocaia parodic a marelui dramaturg, ci cele generale, ce nglobeaz aspecte ale unui stil literar n ansamblul su. C!iar atunci c"nd l parodiaz pe 6ela rancea n 0mrndi+a sau n D-dmult%%% mai ddmult, Caragiale nu se oprete la acestaH opera lui 6ela rancea este mai cur"nd un pretext, un punct de plecare, o ilustrare flagrant a unei literaturi n care primau iziunea idilic, excesul metaforic, inflaia de ad)ecti e, a unei literaturi aadar obsedat de pre)udecata scrisului #frumos$ &/l. Clinescu(. .arodiile lui Caragiale se constituie &dup cum a obser at C. <egman( n a ertisment mpotri a literaturii smntoriste ce a culmina la nceputul secolului QQ la noi, anticipri ale acestei literaturi idilizante i calofile, ce ignor obiecti itatea i simul autenticitii ca norme estetice capitale ale operei artistice. 6emersul parodic &i nu numai parodic( al lui Caragiale decurge dintr-o acut contiin a opoziiei concepiei sale estetice fa de curentul estetic dominant. 1n acest sens, scriitorul i-a considerat propriul su demers artistic ca pe unul ce contra ine opiniei generale, cutnd s denune artificialitatea i conformismul unei epoci literare dominate de sentimentalism i calofilie excesi , ntr-un demers de reconsiderare nu numai a reprezentrilor particulare ale literaturii, ci, mai cur"nd, ntr-o ncercare de a pune n discuie, de a problematiza c!iar fiina profund a literaturii, condiia acesteia, n ceea ce are ea mai general i esenial. 5ipic pentru parodia caragialian ni se pare procedeul #temei cu ariaiuni$, n care autorul, pornind de la un text-prim & 8ema( reunete c"te a # ariaiuni$ ale acestuia, do edind i n aceast sc!i cu aloare exponenial &8em /i varia+iuni( o neobosit i subtil capacitate de asimilare, de absorie a unor discursuri strine n propria oper. 4ariaiunile sunt, n fond, denaturri, excedri ale discursului prim, ale temei, dilatri ale stilului obiecti prin recursul la discursul partizan, nregimentat, la tonul inflamat, abuzi . /cest model stilistic al #temei i ariaiunilor$ marc!eaz, nu n cele din urm, i o alt contiin, o iziune nou fa de textH cci, dei Caragiale este un
C?

Literatura romn

autor ce d 5extului ce este al su, totui el nu mai are o atitudine obedient, ser il fa de acesta. 5extul, cu alte cu inte, i pierde o parte din trascendena pe care o deinea n romantism, din #minciun romantic$ el tinde s-i transforme energiile semantice i s de in #ade r romanesc$ &spre a folosi terminologia lui <enO Jirard(. Instrumentaliz"ndu-se, 5extul caragialian e o oglind pur a realitii, nu ns o oglind de o incoruptibil impersonalitate, ci una n care realul e ncercuit, ca printr-un imperceptibil i inefabil contur, de o atitudine ironic, astfel nct formula de #realism ironic$, dedus de 4.;anac!e din opera caragialian e deplin ntemeiat. 1n 8em /i varia+iuni autorul i asum un dublu demers, prin parodiile sale% pe de o parte descrie o anume realitate n textul-prim, pun"nd n )oc capacitile mimetice, refereniale ale discursului su dar, n acelai timp, prin derularea # ariaiunilor$ d natere unei strategii metatextuale &i, ntr-un fel, autorefereniale( modul"nd i orient"nd primul tip de discurs &#tema$(, obiecti , sobru, nspre o retoric discursi anga)at politic, aadar distonant fa cu datele realitii. Incendiul din 6ealul *pirii de ine, aadar, un nimerit pretext de parodie a unor tipuri de discursuri politice i gazetreti i o satir indirect, mediat, a demagogiei i imposturii. Incendiul de ine, n iziunea organului opoziiei un punct de plecare al unei diatribe contra gu ernului astfel nc"t e enimentul 7n sine e, s-ar zice escamotat, transform"ndu-se n pretext al unei orbrii inflamate, retorice, fr zgaz, n care incontinena erbal ine locul logicii iar epitetul contondent se dispenseaz de argumente% #de patru ani mplinii aproape de c"nd reaciunea ine n g!eare Eelgia Drientului, care din lips de energie n e oluiunea ei ctr progres, un progres bine definit de aminteri prin spiritul tradiiei i istoriei, i ocazionat ntruc"t a, dei )enat oarecum, de e enimentele economice din urm, n care duplicitatea reaciunii a ntrecut toate marginile i a atins limita tuturor speranelor de ndreptare, sperane ce nu pot fi ntemeiate pe c"t reme reaciunea cu oamenii ei fatali, cari nu se tem nici de lege, nici de 6umnezeu, nici de )udecata, neprtinitoare dar aspr, a Istoriei, au a ut cinismul prototipic i re olttor s-o declare, cu cea mai enorm dezin oltur i exuberan ntr-o memorabil edin a parlamentului$ etc. 6ac ziarul #opozant fr program$, nuan #liberalconser atoare$ era e!icului unui discurs politic inflamat i
C@

Literatura romn

exorbitant, presrat cu tautologii &#duplicitatea reaciunii a ntrecut toate marginile i a atins limita$(, pleonasme &#dar ns$, #o pat netears i indelebil$( sau nonsensul &#ocazionat ntruc"t a, dei )enat oarecum$(, ziarul #opozant cu c"te a programe, nuan trandafirie$ exprim un limba) artificial similar celui folosit de <ic 4enturiano n #4ocea patriotului naionale$, n care formele latinizante sau italienizante fac aproape ininteligibil mesa)ul. 6e remarcat c i n aceast a doua # ariaiune$ e enimentul &#tema$( e pus ntre paranteze, escamotat sub aparena falselor artificii formale care, n loc s desemneze relieful realitii, nu fac altce a dec"t s-i obnubileze semnificaiile. Incendiul din 6ealul *pirii de ine simplu pretext pentru o pledoarie fantezist n fa oarea instituiei pompierilor% #*periina din 6ealul *pirei p"n la serenitate ne-a probat c sperietura cetanilor i ceteanelor nesperiini adesea causa lirii straordinare a sinistrelor este. * cutm deci% a a ea pompiarcetean, a a ea cetean-pompiar. >umai cu condiiune d-a fi i cetean cine a un bun pompiar este, i ice ersa &...($. 1n )urnalul #c!ic$ &a treia ariaiune( Caragiale reproduce stilul pretenios i preios, galant i nenatural, li resc p"n la asfixie al carnetului monden, stil parodiat, de altfel, i n celebra 'igh-life. 6ac ziarele opoziiei reduc semnificaia incendiului la an ergura minimal a unui simplu pretext, ziarul #oficios$ pune la ndoial cu !otr"re c!iar izbucnirea incendiului% #6in sorginte oficial aflm c nu a fost nici un incendiu ieri n 6ealul *pirei. *inistrul cel groza este o pur in eniune ieit din fantazia nesecat i din bogatul arsenal de calomnii al ad ersarilor notri$. 8em /i varia+iuni este o sc!i semnificati pentru disponibilitile parodice ale scrisului caragialian. 5otodat, n aceast sc!i n care ocea naratorului se estompeaz p"n la absen, textul se organizeaz prin procedeul cola)ului, procedeu apt n cea mai mare msur s confere iluzia autentificrii, prin )uxtapunerea contrapunctic a unor tipuri de discurs cu o semantic opus, a "nd ns acelai punct de plecare. Extrem de important ni se pare arietatea modalitilor parodice pe care I.L.Caragiale le nsceneaz n momentele i sc!iele sale, registrele parodice i ironice diferite &cci cele dou modaliti literare sunt n indiscutabil con)uncie aici( care apar n operele sale. La ni elul de cea mai mic generalitate, autorul parodiaz orbirea unui persona), ideolectul su, cu alte cu inte, mim"nd cu dexteritate
CC

Literatura romn

cele mai subtile particulariti de limba) ale sale. 8n exemplu edificator este sc!ia 'igh-life unde I.L.Caragiale i prezint persona)ul principal &Edgar EostandaNi( dintr-o perspecti parodic, imit"ndu-i p"n n cele mai mici detalii orbirea. /stfel, #Edgar EostandaNi este un t"nr care are multe succese n saloanele din 5"rgul 0are. 4orbete franuzete de c"nd era mic i se pricepe foarte bine la mode i confeciuni, aa c nu o dat este consultat asupra acestui capitol. .rofesia de cronicar !ig!e-life nu este uoar, fiindc trebuie s scrie despre dame, i damele sunt dificile, pretenioase, capriioase. *pui de una o orb bun, superi altaH spui ru de alta, atunci nu mai poi pretinde c eti un om galant, insiti cu deosebire asupra uneia, dai loc la bnuieliH negli)ezi pe reuna, i inspiri o ur prime)dioas$. Cu siguran c n prezentarea parodic &ntruc"t ea mprumut con enienele de limba) sau mcar de mentalitate ale parsona)ului nsui( a lui 5urturel &cum e alintat Edgar EostandaNi( se insinueaz nu puine semnale ironice. /stfel, calitatea esenial a unui cronicar monden, imparialitatea, obiecti itatea n prezentarea e oluiei mondene a membrilor #societii nalte$ ni se sugereaz c ar fi i calitatea dominant a lui 5urturel, #parc nscut pentru a fi cronicar high-life$. E oluia ulterioar a faptelor, modul n care persona)ul i redacteaz cronica sa monden dezmint n modul cel mai ferm imparialitatea acestui persona) care i trdeaz n relatarea sa fascinaia produs de #regina adorabil a alsului adorat$, #graioasa, preamabila doamn /t!enais Jregorasc!No, nscut .er)oiu$. Instinctul parodic al lui I.L.Caragiale funcioneaz ns i n alte pasa)e ale sc!iei, limba)ul naratorului mprumut"nd dispoziia festi i mi)loacele stilistice edulcorate ale lui Edgar EostandaNi. E ca i c"nd o parte a sc!iei ar fi scris c!iar de ctre persona)ul ei principal care preia, fr s se declare ca atare, ntr-un regim #incognito$, prerogati ele naratorului. .e o alt treapt de generalitate se situeaz parodia stilului unui scriitor, n care I.L.Caragiale, prelu"nd ticurile de limba), retorica autorului, ngroa efectele, subliniaz p"n la caricatur unele modaliti desuete, anacronice. 6intre autorii parodiai se remarc J.Ionescu-Jion, Eolintineanu, 0acedonsNi sau 6ela rancea. /stfel, 0mrndi+a, nceputul de roman publicat n prima serie a Moftului
CB

Literatura romn

romn parodiaz nu ela de filiaie romantic a lui 6ela rancea 0ultnica. Caragiale mimeaz aici stilul smntorist avant la lettre ce c"tigase teren n opera lui 6ela rancea i care se a manifesta deplin, n mod programatic, la nceputul secolului QQ. <egimul estetic sub care se aeaz aceast parodie este idilismul, romantismul minor manifestat n plan textual prin abundena descrierilor, aglomerarea epitetelor i preponderena e ocrii. .ortretul *mrndiei este suficient de rele ant pentru acest tip de literatur edulcorat i paseist, rupt de realitate i cut"nd necontenit s confere o an ergur idilic acesteia% #Copila a ea oc!ii negri, negri ca mura de pdure coapt, rscoapt c"nd e bun de m"ncare, dulce i acrH dulce, nu s te leine pe inimH acr, nu s strepezeasc dinii, ci dulce i acr, acrioar i dulceag cum i place i ursului, c"t e el de ursuz i nemulumitor s-o guste &...(. /a era copila Ilinc!ii, a Ilinc!ii, o gospodin btr"n, cinstit, !arnic, ioaie, cuminte, neobosit care ncepea munca de cu nopticica, p"n s nu nceap cocoul cel berc, fala satului ntreg s c"nte la c"nttori cucurigu gagu, de cotcodceau toate puicele i ginele, ba i clotile pe cuibarele lor$. 6up cum am artat, Caragiale nu parodiaz, n aceast oper literar #cu adres$ subintitulat ironic #roman modern$ doar #ideolectul stilistic$ al unui scriitor, n spe 6ela rancea, ci cu at"t mai mult se refer, n subsidiar, la un anumit stil literar. Curentul smntorist e parodiat, dealtfel, i n alte scrieri, precum D-dmult%%% mai d-dmult sau n acea #no el$ =n pustiul lumii mari inserat n O cronic de rciun, n care se nt"lnesc, mimate, ngroate parodic, toate clieele literaturii presmntoriste i smntoriste% romantismul minor, idilismul, e ocarea paseist, toposul #dezrdcinrii$, moti ul ntoarcerii benefice la ob"rii etc. toate acestea puse sub semnul burlescului, n ar)e comice care subliniaz p"n la caricatur toposurile i procedeele acestui tip de literatur. *emnificati este faptul c I.L.Caragiale a parodiat deopotri unele orientri tradiionale &smntorismul( dar i manifestri mai noi, moderniste, cum ar fi simbolismul instrumentalist, denun"ndu-le fr ndoial, lipsa de msur, excesul n form i fond. .arodiile de acest fel ilustreaz fr ec!i oc cultul scriitorului pentru msur, clasicismul su de esen dublat de o iziune fundamental realist. 6enun"nd prin parodie ticurile de limba) sau toposurile literaturii smntoriste, dar i teribilismele estetice ale lui 0acedonsNi sau ale
BL

Literatura romn

discipolilor si, Caragiale ofer n acelai timp o lecie estetic implicit, expun"ndu-i, prin contrasens concepia artistic, deri "nd, din orientrile ce-i fceau simite ecourile la sf"ritul secolului al QIQ-lea, un mod de #cum nu trebuie s se scrie literatura$. 8n alt tip de parodie l constituie parodia unui anumit stil funcional, autorul mim"nd n nu puine opere automatismele stilului administrati , denun"nd con enionalismul stilului )urnalistic etc. .arodia di erselor stiluri se produce prin soluia unei mimri ce seamn cu o fals acceptare, scriitorul adopt"nd stilul potri it pentru ambiana potri it. E limpede, de aceea, de ce n O zi solemn autorul preia stilul solemn i oficial, supra eg!indu-i cu deosebit atenie construciile erbale, rezum"nd i supralicit"nd, n turnura retoric a frazelor, #importana$ unei astfel de zi% #Ii-nt"i de mai stil nou ABLL, zi de redeteptare, ziua florilor, ziua triumfului prim erii, a fost ziua i a unui alt mare triumf - triumful unei idei mariG &...( Ce a fcut Leonida Condeescu pentru urbea lui este imposibil de descris pe larg ntr-un cadru at"t de str"mt. 0 oi mrgini prin urmare a consemna, n liniamentele lor generale, unele din faptele sale cele mai importante, al cror mobil a fost totdeauna dorina fierbinte de a afirma importana 0izilului , de a grbi ridicarea 0izilului, de a realiza nflorirea 0izilului$. *e obser , cred, cu claritate )ocul mereu ambiguu, dar de un extra-ordinar efect, ntre retorism, stil solemn i supralicitare prin repetiie a aprecieriiH ca i felul n care Caragiale enun+ o anume aseriune, denun+ndu-i, prin exacerbarea conformaiei &morfologic, sintactic etc.( futilitatea, ridicolul. <epetiiile din final au rolul unui semnal de alarm ce atrage atenia tocmai asupra lipsei de nsemntate a luptei #infatigabilului$ Leonida Condeescu. /lteori, precum n 8ren de plcere stilul parodiat e stilul pateticH aici, ngroara silabelor, supralicitarea efectelor confer o indiscutabil impresie de romanios, de gust ieftin, scriitorul simul"nd sentimentele de $as-:tage, de o banalitate strident, precum cea a crilor ilustrate de tip Nitsc!, stri afecti e de an ergur cu totul modic, ascunse ns n dosul silabei inflamate patetic% #/G e groza s ai fiine iubite rtcite departe de tine i s nu tii la un moment n ce loc se afl, ce fac, ce li se nt"mpl, ce orbesc, ce simt, ce g"ndesc despre tine le e dor de tine, cum i-este ie de eleK$.
BA

Literatura romn

#.rin asemenea atitudini mimetice, noteaz 'tefan Cazimir, sunt atinse dou eluri% pe de o parte ironizarea obiectului, pe de alta persiflarea manierismului stilistic, mpotri a cruia tim c"t de e!ement a fost pornirea lui Caragiale$. .arodia traseaz ns textului caragialian i fizionomia unui spaiu intertextual, n care se intersecteaz ecouri i reminiscene literare, atitudini i gesturi de extracie mai mult sau mai puin li resc. #C"nd zice 6.Jeorgescu acestea, orologiul de la castelul .ele se aude n deprtare bt"nd noaptea )umtate$ &8ren de plcere( sau #;r s salute i dit foarte suprat, Edmond se apropie de Edgar, cu aa pas i aer stranic, nc"t Edgar se ridic n picioare n faa lui Edmond$ & 'igh-life(. 1n acest ultim exemplu se obser , cred, cu limpezime parodierea romanelor de turnur monden cu accente 3itsch, at"t prin numele persona)elor c"t i prin atitudinile lor sau prin stilul folosit de ctre autor. Extins la normele limba)ului uzual, parodia e asumat prin intermediul stilului indirect liber. Cu a)utorul acestui stil scriitorul asimileaz n propriul su discurs indi idualitile de orbire ale persona)elor, naratorul contamin"ndu-se adesea de modalitile erbale ale persona)elor sale. 1n D-l >oe de exemplu, #nomenclatura &...( este creaia eroilor, dar expunerea autorului o preia fr nt"rziere &mamMmare, mamiica, tanti 0ia, mititelul, puiorul, ur"tul, ciucalata($&'tefan Cazimir(. /lteori, naratorul preia nu doar elemente de nomenclatur ci c!iar construcii erbale specifice din repertoriul persona)elor. 1n 0itua+iunea, de exemplu, ticurile agramate ale lui >ae &#Este o criz, m-nelegi, care poi pentru ca s zici c nu se poate mai oribil... s-a ispr it... e ce a care poi pentru ca...$( sunt preluate cu accent parodic i ironic n final de ctre autor% #0-am suit ntr-o bir) i l-am lsat pe fericitul tat pentru ca s mearg singur la simigerie$. <esursele mimetice ale I.L.Caragiale n 8elegrame surprind, prin reproducerea limba)ului acut i concis al telegramei, o #dram$ banal de pro incie, efectul comic rezult"nd din nonconcordana dintre paroxismul pasiunilor ce anim persona)ele sc!iei i lapidaritatea stilului telegrafic n canoanele cruia aceste persona)e trebuie s-i exprime indignarea sau furia torenial. Inadec area ntre pasiune i stil ne ofer astfel de mostre de comunicare de un comic irezistibil% #6irectoru prefecturi locale <aul Jrigoracu insultat gra dumnezeu mami i palme cafine central. /meninat moarte. 4iaa
B-

Literatura romn

onorul nesigure. <ugm anc!eta urgent faptu$, sau ntr-o alt telegram, n care Costc!el Juduru e silit s-i concentreze indignarea n cadrele restr"nse ale #stilului$ lapidar% #/ doua oar atacat palme picioare piaa independeni acela bandit director scandalos nsoit sbiri. *ituaia de enit insuportabil. Dra stare de asediu. .anica domnete ceteni$. 0odalitate mimetic dar i critic, parodia )oac un rol important n opera lui I.L.Caragiale, nu doar prin frec ena cu care e utilizat n multiplele ei forme sau arieti, c"t, mai ales, prin funcionalitatea i finalitile pe care i le confer autorul. 6incolo de sfera larg de generalitate i de aplicaie pe care i-o acord autorul, parodia e o modalitate adec at de a denuna anumite ticuri ale limba)ului indi idual dar i automatismele limba)elor funcionale, ca i scleroza canoanelor estetice. 0odul n care autorul Momentelor /i schi+elor manipuleaz procedeele parodice demonstreaz n c!ipul cel mai con ingtor substaniala sa disponibilitate mimetic, rele "nd totodat geniul su ling istic care i permite abordarea realitii epocii sale din multiple perspecti e i ung!iuri, dar i surprinderea fenomenului literar al remii sale prin insertul parodic i ironic. E lesne de neles de ce n opera lui I.L.Caragiale impulsul mimetic e precumpnitor n timp ce n creaia lui 0ateiu Caragiale principiul #fanteziei$ pare s pre aleze asupra transcrierii eridice a reliefului lumii. Cu toate acestea, comun tatlui i fiului e mobilitatea expresiei, adec area perfect a erbului la real, precum i o des "rit contiin ling istic care se exprim n sa orile lexicale pe care le culti cei doi scriitori n delimitarea aceluiai perimetru al spaiului balcanic.

