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AHAVAT ISRAEL
El pueblo Sefard ha perdido a uno de los ms grandes sabios de este tiempo. Recordaremos siempre a Los rabinos pueden ser muy confiables, pero no confe en los rabinos. Kohanm, levitas, rabinos y maestros tienen roles Maran Ovadia Yosef ZTL. Este Boletn Semanal es dedicado la elevacin alma de este gran Tzadik muy importantes que jugar. Pero nunca confunda al mensajero cona Quien lo envi.del Hace mucho tiempo nuestros sabios quien fue una en estos tiempos. ensearon (Y selumbrera ha convertido en un stiker israel popular): No tenemos otro a quien volvernos, slo a nuestro Padre
Celestial. Cortesa: es.chabad
Estudios en el Centro De Judos Rab Moshe Ben Maimon Es un gusto poder informar a todos el espacio que se ha abierto en Prado-Centro Medellin, en donde se desarrolla el estudio de las Halajot, Musar, Sefer HaJinuj, y vida juda en general. Dentro de poco iniciaremos el estudio del Talmud, con el Tratado de Berajot. Quiera HaShem que se abran ms lugares donde se estudie la Torah. Interesados llamar al 300-2698121.
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Este Boletn es dedicado a la elevacin del alma de Rabenu Ovadia Yosef ZTL.
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Pronto con la ayuda de HaShem el Director General de la Yeshiva Virtual Latino-Americana Boaz Farias dictara conferencias en diferentes lugares de Colombia y de otros pases de amrica latina. Temas a tratar en la conferencia: -. Los Benei Anusim realidades y mitos. -. Las 13 cualidades de Rab Israel Salanter. -. Somos un pueblo. Para mayor informacin contctanos en el nmero celular en Colombia 300-2698121.
-. Facebook: Regresando a las races -. Telfono en Colombia: 316-4479782 Nuestras clases ya iniciaron, das lunes y jueves a las 7:30 PM hora de Colombia. Clases para mujeres por Skype lunes y jueves a las 6:00 PM hora de Colombia, dictada por Mijal D Farias.
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Luego de la muerte de Nadav y Avihu, Di-s advierte sobre la entrada al lugar santo sin autorizacin. Slo el Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) puede, una vez al ao, en Iom Kipur, entrar al cuarto ms interno del Santuario para ofrendar el santo incienso ketoret a Di-s. Otra de las caractersticas del Da de Expiacin es el azar echado sobre dos carneros para determinar cul debe ser ofrendado a Di-s y cul debe ser despachado para cargar los pecados de Israel hacia el desierto. La parash Ajarei tambin advierte sobre ofrendar korbanot (ofrendas animales o vegetales) en cualquier otro lugar excepto el Santo Templo, prohbe el consumo de sangre, y detalla las leyes de relaciones prohibidas, prohibiendo el incesto y cualquier otra relacin sexual inapropiada.
Visto desde el sentido verdadero y cabal de la libertad y dndole un toque pedaggico al tema, hablamos de libertad en trminos de responsabilidad en la accin sin presiones forneas. La aspiracin de cada padre debiera ser alcanzar el punto en que los hijos puedan -en forma autnoma- tomar las decisiones que correspondan en cada coyuntura y desafo, recurriendo al reservorio de enseanzas que se le brind en el hogar. Como paps, soamos asegurar el bienestar de nuestros hijos. En la realidad no podemos garantizar la continuidad de la holgura material para ninguna persona y, en esta rea, nos remitimos a brindarles las herramientas necesarias para que se puedan ganar el pan de manera honesta. S, en cambio, les podemos proveer sapiencia para sortear los escollos de la vida. Si brindamos estos conceptos con claridad, coherencia y amor, es casi seguro que -estemos presentes o no- recordarn para siempre estas instrucciones. Mordejai brind a Esther una educacin tan firme, que ella sigui sus consejos como si an estuviera bajo su tutela. Esto se denomina educar hacia la libertad. Por qu Mordejai estaba siempre cerca del palacio? Un Midrash dice que Mordejai presinti que algo incomprensible y tenebroso estaba por ocurrir con el pueblo judo y que por eso estaba atento a todo lo que ocurra cerca del palacio real. Sin embargo, si volvemos a nuestra propuesta educativa, podemos sealar aqu un mensaje a todos los padres: los jvenes deben emanciparse. Es una necesidad concreta de la vida sensata y debe ocurrir en forma paulatina y escalonada de acuerdo a la maduracin y a las circunstancias del momento, hasta llegar al grado de maduracin en que el joven adulto toma las decisiones de manera responsable por su propia cuenta. Dilatar este proceso (hablndole "al nene") o apurarlo innecesariamente ("yo a los trece ya tena que trabajar"), suele ser contraproducente. Aun cuando ya se "cort el cordn umbilical", y el hijo puede conducirse con suficiente autonoma en muchos aspectos, los padres no deben dejar de velar por su bienestar. "Yo ya cumpl con lo mo, ya estoy cansado, ya es grande, que haga su vida...", todas estas expresiones no pertenecen al ideario del padre judo. Es ms: a medida que el hijo se vaya emancipando, los temas espinosos que se van presentando deben ser tratados con mucha delicadeza en el modo de transmitir, pero al mismo tiempo, sin invadir. Cortesa de: tora.org.ar
