PRESENTACIN

No hay duda de que la humanidad est pasando, en esta poca, por un momento particularmente difcil. La gente necesita desesperadamente la frmula para poder liberarse de esa cruel prisin en la cual ha cado por querer imitar a sus semejantes. Todo el mundo quisiera i ir mejor, tener ms felicidad, disfrutar de ms pa! y compartir con ms armona, pero nadie es capa!, por s solo, de conseguir la cla e para lograrlo. "esde hace muchos siglos han estado iniendo a nuestro mundo grandes seres con conciencia despierta que han tratado de ayudar con ense#an!as precisas a la pobre humanidad. $iempre estos seres han dado el a iso del final de nuestra ra!a, degenerada y caduca, pero tambin han hablado de la Tierra %rometida y del &'odo como un blsamo de esperan!a para los que tienen el inters de cambiar, para aquellos escogidos que prefieran el respeto a "ios y sus (andamientos antes que los m)ltiples icios y aberraciones de la sociedad. *onsideramos que en este libro, que presentamos con mucho agrado, el +.(. La,hsmi, como (ensajero de la nue a -ra de la Lu!, tambin intenta con el lenguaje sencillo que lo caracteri!a, alertar a los estudiantes gnsticos para que se propongan transformarse con seriedad y ahnco en hombres y mujeres )tiles a "ios y a la humanidad, capaces de respetar todas las creaciones hechas por el %."/- con encidos de la importancia de cuidar nuestro ehculo fsico a tra s de una alimentacin adecuada, seguros de que hay que lograr una transformacin radical en nuestra forma de i ir, de hablar de pensar y de sentir y, sobre todo profundamente con encidos de la importancia de nuestra -nerga *readora que es la materia prima que nos permite lograr la /egeneracin. -sta obra, titulada0 1-N .*2./34 2N N2-+4 &54"41, probablemente no ser entendida por todos La e'plicacin sobre los 67 .rcanos nos permite comprender que cada uno de ellos representa un secreto mara illoso que debemos descubrir dentro de nosotros mismos, con la finalidad de que se transforme en una fuente de lu! permanente que alumbre nuestro entendimiento y que nos permita seguir descubriendo las mara illas ms impensadas que e'isten en nuestro interior -ste nue o mensaje llega hasta nosotros, escrito por alguien que ha i enciado estos hechos en la escuela mara illosa de la ida prctica, y. ms a)n con la e'periencia directa de la 8ran /ealidad que empie!a a e'istir donde terminan nuestros sentidos fsicos.

92.N *.%.$$4

PREFACIO

EN ACUARIO. UN NUEVO XODO

:oy, ;< de =ebrero de ;<<>, siendo las once de la ma#ana, nos disponemos a escribir este libro en el cual entregaremos prcticas, mtodos didcticos para que el pueblo gnstico que quiera retomar las armas que nos da la +oluntad y la *onciencia para romper todos los obstculos que el mundo nos ponga en el duro camino y en el iaje que haremos por los caminos de la *iencia, del .rte, de la =ilosofa y de la (stica hacia un 'odo y hacia la Tierra %rometida para un pueblo que ha sido fiel depositario de las ense#an!as y la "octrina de mi $e#or el *risto y entregadas a la humanidad por el +enerable (aestro $amael .un ?eor. @uiera "ios y la "i ina %ro idencia que esta obra que tienes en tus manos, querido lector, pueda cumplir en tu ida la misin para la cual nos proponemos escribirla, entregndote en ella la metodologa que te ser necesaria i ir y practicar para que tu cuerpo, tu alma y tu espritu ibren con la misma tonalidad integrndose en una unidad con la "octrina y el $er. .qu encontrars, querido lector, ense#an!as para todas las acti idades de tu ida esotrica y crstica. -stamos siendo portadores de este mensaje para un pueblo que necesita ordenar sus pensamientos, sus emociones, sus obras con un mismo fin0 1Llegar a un 'odo y por ende, a encarnar el $er1. La -ra de .cuario es la -ra de la Lu!, la -ra de la *ooperacin, la -ra de la 3ntuicin *on la Lu! nos alumbramos, con 3ntuicin nos integramos con "ios. la *ooperacin nos unimos, con la

VM. LAKHSMI

CAPTULO 1

HABITANTES DE LA ERA DE ACUARIO

-n este captulo trataremos de e'plicar a nuestros hermanos gnsticos algunas de las condiciones que se deben tener como material de fundamento para i ir en la -ra de .cuario. Lo que aqu estamos diciendo, lo hemos recibido de nuestros sabios (aestros que guan a la humanidad desde aquellos lugares ocultos que sern escenario de una nue a cultura, siendo testigos presenciales los hombres y las mujeres que se esfuercen en hacer carne y sangre las ense#an!as para la Nue a -ra. No tenemos ning)n inters en conseguir incondicionales personas que esto nos lo crean, simplemente queremos dar a conocer las orientaciones que nos sean permitidas dar. %edimos aqu e'cusas a los incrdulos o sabihondos que no acepten la eracidad de lo aqu dicho, pero seguiremos en nuestro camino y este (aestro seguir dando sus ense#an!as como una fuente de aguas cristalinas que brotan de la dura roca y que calmarn la sed de los iajeros que an por el camino rocoso de la 3niciacin y del &54"4, cumpliendo con los sagrados mandatos de la +enerable Logia Alanca que, en ning)n momento, se detiene en su propsito de tender la mano a las almas obedientes a la "octrina del *risto y al llamado del +enerable (aestro $amael. %or la conquista del $er, por el amor a la humanidad y por ganarnos el derecho de llegar al 'odo, Badelante hermanosC no tengan miedo dejen los temores que siempre en nuestro camino habr una antorcha que ilumine nuestro sendero.

CAPTULO III

SANTUARIOS GNSTICOS

-stos son lugares destinados para los actos lit)rgicos, es decir, donde nos reunimos todos a adorar a "ios, a rendirle ese tributo de respeto, de obediencia y eneracin. -stos lugares deben estar acondicionados de tal forma que llenen los requisitos que nos e'ige la mstica.

Los $antuarios deben permanecer en un total orden de aseo y de limpie!aD no se deben tener dentro del recinto del $antuario cosas que no sean las estrictamente reglamentariasD en ning)n momento se deben permitir dentro del recinto del $antuario polmicas o con ersaciones que no concuerden con lo que all debe hacerse. "entro de los $antuarios slo deben haber con ersaciones relacionadas con el .mor, con la $abidura. $e le debe ense#ar a toda la *omunidad ese respeto, esa mstica. /ecuerden hermanos que los $antuarios no son de nadie, son lugares que corresponden a una *omunidad que se re)ne all para rendir ese tributo a "ios, por lo tanto, debe e'istir armona, amor, comprensin y, sobre todo, mstica. $i esto no es as, el -gregor del $antuario se da#a, trayendo como resultado que all se pierde la =uer!a y llegan las discordias. -n los $antuarios deben haber jardines con clsica, pinturas alegricas al drama del *risto. muchas flores, m)sica

3ncluir dentro de las con ersaciones que all se hacen la lectura de los - angelios *rsticos. la %istis $ophia, etc.

CAPTULO IV

LOS HOGARES GNSTICOS

-stos tambin, como los $antuarios, deben mantenerse dentro de un completo orden. Los hogares, donde se est trabajando por la regeneracin, deben permanecer limpios de toda clase de basura. No deben haber desordenes. -n estos lugares no deben haber cosas que no estn en completo orden. -l dormitorio de los 8nsticos debe ser limpio, aseado, ordenado. No deben haber ropas en desorden o cosas que no correspondan a lo que es el lugar de descanso, de reposo. -l 8nstico debe deshacerse de todo lo que no le sir eD no debe estar guardando cosas iejas con el dicho de que toda a sir en. -stas cosas no se deben tener en las casas de los gnsticos, mucho menos en el dormitorio. -l lugar, que tenemos dedicado los 8nsticos para nuestro descanso, debe ser un sitio lleno de armona ya que las polmicas, discusiones en ese lugar, impregnan el aura de desarmona y esto afecta a las personas que

all duermen. -n la pie!a del 8nstico, no debe haber tele isor, porque esos programas desarmoni!anD no se deben tener aparatos de m)sica usndolos con m)sica que no sea clsica debido a que esto tambin trae desarmona y discordia con lo que en estos lugares se i e, se practica. Los hogares gnsticos deben marcar una pauta en la formacin de una nue a generacin humanaD en estos lugares deben reinar las relaciones humanas, la urbanidadD se debe hablar de la sabidura, del amor, de la comprensin. -n los hogares gnsticos se debe eliminar el ltigo de castigarD se deben desterrar las palabras soeces, hirientes, desarmnicas, reempla!ndolas por el dilogo, la comprensin. -n los hogares gnsticos deben haber jardines con flores y pinturas alegricas a la sabidura. "eben erradicarse de estos lugares la chismografa, la calumnia, la murmuracin, reempla!ndolas por la caridad, por la alegra, por el altruismo. "eben erradicarse por completo los programas de tele isin que se relacionan con la iolencia, con la prostitucinD es decir, es preferible no er tele isin ya que esto da#a la psiquis. $e le debe dedicar ms tiempo a la oracin, a la meditacin, a la lectura de los - angelios *rsticos, a las 4bras del @uinto - angelio. @ueremos que los hermanos gnsticos comprendan que una cosa es ser estudiante de la 8nosis y muy otra es ser 8nsticoC. @uien no se concrete a i ir la 8nosis, la $abidura y el .mor, no podr ser rescatado porque, habiendo podido hacerlo, no lo ha hecho. Lo que aqu estoy diciendo no es una amena!a, es lo que se me ha dicho. @ueridos hermanos 8nsticos, amos a hacer de nuestros hogares sitios dignos de personas que aman a "ios, que aman la $abidura y que aman a la :umanidad.

CAPTULO V

LOS NIOS

-s mucho lo que se ha dicho sobre la educacin de los ni#os, pero nos amos a concretar en algo que en esta poca est haciendo mucha falta, me quiero referir a la educacin espiritual del ni#o. -s doloroso decirlo pero la ida nos est mostrando que la ni#e! en esta &poca, se est concretando a adaptar costumbres y a la mentalidad de la humanidad actual, sin que esta humanidad degener, que no pudo ser due#a de s mundo la arrastr por sistemas totalmente equi ocados. la educacin de el ni#o a las tener en cuenta misma porque el

Nosotros estamos iendo al ni#o como el hombre del ma#ana, pero que debe ser un hombre primero )til a "ios, segundo )til a s mismo y posteriormente )til a la sociedad, es decir, el hombre que no ama a "ios sobre todas las cosas, no se puede amar a s mismo y, por lgica, no puede amar a la humanidad conscientemente. Los padres gnsticos deben eliminar en la educacin las palabras hirientes y la incomprensinD no con esto quiero decir que dejen a sus hijos hacer lo que les pro oque y 2stedes estn creyendo que eso es .mor porque no es as. Los padres gnsticos, las madres gnsticas, deben sacar tiempo, todos los das, para compartir con sus hijos, sentarse a dialogar con ellos, respondindoles en una forma sabia y justa sus inquietudes ense#ndoles que la e'istencia de "ios est presente en toda la creacin0 que &L es un $er $upremo sin el cual no sera posible la creacin0 que las plantas los animales y las personas son creaciones de &L. %or lo tanto, se deben respetar, se deben cuidar y amarlas que las aguas, la tierra, el aire, el fuego, son los elementos con lo que &L crea, por lo tanto no se deben destruir, da#arlos o contaminarlos. -nse#arles a los ni#os que el mundo no es la tierra sino los sistemas y las costumbre0 que esos sistemas y esas costumbres del mundo tienden a alejarnos de "ios y de sus santas Leyes0 que, por lo tanto, nosotros no debemos imitar lo que otros hacen mal porque eso atenta contra la dignidad del cristiano y contra "ios. Necesitamos que los ni#os aprendan que la Ley de "ios, sus mandamientos, son para cumplirlos para i irlos y respetarlos, que a ellos no les debe dar pena ser religiosos, ser amantes de "ios, porque el que los critique es una persona ignorante que no tiene sensibilidad humana para con el $er $upremo. .l ni#o, la madre y el padre deben ense#ar que entre ellos debe haber una integracin en su forma de actuar, debido a que el hijo es parte de sus padres y los padres son parte de su hijo. $e les debe ense#ar a los hijos que, sin la presencia de "ios, no sera posible tener e'istencia en la tierra y que, sin el pap y la mam, no hubiera sido posible estar ellos acD as que debe ser una ida integrada en .mor y en participacin. "ebe haber una especial instruccin y comprensin con el ni#o de acuerdo con la edad. No e'tra#en, hermanos gnsticos, que el ni#o aprende ms cuando se le ense#a con amor que cuando se le ense#a con iolencia. 2n ni#o l todas concuerda dificulta que lo que se le ense#a no lo aprende rpido, no es por culpa de las eces, es que hay cosas que se le ense#a al ni#o que no con el aprendi!aje que l hi!o en otras idas, entonces se le demasiado. :ay que ayudarlo, tenerle comprensin y paciencia.

-s con eniente que a los ni#os se le ense#e a culti ar, el jardn, a tener su peque#a huerta, sus matas, a dar de comer al animal que se tenga en casa para que l se compenetre con sus hermanos menores, que los ea como parte de la misma creacin. -sto lo ayuda a sensibili!arse.

-s necesario ense#ar a los ni#os, desde muy corta edad, a hacer la oracin al acostarse, al le antarse en compa#a de los padres. -s necesario ense#arles que los alimentos son sagrados, que alimentan el cuerpo y nos dan la energaD que el pan y el ino de la 2ncin se transforman en el *uerpo y $angre del /edentor para alimentarnos el .lma. -s necesario ense#arle a los ni#os, desde su temprana edad, que la lamentacin es sinnimo de debilidadD que debemos ser fuertes, dinmicos y seguros de s mismos. No ol iden, padres de familia, que los ni#os desde el a#o de ida en adelante y en ocasiones menos, ya empie!an a entender lo que se les dice, por lo tanto, debemos quitarnos la idea de que l no entiende. Ea es tiempo de empe!ar a educarlo. La educacin del ni#o, en una forma justa y clase de padres que tiene. erdadera, nos determina la

-ducar al ni#o dentro de los lineamentos espirituales, morales y humanos es la necesidad que tenemos para que en .cuario na!ca una nue a generacin humana. -l +.(. $amael dice que la educacin del ni#o iene desde los amoros de sus padres, por lo tanto, lo que no se corrigi a tiempo, tenemos que corregirlo ahora, Bpero hagmosloC. .l ni#o hay que ense#arle en el hogar que en el cora!n habita "ios, por lo tanto, a "ios se ama, se respeta y se enera desde el cora!n y que cuando amos al Lumisial, al $antuario, amos a recibir al *risto en el %an y en el inoD que por lo tanto, al $antuario no se a a jugar o a tener otra clase de distracciones porque eso es malo. :ay que ense#arle que no se deben decir palabras groseras porque eso aleja de la 8racia de "iosD que no se deben decir mentiras porque mentiroso pierde la dignidad cristiana, es decir, queridos hermanos, mejor forma de educar al ni#o es con el ejemplo, Bno haciendo nosotros que no queremos que l hagaC. lo el la lo

CAPTULO VI

LA ALIMENTACIN

@uerido hermano gnstico, todos nosotros en esta poca estamos frente a una frase celebre del +.(. $amael .un ?eor que nos dice01 Tenemos que definirnos por el $er o el no $er de la =ilosofa1.

La 8nosis es el fundamento en el cual se originan todas las ramas del saber, por lo tanto, ella en si misma tiene el derecho pleno de encarnar el $er. -l ser humano se constituye en un organismo que recibe y transforma muchos tipos de energa, nos referimos en este captulo a tres alimentos bsicos que dan origen en nosotros a las energas con las cuales nutrimos nuestra e'istencia fsica e interna. Nos referimos a los alimentos0 1Lo que pensamos, nuestras impresiones y lo que comemos1. No podemos desligar de este tro de cosas lo que son la una para con la otra, es decir, lo que pensamos para con nuestras emocionesD nuestras emociones con lo que pensamos, ni lo que comemos con lo que pensamos. -s decir, la 4bra de "ios en nosotros est hecha, pero la 4bra de nosotros tenemos que hacerla de abajo hacia arriba, por ;o tanto, diramos que en esto hemos tenido gra es fallas los estudiantes gnsticos0 1:emos querido crear *uerpos $olares sin seleccionar la semilla1. La semilla no se puede seleccionar sin seleccionar los alimentos, me e'plico0 12na persona que bebe licor, que come cochino, que ingiere alimentos demasiado salados, demasiado dulces, o hace me!clas de alimentos incompatibles, al ser ingeridos, producen fermentos, flatulencias FgasesG1. -sto nos indica que son alimentos tamsicos o, a lo menos, raysicos, los cuales le producen al organismo gra es da#os y, por ende, una semilla de mala calidad. Los estados emocionales o mentales, luchas, tribulaciones, originan discordancias ibratorias en el organismo da#ando la semilla y, por ende, los mismos centros de la mquina humana. -stas ra!ones son ms que suficientes para que nosotros comprendamos la necesidad de mejorar nuestra alimentacin. Nos dice un (aestro de $abidura, que en estos momentos est en un sitio secreto preparndonos, que el pueblo gnstico come bien pero se alimenta muy mal. @ueridos hermanos gnsticos, amos a hacer un trabajo equilibrado, bien hecho, justo, partiendo de la alimentacin fsica. "aremos aqu peque#as recomendacionesD para esto queremos que 2stedes sean creati os, comprendan y practiquen lo que aqu les estamos diciendo. No ingiera alimentos en los cuales se hayan hecho me!clas incompatibles, tales como0 carnes y hue os, hue os y quesos, frutas dulces con frutas cidas, es decir, es necesario tener una orientacin justa a este respecto. -s necesario que al estmago se le d, por lo menos, un da de descanso a la semana comiendo slo un tipo de frutas que pueden ser0 12 as, man!anas o lechosa, de una sola clase1.

No se debe comer carne ms de dos eces a la semanaD se debe comer pescado, dos o tres eces a la semanaD se debe comer, por lo menos, un da a la semana puras sopas de erduras, procurando incluir en ellas, por ejemplo0 habichuelas, ar ejas erdes, ma! tierno, !anahorias, espinacas, cebollas, berenjenas, habas erdes, frijol erde, apio -spa#a. -sto para citar algunos de los ingredientes que se le pueden a#adir. No ol iden que esto deber hacerse tambin de acuerdo a los recursos y a las posibilidades de cada !ona y de cada persona. -stos son alimentos stHicos que an a contribuir con el mejoramiento del sistema metablico, digesti o y, por ende, mejoramiento de la semilla. -ste tipo de alimento se puede acompa#ar con un buen pan integral, arepas de ma! integral o trigo integral. -s apenas normal, estas cosas necesitan un poco de sacrificio y pero que s se puede. oluntad

*uando el cuerpo est nutrido con alimentos sanos, tambin las glndulas endocrinas empie!an a generar mejores tipos de energa, por ende, de hormonas que estimulan menos la lujuria, los instintos negati os y, por lgica, la ira. No estoy diciendo que con esto el -go se mata, pero s hay ms control y menos manifestacin de este tipo de fuer!as negati as. No ol ide, querido hermano, que cada uno de estos alimentos tienen relacin con los tattHas y los tattHas son ibracin. La oracin, la meditacin, la contemplacin se relacionan con el tattHa .I.$:D las frutas, el pescado se relacionan con el tattHa +.E2, elemento aire y desde luego nos ayuda a tener acti idad, destre!aD la carne est relacionada con el tattHa T-9.$, desde luego este tattHa acti a en nosotros el elemento fuego que tiene que er con la lujuria, con la ira y con algunas emociones o instintos negati osD los cereales se relacionan con el tattHa %/3T+3, elemento tierra que nos da fuer!a pero tambin produce inerciaD las erduras, hortali!as estn relacionadas con el tattHa .%.$, elemento agua que nos da armona, pa!. (irando esta serie de cosas podemos decir que los tattHas act)an en cada uno de nosotros de acuerdo al tipo de persona y act)an positi a o negati amente de acuerdo a nuestro comportamiento fsico, mental y psicolgico. -l tattHa .I.$: se relaciona con el se'o por ser el elemento que se encuentra en. la primera escala como desdoblamiento del causal y ser, a la e!, el elemento que tiene relacin con la (adre Iundalini, principio csmico de creacin en los elementosD +.E2, se relaciona con el centro motor, .ireD T-9.$, con el cerebro pensante, =uegoD %/3T+3, con el centro instinti o, elemento Tierra .%.$, centro emocional, elemento .gua. -ste 4rden de cosas nos permite comprender que, es necesario tener un ordenamiento en nuestra forma de alimentarnos para poder tener dominio de nuestros estados interiores. *on la meditacin y la oracin entramos en armona con .I.$:D con la inspiracin y la meditacin entramos en armona con T-9.$D con la acti idad, las runas y los ejercicios con %/3T+3D con la m)sica clsica, la buena lectura y el prana entramos en armona con .%.$.

