k ronstadt 15
© Massimo Ghimmy
un
mondo
perfetto
Curre
22.9.1991
curre guagliò Ancora uno sforzo, amici!
Ancora uno sforzo, perchè la bat- conti aziendali truccati. E i se- riforme importanti come quella
Un giorno come tanti ma non certo per qualcuno taglia politica iniziata con la tor-
qualcuno che da giorni mesi anni sta lottando nata elettorale delle amministra-
contro chi di questo stato na gabbia sta facendo tive non è ancora terminata, anzi
reprimendo ascolta dico reprimendo da ora in poi diviene decisiva a
chi da solo denuncia e combatte sti fetiente livello nazionale. Il Grande In-
e sa bene che significa emarginazione ganno sta per misurare gli ultimi
esattamente quanto costa amare un centro sociale suoi giorni, sconfitto dal princi-
Officina 99 pio di realtà che, lo sapeva bene
Il resto lo conoscete e non a caso lo citiamo a questo punto della nottata Freud, in definitiva è il solo vero
che sembra quasi essere passata. Sono passati 16 anni dalla caduta del limite oggettivo posto tra noi e la
muro, 15 dalla Prima Guerra del Golfo (quella giusta per alcuni), 14 anni realizzazione dei nostri desideri.
da quella canzone, 13 da Falcone e Borsellino, 12 da Mani Pulite e 11 dalla La politica fatta di pulsioni, di
Gioiosa Macchina da Guerra. E siamo tornati allo stesso punto. Solo che illusioni, di nevrosi, di paranoie
questa volta lo sappiamo, perché, come direbbe De Andrade, ballava la di persecuzione (i comunisti!)
polka sopra il muro, mentre si arrampicava le abbiamo visto tutti il culo che ancora nell’ultima puntata
(per non dire della piramide di Cheope che volle essere ricostruita in quel di Ballarò ha celebrato la sua
giorno di festa, masso per masso, schiavo per schiavo, comunista per grottesca liturgia sortendo effetti
comunista). Questa volta non ci faremo fregare. Genova e Bagdad sono parodistici (ho avuto l’impressio-
bastate per far capire a tutti l’andazzo. La recessione, la Cirami, la Ga- ne che in alcuni momenti rides-
sparri, la Moratti, la Biagi, la Guzzanti sono bastate. Non dobbiamo avere se di sottecchi) sta per lasciare
paura del potere. Allende non aveva paura. Mattei non aveva paura. Mos- posto al paese reale che non è
sadeq non aveva paura. Sandino neanche. Ci sono voluti i carri armati, tutto di sinistra, non si creda,
le bombe, gli stadi per levarli di mezzo. Questo è il rischio che corriamo, ma di certo non è più tutto con-
certo. Gladio era di casa, certo. La Maddalena, Aviano, Camp Derby, vintamente berlusconiano. Ma
Camp Ederle sono in casa nostra. Ma questa volta noi abbiamo l’euro. facciamo attenzione, come ben
Questa volta l’Europa è unita. Questa volta non ci toccheranno. sapeva Spinoza nel suo “Trattato
E qui da noi, nel nostro cortile di casa, è rimasta la nostra Bagdad, la Teologico-Politico”, il binomio
nostra Babilonia. È rimasta la famosa città civile da far cadere. E la sep- terrore-speranza è spesso servi-
pelliremo sotto una sterminata risata. tore efficace della persuasione
pecché nun me faje cchiù male aggio ’mparato a caré’, politica nella sua deriva persona-
curre curre guagliò... listica e autoritaria che tende ad
Emanuele Quinto alzare il tono del pathos del suo
esercizio del potere soprattutto
2 pagina - strumenti nei momenti di difficoltà. Non
facciamo festa troppo presto, per-
PPP: Il cinema dei popoli lontani, un’analisi tra antropologia e chè il rischio maggiore è ora se
incomincerà una campagna elet-
tradizione classico di Pier Paolo Pasolini
Doppiavùdoppiavùdoppiavù: www.jesusoftheweek.com, in re-
torale ininterrotta fino alle pros-
sime politiche che sarà feroce,
dazione ci sono dei miscredenti subdola, ambigua, diffamatoria,
lusingatrice e incantatoria come
Ecos da Lusitania: parte prima, Portogallo XX secolo e più di prima. Ora servono po-
litici, a destra e a sinistra, con
3 pagina - terza pagina il senso delle istituzioni, capaci
Senza filtro, la prima radio bimensile di rifiutare (finalmente) i sorti-
legi del Grande Incantatore, le
[…]: Son Of The Bowmen Of Shu di Ezra Pound, traduzione originale dall’inglese illusioni della gestione manage-
riale (cioè di stampo autoritario)
4 pagina - cronache
della cosa pubblica, l’uso priva-
tistico dell’apparato di governo,
Le colonne dell’accesso: Informagiovani
il marketing come strumento
cronaca: de Gustibus, dove mangiare a Pavia di manipolazione dell’opinione
La bacheca, cosa succede in città e provincia e di creazione del consenso su
proclami di profitto falsati come
periodico bimensile
Numero 15
Mercoledì 20
Aprile 2005
gnali in questo senso sembrano costituzionale o del sistema elet-
esserci, finalmente. Che si torni torale perchè i danni si potreb-
a fare politica, non più direzione bero perpetrare dopo la fine di
(fallimentare) d’impresa. Monta- Berlusconi e la società potrebbe
nelli sosteneva che Berlusconi non essere in grado di reagire.