I&. Comedia lim ajului #Comedia limba)ului$ i #limba)ul comediei$ sunt concepte nu doar corelati e, ci i complementare, deoarece interesului - teoretic sau aplicati - pentru con eniile literarului i corespunde, n asta i multiforma oper a lui I.L.Caragiale o cu nimic mai puin acut preocupare pentru condiia limba)ului, a existenei #ling istice$. .e
B7

Literatura romn

bun dreptate s-a afirmat c #facultatea dominant$ a lui Caragiale este auzul? sensibilitatea acustic a autorului 0crisorii pierdute este, ntr-ade r, extraordinar. *criitorul dispune de o foarte eloc ent capacitate de a distinge, intercepta, interpreta, analiza sunetele, situ"nd toate elementele acustice ntr-un anumit plan existenial, corel"ndu-le sau, dimpotri , disociindu-le, acord"ndu-le, n sf"rit, o !otr"toare funcionalitate estetic. 6e fapt, I.L.Caragiale i apropriaz realitatea nu at"t prin intermediul zului, delimit"nd contururi, suprafee, linii, aparene izibile, ci, ntr-o mult mai nsemnat msur, printr-un foarte e oluat sim auditi , care permite comediografului s sesizeze cele mai infime nuane, cele mai imperceptibile abateri de la legile armoniei, sau, dimpotri , s nregistree printr-o sensibilitate exacerbat, acarmul, scandalul, zgomotul, abolirea oricrei ordini n tectonica acustic a lumii. 6in aceast incontestabil pre alen a elementului auditi n opera lui Caragiale reiese i numrul limitat al descrierilor, de natur sau interior, acestea a "nd funcia, acolo unde apar, de a completa sau ilustra obser aia auditi . >u e mai puin ade rat c, lu"nd n posesie realitatea mai ales la ni elul ei sonor, Caragiale nu se mrginete s nregistreze cu fidelitate absolut relieful acustic al realitii, ci l i interpreteaz, i atribuie o semnificaie sau alta, supun"ndu-l unei continue i competente !ermeneutici ironice sau comice, cci se poate afirma c auzul lui Caragiale este sensibil mai ales la deformrile sau anomaliile sunetelor, la cazurile de, s-i zicem, patologie acustic. Dbser aia c lumea lui Caragiale e o lume n exces nu este nici nou dar nici capabil a epuiza nelegerea acestui uni ers. >eaezat, imatur, satisfc"ndu-i #ambiul$ de a tri ntr-o perpetu tranziie, fr tradiii statornice i fr !otare stabile, inconsistent i entropic, lumea lui I.L.Caragiale st, ntreag, sub semnul 4erbului. Existena persona)elor ce anim acest uni ers e, de aceea, una pur erbal, eroii caragialieni mim"nd mai degrab ieuirea, camufl"ndu-i fiina, ade ratele porniri ndrtul orbelor, expun"ndu-i propoziiile i frazele ca pe eritabile alter-ego-uri ori ca pe nite mti ce ascund fr s arate, camufleaz fr s expun. Cu "ntul &de regul rostit( este emblema acestei lumi a derizoriului i tranzitoriului, n care existena se )oac pe sine pe marea scen a Logosului, un logos e ident cu semnificaiile dezafectate, cu articulaii degradate p"n la stadiul cel mai de )os, acela al zgomotului deposedat
B=

Literatura romn

de cea mai mic fr"m de semnificaie% #4orbitul reprezint suprema oluptate n lumea lui Caragiale, este isul de aur al fiecruia i al tuturor, satisfcut i rennoit cotidian &...( n aceast lume nimic nu aloreaz c"t o con ersaie, dei orice con ersaie nu aloreaz nici doi bani. Important, foarte important, cel mai important este s stea de orb, indiferent cu cine, indiferent despre ce$ &0ircea Iorgulescu(. <ele ant pentru eroii lui Caragiale este faptul c acest enorm apetit erbal care pare a fi resortul lor existenial nu izbutete, pe de o parte, s ascund inconsistena lor ontic dar nici s dea sentimentul deplin al comunicrii, necum al comuniunii cu ceilali. .ersona)ele sunt asemenea unor monade autosuficiente i autotelice, lipsite de ci de acces spre ceilali sau spre lume, al cror aparent dialog cu #ceilali$ nu este, n fond, dec"t un monolog disimulat fr dibcie. 0onade inconsistente, actori ce au ne oie de scena limba)ului pentru a se afirma, persona)ele caragialiene, departe de a-i asuma indi idualitatea, de a se diferenia de cei din )ur prin propriul lor limba), dimpotri , se anonimizeaz ntr-o i mai !otr"t msur, particip"nd astfel la procesul entropiei atotstp"nitoare n acest uni ers al indistinciei i omogenizrii tuturor particularitilor. <educerea la numitorul comun e regula ce gu erneaz aceast lume, iar complicitatea cu mecanismul social entropic - singura atitudine existenial a oamenilor. Cu greu s-ar putea orbi, n cadrul persona)elor caragialiene, de existena unui ideolect, a unor particulariti de orbire &care, desigur, ar traduce indi idualizri ale g"ndirii(. ;oarte puin eroi i asum o orbire indi idual i indi idualizatoare, care s-i detaeze de masa indistinct a celorlali orbitori, care s le confere un relief propriu. Cei mai muli eroi apeleaz, dimpotri , la formule uzuale, standardizate, ce pot fi atribuite tuturorH apelul la norm, la formula pre-fabricat, erificat de uz traduce teroarea insului n faa noului, n faa a ceea ce nu a fost experimentat, dar conoteaz i dorina de confort ontic i ling istic, comoditatea nnscut a acestora. /nonimizarea prin intermediul limba)ului e rezultatul acestei orbiri anodine, a acestui limba) ec!idistant, neutral, ce nu anga)eaz existenial orbitorul i pe care marele dramaturg l-a sesizat cu o extraordinar acuitate. 6ealtfel, c!iar sociabilitatea acestor persona)e, sociabilitate de care s-a fcut at"ta caz, nu e dec"t aparent, ea rspunde mai degrab ne oii fiinelor de a stabili raporturi superficiale, fr repercusiuni deosebite n planul
B,

Literatura romn

de ad"ncime al personalitii. *ociabilitatea e exprimat astfel mai mult prin limbuie, prin er logoreic, prin apetit erbal incontinent, manifestri care, departe de a configura identitate fiinelor, conduce la depersonalizarea lor, la o acut anonimizare prin lim$a6% 1nainte de orice, o comunicare adec at ntre doi ini presupune cu necesitate sc!imbul de idei, emisia i receptarea n condiii bune a unui mesa), pe baza unui cod dinainte stabilit i, n acelai timp, stp"nit de ambii interlocutori. Dr, n operele lui Caragiale emisia mesa)ului nu e urmat de receptarea sa de ctre #cellalt$. ;iecare persona) e preocupat, parc, de propriul su mesa), suferind de un soi de ipseism cronic i ignor"nd cu totul i recepia mesa)ului su i posibila replic, irtuala reacie a interlocutorului. /titudinea monologal specific conduitei erbale a eroului caragialian e, astfel, mai puin expresia unei crize ontologice de pierdere a personalitii, c"t rezultatul oinei de iluzionare - resortul cel mai e ident al existenei sale. Iluzia e pecetea de neters ce se aeaz pe gesturile i orbele lui 0itic, e !andicapul i atuul acestuia, aflate n str"ns corelaie cu semantismul 0oftului, #de iza$ acestei lumi. 1n acest uni ers al comarului comunicrii n care oamenii sunt, n mod tiranic, posedai de propriile opinii, prizonieri ai propriei iluzii, orbirea lor d natere unui eritabil infern n care ideea redempiunii prin logos e din capul locului exclus. 1n uni ersul caragialian logosul, n mod paradoxal, nu ntemeiaz, nu e semnul unui act inaugural, ci e simbolul extinciei, al apocalipsei comunicrii. 6izol at n monolog, comunicarea e, n aceast lume, semnalul precaritii sufleteti i intelectuale, emblema autosuficienei triumftoare, a iluziei autode orante care confer indi izilor un fals prestigiu i-i ndeamn s orbeasc fr ir i fr logic, ignor"nd replica sau rspunsul, elud"nd reacia celorlali. 1n 2ive o)cloc3, de exemplu, limba)ul persona)elor are o dubl finalitateH pe de o parte, el indic n mod eloc ent paupertatea intelectual i moral a pretinselor doamne din high-life i, pe de alt parte, prin frec ena ntreruperilor, a obturrilor fluxului erbal i interogaiilor intempesti e, culmin"nd cu astuparea gurii 5incuei cu m"na de ctre 0ndica, sugereaz dificultile unei ade rate comunicri ntre aceste fiine monadice, fr ferestre unele fa de altele% #Eu% 0adam .iscopescu, dai-mi oie... Mndica. 4ii tocma la pont. 8incu+a. /i fostK...
B?

Literatura romn

Mndica. 5aci tuG... lasM s-l ntreb eu... /i fost asear la circK Eu. /m fost. 8incu+a% Cine mai... Mndica. 5aci soroG n-auziK &Ctre mine%( /i zut pe 0iaK Eu. .e sora mataleK Mndica. >u... pe 0ia, pe .otropopeasca a t"nrK Eu. 6aH era ntr-o lo) n faa mea... Mndica &5incuii(% /i zutK 8incu+a &mie(% Cu cinM... Mndica. 5aciG... &mie( Cu ce plrie eraK Eu &ncurcat(% Cu... &5incua rea s m-ntrerup( Mndica &astup"ndu-i gura cu m"na(% Cu o plrie mare... &5incuei(% /i zutK &0ie(% Eleu gendarme... Eu &rsufl"nd(% 6a... Mndica &mie(% Cu pamblici ieux-rose... &Eu dau din cap afirmati ( Mndica &5incuii(% 5e mai prinzi aldatK 8incu+a. *ti, s edem... &0ie( Era cu brbatu-su. Mndica &5incuii(% 5aci tuG 8incu+a. /pi, las-m i pe mine, soroG... 5ot tuK$ 1n acest #/pi las-m i pe mine, soroG...$ al 5incuei rzbate ntreaga obid a eroului caragialian oprimat, redus la o umilitoare tcere, cci tcerea e sinonim aici cu neantul, cu nimicul. .entru a-i legitima existena, pentru a-i afirma o iluzorie, aparent identitate persona)ele trebuie s se exprime, s orbeasc, c!iar dac aceste orbe se dispenseaz de logic sau de un sens oarecare. 5cerea, umilina absurd a opresiunii erbale e resimit de 5incua din 2ive o)cloc3 dar i de ali eroi ai lui Caragiale cu o exasperare semnificati . *-ar prea c, dac tcerea, anularea facultii rostirii e ec!i alentul unei extincii a personalitii, orbirea e, dimpotri , nzestrat cu irtui &desigur, iluzorii( demiurgice i eliberatoare. 6ialogul ntretiat, bifurcat, ntrerupt i reluat n mai multe r"nduri din aceast sc!i transcrie cu suficient fidelitate relaiile nu doar tensionate dintre oameni, c"t supuse pro izoriului i aleatorului, puse necontenit sub semnul absurdului. /bsurd e, aici, di orul intempesti dintre form i sens, dintre mesa) i codul n care acesta se nscrie, dup cum absurd e i ne oia imperati a oricui de a orbi fr s
B@

Literatura romn

exprime, cu necesitate, reo semnificaie, reun sens, de a vor$i fr a spune nimic. .e aceast scen enorm i entropic a limba)ului, persona)ele e olueaz cu mai mult sau mai puin abilitate, i 6oac existena la propriu i la figurat, se arat pe ele nsele n oglinzile propriei ne oi de comunicare, labil ca orice act al existenei lor. Inepuizabil ca potenialitate extensi , repetiti i cu o desfurare tautologic, limba)ul eroilor lui Caragiale e, cu toat aparenta sa abunden, de o extrem economie stilistic. E e ident c srcia de limba) exprim srcia sufleteasc iar expresia ling istic minimal, pauper e reflexul unor caractere minimale, de restr"ns an ergur afecti . Etalonul perfect al acestei lumi e acelai 0itic, persona) proteic sub mtile cruia pot fi bnuite toate celelalte persona)e ale lui Ion Luca Caragiale, ntr-o mai mic sau mai mare msur. <edundant i expansi , omniprezent dar mai ales omniscient, de o #competen$ enciclopedic, 0itic e, bineneles, un indi id a crui existen fizic e mai mult dedus din cea erbal. *uperstiia i tabuurile cu "ntului sunt realiti pe care 0itic le experimenteaz cu igoare, acord"nd cuvntului o importan capital &ntruc"t n afara orbelor el nu exist ca indi id(, dar, n acelai timp, depreciind ocabulele prin m"nuirea lor defectuoas. E o profund inadec are aici ntre scop i mi)loace, o nepotri ire uneori ilar, alteori tragicomic, ntre intenii i realizare, care produce nenelegeri, care e ino at de senzaia acut de incomunicabilitate pe care ne-o transmit textele caragialiene. Jeniu al peroraiei inutile, scpate din fr"iele logicii i ale temperanei, 0itic i ascunde idul sufletesc ersatil sub gesticulaie i limbuie, fc"nd s par altfel dec"t este, mistific"nd cu dexteritate i preconiz"nd soluii drastice & O lacun&. .ersona) greu de definit n indi idualitatea sa ultim, tocmai datorit debordanei i ersatilitii sale ling istice i comportamentale, 0itic e un cabotin care, n aceast mare #comOdie$ a limba)ului gsete sursele unei iluzorii m"ntuiri morale, adopt"nd erbul cu contur inflamat-demagogic ca figur retoric i arm de lupt. J. Clinescu traseaz un memorabil portret al lui 0itic, subliniind er a sa ling istic, proteismul i loc acitatea sa specific% #0itic e un cetean olubil, a "nd n cel mai nalt grad pe suflet interesele rii, pe care le ede totdeauna n negru &2stm ru, foarte ru domnuleG3(, a "nd soluii pentru toate problemele la ordinea zilei. El are furia peroraiei n public i cu greu
BC

Literatura romn

poate fi smuls din ncletarea discuiei &...( 0itic e b"rfitor, lic!ea, intrigant, mai mult din limbuie, i mistificator, generos i zpcit, accept"nd s fac ser icii fr a a ea tria s le duc la bun sf"rit, ceea ce l autorizeaz s cear i el ser icii oricui &2s nu zici c nu poiG 'tiu c poiG 5rebuie s poiG3( El e comod, cu oroare de suferin i mai ales un om manierat. Impresia c eroii lui Caragiale sunt ulgari e fals i ine mai ales de acolo c, oind s par distini ei nu i-au educat nc limba)ul i gesticulaia$. .ersona) animat de mistica limba)ului, li r"ndu-se fr rezer e &dar i fr implicare moral( unei euforii erbale inepuizabile, 0itic mistific i se automistific, prelu"nd tipare ling istice prefabricate i d"nd fr"u liber omniscienei sale. Encicloped facil, cabotin oarecum ingenuu i fri ol, persona)ul caragialian nu triete n c!ip autentic, el aspir doar la trire, apel"nd la modele abstracte, la con enii i expun"ndu-i cu uurin cunotinele, precum Lac!e i 0ac!e, #tineri cu carte$, care tiu #de toate c"te nimic$H ei #iau parte cu mult succes la toate discuiile ce se i esc n cafeneaua lor obinuit% poezie, iitorul industriei, nea)unsurile sistemei constituionale, progresele electricitii, microbii, 9agner, 6arWin, .anama, @ulie la Aelle, spiritism, fac!irism, *)Exil:e .c.l.$. 6esigur, mulimea de cunotine disparate pe care le posed &ntr-o manier superficial, e ident( Lac!e i 0ac!e fac parte din patrimoniul g"ndirii Nitsc! ce se caracterizeaz prin #lips de autenticitate, lips de ade r, mediocritate camuflat, pretenii i afectare$ &'tefan Cazimir(. Limba)ul persona)elor lui I.L.Caragiale este, aadar, unul Nitsc!, marcat de stereotipie i autoiluzionare, exprim"nd n modul cel mai con ingtor discrepana dintre pretenie i realitate, dintre inten+ie i fapt efecti . 1n plin exerciiu al euforiei erbale persona)ul i confecioneaz o identitate de mprumut, o fals biografie, deri at din ne oia imperioas a superioritii fa de ceilali, din imperati ul notorietii, dup cum arat, n monografia sa, 4.;anac!e% #Lipsindu-i dramele luntrice persona)ul caragialian in enteaz o biografie euforic redus la ni elul dezin olt al cu intelor ornante. Instalate pe un traiect biografic ficti , cu intele se ng!esuie, st"lcindu-se unele pe altele, construind o biografie de factura comediei i semnificaia moftului. Identitatea 2mrturisit3 configureaz o iluzionare n cretere necurmat spre
BB

Literatura romn

grotesc. <efuz"ndu-se pe sine cel ade rat, persona)ul i face din iluzia erbal o ia$. 6ac existena se desfoar, n uni ersul caragialian, sub instana omniprezent a erbalitii, dac limba)ul, pofta de orb, con ersaia sunt mrcile iluziei, ale falsei biografii a eroilor, rezult c cel mai se er atentat la integritatea i libertatea persoanei este ridicarea dreptului la cu "nt, interzicerea exerciiului erbal. ;iciunii euforice instaurate prin logosul nestp"nit i mistificator i se opune tcerea impus din afar, mi)loc puniti , sanciune i ameninare totodat. <ecursul la tcere este principalul instrument puniti al poliailor i arditilor ce apar cu o aa de semnificati prezen n opera caragialian. 1n D)ale carnavalului primul drept care li se confisc lui Crcnel i .ampon este acela de a orbi, anul"ndu-li-se, cu acest prile), c!iar personalitatea i libertatea lor, pun"ndu-li-se la ndoial opiniile i abolindu-li-se dreptul de a pune la ndoial ade rul incontestabil al autoritii poliieneti. <edui la tcere, aneantizai cu brutalitate, Crcnel i .ampon nu reuesc deloc s se explice, s se )ustifice n faa Ipistatului, zelul acestuia funcion"nd n mod tiranic, fr discernm"nt i fr logic. 5ocmai de aceea comunicarea ntre cele trei persona)e e irealizabil, ntre autoritate i indi idul de r"nd fiind distana dintre o instan obinuit doar s emit mesa)e i nu s le recepteze i o entitate care, dimpotri , are dificulti n a se face auzit. #0ania notorietii$ se topete cu des "rire n faa /utoritii, eroii de in subit docili iar accesele de reacie, tentati ele de protest rm"n nenc!eiate, simple eboe, proiecte nesemnificati e% (ampon &zbt"ndu-se n m"inile sergentului(% .entru ce, domnuleK <pistatul &bt"nd din picior i din m"ini, aspru(% 4orrrbG... Ce cutai n pr liile negustorilorK rcnel. Cutm o persoan... (ampon% 6a, o persoan... <pistatul &acelai )oc, mai aspru(% 4orrrbG Ce persoanK rcnel. .e Eibicul. (ampon. .e Eib... <pistatul &acelai )oc i mai aspru(% 4orrrbG <ordache &intr"nd repede din dreapta, cu gura mare(% Cum Eibicul, ce Eibicul, care Eibicul, domnuleK 0ofturiG /ici nu ade
ALL

Literatura romn

Eibicul... 'tie 6.subcomisar cine ade aicea. Ia-i dMle subcomisar, sunt pungaiG (ampon &inut str"ns de sergent(% Eu pungaK rcnel. >oi pungaiK /a umbl pungaii mbrcaiK <pistatul &i mai aspru, acelai )oc crescendo(% 4orrrbG... 6aMoamenii de treab aa umblK... pe unde ai intratK... rcnel. .e ue. (ampon. 6a, pe... <pistatul &foarte aspru(% 4or... orrbG <ordache. 6a, pe ue. 6aM ntreab-i d-ta cum a intrat pe ue. / spart-o, d-le. Eu eram n odi dincoloH am simit c sparge cine a uaH de fric s nu m-apuce n cas s m omoare, am ieit pe dincolo pe fereastr ca s dau de tire la secie... rcnel. >u-i ade rat... >oi... (ampon. /m zut... <pistatul &aspru de tot(% 4orX orrb &*ergenilor( PaideG Luaii la secieG &*ergenii mping pe Crcnel i .ampon($. Ce se poate obser a din acest fragment e, nainte de toate, ireductibila antinomie dintre cel care ntreab i cel care e c!emat s rspund. 1ntrebrile Ipistatului, c!iar dac nu sunt de tot retorice, nu ateapt un rspuns, deoarece reprezentantul legii nu caut explicaii ci emite )udeci, obser aiile sale au sensul unor sentine, care, c!iar dac se spri)in pe false supoziii sau ipoteze, au suportul i prestigiul autoritii ce-i simte ameninat integritatea de cea mai infim obiecie. *cena n discuie ar trebui reprezentat teatral ntr-un mod foarte alert, de un dinamism debordant, sc!imbului rapid de replici, ntreruperi, interogaii intempesti e i )umti de rspuns trebuind si corespund un lmag nucitor de gesturi, amenintoare i poruncitoare din partea #autoritii$, supuse, mim"nd re olta dar neduc"nd-o p"n la capt - din partea lui .ampon i a lui Crcnel. <aportul dintre autoritate i umilii se poate edea i n ceea ce-i pri ete pe cei doi prezumti i #infractori$, Crcnel i .ampon. Ca i n cazul altor cupluri celebre &;arfuridi+Er"nzo enescu(, cel care are ascendent asupra celuilalt e in estit i cu autoritate erbalH de aceea, .ampon, se transform, cur"nd, ntr-un simplu ecou ce repet fr discernm"nt orbele lui Crcnel, o anex erbal a aceluia. 1mprumut"nd mereu cu intele lui Crcnel, .ampon d senzaia unei ieuiri prin procur, aa cum Er"nzo enescu nu triete dec"t prin
ALA