No ol idemos que los tattHas0 %/3T+3 se relaciona con el ter de idaD .%.$ con el ter qumico, +.E2 con el ter lumnicoD T-9.$ con el ter reflector. -stos teres constituyen la materia con la cual est compuesto nuestro fondo ital. $i los tattHas estn en armona con el .I.$:, a su e!, armoni!an los teres de nuestro fondo ital y stos, a su e!, armoni!an nuestro cuerpo fsico. -s indiscutible que para que el ser humano tenga ida sana tiene, que tener mente sana, emociones sanas y alimentacin sana y de all partir lo que el ser humano pueda hacer por la 4bra del %adreD como ya dijimos01 Nos es el hecho de comer bien sino alimentamos bien1. -s mucho lo que hay que hablar de esto, simplemente, estamos haciendo un llamado a la refle'in ya que nos queda muy poco tiempo que perder, hablando en trminos indi iduales. @ueremos la colaboracin de todos los estudiantes gnsticos serios para que ayudemos a los .mados (aestros de la +enerables Logia Alanca para ir formando cimientos slidos en ese estudiantado gnstico de la N2-+. -/. ".*2./34.

CAPTULO VII

EL CAMPO

-ste es el nombre que se le da a los lugares que estn fuera de los poblados, que estn lejos del trajinar de las ciudades, del bullicio y de todo aquello que se relaciona con la aglomeracin de la genteD son sitios que nos brindan grandes entajas para nosotros los que estamos recorriendo este sendero, sobre todo en esta poca de tanta contaminacin, de tanta mecnica Jy de tanto estrs. -s necesario que los hermanos que i en en las ciudades salgan peridicamente al campo, que hagan caminatas, que entren en contacto con la Naturale!a para que rena!ca en nosotros ese sentir hacia ella. -s recomendable que todo hermano que pueda tenga su huerta casera para alimentarse con los frutos de su propio sembrado, para que siembre las semillas y las ea nacer, las ea crecer y , por ende, fructificar.

-s importante que el estudiante gnstico culti e la tierra en mayor o menor proporcinD si no tiene sino un peque#o solar en su casa, dedique un espacio para la siembra de sus plantas preferidas. -n los hogares gnsticos deben haber pinos, palmas, flores y, como ya dijimos, hortali!as. -sto no se hace con fines de lucro, se hace porque es una necesidad de nuestro trabajo y es una e'igencia de la -ra de .cuario, la -ra de la Lu!, de la 3ntuicin, de la .legra. :ay que prestar menos inters y dedicar menos tiempo a la tele isin y a tantos entretenimientos que no dejan sino estados psicolgicos negati osD prestar ms atencin a las salidas al campo, a las caminatas, a la natacin, a la siembra del jardn y de la huerta casera y ense#arle esto a nuestros hijos, a nuestros hermanos como parte de la cultura integrada del $er. -s con eniente que hayan comunidades en las ciudades y en los campos que trabajen armoniosamente para que, cuando el campesino sale a la ciudad isite y comparta con los hermanos de la ciudad y que, cuando los hermanos de la ciudad salen al campo, isiten a las comunidades que all estn, compartan esos momentos agradables de campoD se e'tasen iendo los sembrados y la sencille! con que se i e en el campo. -sto ayudara mucho al equilibrio del hombre de ciudad con el campesino y del campesino con el hombre de ciudad. -s importante que en las comunidades hayan aulas de estudio donde los hermanos se re)nan y hablen de estas cosas sencillas y prcticas de la idaD hablen de la sabidura, del amor, de la con i encia, eso impregnar el ambiente de entusiasmo, de armona, de hermandad y, sobre todo, cada quien a teniendo un ambiente apto para la con i encia en un 'odo para acatar y obedecer a los .mados (aestros que all nos ense#an No ol iden queridos hermanos gnsticos, que uno de nuestros eslogan es0 1/-$%-T4 E *23"4 . L. +3".1, en todas sus formas y manifestaciones. -sto nos hace tener ms sentido de la ida, ms respeto y seriedad en nuestro trabajo y, por ende, a las Leyes del *reador, B"34$C.

CAPTULO VIII

LA ARMONIA CON EL INFINITO

3nfinito es el nombre que se le daba a eso tan demasiado grande y tan demasiado peque#oD trminos que le damos a cualquiera de los dos, pero que, como su nombre lo indica, son cosas que no tienen fin. -l sagrado espacio no tiene fin y el tomo, en sus m)ltiples desdoblamientos, tampoco tiene fin, por lo tanto, es importante que, nosotros estudiantes gnsticos, nos preparemos para i ir en pa! y en armona con el infinito. *uando nuestra mente, nuestra psiquis y nuestro cuerpo estn desarmona, esto repercute en desarmona con el tomo y con el cosmos. en

@ueremos decir con esto que, cuando el +.(. $amael nos ense# la cla e $4L0 $ujeto, 4bjeto y Lugar, no fue otra cosa que in itndonos que estu iramos armoniosos con nosotros mismos, que seria el $ujeto, con el 4bjeto lo que estamos haciendo, desde luego en concordancia con la psiquis y Lugar, identificar el sitio y, por ende, nuestra mente. $on ense#an!as de la sntesis del @uinto - angelio que en estos momentos le encontramos la tremenda relacin que e'iste con la 4bra del %adre que cada quien estamos reali!ando. .hora bien, para i ir en armona con el infinito es necesario que nosotros nos esforcemos en conocer el cuerpo de doctrina para er en ella la concordancia que hay con el hombre, con el cosmos y con las Leyes de "ios. -jemplo0 1$i nosotros no cumplimos el %rimer (andamiento de la Ley de "ios, consideramos que hay otras cosas primordiales antes que saD no cumplimos con nuestros rituales, con nuestras obligaciones en el $antuario y no nos dedicamos a la muerte psicolgicaD $i consideramos que por nuestro trabajo o por nuestros compromisos sociales no podemos cumplir con nuestras obligaciones en el $antuario o en la *omunidad, estamos en desarmona con el %adre I-T:-/, %rimer (andamiento1 1$i nosotros mentimos y no amamos al prjimo, estamos en desarmona con *:4I(.:, el *risto, $egundo (andamiento1 1$i nosotros no sacamos tiempo para la meditacin, para la oracin, para la contemplacin, es decir, no santificamos estas fiestas en nosotros, estamos en desarmona con A3N.:, Tercer (andamiento 1. 1$i nosotros no honramos en nuestra mente, en nuestras emociones, en nuestros hechos la presencia del %adre y de la "i ina (adre, estamos en desarmona con el ntimo, con *:-$-", *uarto (andamiento 1. 1$i nosotros matamos la ida, en cualquiera de sus formas y hacemos mal uso de nuestro cuerpo iolando los principios de la ida, estamos en desarmona con 8-A2/.:, @uinto (andamiento1. 1$i nosotros fornicamos con el se'o o con desarmona con T3%:-/-T, $e'to (andamiento 1. la palabra, estamos en

1$i nosotros no ordenamos nuestros pensamientos, no llenamos nuestra mente de mstica inspiracinD murmuramos, robamos, estamos en desarmona con N-TK.*:, $ptimo (andamiento1.

1$i nosotros nos alemos de la mentira falsos testimonios contra alguien o para lograr algo en nuestra ida, estamos en desarmona con :4", con nuestro astral, 4cta o (andamiento1. 1$i nosotros deseamos, indiscriminadamente, a la mujer o la mujer al hombre, no comprendemos que esa mujer, sea quien sea, le pertenece al prjimo y que ese hombre, sea quien sea, tambin es ese prjimo, estamos en desarmona con 9-$4", No eno (andamiento 1. 1$i nosotros somos arrastrados por la codicia en cierta forma por la en idia, no estamos conforme con lo que "ios nos da, estamos en desarmona con (.LI2T:, "cimo (andamiento1. -se infinito en nosotros no es otra cosa que las partes autnomas del $er que constituyen los "3-K $-%:3/4T-$D cada $ephirote tiene su propio mandamiento el cual hay que cumplirlo para que e'ista esa armona. %odramos decir que los -L4:3( son los $ephirotes del *osmos que permiten mantener el 2ni erso en equilibrio y nuestros $ephirotes son los que nos permiten estar en armona con el cosmos y el infinito. La armona con el 3nfinito se consigue con la *omprensin, con la +oluntad, con la recta manera de pensar, recta manera de actuar, recto esfuer!o y recta manera de ganarnos la ida con el .mor y con la %a!, es decir, la "i ina (adre Iundalini con estas ocho reglas de ida lo que nos in ita es a la armona con el 3nfinito. No ol ide, querido hermano gnstico, que el n)mero ocho F7G es el n)mero del 3nfinito, esto se lo digo para que haya mayor claridad y comprensin en la ense#an!a dada por el +enerable (aestro $amael .un ?eor. . nosotros, como sus discpulos fieles, slo se nos es permitido e'plicar el contenido del mensaje dado por el (aestro, no se nos permite agregarle ni quitarle. La armona con el 3nfinito nos permite tener las tresFLG +irtudes $antas, que dignifican nuestra e'istencia, que sonD 1 Tener la Lu!, tener *onciencia y tener +oluntad1.

ESE ES EL HOMBRE!.

CAPTULO IX

LA MEDICINA

-sta es una ciencia que se origina desde los ms ele ados planos de conciencia csmica. -sta la han ejercido, a tra s de la historia, tres grupos de personas0 1-l primer grupo ha sido el de los hombres y mujeres sabios y santos que han hecho de esta ciencia un apostolado como honra a "ios y ser icio al hombre1. 1-l segundo grupo lo han ejercido hombres y mujeres que tienen ocacin y espritu de ser icio pero que lo hacen como una profesin y, a la e!, medio i endi1. 1-l tercer grupo ha sido practicado por hombres y mujeres desalmados que no les importa curar sino e'plotar1 La (edicina es una ciencia que toda persona, con uso de ra!n, debe practicar sus ms elementales conocimientos. $abido es de todos nosotros que la enfermedad aparece porque en nosotros se han originado desequilibrios orgnicos y iolaciones de la Ley que hacen que el cuerpo se enferme. -sto nos indica que toda persona debe colaborar en s mismo para pre enir la manifestacin de la enfermedad. $abido es por todos nosotros que hay una frase celebre que nos dice01 -s mejor pre enir que curar1 Toda persona debe comprender esto tratando de pre enir y e itar que su cuerpo se enferme. %ara esto es necesario que nosotros, estudiantes gnsticos, comprendamos la enorme necesidad de organi!ar nuestra forma de pensar e itando las luchas fratricidas que la mente nos impone. -s necesario aprender a armoni!ar alores concienti os del cora!n. nuestra mente y desarrollar los

-s necesario aprender a controlar nuestros estados emocionales para e itar las quemas de energa y la desarmoni!acin de nuestro organismo. -s necesario aprender a alimentarnos en una forma sana para e itar que este cuerpo se enferme se contamine, se into'ique. -s necesario aprender la ciencia prnica para cargar nuestro organismo de fuer!as superiores. -s necesario mantener un cuerpo aseado, limpio, apro echando para esto el agua pura, el ejercicio al aire libre. -s necesario or diariamente conciertos de m)sica clsica. -s necesario culti ar en nosotros la alegra, la pa! interna.

-s necesario desalojar de nosotros la melancola, las triste!as. -s necesaria la buena lectura, las con ersaciones sanas. @uerido hermano gnstico, si t) te quieres salir del montn y marchar por el camino que "ios te ha tra!ado, h)yale, como a la peste, a los icios, a las malas compa#as y a todo aquello que trate de inducirte a la iolacin de la Ley. $i quieres ayudar a la humanidad o a alguien en especial, dale el (ensaje *rstico pero no acompa#as a nadie en la iolacin de la Ley, en los icios que deterioran tu conciencia. /ecuerda que somos humanoides que queremos llegar al estado humano y que esto slo es posible a tra s del bauti!o de la sabidura y que si nosotros iolamos la Ley, no podemos encarnar la sabidura. -s mejor sacrificar los icios, las pasiones y la ignorancia en una ida, que perder todas las idas que hemos tenido. /ecuerda, querido hermano gnstico, que la medicina que nos da el (dico, por buena que sea nos puede cambiar la forma de pensar, ni nos puede regenerar. -s necesario que nosotros colaboremos con todos estos detalles para que nuestro cuerpo obede!ca a las Leyes Naturales y a la (edicina. -n la Nue a -ra de .cuario, la (edicina tendr un retorno total a los medios naturales, alindonos primero de la pre encin de las enfermedadesD y para la curacin de las que hayan nos aldremos de la Teurgia y de la -lementoterapia, por lo tanto, es con eniente que todos nosotros ayamos teniendo la iniciati a de pre enir y para la curacin buscar al (dico, teniendo en cuenta que con el (dico, con la medicina y con la curacin tenemos que tener una estrecha colaboracin. -sto consiste en la fe que pongamos en "ios, en el (dico y en la medicina. $egundo0 @ue nuestra mente canali!acin de la curacin. est positi a tratando de ayudar a la

Tercero0 -star dispuestos a recibir el eredicto de la Ley y hacer la oluntad del %adre, ya que no hay ning)n efecto sin causa, ni causa sin efecto, es decir, que si la causa no se ha eliminado, el efecto continuar. La (edicina de la Nue a -ra estar dirigida por hombres y mujeres con ocacin y apostolado, por lo tanto, en ella nada tendr que er el negocio, el dinero, ni las influencias. Nosotros, estudiantes gnsticos, estamos en la obligacin de luchar para ganarnos el derecho de seguir i iendo, inclusi e despus de la muerte ya que si en esta no colaboramos con nuestra regeneracin, in olucionaremos incuestionablementeD pero si trabajamos por nuestra propia regeneracin humana y por nuestra propia redencin espiritual, tendremos derecho a tener nue as idas en nue os organismos, desde luego despus de un &54"4 que se acerca, que se a ecina y que es la )nica forma que tenemos de continuar i iendo ya que esta humanidad, como LM sabido de todos, ya cumpli su tiempo de estada en este planeta y la Naturale!a tendr que

producir grandsimas con ulsiones planetarias con maremotos, terremotos, plagas y guerras que arrasarn del planeta todo lo que tiene ida, para -lla entrar en un estado de catalepsia desintegrando la contaminacin que estamos dejando esta ra!a y reconstruyendo su fondo ital y haciendo un ordenamiento en sus elementos para, posteriormente, dar albergue a una futura ra!a, cuya semilla a a estar en un lugar secreto de este mismo planeta, preparndose y perfeccionndose para comen!ar ese nue o iaje de la +ida a tra s del %laneta La (edicina, en estos momentos, se encuentra en un proceso de transicin debido a que se han hecho presentes dos ciencias0 1La *iencia del $aber y del 3ntelecto y la *iencia Natural1. Ea llegar el tiempo que se haga presente, con todo su esplendor, la *iencia %ura del $er con sus ms trascendentales sistemas de curar, mostrndonos a todos que la +ida es propiedad de "ios y que slo "ios con su %oder y su 8racia tiene el poder de dar +ida a la +ida, es decir, nosotros podemos tener mucho dinero pero hay cosas que no se compran con ese dinero y la $alud es una, simplemente se le dan paliati os, pero para nosotros ser curados necesitamos ganarnos ese "on de "ios. -l hombre o la mujer que a a curar, debe comprender que en la curacin de un enfermo deben estar presente tres 8racias01-3 "on de curar que lo debe tener el (dico, la 8racia de ser curado que la debe tener el enfermo y la %resencia del $acratsimo -spritu $anto, "ador de +ida, que debe estar en los dos1. .qu nos e'plicarnos estas sabias palabras de un (aestro de la +enerable Logia Alanca que dice01 $4L4 %2-"- $-/ (-"3*4 .@2-L @2- :. $3"4 2N83"4 %4/ "34$1. La (edicina en la Nue a -ra se ejecutar en los Templos de la Aendita (adre Naturale!aD all no estar presente el factor dinero, slo habr .mor, $acrificio y +oluntad de ser icio.

B-$- -$ .*2./34 E .$3 -$ L. 8/.*3. ""34$C.

CAPTULO X

EMANACIOMES VENENOSKIRIANAS DEL AVERNO

-n estos momentos de crisis mundial en que el %laneta Tierra y la humanidad se debaten en situaciones terribles porque la humanidad se ha dado a la tarea de matar al %laneta, contaminando la Tierra, las aguas y los aires, afectando con esto su fondo ital, trayendo como consecuencia reacciones de la Naturale!a contra el hombre, podemos decir que los ciclones, tornados, terremotos, maremotos, contaminacin, hechos que atenta contra la +ida, no son ms que se#as claras de algo que se a ecina y que nos hace pensar que tendr que haber un desenlace fatal. +emos como la humanidad ha entrado en estados de descontrol, de desasosiego, de desarmona, esto tiene muchas causas, pero una de ellas, qui!s la principal, es que del . erno, mundos sumergidos en estos momentos, se han escapado billones de tomos infernales enenos,irianos que han ingresado a la atmsfera de nuestro %laneta. Tambin con ellos se han escapado muchas entidades tenebrosas que han ingresado tambin a la superficie del %laneta. -sas fuer!as enenos,irianas buscan dnde fijarse y el emocional e instinti o que hay en la humanidad son de mucho que esas fuer!as diablicas se posen en la psiquis y en la personas que i en con desequilibrios emocionales, mentales e desequilibrio pro echo para mente de las instinti os.

2na persona que entre en estados histricos, recoger de la atmsfera millones de tomos diablicos. -sas fuer!as negati as lo impulsan a i ir con ms desequilibrio, descargas terribles de ira, de soberbia, de odio, de lujuria, etc. -se desequilibrio permite a cualquier entidad de las mismas que se han escapado del a erno, encarnarse en esa persona, es decir, como si fueran posesos que entraran a cometer toda clase de adefesios, errores, sin dar a entender que son "emonios que ienen a causar toda clase de delito. -s apenas normal que a muchos incrdulos esto le pare!ca e'tra#o, pero lo que aqu estamos diciendo no es otra cosa ms que lo que nos consta. %ara poder e itar esto se necesita tener mucha comprensin en el trabajo esotrico, dominio de s mismo, autoNobser acin, seriedad y responsabilidad en todos los e entos de nuestra ida. -ste fenmeno que aqu estamos diciendo, se atrs, pero, en esta poca, esta clase de multiplicar terriblemente. iene obser ando qui!s a#os manifestaciones se irn a

Aasta que 2sted, querido lector, recuerde los fenmenos que se han presentado con la m)sica /oc,D los asesinatos en masa que )ltimamente en tantas partes del mundo se estn presentandoD la prostitucin como se ha proliferadoD el homose'ualismo y toda clase de delitos. -sto se ir a multiplicar en un tiempo relati amente corto, de tal manera que a a ser erdaderamente difcil poder i ir. Nosotros in itamos a nuestros hermanos gnsticos a que empecemos a lle ar una ida de santidad, de rectitud y equilibrio para poder e itar que esas fuer!as negati as, diablicas, se encarnen en una persona que est tratando de reali!ar la 4bra del %adre.

CARTAS DEL TAROT

ARCANOS MAYORES

V.M. LAKSMI

ARCANO N . 1 !EL MAGO!

LETRA" ALEPH

-mpe!aremos por anali!ar los diferentes aspectos de nuestra ida re isando cuidadosamente lo que pensamos, lo que sentimos, para que nos demos cuenta que lo que hacemos tiene una ntima relacin con los elementos infrahumanos que producen esos pensamientos y esos falsos sentimientos.