è come una malattia che può Infatti, i germi che il berlusconi-
essere debellata solo portando smo è capace di immettere non
a termine il suo corso in modo sono ancora esauriti e non è det-
che la società generi da sè i suoi to che il principio di realtà che
anticorpi. Io toglierei il “come” ha prodotto il recente risultato
dal discorso di Montanelli, dicen- elettorale sia abbastanza forte da
do che il berlusconismo è una permettere alla società di resiste-
malattia sociale profondamente re alla macchina di propaganda
radicata nel fragile corpo della del Cavaliere e ai suoi ultimi atti
società italiana, di tanto in tanto di potere. Per chi non ha senso
percorso da fremiti personalisti- delle istituzioni il “tanto peggio
ci, alterato da febbri paternalisti- tanto meglio” con cui si affonda
che e scosso da miti eroici e sal- tutti, colpevoli e innocenti, è
vifici, e sempre devastato da uno una prospettiva d’uscita di scena
scarsissimo senso civico, come come un’altra. Il comico Luttazzi
la prossima celebrazione del nei suoi spettacoli dice che l’edi-
25 aprile ci dovrebbe ricordare. ficio berlusconiano sta per crolla-
Berlusconi, il mito dell’impren- re, ma noi dobbiamo stare attenti
ditore vincente, è stato solo la a non essere travolti dalle sue
causa scatenante della malattia. macerie. Anche la sua fine può
Ma ora, nel momento della sua essere un male per la nostra vita
risoluzione potrebbe manifestare politica, esattamente come lo fu
anche il massimo della sua viru- il suo inizio. Anche i miti, come
lenza disgregante il corpo stesso i corpi fisici, si decompongono e
dello Stato oltre alla società civile il loro fetore, le loro esalazioni
che già ha così profondamente producono vertigini e diffondono
devastato. Ad esempio, non si morbi.
possono lasciare in mano a que-
sto governo, in questo momento, Matteo Canevari
il mercato dei
folletti
erboristeria
Alimenti biologici
Proteine vegetali
Cosmesi naturale
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di Leardi dott. isabella
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2
Doppiavùdoppiavùdoppiavù
www.jesusoftheweek.com
Se è vero che Gesù ci ha lasciato
la sindone, non è detto che
apprezzerà una t-shirt con la sua
faccia insanguinata.
Scrivo questo articolo mentre la papa-ma-
nia è al suo apice. I baracchini allestiti dai
napoletani, a Roma, stanno incassando
migliaia e migliaia di euro. Vendono sen-
za alcun pudore oggetti di dubbio gusto.
Sfruttano la fede cattolica proprio come
se fosse tifo per una squadra di calcio o
passione per un gruppi pop idiota. La t-
shirt del papa, la felpa del papa, il piatto
del papa, la candela
la papa-mania del papa . Non so
dilaga... se esiste uno zerbi-
no del papa… ma,
se esistesse, non sfigurerebbe nel sito
http://www.jesusoftheweek.com, picco-
la perla trash incastonata in quella colata
di letame secco che i mortali chiamano
internet (o ‘la Grande Biblioteca di Ba-
bele’).
Proposito del sito è catalogare e docu-
mentare tutta l’oggettistica religiosa più
assurda e grottesca, a patto che sia legata
alla figura di Gesù. Il sito, non a caso, è
americano: come potrete immaginare,
è proprio l’America a donarci le miglio-
ri chicche nel campo del cattivo gusto.
L’America con le sue sette cristiano-fonda-
mentaliste e cristiano-deliranti, l’America
dei così-semplici-che-sembrano-stupidi,
l’America retorica e babbiona. Esiste una
Ecos da Lusitania
Parte prima
Presentiamo al lettore un modesto
sommario del Novecento portoghese
nella speranza di offrire pagine che
vengono omesse nei testi di storia.
Con la perdita del Brasile e il comple-
to fallimento degli intenti di creare un
nuovo impero sul litorale africano, il
Portogallo varcò il nuovo millennio pri-
vato dei motivi di orgoglio che riscattava
il Paese dalla povertà e dall’esclusione ai
giochi politici coloniali. Gli sviluppi della
politica in Africa, ed in particolar modo
la contesa con l’Inghilterra di Zaire, Zim-
bawe e Zambia, ri-
la difficile
svegliarono tuttavia
situazione
quegli ideali patriot-
coloniale
tici, quei sentimenti
e quel fermento culturale che diedero i
natali all’idea repubblicana. La resa al-
l’ultimatum imposto dall’Inghilterra e il
ritiro immediato delle truppe dalla valle
del Chire dell’11 gennaio 1890, vennero
infatti considerate una forma di tradi-
mento del re Carlo I e della sua corte alla
nazione. I repubblicani approfittarono
del malcontento generale per ampliare
le loro schiere e per screditare la monar-
chia; il re rispose agli attacchi affidando il
governo al riformista João Castelo Bran-
co (1907), ma ciò non evitò il regicidio
da parte di esponenti della Carbonária (2
febbraio 1907). Il successore Emanuele II
nulla poté fare per acquietare gli animi:
nelle notte tra il 3 e il 4 ottobre del 1910
iniziò quel movimento armato che in
tempi brevissimi condusse alla proclama-
zione della repubblica e all’esilio del re. Il
nuovo modello repubblicano si contrad-
Quand’è che ce la ridate quella bottiglia di whisky?
strumenti
serie di santini, ceramiche, ninnoli, sta-
tue, statuette e volantini così orribili e kit-
sch da infrangere le barriere del blasfemo.
Sono tutti diligentemente catalogati su
http://www.jesusoftheweek.com.
Come recita il sottotitolo del sito: looking
for the love of Christ in all the wrong places?