Literatura romn

reflexele sale mimetice sau cum .ristanda nu face dec"t s prelungeasc, diplomatic, prin aprobare ser il, orbele superiorului su. /ceeai imposibilitate a comunicrii, tradus prin false dialoguri transpuse n iziunea miniatural a sc!ielor o nt"lnim n c"te a creaii memorabile precum (eti+iune i ldur mare, remarcabile prin concizia expresiei i implacabilul sim al punerii n scen a situaiilor. >enelegerea, confuzia, ambiguitatea replicilor i ec!i ocul situaiilor e ocate sunt nlate aici la cote ale absurdului. .ersona)ul din (eti+iune, #un om nici prea t"nr, nici prea btr"n$, ce #pare foarte ostenit, i un oc!i deprins ar pricepe ndat c domnul acesta n-a dormit toat noaptea$, se nfieaz la biroul unei registraturi pentru a se interesa de o petiie. 6ialogul care constituie nucleul semantic al sc!iei ne ofer o imagine eloc ent a absurdei corelaii interogaie+rspuns, ce traduce o confuzie dit a noiunilor, o rtcire #tragicomic a minii$ &4.;anac!e(, toate acestea fc"nd cu neputin dialogul%$ - Ce afacere aiK - Ce afacereK - 6a, ce afacere aiK - /m dat o petiiune... 4reau s tiu ce s-a fcut. *-mi dai un numr. - >u i s-a dat numr c"nd ai dat petiiaK - >u. - 6e ce n-ai cerutK - >am dat-o eu. - 6aMcineK - /m trimis-o prin cine a. - C"ndK 1n ce ziK /cu reo dou luni... - >u tii c"ndK - 'tiu euK - Cum nu tiiK Cum te c!eam pe d-taK - >ae Ionescu - Ce cereai n petiieK - Eu, nu ceream nimic. - CumK - >u era petiia mea. - 6a a cuiK - / unui prieten. Care prietenK - 8nul J!i 4asilescu. - Ce cerea n eaK - El nu cerea nimic. - Cum, nu cerea nimicK - >u cerea nimicH nu era petiia lui. 6a a cuiK - / unei mtui a lui... 'tia c in la Eucureti i mi-a dat-o s-o aduc eu. - Cum o c!eam pe mtua lui 6.J!iK - >u tiu. - >u tii nici ce cereaK... - 6a, mi se pare c cerea... - CeK - .ensie.$ *c!ia (eti+iune e un exemplu pentru modul n care un discurs minimal poate s degenereze ntr-un dialog tautologic, absurd i lipsit de logic. Impresia dominant este c textul, con orbirea dintre funcionar i solicitant ar putea continua la infinit, ntr-o desfurare frenetic i iresponsabil de orbe golite de sens, de cu inte bezmetice care se lo esc unele de altele fr s se contamineze semantic, fr s dega)e o semnificaie, risipindu-i energiile ntr-o ca alcad ce se rotete n gol, n cutarea unui neles inexistent sau improbabil. Focul persoanelor gramaticale &eu+tu+el( e cel care nsceneaz Uui-pro-Uuo-ul, instaur"nd confuzia generalizat, cci impiegatul,
AL-

Literatura romn

#ieindu-i din caracter$ zbiar% #6omnule, aici este <egia monopolurilorG /ici nu se primesc petiii pentru pensiiG 6u-te la pensii, acolo se primesc petiii pentru pensiiG$ *-ar prea c indi izii ce populeaz uni ersul caragialian se complac n euforia acestei iresponsabile confuzii, pe care o ntrein cu propria energie erbal debordant, trind parc ntr-un eden al orbelor goale. D dat limpezit confuzia, dispare i dominanta euforic iar burlescul i carna alescul situaiilor sunt deturnate spre dramatic, farsa ling istic cpt"nd accente tragicomice. 6rama persona)ului inter ine atunci c"nd acesta ntre ede, dedesubtul esturii de iluzii pe care o urzise propriul su limba) !ipertrofic, absurditatea, grotescul realuluiH pentru c, n lumea lui Caragiale, oamenii, confruntai cu o realitate entropic, nu au c"tui de puin o percepie exact a sa, obser aia lor nu este )ust, tocmai datorit acestei comedii a limba)ului n al crei angrena) sunt prini fr scpare. Caruselul orbelor fr substan imprim perceiei persona)elor o perspecti iluzorie i automistificatoare, un ung!i pri at de criteriul ade rului sau mcar al #normalitii$ logice, care mpiedic cunoaterea )ust a lumii, fa oriz"nd impostura gnoseologic. C!iar n momentele dramatice, persona)ele aflate sub imperiul beatitudinii limba)ului nu percep tragicul, t"r"i de torentul orbelor fr ir. E cazul lui Lefter .opescu din Dou loturi, care, sub spectrul loc acitii sale nu-i mai percepe n ade rata dimensiune situaia tragicomic, lucru obser at, ntr-o prefa, i de 0arin .reda% #1n plin nefericire, eroul o ia razna, dus de cu inte. 5orentul de orbe scoate la i eal o icneal care zcea n creierul indi idului netiut p"n atunci nici de el nsui, compus din expresii i idei inautentice, dar care dau la i eal iaa lui falsificat de cu inte. 1n loc de o comedie uman a em deodat de-a face cu o comedie a cu "ntului$. 5rebuie precizat c, n opera lui Caragiale, comedia uman rezult din comedia cu "ntului, fr a fi nlocuit de aceasta din urm. 6e altfel, dac s-a orbit n anii din urm despre eroul prozei moderne ca despre un #!omme de papier$ a crui referenialitate se resoarbe n ficiune i n reperele autorefereniale, persona)ul caragialian poate fi pri it ca o fiin confecionat din cu inte, a crui existen deri din propriul discurs, se spri)in pe orbele sale autosuficiente, tautologice. /stfel de persona)e sunt eroii din ldur mare, a cror referenialitate e absorbit cu totul n propriile orbe &i gesturi(, a
AL7

Literatura romn

cror esen e camuflat dedesubtul orbirii entropice. ;r ndoial, #cele 77o Celsius$ la umbr au menirea de a accentua confuzia ce se statornicete n mintea eroilor, de a agra a !aosul semantic n care triesc acetia. *e poate constata din capul locului, pe de alt parte, c scriitorul nu insist deloc asupra fizionomiei persona)elor, prezent"ndu-le cu o extrem economie descripti . E ca i cum, nainte de a orbi, aceste persona)e nici n-ar exista, #un domn$ i #un fecior$ fiind, s-ar zice, entiti mai mult sau mai puin generice care primesc determinaii, se indi idualizeaz pe msur ce eroii orbesc i n msura n care presteaz un dialog. 5ot ceea ce noteaz scriitorul este atitudinea lor &#un calm imperturbabil egal i plin de dignitate$(, #dignitate$ i #calm$ ce contrasteaz n mod e ident cu cldur torid ce constituie cadrul scenic al sc!iei. Cldura excesi e sugerat prin c"te a imagini ale somnolenei i toropelii &#bir)arul doarme pe capr, caii dorm la oite$ &...( #pe prag moie la umbr un biat cu orul erde$( sau prin figura sergentului de strad care #s-a desclat de cizme, s-i mai rcoreasc picioarele$, dar, mai ales, prin dialogul sincopat, incoerent pe care-l susin persona)ele, dialog absurd, ce d impresia c cei doi orbitori sunt n posesia unor coduri ling istice diferite, astfel nc"t orbele unuia sunt receptate cu distorsiuni de ctre cellalt i ice ersa. <eplicile persona)elor, eliptice i sincopate, se deruleaz cu repeziciune ntr-o ca alcad a confuziei generalizate. 6e altfel, aici nu replicile n sine sunt absurde, ci corelaia dintre ntrebare i rspuns, disproporia logic i semantic dintre replici% Domnul. 6omnu-i acasK 2eciorul. 6aH dar mi-a poruncit s spui, dac l-a cuta cine a, ca plecat la ar. D%. 6umneata spune-i c-am enit eu. 2%. >u pot domnule. D%. 6e ceK 2%. E ncuiat odaia. D%. Eate-i s desc!id. 2%. /poi, a luat c!eia la dumnealui c"nd a plecat. D%. Care a s zic, a plecatK 2%. >u, domnule, n-a plecat. D%. /mice, eti... idiotG 2%. Ea nu, domnule.
AL=

Literatura romn

D%. /poi, nu zisei c a plecatK 2%. >u, domnule, n-a plecat. D%. /tunci e acas. 2%. Ea nu, da n-a plecat la ar, a ieit aa. D%. 8ndeK 2%. 1n ora. D%. 8ndeKG 2%. 1n Eucureti. D%. /tunci s-i spui c-am enit eu. 2%. Cum c!eam pe d .K D%. Ce-i pasK 2%. Ca s-i spui. D%. Ce s-i spuiK 6e unde tii ce s-i spui dac nu i-am spus ce s-i spuiK *ti, nt"i s-i spui, nu te repezi... *-i spui c"nd s-o ntoarce c l-a cutat &...($. /mbiguitatea i nenelegerea mesa)ului este aici rezulttul folosirii unor expresii ec!i oce, crora persona)ele le acord mai multe sensuri. <ele ant e polisemantismul cu "ntului #acas$H nenelegerea se nate din accepiunile distincte, ec!i oce pe care cele dou persona)e le acord cu "ntului &#acas$ - nseamn pentru unul #la domiciliu$ iar pentru altul #n Eucureti$(. La fel se nt"mpl cu erbul #a pleca$ &de acas n ora/ sau de acas din ora/(, care e receptat impropriu de cei doi. Calmul acestor oameni #de cu inte$ &sugerat ntre altele i de numele strzii - .acienii( se pstreaz n tot cursul dialogului, n ciuda aglomerrii de referine din mesa)ul pe care trebuie s-l transmit feciorul stp"nului su i n ciuda repetatelor ncurcturi semantice la care sc!imbul de replici d natere. /cest calm al persona)elor este ns cu totul relati , e un calm tensionat, care ascunde incertitudini i ncordare, camufl"nd de fapt confuzia semantic n care se afl eroii. Cu intele capt aici dimensiuni !ipertrofice, sub care se g!icete un id absolut al comunicrii. 1n plin exerciiu ling istic, #6omnul$ nu do edete, prin orbele i replicile sale dec"t o lamentabil prestaie intelectual iar apelati ele pe care le adreseaz #)up"nesei$ &#ramolit$( #t"nrului$ &#prost$( i #feciorului$ &#stupid$( se potri esc mai degrab propriei competene intelectuale. ;inalul acestei sc!ie &#ntoarce bir)ar$( sugereaz o posibil reluare a dialogului, astfel nc"t textul caragialian exprim cu eloc en modul tautologic n care funcioneaz acest uni ers al
AL,

Literatura romn

orbelor, aceast lume saturat de erbalitate, ce st sub tirania absurdului comunicrii i care nu cunoate sf"rit, afl"ndu-se n plin desfurare entropic. D alt problem care s-ar putea ridica n acest context e aceea a raportului dintre persona) i propriul su limba), a modului n care persona)ul i pri ete propria orbire. E foarte semnificati faptul c, aproape fr excepie, persona)ele au o infinit ncredere n ceea ce spun, se raporteaz n c!ip firesc la propriul lor limba), fr s cunoasc crispri sau sentimente de scepticism, fr s pun o singur clip la ndoial competena i performana lor ling istic. .ersona)ul caragialian se afl, s-ar spune, ntr-o faz auroral de stp"nire a limba)ului, ntr-un stadiu paradisiac, al beatitudinii erbale, al narcozei pro ocate de exerciiul ling istic. El nu tie, nu poate s se ndoiasc de ceea ce spune sau de modul cum spune ce a. 1n acest uni ers al orbelor, autosuficient i edenic, conglomerat de iluzii i, n acelai timp, esc!atologie a comunicrii, persona)ele m"nuiesc propriul discurs ntr-un mod ingenuu. 8mbra scepticismului, ndoiala i mefiena sunt absente din acest spaiu al orbirii #sans ri ages$, ilimitate. 5ocmai de aceea, persona)ele nsele sunt incapabile s sesizeze monstru-ozitile logice sau erbale pe care le produc, darmite s perceap deficienele ling istice ale altora, astfel nc"t toate diformitile i tarele erbale, gramaticale, logice etc. ale eroilor trec, n acest spaiu, drept nsemne ale normalitii i firescului. Ceea ce e nefiresc, anormal, se transform n firesc, excepia de ine pe nesimite regul, aa cum demagogia ori necinstea pot trece, n aceast lume cu polii morali in ersai, drept irtui. 6in aceast ingenuitate a manipulrii limba)ului rezult i efectul de #fetiizare$ a cu "ntului, prin care, din instrument al comunicrii, acesta se presc!imb n finalitate, din mi)loc de ine scop. Eroii lui Caragiale nu orbesc pentru a comunica ce a, ei orbesc ca s se aud orbind, discursul lor e tautologic, suficient siei, dispens"ndu-se cu iresponsabil nepsare de referenial i canton"nd cu brio n nonsens, dar ignor"nd, n acelai timp, i o posibil replic a #celuilalt$. Cu "ntul are, n opera lui Caragiale un efect narcotic, e un pur euforizant, el excit contiinele, confer ncredere nelimitat n forele proprii i imprim n aceste fiine mediocre iluzia unei ane superioriti.
AL?

Literatura romn

La antipodul cu "ntului se afl, n acest uni ers !aotic realitatea care-l neag% zgomotul. 6ac uneori & .sc!ia ldur mare( incapacitate oamenilor de a comunica se datoreaz planurilor de referin distincte, opuse n care se plaseaz, alteori comunicarea e obturat de zgomot, de sunetul distorsionat i, n mod dit, golit de sens, de emisia pre sau non erbal ridicat la rangul de simbol al acestei lumi confuze, indistincte. C lumea eroilor lui Caragiale e un ast b"lci degenerat, o realitate neorganizat, neomogen i pestri lucrul acesta are tria i e idena unui truism. E firesc atunci ca unei sintaxe a lumii dezl"nate, incongruente s-i corespund o sintax a textului dezorganizat, un spaiu erbal degenerat n zgomot. 6eposedat de configuraie semantic, zgomotul e oglinda fidel a acestei lumi a crei lege constituti e anomia. .etrecerea+c!eful+scandalul in, n lumea lui Caragiale, loc de deznodm"nt, aa cum o do edesc, din plin, finalurile comediilor sale. *trategia acestor finaluri carna aleti nu ofer dec"t o rezol are iluzorie, relati a conflictuluiH tensiunea comediilor culmineaz n carna alul erbal, n zgomot i euforie gratuit. Igomotul e #un limba) lipsit de relief semantic, aparintor unei lumi 2fr rm3. /gresi prin sonoritate, id n semnificaie i fr ordine sintactic, el se constituie ca limba) al unei lumi comice. 8n limba) minor, cu sens instabil, similar cu bolboroseala copilului premergtoare orbirii nc!egate. 1n toate aspectele posibile zgomotul primete c!iar proporiile unei prime)dii apocaliptice$ &4. ;anac!e(. 6ac #nt"lnirea cu cellalt$ e periclitat de #cderea n zgomot$ &4.;anac!e(, putem deduce c alienarea locuionar a persona)elor deri cu necesitate din cantonarea acestora n nonsens i striden, n dezordine absurd i anomie ling istic. 6ou sunt aici figurile emblematice care desemneaz pericolele ce amenin comunicarea% tautologia i elipsa. .e de o parte limba)ul persona)elor tinde s se extind la infinit, prin acumulare i aglutinare &c!iar dac aceast extensie se spri)in pe un fond semantic precar( iar pe de alta, limba)ul se contract, restr"ng"ndu-i an ergura p"n la dimensiunea minimal a cu "ntului izolat, desfoliat de context, de ecintatea altor cu inte. 5autologia i elipsa sunt elementele care discrediteaz comunicarea, fa oriz"nd fie degenerescena n zgomot, fie estomparea n expresie minimal. E"lciul, talme-balmeul acestei lumi, stridena incontinent i proliferant sunt oglindite n limba)ul unor eroi, limba)
AL@

Literatura romn

ce se configureaz prin acumulare, printr-o te!nic a #bulgrelui de zpad$, prin care se produce degenerarea orbei n orbrie, a dialogului n monolog exacerbat. Exemplul tipic al unei astfel de situaii poate fi discursul lui ;arfuridi & O scrisoare pierdut, act.III( discurs ce poate fi pus, cu siguran sub semnul figurii tautologice% #;arfuridi &emoionat i asud"nd(% /tunci, iat ce zic eu i mpreun cu mine &ncepe s se nece( trebuie s se &sicG( zic asemenea toi aceia care nu or s caz la extremitate &se neac mereu(, adic reau s zic, da, ca s fie moderai... adic nu exageraiuniG... 1ntr-o c!estiune politic i care, de la care at"rn iitorul, prezentul i trecutul rii... s fie ori prea-prea, ori foarte-foarte &se ncurc, asud i ng!ite(.... nc"t ine aici ocazia s ntrebm pentru ceK... da... pentru ceK 6ac Europa... s fie cu oc!ii aintii asupra noastr, dac m pot pronuna astfel, care lo esc soietatea, adic fiind din cauza zguduirilor ... i ... idei sub ersi e &asud i se rtcete din ce n ce(... i m-nelegi, mai n sf"rit, pentru care n orice ocaziune solemn a dat prob de tact... reau s zic ntr-o pri in, poporul, naiunea, <om"nia &cu trie(... ara n sf"rit ... cu bun-sim, pentru ca Europa cu un moment mai nainte s ie i s recunoasc, de la care putem zice depand$ &...( etc. La cellalt pol al limba)ului eroilor lui Caragiale se situeaz elipsa, contragerea la minimum a expresiei, procedeu e ident corelati extensiunii la infinit a ocabulelor. .ericolul ce p"ndete, n acest caz, comunicarea e izolarea cu "ntului minim, restr"ngerea sferei sale de aciune i #insolitarea$ sa prin suprimarea relaiilor sintactice. Exist numeroase situaii n care persona)ele recurg la o comunicare aproape a-sintactic, estomp"nd relaiile dintre cu inte, izol"ndu-le i perturb"nd astfel posibilitatea &e entualitatea( dialogului. <ecursul la elips e marcat de autor i grafic, prin puncte de suspensie, paranteze etc. ce au menirea de a sublinia comprimarea ocabulelor la maximum, precum n @usti+ie, unde dialogul e aproape cu neputin s se realizeze, tocmai datorit anomaliilor sintactice, corelate cu confuziile de termeni ori cu indicaiile refereniale expuse inadec at% #@udele de ocol. Care a s zic, d-ta Leanca du a, comersant de buturi spirtoase... *eanca. La Panul 6racului... @ud%. 'tiu... Las-m s te-ntreb. *eanca. .ltim licena, domnM )udector...
ALC

Literatura romn

(revenitul. DleoG @ud%. 5cereG *eanca. E pcat pentru mine, domM )udector... @ud%. Las-m s te-ntreb... *eanca. 5e las... &...( @ud%. >u e orba de astaG ... *pune cum s-au petrecut lucrurile i ce reclami de la pre enitK *eanca. Eu, domM)udector, reclam, pardon, onoarea mea, care m-a-n)urat, i clondirul cu trei c!ile mastic prima, care enisem tomn-atunci cu bir) de la domnM0arinescu Eragadiru din pia, nc c!iar domnM5omia zicea s-l iau n bir)e... @ud. .e cine s iei n bir)eK *eanca. Clondirul... c zicea... @ud%. Cine ziceaK *eanca. 6omnM 5oma... *e sparge... @ud%. Cine se spargeK *eanca. Clondirul, domM)udectorG$ Expansiunii c asiinfinite a comunicrii ce reiese din discursul lui ;arfuridi i se opune, la cellalt pol al limba)ului caragialian, mesa)ul erbal contras n elips, telegrafic, de-construit i lipsit de orice contextualizare sintactic din 8elegrame. <ezultat din inadec area #enorm$ ntre exacerbarea pasional i limba)ul eliptic n care ea e constr"ns a se exprima, comicul acestor 8elegrame e inepuizabil. Jsim rezumat aici nu doar o tram tragi-comic pro incial, ci i o reconstituire, prin sugestie i comprimare erbal, a unor mora uri i a unei atmosfere specifice. C"te a mostre sunt, credem, eloc ente% #<epet reclama telegrama >o... .etiionat parc!etului. .rocoror lipsete ora mnstire maici c!ef -C. *ubstituit refudat pn ini procoror. 5remur iaa me, nu mai putem merge cafine. ;acem responsabil gu ern$ sau #/ doua oar atacat palme picioare piaa independeni acela bandit director scandalos nsoit sbiri. *ituaia de enit insuportabil. Dra stare asediu. .anica domnete ceteni$. Comunicarea e pe punctul de a eua i n aceast situaie a concentrrii i elipsei, datorit reducerii contextului semantic al cu intelor i a abolirii relaiilor dintre acestea. #.unctul limit al acestei concentrri, arat /l.Clinescu, ar fi o propoziie de tipul celei din 8elegrame. 2cuitul os3. 'i exegetul
ALB

Literatura romn

continu% #Caragiale a urmrit raporturile dintre cataliz i rezumat n ambele sensuri% un text poate fi redus la o ersiune concentrat, poate fi rezumat &rezumatul este, dealtfel, i o lectur critic a textului( i, pe de alt parte, o naraiune scurt poate fi dez oltat, 2umflat3, teoretic la infinit, practic p"n c"nd creatorul consider c a obinut forma optim, adec at inteniilor sale$. 8ni ersul erbal al eroilor lui Caragiale se situeaz astfel ntre aceti doi poli% discursul tautologic i cel eliptic, ambele rspunztoare de neputina funciar a fiinelor de a comunica. 6egenerat n limba) infinit, incontinent i entropic sau, dimpotri , resorbindu-se n idul expresiei concise, comunicarea e imposibil n ambele cazuri, o dat din prisos erbal i alt dat din caren erbal, o dat prin turnura carna alesc pe care o ia erbul, alt dat prin reducia sa apocaliptic la ocabula nud, dedus din propria conformaie monadic. 8ni ersul caragialian e imposibil de conceput n afara componentei sale erbale. Lumea aceasta exist exact n msura n care se rostete pe sine, ea capt legitimarea ontologic prin expresie ling istic, identitatea sa fiind astfel una de mprumut, una care deri exclusi , aproape, din potenialitile i a atarurile cu "ntului. #Celula germinati a ntregii arte$ &5.4ianu( a lui Caragiale, cu "ntul e modul de ia i profesiunea de credin a persona)elor, e identitatea i confirmarea lor ontologic. .ersona)ele lui Caragiale se supun astfel unui tra esti ling istic, ele triesc prin procur, i mprumt existena cu intelor pe care le rostesc cu ingenuitate. ;ie c se dilat n expresie tautologic, fie c se contract sub semnul elipsei, uni ersul erbal al operei lui Caragiale e componenta de baz a sa, aceea care susine ntregul edificiu al creaiei.