No es posible hacer un cambio en lo que hacemos si antes no hacemos un cambio en lo que pensamos y en lo que sentimos. %ara cambiar nuestros pensamientos es necesario primero cambiar nuestros sentimientos. Los sentimientos egoicos no son ms que pensamientos refinados por el -go. :emos conocido muchas escuelas que nos in itan o nos ense#an a cambiar nuestra forma de pensar, pero no nos han ense#ado a cambiar la forma de sentir. .cordmonos que nosotros los humanos, actuamos por lo que sentimos, pocas eces por lo que pensamos, es decir0 una persona puede pensar muy bien de otra de se'o opuesto pero no llega a ning)n hecho si no lo sienteD una persona puede pensar matar a otro pero no consuma el hecho hasta que no siente que debe matarlo. Nosotros podemos pensar muy bien de las ense#an!as gnsticas, tener argumentos muy bonitos en relacin a la 8nosis, pero no pasa de allD en cambio pueden haber personas que no piensan nada de la 8nosis, simplemente la sienten y, por ende, la i en. -s necesario cambiar la forma de sentir para cambiar la forma de pensar y poder organi!ar la forma de actuar. %ara cambiar la forma de sentir, es necesario dedicar nuestra ida, nuestro tiempo a hacer de nuestro cora!n un altar desde donde oficia nuestro $alomn interior, nuestro .rquitecto interior. .s como la mente forma en nuestro cerebro su oficina para desde all dirigir nuestra ida teniendo como secretarios todos los agregados psicolgicos que desde all gobiernan, as mismo es necesario que en nuestro cora!n e'ista un altar donde l que oficie sea nuestro -spritu y sus secretarios0 la +oluntad y la *oncienciaD hacindonos magos de nosotros mismos y esgrimiendo el cetro de poder de nuestro $er que nos da0 $abidura, Talento y 8enialidad. -sto nos permite amar a "ios querido hermano, que todas las nosotros cristianos tenemos que que la 2N3"." gobierne todas las sobre todas las cosas porque no ol ide, sosas no son ms que mente condensada y reducir todas las cosas a la 2N3"." para cosas0 B "34$C.

#$%&'(&%"

$intese en un cmodo silln, relaje su mente y su cuerpo. -ntrados en el cora!n y sintindose all, imagine una lu! de color a!ul cielo que le en uel e, que le da mucha pa!, que le da inspiracin, que le da amor. (entalmente adorm!case. pronuncie el (antram0 3NNN.... T3(4 siete F6G etes y

:aga esto todos los das al acostarse y al le antarse.

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ARCANO NO. ) !LA SACERDOTI*A!

LETRA" BETH

"espus de haber anali!ado el (ago, palabra de poder, palabra que crea, palabra que di ini!a, palabra que define al hombre real, anali!aremos su poder. -l poder de la palabra se encuentra en la energa que la produce. *uando el hombre se cay, lo que perdi fue el poder de la palabra. *uando el hombre se le anta lo que adquiere es poder en la palabra. -s necesario que el hombre conquiste, nue amente, el poder de crear con la palabraD para esto se necesitan tres FLG +irtudes $antas0

%/3(-/40 $-/ .L@23(3$T.. $-82N"40 N4 (-NT3/. T-/*-/4 N4 4"3./.

%ara ser alquimista se necesita aprender a transmutar, posteriormente con ertirse en un mutante tercero ser un inspirado.

%ara transmutar hay que cambiar la forma de sentirD para ser mutante cambiar la forma de pensarD para ser un inspirado cambiar la forma de actuar. %ara no mentir, necesitamos aprender a hablar )nicamente lo necesarioD nos podemos comprometer en cualquier e ento, ms no la palabra, porque la palabra es sagrada. %ara no odiar, necesitamos comprender que todo lo que nos rodea las plantas, los animales y las personas tambin an en su iaje y que cada quien responder par su camino. *uando nosotros odiamos a alguien, nos detenemos en el camino hacia "ios, porque nadie puede llegar a -L, ni por un instante, si en su camino odia a alguien. La palabra es el resultado de una laringe que la pronuncia. -n esa laringe tambin hay un oficiante L2*3=-/ o el */3$T4. No pueden estar los dos. La laringe hay que purificada a tra s del fuego gneo del *risto, a tra s de la oracin, a tra s de la mstica, para que en ella se geste la +-/".".

la intuicin. 1N4 92/./ $2 $.NT4 N4(A/- -N +.N41, nos indica que en la laringe el */3$T4 ense#a la +-/".".

PRACTICA

%arados, de pie firme, frente al sol, preferiblemente en la ma#ana, pronunciad siete F6G eces el (antran 3.......4..., lle ando la energa del co'is al entrecejo con la 3 del ccci' al pulmn con la .D del ccci' al cora!n con la 4, y luego doce F;PG eces la letra -, lle ando la energa del ccci' a la laringe. 1$3-(%/- @2- :.8.$ 4/.*34N, %3"- @2- -N T2 L./3N8- $- 8-$T- L. %.L.A/. "- %4"-/1.

ARCANO N . + ,LA EMPERATRI*! LETRA" GIMEL

-n el captulo anterior, estudiamos el poder de la palabra. *omo podemos er, cuando "ios hi!o la *reacin, lo hi!o con el poder de la palabra y el hombre tena en esa poca ese poder, por eso es que se dice que el hombre fue hecho a imagen y semejan!a de "ios, no por la forma que el hombre tu o, porque "ios no tiene forma, sino por el poder que le dio en la palabra. -l -spritu, como desdoblamiento del %adre nos da una energa que es capa! de crear y ol er a crear. La primera creacin que la energa hace es para darnos un cuerpo fsico, celular. La segunda creacin que la energa hace es para que en ese cuerpo na!ca el */3$T4. -l */3$T4 nace de la energa y pasa por tres rigurosas %2/3=3*.*3QN-$ que tienen que er con los tres mercurios de la alquimia ya que la energa con que fue creado ha enido impregnada de un impulso lucifrico, dndonos con esto la respuesta que el mercurio, en su primera etapa, es negro, en su segunda etapa es blanco y en su tercera etapa es amarillo. La primera purificacin la recibimos aprendiendo a refrenar el impulso se'ual sin me!clar, en ese momento, el mercurio con impulsos pasionales. La segunda purificacin la recibimos en la mente aprendiendo a seleccionar lo que pensamos y no permitiendo que a nuestra mente entren pensamientos descompuestos, pasionales, lujuriosos, instinti os. La tercera purificacin la recibimos en el cora!n cuando aprendemos a seleccionar nuestros sentimientos. -sto se relaciona con la santificacin de las fiestas que tambin se celebra de tres formas0 RLa primera es en el mundo fsico cuando se sucede el encuentro de dos personas0 hombre y mujer para celebrar el rito de la ida1. 1La segunda se sucede cuando los fuegos alqumicos entran nuestra 9erusaln0 la mente ictoriosos a

RLa tercera se sucede cuando la (adre Iundalini deposita el ni#o de oro en el cora!n1.

-stas fiestas se le presentan al 3niciado a cada instante. -s necesario i ir alerta para que, cuando se siente el arrobamiento espiritual, estar ubicado en el cora!n y desde all dar la bien enida a esas partes del *risto que se an sumando a ese nacimiento interno. -stas fiestas se celebran con 'tasis, con oracin, con alegra y sobre todo con .(4/.

%/.*T3*.0 $entados en un lugar cmodo, concentrados en el cora!n, imaginando el cora!n como un sol radiante que nos ilumina de la cabe!a a los pies, ocali!amos die! y nue e F;<G eces la letra 4.. OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

ARCANO N- . !EL EMFERADOR

LETRA DALETH

-n el captulo anterior estudiamos el alor de la energa. :emos anali!ado hasta aqu como el hombre, con todo su conjunto que lo constituye en la parte interna y en la parte fsica, se reduce a dos aspectos que debe cuidar que son0 1L. -N-/83. E L. %.L.A/.S, porque eso es lo que le da derecho a ser diferente a los dems, como :394 "- "34$. -l hombre, a tra s de su trabajo espiritual, conoce como la indi idualidad. a formando lo que se

-sto consiste en que a teniendo tres cosas fundamentales, como dotes espirituales y confirmacin de cristiano, que son0 1+4L2NT.", *4N*3-N*3. E .(4/1. *uando el hombre que a teniendo estas irtudes se ol ida de "ios, cae en desgracia, o sea, que esas tres irtudes son las que lo hacen acreedor a tener la 8racia de "ios para su *ristificacin.

%or eso es necesario comprender que nosotros, :394$ "- "34$, necesitamos :4N/./ al %."/- y a la (."/-. -sto tiene tres significados comprender y practicar. profundos que es necesario conocer,

:4N/./, quiere decir. 1/-$%-T./, .*.T./ E 4A-"-*-/1. :ay que honrar al %."/- y a la (."/- frente al se'o.. -l hombre que, en este acto, se ol ida de su (."/-, se identifica con una mujer y pecaD la mujer que, frente al se'o, se identifica con un hombre, se ol ida de su %."/- y peca. -l hombre que, frente a las tribulaciones mentales, se ol ida del .(4/, su (."/-, se ol ida de la =2-/K., el %."/-, cae en la fragilidad y es encido. -l hombre que, frente a sus emociones, se ol ida de la +4L2NT." y la *4N*3-N*3., cae. -l %."/- y la (."/- se fusionan en uno para darnos a nosotros la *4N*3-T*3. y la +4L2NT.". -l -(%-/."4/ es el que esgrime los poderes gneos del *risto y se fusiona con la *onciencia y la +oluntad para darnos, a nosotros mortales, *4(%/-N$34N y .(4/. La :4N/. al %."/- y a la (."/-, tiene ntima relacin con el comportamiento de la persona consigo mismo y con la sociedad, dando como corolario 1@ue lo que se i e internamente se e'presa en nuestras obras1.

PRACTICA"

-n los rituales ofrecer ese sacrificio del *risto para que, esos tomos que ingerimos en el %an y en el +ino, se fusionen en nosotros dndonos las +irtudes $antas que el *risto nos leg0 *4(%/-N$34N E .(4/1 -n todo rito debemos orar a la *4(%/-N$34N y al .(4/.

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ARCANO N . / !EL 0ERARCA!

LETRA" HE

-n el *.%UT2L4 anterior hemos estudiado la obediencia y su poder, la honra, respeto y acato del hombre para con "ios y consigo mismo. "e aqu podemos dilucidar que el ser humano es una suma de alores que entran en acti idad en nuestros pensamientos, en nuestros sentimientos y en nuestras obras. -l 9-/./*. no es un ser e'tra#o a nosotros, somos nosotros mismos ejerciendo los alores que tengamos. *uando el hombre es un per erso, los alores que ejerce son diablicos, negati os y, por ende, as sus hechos 1+iolencia, +iolacin y "esamor1. *uando sus alores se tornan di inales, positi os, sus hechos e'presan por la *omprensin, por el .mor y /ectitud con que act)a los

-l 9-/./*. empu#a en su diestra tres cosas que lo hacen distinguir de entre los hombres0 N La 82.".T., smbolo de la (uerte psicolgica. N La +4L2NT.", smbolo del .lma y. N -l .(4/, smbolo de la *onciencia. -l 9-/./*., cuando se hace hombre, nos dice0 1(is odos te hablan odo pero ahora mis ojos te en y mi cora!n te siente porque somos uno solo1. -l 9-/./*. es aquella o! interna que nos diceS No matars porque t) no eres el due#o de la +ida1, tambin nos dice 1"a +ida porque t) tambin eres un hijo de la +ida ella te necesita a ti y t) la necesitas a ella1.

PRACTICA"

$iempre que puedas ir al mar o a un arroyo de agua pura, sumrgete en l e imagina que eres el mismo mar las mismas aguas, que esa abundancia de ida te inunde los tomos las clulas y el alma que retiren de ti los instintos de muerte b#ate con las aguas puras de ida pronunciando muchas eces el (antran (..

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ARCANO N . 1 !LA INDECISION! LETRA" VAU

-n el *.%UT2L4 anterior estudiamos la relacin del hambre y sus alores. Nosotros tenemos la semilla que se encuentra en nuestras glndulas endocrinas y en nuestras glndulas se'uales0 esa semilla hay que mejorarla porque se encuentra desmejoradaD se mejora seleccionando lo que pensamos, seleccionando lo que respiramos. *uando tenemos una semilla de ptimas condiciones, podemos pensaren sembrarla, pero para sembrarla necesitamos tener un terreno preparado y ese terreno no es otro que nuestro mismo cuerpo que est libre de las male!as que son el ego, las enfermedades y la inseguridadD limpiar la mente de las tribulaciones lucifricas, tratar el cuerpo con los blsamos y medicinas naturales y estar seguros que la cosecha fructifica... La 3N"-*3$34N se hace presente en la persona cuando no est debidamente integrada con su $er interno. -s necesario no dejarnos tentar de nuestras bajas pasiones, hay que fijar nuestra posicin frente a nuestro trabajo, es decir0 J%ermitir que nuestro ser nos dirija y nos gue en el se'o, enciendo pasiones, en la mente enciendo tentaciones y en el cora!n dndonos sabidura para no fornicar ni con el se'o, ni con la mente, ni con el falso amor1. La 3N"-*3$34N es smbolo de la inseguridadD la 3N"-*3$34N es smbolo de la debilidadD la 3N"-*3$34N es smbolo de la incomprensin. -s necesario buscar la sabidura del $er en la meditacinD la fuer!a del espritu en la transmutacin y el .mor del *risto en un sacrificio bien hecho.

PRACTICA"
.rrodillarse en un lugar tranquilo, a solas poner la frente en tierra y orar profundamente el %adre Nuestro, pidindole al $er que nos ayude a tener $eguridad de s mismo, +oluntad en s mismo y *omprensin en s mismo. $er fijos en nuestros propsitos como son las rocas, como es la tierra $e re!an siete F6G %adrenuestros.

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ARCANO N-. 2 3EL TRIUNFO4

LETRA" *AIN

-n el captulo anterior estudiamos la 3N"-*3$34N, aquello muy peculiar en el ser humano, aquello que caracteri!a a la mente cuando nos pone la dualidad0 lo bonito, lo feoD lo alto, lo bajoD lo blanco, lo negro, 7tc. Nunca se consigue 'ito en la ida cuando no tenemos seguridad de s mismo. -l hombre tiene que inseguro0 %/3(-/4. L. (-NT$-82N"40 L.$ -(4*34N-$ T-/*-/4 0 L4$ *4(%L-94$. encer en su ida a los elementos que lo hacen ser

-l T/32N=4 es el resultado de un trabajo justo y conscienteD quien ence las luchas mentales consigue la *omprensinD quien ence las emociones negati as consigue la %a!D quien ence los complejos de inferioridad o de superioridad, consigue la *omprensin. -l T/32N=4 nos ubica a cada uno de nosotros frente a nuestro trabajo frente a nuestra ida y frente a la sociedad con la que compartimosD nos hace comprender que el hurto es un delito que cometemos por nuestra propia inseguridad, por nuestras propias debilidades, por nuestra propia cobarda. @uien roba por no trabajar, es un cobardeD quien roba por no pedir, es un dbilD quien roba porque hoy tu o y no tu o para ma#ana, es un inseguro de s mismo. -l hurto es algo que en ilece a la persona hasta el punto que, por una inseguridad de si mismo, busca tener amigos, aliados, robndole el honor a las personas y hasta el *risto -l T/32N=4 se le reconoce a la persona cuando ha sido capa! de erradicar de si mismo los temores, los complejos y la debilidad.

%/.*T3*.0

/etirados a un lugar solo, concentrados en uestro cora!n, de pie, imaginad los torbellinos del iento, de las nubes que se lan!an a los acos, al espacio y pronunciad, con mucha fuer!a, el mantram0 14(N3$ :.2( 3NT3(4V siete F6G eces. %edid que os d =uer!a, $eguridad, +oluntad y pronunciad con fuer!a el (antram ?2 muchas eces.

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ARCANO N . 5 !LA 0USTICIA!

LETRA CHETH

-n el captulo anterior anali!amos el T/32N=4 pero, W@u es el T/32N=4X, W$obre qu triunfamos o de quin nos derrotaX. Nos derrotan la mente, las emociones y la inseguridad. *uando salimos ictoriosos sobre la mente, sobre las emociones y sobre la inseguridad, tenemos el derecho, el poder y la gracia de enfrentar, alerosamente los designios de la 9usticia. .h podemos negociar con la Ley nuestro Iarma, comprometindonos a pagar con sacrificio y a eliminar, dentro de nosotros, las inhumanas criaturas que lle amos dentro que se llaman -84 o E4-$ y ellos son los que infringen la Ley. La 92$T3*3. es la que nos da lo que hemos ganado, bueno o malo y nos ubica en el lugar que nos corresponde frente a "ios y al mundo. .qu comprendemos que nadie puede mejorar sus condiciones si la 92$T3*3. no lo permite. -l hombre est dotado de tres condiciones que le permiten trabajar en concordancia con la *reacin con "ios o con el mundo de acuerdo a su condicin humana y espiritual. 1*on la *reacin, de instrumento o Naturale!a y la procreacin 1. ehculo, para el sostenimiento de la

1*on el (undo, como simple bestia irracional que no contiene ning)n principio racional o di inal1. 1*on "ios, porque se puede apanar de las Leyes mecnicas y producir estados superiores que lo lle an a conocer para qu ino, por qu est aqu y para dnde aY @uien le anta falsos testimonios, est desconectado de la *onciencia, de la Lu! y del .morD no tiene comprensin, no tiene .mor, ni 9usticiaD ra!n por la cual act)a infringiendo la Ley, la 9usticia e imponiendo una justicia ficticia, la cual por una Ley de *ompensacin natural, se inclina, tarde que temprano, contra quien la ejerci. %ara ser justo es imprescindible que estn ausentes, en las decisiones que tomemos, las palabras que emitimos del prjimo, el odio, la en idia y la codicia. La 92$T3*3. no hay que erla como el erdugo que castiga, hay que erla como aquel guardin que, cuando triunfamos, nos abre paso al 3nfinito.

PRACTICA"
La /una N4T hecha frente al .ltar pidiendo al $e#or .N2A3$ y sus .rcontes de la Ley nos concedan la 8racia de negociar nuestro Iarma y pidiendo ser asistidos por la Ley para salir ictoriosos en las etapas cruciales de la ida.

NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN

ARCANO N . 6 !EL EREMITA

LETRA" TETH

-n el *.%UT2L4 anterior anali!amos la 92$T3*3., de donde deri a el ser justoD esto tiene una e'plicacin racional que se fundamenta en tres +irtudes $antas0 1*4N*3-N*3. .(4/ E *4(%/-N$34N1.

%areciera, y no tengo temor de equi ocarme, que todo en la creacin y en las Leyes tiene un punto matemtico del cual sale el .mor o el 4dio. "e la Lu! y la *onciencia sale el .(4/, que todo lo hace bello, agradable. "e la 3nconsciencia y el 4dio, sale todo lo triste, lo marchito, lo infernal. %odramos decir que el -remita es aquel hombre solitario que en su mano lle a una guada#a simboli!ando la muerte, una peque#a antorcha que alumbra su camino que simboli!a la Lu! di ina en las manos del humanoD aquel -remita que iaja por el camino de la ida, enfrentando la soledad, las pruebas y el dolor, alumbrado en las noches oscuras por esa peque#a antorcha de la conciencia para arrebatarle a las tinieblas la Lu! y la *onciencia que otrora perdi. -l -/-(3T. es la i a representacin del hombre que renuncia a s mismo, que no tiene temor pero que tiene mucha fe. .l -/-(3T. siempre lo acompa#an tres rayos que le fortalecen en su camino que son0 1L. +4L2NT.", L. *4(%/-N$34N E L. =-1. @uien desea a la mujer del prjimo, no ha comprendida lo que es el drama de la %.$34N E (2-/T- del */3$T4. La mujer es un complemento del hombre y ice ersa. @uien busca su complemento y se une a l, lo hace bien. @uien desea a la mujer o la mujer que desea al hombre por pasin, no por complemento, lo hace mal. :ay que iajar por el *amino de la +ida solo pero hay que buscar el complemento para que el aceite, que hace arder nuestra lmpara, nunca se acabe. -l deseo es pasinD quien ence la pasin ence el deseo.

La necesidad se hace cuando, por comprensin, se trabaja.

