U n a d e la s c a ra c te r\u00eds tic a s m \u00e1 s d e s ta c a d a s d e la a c tiv a p o l\u00edtic a re lig io s a d e l e m p e ra d o r Justiniano fue la preocupaci\u00f3n por la pervivencia de creencias paganas en el seno de la sociedad b iz a n tin a ; la le g is la c i\u00f3 n ju s tin ia n e a y la s re fe re n c ia s lite ra ria s a e s ta a c titu d im p e ria l e v id e n c ia n e s te e x tre m o . C re e n c ia s p a g a n a s q u e e ra n p e rc e p tib le s c la ra m e n te e n p o b la c io n e s ru ra le s p e ro e x is te n te s ta m b i\u00e9 n e n c \u00edrc u lo s c o rte s a n o s d e C o n s ta n tin o p la . A n a liz a r h a s ta q u \u00e9 p u n to e l p a g a - nism o cl\u00e1sico estaba presente en el Im perio del siglo V I y el porqu\u00e9 y c\u00f3m o de las disposiciones c o n d e n a to ria s d e J u s tin ia n o , d e fe n s o r e n o tro s \u00e1 m b ito s d e l a n tiq u a ris m o , s o n lo s o b je tiv o s fu n d a m e n ta le s d e e s te tra b a jo .

Ia tio n a n d th e lite ra ry re fe re n c e s to th e im p e ria l a ttitu d e e v id e n c e it. T h e fu n d a m e n ta l o b je c tiv e s o f th is p a p e r a re th e a n a ly s is o f th e p a g a n p re s e n c e in V I c e n tu ry B y z a n tiu m a n d th e J u s tin ia n reasons for these condem natory arrangem ents.

C u a n d o n o s p ro p u s im o s la e la b o ra c i\u00f3 n d e l te m a q u e d a t\u00edtu lo a e s ta c o m u n ic a c i\u00f3 n c o m p re n - d im o s d e s d eu n p rin c ip io la n e c e s id a d d e lim ita r e l e s tu d io d e l s ig n ific a d o d e l t\u00e9 rm in o \u00ab p a g a n o \u00bb d a d a la a m p litu d d e l m is m o ; c o m o e s s a b id o p u e d e s e r in te rp re ta d o d e s d e la \u00f3 p tic a c ris tia n a ,

e n s \u00ed c o m o a la s n o rm a s d e c o m p o rta m ie n to p ro p ia s d e la A n tig \u00fc e d a d g re c o -ro m a n a , a la s c a ra c te r\u00eds tic a s d e la lite ra tu ra d e e s e a m p lio p e r\u00edo d o h is t\u00f3 ric o y a u n a s p a u ta s d e c o m p o rta m ie n - to re lig io s o p o lite \u00eds ta d e s p re c ia d a s y p e rs e g u id a s p o r lo s c ris tia n o s d e la ta rd o a n tig \u00fc e d a d .

A n te e s ta n e c e s id a d d e lim ita r n u e s tro a n \u00e1 lis is y te n ie n d o e n c u e n ta q u e u n a d e la s c a ra c te - r\u00eds tic a s id e o l\u00f3 g ic a s d e lo s g o b e rn a n te s d e l Im p e rio B iz a n tin o e n e s to s s ig lo s q u e n o s o c u p a n e s u n p ro fu n d o s e n tim ie n to c ris tia n o , c o n s id e ra m o s p e rtin e n te c o n c e n tra r n u e s tra a te n c i\u00f3 n e n la im p lic a c i\u00f3 n re lig io s a d e l t\u00e9 rm in o p a g a n o , e s d e c ir, a p re s e n ta r y a n a liz a r a q u e llo s te s tim o n io s lite ra rio s y e n m e n o r m e d id a e p ig r\u00e1 fic o s ' c u y o s d a to s n o s p e rm ita n c o m p re n d e r la p e rv iv e n c ia d e p r\u00e1 c tic a s re lig io s a s p ro p ia s d e la a n tig u a re lig i\u00f3 n d e g rie g o s y ro m a n o s e n tre la s g e n te s s \u00fa b d ita s d e l Im p e rio R o m a n o d e O rie n te , e l c ris tia n o Im p e rio B iz a n tin o ; g e n te s a la s q u e s e d e n o m in a p o r p a rte d e lo s a u to re s c o n te m p o r\u00e1 n e o s y e n la s le y e s q u e lo s e m p e ra d o re s d ic ta ro n c o n tra e llo s , c o n v a rio s t\u00e9 rm in o s , e n tre e llo s , a d e m \u00e1 s d e \u00ab P a g a n o s \u00bb , c o n e l t\u00e9 rm in oh e l e n o s 2 , s ie m p re u tiliz a d o c o n u n s e n tid o n o s \u00f3 lo d e s p e c tiv o s in o p o r s u p u e s to c o n d e n a to rio .

