Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
5Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
demimasa05

demimasa05

Ratings: (0)|Views: 3,061|Likes:
Published by jaya in white36

More info:

Published by: jaya in white36 on Oct 27, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See More
See less

03/19/2013

pdf

text

original

 
1 Rejab 1426 / 6 Ogos 2005Untuk Ahli Sahaja
www.abim.org.my
3
Dakwah danKepedulian Sosial:Iltizam GerakanIslam
48
Cadangan ProgramPerintis UntukMengurangkan Jangkitan HIV/AIDS
Temubual DenganDr Amien Rais Antara‘Politik Garang’ Dan‘Politik Bendera’
M
emberi sesuatu kepada merekayang tidak berhak dan memilihmereka yang tidak layak merupakansatu aspek rasuah dan penyelewengan.Dan ia tidak cuma melibatkan wangringgit, bahkan juga kuasa, keputusan,kontrak dan seumpamanya. Rasuahlazimnya menyebabkan pengagihansumber yang tidak seimbang kepadamereka yang tidak berhak.Penyelewengan pula lazimnyamenggambarkan sesuatu yang batilseakan-akan benar, manakala perkarayang benar diolah menjadi palsu.Rasuah dan penyelewengan inimengakibatkan kekeliruan dankecelaruan pemikiran dalam memahamiisu sebenar yang perlu ditangani.Akhirnya, sebarang penyelesaian hanyaakan menjurus kepada aspek-aspek yang remeh temeh, manakala aspek-aspek utama dibiarkan tanpapenyelesaian.Lebih malang lagi, umat akandibiarkan lelah berpolemik tanpakesudahan mengenai perkara asasi yang
bersambung ms 2
Sdr. Shahran Kasim (Naib Presiden ABIM)dan Sdr. Khairil Anuar Ramli telahmenghadiri program anjuran JUST yangmembincangkan isu berkaitan dengankempen untuk Pertubuhan Bangsa-BangsaBersatu (UN) bagi membolehkan keputusanyang diambil UN benar-benar mewakilisuara majoriti dan bebas dari pengaruhkuasa-kuasa besar yang berkepentingan.ABIM turut berkongsi pandangan tersebutdan kini menjalankan kempenmenandatangani
“For a Democratic UN”.
GLOBAL CAMPAIGN FOR ADEMOCRATIC UN
A number of individuals and groups inMalaysia have come together to initiate aglobal citizens’ campaign to transform theUnited Nations into a body that representsthe will of ‘We the Peoples of the UnitedNations’.The campaign is a response to the UNSecretary General’s Report entitled,
‘Inlarger Freedom: Towards Development,Security and Human Rights’
which manypeople feel fails to address the most criticalchallenges facing the world body today. TheReport does not even acknowledge what is
Kempen Mereformasi PBB
Rasuah dan Penyelewengan: Penentu Survival Umat?
sudah jelas kebenarannya, manakalaaspek-aspek mungkar dibiarkanberleluasa tanpa penyelesaian. Merekamerumuskan dasar demi dasar yangtidak langsung menguntungkan umat.Kalau menguntungkan pun, hanyalahsekadar dakwat di atas kertas dan tidak langsung dapat direalisasikan ketikadilaksanakan.Rasuah dan penyelewengan adalah jenayah. Penyelewengan yang lebihbesar ialah jenayah intelektual,umpamanya dengan pemalsuan sejarah,penutupan saluran maklumat dan ilmuserta penonjolan ilmu-ilmu yang salah.Penyelewengan ini menafikan umat darimengetahui apa yang benar dan yangwajar.Kadang-kadang kita semacamterdesak untuk bertanya,