%/.*T3*.0

$entado en un lugar cmodo, imaginar su chacra (uladhara lleno de lu!, lleno de fuegoD subir esa lu! por la columna espinal con la imaginacin y la oluntad pronunciando la letra Z y, a tra s de su %adre y su "i ina (adre, in ocad a la gran maga "- +. T. 8.N-$:. y pedirte, rogarte, implorarle que le limpie su cha,ra (uladhara y que le haga subir sus fuegos sagrados pronunciando los mantrams0 +.N $.( *:.(, siete F6G eces.

ARCAN O N . 17 !LA RETRIBUCION!

LETRA" IOD

-n el captulo anterior estudiamos el iaje del -/-(3T., hombre solitario, intrpido y seguro que emprende su iaje hacia el ms all, decapitando yoes y recuperando conciencia. La /-T/3A2*3QN es la rueda que determina la e olucin y la in olucin, el ascenso y el descenso que se sucede en el tiempo y dentro del tiempoD tiempo y circunstancias artfices para nuestra perfeccin. La /-T/3A2*3QN nos hace pensar que cada uno de nosotros fuimos creados por la perfeccin y la palabra del *reador pero que +i imos dentro de un mundo de imperfeccin, el cual condiciona nuestro comportamiento psicolgico para poder i ir aqu -l da que el hombre se d a la tarea de buscar su propia perfeccin, se er obligado a desligarse del mundo en que i e, formando su propia indi idualidad, su propio sistema y haciendo que el reinado, que la mente ha hecho de nosotros, corresponda al mundo en que andamos y le antemos nuestro propio /ey, el *risto, en el mundo en qu i imos. No codiciar los bienes ajenos corresponde a ese mundo del que hablamos. @uien codicia no ha comprendido que cada quien tiene lo que merece, lo que se ha ganado y que el reino del *risto no es de este mundo que, por ende, todo lo que corresponde a lo de afuera es pasajero, es mortal, que no corresponde con lo que cada uno de nosotros debe aspirar0 1L. %-/=-**lQN1 La /-T/3A2*3QN es la que nos ubica en ese lugar que, corresponde a la dualidad de los que suben y de los que bajan y nosotros, a tra s de nuestro trabajo, debemos salimos de esta dualidad y ubicarnos en el camino por el que iaja el /-"-NT4/ de nuestro mundo, en la +iacrucis que nos ha de conducir al perfeccionamiento material, mental y espiritual.

PRACTICA"

/etirados a un lugar solitario, concentrados en uestro cora!n, imaginad ser la tierra, pronunciando siete F6G eces el mantramD 3...4.D imaginad, despus ser las aguas pronunciando el (antram0 (D posteriormente, imaginad ser los aires haciendo respiraciones profundas siete F6G eces, D posteriormente, imaginad que de su ccci' asciende un fuego gneo abrasador que lo de ore pronunciando siete F6G eces y

pidiendo al /edentor, el *risto, que os purifique, que os d =uer!a, que os d .mor y pronunciad siete F6G eces el (antran0 CRISSSSSTO. -sta prctica tratad de hacerla diariamente que os llenar de mucho poder y fuer!a.

ARCANO N . 11 !LA FERSUACION!

LETRA" KHPH

-n el captulo anterior estudiamos lo concerniente a la materia, a las formas, al tiempo, a la subida y a la bajada, podramos decir lo que corresponde a las Leyes mecnicas de la Naturale!a, La %-/$2.*34N es un trabajo que corresponde a un ni el concienti o donde cada uno de nosotros, mediante muchos esfuer!os y padecimientos oluntarios, debeS ir teniendo un capital csmico que le permita presentarlo a su "i ina (adre Iundalini para que ella, a su e!, lo presente a la Ley para poder ser ayudado y guiado en el camino. La %-/$2.*34N tiene que er con los trabajos concienti os que se deben ir haciendo en nuestra luna psicolgica como parte integrada con el *risto ntimo. *ada uno de nosotros, debido a nuestra imperfeccin y a la materia en la que i imos, nos corresponde trabajar en los infiernos de cada uno de nuestros planetas, desintegrando efigies y limpiando nuestros establos. -n el trabajo de la %-/$2.*34N, tenemos que eliminar, de los infiernos de nuestra luna, esos yoes diablos que tienen cabe!a de lobos y esos yoes diablos que tienen cabe!a de gallina para poder eliminar aqu las aberraciones se'uales y el chismorreo que caracteri!an las reas lunares de nuestra mente. -n la %-/$2.*34N debemos aprender a respetar y a honrar los "ioses porque ellos son los que han recorrido el camino y, por ende, con su sapiencia nos guan y nos acompa#an en el nuestro. -n la %-/$2.*34N aprendemos todos que, slo haciendo buenas obras, pagamos nuestras deudas y que slo las obras que agradan a nuestra "i ina (adre son las que ella presenta al enfurecido Len de la Ley para podernos

sacar ade>ante en el camino que hemos emprendido, y continuar presentando nue as obras hasta pagar nuestro Iarma y lograr la liberacin final. La %-/$2.*34N nos in ita al trabajo, al sacrificio por la 4bra del %adre, por nuestra obra y por la humanidad.

ARCANO N . 1)

EL APOSTOLADO!

LETRA LAMED

-n el captulo anterior estudiamos la necesidad de hacer un trabajo integrado con la "i ina (adre para que ella pueda abogar por nosotros ante la Ley. -l .%4$T4L."4 es el trabajo que hace integrado con el *risto ntimoD es el sumo sacrificio por el cumplimiento del $agrado "eber0 es la accin ms noble del hombre para con "ios, donde se acepte, incondicionalmente, el +iacrucis del $e#or, hecho persona. -L .%4$T4L."4 es la 4bra del *risto 3ntimo donde cada uno de nosotros nos corresponde trabajar intensamente en los infiernos de nuestro mercurio interior, enfrentndonos, alerosamente, a esa :iedra de Lerna que, con sus nue e cabe!as amena!adoras, intenta destruir todos nuestros alores conscienti os que amos adquiriendo. -n el .%4$T4L."4 aparece aquel simblico personaje 1E4L.41 que, con ascuas encendidas, quema las cabe!as que :-/*2L-$ aplastara con su mano -n el .%4$T4L."4 tenemos que aplicar todas nuestras capacidades0 .(4/ y +4L2NT." para encarnar a nuestro $ur, ol er a nuestro $er.

-n el .%4$T4L."4 estn todas las posibilidades que necesitamos para reali!ar la gran 4bra. -n el .%4$T4L."4 est latente el sacrificio, est +iacrucis para poder llegar a los pies de nuestro $er. latente nuestra

@uien se niega al .%4$T4L."4, nunca se integrar con su *risto ntimo porque le est negado el derecho de hacer su 4bra a tra s de la persona, por lo tanto, no puede integrarse con su $er. -l .%4$T4L."4 tiene tres FLG caractersticas que son0 N.(4/ . "34$, N$4A/-T4"4 $.*/3=3*34 %4/ L. :2(.N3"." E NN-8.*lQN "- $3 (3$(4.

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ARCANO N . 1+ !LA INMORTALIDAD8

LETRA" MEM

-n el captulo anterior anali!amos el .%4$T4L."4, el $.*/3=3*4, )nica forma de poder entrar donde el *risto entra al %adre. /ecordemos aquellas palabras que el *risto repiti a sus .pstoles, cuando dijo01"onde yo oy no podis ir osotros1, indicndonos que cada uno de nosotros tenemos que ir a nuestro %adre con nuestro propio *risto ntimo. La 3N(4/T.L3"." es el trabajo que nuestro *risto 3ntimo hace integrado con el %adre. La 3N(4/T.L3"." es un drama csmico que no corresponde con las formas ni la materia, es el .-4N T/-*- corresponde a la integracin de los trabajos del :-/*2L-$ interior en la Luna, en (ercurio y en +enus. -s el trabajo integrado de la "i ina (adre con nuestro *risto 3ntimoD de nosotras con la (adreD de nosotros con el *risto y del *risto con el %adre.

La 3N(4/T.L3"." tiene que er con lo que todos aspiramos en nuestro camino, en nuestra idaD es el resultado de una integracin de principios humanos y di inos donde se busca llegar al m'imo de la $abidura, del .mor y de la +erdad. -n la 3N(4/T.L3"." necesitamos desarrollar al m'imo la comprensin como principio fundamental para la integracin de "ios. -n este trabajo, la "i ina (adre Iundalini es la que nos representa porque tenemos que bajar a los infiernos de nuestro +enus interior a trabajar desintegrando fieras criaturas demonacas como son la *ier a $erenita y el 9abal de -nmanto, bestias espantosas que nos confunden en el camino. La *ier a $erenita hacindonos sentir falsos amores y. el 9abal de -nmanto con su arrolladora fuer!a inducindonos a la satisfaccin de hechi!antes y destructoras pasiones. -n la 3N(4/T.L3"." comprendemos que el .mor ha sido el basamento de la perfeccin humana y los falsos amares el basamento de la perdicin humana. -n la 3N(4/T.L3"." encontramos nosotros el elemento bsico de nuestro trabajoD all est el punto que ha definido las dos fuer!as las cuales afirman y niegan la 4bra y al *risto. -l .mor lo afirma, el 4dio y la %asin lo niegan. La 3N(4/T.L3"." es un refle'ionar diariamente. fundamento en el cual debemos meditar y

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ARCANO N . 1. ,LA TENPERANCIA!

LETRA: NUN

-n el *.%UT2L4 anterior hablamos sobre la inmortalidad, trabajo integrado del *risto con el %adre, la ra!n por la cual ale la pena i ir y trabajar.

La T-(%-/.N*3. es el trabajo integrado de una mujer y un hombre que, a tra s de su inspiracin, de su dedicacin y del .mor, hacen que en su mundo, en su tierra filosofal, na!can tres [LG flores, una con una cabra, smbolo de la 3nmortalidad. -ncima de ellos nace una estrella de siete puntas, smbolo de la organi!acin de su trabajo. -n la T-(%-/.N*3. necesitamos integrarnos con el segundo mandato de la "i ina (adre Iundalini que es0 YT-L-(.1, in itndonos a refle'ionar sobre nuestro trabajo, sobre el nacimiento y sobre la muerte. $lo con la +oluntad podemos nosotros encer a todas las asechan!as que nos origina la Legin, el yo. La +oluntad es fundamento del trabajo. -n la T-(%-/.N*3. nos tenemos que enfrentar a los trabajos en los 3nflemos de nuestro $ol, donde, debido a nuestra inconsciencia, las tinieblas son muy densasD all tenemos que trabajar, terriblemente, limpiando los establos de augas donde se encuentra depositada toda la Legin de Eoes "iablosD tambin se encuentran, alegori!ando doce toros, simboli!ando el Iarma Kodiacal al cual estamos sometidos. -n la T-(%-/.N*3. tenemos que enfrentarnos, alerosamente, a transformar el subNconsciente en consciente mediante tres aspectos fundamentales de nuestra ida que son0 1L. +4L2NT.", L. *4(%/-N$34N E L. "3$*3%L3N.1.

ARCANO"1/ LA PASION!

LETRA : SAMECH

-n el *.%UT2L4 anterior hablamos de la temperancia, del trabajo integrado de un hombre y una mujer dirigidos por0 La +oluntad, *omprensin y "isciplina. -n la %.$34N encontramos la simbologa del drama csmico del $e#or, donde -l tu o que enfrentar todas las condiciones de la humanidad que enfurecida se le antaba contra -l y su (ensaje, ra!n por la cual no pudieron entender la %alabra. -n la %.$34N tenemos que trabajar en los infiernos de nuestro (arte interior destruyendo las a es antropfagas que habitan en las lagunas de -stinfal que lan!a sus flechas mortferas contra sus indefensas criaturasD nos queremos referir a los elementos que lle amos dentro que reaccionan iolentamente contra la +erdad, contra el *risto y contra su 4bra.

-n la %.$34N reaccionan las multitudes contra nosotros que son mo idas por aquellas a es de rapi#a que nosotros lle amos dentro para que nos ataquen nos destruyan, nos hagan desistir del trabajo. -n la %.$34N comprendemos nosotros que si la semilla no muere, la planta no naceD es necesario que todos nosotros comprendamos el significati o papel que cumplen en nuestra ida todas las personas que nos atacan, que nos hieren y maltratan, no son ms que elementos enemigos de la 4bra deS nuestro *risto que intentan destruirnos pero, que si nosotros, silenciosos, pasamos por el frente de ellos, morir la %.$34N y el */3$T4 resucitar. -n la %.$34N tenemos que integramos tambin con nuestra "i ina (adre Iundalini y cumplirle su Tercer (andato /-*T4 %-N$./1 *omo podemos er esas a es de rapi#as se alborotan lan!ando terribles pensamientos de ataque y destruccin a nuestro *risto ntimo, por lo tanto, necesitamos ejercer una oluntad slida sobre nuestros pensamientos para poder salir ictoriosos en los trabajos de los infiernos, de nuestro (arte interior.

ARCANO N . 11 !LA FRAGILIDAD8

LETE AIN
-n el *.%UT2L4 anterior hablamos de la %.$34N y del papel que cumple en nosotros la humanidad que nos rodea. :ablamos de que si la semilla no muere, la planta no creceD es decir nuestra falsa personalidad tiene que morir para que nuestro *risto realice la 4bra. La =/.83L3"." ese algo que merece ser -studiado a la lu! del esoterismo crstico. -s el aspecto o fundamento de nuestra condicin humana. La =/.83L3"." es la fuer!a que in ade a la persona originando en ella inseguridad, inconstancia, indisciplina para, posteriormente, caer en la fatalidad. -s un .rcano que nos muestra el 4belisco de nuestro trabajo fulminado por el /ayo de la 9usticia, por iolacin de la Ley. -n este proceso de nuestra ida tenemos que enfrentamos a los trabajos en los infiernos de 9)piter, donde se encuentra el Toro de *reta con sus infernales emanaciones.

-n los inflemos de 9)piter encontramos todas esas inhumanas criaturas que se relacionan con nuestras injusticias y que nos impiden el ingreso al crculo de la :umanidad $olar. No ol iden, queridos hermanos, que toda injusticia que cometamos contra alguien, seguir con nosotros y se nos castigar hasta la quinta generacin, debido a que la 9usticia es una Ley infernal que castiga al justo. -n e; trabajo con ;a =/.83L3"." tenemos que empu#ar la espada de la +oluntad y desintegrar en nosotros la inseguridad, los temores y la injusticia, si es que, en realidad, queremos salir ictoriosos en este trabajo. -n este .rcano necesitamos integramos muy bien con nuestra "i ina (adre Iundalini y cumplirle su *uarto (andato0 1/-*T4 -$=2-/K4\. 2n esfuer!a mal hecho en este trabajo, nos lle arla a la fatalidad, un esfuer!o bien hecho, nos lle ada a la captura del toro que ejerce poder en los infiernos de 9)piter.

ARCAN O N . 12 LA ESPERAN*A!

LETRA: PHE

-n el *.%UT2L4 anterior estudiamos la =/.83L3"." de donde deri a su nombre y, por ende, sus consecuencias. La =/.83L3"." es el resultado de un trabajo que nosotros reali!amos desinteresadamente con la firme intencin de que lo hacemos por bien y para bien de la 4bra del %adre. @uien trabaja por el triunfo no espera nada, no condiciona, simplemente trabaja como buen *ristiano y como buen :ijo. -n la -$%-/.NK. nos toca trabajar en los infiernos de nuestro $aturno interior, capturando a las yeguas de "imedes que habitan cerca de las aguas espermticas, dispuestas a tragarse a los que all fracasan.

-n estos trabajos necesitamos refor!ar la *omprensin, la +oluntad y la "isciplina para eliminar las enenos,irianas emanaciones que dejan aquellas bestias tenebrosas en nuestro mundo interior. -n la -$%-/.NK. debemos fortalecer nuestra =e $olar para poder mantenernos con ojo a i!or y seguros de que no seremos encidos en los espantosos combates que debemos sostener contra estas infernales criaturas. -n este trabajo debemos integramos, como en los anteriores, con nuestra "i ina (adre Iundalini y cumplir su @uinto (andamiento01 /-*T4 .*T2./ y, como dice el a'ioma0 -spere el futuro confiadamente, no hagas de tu ida presente un ayer ni un ma#ana1

TENED FE!.

ARCANO N . 15 ,CREPUSCULO

LETRA: TZADE

-n el anterior *.%UT2L4 hablamos sobre la -$%-/.NK.. La actitud que debemos tomar frente a nuestro trabajo, sta se llama0 1L. 4A/. "-L %."/-1D debemos comprender que, si nosotros estamos haciendo la 4bra como se nos ense#a, indiscutiblemente, sta se har y no hay ra!n para dudar de esto. -l */-%2$*2L4 nos muestra dos perros simboli!ando las dos fuer!as que act)an en la dualidadD el perro simboli!a la %.$34N, simboli!a la T/.3*34N. -n el */-%2$*2L4 debe enfrentar el 3niciado el trabajo sntesis sin inclinarse a ning)n e'tremo debida a que en la tesis y en la anttesis hay un peligro para nuestra 4bra, es decir, no nos podemos inclinar par la tesis ni por la anttesis sino por la sntesis que es la que nos conduce a lo real, a lo positi o. -l */-%2$*2L4 es i a representacin de dos fuer!as que, entre s, se repelen y que cualquiera de las dos en nuestro trabajo crstico se puede tornar contraria. -l .rcano a que nos referimos, ejerce para nosotros confusin, desconciertoD slo la $abidura del %adre, el .mor del *risto y la =uer!a del -spritu $anto, pueden apartar de nuestro camino a estos elementos que nos anuncian peligros y traicin.

-n el */-%2$*2L4 debemos trabajar en los inflemos de nuestra 2rano interior desintegrando las emanaciones enenos,irianas producidas por el demonio *aco, 9efe de las cuadrillas de ladrones que roban las irtudes santas que nos ganamos en los trabajos del se'o. -stas %2/3=3*.*34N-$ las conseguimos e itando derramar el semen y trabajando con la 8racia del -spritu $anto en profunda meditacin, pidindole, rogndole, implorndole que nos ayude a limpiar nuestros rganos creadores, nuestra mente, nuestros 3nstintos prendiendo fogatas, trabajando con los "ices del =uego, pidindoles nos ayuden en las %2/3=3*.*34N-$, actuando con recia +oluntad y *omprensin. -n este .rcano, como en los anteriores, debemos estar ntimamente integrados con nuestra "i ina (adre Iundalni, cumplindole su $e'to (andamiento, que es0 1/-*T. (.N-/. "- 8.N./N4$ L. +3".1. /ecordemos que estos perros, alegora de este .rcano, son peligros que nos asechan en cualquier momento, en cualquier falta que nosotros cometamos.

! ARCANO N . 16 !LA INSPIRACION4

LETR: COPH

-n el anterior captulo hablamos de lo que es la tesis y la anttesis, comprendiendo que ninguna de las dos corresponden a nuestro trabajo consciente. La 3N$%3/.*34N nos ense#e que dentro de cada uno de nosotros i e y palpita un aspecto di inal que tiene el poder de transformemos radicalmente siempre que nosotros comprendamos y actuemos de acuerdo a los desideratos de "ios.

-n este .rcano, emos tres flores que emergen de la tierra simboli!ando las tres fuer!as de la creacin y, en la parte superior, un sol con $iete rayos en forma de serpientes que caen sobre la pareja, dndonos a entender que el hombre y la mujer, cuando trabajan de acuerdo a la Ley, al .mor y a la *omprensin, encarnan entre si los alores que definen la palabra $erpiente $er, iene del $er, y (ente, iene de $abidura. -n la 3N$%3/.*3QN, comprendemos aquella m'ima de la $abidura oculta que nos dice0 1-l hombre es una creacin de "ios y la mujer una inspiracin del hombre1. *uando la */-.*34N y la 3N$%3/.*34N se unen, sumen nue as creaciones dando como corolario la perfeccin del hombre. -n la 3N$%3/.*34N tenemos que trabajar en el 3nfierno de nuestro Neptuno interior, sacando las emanaciones dejadas por las ama!onas, mujeres que representan nuestra naturale!a interior y que act)an a tra s de nuestra psiquis destruyendo las emanaciones de los hijos de (3N4$, los magos negros, y con los enemigos del /ey L3*4$, cuyo e'tico nombre nos recuerda la analoga entre los lobos y la lu! -sto nos indica que, en la 3N$%3/.*34N, debemos recurrir a los mgicos poderes de nuestra "i ina (adre Iundalini para lograr estabili!ar en nosotros el $ol radiante de este .rcano. -n este trabajo, necesitamos integramos con el $ptimo (andamiento de nuestra "i ina (adre Iundalini0 1@2- :.E. .(4/S, para que la 4bra de este hombre y de esta mujer se haga fecunda.