(Stai cercando l’amore di Cristo in tutti
i posti sbagliati?). Solo per citare alcuni
esempi: la statuetta di Gesù giocatore di
baseball, di basket o
...ma ci sono di calcio (per la gioia
cose molto
dei sudamericani);
peggiori
il Gesù antenna del
televisore, ovvero un’antenna a forma
di crocefisso con tanto Cristo inchiodato
sopra; le salviette deodoranti di Gesù Sal-
vatore (in pacchi da tre); il volantino con
la preghiera del motociclista ‘He would
have rode a Harley’ (cioè: ‘Lui avrebbe
guidato una Harley’); i Lego del
Golgota, frutto di bricolage (sul
volto di Gesù crocefisso, c’è
il sorriso inebetito tipico degli
omini Lego); il portafoglio di
Gesù (in cuoio).
Tutti gli oggetti elencati qui
sopra sono reali, e ce ne
sono altre centinaia. Non
sto scherzando, lo giu-
ro. Con rispetto
per Wojtyla.
Simone
“Maro”
Marini
distinse per le importanti riforme legisla-
tive, economiche e sociali, ma la prassi
costituzionale della
fiducia parlamen- la Repubblica
tare non fece altro instabile
che rendere instabi-
le la politica del tempo e dividere le fran-
ge parlamentari in partiti dai programmi
elettorali vacillanti: in meno di venti
anni si susseguirono ben otto presidenti
e cinquanta cambiamenti di governo. Ad
esasperare la precarietà governativa si
aggiunse l’insorgenza della prima guerra
mondiale che portava con sé le vecchie
rivalse coloniali verso l’Inghilterra e la
Germania, il terrore di perdere quei pochi
territori d’oltremare che erano rimasti al
Paese e il desiderio di una nuova ribalta
del Portogallo nel contesto europeo. Il
governo risolse le divergenze catturando
nel 1916, dietro esplicita richiesta dell’In-
ghilterra, delle navi tedesche che si erano
rifugiate nelle acque neutrali del Tago.
Entrato in guerra
la prima
guerra il Paese inviò due
mondiale divisioni in Francia;
altre furono inviate
in Angola e Mozambico dove morirono
5000 uomini. Alla conferenza di pace,
l’alleanza con i vincitori diede al Portogal-
lo il diritto agli indennizzi e il riconosci-
mento dei possedimenti in Africa ma ciò
non riuscì a sanare i problemi finanziari,
economici e sociali che condussero il
governo a ricorrere nel 1924 alla vendita
dell’argento e alla bancarotta. Iniziò in
quegli anni a serpeggiare una sola con-
vinzione: “solo la dittatura può salvarci”.
Camillo, empiema@genie.it
PPP
Il cinema dei popoli lontani
Richiamo al mito e provocazione
alla società borghese sono il ful-
cro di questo cinema.
I film girati da Pasolini tra il ’69 e il ’74
vengono raggruppati nel “Cinema dei
popoli lontani”. In essi il regista sembra
voler tornare ad analizzare i meccanismi
della realtà, ma attraverso un’analisi an-
tropologica che utilizza i filtri della tradi-
zione classico-letteraria. Fa iniziare que-
sto orientamento con Medea. Ma Pasolini
non è certo nuovo alle rivisitazioni degli
antichi miti. Medea rappresenta la con-
clusione di un ciclo che era iniziato con
la trasposizione cinematografica dell’Edi-
po Re ed era proseguito nel documentario
Appunti per un’Ore-
la rappresenta- stiade africana. Ma
zione del mito: è forse Medea la
Medea pellicola più rappre-
sentativa di questo
filone mitico, perché ha in sé tutti i temi
dei film precedenti e utilizza
immagini mutuate da
un contesto classico
per portare avan-
ti un’indagine
sull’uomo che
punta l’at-
tenzione sul
contrasto tra
una società
moderna,
razionale e opere ma dalla strumentalizzazione di
materiale, che
ha rinnegato la
dimensione sa-
crale, e una società
arcaica, innocente,
affine al mondo contadi-
no e presente ancora nel
Terzo Mondo. È una lotta tra
due culture, quella barbara e
ancestrale di Medea, caratte-
rizzata da un sacro rapporto in
simbiosi con la terra, e quella
moderna e pragmatica di Giaso-
ne, per il quale il solo culto a
cui affidarsi è quello del pote-
re. E per rappresentare questo,
Pasolini contrappone le immagini
della selvaggia Colchide, girate tra Siria
e Turchia, a quelle di una Corinto civi-
lizzata, girate a Pisa. E la feroce Medea
(interpretata dalla Callas, che fu forte-
mente voluta da Pasolini, anche se que-
sto contribuì a conferire un aspetto forse
più commerciale alla pellicola), colei che
uccide i suoi figli per punire il marito che
l’ha abbandonata per sposare la figlia del
re di Corinto, secondo la logica arrivista
che sta alla base della modernità, diventa
l’eroina di Pasolini, una sorta di ultimo
baluardo contro la questa società. E alla
base del comportamento di Medea egli
pone l’amore che essa prova per Giasone:
l’amore tradito dalla logica del potere,
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periodico bimensile
Numero 15
Rose, Primidi, 1er
Floréal, An CCXIII
punito con la morte. Amore e morte sono
proprio alcune delle tematiche principali
delle tre pellicole successive, quelle che
vanno a formare la “Trilogia della Vita”,
Il Decameron, I rac-
conti di Canterbury
amore e morte,
e Il fiore delle mille
la trilogia
e una notte. Pasoli-
ni mette da parte il
mito classico e attinge dalla letteratura
per continuare la sua indagine. Mette al
centro di queste pellicole la propria espe-
rienza esistenziale, portandola all’estre-
mo: il risultato è l’erotizzazione di tale
esperienza. Ma certo, l’intento del regista
non è quello di mostrare gratuitamente
atti sessuali. Il tentativo che sta alla base
della Trilogia è la ricerca di un’innocenza
perduta che Pier Paolo riconosce nell’atto
sessuale istintivo e puro. Per questo in
queste opere notiamo la rappresenta-
zione in dettaglio dei gesti erotici, che
è affine all’attenzione marcata verso la
gestualità rituale di Medea. L’atto carnale
esibito possiede quindi un alone sacrale.