”apakahrasuah dan penyelewengan inimerupakan satu fenomena moden yangtidak berlaku di masa-masa lampau?”
Sekiranya ia tidak pernah berlaku dimasa dahulu, masakan RasuluLlahS.A.W. mengingatkan kita dengan
obvious to any human being: that the vetoof the five permanent members of the UNSecurity Council makes a mockery of democracy within the UN.Neither does the Secretary-General’sReport make any attempt to strengthen theUN General Assembly which it recognizesas the
“chief deliberative, policy-makingand representative organ of the United  Nations”
. It is the General Assembly andonly the General Assembly that should havethe authority - when all other avenues forthe peaceful resolution of a conflict havebeen exhausted - to mandate the use of forceagainst a member state.Instead of moving in this direction, theReport suggests that the UN
“Charter gives full authority to the Security Council to usemilitary force, including preventively, to preserve international peace and security.”
This is a blatant attempt to justify the sortof pre-emptive military action that theworld’s only superpower has begun to resortto in pursuit of its own agenda.In view of these and other glaringomissions and commissions in the Report,it is imperative that the citizens of the worldmake it explicitly clear that they:-[1]Reject any attempt to use the UNCharter to justify pre-emptive militaryaction by any nation against any otherstate or people.[2]Reject the UN Security Council vetoand seek its immediate abolition.[3]Resolve to empower the UN GeneralAssembly by bestowing it with theultimate responsibility to prevent “
thescourge of war 
” and to enhance globalpeace.It is to enable the citizens of the world toexpress their support for these threedemands that this global campaign for ademocratic United Nations has beenlaunched. The campaign aims to collect asmany signatures as possible from all overthe world from now until 31st August 2005.The signatures will then be presentedto all the member states of the UN and theUN Secretary-General in time for thespecial session of the UN General Assemblyin September 2005 which will debate theSecretary General’s Report.You are cordially invited to endorse thiscampaign. Please encourage your friends tosign up. Every signature counts.We would also urge you to organizetalks and seminars on the theme of a peopleoriented UN. Write articles on this in themedia. Campaign for the democratisationof the UN in other peaceful ways. Joinhands with other groups that are alsoworking towards the same goal.In a world wrecked by war and violence,the UN, in spite of all its weaknesses,remains our only hope for peace and justice.This is why we should never allow it to bea tool in the hands of a few who seek toperpetuate their global hegemony.The UN belongs to us – the peoples of the world.Dr. Chandra Muzaffar On Behalf of TheGlobal Campaign for a Democratic UN.
Shahran Kasim
 Naib Presiden ABIM 
 