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ARCANO N . )7 LA RESURRECCION!

LETRA" RESCH

-n el captulo anterior imos como la 3N$%3/.*34N es un don di ino que nos conduce a la reali!acin de nuestra 4bra, cuando un hombre y una mujer se proponen reali!arla. -n la /-$2//-**34N, encontramos las cla es que nos permiten a cada uno de nos ir consiguiendo la 3L2(3N.*34N interior que nos permite ir perfeccionando los trabajos que, posteriormente, deber reali!ar nuestro *risto ntimo, hecho hombre, donde el :roe $olar se apoderar del $anto 8rial, capa en la cual ha sido depositada la $angre del /edentor del (undo. . nosotros, mseros humanos, nos corresponde trabajar en los infiernos de todos nuestros planetas internos. -stos infiernos estn representados por las tinieblas de nuestros subconsciente.

-n la /-$2//-**34N, encontramos la respuesta de nuestro actual estado, el cual nos define como muertos i ientes, animados %or una ida netamente fsica que act)a de acuerdo a las condiciones en que la Naturale!a nos ha ubicado. -n la /-$2//-**34N debemos trabajar limpiando nuestro *li! de todas las inmundicias mentales para, posteriormente, irlo llenando con el ino sagrado de la transubstanciacin. -n este .rcano debemos integramos con nuestra "i ina (adre Iundalini y cumplirle su 4cta o (andamiento0 1@2:.E. %.K1. No puede haber ning)n Nacimiento $egundo, /esurreccin donde no e'iste la %.K. La %.K es la e'presin de la fragancia interior del -spritu. -l hombre o la mujer que no tenga %.K, indiscutiblemente, +i e en tinieblas y, por ende, sometidos a las circunstancias. No puede haber .(4/ donde no hay %.K ni puede haber %.K donde no hay .(4/D slo a tra s de las limpie!as y %2/3=3*.*34N-$ que ayamos haciendo en todo el recorrido de nuestro camino, hacemos que las circunstancias estn dadas para que, posteriormente, nuestro */3$T4 ntimo, hecho :ombre y $uperN:ombre, logre tener en sus manos el 8rial de la L3A-/.*34N =3N.L.

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ARCANO N . )1 LA TRANSMUTACION!

LETE: SHIN

-n el captulo anterior hablamos sobre la /-$2//-**34N donde se encuentra coronada la 4bra de nuestro :roe $olar, 3nterno, teniendo en sus (anos el *li! $agrado rebo!ado con el ino, smbolo de la $angre del /edentor. .qu hablaremos de la transmutacin, elemento fundamental para nuestra 4braDS lugar en que se encuentran manifestadas las siniestras fuer!as que combaten a :3/.( :.A3=, nuestro *risto 3ntimo.> La T/.N$(2T.*34N es una transformacin de fuer!as que nos permite el sabio apro echamiento de nuestra energa crstica. -n este .rcano encontramos cuatro elementos cada uno teniendo en sus manos la *ru! T.4, agarrada de la parte inferiorD esto nos est indicando que toda persona que i e bajo las condiciones que le impone la mente, pasiones, instintos, slo le interesa la energa para satisfacer placeresD nosotros, los 3niciados, agarramos la *ru! T.4 por el aro superior indicando que de ella nos interesa la *astidad, el .mor y la $abidura.

La T/.N$(2T.*34N es el elemento conciliador entre el -spritu y la (ateria. -n la T/.N$(2T.*34N act)an tres elementos conciliadores que son0 N +4L2NT.", N 4A-"3-N*3. y, N "3$*3%L3N.. -n este .rcano encontramos la cla e para trabajar con los enemigos de nuestro *risto 3ntimo0 N -L "-(4N34 "- L. (-NT-, N -L "-(4N34 "- L. (.L. +4L2NT.", N -L "-(4N34 "- L. %.$34N, N -L "-(4N34 .%4%3, que dirige todos los estados antagnicos negati os que se, manifiestan en nuestro diario i ir. :ay que transmutar0 las bajas pasiones, las depresiones, las debilidades, los temores, el miedo, los complejosD todos estos elementos constituyen nuestra falsa personalidad, nuestros falsos sentimientos Jque impiden nuestro a ance espiritual. -n este .rcano debemos trabajar con la regencia de nuestro 8abriel 3nterior, el cual nos ense#a que, en la familia, en el hogar, se forma el hombre para el mundo y, posteriormente, para "ios. -n este .rcano encontramos el elemento que une el eterno masculino con el eterno femenino para formar el -L4:3( conciliador entre "ios y la persona. Nuestro 8abriel 3nterior, regente de nuestra Luna, debe estar presente en las transformaciones alqumicas del hombre y la mujer en busca de la creacin del N3T4 "- 4/4 de la .lquimia. . 8abriel hay que presentarle hogares dignos de personas que trabajan para la 8ran 4bra del %adreD hogares aseados, llenos de .mor, con sus jardines y flores, con la educacin apta para sus hijos. -n estos hogares no debe haber ri#as, gritos, ni palos porque la 8racia del -spritu $anto y del .rcngel 8abriel no podrn estar all presentesD los hogares donde se est trabajando para la 4bra del %adre, deben estar limpios de toda maledicencia, suciedades mentales y fsicas, para que all se geste la ida. $e debe pedir al .rcngel 8abriel que nos bautice con bendiciones, abundancia y .mor para con la =amilia.

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ARCANO N . )) !EL REGRESO!

LETRA: THAU

-n el *.%UT2L4 anterior eamos los (isterios ciencia que nos permite nuestra transformacin.

de

la

Transmutacin,

-l /-8/-$4, podramos decir, es la culminacin de una 4bra y el comien!o de otraD en el /-8/-$4 encontramos al hombre re istindose con la piel de tigre, smbolo del ocultismo prctico, con la *ru! T.4 en su diestra, smbolo de la alquimia, con la guada#a, smbolo de la muerte mstica, dispuesto -n el /-8/-$4, encontramos el %oder y la =uer!a, resultados de nuestros trabajos conscientes en nuestra luna psicolgica. -ste .rcano nos define la ubicacin que debemos tener frente a nuestro camino, frente a "ios y a nosotros mismos. -l /-8/-$4 nos muestra un triunfo y nos permite continuar el iaje re istindonos con la =e $olar, con la $abidura para encontrar los (isterios ocultos de nuestra Naturale!a 3nterior. -n este .rcano debemos integrarnos con nuestro /afael 3nterior, el cual dirige en nosotros la saludD es necesario que i amos practicando, diariamente, todos los mtodos y sistemas que la Naturale!a nos ha ense#ado pare conser ar la +ida. -n las hogares donde se practica esta doctrina, no debe e'istir ninguna clase de iolaciones de la Ley que atente contra la +ida. . la persona que practica esta doctrina le est prohibido matar la +ida porque, l que quita la +ida pierde el derecho de i ir -sto hay que entenderlo a la lu! de la filosofa oculta, nosotros estamos trabajando con la finalidad de prolongar la +ida hacia el ms all. -stamos en momentos en que se definen las dos formas de ida0 1La +ida orgnica y la +ida espiritual1. La +ida orgnica es mecnica, se manifiesta en las corrientes que dirigen la - olucin y la 3n olucin y la +ida espiritual se proyecta en octa as superiores establecindose en las diferentes dimensiones del *osmos dando e'istencia real e inmortalidad. @uien i a esta doctrina debe procurar i ir sano. 1(-NT- $.N., +3". $.N.1.

La +ida es una date que la Naturale!a nos da en la parte orgnica para que, desde all, trabajemos para encarnar la +ida espiritual que contin)a con nue os organismos ms all de la tumba, e'presando los alores conscienti os del :ombre y del -spritu. $e debe pedir al .rcngel /afael que derrame en nosotros la 8racia de la $alud.

CARTAS DEL TAROT

ARCANOS MENORES V.M. LAKSMI

ARCANO N . )+ EL LABRADOR

ELEMENTO: TIERRA

-ste .rcano nos define el trabajo, la constancia, la acti idad. Toda persona que marcha por este camino debe ser un amante de la Naturale!a, amar la tierra, sembrarla, culti adaD debe buscar la alegra de i ir tratando de encontrar el profundo significado de tantas criaturas que nacen, crecen, e olucionan en la tierra sin que nadie ea de ellas ms que su (adre Naturale!a. -l L.A/."4/ nos muestra la tenacidad que debe tener el in estigador que busca por sobre todo la $abidura de su $er. -ste .rcano es profundamente significati o para todas las personas que estamos trabajando en nuestra propia tierra filosofalD con este .rcano nos debemos integrar con nuestro 2riel 3nterior, trabajando con .mor, con comprensin, sintiendo la alegra de sembrar una semilla que fructifica para bien de nuestro $ol 3nterior. -n los hogares donde se est trabajando con la $abidura del $er] debe reinar la m)sica de los grandes clsicos, la alegra. $e debe trabajar con .mor por la :umanidad, por la 4bra y el Triunfo de nuestro *risto. $e deben eliminar las palabras hirientes, el odio, rencillas, calumnias que ayan en detrimento de alguienD se deben e itar las polmicas que conlle en a traer desaires, desnimos, diatribas. $e debe pedir, diariamente, al .rcngel 2riel que nos bautice con .mor, con %a! y *omprensin. -ste .rcano se relaciona con el 9-/./*.D determina para el consultante que1 L. 92$T3*3. $3N .(4/ -$ T3/.N3. E @2- -L .(4/ $3N 92$T3*3. -$ T4L-/.N*3.1.

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ARCANO N-. ). LA TE0EDORA8

ELEMENTO: TIERRA

-n este .rcano emos coronada una jornada donde la tenacidad, la constancia y la dedicacin han hecho de una persona su propio due#o, dndole el m'imo de comprensin, de fe y esperan!a. La T-9-"4/. es una muestra de lo que se puede conseguir mediante las disciplinas que nos tra!amos en el camino de nuestra redencin. La inteligencia elemental, en su labor de dar aplicacin a los frutos de lo aprendido, es la forma de desarrollar la 3nteligencia del $er en nosotros, la prctica de la +ida y la *omprensin en el Trabajo. -n este .rcano nos debemos integrar con nuestro (ichael 3nterior, organi!ando nuestro comportamiento psicolgico, trabajando diariamente con alegra, con dinamismo. Los hogares donde se trabaja con esta doctrina, deben estar llenos de seguridad, de altruismo y de feD deben ense#ar a los hijos que la $abidura es un don de "ios, que el $aber es una facultad le la personaD que cuando la $abidura y el $aber se fusionan, podemos sacar adelante una persona y una sociedad. (ichael nos da seguridadD (ichael nos da alegra en el trabajoD (ichael nos da altruismoD (ichael nos ayuda a sacar de nuestra mente los complejos, triste!as que obstruyen el camino del 'ito. -n este .rcano encontramos todos la ra!n de i ir y la alegra de i ir. -s necesario pedir, diariamente, al .rcngel (ichael que derrame en nosotros sus bendiciones, la alegra de i ir, la alegra de ser ir y, sobre todo, comprensin para i ir. -ste .rcano se relaciona con el .lma di ina, el Audhi 3nteriorD determina para el consultante que, por encima de la ra!n, est la *onciencia y, por encima de nuestros intereses, est la *omprensin.

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ARCANO N . )/ !EL ARGONAUTA8

ELEMENTO" TIERRA

-n este .rcano encontramos el hombre que a en su camino intrpido, resuelto, seguro, nos in ita a refle'ionar sobre lo que debe ser nuestra ida frente a nuestro trabajo y a nuestro camino. -l ./84N.2T. es aquel iajero que recorre un camino que tiene tres caractersticas0 P$(9:$ 0 +a en tierra firme, con paso firme y "ecidido. S:;<=> " +a en el agua en su peque#a embarcacin dispuesto a enfrentar todos los peligros que all se encuentran. T:$&:$ 0 +uela por los aires dirigido por une imaginacin creadora que lo ha de lle ar a la Liberacin. -s el hombre animoso que afronte los peligros de lo desconocido. -n este .rcano nos debemos integrar con nuestro $amael 3nterior, eliminando los temores, los miedos y los complejos. -n los hogares donde se trabaja con la doctrina del *risto, no deben haber temores, miedos, porque debemos comprender que no estamos solos, que estamos asistidos y que a los hijos de "ios en los momentos ms difciles de su ida, siempre estar el *risto dispuesto a defenderlos, a protegerlos, a sal arlos. -s necesario ense#ar a nuestros hijos y a nuestros hermanos para no depender fsica, mental y psicolgicamente de personas que, tambin como nosotros, estn inseguros, llenos de miedo, de temores, de complejos. :ay que tenerte en "ios, en nuestros $uperiores que siempre elarn por ese .rgonauta que en ocasiones a caminando en la tierra, en ocasiones na ega en las aguas y en ocasiones uela por los aires, pero siempre a en pos de su perfeccionamiento. :ay que pedir, diariamente, al .rcngel $amael para que nos d su fuer!a, su ayuda y su proteccin. -ste .rcano determina para el consultante que, por encima de la mente terrena, est el Triunfo de la (ente $uperiorD que hay que luchar contra los embates de nuestra Naturale!a inferior para integrarnos con nuestro N-T$.: 3nterior.

ARCANO N . )1 !EL PRODIGIO8

ELEMENTO: TIERRA

-n este .rcano podemos er a esa iajero que en ocasiones no encuentra respuesta a sus innumerables interrogantes, que mira al 4riente y e una se#al mira al 4ccidente y e la misma se#al D camina hacia el $ur y no hay camino, camina hacia el Norte y lo trancan los olcanes erosionados. -s lo indecible, lo ine'plicable de nuestro camino, all e'clamamos 1W"onde est el camino que no eoX W"nde estn mis obras que no aparecenX W"nde estn mis amigos que se fueronX, W"nde est mi familia que no me acompa#aX1. La accin del tiempo como justicia y poder de manifestarse. 1-s tiempo de cocer, fue tiempo de hablar y ahora es tiempo de callar1. -l %/4"3834 nos in ita a la refle'in, nos in ita al silencio, nos in ita al trabaja, nos in ita a la comprensinD pareciera que all no hay nada que hacer, sin embargo, el .mor de "ios y la *omprensin del hombre, unidos en ibrante armona y mediante la 9usticia, nuestro camino contin)a. -n este .rcano debemos trabajar con nuestro Kachariel 3nterior, siendo justos, equilibrados, amorosos, desinteresados. -n los hogares donde se trabaja con la 4bra del *risto, no debe e'istir la tirana, la injusticia, el 1yo mando1 porque esto corresponde a la anttesis de esa alma justa que se sacrifica por la %a!, por el .mor y la 9usticia. "ebemos pedir, diariamente, al .rcngel Kachariel para que nos concede la 8racia de erradicar de nosotros las injusticias, la tirana y el desamor. -ste .rcano est relacionado con :4", cuerpo astralD determine pare el consultante que debe re isar los actos de su ida para que el .mor sea el que determine todos sus actos, que no hayan injusticias y as seris protegidos y ayudados. -ste .rcano determine tambin %rudencia.

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ARCANO N . )2 LO INESPERADO

ELEMENTO" TIERRA

-n este .rcano encontramos el arquero que se apresta para luchar contra las arpas que lo asaltan desde su mente y contra los escorpiones que, como emanacin diablica, nacen de las gotas de sangre que ierte la (edusaD este hombre, en su soledad, no encuentra mas remedio que empu#ar su propio arco para defenderse de tan siniestros ataques. -ste .rcano nos in ita a refle'ionar sobre nuestra 4bra y comprender la profunda necesidad que tenemos de utili!ar nuestras propias armas para defendemos y abrirnos paso y continuar nuestro camino. -sa flecha que este arquero utili!a no es otra cosa que el poder de su +erbo, la palabra impulsada por el arco de su columna espinal, con su semiente gnea ejerciendo su mgicos poderesD as lan!ando estas flechas como lan!as que se han de cla ar en los cuernos fantasmales de nuestros propios yoes demonios, dejndolos inertes, sin ida, sin el poder de atacamos para continuar la ida interior como causa determinante delD e'terior. -n este .rcano nos debemos integrar decidindonos a trabajar en la muerte liberacin de nuestra perla seminal, limpindolas de las male!as que la in aden de frutos. con nuestro 4rifiel 3nterior, de nuestros agregados, en la culti ando nuestras semillas, y haciendo que nuestra higueras

-n los hogares donde se trabaje en la 4bra del *risto, deben reinar los dilogos constructi os de $abiduraD deben reinar los aromas que embalsamen el ambiente y que preparen la atmsfera para la celebracin del rito de la (uerte y de la +ida. $e debe pedir, diariamente, al .rcngel 4rifiel que nos prepare, que nos ayude para enfrentar la (uerte psicolgica.

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ARCANO N . )5 !LA INCERTIDUMBRE

ELENTO: TIERRA

-n este .rcano estudiaremos lo que es el trabajo indi idual. .qu emos y comprendemos la necesidad de producir en nosotros estados concienti os que nos lle en a la comprensin de nuestro estado interior y del trabajo que tenemos que reali!ar La 3N*-/T3"2(A/- es el resultado de algo que se quiere hacer y que no se ha comprendido el mensaje *rstico tiene para nosotros las e'plicaciones ms trascendentales donde encontramos las respuestas acorde con nuestras necesidades. La 3N*-/T3"2(A/- es una inseguridad que nos puede lle ar a buscar la respuesta en otras personas que no son sabios y que, por lo tanto, nos confunden. -n la 3N*-/T3"2(A/- emos a dos personas marchando en sentido contrario, creyendo que cada quien a por el camino que es, el uno es alumbrado por el 4jo "i ino, el otro a en oscuras, pero lle a la guada#a, indicndonos esto que ambos an mal. -s necesario que, a donde a la Lu! del 4jo "i ino, tambin est la 8uada#a, smbolo de la (uerte psicolgica, porque no hay que ol idar que la +oluntad sin conciencia act)a mal y la conciencia sin Lu! es ulnerable. -l juicio como causa determinante de los actos0 1No busques en otros lo que est en ti ni busques en ti lo que est en otros1. -n este .rcano nos debemos integrar con nuestra alma interior, perdonando a nuestros peores enemigos, comprendiendo que el *risto es .mor y que el %erdn nos acerca a la 8racia de ser perdonados. -n los hogares donde se i e el mensaje crstico no deben haber odios ni rencores con nadie, debe reinar el %erd^n, el .mor y la 8racia.

ARCANO N . )6 LA DOMESTICIDAD8

ELEMENTO: TIERRA

-n este .rcano encontramos la e'plicacin de porque toda persona debe i ir en pa! consigo mismo, con la Naturale!a y, por ende, con "ios. "ebe haber una ibrante armona y agrado por los triunfos del -spritu sobre la materiaD hay triunfo del -spritu cuando se cumple la LeyD hay triunfo del -spritu cuando se cambia la forma de pensar, hay triunfo del espritu cuando se cambia la forma de sentir, hay triunfo del espritu cuando se cambia la forma de actuar hay triunfo del -spritu cuando se trabaja con .mor por el bien com)nD la pa! de la Naturale!a, el equilibrio de los elementos, la alegra de la +ida, la prudencia en lo que se hace, en lo que se piensa, en lo que se siente. La "4(-$T3*3"." es el resultado de la comprensin creadora, es la sabia refle'in en nuestras obras, nos in ita a que si ahora no tenemos irtudes, luchamos por adquirirlas. -n este .rcano debemos estar integrados en nuestra alma, luchar con ella para encarnar la +erdad, la Lu! y el .mor del $er. La +erdad es un atributo di ino que nos hace libresD la Lu! es un atributo di ino que nos alumbra el caminoD el .mor es un atributo di ino que nos hace :ijos de "ios.