Ma questi sono anche i film del successo
di pubblico, che l’intellettuale avverte
come un segnale fortemente negativo:
lo spettatore dell’epoca non riesce a co-
glierne il vero significato, ma è attratto
da quella superficie scandalosa che certo
non è negli intenti del regista. Così, nello
scrivere L’abiura alla Trilogia della vita,
Pasolini prende le distanze non dalle sue
esse. Egli scrive: “Io abiuro dalla Trilogia
della vita, benché non mi penta di averla
fatta. Non posso infatti negare la sincerità
e la necessità che mi hanno spinto alla rap-
presentazione dei corpi e del loro simbolo
culminante, il sesso. [...] anche la realtà dei
corpi innocenti è stata violata, manipolata,
manomessa dal potere consumistico: anzi,
tale violenza sui corpi è diventato il dato più
macroscopico della
una provocazio- nuova epoca umana”
ne alla società (Lettere luterane,
borghese 1976). Questo non
vuol dire che la Tri-
logia sia estranea alle sue tipiche istanze
critiche: rimane una provocazione, rivol-
ta come di consueto alla società borghese
e benpensante, e allo stesso tempo ai
critici, i quali hanno sempre cercato di
svuotare di contenuto le sue opere pun-
tando l’attenzione esclusivamente sugli
aspetti più scandalosi di esse. In ultimo,
bisogna notare la forte presenza del tema
della morte (forse più accentuata ne I
racconti di Canterbury) nelle tre pellicole:
nel rappresentare gli aspetti più vitali del-
l’esistenza non può ignorare quella che
ne è sia conclusione che negazione. Nel
regista si sta insinuando un forte senso
di nichilismo che avrà il suo drammatico
sfogo, e forse il suo superamento, nel-
l’opera conclusiva: Salò.
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periodico bimensile
Numero 15
terza pagina
Rose, Primidi, 1er
Floréal, An CCXIII
[...]
È nel dodicesimo secolo a.C. che l’Europa ha riposto i suoi
miti: è più o meno a quell’epoca che alludono le leggende
greche che leggiamo da ragazzi sui libri di mitologia: Er-
cole e l’Idra di Lerna, Achille e la guerra di Troia, Ulisse
e Polifemo, Teseo e il Minotauro, Perseo e la Medusa,
Bellerofonte e la Chimera. Crescendo, ci raccontano che
costoro sono in realtà i re micenei, mitizzati ed eroicizzati
dai loro discendenti nei secoli successivi, e trasformati in
intrepidi eroi, uccisori di mostri. E ci raccontano anche
che è con la più antica trattazione di queste gesta leggen-
darie, la poesia omerica del VII-VIII sec., che ha inizio la
“nostra” letteratura, e con essa la “nostra” civiltà; “nostra”,
nel senso di noi bianchi dell’est, noi al di qua dell’Hima-
laya; eppure ai professori pigri non importa che i ragazzi
intendano il “noi” in ben altro senso: “noi”, l’intera civiltà
umana; ma questo tragico errore, detto anche ignoranza,
se lo poteva forse permettere il vecchio sistema di istru-
zione, generatore di certe perle dell’idiozia umana quali
la sedicente superiorità della razza ariana o, più recente-
mente, di quella cristiano-occidentale; oggi ai ragazzi ciò
non è più possibile: devono raccogliere le forze e fare un
salto, un piccolo salto che scavalchi l’Himalaya e li porti a
conoscere quella parte del “noi umanità”, il popolo cine-
se, che documentava con precisione la propria storia nel
periodo che per noi è età mitica, e che produceva vera e
preziosa poesia mentre i nostri superiori antenati erano
Son Of The Bowmen Of Shu
Traslation by Ezra Pound , from Cathay (1923)
HERE we are, picking the first fern-shoots
And saying: When shall we get back to our country?
Here we are because we have the Ken-nin for our foemen,
We have no comfort because of these Mongols.
We grub the soft fern-shoots,
When anyone says “Return,” the others are full of sorrow.
Sorrowful minds, sorrow is strong, we are hungry and thirsty.
Our defence is not yet made sure, no one can let his friend return.
We grub the old fern-stalks.
We say: Will we be let to go back in October?
There is no ease in royal affairs, we have no comfort.
Our sorrow is bitter, but we would not return to our country.
What flower has come into blossom?
Whose chariot? The General’s.
Horses, his horses even, are tired. They were strong.
We have no rest, trhee battles a month.
By heaven, his horses are tired.
The generals are on them, the soldiers are by them.
The horses are well trained, the generals have ivory arrows and
Quivers ornamented with fish-skin.
The enemy is swift, we must be careful.
When we set out, the willows were drooping with spring,
We come back in the snow,
We go slowly, we are hungry and thirsty,
Our mind is full of sorrow, who will know of our grief?
1
I Ken-nin sono una popolazione non cinese del nord della Cina
Fiera del Libro
di Torino
Come già saprete saremo presenti alla Fiera
del Libro dal 5 al 9 maggio col nostro banchetto:
rivista e kuaderni!
