EL HOMBRE MEDIOCRE. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. Hay hombres mentalmente inferiores al termino medio de su raza de su tiem!

o y de su clase social" tambi#n los hay su!eriores. Entre unos y otros fluct$an una gran masa im!osible de caracterizar !or inferioridades o e%celencias. &u e%istencia es sin embargo natural y necesaria. En todo lo 'ue ofrece grados hay mediocridad" en la escala de la inteligencia humana ella re!resenta el claroscuro entre el talento y la estulticia. Las !ersonas tienden a confundir el sentido com$n con el buen sentido. El sentido com$n es colecti(o eminentemente retrogrado y dogmatista" el buen sentido es indi(idual siem!re inno(ador y libertario. La !ersonalidad indi(idual comienza en el !unto !reciso donde cada uno se diferencia de los dem)s" en muchos hombres ese !unto es sim!lemente imaginario. *or ese moti(o al clasificar los caracteres humanos se ha com!rendido la necesidad de se!arar a los 'ue carecen de rasgos caracter+sticos, !roductos ad(enticios del medio de las circunstancias de la educaci-n 'ue se les suministra de las !ersonas 'ue los tutelan de las cosas 'ue los rodean. Muchos nacen" !ocos (i(en. Los hombres sin !ersonalidad son innumerables y (egetan moldeados !or el medio como cera fundida en el cu.o social. &i hubiera de tenerse en cuenta la buena o!ini-n 'ue todos los hombres tienen de si mismos seria im!osible discurrir de los 'ue ese caracterizan !or la ausencia de !ersonalidad. Lo habitual no es el genio ni el idiota no es el talento ni el imbecil. El hombre 'ue nos rodea a millares el 'ue !ros!era y se re!roduce en el silencio y en la tiniebla es el mediocre. Con di(ersas denominaciones y desde !untos de (ista heterog#neos se ha intentado algunas (eces definir el hombre sin !ersonalidad. En este sentido hombre normal no seria sin-nimo de hombre e'uilibrado sino de hombre domesticado" la !asi(idad no es un e'uilibrio no es com!licada resultante de energ+as sino su ausencia. El hombre sin !ersonalidad no es un modelo sino una sombra. /cu)l es el hombre normal0 1Buen a!etito traba2ador ordenado ego+sta aferrado a sus costumbres misone+sta !aciente res!etuoso de toda autoridad animal domestico3. 4ing$n hombre es e%ce!cional en todas sus a!titudes" !ero no !odr+a afirmarse 'ue son mediocres a carta cabal. 4o obstante las infinitas diferencias indi(iduales e%isten gru!os de hombres 'ue !ueden englobarse dentro de ti!os comunes" si obser(amos cual'uier sociedad humana el (alor de sus com!onentes resulata siem!re relati(o al con2unto, el hombre es un (alor social. Considerando a cada indi(iduo con relaci-n a su medio tres elementos concurren a formar su !ersonalidad, la herencia biol-gica la imitaci-n social y la (ariaci-n indi(idual. El hombre inferior es un animal humano" en su mentalidad ense.oreanse las tendencias instinti(as condensadas !or la herencia y 'ue constituyen el 1alma de la es!ecie3. El hombre mediocre es una sombra !royectada !or la sociedad" es !or esencia imitati(o y esta !erfectamente ada!tado !ara (i(ir en reba.o refle2ando las rutinas !re2uicios y dogmatismos reconocidamente $tiles !ara la domesticidad. El hombre superior es un accidente !ro(echoso !ara la e(oluci-n humana. Es original e imaginati(o desada!tandose del medio sicila en la medida de su !ro!ia (ariaci-n. 5odo lo 'ue e%iste es necesario. Cada hombre !osee un (alor de contraste si no lo tiene de afirmaci-n. El mediocre re!resenta un !rogreso com!arado con el imbecil aun'ue ocu!a su rango si lo com!aramos con el genio. 5odos los hombres de !ersonalidad firme y de mente creadora son hostiles a la mediocridad. 6nte la moral social los mediocres encuentran una 2ustificaci-n. &i los h)bitos resumen la e%!eriencia !asada de !ueblos y de hombres d)ndoles unidad los ideales orientan su e%!eriencia (enidera y marcan su !robable destino. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indis!ensables aun'ue los unos recelen de los otros. La sicolog+a de los hombres. La sicolog+a de los hombres mediocres caracterizase !or un riesgo com$n la inca!acidad de concebir una !erfecci-n de de formarse un ideal. &on rutinarios honestos y mansos" !iensan con la cabeza de los dem)s com!arten la a2ena hi!ocres+a moral y a2ustan su car)cter a las domesticidades con(encionales. &on inca!aces de (irtud" no la conciben o les e%ige demasiado esfuerzo. 4o (ibran a las tensiones mas altas de la energ+a" son fr+os a!)ticos nunca e'uilibrados. 4o saben estremecerse de escalofr+o ba2o una tierna caricia ni abalanzarse de indignaci-n ante una ofensa. 6un'ue aislados no merezcan atenci-n en con2unto constituyen un r#gimen re!resentan un sistema es!ecial de intereses inconmo(ibles. La (ulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. En la ostentaci-n de lo mediocre reside la sicolog+a de lo (ulgar" basta insistir en los rasgos sua(es de la acuarela !ara tener el aguafuerte los (ulgares son mediocres de razas !rimiti(as, habr+an sido !erfectamente ada!tados en sociedades sal(a2es !ero carecen de la domesticaci-n 'ue los confundir+an con sus contem!or)neos. Re!udian las cosas l+ricas !or'ue obligan a !ensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. &u amistad es una com!lacencia ser(il o una adulaci-n !ro(echosa. 6dmiran al utilitarismo ego+sta inmediato menudo al contado. El hombre sin ideales hace del arte un oficio de la ciencia un comercio de la filosofia un instrumento de la (irtud una em!resa de la caridad una fiesta del !lacer un sensualismo. El !rogreso humano es la resultante de ese contraste !er!etuo entre masas inertes y energias !ro!ulsoras.