&. 'ara%iunea i sensurile fantasticului Cititorul grbit, neatent la nuane ori la esenele ascunse ale textului, ar putea fi nclinat, adesea, s opun, cu prea mare facilitate, operele celor doi scriitori de care ne ocupm, pe temeiul - deloc negli)abil, e ade rat - al concepiilor estetice care le alimenteaz
AAL

Literatura romn

iziunea despre lume. *pre exemplu, s-a zut n creaia lui I.L.Caragiale o expresie des "rit a realismului, un realism grefat pe o concepie estetic clasic, ec!ilibrat, contemplati . C o astfel de iziune sau concepie estetic nu acoper dec"t o parte a operei lui I.L.Caragiale, lucrul se poate constata cu uurin, prin aezarea n cumpn a unor texte clasice ca afirmare expresi i realiste ca iziune artistic &comedii, momente, sc!ie( i, pe de alt parte, a textelor cu puternice inflexiuni fantastice &nu ele i po estiri(, ce infirm pre)udecata efigiei solare, exclusi diurne a autorului 0crisorii pierdute, expun"ndu-ne, dimpotri , c!ipul unui scriitor b"ntuit de fantasme i de interogaii fr rspuns, un scriitor ce i-a nzestrat ficiunile nu doar cu simpla capacitate mimetic, ci i cu, deloc negli)abile, resurse imaginati e. ;antasticul se do edete, pentru interferenele i analogiile pe care le urmrim, termenul ce alideaz n mod indiscutabil astfel de raporturi, desemn"nd, i operele lui I.L.Caragiale i pe cele ale lui 0ateiu Caragiale sub emblema unui regim nocturn, al enigmaticului i tainei. ;antasticul, considerat de ctre unii cercettori ai literaturii fie ca gen literar, fie ca o categorie estetic autonom, este un fenomen artistic pluriform, greu de definit datorit multiplelor sale manifestri i caracteristici, datorit feelor sale plurale, de o deconcertant di ersitate. .entru <oger Caillois #fantasticul nseamn o ntrerupere a ordinii recunoscute, o n al a inadmisibilului n s"nul inalterabilei legaliti cotidiene i nu substituirea total a uni ersului exclusi miraculos$. 1n aceast accepie, elementul fantastic produce o falie n lumea real, n logica lucrurilor, fiind un factor de ruptur i disconfort pentru percepia uman raionalist i pro oc"nd un perpetuu scandal ordinii instaurate de intelectul cartezian i rigid tipizant. Inseria anormalului n mecanismul realitii pro oac o suspendare a logicii #fireti$ a elementelor, conduc"nd la o #2criz3 a semnificaiilor, o stare de indecizie, de incertitudine. D lege natural a fost nfr"nt. Explicaiile pot fi mai multe. ;antasticul crete tocmai din aceast ezitare, moti de confuzie i perplexitate &/drian 0arino(.#Lectura$ fantastic a lumii este tocmai acel tip de citire a semnelor realitii care pune n lumin contradicii i neconcordane, e acea modalitate de integrare n codul semantic i estetic al #literarului$ a tot ceea ce depete i contrazice logica obinuit, #locul comun$ al realului, ade rul curent. ;antasticul este acel fenomen care dez luie
AAA

Literatura romn

i desemneaz o cu totul alt fa a lumii, n care contradiciile i opoziiile nu sunt respinse sau conciliate, reduse la o sc!em tipizant sau ar!etipal, ci sunt inserate n dinamismul textului literar tale 5uale, n irtutea inepuizabilului principiu al erosimilului. Lucru pe care l subliniaz i /drian 0arino n lucrarea sa Dic+ionar de idei literare. #<sturnrii ordinii pre izibile a realitii i rspunde, pe plan raional, o in azie a imposibilului sau impre izibilului n domeniul explicaiilor cauzale. .e scurt% o sfidare total a sistemului comun de funcionare i moti are a uni ersului$ &/drian 0arino(. 6ac structurile fantasticului pot fi descifrate sub specia rupturii i dislocrii n ordinea realitii #raionale$, prin recursul la falia indeterminat de neobinuit, bizar, straniu pe care o pro oac, o alt definiie prezint fantasticul din perspecti a unui raport, ca relaie a contiinei cu ce a care o contrazice sau o neag, n fine, ca o -func+ie, un raport dintre un ce normal i altce a supranormal &ireductibil raional($ &*ergiu .a el 6an(. 4iol"nd proporiile, ordinea, logica realitii, elementul fantastic pro oac, n orizontul de receptare al cititorului o stare de tensiune i de angoas n faa insolituluiH comunicarea fantastic st sub semnul iolentei percepii senzoriale i emoionale, al contrarierii i nonconcordanei i, foarte adesea, sub imperiul oscilaiei ntre atracie, seducie i respingere repulsi . 6in perspecti a receptrii sale ca fenomen estetic, fantasticul #implic n mod necesar o serie de determinri 2negati e3, de ordinul unor imposibiliti sau anormaliti latente ori manifeste$ &/drian 0arino(, pun"nd n scen un sentiment de teroare sau de anxietate, prin care fiinele umane reacioneaz la pro ocarea acestei inserii a anomaliei n s"nul normalitii, a unei naturi per ertite, cu sensurile i manifestrile rsturnate. ;antasticul reprezint, aadar, un fenomen #de relaie$, aflat la limita fragil dintre realitate i irealitate i aezat sub semnul distincti al bizarului, al anormalitii i al insolitului. Ca elemente de constituire a elementului fantastic, enumerm, n linii mari, pe cele mai importante% dilatarea sau comprimarea perspecti elor, suprapunerea de planuri i dimensiuni, intensificarea iziunii, proliferarea obiectelor etc. /ceste sumare consideraii preliminare pri itoare la fantastic sunt repere, credem, aproape suficiente pentru interpretarea, n spirit comparati , a operelor celor doi scriitori care se ncadreaz n tipologia fantasticului.
AA-

Literatura romn

E uor de remarcat c fantasticul acoper spaii considerabile i din opera lui I.L.Caragiale i din creaia matein, permi"nd re elarea unei iziuni foarte apropiate cu pri ire la elementul straniu, neobinuit, insolit, aa cum se organizeaz el n operele celor doi scriitori. 6imensiunea fantastic a creaiei lui I.L.Caragiale, c!iar dac nu presupune imaginea unui autor #n care slluiesc dou personaliti de nempcat$ &*il ian Iosifescu(, fa orizeaz percepia personalitii scriitorului nu doar din perspecti a clasicismului formal, a iziunii realist-mimetice asupra lumii, ci permite circumscrierea n perimetrul proiectului estetic caragialian i a unor modaliti de in estigare i captare a stranietii lumii, a scandalului pe care fantasticul, contrazic"nd regulile raiunii i ordinea logic a lucrurilor, l instituie. 6ualitatea personalitii caragialiene se refer mai cur"nd la gradul de larg disponibilitate estetic i percepti a scriitorului care in estig!eaz pe de o parte straturi sociale, mora uri i icii morale, dar, pe de alt parte, sondeaz tot ceea ce e insolit, de neptruns, ilogic n lume i n raporturile fiinei umane cu lumea. 8n prim procedeu prin care scriitorul reuete s nregistreze dimensiunile terifiante ale realului l constituie intensificarea obser aiei, dilatarea la dimensiuni !alucinante a contururilor i, mai ales, a semnificaiilor lucrurilor i fenomenelor. 8n caz tipic de intensificare a percepiei l putem afla n bucata >rand 'otel Bictoria ,omn, unde instana naratorial, cea care spune #eu$, nsceneaz o relatare de o acuitate tulburtoare, ntr-o expresie epic de o extrem sobrietate i naturalee. #Indispus de neodi!n$, naratorul intr n orelul su natal, unde nu mai fusese #de copil$, mrturisind, cu o decis art a demitizrii i parodierii c n-a simit deloc #2acele palpitri3 cari se simt la orice re edere de acest felH ce-i drept, nici pomii i altele n-au manifestat fa cu 2 ec!iul lor prieten3 reo deosebit emoie$. 1nt"lnirea cu oraul natal &multe elemente refereniale ne sugereaz c acest ora e .loietiul, iar naratorul nimeni altul dec"t scriitorul nsui, I.L.Caragiale( nu se aeaz, n mod cert, sub semnul emoiei nostalgice, al fiorului rememorati ce imprim e ocrii lirism i re erberaie afecti . 6istana temporal opacizeaz pri elitea oraului - aa cum o percepuse naratorul-copil, astfel nc"t, aflat la anii maturitii, acesta sesizeaz, nregistreaz cu impersonal blazare, c!ipul de acum al locului natal, c!ip ce nu este n
AA7

Literatura romn

msur s-i pro oace prea mari satisfacii estetice &#6e la gar trec prin nite ulie triste% miroase a scptare i prginire$(. *osirea po estitorului la Jrand Potel #4ictoria <om"n$ produce senzaie. .rima impresie a naratorului este de a fi ptruns ntro lume stranie i care-l percepe la r"ndul ei sub semnul stranietii, al insolitului. /gresat de pri irile celor din local &#.ri irile m sgeteazH pe l"ng cei de la mese ies acuma s se uite la mine i cei din cafenea... un bieel ca de reo cinci ani se scoal de la locul lui, ine binior la masa mea i se pune, m"nc"nd dintr-o pr)itur, s m studieze de aproape$(, simindu-i intimitatea tririlor i simirilor iolat de aceast indiscreie generalizat, demonic i sadic, g"ndul po estitorului se fixeaz asupra imaginii fiarelor aflate n capti itate. .rin aceast spontan coresponden imagistic, prin aceast suprapunere a imaginii animalelor capti e situaiei sale reale, efecti e, sentimentul de insecuritate, de panic i anxietate n faa insolitului i amplific dimensiunile la proporii groteti, gener"ndu-se astfel o situaie narati aflat la limita realitii cu irealitatea% #0 g"ndesc la bestiile din mena)eriiH ele, afar de c!inul dureros al capti itii, mai sufr unul, care acum d eu c"t e de neplcut - s rabzi, fr s le fi solicitat, pri irile persistente ale unei mulimi curioase$. Ca i cum agresiunea izual ar fi fost insuficient, biatul rea s dein i certituinea tactil asupra misteriosului strin &#pe mine, biatul, cu m"na plin de spum de za!r, m i pipieG$(. /)uns, n fine, n camera cu numrul nou &tot nou este i numrul ce produce ncurctura din D)ale carnavalului(, ceea ce trebuia s fie pentru narator o noapte de #repaos$ &#fr cletinetur, fluiere, clopote i mai ales fr impresii mirifice de la .aris$( se transform ntr-o noapte de comar. Interesant ni se pare coincidena care face ca Potelul #4ictoria <om"n$ s se afle c!iar pe locul maidanului #unde ne )ucam n copilrie$. Imaginea maidanului declaneaz rememorrile drumeului care, n loc s ncercuiasc ntr-un contur idealizant spaiul #edenic$ al copilriei, dimpotri , l desacralizeaz, trimi"nd continuu semnale ironice i parodice la adresa #sentimentelor ci ice$ ale locuitorilor oraului natal% #.arc z nc maidanul plin de popor ng!esuindu-se la o mas, pe care o sptm"n a stat zi i noapte o condic enorm desc!is. Era dup AA fe ruarie. 6e c"te ori ieeam de la coal, iscleam toi da, i fiecare de mai multe ori... 6e mici a eam sentimente ci ice n oraul meu natal$.
AA=

Literatura romn

#*entimentele ci ice$ pe care le manifestaser concetenii po estitorului sunt n dit contradicie cu predispoziiile agresi e i exclusi iste de acum, ale acestor locuiori care-l pri esc cu ostil ostentaie pe naratorul-martor, spulber"ndu-i orice predispoziie afecti , orice impuls nostalgic. <egimul nocturn al po estirii, alturi de #cldura nbuitoare$ i de in azia insectelor pro oac exasperarea senzorial a naratorului, ai crui ner i sunt ncordai la maximum, ale crui percepii se intensific !alucinant% #1mi arde toat pieleaH nu pot adormiH sunt ameit, ner ii iritai - simt enorm i d monstruos$. *ub pecetea acestei exasperri a simurilor, cel mai mic zgomot are un rsunet catastrofic n mintea !iperlucid, n sensibilitatea !ipertrofic a euluinarator, cea mai mic micare se repercuteaz dureros asupra contiinei sale torturate, deopotri de nesomn i de curiozitatea agresi a semenilor si &#Ce oc!iG... oare s fi exist"nd deoc!iulK...$(. >u puini exegei ai operei lui Caragiale, ncep"nd cu .aul Iarifopol, au manifestat un acut interes pentru sintagma care desemneaz starea de ncordare exacerbat a naratorului &#simt enorm i z monstruos$(. La o pri ire aparent, iziunea fantastic, #enormul$ par s in doar de un anumit regim al fiinei, marcat de disconfort ontic, oboseal acut etc. *-ar prea c doar n astfel de condiii de dezec!ilibru al fiinei sensibilitatea ultragiat a celui care nareaz e capabil s capteze anormalitatea lumii. 6e fapt, anormalitatea nu este a iziunii po estitorului &aa cum las s se neleag acesta prin sintagma mai sus citat(, ci este a realitii, o realitate ru ntocmit, a crei norm e iolena i agresi itatea, lipsa de coeren fiind principiul ei su eran. 0onstruoas, aadar, nu este iziunea euluinarator, dup cum enorm nu e sensibilitatea saH aceste epitete desemneaz mai cur"nd trsturi exacerbate ale realului, un real ieit din matca firescului, n care cruzimea i intolerana nlocuiesc ec!ilibrul i calmul raional. 6e altfel, n episodul maltratrii c"inelui de ctre #mturtorii oraului$ &pagin antologic prin acuitatea percepti i pregnana cu care sunt descrise #reaciunile$ animalului rnit(, ocea raiunii, &ce aparine po estitorului( nu reuete s se fac auzit n acest acarm incoerent, n aceast !rmlaie pe care simurile ultragiate ale eului narator o percep la dimensiuni !alucinante, neomeneti, suprafireti% #5oat inter enirea mea acum n fa oarea animalului e zadarnic. 6egeaba raionez eu de sus de la
AA,

Literatura romn

fereastr c nu le e permis unor oameni ai autoritii s turbure lintea nopii i somnul contribuabililor. .ot eu striga mult i bineH cine maudeK Puiduiturile i r"setele acopr c!iar glasul celui mai interesat, c!elliturile animalului. 1l mai d doar cum se zbate sub lo iturile mturoaielor, ridic"nd cu contorsiunile lui un nor gros de praf ... *unt ner osH nu mai pot pri iH dar tot ascult... 6e mirare... c"inele nu mai ip de loc. / fugitG... urmeaz r"sete.. 0 uit iar. 0turtorii stau tolnii pe trotuarH iar la lumina felinarelor din coluri se ede n mi)locul stradei ictima lungit - e un cel mic, alb i los... 0 culc suprat la loc. 0ai am dou ceasuri i scap... bietul dobitocG...$. *ensibilitatea #enorm$, iziunea #monstruoas$ - aceast exacerbare a facultilor naratorului nu fac altce a dec"t s fa orizeze percepia anormalitii, a straniului n angrena)ul realitii. 1n >rand 'otel Bictoria ,omn lumea a depit cu mult limitele i semnificaiile carna alesculuiH exasperarea se substituie, astfel, insidios euforiei celor care )oac i i )oac destinul ntr-un uni ers al minciunii, al mistificriiH bunei dispoziii a carna alului, sc!imbrilor rapide de mti i de atitudini i succed acum dispoziia tragic, #seriosul$ ieii, brutalitatea fr limite. <aporturile fireti se inter ertesc, n aceast noapte petrecut de narator ntr-un !otel din orelul su natal, logica lucrurilor de iaz n nonsens n episodul urmtor, episod ce contureaz o scen de comar, n care dezordinea i incoerena se instaureaz ca semne supreme ale acestei lumi dezarticulate &#Ceart pe )os n cafeneaX *-a spart ce a... parc o u cu geamuri tr"ntit cu iolen ... Tipete de femei, strigte de brbai, fluierturi febrile de garditi...$(. *cena maltratrii femeii de ctre sergentul de poliie sugereaz n modul cel mai limpede atmosfera de intoleran i de iolen nest ilit care, precum ntr-o creaie absurd, e ntreinut c!iar de ctre oamenii autoritii, de poliiti. D lume n care iolena e practicat de ctre cei care au datoria s o pre in, s o combat, nu poate fi dec"t o lume anormal, cu o logic de iat n nonsens, cu semnele realului deturnate spre o gam a fantasticului absurd% #6oi ini o n!aH ea se smucete i d s se repeaz iarH dar un sergent oinic o apuc de bra i o-n "rtete-n loc% - >u zbiera i mergiG strig el scr"nind i lo ind-o greu cu palma peste gur. /ud atunci o !orcial-necat i, n cadrul luminat al birtului, d silueta alb a femeii ridic"nd n sus braele goale cu pumnii ncletai i d"nd capul cu prul despletit pe spate, ca i cum i
AA?

Literatura romn

s-ar fi fr"nt g"tul. 8n moment se rsucete de mi)loc, apoi cade eapn pe spate n prag. .un m"inile la oc!i i m dau napoi$. 1n >rand 'otel Bictoria ,omn s-a putut obser a cum, prin procedeul intensificrii !alucinante a senzaiilor, persona)ul-narator descoper o lume marcat de anomalii flagrante, o lume #nocturn$, nelinititoare, care contrazice, prin manifestrile ei extreme, excesi e, normele i ordinea spaiului #diurn$. Iregular, fantastic aproape, !alucinant prin dimensiunile i proporiile uriae pe care le capt n contiina naratorului - martor, aceast lume nu e lipsit de un fior tragic, de un anume dramatism ce se ntemeiaz pe discrepana ntre ordine i dezordine, logic i ilogic, )ust i in)ust etc. 6esigur, >rand 'otel Bictoria ,omn este o oper situat la limita, fragil p"n la indistincie, a realitii cu fantasticul. 6ualitatea antinomic realitate+irealitate indic incertitudinea, senzaia de anxietate pe care o resimte fiina uman a)uns ntr-un uni ers absurd, cu legile i proporiile rsturnate, cu ordinea per ertit i anulat de fora malefic, destructi a agresi itii primare, a instinctului brutal dezlnuit. >rand 'otel Bictoria ,omn - aparent e ocare a rentoarcerii po estitorului la ob"rii &s edem n aceast creaie o acid ironie a autorului la adresa acestui topos pri ilegiat al literaturii pre-smntoristeK( este, n realitate, nregistrarea - de o traumatizant acuitate - a unei subumaniti n care fr"nele morale i-au slbit de tot str"nsoarea. 1n acest spaiu al textului, cititorului i este indus, printro strategie narati a intensificrii senzaiilor, o puternic impresie de irealitate, de suspendare a logicii comune i inserie a anormalitii n tectonica realului. 6ei unii exegei ai operei lui I.L.Caragiale au negli)at sau au minimalizat ponderea elementului fantastic, n msura n care nt"mplri i persona)e produc o fisur n ordinea natural, induc"nd sentimentul straniului, al anxietii n faa a ceea ce scap controlului raiunii, putem, fr ndoial, s orbim despre caracterul fantastic al cutrei nu ele sau po estiri. I.L.Caragiale este un scriitor care a fost atras de fantastic, posed"nd o surprinztoare capacitate de percepie a iregularului, a ceea ce depete sau contrazice normeleprestabilite i e idente, ade rurile aflate la lumina zilei. >u nt"mpltor putem reine din operele ambilor creatori expresii ale fantasticului precum%
AA@