ARCARNO N .+O INTERCAMBIO

ELEMENTO: TIERRA

-ste .rcano nos in ita a refle'ionar sobre o que debe ser el pueblo de "ios aquB emos necesidad de estar nosotros preparados para todo cambio que nos e'ija la 4bra del %adre. 3NT-/*.(A34 es propio de las personas que trabajan finalidad, por un mismo principio por una misma causa por una misma

3N3-/*.(A34 es el acercamiento de los hijos de "ios con una doctrina superior que presagia iajes, caminos, romeras, lle ando los frutos de su trabajo para nutrir el cuerpo con alimentos, el .lma con $abidura. .qu encontramos la necesidad de la cooperacinD retiramos de los sistemas antagnicos que hacen de la necesidad nuestra ida de un

comercioD aqu emos la sabia inteligencia actuando en una forma natural para consolidar las aspiraciones y necesidades de un %ueblo. -s la e'pansin 3ndi idual por medio de la con i encia comercial y el fortalecimiento del -spritu. -s la siega de una cosecha que se culti para apro isionar un pueblo con equitati as condicionesD es la forma sabia de "ios de consolidar su %ueblo. -n este .rcano debemos integrarnos con nuestra .lma para reali!ar el sacrificio por la humanidad, el sacrificio consciente, i a e'presin de nuestro *risto ntimo que, alimentando nuestra conciencia con $abidura, con .mor, lle a a todos sus hijos esa %an de cada da.

ARCANO N . +1 3IMPEDIMENTOS!

ELEMENTO: TIERRA

-n este .rcano encontramos claridad en un serie de hechos que se presentan en nuestro camino y que hacen que muchas personas desistan de el -s necesario conocer y comprender la filosofa como principio de la "octrina crstica que nos ense#a que los obstculos que encontramos en el camino es la respuesta que nuestra Naturale!a inferior nos da, lle ndonos al encuentro con muchsimos elementos, hechos y circunstancias que no quieren que a ancemos por el camino que nos ha de lle ar a la liberacin. -stos impedimentos son producto de nuestras mismas acciones cuando, por circunstancias de la ida, nos hemos dejado arrastrar por los caminos errados donde hemos sembrado innumerables semillas que, al germinar, nos han trado tan fatales consecuencias. -l principio de la depuracin como elemento de progreso, nos in ita a comprender que no hay que hacer juicio sin misericordia, ni hay que tener misericordia sin juicio. Los impedimentos en el camino son para que refle'ionemos, para que luchemos, para que en!amos. -stos se pueden presentar de diferentes formas, como personas, como hechos sea cual fuere su caracterstica, desde que sea impedimento para el trabajo espiritual, hay que encerlo.

-n este .rcano, nos debemos integrar con nuestra alma y sacrificar el dolor quien no sacrifica el dolor, no est preparado para encarnar .lma. -n ocasiones los sentimentalismos familiares, sufrimientos econmicos, sufrimientos por la salud, sufrimientos por incomprensiones, calumnias y desmanes, son impedimentos que si no sacrificamos ese dolor, N4 T/32N=.(4$.

ARCANO N . +) MAGNIFICENCIA

ELEMENTO: TIERRA

-n este .rcano encontramos la respuesta a inquietudes que todo estudiante del *amino tiene y que agota los recursos y la comprensin que tiene, tratando de comprender cul debe ser su actitud frente a la bueno y a lo maloD en qu momento debe actuar, en qu momento debe hablar, en que momento debe callar. No es fcil tener claridad en estos Binstantes, es necesario recurrir a los cdices de la $abidura oculta y comprender que hay momentos en que hay que hacerse aler por respeto a si mismo, por respeto a un principio el cual nos brinda su apoyo. %ara poder e'traer su contenido, este .rcano nos define dos situaciones. -l principio de la ostentacin como causa que origina disparidades de opiniones y conceptos, en los cuales necesitamos agotar todos los recursos humanos pero no agotar los recursos del cora!n, porque en l est la respuesta equilibrada a la actitud que debemos tener frente a nosotros ya nuestras responsabilidades, porto tanto, en este .rcano debemos estar ntimamente relacionadas con nuestra alma, dispuestos a morir en el (undo en que andamos y dispuestos a nacer en el (undo en que i imos. -L (undo en que andamos est lleno de peligros, de sistemas y de hechos que tratan de hacer de nosotros personas irracionales, estorbo de la 4bra del *risto. N -l (undo en que i imos hay que transformarlo sembrando en l ideales nue os, doctrinas nue as y sentimientos nue os que nos permitan ser )tiles al hombre, a la sociedad y a "ios.

ARCANO" ++

3LA ALIAN*A4

ELEMENTO: TIERRA
-n este .rcano encontramos la *oronada todo un iaje que el 3niciado hace a tra s de LL grados del conocimiento, de los cuales debe e'traer la $apiencia que necesita para la ele acin del conocimiento hacia la conquista de la Lu! y la $abiduraD podemos decir que la .lian!a a que nos referimos -s el connubio de fuer!as que circundan a un hombre y a una mujer cuando de erdad aspiran a la reali!acin de la 4bra -s el principio de la propia reali!acin por asociacin. -ste .rcano nos in ita a alegramos con el .mor de la mocedad, de la ju entud y a alegramos con el .mor de la madure!. -n este .rcano emos a un hombre y a una mujer, tomados de la mano, cada uno de ellos con la cru! T.4 tomada por el aro, smbolo de la castidad. -s el smbolo del triunfo de uno para todos y la alegra de todos para uno. -s el fundamento y la ra!n de la e'istencia que nos ele a hacia las esteras del conocimiento objeti oD all comprendemos todos la necesidad de establecer la .lian!a como tabla de sal acin para el hombre y la sociedad. -n este .rcano debemos estar trabajando unidos con nuestra .lma y estar dispuestos a consumir el %an de la Transubstanciacin todos Bos das, como smbolo de la $abidura, del .mor y de la .bundancia.

ARCANO N . +. LA INNOVACION!

ELEMENTO" TIERRA

-n este .rcano encontramos la necesidad que tenemos los humanos de ajustar nuestras idas hacia nuestra ida cristiana, sera en ano que una persona aspirara a su mejoramiento fsico y espiritual sin antes no haber despertado en s mismo la 3nspiracin que le permita fusionarse consigo mismo y con el *uerpo de "octrina. La 3NN4+.*34N es una e'altacin espiritual y digna de una persona seria, responsable, que i e y trabaja para una causa noble, enaltecedora y dignificante. La 3NN4+.*34N nos in ita a i ir el *uerno de "octrina del .lma y del -spritu mediante una e'altacin espiritual que debemos adquirir mediante la mstica, el sacrificio y la muerte. -n la 3NN4+.*34N, emos a un hombre intrpido dirigirse por el camino lle ando como smbolo una *ru! T.4 en su diestra, una guada#a y una cobra en su frente como smbolo del $er y de la $abiduraD es el principio de la propia inspiracin como gua de las acti idades. -s necesario inspiramos en nuestro trabajo espiritual para que de all na!ca la *onstancia, la =e y el .mor. -s necesario ser acti o. -n este .rcano recomendamos el ejercicio0 $aludo a la +ida, caminatas al aire libre con paso enrgico e inspiraciones rtmicas.

ARCANO N . +/ 3DESCONSUELO!

ELEMENTO: TIERRA

-n este .rcano trataremos de anali!arla ra!n que s ser humano tiene para i irD cada persona tiene, en su constitucin interna, las posibilidades de mejorar o empeorar, toda afliccin es el resultado de discordias sucedidas en nuestro diario i ir -L "-$*4N$2-L4 nos hace refle'ionar sobre lo que es el :ombre, el *osmos y el infinito. *ada uno de nosotras ibra de una manera especial con ese macrocosmos infinito y es necesario que los principios anmicos del hombre se fusionen con las esferas que nos dan el *onocimiento, la 3nteligencia y el .mor. -n este .rcano emos a una mujer compungida, llena de desconsuelo, inseguridad y llantoD nos in ita a refle'ionar sobre la ida de toda persona que est llena de accidentes circunstanciales donde est el principio del desdoblamiento de las propias irtudes, hacindonos er que atrs iene lo que fue y iene lo que ser ahora. -s necesario i ir en concordancia con el infinitoD es necesario tambin comprender que los %lanetas, los $istemas y las 8ala'ias, se sostienen por las notas y que cuando se sucede cualquier disonancia en nuestra ida, iene eso que se llama tribulacin, desequilibrio, confusin. -n este .rcano recomendamos la m)sica clsicaD recomendamos la ocali!acin del (antram 3N/3D recomendamos la relajacin mental, emocional y fsica. *omo ya dijimos, cuando una persona se encuentra con desnimos y desconsuelo, es porque no est ibrando a tono con el 3nfinito -spacio, donde los -jrcitos de la +o! mantienen en equilibrio el 2ni erso por las notas que ibran y que, por secuencia natural, son las mismas que ibran y equilibran a las personas.

ARCANO N . +1 LA IINICIACION!

ELEMENTO" TIERRA

-ste .rcano define con pocas palabras el *amino que debemos recorrer a tra s del cual conseguiremos los conocimientos objeti os que nos han de dar e'plicacin de lo que hemos sido, de lo que somos y de lo que debemos ser.

-ste .rcano L^ nos detalla lo que es el elemento Tierra, ejerciendo en nosotros su fuer!a, su estabilidad y, por ende, su inercia. La 3N3*3.*34N es el trmino aplicado a un *amino ms o menos recorrido, donde encontramos los opuestos que caracteri!an la dualidad en que i imos. -n este iaje tambin encontramos los diferentes Iarmas que debemos cancelar antes de continuar nuestro recorrido. La 3N3*3.*34N es el principio de la *reacin por medio del conocimiento aplicado, por eso se dice que0 1"ulce es el ta#er, dulce el cantar y dulce el escuchar1, es decir que todo en la e'istencia tiene una ra!n de ser. -n la 3N3*3.*34N es necesario ense#ar con el ejemplo antes que con las palabras porque el hombre no ale por lo que habla sino por lo que es. Los hechos o las obras son las que nos sal an o nos condenan. -n la 3N3*3.*34N, indiscutiblemente, nos tenemos que encontrar con una serie de incon enientes, de obstculos que intentan impedir que continuemos nuestro iaje hacia nuestro objeti o0 1"34$1. -n este .rcano le recomendamos a los de otos las salidas al campo, e'cursiones, el encuentro con la Naturale!a, el respeto a la Naturale!a, la eneracin a la Naturale!a, ya que las deudas que tenemos con -lla por las iolaciones que hemos cometido, nos impiden el a ance y la entrega que debemos hacer a nuestra "i ina (adre Iundalini.

ARCANO. +2 !ARTE Y CIENCIA!

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano encontramos dos aspectos fundamentales del $er y del $aber. -l .rte nos lle a a comprender la necesidad de estudiar las diferentes ramas de la $abidura que originan los cambios radicales y fundamentos que debe tener el autntico cristiano. $on muchos, definiremos algunos0 1-l .rte de aprender, el .rte de ense#ar, el .rte de nacer, el .rte de morir, el .rte de i ir, el .rte de la meditacinY

*omprender tambin que el ./T- y la *3-N*3. son las dos caras de la misma filosofa. -l ./T- crea y la *3-N*3. perfecciona. *iencia de nacer, *iencia de morir, *iencia de ense#ar, *iencia de aprender, *iencia de la meditacin, *iencia de orar1. -l ./T- sin *3-N*3., es un .ltar sin flores. La *3-N*3. sin el ./T-, es una persona muda. -s necesario que el *aminante del $endero *rstico sepa que este .rcano nos in ita a refle'ionar sobre las dotes trascendentales del $er. -l $er es cientfico, el $er nos ense#a el .rte, el $er nos inspira para conseguir la forma de manifestar sus dotesD el $er no debe ser impedido por la mente ni por la ra!n ya que l tiene su espontaneidad en el cora!n y lo que necesitamos es permitir que, desde all, l nos d su $abidura para aprender de ella y transmitirla con nuestro ejemplo y con las palabras acordes con el (ensaje. -n este .rcano es necesario comprender que cada quien da de lo que tiene y recibe de lo que da, es decir, 1La Ley que compensa1. @uien no tiene es porque no ha dado, quien recibe es porque se lo ha ganado, esa es la Ley. -n este .rcano recomendamos que los hermanos de la $enda practiquen La /una 2/, la /una T:4/N y la /una =.. N -n la /una 2/ pedir a la "i ina (adre Iundalini ayuda, iluminacin. -n la /una T:4/N, pedir oluntad, continuidad de propsitos y,

-n la /una =. pedir preparacin para el *uerpo fsico y cuerpos internos.

ARCANO N . +5 ,DUPLICIDAD

ELEMENTO: AGUA

.rcano encontramos los aspectos que, sin parecerse ni por su forma ni por su contenido, se presentes en nuestra ida cada quien e'igiendo de nosotros se recono!ca como parte esencial de nuestro trabajo.

%odemos decir que son los antnimos elementos de comparacin y seleccin donde nosotros tenemos que elegir con $abidura cul de estos elementos tiene para nosotros la ra!n de nuestra interpretacin La duplicidad es el elemento que nos permite seleccionar lo bueno de lo malo, e'trayendo el contenido espiritual de los e entos que se nos presentan en la ida. -ste .rcano nos muestra la necesidad de trabajar con la $ntesis y no inclinamos, en ning)n momento, por la Tesis o la .nttesis, ni comparar la "octrina de la /edencin con ninguna otra "octrina, porque, por parecidas que sean, son antnimos. 1-n la apariencia parecen, pero en la esencia, Bqu diferentes sonC1. -ste .rcano nos in ita a buscar la esencia del conocimiento en la Liturgia, en la parte santificante de la *iencia y en la parte cientfica de la Liturgia. -n este .rcano, podemos decir, estara aquello que0 irtuosa no todos los que en sus obras, en sus irtudes1. 1-n la mujer

-ste .rcano nos muestra dualidadD recomendamos la meditacin como )nico medio para lograr la 2nidad.

ARCANO N . +6

,EL TESTIMONIO!

ELEMENTO: AGUA

-n este .rcano encontramos el resultado de muchas objeciones presentadas por la confusin o malos entendidos de un trabajo que est hecho para que, a la lu! de la conciencia, se 3nterprete y se define. -l T-$T3(4N34 es un .rcano donde encontramos la ra!n por la cual todos los adeptos del $endero han encontrado dualidad de conceptos relacionados con la comprensin de la %alabra.

-l T-$T3(4N34 nos define un alor adquirido en el trabajo con las aguas y que, gradas a una mano que se nos tendido hemos podido salir adelante en las difciles etapas de la ida. -l T-$T3(4N34 es el .rcano que nos muestra la 8racia de la "i inidad, presente en el trabajo que hacemos. -l T-$T3(4N34 tambin nos ense#a que en el *amino de la +ida somos un errante peregrino que representa a ese iajero que slo busca su propia perfeccin, que no e'ige a nadie nada, porque est confiado que la 8racia de "ios est en su camino, tendiendo su mano y que no puede desapro echar. -ste .rcano corresponde a esa desligadura que debemos hacer de tod^ lo que impide nuestro iajeD es el principio de demostracin como elemento de con iccin. 1%on tus intenciones por testigo ante ti mismo, ms, ante los dems, pon por testigo a tus obras_ -n este .rcano es necesario conocer, comprender y practicar la ciencia %rnicaD pare esto recomendamos a los hermanos salir al aire libre, pararse de pie firme y frente al 4riente, colocar los bra!os hori!ontales, subir las manos hasta tocarse las palmas, encima de la cabe!a tomando respiracin, bajadas hasta tocar las piernas e'halando. -sto por quince F;MG minutos. $e debe andar descal!os por lo menos media hora diario para que las energas que suben de la tierra, se combinen con las energas que descienden del aire. -stas combinaciones nos dan armona, italidad y salud.

ARCANO No. 40 PRESENTIMIENTO"

ELEMETO: AGUA

-ste .rcano nos define el lugar en que estamos ubicados, frente a la *iencia, frente a nosotrosD nos 3ndica como en el *amino y en nuestra +ida amos aprendiendo y que es apenas natural que tengamos momentos de inseguridad, de tribulacin. -ste arcano nos define tambin el cuidado que debemos tener al andar, al hablar y, sobre todo, al actuar. *ada uno de nosotros est dotado de sentidos que pocas eces sabemos manejar, slo con la prudencia, con el equilibrio y la disciplina, podemos manejar las circunstancias de la ida.

-s necesario aprender a escuchar la +o! interna, aquella +o! que nos in ita a despertar para que podamos er con claridad cmo debemos actuar. -l principio de la %resciencia, como facultad natural, nos indica0 1No seas arn de ojos abiertos a la codicia, ni mujer de odos abiertos a la lisonja1. -ste .rcano nos in ita a nutrir la conciencia y la semilla que cada da transmutamos y sembramos. oluntad con la

-n este .rcano le recomendamos a los hermanos que ocalicen, diariamente, la ocal 4.. combinada con la meditacin profunda y la oracin, con la finalidad de desarrollar la seguridad en s mismo y la fe. No ol idemos que el %/-$-NT3(3-NT4 es el primer paso hacia la 3ntuicinD la 3ntuicin nos permite clarificar todos los hechos y acontecimientos de nuestra ida.

ARCANO N . .1 ,DESASOSIEGO

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano nos muestra la detractores, bochornosos que en la situacin que se presenta elemento conciliador entre "ios conciencia.

presencia en nosotros de los elementos nuestro interior cargamos "-$.$4$3-84 es cuando en la ida no est presente el y la persona. Nos queremos referir a la

-l "-$.$4$3-84 es la accin deprimente de la carencia de conciencia, de comprensin y de oluntad. -ste .rcano nos muestra que cuando el ser humano est sometido a la presencia de elementos disociadores en su psiquis y en su mente, no tiene otro remedio que emplear la $abidura, el .mor y la +oluntad. La $abidura para comprender la situacinD el .mor para no contagiar a otros de su situacin y la +oluntad para emprender una accin slida y firme contra el problema. -ste .rcano nos muestra como nosotras no tenemos indi idualidad, por ende, las situaciones por las cuales tenernos que pasar.

1Los arcos de los fuertes fueron quebrados y los dbiles se ci#eron fortale!a

de

Los fuertes fueron los hombres antes de la cada y los dbiles la Legin que se fortaleci. -n este .rcano debemos conocer y comprender el alor de la palabraD cuando la palabra en nosotros tiene poder, nos hacemos obedecer de nuestra Naturale!a inferior. La palabra se gesta en la laringe, se carga de tres fuer!as que la hacen inmortal y le dan poder0 N =2-/K. $-52.L, +.L4/ -$%3/3T2.L E, =2-/K. T.TT?3*., +3A/.*34N_ -n este .rcano le recomendamos a los hermanos meditar, diariamente, refle'ionar y comprender los diferentes e entos que se presentan con contrariedades, indicndonos la eterna lucha de los elementos disociados. -ste .rcano nos e'horte a conseguir la 2nidad en la mente, en las emociones y en la conciencia.

ARCANO N . .) 3PREEMINENCIA4

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano nos muestra como el /ey que se ha hecho por sus mritos, por su trabajo, por su amor y comprensin, siempre tendr ser idores.

-n este .rcano estamos los humanos cumpliendo la Ley de ser ir o ser ser ido, de nosotros depende. Nos muestra que los alores del -spritu se apoderan del hombre, de su cora!n y su conciencia para lle ado por una a recta, siendo )til a todo lo que le rodea, cumpliendo aquel espacio de la Ley que dice01 +i ir para sentir, es dignificante, i ir para ser ser ido, es deprimente -s el principio de poder y de obediencia oluntaria, dignidad, principal en poder y principal en mritos. principal en

-ste .rcana nos in ita a refle'ionar lo que debemos ser ante "ios y para "ios. 1No gastes tu *apital en ser ser ido, aumenta tu *apital en ser ir, es la Ley de *ompensaci^n. -ste .rcano nos in ita a que Ba ense#an!a impregnada de seguridad, claridad y amor. que impartimos, est

-ste .rcano nos define a los *aminantes del $endero como los $ier os y %astores que cuidamos de un reba#o0 1-L %2-AL4 "- "34$S. -n este .rcano les recomendamos a los discpulos hacer natacin como ejercicio, sembrar muchas flores, practicar la limpie!a como cultura.

ARCANO N . .+ !ALUCINACION!

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano nos muestre los embates terribles y espantosos en que `l -go nos pone cuando nosotros no sabemos o no somos capaces de 3mponer nuestra oluntad, nuestra decisin y nuestra disciplina.