Se volete che i vostri scritti siano portati in
fiera mandateli a noi, se ben scritti saranno
pubblicati tra i nostri libretti e distribuiti.
Che aspettate?
Poesie, prose, testi teatrali, fumetti, delirî e ri-
cette di cucina aspettano solo che li inviate a noi.
La mail?
kronstadt@upartaid.net
La partecipazione della rivista alla Fiera è
possibile grazie al sostegno del Comune di Pa-
via, Assessorato alle Politiche Giovanili
Kronstadt consiglia: conquistate la collina!
ancora a saltare sugli alberi. Questa poesia pare che risal-
ga al 1100 a.C., e fa parte della celebre raccolta dello Shih-
Ching, “il libro delle odi”, redatto tra VII e IV sec.a.C., la
più antica delle raccolte cinesi in nostro possesso. Quella
che presentiamo è in realtà la traduzione di una traduzio-
ne, quella del grande poeta americano Ezra Pound (1885-
1972). Leggiamo e chiediamoci quante traduzioni, ancora,
ci separino dalla Cina.
Simone Mattoli
Canto degli arcieri di Shu
Bunno (forse 1100 a.c.)
Eccoci qui a strappare i primi germogli di felce
e a chiederci: “Quando torneremo a casa?”
[1]
Siamo qui perché i Ken-nin sono i nostri nemici
e questi Mongoli non ci danno pace.
Estirpiamo teneri germogli di felce
e quando qualcuno pronuncia la parola "ritorno" gli altri si incupiscono.
Cupi pensieri: il nostro dolore è grande e abbiamo fame e sete.
La nostra difesa è ancora insicura: nessuno può lasciare il suo posto.
Estirpiamo vecchi steli di felce
e ci chiediamo: "Ci lasceranno tornare a Ottobre?"
C'è agitazione a Corte e noi non abbiamo pace.
Il nostro dolore è amaro, ma non torneremo a casa.
Quale fiore è già sbocciato?
E quel carro di chi è? Del Generale.
I cavalli, anche i suoi cavalli sono stanchi. Ed erano così forti.
Ma non c'è tregua: tre battaglie al mese.
Perdio, sono davvero stanchi i suoi cavalli.
I generali li montano e i soldati li affiancano.
Sono ben addestrati i cavalli; i generali hanno frecce d'avorio e
faretre decorate con squame di pesce.
Il nemico è rapido, dobbiamo stare attenti.
Quando partimmo la primavera piegava i salici
Ed ora torniamo nella neve,
andiamo piano e abbiamo fame e sete,
e nessuno saprà il nostro dolore.
Traduzione di Alfonso Maria Petrosino
3
Senza filtro
Il Papa.
Terry Schiavo.
Il principe Ranieri.
Papa Schiavo Ranieri; Schiavo Ranieri Papa; Papa Ra-
nieri Schiavo, Schiavo Papa Ranieri, Ranieri Schiavo
Papa.
Questa è senza filtro, la prima trasmissione radio che
va in onda su carta, e qui non c’è trucco e non c’è
inganno: fate la vostra giocata signori e indovinate
sotto quale delle tre carte è nascosta l’opinione pub-
blica.
Andiamo a cominciare
[On Air – Frankie Hi Nrg Mc: Sana e Robusta-]
E’ un brutto momento: la primavera, consueta fo-
riera di vita, si è rivelata essere una cornucopia di
necrologi.
Chiedo quindi scusa se la puntata di oggi sarà un po’
più melanconica delle altre, vinta com’è da un sano
rispetto verso un decesso che ci ha toccato nell’inti-
mo del cuore.
Un decesso tanto celebre quanto doloroso; un deces-
so indecoroso, indegno, privo di alcun senso.
Un decesso che ci ha privati di una presenza essen-
ziale; una presenza che, nella sua lunga (ma sempre
breve) esistenza, ha fatto tanto bene all’intero popolo
italiano e internazionale.
Siamo soffocati dal dolore per la morte della nostra
Costituzione.
Mentre Roma viveva un macabro gemellaggio con
Montecarlo, mentre medici d’oltre oceano si interro-
gavano se staccare o meno la spina, mentre il mondo
attendeva, sul filo del rasoio, una risposta dal Vati-
cano e centinaia di giovani muniti di chitarra e voce
rompevano i coglioni a un intero ospedale con cori
da stadio; mentre tutto questo accadeva, in un’altra
grande struttura medica romana, altri medici senza
camice dichiaravano il decesso della Libertà Italia-
na.
Un decesso chiamato Riforma che, in effetti, inserito
ad hoc in una frase, può anche avere un suo senso:
Morto un principe se ne riforma un altro.
Morto un Papa se ne riforma un altro.
Morta una Costituzione se ne riforma un’altra.
Ma per questo funerale non si sono presentati capi
di stato, regnanti, reggenti, politici, giornalisti, alte
personalità e vip di ogni genere.
Questa è stata una cerimonia per pochi intimi: la
libertà se ne è andata sottovoce, in una piccola bara
chiamata silenzio istituzionale, accompagnata da un
misero corteo funebre composto dai suoi amici più
intimi, i Diritti umani, che però, anch’essi, non è che
stiano molto bene.
Così, in un clima triste e abbattuto, senza squilli di
trombe o assalti di Verissimo, senza neanche 5 mi-
nuti dell’attenzione di Vespa, la Libertà ci ha abban-
donato.
E a nessuno, a quanto pare, importa quel gran che.
[On Air – SOAD: Prison Song-]
L’Italia è una Repubblica democratica, fondata sul la-
voro.
La sovranità appartiene al popolo, che la esercita nelle
norme e nei limiti della Costituzione.
La repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili
dell’uomo, sia come singolo sia nelle formazioni sociali
ove si svolge la sua personalità, e richiede l’adempimento
dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica
e sociale.
Costituzione italiana
Esaurita (si attende nuova ristampa)
[On Air – Jazzanova: coffee talk-]
Così, dunque, finisce la quinta e forse ultima punta-
ta di Senza filtro, il primo programma radio che va
in onda su carta, che si preoccupa perché “se sono
sempre i migliori ad andarsene, quelli che rimango-
no sono solo i peggiori”.
Buona mattina, sera o notte incosciente a tutti.
Il Piccolo Esteta
 4
Le colonne dell’accesso
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Offre un servizio d’informazione e orientamento
su lavoro, formazione e tempo libero, per ragazzi
e per membri di fasce sociali più disagiate che de-
siderino inserirsi nel mondo lavorativo, che sono
alla ricerca dei percorsi migliori per la loro forma-
zione culturale e professionale, o d’informazioni su
servizio civile, volontariato e vita sociale a Pavia.
Presso l’ufficio, da poco trasferito in Via del Comu-
ne 16 (vicino a Piazza della Vittoria, lato Broletto),
è possibile: consultare materiale su stage, tirocini,
master, corsi di formazione e volontariato; consul-
tare la rassegna stampa degli annunci di lavoro ag-
giornata settimanalmente; registrarsi nella banca
dati per un contatto diretto con le aziende; esporre
annunci personali in bacheca e sul sito internet
(www.comune.pv.it/infogiovani).
È anche offerta una consulenza nella ricerca di la-
voro: come si scrive un curriculum vitae, come si
volge un colloquio d’assunzione, dove si debbano
cercare le opportunità giuste, ma anche le leggi e
le normative da conoscere, e i suggerimenti per
creare nuove imprese.
de gustibus
… non disputandum erat. Essendo esaurita la scorta
di jalapeños[1] a casa del Maro, la Redazione ha co-
stituito una task force, composta dai soliti ignari, col
nobile fine di stabilire quali punti di ristoro fossero
degni dei Suoi palati e indegni delle Sue finanze.
Quindi, affinché mai più si possa affermare che nella
capitale longobarda gli sventurati universitari si nu-
trano solo di surgelati scotti e gelidi risotti, abbiamo
rischiato la più orrenda delle gastriti ingurgitando le
leccornie offerte dai più temuti ristoratori pavesi.
Vi siete fracassati gli incisivi azzannando un sur-
gelato? La prossima volta portatelo a temperatura
ambiente! Se invece avete fretta potete rivolgervi
al Max, l’artista del risotto pavese! Menù fissi com-
posti da primo, secondo, contorno, acqua, quartino
di vino e caffé, aspettano solo 10,50€ per essere
vostri, il 10% di sconto a chi entra tesseramunito.
Valide alternative sono la Cooperativa bocciofila
(menù fisso 9€ e tanto vino), dove fra una partita
a scopa e una a bocce potrete incontrare vecchi
partigiani, e il Wyne bar Gerry, che offre ravioli al
Grand Marnier capaci di rendere loro schiavo ogni
palato a soli 3€, e un menù a 10€.
Stanchi della solita pizza? Potete trovare la terra
promessa a Focaccilandia, entrare nel mondo delle
fiabe da La pizza con gli stivali, o farvi rendere Pan
Pier Focaccia a partire da un eurino. Se non vi ba-
sta, C’è pizza, in corso Garibaldi, a partire da 3,3€ e
pronta in un baleno.
Il carretto passava e quell’uomo gridava: panini.
Facile a dirsi, ma a che prezzo? Allo Schnauzer,
hamburgoni e panini di ogni tipo da 2,10 a 3,70€, da
Le Ghiottonerie caldi cani a partire da 2€. Se non
vi spaventa fare un po’ di strada, la Piadineria del
Nano (circa 3€), vi porterà nella terra di mezzo del-
la Romagna, dove neppure il buon Karol è riuscito
ad abbattere il comunismo. E se neppure i nazisti
vi spaventano, aggirato il loro ritrovo il vostro eroi-
smo sarà premiato dalle Crepés di Stuzzico (2-3€).
Volevate gustare il sapor mediorientale ma il pe-
riglioso viaggio vi ha scoraggiato? In cambio della
democrazia che l’occidente ha esportato tanto ge-
Locali recensiti
(in rigoroso ordine alfabetico):
Ateneo: via Di Catalogna, 1
C’è Pizza: corso Garibaldi, 70
Cooperativa artigiani: via Pontevecchio,1 Borgoticino
Divina Commedia: via Dei Mille, 72
Euro kebab: corso Garibaldi, 20/L
Focaccilandia: via Mazzini, 6
Le Ghiottonerie: piazza della Vittoria, 10/A
Pan Pier Focaccia: corso Garibaldi, 43
Kronstadt ricorda caldamente: la mappa non è il territorio!
cronache
Per le aziende o i privati alla ricerca di personale (i
secondi spesso per servizi alla persona come l’assi-
stenza agli anziani) è offerta una mediazione tra la
domanda e l’offerta di lavoro.
Potrete anche venire a conoscenza degli eventi,
delle manifestazioni culturali e sociali nella pro-
vincia pavese, dei percorsi turistici.
Un’altra funzione dell’ufficio è l’accoglienza degli
immigrati e il loro inserimento nel sistema sociale
e lavorativo: i dati sull’attività svolta tra luglio e di-
cembre del 2004 dimostrano come quasi un terzo
dei circa mille utenti che hanno usufruito del ser-
vizio sia straniero.