2
 
I
 
1 Rejab 1426 / 6 Ogos 2005
Demi Masa
Azizuddin Ahmad
Setiausaha Agung ABIM 
Korupsi Mesti Dijauhkan DariMenjadi Budaya DalamMasyarakat
pesanan yang keras, agar kita tidak terperangkap dengan ciri-ciri merekayang menyeleweng ini. Ciri-ciritersebut, menurut RasuluLlah ialahsekiranya seseorang itu berbicara, iaakan cenderung untuk berbohong;sekiranya seseorang itu berjanji untuk menunaikan sesuatu kehendak, ia akansering memungkiri janji yang dibuatnyaitu; dan ciri ketiga ialah sekiranyamereka ini masih diberikan amanah,nescaya amanah (
trust 
) tersebut akandicabulnya tanpa rasa bersalah.Tegasnya ialah penyelewengan olehmereka yang mempunyai ketiga-tigaciri ini adalah penyelewengan total. Danhakikat ini terpancar dalam diri merekayang telah dikenalpasti oleh sejarahsebagai tokoh penyeleweng sama adadi dalam sejarah masyarakat Islammahupun bukan Islam.Lantaran itulah corak tarbiyyah dansistem pendidikan kita tidak wajarmeluluskan mereka yang berbohongdan menipu sama ada meniru ataumenciplak dan seumpamanya. Sekaliberbohong, mereka akan terusberbohong untuk menutupipembohongan yang telah dilakukansebelumnya. Sistem kepimpinan kita juga tidak wajar mengagungkan merekayang menabur janji di setiap simpangyang disinggahinya, hanya untuk dimungkiri di simpang-simpang dan
berita dari ms 1
Rasuah dan Penyelewengan: Penentu Survival Umat?
kesempatan-kesempatan yang lain; lalumenuding jari pada orang lain di ataskemungkiran janji mereka.Kalau sudah terlalu biasa berbohongdan berjanji-mungkir, tidak ada lagisecebispun sifat beramanah dalam diriseseorang itu. Lupakanlah sahaja soalmemberi amanah, sama ada amanahkeilmuan, amanah kepimpinanmahupun amanah pengurusan hartanegara kepada mereka ini. Tidak mungkin musang mahupun serigalaakan terus setia beramanah menjaga danmengembala lembu-lembu yang sudahlama dibiarkan dicucuk hidung dandibiarkan pula “bebas” di dalam ruangyang terhad, hanya untuk memakan
S
ewaktu reformasi yang berlaku diIndonesia, isu korupsi meledak bagaikan gunung berapi tapi malangnyaianya tidak menjadi tsunami. Walaupunberlaku perubahan dalam kepimpinannamun isu tersebut tidak dapatdiselesaikan sehingga ke akar umbi. Maka,isu korupsi tidak mudah untuk dilaksanakan penguatkuasaannya.Mengapa?Korupsi – yang membawa maknaindividu yang bersedia menggunakankuasa yang ada untuk melakukan perkarayang menyalahi undang-undang atau tidak bermoral bagi mendapatkan keuntunganmaterial atau kepentingan sendiri. Iamenunjukkan kaitan rapat di antaraindividu dan kuasa itu. Walaupun sistemyang ada mampu mengawal perlakuankorupsi, namun ianya bukanlah satu jaminan bahawa korupsi akan hilang. Iamemerlukan komitmen setiap individuterutama mereka yang diamanahkanmemegang tampuk kuasa.Di dalam Islam, kita memahamibahawa kepimpinan itu adalah
taklif 
,bukan
tashrif 
(kemuliaan). Amanah iniberkait rapat dengan
responsibility danaccountability
. Dalam zaman Jahiliah,yang penuh dengan korupsi, Islam telahdatang membimbing mereka ke jalan yangbenar dan bermoral dengan ikatan tauhid
(habblun mina Allah)
dan ukhuwwah
(hablunminan nas)
.
Kesan korupsi membawaketidakadilan – yang kaya mendapatkeistimewaan manakala yang miskinakan sentiasa tertindas. Mereka akanterus berada dalam kemiskinan tanpapembelaan. Semua peluang telah ditutupoleh mereka yang tamak danberkepentingan. Korupsi ini bolehberlaku dalam politik dan perniagaan(pemberian kontrak dan seumpamanya),Jangan sampai korupsi ini menjadibudaya dalam masyarakat kita. Korupsiakan menyebabkan demokrasi tidak dapat berjalan dengan baik, sistem yangtidak telus dan sekiranya ianya berlakudi kalangan pemerintah, ianyamerupakan suatu yang malang dalamsesebuah negara. Bahayanya,kecenderungan pemerintah ialah merekaakan menggunakan segala mekanismauntuk mendapat perlindungan dariperbuatan mereka.ABIM tidak akan berhentimemperkatakannya. Pemahamankorupsi bukannya slogan retorik atau jeritan kosong kepada pemerintah. Tetapikita harus komited untuk memahamkanseluruh lapisan masyarakat. Korupsimesti dijauhkan dari menjadi budayadalam masyarakat.Kita akan nyatakan secara jelas danterang tentang bahayanya korupsi kepadasemua peringkat. Komitmen kita ialahuntuk memberi kefahaman kepadaseluruh masayarakat bahawa masyarakatyang cemerlang ialah masyarakat yangmengamalkan cara hidup Islam,berbudaya tinggi,beramalan mulia dantidak korupsi.
