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LA LIBERACIÓN DE LAMUJERA TRAVÉS DEL ISLAM
(Artículo escrito por Mary Ali y Anjum Ali, publicado en inglés por el Instituto de Información y Educación Islámica de Chicago, Estados Unidos)Traducido por Néstor Pedraza, excepto la traducción de las citas coránicas, que fuerontomadas de El Mensaje del Qur’an, versión inglesa de Mujámmad Assad traducida al español por Abdurrasak Pérez 
Hoy día la gente cree que la mujer está liberada en Occidente y queel movimiento de liberación femenina comenzó en el siglo XX. Enrealidad, el movimiento de liberación femenina no fue iniciado por lasmujeres, sino que fue revelado por Dios en el siglo VII a un hombre denombre Mujámmad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él),quien es conocido como el Sello de los Profetas. El Corán y lastradiciones del Profeta (PB) o Sunna, son las fuentes de las que todamujer musulmana deriva sus deberes y derechos.
1. Derechos Humanos.
El Islam, hace 14 siglos, declaró que la mujer tiene la mismaobligación de glorificar y adorar a Dios que el hombre, estableciendoque no hay límites para el progreso moral de la mujer. Además, elIslam estableció la igualdad de la mujer y el hombre en suhumanidad.En el Corán, en el primer verso del capítulo (sura) titulado “LasMujeres”, Dios dice: “¡Oh gentes! Sed conscientes de vuestroSustentador, que os ha creado de un sólo ente vivo, del cual creó a supareja y de esos dos hizo surgir a multitud de hombres y de mujeres. Y manteneos conscientes de Dios, en cuyo nombre os reclamáismutuamente vuestros derechos, y de estos lazos de parentesco. ¡Enverdad, Dios os observa continuamente!” (4:1).En la medida en que hombres y mujeres provienen de la mismaesencia, son iguales en su humanidad. La mujer no puede ser de
 
naturaleza demoníaca (como algunas religiones creen) ni el hombrepuede ser demoníaco tampoco. Igualmente, ningún género puede sersuperior puesto que ello sería contradictorio con la igualdad.
2. Derechos Civiles.
En el Islam, la mujer tiene la libertad básica de escogencia yexpresión basada en el reconocimiento de su personalidad individual.Primero, ella es libre de escoger su religión. El Corán establece: “"Nocabe coacción en asuntos de fe. Ahora la guía recta se distingueclaramente del extravío.” (2:256).La mujer es alentada en el Islam a compartir sus opiniones e ideas.Hay muchas tradiciones (jadices) del profeta (PB) que muestran quelas mujeres podían hacerle preguntas directamente a él y ofrecer susopiniones en asuntos religiosos, económicos y sociales.Una mujer musulmana escoge su marido y mantiene su nombredespués del matrimonio. El testimonio de una mujer musulmana esválido en disputas legales. De hecho, en áreas en las que la mujerestá más familiarizada, su evidencia es concluyente.
3. Derechos Sociales.
 
El Profeta (PB) dijo: “Buscar el conocimiento es una obligación de todomusulmán (hombre y mujer)”. Esto incluye el conocimiento del Corány la Sunna así como otro conocimiento. Hombres y mujeres tienen lacapacidad de aprender y entender. Debido a que también es suobligación promover el buen comportamiento y condenar el malcomportamiento en todas las esferas de la vida, la mujer musulmanadebe obtener la educación apropiada para cumplir este deber deacuerdo con sus talentos naturales e intereses.Mientras el mantenimiento del hogar, brindar apoyo a su esposo, yparir, educar y enseñar a los niños están entre los que se consideranlos primeros y más elevados roles de una mujer, si ella tiene lashabilidades para trabajar fuera del hogar para bien de la comunidad,puede hacerlo siempre que cumpla con sus obligaciones familiares.El Islam reconoce y fomenta las diferencias naturales entre hombresy mujeres a pesar de su igualdad. Algunos tipos de trabajo son másapropiados para hombres y otros tipos para mujeres. Esto no va endetrimento de su esfuerzo o beneficio. Dios recompensará a ambossexos igualmente por el valor de su trabajo, aunque nonecesariamente sea la misma actividad.En relación a la maternidad, el Profeta (PB) dijo: “El paraíso seencuentra bajo los pies de las madres”. Esto implica que el éxito deuna sociedad puede ser atribuido a las madres que la levantan. Laprimera y mayor influencia de una persona proviene del sentido deseguridad, afecto y formación recibido de la madre. Por ello, para queuna mujer tenga hijos debe ser educada y concientizada para ser unamadre competente.
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