Literatura romn

ec!i ocul, incertitudinea, indeterminismul i poli alena sensurilor lumii, estetica i poetica tainei etc. * ne oprim puin la aceast din urm expresie a fiorului fantastic% cei doi scriitori culti , cu mi)loace diferite dar cu o finalitate comun poetica tainei, fiindu-le cu des "rire strin nc!iderea operei ntr-un singur sens sau registru estetic, limitarea la o singur #c!eie$ de lectur. .e de alt parte, I.L.Caragiale este, n c!ip !otr"t, un adept al polisemantismului estetic i al ambiguitii de structur i coninut a operei. .erceperea straniului i a enigmaticului e nsoit, astfel, de culti area premeditat a tainei, fapt ce conduce la crearea unor opere cu final desc!is, cu sensuri poli alente, multiplicate nu doar de #fantasticul$ lumii, ci i de disponibilitatea pentru tain a autorului. /stfel de finaluri desc!ise, foarte cunoscute de altfel, sunt cele din Dou loturi i <nspec+iune, unde autorul pune #sub pecetea tainei$ i deznodm"ntul destinului lui Lefter .opescu i explicaia gestului fatal comis de #nenea$ /ng!elac!e. D atare predilecie a lui I.L.Caragiale pentru enigmatic i tain ar contrazice profilul clasicizant pe care o bun parte a operei sale l impuneH n fapt, trebuie s percepem personalitatea lui Caragiale n toat complexitatea sa ireductibil, n care predispoziia spre zonele de umbr, spre spaiile #nocturne$ ale realitii i contiinei umane coexist cu fundamentala sa pasiune a ordinii i rigoarei clasice. 6e aceea, #finalul desc!is$ i strategia ambiguizrii narati e reflect, n fond, ocaia autenticitii care-i permite autorului Momentelor /i schi+elor s surprind #ade rul$ ieii, n toat dinamica sa contradictorie. *criitor urmrit de demonul autenticitii i eridicitii artistice, I.L.Caragiale nu concepe s dea enigmaticului i misteriosului din perimetrul realului soluii factice, lipsite de suport erosimil, con enionale. 6e aceea, naratorul din Dou loturi refuz con enia unui final nc!is, a unui deznodm"nt apodictic, tocmai n numele ade rului artistic, care trebuie s-i nsueasc anomaliile i contradiciile ieii, aa cum se nfieaz ele, fr a le eufemiza prin soluii estetice false, fr a le eluda semnificaiile prin con eniile naratorului omniscient. I.L. Caragiale nu este, aadar, unul dintre acei scriitori care #se respect$, deci care escamoteaz realul n numele
AAC

Literatura romn

con eniilor literaturii, astfel nc"t el poate declara n finalul nu elei Dou loturi% #6ar... fiindc nu sunt dintre acei autori, prefer s spun drept% dup scandalul de la banc!er, nu tiu ce s-a mai nt"mplat cu eroul meu i cu madam .opescu$. >u seamn, oare, izbitor aceast dialectic micare a dez luirii i a tinuirii, acest impecabil regizat )oc al iluziei i deziluziei din Dou loturi cu o eritabil estetic a taineiK 1n Dou loturi sau n <nspec+iune instana naratorial i asum prerogati ele esteticii tainei dintr-o imperioas, de neeludat ocaie a #ade rului$ estetic i a autenticitii, cut"nd s redea realul n toate a atarurile i nfirile sale proteice. 1n deplin con)uncie cu #estetica tainei$, un moti de o semnificati frec en n creaia celor doi scriitori este acela al nop+ii. <egimul nocturn al imaginarului instituie un tip de cunoatere ce i are fundamentul ntr-o micare declinant i nu ascensional, una care manifest tendina cobor"rii n strfunduri, spre aspectele i tendinele obscure, genezice. #*imbolismul nocturn$ se nate, dup Jilbert 6urand, dintr-o #oroare de exclusi a lume a iluminrii$, put"nd fi asociat lumii fantasticului prin abolirea contururilor i formelor diurne, apolinice i prin regsirea unui ritm existenial dionisiac, n care fiinele comunic printr-o reea subteran de corespondene i sinestezii. >u numai din punct de edere statistic &al frec enei apariiei(, dar i prin prisma importanei sale n structura textului, moti ul nopii e, ntr-o anumit msur, axial pentru spa+iul i timpul operei lui I.L.Caragiale. >u puine dintre momentele, sc!iele i po estirile lui I.L.Caragiale se petrec noaptea, ntr-un cadru ce nu are doar aparena unui decor, ci care deine i certe funcionaliti n textura epic. .lasate n regim nocturn, situaiile narati e capt un spor de mister, contururile lucrurilor se estompeaz i mai mult iar estura inextricabil de corespondene i analogii dintre fiine i lucruri i amplific rezonanele afecti e n contiinele oamenilor. ;a oriz"nd inseria neobinuitului, a ilogicului i iregularului n ordinea obinuit a lucrurilor, noaptea opereaz, pe de o parte, o estompare a contururilor aparente ale lucrurilor i fenomenelor i, pe de alt parte, re eleaz itualitile lor profunde, comunicarea n
AAB

Literatura romn

regimul nocturn al imaginarului fiind o comunicare abscons, ncifrat, care in estig!eaz strfundurile contiinei i ale lumii reale. /mbiguitatea narati e sporit, ntr-o nu el &reprezentati pentru fantasticul caragialian( precum *a hanul lui Mn6oal prin plasarea aciunii n registru nocturn, ntr-un cadru, aadar, care fa orizeaz glisarea obser aiei realiste spre iraional i poteneaz irtualitile enigmaticului i ale tainei. 5ensiunea narati , sugesti itatea ptrunderii elementului fantastic n lumea real se realizeaz printr-o opoziie, aparent fr semnificaie, ntre #localizarea$ B precis a unui spaiu real conturat cu pregnan a detaliilor i coloritului i intruziunea, n acest spaiu, a nefirescului, a supranaturalului care neag logica terestr, impun"nd o alta, paradoxal. .o estitorul din *a hanul lui Mn6oal, iitorul ginere al #poco nicului$ Iordac!e se detaeaz, din primele fraze ale nu elei c!iar, ca o fiin #ingenu$, ce triete frust n lumea real, asum"ndui aceast realitate strict prin intermediul senzaiilor &#8n sfert de ceas p"n la !anul lui 0"n)oal... de-acolea p"n-n .opetii de sus o potie... Euiestrau-i bun... 6ac-i dau grune la !an i-l odi!nesc trei sferturi de ceas... merge$(. .ersona)ul-narator din *a hanul lui Mn6oal e un ins fr o ia interioar prea complicat, ale crui impresii decurg, fr sinuoziti sau medieri, direct din senzaii, fapt remarcat i de *il ian Iosifescu &#5rindu-i fr nelinite existena i iitorul bine r"nduite, po estitorul e m"nat de impulsuri, nu face calcule, nu are in!ibiii$(. D astfel de natur uman frust e capti at n mod irezistibil de magia senzorial pe care o exercit !angia, ntr-un cadru interior caracterizat de intimitate, confort i securitate, aflat n contrast e ident cu natura ostil, dezlnuit, de afar. Contrastul natur interioar+natur exterioar e cel care pro oac ambiguitatea n interiorul textului i care fa orizeaz intensificarea elementului fantastic. 0agia senzorial a #cocoanei 0arg!ioala$ se materializeaz la ni elul pri irilor, prin intermediul fascinaiei oc!ilor &ea e #frumoas, oinic i oc!ioas$, fapt ce declaneaz obser aia po estitorului% #*tranici oc!i ai, coan 0arg!ioaloG$(. Elementele fantastice, emoia indicibil a necunoscutului se instaleaz treptat n mintea po estitorului, n mod insidios, de la
A-L

Literatura romn

obser area lipsei icoanelor pe perei, semn al unui spaiu #impur$. Emoia fantasticului e sugerat, n aceast nu el, dar i n altele, printr-o alternan de senzaii, mai toate contrastante, n )ocul acesta de senzaii i percepii opuse rezum"ndu-se dialectica miraculosului, a neobinuitului. D astfel de ntreptrundere de senzaii antitetice este opoziia cald+receH e orba de alternana dintre intimitatea cminului !angiei i dezlnuirea sti!iilor de afar, dar alteori opoziia cald+rece se face simit c!iar n descrierea coanei 0arg!ioala, atunci c"nd cei doi #caut$, pe ntuneric, c!ibriturile &#Eu, obraznic, o iau binior n brae i-ncep s-o pup... Cocoana mai nu prea rea, mai se las, i ardea obra)ii, gura-i era rece i i se zb"rlise pe l"ng urec!i puful piersicii...$(. 6up ce a stat #n loc de o )umtate de ceas$, #dou ceasuri i )umtate$ &#4ezi ce e c"nd te-ncurci la orbK$(, po estitorul se pregtete de plecare, n ciuda atitudinii pro ocatoare a !angiei &#Tiai pus ulcica la poco nicuG zice cocoana pufnind de r"s i in"ndu-mi calea la u$( sau a nelinitii tentatoare pe care o exprim, simul"nd ngri)orarea, 0arg!ioala &#E ifor mare, zise cocoana 0arg!ioala nfiorat i apuc"ndu-m str"ns de m"nH eti prostK s pleci pe remea astaG 0"i de noapte aiciH pleci m"ne pe lumin$(. 0omentul-c!eie al miraculosului fantastic e, n nu el, acesta al indeciziei flcului care se afl capti n )ocul misterios al iubirii magice, atras irezistibil dar simind totodat i o reacie de mpotri ire la farmecele - presimite ca prime)dioase - ale 0arg!ioalei, ca i cum un instinct ascuns i-ar atrage atenia asupra nsuiririlor malefice ale acestui spaiu i ale acestei femei. <eaciile contrastante ale flcului &atracie insidioas+respingere prompt a necunoscutului(, temerile sale par a fi confirmate la un moment dat, atunci c"nd !angia, tot rsucind i n "rtindu-i cciula, uit"ndu-se ad"nc n fundul ei, sugereaz efectuarea unor practici magice, pe care flcul le nregistreaz, fr a le acorda semnificaii miraculoase. <tcirea prin noapte a flcului urmrit de r)ile !angiei seamn cu o n "rtire n cerc a persona)ului care, pornit din !anulcentru &marcat de nsuiri precum intimitatea, cldura, tentaia etc.( are doar senzaia c se ndeprteaz de acesta, de fapt circumferina cercului pe care l descrie drumeul prin iscol fiind aceeai de la nceput p"n la sf"rit. 1n Arta prozatorilor romni, 5udor 4ianu obser c aceast cltorie confuz, lipsit de repere precise a
A-A

Literatura romn

persona)ului este #redat mai cu seam prin elementele acompaniamentului organic$. 6escrierea caragialian, mai ales n po estirile fantastice sau n cele care configureaz spaiul balcanic, e strict subordonat naraiunii, a "nd o funcie precis, bine determinat n structura operei respecti e. 6e aceea, autonomia descrierii e cu totul relati , aceasta a "nd consecine estetice deosebite, asigur"nd fluen i ritmicitate naraiunii sau d"nd mai acute accente dramatice relatrii. 1n acest sens, o obser aie a lui JOrard Jenette despre funcia descrierii la Ealzac i despre a atarurile acestui mod de expunere n realismul postbalzacian pare a se adec a i descrierilor caragialiene% #e oluia formelor narati e, substituind descrierea semnificati descrierii ornamentale, a izat &cel puin p"n la nceputul secolului QQ( s consolideze dominanta narati ului% descrierea a pierdut, fr ndoial, n ceea ce pri ete autonomia, dar a c"tigat n importan dramatic$. >u e deloc deplasat s integrm descrierea caragialian n categoria #descrierii semnificati e$, n izibil opoziie cu #descrirea ornamental$. /ceasta, n primul r"nd, pentru c descrierea nu e n opera lui I.L.Caragiale parazitar, nu are caracter #liric$, decorati , ci, dimpotri , se integreaz perfect n ansamblul naraiunii, funcia ei fiind adesea aceea de a regulariza po estirea, de a-i da relief sau, dimpotri , oric"t ar prea de paradoxal, de a conferi dramatism relatrii. *e obser , n acest sens, turnura deloc linear sau #clasic$ a descrierii caragialiene, care i arog, dimpotri , o inut abrupt, prefer"nd )ocul dinamic dintre perspecti a ampl i detaliul aparent insignifiant, dar nscen"nd, mai ales printr-o te!nic abil a blancurilor, punctelor de suspensie un tablou descripti n care elementele descrise se afl ntr-un raport dinamic, !eraclitean, sunt mobilizate la perpetu micare de imaginaia frenetic a scriitorului. 6e aici decurge #dramatismul$ descrierilor lui I.L.Caragiale, ritmul i fizionomia lor specific, care ne ngduie s le ncadrm n categoria #descrierii semnificati e$ de care orbea Jenette, a descrierii fr autonomie proprie, subordonat factorului narati . E orba, dac se poate spune aa, de o descriere #narati izat$, o descriere asupra creia se rsfr"ng mobilurile i resorturile modelului narati . 8n asemenea tip de descriere #narati izat$ funcioneaz n nu ela *a hanul lui Mn6oal, n care rtcirea prin noapte a persona)uluinarator &care ar putea fi asimilat unei cobor"ri ad inferos cu un deloc
A--

Literatura romn

nensemnat caracter iniiatic( e nsoit permanent de semnele re elatoare ale descrierii. 6escrierea acestei nopi demonice, cu iscol puternic, cu frig e alctuit din pendularea ntre dou planuri distincte% cel al naturii dezlnuite, n care fiina se neantizeaz n lipsa reperelor sigure i al dimensiunilor umanului, al reaciilor organice. E ca i cum un plan &cel al naturii( l-ar pune n e iden pe cellalt &al organicului(, descrierile mobiliz"nd fluxul narati i, dimpotri , ls"ndu-se la r"ndul lor impregnate de energia epic a textului% #;rigul ud m ptrundeaH simeam c-mi ng!ea pulpele i braele. 0erg"nd cu capul plecat ca s nu m-nece "ntul, ncepui s sim durere la cerbice, la frunte i la t"mple, fierbineal i bubuituri n urec!i &...( 6ar "rte)ul norilor m ameeaH m ardea sub coastele din st"nga. /m sorbit n ad"nc "ntul rece, dar un )ung!i m-a fulgerat p"nM tot coul pieptului de colo p"n colo &...($. /lturi de notaiile precise ale senzaiilor persona)ului-narator sau descrierile alerte ale naturii delirante, sunt inserate n naraiune semnele nelinititoare, insolite ale unei alte realiti, care pun sub semnul fantasticului aceast ca alcad nocturn. 8n prim semnal al intruziunii fantasticului ar fi c!iar cciula flcului, care trebuie s presupunem c a fost supus unui ritual magic de desc"ntec de ctre coana 0arg!ioala, apoi frec entele epifanii ale antinomiilor sacru+profan, benefic+malefic% #/m zis% !iG la drum i mi-am fcut cruceH atunci am auzit bine ua bufnind i un aiet de cotoi$. /ici, sacralitatea semnului crucii se repercuteaz n mod dialectic asupra caracterului demonic al cotoiului - animal a "nd o simbolistic infernal, satanic, cu ec!e tradiie n cultura i literatura european. 8n alt element demonic este cpria ce se i ete la un moment dat n ntuneric i care e, de fapt, #un ied negru foarte drgu, care se las bl"nd s-l ridic de )os$. Caracterul #necurat$, impur al cpriei e sugerat i de reaciile de mpotri ire, de respingere ale calului. Ddat ce a pus iedul n desag, calul pornete nuc ntr-o goan nebun, cu simurile i instinctele copleite de prezena malefic a celui necurat. .utem, fr ndoial, s considerm c rtcirea persona)ului, pliat pe rtcirea ritmurilor naturii, e rezultatul raportului de in ersare i de confuzie pe care practicile magice infernale le introduc n ordinea natural, #normal$ a firii. *criitorul opereaz n textura acestui episod narati o continu alternare de planuri temporale afecti e trecut+prezent. 5recutul e legat de amintirea
A-7

Literatura romn

odii !angiei, ec!i alen a unei dorine erotice, imperioase i insidioase, n timp ce prezentul se leag de imaginea iscolului i a frigului% #1n goana asta, c"nd la fiece clip mi puteam fr"nge g"tul, cu trupul ng!eat i capul ca-n foc, m g"ndesc la culcuul bun pe care-l prsisem prostete$. 6up patru ceasuri de rtcire necurmat, aceast goan tutelat de nsemne ale demonicului ia sf"rit, printr-un salutar semn al crucii care destram ra)a diabolic, readuc"nd la realitate pe clre i pe cal. 1ntoarcerea la !an, dup rtcirea regizat prin practicile ei magice de !angi e ec!i alent, ntr-un fel, cu o dorin de regresiune n p"ntecul matern, cci !anul e zugr it ca un spaiu ocrotitor, securizant i marcat de confort, n deplin contrast cu ostilitatea exteriorului% #Ce patG Ce perdelueG... ce pereiG... ce ta anG... toate albe ca laptele. 'i aba)urul i toate cele lucrate cu iglia n fel de fel de fee... i cald ca subt o arip de cloc... i un miros de mere i de gutui$. 6esprinderea po estitorului de acest spaiu neobinuit, insolit, dup #patruzeci de zile, post, mtnii i molit e$ indic ieirea din ambiguitatea spaiului i timpului fantastic i intrarea ntr-un spaiu raionalizat, marcat de regularitate i ordine, elemente care caracterizeaz i logodna i nsurtoarea naratorului fa de legtura nelegiuit cu 0arg!ioala. 5opografia elementului fantastic, pe care o ntreprinde aici I.L.Caragiale e n str"ns corelaie cu datele fiziologiei umane, cci magia, spaiul nocturn, femeia infernal etc.au repercusiuni, mai mult sau mai puin marcate, asupra fiziologiei i contiinei persona)ului, accentu"nd decala)ul spaiu real+spaiu fantastic. Imaginarul nocturn apare, desigur, n numeroase alte nu ele i po estiri &O fclie de (a/te, =n vreme de rz$oi, alul dracului, Cir <anulea etc.(. /m ales nu ela *a hanul lui Mn6oal deoarece ni s-a prut exemplul cel mai ilustrati pentru modul cum se structureaz, n opera lui I.L.Caragiale, fantasticul, n str"ns relaie cu a atarurile realului i cu cele ale sensibilitii umane, notate cu acuitate i pregnan de prozator. .roza fantastic a lui I.L.Caragiale a putut fi raportat la unele creaii ale lui .rosper 0erimOe sau /natole ;rance, pe temeiul unui iraional #raionalist$ &*il ian Iosifescu(. 6ac, ns, la .rosper 0erimOe fantasticul i arog un spaiu de desfurare, s-ar zice, banal, cotidian, totul fiind descris cu o marcat neutralitate a scriiturii,
A-=

Literatura romn

fr angoase sau iziuni groteti, iar la /natole ;rance nt"lnim contaminarea elementului fantastic cu pregnante alene mitice &ceea ce confer o anumit #legitimitate$ iregularului fantastic, plas"ndu-l ntr-o zon a eridicului(, n creaiile de acest tip ale lui I.L.Caragiale a em de a face cu un fantastic cu alene comice, n care teroarea, angoasa declanat de intruziunea insolitului, a anormalului sunt, ntrun fel exorcizate prin r"s, trecute, prin intermediul te!nicilor comice, ntr-o zon n care regimul nocturn al imaginarului e concurat de accente solare. /semnarea ntre proza de an ergur fantastic a lui /natole ;rance i I.L.Caragiale s-ar putea opri asupra elementelor care regularizeaz fantasticul, d"ndu-i o turnur #uman$, solarH n cazul lui /natole ;rance e orba de inseria mitului i a unui sistem de referine raionalist-ironice, iar la I.L.Caragiale sunt izibile, cum am zut, alenele comice care umanizeaz fantasticul, relati iz"ndu-l ca structur i semnificaii. 8n alt element al fantasticului caragialian l constituie reprezentrile pe care le consacr scriitorul figurii feminine. E semnificati faptul c n scrierile lui de an ergur fantastic &dar nu numai n acestea( I.L. Caragiale confer femeii o net indi idualitate demonic, z"nd frec ent n femeie un factor de destabilizare a ordinii lumii. /stfel, n creaiile de acest tip ale lui I.L. Caragiale & Cir <anulea, *a hanul lui Mn6oal( femeia e cea care pro oac ruptura de real i, implicit, alterarea semnelor limba)ului, care, nemaiput"nd s rsfr"ng n mod fidel conturul realitii, produc o criz a comunicrii eroticeA@. 1n Cir <anulea, nu el n care #se studiaz i cu destule amnunte de clinic modern, isteria$ &4. fanac!e(, e figurat portretul tipic al femeii demonice, acea femeie care sf"rete prin a-l exaspera c!iar pe /g!iu. 6incolo de moti ul, oarecum decorati , al #femeii ndrcite$, om putea constata modul n care, fin cunosctor al #demonilor$ feminitii, scriitorul nregistreaz metamorfozele subite ale /cri iei. Isteric i #zuliar$, dotat cu tiina #farmecelor$, /cri ia i trdeaz la fiecare gest natura demonic. #Ealamucul$ i #iadul$ sunt reperele spaiale fantastice n care se ncadreaz profilul femeii demonice, ale crei manifestri iraionale contra in ordinii firescului, logicii lucrurilor. .ropriu femeii
A-,

Literatura romn

demonizate i este, pe lng in ertirea grotesc a categoriilor morale, i inuta spectacular, ocea modulat n stil retoric, abundena erbal i gestual. 1n astfel de momente, ce marc!eaz paroxismul comunicrii demonic-erotice, cu intele iau an ergura lipsit de semnificaie a rcnetului, ntr-o atitudine demn de reputaia #republicanei$ 0ia Easton. 5eatralitatea sub semnul creia se aeaz adesea demonia feminin imprim fantasticului un accent ironic ce relati izeaz maleficul, a)ust"ndu-i dimensiunile la scar uman, astfel nc"t alteritatea fantastic i pierde oarecum caracterul terifiant, ader la alori i principii umane. /cri ia, 0arg!ioala, soia lui Cnu i, ntr-o oarecare msur, 0ia Easton - sunt numai c"te a dintre figurile feminine demonizate pe care arta marelui nostru dramaturg i prozator le ncercuiete nu doar cu lul tainic al fantasticului, ci i cu strlucirea transparent a ironiei.