K
ami, badan-badan NGO dan persatuanyang prihatin menggesa Kerajaanmenghentikan penswastaan yang akandilakukan terhadap pentadbiran perbekalanair di negara mi.Penswastaan air yang melibatkan‘kerjasama’ swasta-awam memerlukansistem perbekalan air diatur mengikutperaturan pasaran bagi menjanakeuntungan. Ternyata, air - sumberkehidupan, satu elemen yang kita milikibersama - akan berubah menjadi satukomoditi yang menguntungkan. Perniagaansektor air dianggarkan bernilai antara RM52 dan RM 77 bilion.Penswastaan air akan menyebabkankenaikan tarif, berkecenderungan untuk memutuskan bekalan bagi menentukanbayaran bil dan berlakunya pemindahan airdari komuniti miskin ke komuniti kaya dandari kawasan luar bandar ke bandar. Kamikhuatir sekiranya syarikat air tersebut akanmemperkenalkan kad pra-bayar, di manaamalan pembayaran ini boleh memaksakumpulan yang lemah untuk mencarisumber air yang tercemar.Keluarga miskin akan terpaksamembuat pertimbangan atau pilihan antaraair, makanan, pendidikan dan perubatan,hingga menjejaskan kualiti kehidupanmereka. Kerana semuanya itu memerlukankewangan yang tinggi. Secarakeseluruhannya, orang miskinlah yang akanmenerima kesan yang paling buruk daripenswastaan perbekalan air ini.Penswastaan air juga bermaksudbahawa keputusan yang diambil berkaitandengan perbekalan air akan berdasarkankepada amalan memaksimakan keuntungandan bukannya kepada kepentingankesihatan umum, keadilan sosial danketahanan persekitaran alam. Oleh itu,
ABIM Bantah CadanganPenswastaan Sumber Air
pentadbiran perbekalan air di negara inmesti berada dalam tangan sektor awam,(iaitu Kerajaan).Kerajaan berkewajipan untuk melindungi, memaju dan merealisasikanhak asasi manusia terhadap air. Berdasarkanpada Komen Umum No. 15, PertubuhanBangsa-Bangsa Bersatu (PBB) dengan jelasmenyatakan bahawa akses kepada air adalahsatu hak asasi manusia, hak yang diperlukandaripada keperluan yang lain. Akses kepadaair adalah satu tanggungjawab yangmempunyai unsur undang-undang yangharus dipikul oleh pihak kerajaan.Dengan itu, pihak NGO mencadangkanbahawa Kerajaan mesti menyusunpentadbiran perbekalan air melalui satustrategi alternatif, iaitu perkongsian awam-swasta. Ianya boleh disusun mengikutpengalaman dari Perbadanan Bekalan AirPulau Pinang (PBAPP) yang telah mencapaikejayaan. PBAPP ini adalah pembekal airyang amat efisyen dan menguntungkan padakadar yang dapat diterima oleh awam.‘Model’ PBAPP ini menentukan bahawapentadbiran pembekalan air ini kekal dalamtangan sektor awam. Pada Januari 2005,kerajaan negeri Sarawak mengumumkanbahawa mereka akan mengikuti jejak langkah PBAPP, satu-satunya inisiatif yangharus diikuti oleh para pembekal air darinegeri lain.Kesimpulannya ialah kami yakinbahawa penswastaan air yang berlakuadalah berdasarkan keuntungan semata-mata bukanya kerana kepentinganmasyarakat serta mengetepikan hak setiaprakyat mendapat sumber air. Ianya hanyaakan memaksimakan kepentingan peniagadan bukan rakyat. Oleh itu, kami menggesapihak Kerajaan menghentikan usahapenswastaan air.
hampas.Lebih malang lagi, ada yangsanggup terdesak untuk berbohongbahawa sekiranya kita tidak dapat”bertoleransi” dengan “sedikit” rasuahdan penyelewengan, survivalmasyarakat kita akan tergugat, keranabangsa-bangsa lain dikatakan turutmelakukan perkara yang sama.Barangkali mereka ini yang terlaluterdesak untuk survival mereka sendiri.Dan di dalam kesempatan inilah,kita kembali bertanya:
“apakah pelaksanaan sistem yang kita wujudkanselama ini memungkinkan penampilanmereka yang benar-benar berkualitiuntuk memimpin umat kita?”
 Editor 
 