La .L2*3N.*34N es producida por la fantasa que originan los elementos infrahumanos en nuestra mente y en nuestra psiquis. -s una actitud deprimente que no concuerda con la 4bra que estamos reali!ando. -l alucinado i e de sue#os, i e de fantasas, i e de ilusiones.

Todo este conjunto de cosas lo con ierten en una persona in)til, incapa! de ejercer dominio en si mismo, es decir, la .lucinacin es propia de elementos sin un centro de gra itacin. -ste .rcano nos muestra una mujer semiNdesnuda con los cabellos desarreglados dando saltos y en una actitud propia de una mente descompuesta, emociones desordenadas, de una alucinacin total. La persona que i e as es ctima de las arremetidas del "emonio .popi que produce estados antagnicos, con ulsiones psicolgicas. -ste .rcano nos muestra la temible necesidad de ser serios, disciplinados y obedientes a la "octrinaD somos el elemento conciliador entre "iosN-spritu y "iosN*onciencia. -n este .rcano recomendamos que las horas de sue#o sean combinadas con la armona, el descanso y la igilia. .l entregamos al descanso, debemos armoni!amos con nosotros mismos y con "ios a tra s de la oracin, la relajacin, la meditacin, para que el descanso se haga justo y que el sue#o sea reparador, estableciendo concordancia entre nuestro trabajo y la "octrina.

ARCANO N . .. EL PENSAMIENTO!

ELEMENTO: AGUA
-n este .rcano comprendemos como nuestra tierra, nuestro mundo fsico tiene elementos que interfieren en los designios del cora!n. -stos elementos se tornan sumamente peligrosos cuando nosotros no sabemos ubicar lo que sentimos y lo que pensamos. -sto se puede definir de tres formas0 N "emonios de la mente,

N /a!n mal aplicada, N 3ntelecto sin espritu. *ualquiera de estos da#e nuestra obra. -n este .rcano emos posada en la tierra una cabe!a smbolo de la mente y un hombre cla ando una estaca en el pecho de %rometeo. $on los elementos que destruyen los alores conscienti os del .lma. -stos elementos todos los lle arnos y de nosotros depende que los dejemos actuar destruyendo nuestra obra o que los derrotemos a tra s de la +oluntad, la *omprensin y el .mor. -stos elementos nos muestran la desorgani!acin en nuestro trabajo. -s necesario ele ar nuestro ni el de ser a tra s de la *omprensin. 1-l pensamiento cuando calla la o! detractor de los alores concienti os. del cora!n, se con ierte en

*uando el cora!n se e'alta, se equilibra el $er con el $aber. -ste .rcano nos muestra como nosotros, en un momento dado, destruimos o dejamos destruir por la mente la 4bra de nuestro /edentor. -n este .rcano es necesario aprender que la respiracin y el cora!n deben estar en armona, para esto practica la relajacin diaria, controle tus emociones y elimina el estrs.

ARCANO N . ./ REGENERACION

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano est relacionado con nuestra semilla, los tomos solares que se encuentran en la semilla que sembremos en nuestra tierra filosofal germinal, produciendo en nuestros organismos fsico e 3nternos fuer!as superiores capaces de desalojar de nuestros cuerpos las fuer!as negati as que han originado la estructura lunar. La regeneracin produce estados de e'altacin espiritual. -ste .rcano est ntimamente relacionado con el .rcano No. < fundamento de nuestra 4bra.

-n la /-8-N-/.*34N est el principio que nos une con el %adre, a tra s de la 4bra que nosotros reali!amos en los .rcanos (enores, y la 4bra que el *risto reali!a en los trabajos de :rcules. La /-8-N-/.*34N es el nombre que se le da a todos alqumicos y psicolgicos de la 4bra que estamos reali!ando. los procesos

%ara la /-8-N-/.* 34N toma papel importante lo que pensamos, lo que sentimos y nuestras obras. -s necesario saber relacionar los trabajos que se reali!an aqu en la tierra, en la mente y en la psiquis con la 4bra que nuestro .rquitecto interior est reali!ando desde el cielo, como ya dijimos. %ara el consultante, este .rcano se relaciona con aquel iajero eremita que trabaja con sus aguas, con su psiquis, con su mente, lle ando la guada#a de la (uerte y la Lu!. -n este iaje se consigue que desde la tierra filosofal na!ca la espiga de trigo, smbolo de nuestra regeneracin. -n este .rcano debemos tener una actitud positi a, espiritual y anmica frente a "ios, frente a la humanidad y frente a nosotros mismos.

ARCANO N-

.1 3EL PATRIMONIO4

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano est relacionado con el .rcano No. ;a 1La /etribucin1. .qu emos como el hombre siempre est frente a dos aspectos que le brindan una heredad, un patrimonio. -l hombre precisin. debe estar dispuesto y preparado para saber elegir con

-s la /etribucin la que all aparece dndonos, pagndonos lo que hemos ganado. "ice el - angelio crstico0 1-l que nada tiene, nada le ser dado y a)n lo que tiene le ser quitado1.

-l %.T/3(4N34, como ya dijimos, est relacionado con el elemento agua y es all precisamente donde el hombre debe empe!ar a trabajar si es que, en realidad, aspira modificar sus condiciones humanas y espirituales. -ste .rcano nos muestra un hombre sentado frente a dos personas que le brindan presentes, uno de tipo espiritual y otro de tipo material. %odramos decir que aqu tiene que actuar la conciencia para que se cumpla lo que el *risto dijo0 1.l *esar lo que es del *esar y a "ios lo que es de "ios1X .l consultante se le presenta aqu la oportunidad de comprender el trabajo que est haciendo para determinar si se queda con los patrimonios de la tierra o se queda con los patrimonios del cielo. No ol ides que en este .rcano eres (al,uth.

ARCANO NO. .2 3CON0ETURA!

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano est relacionado con el %adre, con el .rcano No.;, y aqu hay que anali!ar la circunstancia presentada a la lu! de la comprensin. No nos podemos equi ocar dndole la personales y quitndole la ra!n al $er. ra!n a nuestros intereses

-ste .rcano nos muestra como, al salir de nuestro interior, nos emos frente a los m)ltiples aspectos de la ida donde, como ya dijimos, debemos saber elegir el trabajo que tenemos que hacer. *4N9-T2/. es la apreciacin que nosotros hacemos de los que debemos ser, lo que debemos elegir en nuestra ida y en nuestro trabajo. -n este .rcano emos a una persona saliendo del Templo y al erse frente a la ida queda desconcertada, indecisa del camino que debe seguir, pero en el mundo espiritual est el a e smbolo del espritu que le flama, que le in ita a que su conjeture sea la ms adecuada para no equi ocarse. -ste .rcano nos hace refle'ionar sobre lo que es la sobre lo que es la ida espiritual. ida material y

-s preciso que nosotros tomemos conciencia de lo que somos en la tierra frente a "ios.

ARCANO N . .5 CONSUMACION!

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano nos muestra la conclusin de ciertos trabajos psicolgicos que le permiten a la persona tener claridad en lo que se propone reali!ar. La *4N$2(.*34N nos in ita a refle'ionar sobre los trabajos en nuestra Luna psicolgica donde se condensa la mayor proporcin de fuer!as negati as que, desde nuestro mundo planetario, tratan de 3nterferir la obra que estemos reali!ando, pero que gracias a la tenacidad, a la oluntad y a la disciplina, podemos triunfar. -ste .rcano est relacionado can el arcano No.P el *risto, la $acerdotisa. -n esta carta podemos er a esa maga $acerdotisa saliendo del Templo con la mirada hacia su diestra, istiendo su penacho con la cobra de la sabidura en la frente, parada sobre la media luna, indicndonos el triunfo. La *4N$2(.*34N es la obra magistral reali!ada por un hombre, por una persona que, despojada de todos sus temores y miedos, se ha lan!ado a su propio triunfoD indica para el consultante triunfos, 'itos. -s el principio de la determinacin de la conducta0 1Aebe de la gota de tu cisterna o de los raudales de tu po!o1

ARCANO N . .6 VERSATILIDAD

ELEMENTO: AGUA

-n este .rcano encontramos la respuesta a una e'igencia interior que nos pide el aprendi!aje recto de las me!clas de nuestra mercurio. -ste .rcano se relaciona con la -mperatri! .rcano No.L, el -spritu $anto. .qu emos a una mujer haciendo la sabia me!cla de los mercurios, 3ndicndonos esto01 -l equilibrio, la destre!a, la disciplina, la obediencia1, que se debe tener con la 4bra que estamos reali!ando. .qu encontramos la relacin de nuestro trabajo con la 4bra de nuestro .rquitecto interior. La +-/$.T3L3"." nos in ita al equilibrio en todos los e entos de nuestra ida para que, de ese equilibrio, resulte la 4bra de la humana persona en concordancia con la 4bra de nuestro $er interno. La +-/$.T3L3"." es el resultado, como ya dijimos, de la sabia me!cla de los mercurios de ida con los mercurios alqumicos. -l principio permute como elemento de prosperidad0 1"ulce es el trabajo de quien trabaja contento y dulce es el descanso de quien lo tiene merecido.1 .l consultante le indica que0 1$ea sabio como lo es el -spritu y que, en la me!cla de los mercurios, tenga la +-/$.T3L3"."1.

ARCANO N . /7 LA AFINIDAD!

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano nos determina el lugar en que estamos en relacin a nuestra 4bra, a nuestro trabajo. La .=3N3"." es el encuentro de tres FLG principios que hacen posible la creacin0

N 1-l primero se relacione con la persona, N -l segundo con la conciencia y N -l tercero con la fragancia del espritu1 -n este .rcano emos a una mujer que ha puesto en su mundo fsico la Luna bajo sus plantas y la emos oliendo la fragancia de una orqudea que ha subido de la tierra. Le emos en su cabe!a brillar las luces de su conciencia, indicndonos esto que la afinidad de nosotros con nuestro trabajo, la afinidad de nosotros con "ios, nos llena de esa fragancia que es el principio del aliciente natural como poder modulador de los actos. -ste .rcano est relacionado con el 9erarca del .lma espiritual. .qu emos la necesidad de ser nosotros afines en pensamientos, en palabras y en sentimientos, con la "octrina que estamos practicando para tener derecho a unirnos con el principio anmico o .lma. -sta carta anuncia al consultante que0 1-s necesario llenar nuestro *li! de Lu!, sacando de l los ra!onamientos e integrarnos con la fragancia del -spritu 1.

ARCANO N . /1 3ASESORAMIENTO!

ELEMENTO: AIRE

-ste .rcano nos permite comprender lo que es el camino del aprendi!ajeD nos indica tambin que, por ra!ones de conciencia, no debemos pensar que todo lo sabemos. -s necesario comprender que en nuestra camino siempre hay alguien ms sabio y que esta es la ra!n por la cual necesitamos recurrir al asesoramiento espiritual y humano0 -ste .rcano se relaciona con nuestro Audhi interior, .lma di ina, a quien debemos consultar y pedir para >ue nuestra conciencia humana se fusione con la *onciencia di ina y, por ende, con la Lu! del -spritu. -n esta carta emos a un hombre de rodillas implorndole a una mujerD en la parte superior, espiritual, emos la cabe!a de una mujer e'hibiendo su cobra sagrada en la frente, indicndonos el $er y la $abiduraD en la parte fsica, emos a un perro, smbolo de la pasin, la confusin en que

i e el hombre, ra!n por la cual debe pedir asesoramiento orientacin, guiatura a esa .lma espiritual o $uperiores 9errquicos. -ste es el principio al orden establecido0 1%alabra de plata es el consejo del sabio y palabra de oro la de quien lo busca y lo sigue1. -sta sabe1. carta determina al consultante que0 1"ebe asesorarse de quien

ARCANO N . /) !PREMEDITACION4

ELEMENTO: AIRE

La %/-(-"3T.*34N es un .rcano que nos in ita a refle'ionar sobre lo que hacemos. Todos los hechos de nuestra ida deben estar sometidos a profundos anlisis, refle'iones, para que la comprensin creadora determine lo correcto. -ste .rcano est relacionado con la mente, con el triunfo, ra!n por la cual debemos anali!ar con la *onciencia lo que aqu estamos iendo. La %/-(-"3T.*34N tiene das aspectos para N1%rimero0 hecho1. La disponibilidad que produce la mente para consumar un

N 1$egundo0 La comprensin que tenemos nosotros para reali!ar una obra 1. La %/-(-"3T.*34N nos permite el espacio de tiempo necesario para que lo que se a a hacer, se haga bien. -n este .rcano emos a una $acerdotisa maga en posicin de refle'in con su mirada a su derecha e'hibiendo la cobra sagrada en su frente y, en su parte fsica, dos leones, emblema de la 9usticia dispuesta a ayudar, a proteger y a cooperar. -ste .rcano determina para el consultante que0 1"ebe estar con ojo a i!or para que su mente inferior no incide en el triunfo que debe tener

se debe integrar con su alegra por el triunfo 1.

mente

superior

con

inspiracin,

altruismo

ARCANO NO. /+ 3RESENTIMIENTO4

ELEMENTO: AIRE

-ste .rcano nos muestra la dualidad de actitudes que la persona tiene por impulsos originados con la multiplicidad. -ste .rcano nos in ita a refle'ionar sobre lo que es el hombre terreno y el hombre di ino. -l hombre terreno act)a por impulsos alternosD el hombre di ino act)a en una frecuencia continua porque no est interferida por masas que alteren su *onducta. La /i alidad es el resultado de una Ley mecnica que la conocemos como la 1Ley de los 4puestos1, que act)a desde nuestros centros, desde la mente, desde nuestras emociones produciendo diferentsimos e entos, muy complejos de entender y comprender porque, cuando la mente anali!a una emocin, la puede recha!ar o justificarD lo mismo pasa con los instintos producindose dentro de nosotros mismos grandes conflictos, imposibles de resol er, por eso es que con la mente no se puede estudiar el -go, porque la mente utili!a para ese estudio tambin a un EoD lo mismo sucede cuando un polica a a apresar a otro polica, surge una ri#a, una batalla, slo la comprensin y la conciencia pueden estudiar nuestros problemas psicolgicos, porque la comprensin corresponde a una mente superior y la conciencia corresponde al .lma di ina. -ste .rcano se relaciona con el .rcano No. 7 94A, y determina para el consultante que0 1(odere sus mpetus, que equilibre sus emociones, que se relaje y espere el futuro confiadamente1.

ARCANO N . /. 3EXAMEN4

ELEMENTO: AIRE

-ste .rcano nos in ita a refle'ionar sobre lo que hemos sido y sobre lo que somos para er cul es el cambio que se ha originado en nuestra mente, en nuestra psiquis y, por -N"- N2-$T/.$ 4A/.$. -'amen, como su palabra lo dice, hay que lle ar hasta nuestra comprensin una e aluacin que debemos hacer diariamente de nuestros actos -n esta carta emos, en la parte espiritual, al se#or .nubis tomando datos, en la parte astral, emos una balan!a sostenida en la frente de nuestra mente terrena, en la parte fsica, emos a un e'tra#o animal simboli!ando los elementos de la Naturale!a ejerciendo un total dominio sobre nosotros. -ste .rcano se relaciona con el -remita, .rcano No. <, aquel iajero misterioso que se ha decidido a reali!ar un trabajo consciente y justo. -ste e'amen, como ya dijimos, nos in ita a refle'ionar, a comprender, que mientras no realicemos un cambio en nuestra ida y en nuestros elementos, seremos encidos por el =iel de la Aalan!a. -s el principio del libre debate0 1/ebusca tu i#a y recoge los granos caldos, ms no rebusques rencores ni recojas agra ios1. -ste .rcano determina para el consultante que 1-s necesario ponernos en pa! con la Ley, tener dominio de nuestra mente y de nuestros elementos para encarnar nuestro -remita interior N L. %3-"/. =3L4$4=.L N

ARCANO NO. // 3CONTRICION4

ELEMENTO: AIRE

-n este .rcano emos la respuesta de la parte de ocional al de otoD se relaciona con el .rcano No. ;a y el .rcano No. ;. -s el principio de la reparacin oluntaria a nuestra conducta. -s el encuentro del hombre con aquel principio que le llama a la refle'in -s el momento de poner la materia al ser icio del -spritu, con la finalidad de ele ar el ni el de ser acorde con el ni el del $er. *omo ya dijimos, este .rcano est relacionado con el .rcano No. ;, el %adre, mostrndonos el camino o la oportunidad de romper las cadenas que nos atan al mundo material. -sto slo sera posible con un profundo respeto de si mismo, acato y obediencia a los desideratos del cielo a tra s de los (andamientos de la Ley de "ios. -ste .rcano determina al consultante0 1La necesidad de un cambio radical aqu en la tierra para que esto mismo se suceda en todos los planos de conciencia, dndonos como corolario0 la /egeneracin, Libertad, 4bediencia y .cato a los designios del %adre1.

ARCANO N . /1 !PEREGRINA0E!

ELEMENTO: AIRE

-n este .rcano encontramos la alegra del mismo iajero, aquel que recorre el camino fustigado e impulsi o buscando aquello que qui!s otrora perdi o aquello que otros han encontrado y que, por re elacin di ina, le in ita a buscarlo para fusionarse con l. -l %-/-8/3N.9-, re iste tres FLG aspectos de la +ida0 -l -l iaje de un hombre, iaje del espritu y,

N -l encuentro de los dos. -se %eregrino somos todos, cada quien con su propsitoD unos iajan para buscar placeres, otros iajan en busca de poderes, otros iajan en busca de dinero, otros afanosos buscan el ma#ana, otros quisieran encontrarla muerte, pero, tu +iajero, buscas algo ms0 J-l -spritu, el cual te dar lo que nadie te ha dado ni te puede dar1. -ste .rcano nos muestra el principio de la propia /edencin, por eso emos0 el .lma reconfortando el tribulado y sostenindolo animoso en sus tribulaciones. -ste .rcano est relacionado con el *risto .rcano No. P. "etermina para el consultante que0 1-s necesario tomar el camino con coraje sin acilaciones, para poder llegar hasta el final1.

ARCANO N . /2 !RIVALIDAD4

ELEMENTO: AIRE

-n este .rcano emos la dualidad de la ida, de las cosas y, por ende, de los hechos donde las personas, mo idas por fuer!as desconocidas, cada quien defiende una erdad ficticia o, qui!s, unos derechos que no tiene. La /3+.L3"." tiene tres FLG caractersticas que nos refle'in para comprender en qu lugar estamos ubicados. N :ay /3+.L3"." del "emonio contra la 4bra del %adre, N :ay /3+.L3"." en el hombre contra el hombre por ra!ones N :ay /3+.L3"." en la mente contra el cora!n. -sto nos indica que siempre la +erdad tendr sus detractores, con esto la +erdad se e'alta y los detractores de ella podr>n subsistir. La /3+.L3"." es la que nos hace tomar la ubicacin que nos corresponde frente a la ida, frente a las personas y frente a nuestro *amino. -s el principio de la destre!a, podramos decir que si, siete el justo y siete eces se corrige, se ol er a le antar. eces cae a has y, llaman a la

-ste .rcano se relaciona con el -spritu $anto, .rcano No. L "etermina para el consultante que0 19ams debe ser ri al, simplemente ser justo1

ARCANO N . /5 3LA RECAPACITACION!

ELEMENTO: AIRE'

-ste .rcano nos muestra constante contemplacin.

la necesidad

de hacer

de nuestra

ida una

La /-*.%.*3T.*34N es el trmino que se da a aquella sabia in estigacin que hacemos de nosotros mismos, de la ida y de las cosasD cuando uno a en un camino y se siente e'tra iado, simplemente recapacita y busca nue amente el cauce del mismo para seguir su iaje. /-*.%.*3T.*34N es el elemento que nos concilia con "ios y nuestra +ida, gracias a eso podemos descubrir nue as reas de nuestra e'istencia y de nuestro *amino. -s la Laboriosidad de la conciencia ejecutando su 4bra en nosotros. La /-*.%.*3T.*34N nos lle a a tener nue os estados de nimo, conciencia y oluntadD nos hace comprender la ra!n de i ir y necesidad de mejorar. -s el principio de la conjetura y del e'amen0 R$i tu prjimo te deja confuso, consulta el caso con tu propio cora!n1. -ste .rcano est relacionado con el .rcano No. >, el -mperador, *hesed. "etermina para el consultante que0 1. tra s de la recapacitacin objeti a, tenemos que llegar a hacer la oluntad del %adre1. de la

ARCANO N . /6 3REVELACION!