Lo sportello è aperto lunedì, martedì e giovedì
dalle 15 alle 18, il mercoledì dalle 9 alle 12. Potete
mettervi in contatto con i ragazzi che vi lavorano
anche tramite telefono (0382 35212 o 0382 530558)
ed e-mail (informagiovani@comune.pv.it).
Il punto informativo è stato realizzato grazie alla
collaborazione tra le ACLI ed il Comune e con i
fondi stanziati dalla legge 285, utilizzati anche per
l’apertura della Sala Prove, il circolo Arci “Radio
Aut” ed il finanziamento della spedizione di Kron-
stadt alla fiera del libro di Torino.
Domenico Santoro
nerosamente e a prezzi da fame, valorosi ottomani
ci hanno portato, avvolto in un sudario di carta
oleata, il gustoso kebab. Scambio equo? A voi l’ar-
dua sentenza, ma 30 anni di petrolio quasi gratis,
giustificano i 3€ di Euro Kebab o i 3,5€ della Porta
di oriente, che tra l’altro prepara anche couscous,
golash e zighni. Anche la via della seta è stata per-
corsa a ritroso, fino a giungere nelle sacre terre che
i celti donarono ai nostri padri, da valorosi cuochi
mandarini, che con i loro arti tuttora deliziano i
nostri palati a partire da 4€ per un china bis, 5€ per
un china tris, il china full purtroppo è più costoso.
Dove trovare questi valorosi uomini? Alla rosticce-
ria cinese Ru Yi.
Se invece non siete interessati alla seta ma siete
eminenze grigie e state tramando contro lo stato
italiano, il console greco vorrà mangiare qualcosa
di caldo e seduto (il console, non qualcosa). Non
essendoci ristoranti greci a Pavia consigliamo la
cucina del Voltino (menù fisso 8,50€). Se invece
avete ospiti un professore universitario o un onore-
vole, farete bella figura e riempirete lo stomaco con
meno di 10€ portandoli all’Ateneo o al Senatore. Se
li avete ospiti entrambi mettete una buona parola
per Kronstadt.
Noi la nostra soluzione l’abbiamo trovata: al Divina
Commedia hanno un sacco di jalapeños! E molto
più buoni dei tuoi, Maro! Per dovere di cronaca
panini e cucina messicana a partire da 3,20€. E
internet gratis.
Note:
1. Peperoncini di origine messicana in grado di
mettere in difficoltà la Torcia Umana.
Stefano Menegon, Domenico Santoro, Luca Schiavi
www.inventati.org/
hackeralbum
i disegni in questo numero
sono di Angelo Rindone
Hacker Art
Piadineria del Nano: corso Garibaldi, 50
La pizza con gli stivali: corso Carlo Alberto, 60
La Porta d’Oriente: corso Cairoli, 30
Da Max: via Indipendenza, 42
Rosticceria cinese Ru Yi: corso Cairoli, 40/A
Schnauzer: via Mascheroni, 24
Senatore: via Mazzini, 4
Stuzzico: corso Cairoli, 30/A
Voltino: via Sacchi, 19
Wyne bar Gerry: piazza Municipio, 6
periodico bimensile
Numero 15
Rose, Primidi, 1er
Floréal, An CCXIII
La bacheca
mercoledì 20 aprile
Motoperpetuo - ore 21.30 (re-
plica il 21-22) - “Il corpo del
nemico”, teatro, Laboratorio
Motoperpetuo (info: 0382 572629
www.motoperpetuo.org)
CSA Barattolo - fino al 22 - “ver-
so il 25 aprile” - percorso storico
attraverso i manifesti della rivo-
luzione russa, della guerra civile
e del maggio ‘68 francese (info:
0382-21293)
giovedì 21 aprile
Circolo Arci Radio Aut (fino al 1
maggio) - “Ferruccio Ghinaglia”
- mostra fotografica con racconti
e articoli di giornale.
Teatro Fraschini - ore 21 - concer-
to “I Solisti di Pavia” - musiche di
Brahams. (info: 0382 371202)
venerdì 22 aprile
Codevilla, Thunderroad - Banda-
bardo’ - concerto - ingresso 10 eu
(info: 0383 373064)
Belgioioso, Castello ore 10-20,
fino al 25 - “Fashion vintage show”
XIII Mostra mercato della moda e
degli accessori d’epoca, ed. pri-
maverile (info: 0382-970525)
Teatro Fraschini - ore 21 – “Il gri-
gio”, rassegna “Altri percorsi”, di
Giorgio Gaber e Sandro Leporini,
con Fausto Russo Alesi, regia di
Serena Sinigaglia, musiche Carlo
Cialdo Capelli (info: 0382 371202)
sabato 23 aprile
Torre d’Isola, chiesa di S.ta Sofia
- ore 16 - “Coloritmi” - inaugura-
zione mostra fotografica. Concer-
to con tromba e sax (info: http:
//xoomer.virgilio.it/paolopoesia)
Sartirana Lomellina, sala po-
lifunzionale Pina Rota Fo - ore
21.15 - “Il medico per forza”, com-
media di Molière con La Banda
dal Dus (info: 0384 800810)
Vigevano. Teatro Cagnoni - ore
21 - “Il grigio”, di Giorgio Gaber e
Sandro Leporini, con Fausto Rus-
so Alesi, regia di Serena Siniga-
glia, musiche Carlo Cialdo Capelli
(info: Pro Loco 0381 690269)
Fraz. Boschi di Travacò Siccoma-
rio, C.na Orologio - ore 18 - Pre-
sentazione del libro “Medici di
Pietra - I poteri di guarigione dei
luoghi sacri” - incontro con l’au-
tore, Paolo Molesti (info: Maha
Deva 0382 482809)
domenica 24 aprile
Varzi,-piazza della Fiera - “Fiera
di San Giorgio” - Giostre e mer-
catino di oggettistica (info: I.A.T.