Demi Masa
1 Rejab 1426 / 6 Ogos 2005
I
3
Ahmad Azam Abdul Rahman
Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)
MASYARAKAT
Islam tidak mungkin dapatmengekalkan kemurnian ajaran Islam sejak zamanRasuluLlah S.A.W. hingga ke hari ini sekiranyamasyarakat Islam tidak mempunyai kepedulian sosialuntuk memperkasa dan memantapkan bentengketahanannya dalam menghadapi cabaran zaman dantuntutan lingkungannya. Perjuangan dakwahmasyarakat Islam hari ini sesungguhnya terangkaidi dalam sejarah panjang perjuangan para nabi danrasul, sejak zaman Nabi Adam a.s. sehinggalahkepada Nabi Muhammad S.A.W., mohor angkatanpara nabi dan rasul
(khatamu ‘l-nabiyyin)
.Perjuangan dakwah bukanlah satu perjuanganterpisah dalam contoh-contoh yang terpencil
(isolated cases)
, yang dilakukan secara takut-takut,malu-malu dan main-main.Kepedulian sosial membayangkan satu semangatdan rasa sanubari yang sensitif terhadap apa juapermasalahan, kemelut dan pergolakan yang berlakudi dalam masyarakat, khususnya masyarakat Islam.Namun rasa kepedulian sosial tidaklah pula terbatashanya kepada masyarakat Islam kerana ada banyak isu-isu yang berlaku adalah merupakan isu-isu yangturut meliputi masyarakat bukan Islam, termasuklahisu-isu akhlak dan seumpamanya. Rasa kepeduliansosial ini bukanlah satu keinginan untuk memaksapemikiran kita diterima, lalu “memastikan” (dalampengertian memaksa) masyarakat kita melakukansesuatu yang tidak mampu dan tidak perlu.Kepedulian sosial yang sebenar ialah rasa
“empathy”
yang lahir setelah berinteraksi dengankemelut masyarakat dan seterusnya menampilkanpenyelesaian yang meyakinkan untuk dilaksanakan.Rasa
 
