qual a experiência sensível , e apenas ela, é suscetível de fornecer um conteúdo deconhecimento (Frege, Whitehead, Bertrand Russel, Primeiro Wittgenstein).Em 1929 é publicado, pelo Círculo de Viena, o MANIFESTO: A CONCEPÇÃOCIENTÍFICA DO MUNDO.Em seguida, outros autores formam o Círculo de Schlick : Schlik, Philip Frank, HansHahn, Otto Neurath. Todos leram o TRACTATUS do primeiro Wittgenstein. O Círculocresceu rapidamente e entraram os autores que ficaram mais conhecidos: Carnap,Reichenbach, Feigl, Gödel e formaram A SOCIEDADE DE FILOSOFIA CIENTÍFICA.A publicação do manifesto coincide com a dissolução do próprio grupo por causa donazismo. Diáspora e difusão das idéis do Círculo de Viena pelo mundo.PL – atitude radicalmente anti-metafísica. Primeiro Wittgentein: A Filosofia é umaatividade, é uma prática que visa a elucidação do sentido e da estrutura dosenunciados. Não é tarefa da filosofia elaborar um corpus de conhecimentoseventualmente qualificado como filosóficos. Esta é a tarefa da ciência como tal. Àfilosofia cabe apenas fazer uma crítica da linguagem. (Para quem leu alguns livrosdo Norberto Bobbio, é muito interessante observar como ele se dedica à análise deenunciados e de termos. Isto é notório no TEORIA DO ORDENAMENTO JURÍDICO eem vários outros textos de FILOSOFIA POLÍTICA).O TRACTATUS (TLP) – para Wittgenstein o conhecimento se articula emproposições. Tais proposições são quadros, são representações da realidade. O TLPse inscreve numa tradição filosófica (Descartes, Locke, Hume e Kant) que concebeo conhecimento como representação. A representação não é uma idéia. É umaentidade que encontra sua encarnação física no signo proposicional (na linguagem),quer dizer, em uma série de tratados escritos ou numa seqüência de sons, aosquais a analise lógica é suscetível de ser aplicada.A tarefa do TLP – determinar as condições de possibilidades da representação domundo pelas proposições e delimitar o domínio controverso das ciências danatureza (Kant). Este objetivo será perseguido pelos neopositivistas a despeito dosataques contra Kant e Wittgenstein. A fiosofia é uma atividade que tem por objetivotraçar os limites daquilo que pode ser dito, isto é, daquilo que pode ser objeto deuma proposição dotada de sentido. Ela fixa o limite da linguagem (o conjunto dasproposições com sentido).(“Deus existe. A justiça deve prevalecer. O homem deve seguir esta ou aquelaregra moral”. Estas três proposições são proposições SEM SENTIDO porque NÃOSÃO passíveis de serem VERIFICADAS EMPIRICAMENTE. Portanto elas, e asproposições éticas, morais, sociais e outras mais, ESTÃO FORA DO CAMPOCIENTÍFICO E DA VERIFICAÇÃO CIENTÍFICA. Daí a idéia de uma TEORIA PURA DODIREITO (Kelsen). No fim do século XVIII, Kant escreveu o livro CRÍTICA DARAZÃO PURA, estabelecendo os limites da razão, os limites da razão e do discurso
Leave a Comment