~ Stud 10 Raffisua-I, J I. Cikar~t Raya !<ornpl~:k Cikaret Hijlau Bioi( C·,;? 'TeUFax:: ~02511 ~ 485161133 8,ogor, H10011
:: Styd~o .At~Tibyaf1 ~ Oktober ~OO~
~ At-Tibvan _. Solo
JI. KY'ill MO)Q 5S, 80,10., 571 H Telp, I02/T~ 6525410
Setting & L,ay Ou~ Cetakan Pertam:;ai Penerbiil:
Ttdak Pstut $e.o.t:al7:9 Muslim MengambH' Hak S'auda'f'lN7 yo T-anp.a Seizin Darin va
R.isalafuJHii!:~
Daftar lsi
'ij ,
Mukaddlmahe ,., __ '7
Pertama : Dalil-dalil dari Al~.Qi;lr'an
Al-Karfm ,.............. t.1
Kedua : Dalil-dalil dati As-Sunnah ..... 22
Kedga .: D~lil-d.alU Qiyais "." ,.,. :32.
K!eempat.~ Dalil o.fflng yai:1g Men\bohihkm
Membuka Wa.j.ah .. " , 39
KeHma : Bantahen Terhadap Dalil Terse-
,but Di Alas " .. , ,,, .. ,,,....41
Catatan Pribadi : _ , , _ _. .51
Syaikh Muhamm'ad bill1 ShaUh bin
- Uts.a i 1'"fI~ n
SeJ;a:'~ Pt]Fi'hagiAn~h; :kam:Lmemuji-Nya~ memo.hanpert:olongan~NyQ¥'dm1 memohon'pengamplmanNy<}." Kam'i }Llga berHndling kepada~Nya dati berb"~g~,i kejahatan dh'ikarni dan kehurulkankeburulkA,n perbuatan kam.L Barangsiapa yang ditlUlIjluli Allah, maka tkJ];ak" ad,ay~rng.mmnp1;:r JP:e'Tlyl?.sadf~:m1ya. Dar! li-a"['fin:gSiap;d di~esalka..iJ-Nya. rnaka tidak sflQtan~gp:un dapa tmeThtLnj ukinya" ·Kan::d bersaksi bahwatidak ada ilah ya..ng haq sera'in AH~h 8g1.ja H,piak :arl,a' jje~kuh::l, ha-gl-Nya d.ar(h~h~v,a M\;illal:iun"dfiJaa.la]l~,:a~1.g h·a.n:Lba d~l 'ufi~-Nya .. Semoga Allah mem bed rahmat dan. kesela.matan kepada belia u, kepada kelUttrg~nya" j$ahBtb~ t"'l;i~h@ '" batnya:. serta kep~d~. 01'~,'qg~·bTa:l'1!gy.ar'i;g w~:l1.gi!:'Z1J ti mereka dengan sebaik~baikuya,
~ dengan membawa 'petunjuk dan agama yang: benat;Rnt.:tk me<"1gelutifkan mau1JS1~, dan kegelapa n mernqu cahaya dengan-izin Rabb mereka ke j£lian Yang Mah,a, Gagah la;gi 'M2lh'a Tel'pt:lji.·AHah mengutus beliau agar ['erwufud penghambaan kepada. Allah Ttl!"' ala &em~ta~ dengan menghirn.ak.au.l diri dan tUndiu..\ kepadaDzat yang. Maha Ba.rakah lagi Maha !inggi secara total ya.ng dibuktikan .dengan ntenjaIarikrrn perintah =p~rintah ~ Ny <'I, menjauhi larangan-larangan-Nya serta mendahulukan hal "ito semua diotas hawS! nafsu dan syahwatnys. Allah. mengutus beliau untuk menyempumakan akhlaq ya...ijg,. mulia dati menyerukannya deng~ll1 segala~f,iarr-aria, .se.raya melenyapkan akhlaq yang buruk dan member! perhlgatan dengan se,gaJa Sfl.nH:~F1 pula. MakE!! syari' at yang diba"'Ila Muhammad da~m'lg den:gan sempume dari semua aspek, tidak membu ~ lnhkan ri1ak11t1u.k untukmenyempurnakan atau mengaturnya. $ebllib S'"y,a.xi' at tersebut dalang dan sisi DZ?\ty:ang.Milha Bij'.ak.silna lagi.l\.1irha 'V\!aspada. Dia Maha Mertg'lHbthul C,tp,a~'apa yang balk bagi p·ata hamba-Nya, :se~21ligus Maha Penyayang kepada mereka .