&I. (ntre dou lumi )I. L. Caragiale i Mateiu I. Caragiale* *untem tentai s credem c operele celor doi scriitori, I.L.Caragiale i 0ateiu I.Caragiale, se regsesc n ipostaza a dou oglinzi, care, reflect"ndu-se reciproc, i disput, la distan n timp, registre artistice i soluii estetice con ergente. Conformaia creaiei celor doi autori - tat i fiu - se nscrie ntr-o eloc ent reea de analogii i rsfr"ngeri uor de identificat la ni elul unor toposuri, teme sau procedee specifice. 6emersul nostru comparati e cu at"t mai dificil de ntreprins cu c"t relaiile dintre cei doi scriitori au nregistrat meandre, discontinuiti afecti e. >u au lipsit deloc, n decursul #coexistenei$ lor biografice, momentele de ncordare, de tensiune sau, uneori, de ruptur intempesti , momente care i-au putut afla ecoul fie n coresponden, fie n nsemnrile intime ale lui 0ateiu, atunci c"nd nu i-au distilat energiile negatoare direct n paginile railor de urtea-Beche. 1n demersul nostru riscul cel mai prime)dios pe care l-am a ut de surmontat a fost acela al supralicitrii. *unt oare relaiile, interferenele, contingenele, reflexele i ambi alenele celor dou opere suficient de clare, ndea)uns de con ingtoare pentru a susine o astfel de ntreprindereK 6esigur, intuiia prim - aceea a
A-?

Literatura romn

existenei efective a acestor interferene, relaii ntre operele lui I.L.Caragiale i 0ateiu I.Caragiale ne-a condus la necesitatea, dac nu a elucidrii acestor raporturi care, n esena lor ultim se apropie de inexplicabil, de inefabil, atunci mcar a identificrii punctelor de con ergen, a zonelor de contact, fa orizate, e ident, aproape exclusi de studiul i interpretarea operei i mai puin de unele incidene &sau incidente( biografice, apte, de altfel, s primeasc numeroase conotaii i interpretri &sociologice, psi!ologice, psi!analitice(. ;aptul c n literatura rom"n s-a i it aceast #dinastie$ a Caragialetilor poate fi socotit o ans i un pri ilegiu de incontestabil nsemntate. 6in )ocul acesta al necesitii i nt"mplrii, din meandrele impre izibile ale ereditii, a luat natere miracolul caragialian &Ion Luca(, prelungit n fibrele temperamentale i literare, cu e idente i fireti de iaii i modulri, ale copiilor &0ateiu i Luca Ion(. 1n aceast ordine, nici o clip I.L.Caragiale nu i-a negat apartenena sa la spaiul balcanic, s-ar putea afirma c!iar c, nu de puine ori, i-a ex!ibat cu bun tiin, n c!ip demonstrati , originea. 6ealtfel, creaia sa do edete n mod limpede aceast ascenden balcanic, prin c!ipuri i temperamente, spaii zugr ite, limba)ul policrom al persona)elor etc. *paiul acesta balcanic se regsete, n caracteristicile sale dominante, i n opera lui 0ateiu. Lumea pe care o configureaz 0ateiu I.Caragiale e aceeai lume balcanic pe care o nt"lnim i n comediile, n momentele, sc!iele i po estirile lui Ion Luca Caragiale. Inspirai de un acelai spaiu, reflect"nd o realitate n linii mari identic, e ident, cu disponibiliti, predispoziii i concepii estetice diferite, I.L.Caragiale i 0ateiu I.Caragiale, a)ung, pe ci artistice diferite, cam la aceleai concluzii etice i estetice n pri ina lumii pe care o zugr esc. E ocarea realitii pare, n operele celor doi scriitori, un simplu pretext pentru a in alida deficienele mecanismelor acesteia. #*anciunea etic$ de care orbea 0ircea 0ut!u e prezent nu numai la 0ateiu Caragiale, dar ea )oac un rol determinant i n sistemul de reacii la stimulii lumii pe care l pune n funciune creaia lui I.L.Caragiale. Cu deosebirea doar c, la I.L.Caragiale, reacia de ad ersitate, sanciunea etic, reproul moral adus lumii - toate acestea nu sunt redate n c!ip manifest, demonstrati i declarati aproape, precum n raii de urtea-Beche
A-@

Literatura romn

ai lui 0ateiu Caragiale. Cel care mizeaz pe gratuitatea comicului caragialian, pe lipsa de reacie moral a acestei opere, mizeaz, n fond, pe o carte fals deoarece, c!iar acolo unde )ocul de intenii se gsete plasat n teritoriul subnelesului, al subtextualului, c!iar acolo unde critica e deg!izat iar sanciunea retranat n exerciiul parodic sau ironic, exist o indutabil ocaie critic, o imposibil de eludat intenionalitate etic. 1n faa spaiului balcanic, cu contorsiunile i meandrele sale, cei doi scriitori resimt o atitudine #duplicitar$, ambi alent, n care fascinaia atraciei e dublat de o reacie de respingere. 6e aceea se identific I.L.Caragiale cu reprezentanii acestei lumi, cu propriile sale persona)e - p"n la a le pri i cu condescenden &#1i ezi, ce drgui suntK$(, de aceea 0ateiu Caragiale i dez luie , mai ales n corespodena sa, dincolo de isurile sale nobiliare, i o irezistibil atracie spre laturile degradante ale existenei. #/de raii /rnoteni$, centrul cercului infernal al railor de urtea-Beche nu sunt pri ii exclusi din perspecti a puritanismului i a obser aiei criticeH oc!iul de clinician al autorului i abandoneaz, adesea, reticenele, ls"nduse sedus, capti at de aceast lume a degradrii morale i biologice. >u pot fi eludate, pe de alt parte, indiscutabilele accente naturaliste pe care autorul le distribuie n zugr irea acestui spaiu infernalH bolgiile acestui infern sunt descrise de un prozator n iziunea cruia e greu de delimitat obiecti area i implicarea, reacia de repulsie i seducia afecti . Cert e c 0ateiu I. Caragiale utilizeaz, n descrierea #ade railor /rnoteni$, aceleai instrumente i metode pe care le aplicase I.L. Caragiale n O fclie de (a/te, (cat, =n vreme de rz$oi surprinz"nd, cu o uimitoare acuitate a obser aiei, degradarea uman i iciul, degringolada moral sub impulsul instinctelor primare, al puseurilor subcontientului. 6esigur, n aceast pri in, a ecourilor naturalismului n operele celor doi scriitori, analogiile nu merg prea departe. 6ac, n cazul scrierilor pe care le-am e ocat, I.L.Caragiale folosete metoda naturalist cu premeditare i cu o siguran a obser aiei ce amintete pe mentorul curentului, 0ateiu I.Caragiale m"nuieste cu mai mult st"ngcie instrumentele obser aiei naturalisteH n raii de urtea-Beche realitatea e surprins cu at"ta minuiozitate, cu decupa)e de detalii, cu focalizri ale unor contururi de fizionomie, nc"t de ine !alucinant. 5ocmai din acest caracter !alucinant al ipostazierii realului &n spe, a
A-C

Literatura romn

/rnotenilor( rezult i acea poeticitate a ab)eciei, acel accent estetizant pe care l primete iciul i despre care s-a orbit at"t de mult n exegeza matein. C!iar dac nu puini comentatori au alidat celebra exclamaie a lui I.L. Caragiale din >rand 'otel Bictoria ,omn ca pe o emblem definitorie a scriitorului, ca o trstur dominant ce i-a aezat definiti pecetea asupra tuturor plsmuirilor sale, totui, fr a infirma o astfel de extrapolare a unei exasperri c asi singulare la ansamblul operei, nu se poate nega faptul c autorul Momentelor /i schi+elor a transcris n opera sa existena omului mediu. 0itic, n ciuda caracterului su aparent excesi , e un indi id banal, ale crui triri sunt n mod limpede anodine. Excesul su este mai cur"nd erbal, dar i aici, n debitul su ling istic debordant, tautologia tinde s de in calitatea dominant. 0itic e un ins de o nai itate infantil, e inocent n ticloie i ersatil, plin de sine dar, n fond, un anonim printre at"ia alii. Caracterul su e excesi mai cur"nd prin lipsa de caliti dec"t prin cumulul acestora. 0itic e #omul fr nsuiri$ prin excelen sau, ca s fim mai explicii, e omul tuturor nsuirilor, astfel nc"t profilul su rm"ne lipsit de expresie, pri at de o semnificaie particular. /cesta este persona)ul caragialian prin excelen - 0itic exponentul fr cusur al unei lumi n acelai timp anodine i excesi e, entropice i golite de sens. 1n reme ce eroii lui I.L. Caragiale sunt anonimi, lipsii de relief, simple oglinzi ce multiplic c!ipurile celorlali, indi izi intersubstituibili cu uurin, cYpii mai mult sau mai puin fidele ce se reflect unele pe altele, eroii lui 0ateiu I. Caragiale au, mai toi, statut de excepie existenial, fie n noblee sau n proiecie oniric &.aadia, .antazi, .o estitorul( fie n ab)ecie i iciu &.irgu(. 6ealtfel, s-a afirmat, i nu fr temei, c .irgu ar fi un 0itic cu trsturi exacerbate, cu patimi debordante, o de iaie, de fapt, de la norma medie, pstr"nd ns n ad"ncul fiinei trsturile definitorii ale acestui persona) emblematic% limbuia, enciclopedismul Nitsc!, neseriozitatea i bclia, exorbitantul debit erbal i inconsistena ontologic. .irgu, pe de o parte, Craii pe de alt parte, reprezint momente, stadii extreme ale persona)ului matein. Ei sunt polii acestei lumi dezaxate, reprezent"nd ipostazele opuse lui 0itic, opuse nu at"t ca semnificaie, c"t ca dimensiune i configurare artistic, ca an ergur estetic. .irgu este, pe de alt parte, ca i 0itic, un persona) emblematic pentru ceea ce a fost numit omul Nitsc!. 'i n
A-B

Literatura romn

structura eroului caragialian, dar i n osatura etic i existenial a lui .irgu om putea decupa trsturile i semnificaiile &sau mai cur"nd lipsa de semnificaie( ale omului Nitsc!. .ortretul robot al omului Nitsc! l aflm &fr a fi numit, e ident, ca atare( n Autoritate% #>imica distins n figura lui% o frunte foarte ngust, oc!ii foarte puini expresi i, tietura buzelor i structura nasului fr nici un caracter marcant, prul aspru i plantaia lui ne!otr"t demarcat, n fine, o creatur nici prea-prea, nici foarte-foarte, unul din exemplarele de duzin ale astei fabricaiuni, exemplar care e greu de deosebit n pac!etul ntregG$. E magistral aici modul n care autorul reuete s scoat n relief caracterul de exemplar de serie al indi idului descris, detaliindu-i trsturi care, n loc s-l detaeze de ali indi izi, dimpotri , i accentueaz doar apartenena la serie, la categorie. .ersona)ul caragialian se definete aadar nu prin ceea ce e not original, particularitate n constituia sa, ci prin simpla sa afiliere la categorie, de aceea, ntre altele, tipicitatea sa este at"t de e ident, n ciuda #culorii$ sociale pe care o primete. .ornind de la aceast aseriune care izeaz analogiile de iziune artistic dintre cei doi autori, om putea obser a similitudini deosebit de semnificati e n ceea ce pri ete modul de reprezentare a realitii. 1n acest sens, nu puini exegei ai operei lui Caragiale au remarcat, dincolo de modelul referenial la care apeleaz autorul 0crisorii pierdute, dincolo de predispoziiile mimetice ale scrisului su, procesul de stilizare a realitii pe care ni-l propune autorul. / spune c I.L. Caragiale reflect, nregistreaz n mod fotografic medii, structuri sociale, mora uri i caractere ale epocii lui, de enind un grefier al societii contemporane i fc"nd pur i simplu #concuren strii ci ile$ &Jarabet Ibrileanu( este, prin simplismul sc!ematic al aseriunii, neade rat. 4iziunea estetic ce alimenteaz resorturile creaiei sale este cu mult mai complex dec"t simpla descriere mimetic, dec"t neta reflectare artistic a realitii. C I.L. Caragiale e scriitorul care a dat oglinda cea mai credincioas a societii noastre dintre ACCL i ABLL &'erban Cioculescu( este nu doar plauzibil, ci i riguros exactH cu precizarea c aceast oglind e credincioas nu doar realitii ca atare &instituii, tipuri, categorii sociale etc.( ci i &mai alesG( propriei iziuni artistice, concepiei personale. <ealismul lui I. L. Caragiale se impune a fi nuanat i din perspecti a concepiei estetice declarate, expuse n mod manifest, ntr-o lucrare precum Apus
A7L

Literatura romn

de soare. teva note &publicat n Dniversul, ABLB(. 6efinind opera de art, I.L. Caragiale traseaz cu destul energie profilul unei poetici care accentueaz nu asupra primatului reflectrii, al obiecti itii, ci asupra a ceea ce este proiecie a sensibilitii proprii n opera de art% #Ia s-o lum aadar linitit, bbete. 0 rog, ce este o oper de artK Este rsfr"ngerea unei edenii personaleH este, n semne nelese de spiritul omenesc, icoana nc!ipuirii unui spirit omenesc.$ Dbiecti itatea operei lui I.L. Caragiale se cu ine astfel relati izat de perspecti a refacerii, realctuirii lumii din fragmentele de realitate trecute prin retortele unei iziuni proprii, ale unei perspecti e subiecti e asupra lumii. /mbiion"nd, n mod mai cur"nd declarati , s pri easc realitatea i ca istoric, nu numai ca #simplu comediante$, autorul 0crisorii pierdute i asum propriul demers literar i gnoseologic at"t din perspecti a reflectrii fidele a structurilor i claselor sociale, c"t i din perspecti a in eniei, a ficionalizrii realitii. 6in aceste moti e, n oglinda textului caragialian, lumea nu e redus, cu o fidelitate constr"ngtoare, prea ferm, la o imagine uni oc, srac n consecine estetice ci, dimpotri , e reduplicat n reelele de sensuri ale acestui text ce se remarc, n primul r"nd, prin plurisemantismul su fecund, incontestabil. *-a mai afirmat, dealtfel, ideea c nu trebuie s credem c societatea rom"neasc a sf"ritului secolului al QIQ-lea a fost &ntocmai( cea reprezentat n opera lui I. L. Caragiale. Cert este faptul c scriitorul a luat contact, cu o recepti itate ireproabil, cu lumea n care tria, trec"nd-o n operH transfer"nd realitatea n spaiul fragil, pluridimensional al ficiunii, I.L. Caragiale a procedat prin deformare, caricaturizare, ambiguizare, supralicit"nd adesea imaginea lumii - n direcia absurdului i fantasticului, potri it cu propriile sale intenionaliti estetice. Lucrul acesta a fost obser at, ntre alii, de 4aleriu Cristea, care arta n studiul su 0atir /i viziune% #8n Caragiale desprins de societatea rom"neasc dintr-o epoc dat este nu numai inacceptabil dar i de neconceput. El pornete n opera sa, n afar de orice ndoial, de la aceast societate, de la aceast epoc, dar nu le reproduce, nu le oglindete, nu le copiaz n sensul realismului tradiional. Caragiale creeaz o iziune a acestei realiti, capt"nd sugestia ei cea mai ad"nc. D iziune caricatural, grotesc, oit sc!ematic i mecanic, absurd, fantastic. C ea a putut s par exagerat i denigratoare, neade rat n raport cu unele aspecte de
A7A

Literatura romn

suprafa, uor de obser at cu oc!iul liber, este explicabil. /ceast iziune se )ustific prin esena lumii care i ser ete drept premiz$. XII. Teatralitate i iluzie Extrg"nd esena realitii epocii sale & idul existenial, conformismul mic - burg!ez, anomia i neaezarea, absurdul, incapacitatea fiinelor umane de a comunica, alienarea i ngustimea orizontului, standardizarea ca atitudine i orientare a indi izilor etc.(, I.L. Caragiale procedeaz la deformarea, la stilizarea caricatural a fenomenelor prin care se manifest aceast esen. Dpera lui Caragiale se do edete a a ea menirea de a face manifeste latenele, irtualitile esenei acestei lumi. .atosul caricatural are, astfel, o dubl semnificaie% aceea de identificare i interpretare - prin ngroare, stilizare, ironie, mimetism parodic etc. - a sensurilor ultime ale acestei lumi &Caragiale prezent"ndu-ni-se n postura unui !ermeneut abil, socratic, care utilizeaz o maieutic abil( i, pe de alt parte cea de demitizare a retorismului i solemnitii gunoase ce caracterizau preteniile reprezentanilor societii respecti e. .ri at de orice iluzie a redempiunii, lumea lui Caragiale funcioneaz ntr-un circuit cu dou ni eluri% unul de ad"ncime, al esenei persona)elor &esen n care se regsesc, ca elemente constituti e, corupia, duplicitatea bufon, ticloia etc.( i un ni el aparent, superficial, alctuit din 8ni ersul erbal, din registrele ling istice di erse, proteice pe care le adopt persona)ele pentru a-i nnobila sau mcar pentru a-i moti a fondul pauper, spiritul gregar sau precaritatea g"ndirii. 1ntre acuitatea esenei, a fondului i pretenia expresiei, ntre umilitatea de fapt a condiiei persona)elor i modelul literar con enional la umbra cruia acestea i consum destinul iluzoriu, lumea lui Caragiale i afl resortul fundamental n mobilul inautenticitii, n imperioasa ne oie a mistificrii i automistificrii. 0ircea Iorgulescu remarc i el acest fenomen% $.udic &dar este, de fapt, o pseudo-pudoare, unul dintre efectele statornicului impuls ctre mistificare i automistificare(, lumea lui Caragiale i modific nencetat existena real &pauper, primiti , degradat( prin intermediul limba)ului, constituindu-i o imagine nnobilat prin cu inteH iar unul dintre registrele erbale mari
A7-

Literatura romn

furnizoare de produse logo-cosmetice este acela al sentimentalitii$. 1n aceast lume de nelai i neltori n acest uni ers al idului existenial i al erbalitii excesi e, figura emblematic pare a fi, tot dup expresia lui 0ircea Iorgulescu, Marele pi/icher, sintagm ce desemneaz, fr dubiu, indi idualitatea cu alur generic a lui 0itic. .ersona)ul acesta cu aloare axiomatic tinde s exprime importana, rolul co "ritor pe care l )oac, printre ocupanii uni ersului caragialian, impostura, mistificarea, ca mod de ia i instrument de par enire, ca expresie ital i relaie cu cellalt. >u puine persona)e caragialiene recurg neabtut la impostur, la nelciune pentru a rzbi sau pentru a scoate un #ce$ profit, i fac din exerciiul plastografiei o profesiune de credin, un Weltansc!auung. Instinctul adaptrii mpinge aceste persona)e cu disponibiliti mimetice nelimitate, cameleonice, la mistificare i la fals, la adoptarea unor mti succesi e, la care de fapt nu ader dec"t pentru scurte momente, de tot efemere. .iic!eri sunt, deopotri , Caa encu i 6andanac!e, .ristanda i ;arfuridi, piic!er e, prin simpl sugestie onomastic, Juduru &din 5elegrame(, dup cum la fel de piic!er e Iancu 4erigopol din Mici economii sau c!iar 5ra!anac!e, acesta din urm prin iclenia cu care exploateaz relaia Ioei cu prefectul )udeului, complc"ndu-se n acest farmec discret al imposturii matrimoniale. Cu trsturile stilizate caricatural, cu caractere mpinse spre categoria alienant a absurdului, ele nsei alienate, fr a da ns semne c sunt contiente de aceasta, persona)ele lui I.L. Caragiale per ertesc necontenit relaiile dintre ade r i neade r, dintre autentic i falsH n acest uni ers, falsul trece drept ade r incontestabil iar ade rul e necontenit suspectat, pus sub semnul ntrebrii, al incertitudinii. /stfel, pentru 5ra!anac!e, scrisoarea de amor &autenticG( a lui 5iptescu e o plastografie a lui Caa encu, n timp ce n O noapte furtunoas legtura de g"t a lui C!iriac gsit de Fup"n 6umitrac!e are darul de a-i spulbera acestuia suspiciunile, de a-i confirma fidelitatea 4etei i cinstea omului su de ncredere, legitim"ndu-i nc o dat onoarea &sa( de familist. *ituat ntre e iden i iluzoria, despotica ncredere n omul su, Fup"n 6umitrac!e este incapabil s-i depeasc capacitatea aproape fabuloas de auto-mistificare, alorific"nd aceast prob indubitabil a infidelitii 4etei n contrariul ei, ntr-un indiciu al cinstei celor dou persoane, care, n mintea lui i gireaz reciproc onorabilitatea i
A77