L6 MEDIOCRID6D I45ELEC576L La rutina no es hi2a de la e%!eriencia" es su caricatura. En su orbita giran los es!+ritus mediocres. E(itan salir de ella y cruzar es!acios nue(os" re!iten 'ue es !referible lo malo conocido 'ue lo bueno !or conocer. &u im!otencia !ara asimilar ideas nue(as los constri.e a frecuentar las antiguas. La Rutina es el habito de renunciar a !ensar. Los !re2uicios son creencias anteriores a la obser(aci-n" los 2uicios e%actos o err-neos son consecuti(os a ella. Es mas contagiosa la mediocridad 'ue el talento. Los rutinarios razonas con la l-gica de los dem)s. Ignoran 'ue el hombre (ale !or su saber" niegan !or la cultura es la mas honda fuente de la (irtud. 4o intentan estudiar" todos los rutinarios son intolerantes" los condena a serlo. Los hombre s rutinarios desconf+an de su imaginaci-n. En toda idea nue(a !resienten un !eligro" si les di2eran 'ue su !re2uicios son ideas nue(as llegar+an a creerlos !eligrosos. En todo lo 'ue no hay !re2uicios definiti(amente consolidados los rutinarios carecen de o!ini-n. El hombre rutinario no !uede razonar !or si mismo (i(en de una (ida 'ue no es (i(ir. En esos hombres inmunes a la !asi-n de la (erdad su!remo ideal a 'ue sacrifican su (ida !ensadores y fil-sofos no caben im!ulsos de !erfecci-n. En el (erdadero hombre mediocre la cabeza es un sim!le adorno del cuer!o. &on modestos !or !rinci!ios. 5al modestia es un sim!le res!eto de si mismo y de los dem)s. 6doran el sentido com$n sin saber de seguro en 'ue consiste" lo confunden con el buen sentido 'ue es su s+ntesis. El temor de com!rometerse les lle(a a sim!atizar con un !reca(ido esce!ticismo. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne modesto indeciso y obtuso. *asea su (ida !or las llanuras" e(ita mirar desde las cumbres 'ue escalan los (identes y asomarse a los !reci!icios 'ue sondan los elegidos. 8i(e entre los engrana2es de la rutina. Los mediocres lo mismo 'ue los imbeciles serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantu(ieran a la ca!a" detestan a los 'ue no !ueden igualar como si con solo e%istir los ofendieran. Los mediocres mas inclinados a la hi!ocres+a 'ue al odio !refieren la maledicencia sorda a la calumnia (iolenta. &in cobard+a no hay maledicencia. El 'ue !uede gritar cara a cara una in2uria el 'ue denuncia a (oces un (icio a2eno al 'ue ace!ta los riesgos de sus decires no es un maldiciente. La iron+a es la !erfecci-n del ingenio una con(ergencia de intenci-n y de sonrisa aguda en la o!ortunidad y 2usta en la medida" es un cronometro no anda mucho sino con !recisi-n. Eso lo ignora el mediocre. El escritor mediocre es !eor !or su estilo 'ue !or su moral. El mediocre !arlante es !eor !or su moral 'ue !or su estilo. Diriase 'ue em!a.an la re!utaci-n a2ena !ara disminuir el contraste con la !ro!ia. La (anidad em!u2a al hombre (ulgar a !erseguir un em!leo e%!ectable en la administraci-n del Estado indignadamente si es necesario" sabe 'ue su sombra lo necesita. Mirar de frente al #%ito es asomarse al !reci!icio, se retrocede a tiem!o o se cae en el !ara siem!re. Los grandes cerebros ascienden !or la senda e%clusi(a del merito" o !or ninguna. El #%ito les !arece un sim!le reconocimiento de su derecho un im!uesto de admiraci-n 'ue se les !aga en (ida. El #%ito es ben#fico si es merecido" e%alta la !ersonalidad la estimula. La !o!ularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusi-n de la gloria. Los hi2os del #%ito !asa2ero deber+an morir al caer en la orfandad. *ara estos triunfadores accidentales el instante en 'ue se disi!a su error deber+a ser el ultimo de la (ida. Com!artiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente f)cil es con(ertirse en ar'ueoti!os de la masa y ser !rohombres entre sus iguales !ero 'uien as+ culmina muere con ellos. La integridad moral y la e%celencia de car)cter sin (irtudes est#riles en los ambientes reba2ados mas ase'uibles a los a!etitos del domestico 'ue a las alti(eces del digno.