0385 545221)
Voghera - ore 8-19 – “Mercati-
no dell’antiquariato” - Mostra e
scambio oggetti e mobili (info:
0383 336407)
San Genesio - ore 8.30 - “Strass,
oss e ferr rutt” - mercato e scam-
bio di vecchi oggetti (info: Comu-
ne 0382 586023)
Cava Manara, Fraz. Mezzana
Corti - ore 10 - “Rally del Po”
- Granfondo Nazionale di moun-
tain bike (info: G.C. Destro Pavia,
0382-530671)
Codevilla, Thunderroad – ore 21
- “Punkreas” – concerto, ingresso
10 eu (info: 0383 373064)
lunedì 25 aprile
Piazza Ghinaglia - ore 9 - manife-
stazione nel sessantesimo della
Liberazione
Piazza della Vittoria - “La guerra
di resistenza partigiana” - mostra
fotografica
mercoledì 27 aprile
Motoperpetuo - ore 21.30 - “L’uo-
mo che bucava le gomme da
masticare “ – Teatro, Compagnia
“I Rospi” (info: 0382 572629
www.motoperpetuo.org)
Torre d’Isola, Villa Botta Ador-
no - ore 21.15 - “concerto di Da-
ronstadt
periodico bimensile
Numero 15
www.upartaid.net/kronstadt
kronstadt@upartaid.net
Questo non è un messaggio subliminale: quando finite di leggere queste righe mandateci i vostri scritti, link preferiti, immagini, eventi:, kronstadt@upartaid.net
vid Malusà” - musiche di Liszt,
Franck e Skrjabin (info: http://
xoomer.virgilio.it/paolopoesia)
Teatro Fraschini - ore 21 - con-
certo “I pomeriggi musicali di
Milano”, musiche di Mozart (info:
0382 371202)
giovedì 28 aprile
Spaziomusica - “Joe D’Urso Band”
- concerto (info: 0382 20198)
Codevilla, Thunderroad – ore
22.30 - “Lord bishop”, concerto
(info: 0383 373064)
venerdì 29 aprile
Torre d’Isola, Villa Botta Adorno
- ore 21.15 - “Umberto Petrin”
- concerto jazz (info: http://
xoomer.virgilio.it/paolopoesia)
Belgioioso, castello (fino al 1
maggio) – “Officinalia”, XIX Mo-
stra mercato dell’alimentazione
biologica e dell’ecologia domesti-
ca (info: 0382 970525)
sabato 30 aprile
CSA Barattolo - ore 22 - “Anatrofo-
bia + Green Like July” - concerto
(info: 0382 21293)
Gambolò – “Weekend in bici
nel parco”, due giorni nel Parco
del Ticino a contatto con flora e
fauna fluviale, pernottamento in
azienda agrituristica (info: Studio
Selva 338 9737677)
domenica 1 maggio
San Giorgio Lomellina - ore 7
- “Fiera del drago”, mercato del-
l’antiquariato, fiera dei prodotti
artigianali, bancarelle e stands
dei comuni lomellini (info: 0384
43010)
Mortasa - ore 8 - “Fiera di S Cro-
ce”, esposizioni di merci varie e
manifestazioni varie (info: 0384
98759)
Frascarolo - ore 9-20 – “Sagra di
San Vitale”, mostra del commer-
cio e dell’artigianato con degusta-
zione di prodotti tipici (info: Pro
Loco 0384 84646)
Voghera, Ex Caserma di Cavalle-
ria – “Fiera dell’ascensione”, arti-
gianato, agricoltura, commercio,
antiquariato, luna park e spetta-
coli (info: 0383 336227)
Varzi – “Varzi in fiera”, prodotti ti-
pici, musiche tradizionali, anima-
li in fiera e festa nell’antico borgo
(info: I.A.T. 0385 545221)
piazza Vittoria e Cupola Arnabol-
di – “Mercatino dell’antiquariato”
(info: Ascom, 0382 372511)
Retorbido – “Il baule della non-
na”, mostra e scambio oggetti e
mobili (info: Conf.S.Andrea, 0383
74059/74031)
Codevilla, Thunderroad – ore
22.30 - “Alberto Camerini” - con-
certo (info: 0383 373064)
martedì 3 maggio
Teatro Fraschini - ore 21 (replica
il 5) - “Lasciami andare madre”
rassegna teatro, di Lina Wertmül-
ler, Helga Schneider, con Roberto
Herlitzka, Milena Vukotic, regia
di Lina Wertmüller (info: 0382
371202)
Aula del ‘400 - ore 21 - “Supersti-
zione, magia, tarocchi: uno sguar-
do storico e critico”, incontro del
ciclo Quattro passi nel Mistero
(info: CICAP - Comitato Italiano
per il Controllo delle Affermazio-
ni sul Paranormale)
aprile
Castello Sforzesco di Vigevano
– “Mario Sironi, l’immagine e la
storia”, mostra delle opere dell’ar-
tista dal 1930 al 1950 - da mar-ven
14.30-18.30; sab 10-23; dom 10-20
Castello Visconteo di Pavia - “Pae-
saggi: pretesti dell’anima”, arte
figurativa dell’Ottocento - fino al
25 aprile - mar-ven.: 10-18; sab-
dom: 10-19
Abbonamenti:
20 euro annuale
C.C.P. 51533743
intestato ad “Up Art Aid”
causale “Kronstadt”
Direttore Responsabile
Salvatore Gulino