Literatura romn

cinstea ireproabil. Drbirea lui Fup"n 6umitrac!e rezult at"t din tirania !abitudinii, c"t i din per ertirea e idenei adulterului ntr-o fals prob de ne ino ie prin automatism mental, din dorina de a-i prote)a confortul i iluziile existeniale% #@upn Dumitrache &lu"nd pe C!iriac i pe Ipingescu de m"n i aduc"ndu-i dramatic n faa scenii(% 5oate le-am lmuritH bine, de cumnatul <ic nu mai am ce s zicH dar s art ce am gsit pe pernele patului dumneaei . . . c uitasem . . .H mi ine s intru la bnuieli rele. hiriac &nfiorat(% Ce-ai gsit, )up"neK @upn Dumitrache. 8ite. &scoate din buzunar o legtur de g"t.( <pingescu. ;rumoas legtur, de icG hiriac. /G /d-o ncoa )up"neH asta-i legtura mea, n-o tii dumneataK @upn Dumitrache &lmurit(% Ei, bat-te s te batG 6e ce nu spui aa , frateK &lui Ipingescu, cu filosofie.( EiG ezi K . . . 8ite aa se orbete omul la necazG <pingescu. <ezonG$ D atitudine similar stilizrii caricaturale a caracterelor asumat de I.L. Caragiale i gsete expresia i n scrisul lui 0ateiu Caragiale, cu precizarea, de deosebit rele an semantic, a unei exagerri, a unei supralicitri ce pare a depi limitele umane. 1n structura persona)elor lui I.L.Caragiale, alturi de impostur i lic!elism, o component esenial se do edete a fi geniul demagogic. 4acuitatea existenial a lui Caa encu, de pild, e perfect acoperit de patosul su patriotard, exprimat ntr-o retoric intempesti i lacrimogen. 6iscursul demagogic al lui Caa encu e expresia apetitului pentru impostur i fals al acestui persona) cu trsturile ngroate, degenerate caricatural% #6omnilor... onorabili conceteniG.. frailorG... &pl"nsul l neac(. Iertai-m, frailor, dac sunt micat, dac emoiunea m apuc aa de tare.. suindu-m la aceast tribun... pentru a spune i eu... &.l"nsul l neac mai tare( Ca orice rom"n, ca orice fiu al rii sale... n aceste momente solemne &de-abia se mai stp"nete(... m g"ndesc ... la rioara mea &pl"nsul l-a biruit de tot(... la <om"nia &pl"nge, aplauze n grup(.. la fericirea eiG... &acelai )oc de am"ndou prile( la progresul eiG... &asemenea crescendo( la iitorul eiG &pl"ns cu !o!ot. /plauze zguduitoare($. .asa)ul citat e semnificati pentru maniera n care nelege Caa encu s comunice
A7=

Literatura romn

un mesa) politic, aa cum pretinde discursul su. 6ei admite c triete momente #solemne$, modalitatea discursi pe care o utilizeaz persona)ul se dispenseaz de orice solemnitate. /stfel, Caa encu trece cu dezin oltur de la exprimarea ce denot respectul, consideraia &#6omnilorG... Dnorabili conceteniG...$( la adresarea direct ce-l aeaz pe acelai plan de comunicare cu asculttorii lui &#;railorG...$(. 6iscursul lui Caa encu ilustreaz modul n care retorica discursului politic i anexeaz resursele afecti e ale limba)ului familiar, alorific"nd sentimentalismul lacrimogen ca pe o eficient #captatio bene olentiae$ i simplific"nd prin ulgarizare ideaia politic. 6ealtfel, n cadrul acestui tip specific de comunicare pe care l instituie discursul politic, nici Caa encu, dar nici auditorii si nu mai sunt ateni la idei, la mesa)H i unul i ceilali se las antrenai n )ocul unui retorism sentimentaloid ce se manifest prin reprezentri aparente, prin gestic i mimic, prin cu inte i expresii sumare, al cror ecou e estompat de !aloul afecti ce le circumscrie. *tilizat la maximum, ntrerupt necontenit, segmentat, discursul fragmentar al lui Caa encu st"rnete cu at"t mai mult entuziasmul aprobati al publicului su, semn c i pentru acesta nu ceea ce exprim Caa encu e important, ci modul imperios - declamati n care i moduleaz frazele% # <onescu, (opescu, 8o+i &foarte micai(% Era oG$ ;renezia erbal a lui Caa encu nu poate, n aceste condiii, dec"t s se amplifice cu nzecit igoare, discursul su derul"ndu-se prin acumulare de orbe i penurie de sens, pe msur ce publicul l aprob cu entuziasm. # a+avencu. 6aG &cu putere din ce n ce cresc"nd(% 4oi progresul i nimic alt dec"t progresul% pe calea politic... &1ngra orbele( (opescu. Era oG a+avencu. *ocial... <onescu. Era oG a+avencu. Economic... (opescu. Era oG a+avencu. /dministrati ... <onescu. Era oG a+avencu. 'i... i... <onescu, (opescu, grupul. Era oG bra oG$
A7,

Literatura romn

6incolo de interesele de partid ce le dicteaz aceste aprobri zgomotoase, toi aceti Ioneti i .opeti se pare c aclam nu discursul n sine al oratorului &altfel pauper i inexpresi ca ideaie(, ci mai cur"nd poza acestuia, o poz studiat, un deg!izament n care etalarea sentimentalismului retoric interfereaz cu tonul patetic ulgar i ulgarizator i cu infatuarea ce se consum n pur autosuficien. 1n cazul procesului comunicrii pe care l genereaz discursul lui Caa encu, nu funcia referen+ial e dominant &dimpotri , aceasta se estompeaz p"n aproape de dispariie(, ci aceea emoti a)ung"nduse astfel la un tip de comunicare cu parametrii per ertii, n care mesa)ul n sine e marginalizat n beneficiul unor excrescene afecti e cu totul secundare, neeseniale. 1n Moftul E0tudiu de mitologie popular& I.L.Caragiale subliniaz, n c!ip explicit, caracterul de mistificare, de fals, latura corup, calp a moftului% #Este cunoscut de toi c printr-un moft /dam a fost nduplecat s mn"nce din mrul E ei, &sunt unii autori care pretind c a fost smoc!in(H printr-un moft Iaco s-a furiat n neamul lui Isus n locul lui Isaa H printr-un moft 0"ntuitorul a fost "ndutH printr-un moft s-au nscut <omul i <emu, i printr-un moft romanii i luar primele ne esteH printr-un moft s-a dr"mat 5roiaH Moftul n fine a fcut multe i de toate, i ne-am opri o lun spun"nd c"te cinci pe minut, dac am oi s nirm c"te s-au scris mcar n aste c"te a zile n proz i ersuri n gazetele de toate colorile din ara noastr$. .e de alt parte, teatralitatea lumii reprezint un topos fundamental, cu puternice implicaii n opera lui I.L. Caragiale, care a aderat - s-ar zice fr rezer e - la imaginea lumii ca teatru. E"lciul, petrecerea, scandalul - ipostazieri diferite ale acestui topos al teatralitii existenei sunt elemente cu o deosebit pondere structural, n opera lui Caragiale. Carna alescul este un topos literar ce indic ne oia unei lumi ncremenite, oficializate, de sc!imbareH carna alul efectueaz, prin totala sa libertate, o dezlnuire a indi izilor prin care ierar!iile sociale sunt relati izate, puse la ndoial, nclcate cu oioie. 6ealtfel, constanta ironic a carna alului e greu de pus la ndoial, pentru c acesta este un e!icul al neseriosului i relati itii, care introduce !aosul, entropia, defularea n conformaia eleat a lumii. 5eatralitatea ironic a iziunii carna aleti impune persona)elor adoptarea unor
A7?

Literatura romn

roluri care, desigur, nu rm"n definiti aceleai, se sc!imb necontenit, ntr-un carusel al imposturii i impro izaiei n care normele i pierd alabilitatea, caracterele indi iduale se estompeaz, doar r"sul rm"ne, su eran, s indice lipsa de consisten a acestei lumi care dispune indi idul ntr-o efemer i iluzorie condiie a egalitii, exacerb"nd astfel anitile i diminu"nd simitor exigena de sine. /mprenta carna- alescului e cea care face ca ma)oritatea eroilor caragialieni s par &sau s fie( iresponsabili, de o importan nul, nea enit, alimentat de iluzia egaliti con enionale a carna alului. Carna alul, b"lciul, dezlnuirea incontinent de orbe, de pasiuni, sc!imbrile rapide de mti, trecerea de la petrecere la scandal i ice ersa ntrein persona)elor iluzia propriei lor existene, aliment"ndu-le ambiiile cu conotaii li reti i teatrale, aa cum rezult i din scrisoarea lui >ae Jirimea ctre 6idina% #.rea iubita mea angel, s-a nt"mplat un caz de comOdie mare n c!estia noastr prin respecti ul tu .ampon i o indi idG 5rebuie s ne edem desear ca s-i spun cum curge n defa or toat intriga asupra romanului nostru, s )uri c de ine ca la teatru, pentru care nu cum a s lipseti desear de la bal cum ne-a fost orba. 5rimite-l pe .ampon s )oace conina i ino negreit... /l tu adorant p"n la moarte... >ae$. .ersona)ele lui Caragiale, nu puine i nu n rare ocazii, manifest o ade rat idolatrie pentru ceea ce este scris, pentru literatur i con eniile ei & e orba, e ident, despre o literatur pe msur capacitii lor intelectuale i morale, o literatur #de consum$ gen Dramele (arisului(. /spiraia mimetic, mai ales cea pe care o manifest persona)ele feminine, se ndreapt spre modele de conduit li reti, fapt care genereaz, de exemplu, bo arismul Iiei, din O noapte furtunoas, persona) ce pare mereu a-i a)usta gesturile, comportamentul n conformitate cu conduita cutrei eroine de literatur bule ardier. *ub presiunea con eniei literare, Iia cunoate drama discrepanei real+ideal, pe care o con ertete, e ident, n gesturi i expresii melodramatice, comice prin ngroarea lor caricatural. *poiala de cultur bule ardier acumulat i permite Iiei s foloseasc un limba) presrat cu neologisme i elemente de )argon &#.ardon, domnule - zic - n-am de-a face cu dumneata, i mai nt"i c"nd e la o adic, nu sunt du , sunt liber, triesc cum mi place, cine ce are cu mineK /cu mi-e timpul% )un sunt, de nimeni nu depand,
A7@

Literatura romn

i c"nd oi rea, mi gsete nenea 6umitrac!e brbat mai de onoare ca dumneata$(H cu toate acestea, momentele de furie n care autocenzura slbete ne pun n faa ade ratului potenial ling istic al persona)ului% #Fi+a &podidind-o pl"nsul(% ;ir-ar a dracului de ia i-afurisitG c ma fcut mama fr norocG$. .restana li resc a Iiei dureaz exact at"t c"t dureaz rolul bo aric pe care i-l asumH de ndat ce-i uit #rolul #, reprezentaia ei recade n banal i ulgaitate. 8n alt persona) feminin care-i triete prin procur strile sufleteti este 0ia Easton din D-ale carnavalului , la care elementul ce pro oac autoiluzionarea patetic este sentimentul apartenenei la un anume moment istoric. Ea e #republican$ &cu tot ce decurge din aceast determinare% triri puternice, spirit #)ustiiar$, simul exorbitant al libertii etc.( aa cum Iia e romanioas i, c!iar dac mobilurile ce pro oac fenomenul automistificrii sunt diferite, se poate constata c ambele persona)e )oac un rol de mprumut, au o inut spectacular, i teatralizeaz necontenit, cu un cu "nt, gesturile i atitudinile. Cu intele inflamate pe care le declam &cu #sinceritate$, fr ndoial, dar o sinceritate ex!ibat la modul retoric( 0ia sunt expresia unei ncercri a persona)ului de a-i depi condiia, de a se situa deasupra ade ratei sale staturi, printr-o atitudine de adopiune i prin gesticulaie i retoric abundent, ngroat% #6a &ridic"ndu-se(, reau scandal, da... pentru c m-ai uitat pe mine, le-ai uitat pe toate% ai uitat c sunt fiic din popor i sunt iolentH ai uitat c sunt republican, c-n inele mele curge s"ngele martirilor de la AA fe ruarie &formidabil(% ai uitat c sunt ploieteanc - da, ploieteancG - nic, i am s-i torn o re oluie, daM o re oluie...s m pomenetiG...$ Intruziunea limba)ului retoric, a conotaiilor istorice i politice ntr-un #discurs ndrgostit$, nu poate dec"t s pro oace efectul comic, datorit contrastului dintre elementul mecanic &intens con enionalizat( al politicii i sentimentul viu, fluid, impre izibil al dragostei. / em aici, n acest contrast, n aceast neconcordan a iului i mecanicului, contras n efigia unuia i aceluiai persona), nsi definiia celebr a r"sului pe care ne-a oferit-o Penri Eergson. 5eatralitatea persona)elor lui I.L.Caragiale, caracterul lor trucat, artificalizarea prin apelul la con enie etc. toate acestea sunt ntrite i de predispoziiile lor oratorice. 0ai toate persona)ele caragialiene au pretenia enunrii unui ade r esenial care se cere
A7C

Literatura romn

rostit de la tribun. 6atorit acestei imperioase necesiti oratorice pe care o resimt persona)ele, dialogurile de iaz n monologuri, iar cei care emit un mesa) oarecare, cu aplomb i gesticulaie ortoric, se dispenseaz mai ntotdeauna, de ndatorirea de a recepta mesa)ul altuia. 0ira)ul oratoriei cuprinde c!iar persona)ele cu cel mai srac potenial intelectualH toat lumea are, aici, ambiia de a-i da cu prerea, toi i toate or s uzeze p"n la abuz de libertatea lor de expresie, di ag"nd, emi"nd opiniile cele mai nstrunice n domeniile cele mai ariate. .entru moftangiul 0itic, ca i pentru Caa encu sau pentru at"tea alte persona)e, bra ura oratoric suplinete bra ura real, cura)ul pur i simplu e nlocuit de #retoricele sulii$ cu care aceste persona)e i asezoneaz discursurile, altfel c"t se poate de id de semnificaie. #<itualul oratoric$ &0aria 4od Cpuan( nlocuiete, pentru aceste persona)e, ritualul ieuirii, iar nlimea tribunei le confer un fals prestigiu care acoper nulitatea lor existenial. Dratoria de ine, astfel, o form de impostur ntre at"tea altele, prin ea persona)ele caut s-i escamoteze ade rata condiie asum"ndu-i o alt identitate, eleitar i nea enit, pe care o alimenteaz perpetuu cu discursuri toreniale, !aotice i lipsite de logic. 6ar pentru eroii lui Caragiale oratoria nu depete stadiul de ambiie, ea e mai degrab un deziderat dec"t o realizare n sine ce ar urma, c"t de c"t, canoanele genului. Impostura pe care persona)ele o s "resc prin exerciiul oratoric intempesti iese la i eal repede, dar aceasta nu pentru auditoriul reunui discurs, ci, mai cur"nd, pentru cititorul a izat. 1n lumea lui Caragiale, auditoriul, asculttorii lui Caa encu, de pild, nu sesizeaz deloc impostura acestuiaH falsul prestigiu fundamentat pe orbe goale al lui >ae Caa encu e, pentru asculttorii lui, un prestigiu incontestabil, ce nu poate fi pus la ndoial. Dratorul acesta, care nu se teme de ntreruperi, se ntrerupe de fapt el nsui de nenumrate ori, i pierde irul ideilor, se ncurc, recurge la patos retoric pentru a suplini logica discursului% # a+avencu &cu trie(% >u m tem de ntreruperi, enerabile domnule preedinte... &ctr adunare i mai ales ctr grup cu tonul sigur(% .utei d-lor, s ntrerupei, pentru c eu am tria opiniunilor mele &reintr"nd n tonul discursului i ngr"nd mereu orbele(... i... i finaniar. &/plauze prelungite(... 6a, suntem ultra progresiti, da, suntem liber sc!imbiti... Dr... condui de aceste idei, am fundat aici n oraul nostru 2/urora Economic <om"n3, soietate
A7B

Literatura romn

enciclopedic-cooperati , independent de cea din Eucureti... pentru c noi suntem pentru descentralizare. >oi... eu... nu recunosc, nu oi s recunosc epitropia bucuretenilor, capitalitilor, asupra noastrH cci n districtul nostru putem face i noi ce fac d"nii n al lor... >rupul &aplauze(% Era oG$ 8neori, discursul politic prsete cadrul ce-i este propriu &acela al ntrunirii politice( i se deruleaz n circumstane i n spaii improprii, fapt ce conduce la un grad mult mai ridicat de #denudare$ a con eniei oratorice, precum i a supralicitrii pe care ea o pro oac n statutul persona)ului-orator. 1n sc!ia 0itua+iunea bunoar, #amicul$ >ae se eri)eaz cu nonalan ntr-un orator intransigent, atept"nd ca ne asta lui s nasc. >ae e reprezentantul cel mai semnificati al omului comun caragialian &simbolizat de 0itic(, al crui #ambi$ se ridic, n mod sugesti , deasupra posibilitilor sale reale i care, pe un ton ritos, i proclam cu ocea accentuat retoric o exasperare )ucat contra gu ernului confund"nd localul berriei cu tribuna electoral i transform"ndu-i interlocutorul - narator ntr-un asculttor sec!estrat n condiia de asculttor docil. 6iscursul su dezl"nat, cu o argumentaie deficitar, prolix i intermitent e modul su de a-i susine #mania notorietii$ &4.;anac!e(, de a acredita un fals prestigiu printr-o niruire de orbe goale ce capt accentele agresi e ale in ecti ei, sub presiunea unei indignri contrafcute% #LasM c i gu ernul... 6umnezeu l tie i pe el, care toate gazetele url n fiecare zi despre criza ministerial, pentru c nu se mpac, i numaM intrigi i la conser atori i la liberali, n loc s fac un gu ern de coaliie cu toi brbaii de stat care s le zic regele, m-nelegi, serios% ordon pentru ca s limpezii situaiunea, fiindc aa nu poate s mearg, ca dumneata s tragi ncolo i dumnealui ncoace, fiindc niciodat nu sa nt"mplat n alte ri, nici pe remea fanarioilor, putem pentru ca s zicem, nici nainte de independen, n detrimentul prestigiului care trebuie toi s lupte dac e orba s aib pretenii de oameni politici... 6umneata nu ezi, cu c!estia economiilor... &....($. 5eatral i intempesti , #amicul$ >ae reuete s demonstreze, n mod peremptoriu, prin discursul su doar faptul c nu at"t #situaiunea$ e confuz, lipsit de coeren, ci c!iar mintea sa e departe de a fi #limpede$. Exasperarea persona)ului, furia sa negatoare pro in, dup cum rezult din sc!i, din incapacitatea sa de a nelege. 6iscursul su nu face altce a dec"t s bat pasul pe loc, s se n "rt
A=L

Literatura romn

n cerc la nesf"rit, s se nc!id tautologic n sine, a "nd alura limpede a unui subterfugiu i a unui prestigiu contrafcut. /duc"nd oratoria din domeniul public n cel pri at i nlocuind sala de conferin cu localul de petrecere, I.L.Caragiale efectueaz i o operaie de demitizare a acestei ndeletniciri care se reclam de la un registru aa-zis #gra $, serios% politica. 6esolemniz"nd modalitatea oratoric, scriitorul introduce n acest registru ling istic o turnur carna alesc, imprim"nd elemente comice, efecte umoristice c!iar acolo unde subiectul tratat de oratorul impro izat ar fi de o dit gra itate. E cazul binecunoscutei sc!ie O lacun n care Lac!e 6iaconescu i 0ac!e .reotescu #impiegai n aceeai mare administraie i totodat &...( foarte buni prieteni$ nt"rzie la berrie, discut rute i ne rute, Lac!e constat"nd #cu regret c legea noastr penal prezint o lacun, c 2n-a em pedeapsa cu moartea3$. /prinz"ndu-se, Lac!e se transform subit ntr-un orator intolerant, care pretinde ascultare, fc"ndu-i publice n mod rspicat #opiniunile$. *e nelege c #lacuna$ in ocat de Lac!e nu e n primul r"nd a #legii penale$, ci mai cur"nd a minii nfierb"ntate a eroului care, odat pornit pe panta oratoriei luxuriante, e greu de temperat% #-6ar c"nd ine m-nelegi, un caz ca acesta, ca s nu mai aib cine a sigurana ieii n ara lui... - TalG strig 0ac!e bt"nd n mas... - ... C"nd orice asasim, m-nelegi pltit de o m"n criminal, poate pentru ca s ie, sub pretext de politic, i n ara ta, c"nd eti linitit i c"nd eti cu contiina mpcat c i-ai mplinit p"n la capt datoria, i nu eti ntru nimic ino at, pentru ca s ie, m-nelegi... - TalG TalG strig 0ac!e bt"nd foarte tare n mas. - Ci sti, monerG - E t"rziu, Lac!eG - Ce t"rziuK - >u face pentru ca s ne atepte... - *ti un moment... pentru ca s ie, m-nelegi... - TalGGG - /Z... /sta nuG * m ieriG /sta, trebuie pedeapsa cu moarteG$ 1nfierb"ntat i intransigent, turmentat nu doar de butur ci i de propria lui orbrie, Lac!e i continu imperturbabil exerciiul oratoric, spre exasperarea lui 0ac!e, terorizat de faptul c #damele$ i ateapt. 0odalitatea oratoric e aceea care confer acestor persona)e
A=A