“emphathy”
ini mampu dipunyai oleh mana-mana individu, tanpa mengira latar belakang,kecenderungan politik, agama, kaum dan bangsamahupun status sosial seseorang. Di atas kemampuanini, mana-mana individu berhak pula untuk mengetengahkan cadangan penyelesaian.Yang menjadi persoalan di sini ialah apakahkeberkesanan cadangan penyelesaian tersebut?Mungkinkah cadangan penyelesaian kepada kemelutsosial ini dapat dilaksanakan secara individu danperseorangan? Perlukah kita kepada gemblengantenaga secara terpadu oleh semua individu yang turutsama mempunyai sikap kepedulian sosial? Di ataspertimbangan inilah, maka kehadiran sebuahangkatan dan gerakan dirasakan amat relevan.Berlatarbelakangkan senario kemelut sosio-politik masyarakat Islam yang begitu menyedihkansejak Merdeka, maka ABIM ditubuhkan pada Ogos1971, oleh sekumpulan anak-anak muda yang sedartentang kemelaratan umat. Rasa kepedulian sosialyang dijana dari pemerhatian dan pengalaman ditengah-tengah umat, dengan isu-isu sepertikemiskinan dan keterpinggiran masyarakat Islam diTanah Merdeka ini (ketika dekad 1960-an dan 1970-
Dakwah dan Kepedulian Sosial:Iltizam Gerakan Islam
an), disebarluaskan kepada semua masyarakattermasuklah mereka yang memimpin, yangsegelintirnya dirasakan telah “mati” rasa kepeduliansosialnya. Kita melihat bahawa dalam tahun-tahunawal Merdeka, negara bergerak bagaikan”“bahteramegah yang kehilangan arah”. Kerana itu ABIMyakin bahawa rasa kepedulian sosial ini perlu dikongsibersama oleh seluruh rakyat, sahabat dan kerabat. LaluABIM tampil dengan agenda dakwah yang berjayamenangkap imaginasi rakyat
(capture the imaginationof the people)
.Di sinilah tersemainya keyakinan ABIM bahawapenyelesaian kepada kemelut sosial adalah secaraberkumpulan (berjemaah) dan berdasarkanpengalaman sejarah ini jugalah tersemainya keyakinanABIM bahawa perjuangan dakwah secara
“jama’iy”
ini adalah untuk mengembalikan keadilan sosial
(al-‘adalat al-ijtima’iyyah)
di dalam masyarakatMalaysia. Ketidakadilan sejarah perlu diperbetulkan!Yang benar perlu dibenarkan! Yang palsu perludipinggirkan demi menyelamatkan masyarakat kitadari rosak dan tercemar! Sesungguhnya inilah agendadakwah kita!.Iltizam ABIM sebagai sebuah gerakan Islam tidak pernah surut untuk menjadi jurubicara umat danmemeratakan agenda dakwah kepada setiap lapisanmasyarakat, sama ada golongan pimpinan mahupunyang dipimpin, golongan dewasa mahupun remaja,lelaki mahupun perempuan, di kota mahupun di desa.Perspektif dakwah ABIM sesungguhnya luas ~ seluasmakna dan cakupan Islam itu sendiri. Sebagai sebuahgerakan, ABIM merasakan perjuangan dakwah harusberencana dan berhikmah, bukannya secarasemberono ~ membelasahi setiap apa juapermasalahan tanpa mengira untung dan ruginyakepada umat.Perspektif dan pertimbangan kita ialah survivalumat kerana“kuasa keabsahan”
(legitimacy power)
perjuangandakwah kita adalahumat. Idealisme inimasih terus segarmengalir di dalamABIM. Pada masa yang sama, oleh keranapermasalahan dan kumpulan sasaran dakwah di dalammasyarakat sangatlah berbagai, ABIM merasakansangat wajar sekiranya kepelbagaian wadah danwasilah, kumpulan-pertubuhan dan pendekatandakwah ini dimanfaatkan ~ termasuklah gandinganantara pihak berkuasa agama dan badan-badandakwah. Soalnya di sini bukanlah sangat kita perluberbeza atau tidak berbeza kerana selagimanamanusia menggunakan akalnya, manusia akansentiasa berbeza. Yang pentingnya, kita tidak menolak dan menghancurkan amal dakwah merekayang berbeza melainkan ternyata ia merugikan umatdalam pengertian menyeleweng dan merosakkanumat; kerana penyelewengan dan kerosakan itubukan lagi agenda perjuangan dakwah, tetapi
“fasad”
yang menghancurkan.Apa yang ingin ditegaskan di sini ialah kepeduliansosial menginginkan kita sebagai para pendakwah,turun ke bawah merasai denyut nadi umat, dan tidak terbuai dengan goda pesona duniawi dan janji-janjiyang tidak pernah dipenuhi. Dakwah ABIM akan terusmengakar ke bawah, mengadun danmenggemblengkan potensi tenaga sekelian yang turutmerasai kepedulian sosial dalam orientasi masa depanyang terarah. Bukankah kita telah diperingatkan olehpara leluhur silam:
kalau sudah mendongak ke langit, jangan lupa rumput di bumi!.

Activity (5)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Fauziah Suhaili liked this
hulma_96 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->