. Dl ,mtttm akhlsq muli a yang dl iajad(an Muhammad ~ adalahrasamalu, NaI.bi~ menjadikan malu sebagai bagian dari iman dan sebagei satu ctlbang di antara cahru:lg-cabangnya. Tidak seerangpun menyangkalbehwa -. sebagian dari malu yangdiperintahkan baik bl'en sya-fa,' rrtaupun adat- Curf) adalah
"
pentingnya Se0!afIg wanita memihkirasa malu dan ag,ar ia berakhlaq denganakhlaq-akhlaq yang men ~ jauhkan dirmva dan, fitnah dan keragu-r,aguan" Dan tidak diragukan lag! bahwa berhijabnya seorang wanita dengan menutupi wajah datl. bagian~bagian tubuh yang menimbulkan fimah merupakan manifestasi rasa: malun ya 'yang paling besar sekaligu5 ja dapat berhias dengannya. Dengan eara seperti ini ia terj,i3i,ga d,a,n,.terjaul't aa,ri. fitnah ..
Orang-orang di negeri yang berkahini, negeri tempat diturunkannya wahyu dan risalah serta negeri yang memilikl rasa malu, '~iung'&:tlh mareka memiliki"k~fteglilian pendirian dalam 'haJ .di atas, Kaum wanita keluar I'111Jl:!ah dalam kea~aan bethij~ b clan berjilbab. dengan rnemakal bajiLl .kurung atau semisalrrya, mereka'[auh dati bercampur baur dengan Iaki-laki aSing. Keadaan sepsrti initerus berlanjut di sebagian besar pelesok ri.eg~rike<ti!lja.~.n
Saudi Arabia. W~Ul1ahiJhm1tdu" .'
Man tetapi pelll,jt)las,.ull sekltar hiiab men.j~di amarpenring ketikamelthatorang-crang yang tidak melakukannya dan mereka memandang tidak mengapa kaum wanita bepergian (tanpa menutup wajah) sehinggn sebagian orang menjadl tagu tentang hukum hij ab dan menutup wajah ~er~ebut; apakah ia wa:jib atau s€lbata's[Ilnjnran atau hMY~ ftikHd dan mengikufi tradisi belaka sehinggahukumnya tidak wajib dan tidak pula dianiurkan !? Untuk
sebagai stlatl.l'yru:rgbeflar: dMl'n1Ymp1:f :m:en~,uooy.'a
'serta yoog: melihat- kebatUi1!lvsebtaga.i: sesuafu Y'4ng pa,~" hingga mamjiu lii,eiilja 1!.lhinY'P."· Ma ka d1engar:t mufik dan AJ1~ll sa,.}r,a men:'l'Lihd"p'emb.ah~s<U:l" '
1- Bahwa Allah Tt;lolrr mamerlntahkarrwartita- 1/;;' anita y<:uig berimanuntuk menjaga 1; em a luann ya,
~. ~.
d an perm tah men] a ga kema Iu.8iTI 'berar ti pula perintah melakukan hal-hal yang mengaf'3,h padanyn. Seorang yang.berakal tentu tidak J:;El.gu bahwa di antara hal.dimaksud .adalah menutup wajah, karena membiarkannya tarbuka menjadi sebab clilihat orem:gr diperhatikan kecantikarmya dan lahl dinikmatinya, yarrg berikutnya mengarah kepada perzinahan, Dalam sebuah hadits Nabi ~hers.abda:
"KtidU.fl m:a;t(;! berzina ciim ZhlJlnyu, adalah rru:mtntdan.,fj"', sampai pada sa bda bella u "dan kemaluan membenarkan b.:.a~ itu atau n!.entlt/stc'l{m'!lt~/tl·' ,. Sehingga bila menutup wajah termasuk sarana untuk rnenjaga kernaluan, J'o.aJ;;;i:l ~eriirli ia dtpednl~hkan/. karen a hukum cara.'(masilah) sama dengan lrukum -tujuan (rrm;qasid)"
Yang dimaksud dengan khimsr (k:erudung) adalah sesuatu yang dipakai wanita untuk menutupi kepalanya, Ja'di'apabjja wanitadiperlntabkan untuk .m.eJlnl,)l!lpkan kudungnya h~gg'a ke dadanya, maka iia'pi:'isli diperint<lhkan.untuk menutup w.ajah~ uya, baik karena keh .. aru,sarmya demikian atau