Literatura romn

banale i banalizate bruma de prestigiu iluzoriu care s le alimenteze ne oia de notorietate. Exist un moment n desfurarea comediei O scrisoare pierdut c"nd p"n i Ceteanul turmentat rercurge la discurs, din dorina de a-i afirma statutul de membru al *ocietii enciclopedice - cooperati e #/urora economic rom"n$. 6iscursul su este, cum se poate bnui, un discurs minimal, dezarticulat, ntrerupt mereu de sug!i, dar i de ocile celorlalte persona)e, e un discurs #turmentat$, de proporii minime, care seamn mai cur"nd cu un zgomot, cu un bruia) lipsit de orice dimensiune semantic. Este un discurs care i afl n sine propria negare, absurd prin mesa) i finalitate, imposibil de receptat. *-ar putea spune c!iar c textul caragialian ofer impresia coexistenei simultane a unei serii de discursuri care se anuleaz reciproc, i ani!ileaz unul altuia fora de impact comunicaional. Irezistibilul efect comic se nate astfel din eforturile pe care le face Ceteanul turmentat de a se exprima, de a-i afirma apartenena la #*ocietatea$ condus de Caa encu, apartenen ce are darul s-l legitimeze existenial, alturi de calitatea sa de #apropitar$ i alegtor. Libertatea de expresie a Ceteanului turmentat este ngrdit nu numai de euforia sa ba!ic ce mpiedic succesiunea logic a g"ndurilor i orbelor sale, dar i de inter eniile prompte ale celorlalte persona)e, care d n comportamentul Ceteanului doar manifestrilor turmentrii ba!ice i nu i pe ale celei electorale% # et+eanul &care, de la intrare a enit o ind p"n n mi)loc i s-a turnat pe un scaun n faa tribunii, se scoal i ridic m"na(% 'i eu &sug!ite( i eu suntG &o ie i iar se toarn pe scaun. <"sete n fund, rumoare n fa(. a+avencu &ctre 5ra!anac!e, ntorc"ndu-se spre masa prezidenial(% 6omnule preedinte, rog s nu fiu ntrerupt... 8rahanache. .arc ziceai, stimabile, c ntreruperile... a+avencu. 6a &cu dignitate(, dar... 8rahanache. 1n sf"rit... &clopoind( >u ntrerupei, m rog... a+avencu &cut"nd irul(% Iiceam dar, #... ca <om"nia s fie bine i tot rom"nul s prospere...$ et+eanul &se scoal o ind i ridic"nd m"na(% 'i eu suntG &sug!ite ruH r"sete, rumoare( 8rahanache. /G &scul"ndu-se peste mas( CeK Ce eti d-ta, stimabileK...
A=-

Literatura romn

et+eanul &sug!i"nd(% 0 cunoate d.>ae... &arat pe Caa encu( cioclopedic... &r"sete, rumoare( a+avencu &ner os(% CeK et+eanul. <om"nG... &<"seteH sug!ite( /uroraG &...( <onescu, (opescu /i >rupul. /farG E turmentat% /farG &Ionescu i .opescu l mbr"ncesc spre u. Caa encu s-a dat )os de la tribun i orbete cu c"i a din grup( et+eanul &mbr"ncit de dascl i opun"ndu-se(% >u mmbr"ncii... c ameescG <onescu, (opescu, >rupul. /farG et+eanul. >embruG$ /cest #nembruG$ al Ceteanului turmentat e modul su specific de a spune$prezentG$ la solicitrile prezentului, la imperati ele politicii. Dmul comun caragialian, ilustrat aici de Ceteanul turmentat nu reprezint nimic n sine, aloarea sa rezid n apartenen. <elaia ontologic i logic ce i confer un suport iabil de existen e cea de afiliere la un organism, la o societate ce acord girul ei impersonal persoanei umane. >u puine dintre persona)ele lui I.L.Caragiale denot o izibil incapacitate de a-i asuma propriul destin, de a tri prin fora propriilor mi)loace. ;oarte adesea, ele, aceste persona)e triesc prin procur sau prin afilierea la un mecanism, se complac n postura insuficient de #nembru$, de roti insignifiant ntr-un angrena) ce nu face, n fond, altce a dec"t s-i anuleze personalitatea. #6iscursul$, minimal, incipient al Ceteanului turmentat probeaz tocmai o astfel de situaie n care persona)ul face eforturi disperate pentru a-i afirma afilierea la *ocietatea #/urora economic rom"n$, afiliere ce l-ar legitima ca indi id, i-ar conferi #prestigiul$ unei identiti. 5otodat, acest #discurs$ care nu trece, de fapt, de stadiul minimei tentati e de a se exprima probeaz pragul apocalipsei limba)ului i a comunicrii realizat prin expresia eliptic de maxim economie, ce se dispenseaz de relaia sintactic i care, prin urmare, nu mai reuete s semnifice nimic. D expresie #con enionalizat$ intens a carna alului aflm, n sc!imb, n comedia D)ale carnavalului. >u lipsesc, nici n aceast pies, discursurile, exerciiile oratorice ca forme de teatralizare, de nscenare a limba)ului. #/mbiul$ erotic preia ns n manifestrile sale erbale, forme ling istice aparin"nd celuilalt #ambi$, cel politic. *e produce, prin aceast interferen de registre, o per ertire a
A=7

Literatura romn

raportului firesc dintre intenie i realizare, fapt ce conduce la un #discurs ndrgostit$ malformat, denaturat, de un retorism strident, incompatibil, n mod limpede, cu #transparena$ sentimentului erotic. 1n cadrul #discursului ndrgostit$ aa cum l nc!ipuie persona)ele feminine din D)ale carnavalului, oapta se presc!imb n clamare, sugestia n re endicare indignat iar tandreii i ia locul ameninarea cu # itrionul$. 0ia, care l-a adorat pe >ae #pentru eternitate$, #p"n la nebunie$, bnuind c a fost #tradus$ de acesta i fgduiete lui Iordac!e #un scandal... dar un scandal... cum n-a mai fost p"n acuma n Dniversul$. Cu mintea surescitat de posibilitatea trdrii, trind o exasperare )umtate real+)umtate mprumutat din literatura melodramatic pe care bnuim c o citete, 0ia Easton are, n ciuda redusei onorabiliti a relaiilor sale amoroase &libere, nelegitime(, un exacerbat sim al onoarei lezate, n numele creia e gata s ard oc!ii amantului ei >ae cu # itrion$, ntr-un puseu de nebunie erotic. Exclamaia lui >ae Jirimea &#s )uri c de ine ca la teatru$( e un indiciu al cabotinismului 0iei care, cu gesturi teatrale i face publice amorul i onoarea rnit, e!emena tonului i ostentaia mimic subliniind con enionalitatea, caracterul artificial, nenatural al atitudinilor ei. 1n legtur cu acest persona), 4.;anac!e obser n monografia sa% #*pectacular fr a emoiona, 0ia i face public 2plictisul3 cronic, lu"nd nfiarea unei2t!eatreuse3 de ma!ala, cu nc!ipuiri nebune, bolna mai degrab moralicete. Ea )oac pe scen, imagin"ndu-se estala iubirii eterne, n r"setele celor care-i cunosc !aosul unei existene mboln ite de 2ncurcturile3 frec entelor i, c"teodat, simultanelor2traduceri3. *uferina real a 0iei Easton, dac se poate orbi de aa ce a, pro ine din dezec!ilibrul pe care-l pricinuiete aspiraia la eternitatea amorului i plictisul organic n care cade, contamin"ndu-i incurabil pe numeroii si amani$. 0obilul care ntreine #ambiul$ erotic al 0iei, dup $traducerea$ lui >ae e rzbunarea. 1n codul etic al acestei lumi, #traducerea$ se cere rzbunat, n cel mai pur spirit ca alerescH #traduii$ din D-ale carnavalului iseaz cu toii la o astfel de rzbunare, o rzbunare indi idual ns, pe care fiecare trebuie s-o duc personal la ndeplinire%
A==

Literatura romn

[Mi+a. & . . . ( /G 5rebuie s am o explicaie . . . D s-mi rzbun . . . o rzbunare teribilG (ampon &acelai )oc(% /mantul dumitaleK trebuie s-l tiu i eu, trebuie s-l z. Eu nu m mulumesc pe rzbunarea dumitale . . . 5rebuie ca s-mi rzbun euG . . . &*e plimb turbat(. Mi+a. Furi s ne rzbunm mpreunK (ampon. FurG # /ntologica scen a rzbunrii e rele ant pentru caracterul trucat al sentimentelor 0iei, dar i pentru procesul de per ertire a [discursului# erotic prin intruziunea declaraiei patriotarde &[ai uitat c sunt republican . . .etc.# (, a erbului retoric conturat cu igoare demagogic. ;r a putea afirma prea rspicat c 0ia Easton este un fel de Caa encu al sentimentului iubirii, totui, prin insistena cu care apeleaz la cu "ntul [amor#, prin accentul robust, retoric sau patetic, pe care l aeaz pe acest cu "nt, ea i trdeaz dominanta demagogic a tririi erotice. Cu c"t mai des i proclam onoarea lezat sau fer oarea elanului erotic, cu at"t mai puternic putem bnui tocmai contrariul acestei onoare, al acestui elan. ;idelitatea 0iei e iluzorie, astfel nc"t sentimentul onoarei, pe care l asum persona)ul e fals i nea enit, la fel cum rzbunarea, #reparaia$ pe care o pretinde e ilegitim. .roclamate cu at"ta insisten, sentimentul iubirii i simul onoarei sunt la fel de calpe ca i [ itrionul# pe care-l m"nuiete 0ia Easton, i care, p"n la urm, se do edete a nu fi dec"t [cerneal iolent#. Jesturile ultime, disperate pe care le preconizeaz, n groza a tulburare a amorului [tradus# 0ia, se do edesc a fi simple [potemNiniade# retorice, cu contururi emfatice dar lipsite de substan, proiecte deposedate de ansa realizrii% [0ia% .ampon te caut s te omoare ... /G dar p"n s-i rzbune el, am s omor eu, euG pe 6idina, pe tine, i pe mineG ...# 5ririle false ale persona)ului sunt trdate astfel de masca retoric pe care o adopt, de discursul erotic pe care-l enun &confund"nd budoarul cu tribuna(, dar i de ameninrile melodramatice la care recurge, ameninri care pro in, aproape sigur, din ecourile sale li reti, din literatura bule ardier cu soluii epice artificiale i iubiri dezlnuite nefiresc. /lturi de tra estiul su erotic, carna alul e prezent n D-ale carnavalului i ca procedeu de compoziie, ca modalitate de structurare a substanei dramatice. .rin intermediul succesiunii de
A=,

Literatura romn

mti, prin turnura carna alesc pe care o ia aciunea dar i prin prezena carna alului ca atare, sub form de [teatru n teatru#, scriitorul d un contur ironic i teatral totodat acestei lumi aflate n continu prefacere, ce se alctuiete i se destram dup bunul plac al celor ce o constituie. 5oposul carna alului capt, n aceast pies, o cert alen specular, un puternic accent autoreferenialH prin el lumea lui Caragiale se reflect pe sine, se rsfr"nge cu fidelitate n c!iar una dintre structurile sale cele mai re elatoare% cea a teatralitii, a carna alului. Cu specificarea doar c, n timp ce n alte opere, curente sau epoci literare carna alul are, n ultim instan, un sens regenerator &dup prima faz, de amestec, de indistincie, de !aos urmeaz o a doua etap, a renaterii, a ren ierii(, la Caragiale el e doar o constant de permanen a acestei lumi, el nu traduce un sens benefic, recuperator, ci marc!eaz nsi fizionomia acestei lumi puse sub semnul entropiei formelor i acarmului semnificaiilor, lume ce se consum ntr-o trecere i mai ales, petrecere fr de sf"rit, fr ansa reunei regenerri, a reunei sc!imbri radicale sau redempiuni. /sumat la ni elul persona)ului, al discursului &microtextul( sau la ni elul operei &al macrotextului( ca mi)loc de structurare, toposul carna alesc are, n opera lui Caragiale, semnificaia unei puneri n oglind sau [en abme# a textului operei dar i a eului profund al [/utorului# ce se regsete, esenializat, n propria sa creaie. *e cu ine subliniat totodat faptul c afirmaia lui 5udor 4ianu, ntre alii, pri ind inapetena lui I.L. Caragiale pentru descrierea naturii trebuie, dac nu amendat, atunci nuanat, ntruc"t aceast estompare a [rolului# naturii n opera lui I.L.Caragiale nu impieteaz n nici un fel asupra structurii artistice. .o estirea, sc!ia, piesa de teatru nu sufer absolut nici o scdere &estetic, compoziional etc.( datorit ponderii reduse a cadrului natural. 1n cazul lui I.L.Caragiale descrierea se nscrie n zona estetic a sugestieiH scriitorul sugereaz o atmosfer, un cadru mai cur"nd dec"t descrie o natur cu detalii precise, pregnant conturate. /tunci c"nd citete o sc!i, un moment sau o po estire a lui I.L. Caragiale, cititorul este introdus ntr-o anumit atmosfer, fie c e orba de atmosfera unei berrii, a unei sli de tribunal sau a unui birou. Cele mai sumare detalii ale realitii, notaiile cele mai restr"nse au capacitatea e ocatoare de a ne introduce n aceast lume, de a
A=?

Literatura romn

reconstitui atmosfera specific n care or fi ncadrate momentele narati e. .rocedeul sugestiei descripti e este mult mai accentuat n po estirile de atmosfer balcanic &*a 'anul lui Mn6oal, =n vreme de rz$oi, Cir <anulea, alul dracului etc.( n care relatarea epic se prezint ntr-o str"ns corelaie cu sugestia e ocatoare a naturii. *tructurarea materiei narati e sub specia sugestiei descripti e, identificarea n [atmosfer# a principiului epic de coeren a substanei creaiei sunt argumente ce relati izeaz afrmaiile celor care neag rolul descrierii elementelor de natur n opera lui Caragiale. <econstituind atmosfera spaiului balcanic, naratorul restituie po estirii amprenta oniric a tainei, imprim"nd tririlor umane o coloratur fantast. 4orbeam despre o similar te!nic a sugestiei descripti e ce opereaz n creaiile celor doi scriitoriH ar fi abuzi , desigur, s absolutizm similitudinile, care se manifest mai ales n finalitatea efortului descripti de a sugera o atmosfer, dec"t n ceea ce pri ete modalitile concrete de realizare a acestei intenii. /stfel, intenia descripti e efectuat de I.L.Caragiale prin notaii concise, prin decuparea unor fragmente semnificati e, cu funcie exponenial pentru cadrul natural e ocat, ntr-un stil al descrierii pregnant i auster, de o extrem economie a figurilor artistice. 1n nu ela =n vreme de rz$oi scriitorul accentueaz, prin notaiile sale cu alur sugesti , asupra coincidenelor sau corespondenelor intime ntre simuri i ritmurile naturii &surprins mai mult n esena ei, ca realitate generic dec"t n corporalitatea determinaiilor sale concrete( i ritmurile psi!ologice i senziti e ale persona)elor. 8n pasa) rele ant pentru aceast disponibilitate descripti a scriitorului este urmtorul% [/far plou mrunel, ploaie rece de toamn, i boabele de ap preling"nduse de pe streain i picur"nd n clipe ritmate pe fundul unui butoi dogit, lsat gol ntr-adins la umezeal, fceau un fel de c"ntare cu nenumrate i ciudate nelesuri. Legnate de micarea sunetelor, g"ndurile omului ncepur s sf"r"ie iute n cercuri str"mte, apoi ncetncet se rotir din ce n ce mai domol, n cercuri din ce n ce mai largi, i tot mai domol, i tot mai larg. C"nd cercul unui g"nd a)unse-n fine aa de larg nc"t contiinei i era peste putin din centru s-l mai urmreasc din ce se tot deprta - omului i se pare c-aude afar un c"ntec de tr"mbie . . . militari, desigur#. Ec!i alenele sau analogiile subtile dintre senzaii i g"nduri sunt prezentate ntr-un registru al gradrii percepiei, de la micarea
A=@

Literatura romn

legnat a sunetelor p"n la [g"ndurile omului# care i pierd determinaiile, canton"nd n ag i lrgindu-i sfera de cuprindere p"n la estomparea total. 5oropeala monoton a [pl"nsului materiei# se suprapune treptat g"ndurilor persona)ului, ce-i pierd consistena, risipindu-se fr ncetare, ntr-o gradare a micrii concentrice centrifugale. <itmul naturii i ritmul psi!ic al eroului se nscriu n aceeai sfer, !rnindu-se dintr-o micare inerial analoag sau c!iar ec!i alent, des-trmarea tririlor psi!ice ale lui *ta rac!e gsindu-i preludiul n re erberaiile unei naturi agonale, ce se pierde n irizarea fiecrui atom al ei. 1n finalul nu elei, ncordarea psi!ic a lui *ta rac!e e punctat de dezlnuirea sti!ial a naturii, care subliniaz printr-un subtil paralelism, dezacordarea mental a !angiului. 4iscolul i nebunia se nscriu n aceeai sfer a ruperii ritmului, a abolirii msurii, n planuri diferite% n cel al naturii i n cel al uni ersului psi!ic al eroului. 6eclanarea nebuniei !angiului, momentul c"nd drumeul i declin identitatea, e marcat de o punere n con)uncie a iforului i a minii lui *ta rac!e n care demena se pregtete s izbucneasc. /rta descripti a lui I.L. Caragiale opereaz aici prin analogie, ac-centu"ndu-se micarea, prezentarea cinetic a e oluiei persona)ului prin referiri i paralelisme la e oluia cadrului natural% [5ot iforul care urla n noaptea groza s fi npdit dintr-o dat n easta lui *ta rac!e nu l-ar fi cltinat mai cu putere dec"t nfiarea i orbele asteaG !angiul desc!ise gura mare, s spun ce a, dar gura, fr s scoat un sunet, nu se mai putu nc!ideH oc!ii clipir de c"te a ori foarte iute i apoi rmaser mari, pri ind int, peste nfiarea aceea, n deprtri nenc!ipuiteH m"inile oir s se ridice, dar czur epene de-a lungul trupului, care se-ntinsese-n sus, nl"ndu-i g"tul afar din umeri, ca i cum o putere ne zut l-ar fi tras de pr, r"nd s-l desprind de la pm"nt, unde parc era nurubat . . . dar dup acest moment dint"i, trupul se nfund repede mai )os c!iar dec"t fusese, aps"ndu-i g"tul n umeri ca i cum puterea ne zut l scpase de pr, m"inile se ridicar i-ncepuser s frm"nte-n sec din degeteH oc!ii-i ntoarser pri irile din ad"nci deprtri, de-afar, afund"ndu-le treptat nluntrul bolii capului, n alte deprtri mai ad"nci poateH gura se-nc!ise i flcile se-ncletar#.

A=C

Literatura romn

Intuiia descripti a lui I.L. Caragiale surprinde, cu neobinuit acuitate i precizie, formele n micare, dinamismul secret sau aparent al naturii, pe c"t reme descrierile lui 0ateiu Caragiale fixeaz formele ntr-o anume poziie, au o postur mai cur"nd eleat dec"t !eraclitic, nfi"ndu-ni-se sub spectrul unor peisa)e statice, picturale, imobile. 1n aceste [cadre#, natura e surprins ntr-unul din a atarurile eiH ritmurile ei nu se mai mpletesc cu ritmurile psi!ice ale omului, fiina uman are, n raport cu peisa)ul, cel mult statutul unei instane contemplati e, ex-centrice, care oglindete fiorul percepti al peisa)ului dar nu intr n interferen cu acesta. 6ac n cadrul sugestiei descripti e I.L. Caragiale plasa accentul narati asupra figurii actaniale & tabloul de natur trebuind s amplifice, s rezume sau s sugereze starea psi!ic a persona)ului(, n cazul descrierilor mateine e limpede c accentul se deplaseaz pe peisa), pe [cadrul# natural, un spaiu electi &adoptat de eroi( la a crui mecanic persona)ul nu particip, situ"ndu-se doar n ipostaza [exterioar# a contemplaiei. 6in punct de edere al tectonicii peisa)ului, al te!nicii de [punere n scen# a acestuia se impune precizat o comun - pentru cei doi scriitori - gri) pentru detaliu, pentru reflexele i reaciile cele mai infinitezimale ale naturii, cci peisa)ul, fie c dispune de o mai mare sau mai mic mobilitate, e alctuit prin acumulare de notaii, pornindu-se de la un nucleu spaial minimal i central, pentru ca iziunea descripti s-i lrgeasc din ce n ce mai mult sfera, printro sugesti te!nic a aglutinrii. Concluzii CAPITOLUL V >u trebuie s negli)m faptul c I.L. Caragiale a trit ntr-o epoc literar determinat, c sensibilitatea sa estetic a recepionat la influene di erse, fapt care a condus la configurarea unor opiuni artistice proprii, de o net indi idualitate. .aradoxal sau nu, om putea obser a o poziie de dit inaderen a lui Caragiale fa de concepia estetic dominant n epoca literar rom"neasc respecti . *pre sf"ritul secolului al QIQ-lea, atunci c"nd I.L.Caragiale i articuleaz piesele fundamentale ale edificiului operei, literatura rom"n era dominat, n domeniul prozei, de un realism epigonic, idilizant, ce
A=B

Literatura romn

prefigureaz smntorismul. 1n contrasens cu aceast literatur #de compromis$ ale crei semnificaii decurgeau din per-specti a paseist i din ung!iul moralizator al percepiei epice, I.L.Caragiale manifest o acut aderen la estetica realist, moti "ndu-i ns demersul creator i printr-un clasicism de iziune i concepie. 1n numele autenticitii i eridicului, I.L.Caragiale repudiaz literatura epocii sale - direct &prin excursuri parodice sau programatice( sau indirect &prin liniile de for ale propriei opere(.

A,L