Para ser capaz de pensar con claridad encarar las situaciones, el cuerpo debe estar confortable y quieto. El trmino Hebreo que designa el estado de calma y mente aquietada, yishuv ha-daat, est unido al concepto de sentarse. Daat, comnmente traducido como conocimiento, se refiere al estado de atencin consciente, intelectual, emocional, meditativa, intuitiva, o a alguna de sus combinaciones. La palabra yishuv es un sustantivo proveniente de la raz Hebrea yashav, que significa sentarse, descansar o habitar. El verbo yashav posee tambin una forma transitiva, le-yashev, que significa hacer que alguien o algo se siente, o habite. (Un buen equivalente en el idioma castellano sera el verbo "asentar," que puede ser utilizado de ambas formas, de manera intransitiva: "se asent en un lugar" y de manera transitiva: "asent a alguien en algn lugar"). Le-yashev et ha-daat significa, entonces, asentar la mente, preparar a la mente para recibir daat. Un yishuv es un asentamiento, y yishuv ha-daat significa el asentamiento de la conciencia, un marco mental definido y asentado. Lo primero que se debe hacer, para esto, es sentarse confortablemente. En su comentario al versculo primero del Libro de Ester, los Rabinos muestran una conexin entre la claridad y calma de la mente y el estar sentado: "Y fu en los das de Asueros ... cuando el Rey Asueros se sentaba en su trono real ... en el tercer ao de su reinado..." (Ester 1:1-3). "Porqu se nos dice que estaba sentado?" preguntan los Rabies. "Significa que ahora su mente estaba asentada" (Meguila 2la). Sentarse en este sentido no significa slo el acto fsico de descansar el cuerpo. Sugiere el principio de hacer un alto en las actividades cotidianas para poder pensar y desentraar los problemas. La palabra Hebrea que designa el sentarse, shevet, est conectada con la idea de Shabat, que es cuando hacemos una pausa y nos separamos de las actividades cotidianas para poder cultivar el espritu. Bilbul Ha-Daat El opuesto de yishuv ha-daat es bilbul ha-daat. Bilbul significa confusin, turbulencia y desorden: el estado de bilbul ha-daat es aqul en el cual es imposible concentrarse con claridad en una sola idea, o seguir una cadena de pensamientos. La mente corre, incontrolado, de una distraccin a otra. Los pensamientos compulsivos, las necesidades internas, los impulsos, los miedos y las preocupaciones compiten para captar nuestra atencin, en una interminable sucesin de distracciones externas. Tambin puede suceder que se sienta tan aplastado por el cansancio, la dejadez y la que la entera conciencia parezca enturbiada. Bilbul ha-daat es el equivalente mental de a tensin corporal. En un estado de tensin, los msculos del cuerpo contraen en exceso, ms de lo necesario para la accin emprendida. Puede que usted est tratando de hacer algo determinado, mientras que su cuerpo, consciente o inconscientemente, est ocupado en alguna otra cosa, algo que lo pone en contra de usted. De manera similar, en un estado de bilbul ha-daat, puede que usted est tratando de dirigir su mente en una direccin, y se encuentre constantemente arrastrado por otras sendas de pensamiento, sentimiento y deseo. El Alma Divina busca en una direccin, pero el Alma Animal interfiere constantemente. No toda tensin es mala. As como la actividad corporal requiere la contraccin de los msculos apropiados, de manera similar, la actividad mental efectiva requiere atencin y completa dedicacin de las facultades relevantes. La mala tensin es una tensin excesiva, o contraria, respecto de lo que se necesita y busca. Sentarse en Calma Cmo podemos liberarnos de la tensin innecesaria y de la estrechez que nos impide pensar con claridad y actuar con determinacin en la bsqueda de nuestros objetivos? Es importante comprender que la tensin corporal y la turbulencia mental se encuentran, la mayora de las veces, profundamente enraizadas en uno o en varios factores fsicos, emocionales, espirituales y ambientales. Las tensiones generadas por la vida contempornea, las condiciones de trabajo, y los problemas diarios, con frecuencia se combinan, reforzando el conjunto de las poderosas barreras interiores, que se han ido construyendo desde la temprana niez y a lo largo de nuestra educacin y experiencias. A la larga, la nica manera de lograr una profunda y duradera liberacin, es mediante un completo proceso de autocomprensin y autotransformacin. Pero, hay un procedimiento simple y prctico que puede ayudar a romper el ciclo vicioso de la tensin y la estrechez, permitiendo enfrentar las races ms profundas del problema. Sentarse simplemente en una silla, con calma y en un estado de relajacin, puede liberar la mente y ayudar a ponerse en contacto con los pensamientos, los sentimientos y los poderes creativos. Una a una se aflojan las tensiones desaparecen, dejando un sentimiento de profunda liberacin, claridad, elevada sensibilidad y alerta. Los sonidos, la vista, los gustos, olores, y sentimientos, se tornan ms vvidos. Se hace ms fcil el pensar, comprender, recordar y trabajar sobre los problemas. Se pueden lograr entonces nuevas percepciones y una creciente conciencia de la dimensin espiritual de la vida. Los beneficios derivados del sentarse en calma y relajadamente son tan grandes que bien vale la pena dedicar tiempo al aprendizaje de este arte. Al principio, tendr que concentrarse ms en la tcnica de la relajacin corporal, pero una vez que la domine podr entrar al estado de relajacin rpidamente y disfrutar de los beneficios intelectuales, emocionales y espirituales que ello puede otorgar.
Cortesa: tora.org.ar