D e l m is m o m o d o c o m p re n d im o s q u e lo s tre s s ig lo s a lo s q u e e n u n p rin c ip io p e n s \u00e1 b a m o s p re s ta r a te n c i\u00f3 n , a u n p re s e n ta n d o c a ra c te r\u00eds tic a s m u y s im ila re s , s o n im p o s ib le s d e e s tu d ia r e n su c o n ju n to s i s e q u ie re n g e n e ra liz a r la s c o n c lu s io n e s d e u n e s tu d io c o n c re to . C a d a re in a d o d e los em peradores del O riente R om ano presenta unas caracter\u00edsticas bien definidas respecto a su consideraci\u00f3n hacia las pr\u00e1cticas paganas seguidas,en m ayor o m enor m edida, por sus s\u00fabditos; p o r e llo d e c id im o s ta m b i\u00e9 n lim ita r c ro n o l\u00f3 g ic a m e n te n u e s tro e s tu d io p a ra c e n tra rlo e n u n o d e lo s m o m e n to sc ru c ia le s d e la h is to ria n o s \u00f3 lo d e l Im p e rio B iz a n tin o s in o d e la A n tig \u00fc e d a d Tard\u00eda y

d irig e n te h a c ia e s a p e rv iv e n c ia p a g a n a , e n te n d id a a h o ra e n t\u00e9 rm in o s re lig io s o s ; n o s e s ta m o s o b v ia m e n te re firie n d o a l g o b ie rn o d e J u s tin ia n o(5 2 7 -5 6 5 ),d o n d e y a e l t\u00e9 rm in o \u00ab p a g a n is m o \u00bb e ra in te rp re ta d o , in te n -

15, 1966, 461, n.3 3 , re s p e c to a la im p lic a c i\u00f3 n e n a q u e llo s s ig lo s d e e s te t\u00e9 rm in o c o n c re to ; c f., s in e m b a rg o C H A R A N IS , P .: \u00ab H e lla s in G re e k S o u rc e s o f th e S ix th , S e v e n th a n d E ig h th C e n t u r i e s ~ ,

Yes que en la personalidad de este em perador bizantino concurren varias caracter\u00edsticas que aparentem ente al m enos son contradictorias. Toda su obra pol\u00edtica, especialm ente en lo que hace referencia a su expansi\u00f3n por el M editerr\u00e1neo Occidental, busca retornar al antiguo esplendor del que el Im perio Rom ano goz\u00f3 durante varios siglos4;es innegable su am ory respeto por la A ntig\u00fcedad rom ana-v e n e r a n d a

com o A ugusto o Trajano que con destacadas actitudes o acciones hab\u00edan contribuido a la grandeza de ese Im perio que \u00e9l trataba de recuperar. Es obvio por lo tanto que el t\u00e9rm ino \u00abA ntiquarista\u00bb utilizado por Juan de Lido para presentam os diversas facetas de su obra de gobiem o ten\u00eda desde este punto de vista una cierta raz\u00f3n de se?.

Sin em bargo es necesario cuestionar en nuestra opini\u00f3n la adecuaci\u00f3n real de este t\u00e9rm ino al conjunto de su gobiem o, puesto que ese am or que propugnaba por el pasado cl\u00e1sicoyc o n c re - tam ente por el rom ano no lo puso en pr\u00e1ctica respecto a todo elem ento existente en su Im perio que pudiera adscribirse a esa tradici\u00f3n cl\u00e1sica6.N os estam os refiriendo al hecho concreto de que no preservara de la ruina a los edificios antiguos, actitud que le reprocha Procopio en su c o n tro v e rtid a A n e c d o tao H is to r ia S e c r e ta 7 ,com o tam bi\u00e9n se le critica el abandono en que ha d e j a d o s u m i d a a A t e n a s r e s p e c t o a l e n t r e t e n i m i e n t o d e s u s m a g n \u00ed f i c o s e d i f i c i o s a n t i g u o s 8 ,o q u e ordenara la quem a de libros pertenecientes a este pasado greco-rom ano pero calificados de p a g a n o s ,s a c r\u00edle g o sya te n ta to rio s c o n tra e l c ris tia n is m o g .

Es obvio que deb\u00eda existir una poderosa raz\u00f3n para que Justiniano, tan firm e en sus con- vicciones pol\u00edticas, optara por esta postura en lo que se refiere a aspectos m ateriales de la A n tig \u00fc e d a d C l\u00e1 s ic a ; p e ro n o e s d if\u00edc il lle g a r a c o m p r e n d e r e l m o tiv o q u e le p u d o lle v a r a a d o p ta r ta l a c titu d .

En la personalidad de Justiniano, en su ideolog\u00eda pol\u00edtica, encontram os adem \u00e1s de este innegable deseo de recuperar el esplendor antiguo, una faceta que le diferencia de varios de aquellos em peradores que hem os m encionado: su m ilitanteycom prom etida fe cristiana, que im b u \u00eda to d a su id e o lo g \u00eda p o l\u00edtic a ,yque era precisam ente el elem ento que confer\u00eda una persona- lidad propia al Im perio M editerr\u00e1neo que este em perador bizantino esperaba dom inar.

C onsiguientem ente no entraba en la perspectiva de Justiniano preservar todo elem ento,fuera cultural, social o religioso que recordara al pasado cl\u00e1sico, al pasado rom ano. Esa nueva ideolog\u00eda cristiana ser\u00e1 la causante de que se haga una selecci\u00f3n,absolutam ente consciente,de