ELEMENTO: AIRE

-ste .rcano nos muestra nuestro estado fsico conectado con nuestro estado inferior. -ste iajero tambin que recorre un *amino con su cuerpo desnudo lle ando como emblema en su mano la *ru! T.4 como smbolo de la castidad y de la alquimia, con el ndice de su mano derecha se se#ala a s mismo, es decir, cumplindose aquello de ser su propio 9ue!, obser ar nuestros defectos y nuestros comportamientos con la firme intencin de corregimos, dndonos a entender que con la castidad y el enjuiciamiento de si mismo, conseguimos la Liberacin La /-+-L.*34N es aquello aprendido y que por emanacin di ina se nos ilustra, se nos muestra. La /-+-L.*3QN es aquello que nosotros aprendemos y fusionamos con la conciencia. -s el principio de la (anifestacin. -l esoterismo nos ense#a que los metales se prueban con el fuego y el alor del hombre se prueba con la boca de quienes lo alaban o lo censuran. -ste .rcano se relaciona con el .rcano No. M el 9erarca, 8eburah. "etermina para el consultante que0 Y-s necesario adquirir la m'ima justicia, el m'imo amor como equilibrio de la Aalan!a1.

ARCANO N . 17 !EVOLUCION4

ELEMENTO: AIRE

-ste .rcano nos determina la posicin que nosotros ocupamos en la escala de la - olucin. La -+4L2*34N es aquella Ley que nos ha trado desde los reinos minerales hasta el humano, impulsados por una fuer!a natural y conociendo las Leyes que rigen a cada una de aquellas esferas, se e oluciona. -ste .rcano nos muestra, en el plano fsico, el pe! comen!ando e largo iaje e oluti oD en el plano astral, encontramos a un hombre frente a una mujer re istindose con la piel de tigre, smbolo del ocultismo y con una copa en su mano, smbolo del *li! donde se deposita el +ino de la Transubstanciacin en el plano espiritual, emos al -spritu con cuerpo de paloma, alas de guila y cara humana. -l cuerpo de la paloma simboli!a la ciencia flica, las alas de guila representan al -spritu y la cara humana representa a "ios, hecho hombre. -l principio de la metamorfosis, es decir, l que siembra y l que riega es una misma cosa para la semilla. -ste .rcano se relaciona con el .rcano No. ^, la 3ndecisin o Tipheret. "etermina para el consultante que0 1-s necesario definir nuestra posicin frente al trabajoD tener definiciones precisas sin di agaciones, sin inseguridades para poder alcan!ar la 8racia del -spritu1.

ARCANO N . 11 3SOLEDAD4

ELEMEMTO: AIRE

-ste .rcano nosotros, a la

nos muestra la posicin ida y a nuestro trabajo.

que

debemos

asumir

frente

La $4L-"." es un estado al cual le atribuimos cientos de cosas que raras eces se ajustan a lo que en realidad son. :ay soledades emocionales, hay soledades mentales, y hay soledades fsicasD ninguna de estas debera sobreponerse en nuestra ida si es que, en realidad, hemos comprendido el lugar que ocupamos frente al mundo, a la sociedad y a "ios. %uede ser que fsicamente estemos solos, pero espiritualmente no. -n este .rcano emos posiblemente est sola, estrellas que alumbran, ayudan. a una mujer que toma una posicin tntrica, pero sobre el aura de ella emos cinco FMG las cuales la reaniman, la reconfortan y la

La $4L-"." es el primer pasos para el encuentro con nosotros mismosD es la antesala del silencio0 el silencio es la antesala de la .doracinD la .doracin es la antesala de la *ontemplacin. La $4L-"." es moti o de refle'in, es moti o de encuentro consigo mismo. -ste .rcano se relaciona con el .rcano No. 6, el Triunfo, Net!ach. "etermina para el consultante queD 1-s necesario tener seguridad de s mismo, es necesario i ir una rica ida interior para conseguir el Triunfo1.

ARCANO N . 1) 3LA PROSCRIPCIN!

ELEMENTO" AIRE

-ste .rcano muestra el camino de ese iajero el cual, paso a paso, ha ido encontrando las diferentes pie!as con las cuales construir sus trajes que lo re estirn e 3rn determinando en l la funcin que cumple en el camino del hombre al encuentro con "ios. -ste iajero misterioso lle a en su mano la *ru! T.4, smbolo de la castidad y lle a en su diestra el ltigo que le caracteri!a, la +oluntad. -ste .rcano nos muestra la actitud slida, firme y serena que debe tener la persona que marcha por este camino, abrindose paso en medio de las borrascosas aguas de la ida con la finalidad de encontrar el principio que le origin su e'istencia0 "34$. -s necesario comprender que l que domina su lengua, el alma guarda como principio de la 3nmortalidad. -ste .rcano se relaciona con el .rcano No. 7 la 9usticia, :od. "etermina para el consultante que0 1"ebe tener un total equilibrio en lo que piensa, en lo que siente y en lo que hace para conectarse con el 3nfinito y trascender el Iarma ejecutado1.

ARCANO NO. 1+ 3COMUNIN!

ELEMENTO: AIRE

-ste .rcano nos muestra la relacin que e'iste entre "ios y la personaD tambin nos muestra la relacin que debe e'istir entre el hombre y la mujer en un trabajo slido, equilibrado. La *4(2N3QN es el encuentro de partes di inas y partes humanas, gracias a las me!clas energticas del organismo que logran procesar a diferentes ni eles un trabajo que, gracias a l, el ser humano puede conseguir el regreso a su $er. La *4(2N3QN es un acto lit)rgico donde un tro!o de pan y una porcin de ino, misteriosamente, logran con ertirse en el cuerpo y sangre del /edentor como -s el principio de la 2nidad en la "i ersidad, dice la frase0 1"a simiente al que quiere sembrar. -n este .rcano emos a un hombre y a una mujer en intercambios llenando su copa con el mana de la $abidura. -ste .rcano est relacionado con el .rcano No. < el -remita, 9esod. "etermina para el consultante que0 R"ebe llenar bien tu copa y mantenerla bien en alto para que pueda encarnaren si la $abidura del %adre, el .mor del :ijo y la =uer!a del -spritu1

ARCANO N . 1. !VEHEMENCIA4

ELEMENTO: AIRE

-ste .rcano nos muestra la actitud seria, recia de aquel misterioso iajero que. a tra s de inmensos sacrificios martirios y laceraciones, ha logrado subyugar su mente terrena ponindola bajo su mando, sacando de ella ese monstruo que la hace actuar negati amente en cada persona. -s la e'altacin del hombre es la honrade! del :ombre, es a sinceridad del hombre para lograr establecer un centro de gra edad alrededor de la "octrina de su $er -s el principio del fuego interior, la fortale!a, la sabidura y la pujan!a que la mue en. La +-:-(-N*3. nos muestra la e'altacin del Triunfo del hombre sobre una fuer!a negati a que lo ha mantenido sumergido en la ignorancia, en el ra!onamiento, en la incapacidad de decisin.

-ste .rcano est relacionado con el .rcano No. ;a la /etribucin, (al,uth. "etermina para el consultante que0 1-s necesario encerla mente terrena para que en nosotros se estable!ca el -spritu y lograr la ayuda de la Ley en nuestro trabajo1.

ARCANO N . 1/ 3APRENDI*A0E4

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano nos muestra el trabajo que cada persona debe hacer si, en realidad aspira cristali!ar en s mismo una obra que satisfaga ;Nas necesidades espirituales y los alores ms e'altados y nobles del -spritu -l .%/-N"3K.9- es una etapa de nuestra +ida que debemos reali!ar e'trayendo de todos los e entos de la ida los conocimientos que han de nutrir a nuestra conciencia de Lu! y *omprensin -l .%/-N"3K.9- nos muestra la necesidad de ser bien dirigidos para que todo en nuestra ida sea nutrido de seguridad como fundamento de la 4bra que todos estamos haciendo. -s el principio de nuestra propia disciplina0 1:a! el aprendi!aje, ha!lo bien, no sea que ma#ana tengas que desandar este camino para corregir los errores que no quisiste corregir a tiempo1. -ste .rcano se relacione can el arcano No. P, la $acerdotisa, *ho,mah, el *risto. "etermina para el consultante que0 1Nadie nace grande, se hace grande por su disciplina, por su forma de aprender por su forma de ense#ar para conseguir las atributos del *risto.

ARCANO N . 11 3PERPLE0IDAD4

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano nos muestra el mismo iajero, hecho mujer, e'trayendo de los diferentes e entos de la ida, los alores concienti os de su 4bra. -s el resultado de un trabajo bien dirigido donde pre alecen las sustancias anmicas que dan derecho a le antar esa serpiente de bronce que redime al ser humano y como testimonio de ese trabajo, le hace florecer el loto en su corona. La %-/%L-93"." nos in ita a la refle'in sobre los misterios que tenemos que encarnar. -ste .rcano tambin nos llama a la refle'in sobre aquella e'tra#a simbiosis que hay en el trabajo de un hombre y una mujer, sobre la $abidura y el .mor, sobre el $aber y el $er. -s el principio de la justipreciacin en las acciones. -ste .rcano est relacionado con el .rcano No. L, la -mperatri!, Ainah. "etermina para el consultante que0 1-l trabajo se debe hacer en pos del $er y de la $abidura para que en nosotros flore!ca el -spritu1.

ARCANO N . 12 3AMISTAD4

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano determina en nosotros la actitud que debemos tener frente a todo lo que nos rodea nos muestra el desconsuelo por la traicin, la alegra por la amistad, la tribulacin de la soledad, la felicidad por la compa#a. .(3$T." es una frase que se deri a de la sinceridad que sentimos por alguien. "etermina la actitud nuestra frente a alguien que nos muestra que, par amistad, no se puede depender de alguien para no someterse, ni someter. *omo en todas las cosas de la ida, en la amistad no deja de estar presente la dualidad o la ri alidad de alguien por alguien, de alguien contra quien. $lo con la sublime fragancia de una amistad sincera y desinteresada podemos erradicar de nosotros ese perro negro, smbolo de la traicin que en nuestro inconsciente lle amos. .(3$T." es el principia del .mor puro. -ste .rcano est relacionado can el .rcano No. >, *hesed, el -mperador. "etermina para el consultante que0 1Tenemos que ser sinceros y respetuosos con nosotros mismos y con todas las personas como principio de la :onra al %adre y a la (adreS

ARCANO N . 15

3ESPECULACIN4

ELEMENTO: FUEGO

-n este .rcano encontramos esa caracterstica egoica, tpico del hombre confundido, ignorante y carente de espiritualidad. -n esta carta encontramos ese que compra y que ende que, inconscientemente, est frente al =iel de una Aalan!a, pero no nos referimos slo al que compra y ende artculos, sino al que compra y ende conciencias, qui!s desconociendo aquella frase clebre que dice No negocies con la conciencia ajena porque ni t) que la compras ni aquel que la ende es el due#o de ella1. La -$%-*2L.*3QN nos hace pensar que qui!s nosotros, en una mala hora de la ida, nos hemos ubicado como tristes compradores y endedores de conciencias, de personas y de atributos. -ste .rcano nos hace pensar que el especulador es aquel que le pone o le quita a la +erdadD es aquel que no conser a lo original para comprarlo y enderlo. -ste .rcano est relacionado con el .rcano No. M, el 9erarca, 8eburah. "etermina para el consultante que0 1$obre el injusto siempre estar la espada de la 9usticia y que no se debe dar a nadie lo que nosotros no queremos1.

ARCANO N . 16 3EL A*AR4

ELEMENTO FUEGO

-n este .rcano encontramos Ja persona que a por el camino totalmente desorientado, que carece de Lu! propia, de talento y de equilibrio, que

est in adido por fuer!as que obstaculi!an su despla!amiento, ubicndolo en la incertidumbre, en la inseguridad. -ste caminante no sabe de dnde iene ni para dnde a, es apenas natural y normal que cometa cualquier clase de error debido a la ra!n que no ha podido poner orden en su propia Naturale!a. -sto es propio de una persona que no se ha esfor!ado en buscar la Lu! y el "espertar. -l .K./ nos muestra como una persona cuando no ha podido encer su propia Naturale!a y e'traer la Lu! de su interior, su ida se con ierte en un juego de fichas blancas o negras y que, por desconocimiento de su propio trabajo, lo ms seguro es que se con ierta en ficha negra de ese tablero de la +ida. -n el .K./ encontramos la necesidad de tener lu! propia y buscar el *amino objeti o como principio de las facultades primarias que nos guen en el *amino de la +ida. -ste .rcano se relaciona con el .rcano No. ^, la 3ndecisin, Tipheret. "etermina para el consultante que0 1-s necesario despertar ser objeti o en el pensar y en el actuar1.

ARCANO N . 27

3COOPERACIN4

ELEMENTO: FUEGO

=in este .rcano encontramos la orientacin del trabajo que cada uno de nosotros debe reali!ar, debido a que esa 4bra necesita de una arquitectura cuyo sistema de medida es la escuadra y el comps. -ste tipo de medidas an determinando la clase de 4bra y la calidad de 4bra que cada uno est reali!ando. %uede ser que una persona mida su 4bra con la escuadra y le d la medida, pero al medirla con el comps, no le dD puede ser que una persona mida su 4bra con el comps, pero la mida con su escuadra y no le d la medida.

-stas medidas simblicas tienen relacin con la 4bra que tenemos que reali!ar en la persona humana y la 4bra que hay que reali!ar para encarnar el -spritu. -s necesario que nosotros podamos comprender que el iaje e tra s de la +ida, tiene por objeto encontrar las cla es que nos han de lle ar a la construccin de nuestro propio mundo interior, La *44%-/.*3QN es un trabajo que se hace mancomunadamente con la finalidad de conseguir el encuentro de "iosN:ombre y "iosN*onciencia y "iosN-spritu como principio de la reciprocidad debido a que no hay hombre sin ciencia ni ciencia sin hombre. -ste .rcano est relacionado con el .rcano No. 6, el Triunfo, Net!ach. "etermina para el consultante que0 1"ebe haber una estrecha colaboracin del hombre para con "ios y que, en ese orden de cosas, se consigue el Triunfo 1.

ARCANO N . 21 3AVARICIA4

ELEMENTO: AGUA

-ste .rcano nos muestra el desequilibrio que se encuentra en la mente y en la psiquis humanaD es la i a representacin de una persona que obra sin juicio, que e la +ida procesarse a tra s de la forma tridimensional y cree que all est todo, que no tiene estudio ni anlisis para sopesar las ra!ones por las que act)a, que se e impulsado a cometer los peores desequilibrios sin comprender que en ellos est su propio fracasoD quiere hacer de su ida un imperio con irtindose en un escla o de sus propias circunstanciasD infringe sus propias leyes sin comprender que son las Leyes de "iosD no tiene una isin en la ida que i e y en la que hay despus de la muerte. $lo depende de sus propios intereses, de sus propias anidades que como l han nacido, pero que alg)n da morirn. $lo a tra s de grandes refle'iones puede conseguir el principio de pre encin por eso se dice0 1*odiciosa es la codicia hasta en miserias y abundante en sinsabores1. -ste .rcano se relaciona con el .rcano No. 7, la 9usticia, :od. "etermina para el consultante que0 1-s necesario ser justo, equilibrado, no dejarse arrastrar parlas anidades del mundo para conseguir la misericordia de la 9usticia1.

ARCANO N . 2) 3PURIFICACIN4

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano nos muestra el trabajo que el *aminante del $endero debe reali!ar a tra s de rigurosas disciplinas, ordenamientos psicolgicos, mentales y fsicos para que, aquellos canales conductores de los mercurios que emergen de nuestras aguas, puedan lle ar hasta nuestra cabe!a esos alores de las aguas de ida que nos han de ba#ar limpindonos de todo pecado, de toda impure!a para que as ese Templo de $alomn, nuestro $er interno, est preparado para el ad enimiento de lo nue o, de lo real, de lo eterno. La %2/3=3*.*3QN es el elemento que nos permite el poder y la gracia de acercamos a nuestro $er interno. -n la %2/3=3*.*3QN cristiana0 emos tres FLG aspectos fundamentales de la ida

N La %urificacin del cuerno con una higiene y limpie!a, N La %urificacin inmundicia y, de la mente erradicando de ella toda clase de

N La %urificacin de la psiquis sacando los instintos negati os. -ste .rcano nos muestra la necesidad de ba#arnos con nuestras propias aguas de ida como principio de la liberacin. No ol ides0 14ye la doctrina de tu %adre y no desde#es la direccin de tu (adre1. -ste .rcano est relacionado con el arcano No.<, el -remita, ,9esod. "etermina para el consultante que0 1$lo a tra s de las limpie!as de la mente, de ;a psiquis y del cuerpo con la sabia ciencia de la transmutacin, logre los poderes que di ini!an1.

ARCANO N . 2+ 3EL AMOR Y EL DESEO4

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano est relacionado con el trabajo que cada uno de nosotros debe reali!ar seleccionando nuestros entusiasmos y ubicando en su respecti o orden cada una de nuestras ideas, impulsos e instintos para poder hacer un discernimiento y darle su justo alor a la 4bra que estamos reali!ando. -l .mor determina los alores concienti os de la persona. -l deseo determina el lugar que ocupamos en nuestra forma de actuar $i encemos el deseo y la pasin somos un tipo de persona, si nos dejamos encer somos otro tipo de personas, sin embargo, nuestras facetas fsicas no cambian, es imprescindible que nosotros aprendamos a alorarlo que en realidad somos frente al trabajo, frente a la ida y frente a "ios para poder ubicar cada cosa en su lugar y en su justa proporcin. -ste .rcano est relacionado con el .rcano No. ; Bel (ago, Iether, y est relacionado, a su e!, con el .rcano No. ;a, la /etribucin, (al,uth. -s el principio de la ciencia natural "etermina para el consultante que0 1-s necesario encer el "eseo, la %asin para poder esgrimir el cetro de poder del $er1.

ARCANO 2. 3LA OFRENDA4

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano muestra un aspecto de nuestro erdadero *amino, la 4bra noble y e'altada de una persona que ha comprendido que0 1$er grande es ser humilde1, que la humildad es un atributo de "ios que ubica a la persona en condiciones ptimas para ser )til a la 4bra del %adre y a la sociedad. -s el sentido de i ir cuando reconocemos que el hombre fsico no lo es todo, que ms all hay alguien a quien le debemos ese respeto y eneracin ante quien debemos prosternamos en obediencia. La 4=/-N". nos muestra la forma humilde y sencilla de rendir ese tributo a quien todo lo es. -s la e'altacin de nuestro cora!n a tra s de la :umildad y el .mor. La 4=/-N". es la forma de nosotros dar de lo poco que tenemos y hacernos dignos de recibir de la abundancia de "ios. -s el principio del .mor re erente. -ste .rcano est *ho,mah, el *risto, relacionado con el .rcano No. P, la $acerdotisa,

"etermina para el consultante que0 1-s necesario ser humilde para ser sabio, que ante la $abidura de "ios, ante el .mor de "ios y ante la (ajestad del *risto, tenemos que prosternamos para conseguir lo que nos proponemos1.

ARCANO N . 2/ 3GENEROSIDAD4

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano nos est mostrando el aspecto de nuestro trabajo donde, a tra s de la e'presin de aquella sensibilidad humana, podemos e'presar a "ios y a los humanos nuestra forma de ser y de sentir, sobreponindonos a

aquellos aspectos negati os que se interponen con el propsito de impedir que de la abundancia de nuestro cora!n hablen los labios. -s aquello que nos hace palpar la necesidad de compartir con todo el mundo ese pan de la $abidura y ese pan que ha de calmar el hambre de las criaturas que, desprotegidas, se desli!an por la ida en busca de los ms elementales recursos para subsistir. La 8-N-/4$3"." tambin es un atributo de seres con gran sensibilidad humana que se proponen llegar hasta el cora!n de sus semejantes para sembrar en ellos una semilla de .mor y de -speran!a que los siga acompa#ando por el largo camino de la +ida. -s el principio de la abnegacin0 R=rutos gratos al paladar tan dulces al recibirlos como al darlos1. "etermina para el consultante que0 1-s necesario dar de lo que tenemos para recibirlo que nos falta, .(4/Y. -ste .rcano est relacionado can el .rcano No. L, la -mperatri!, Ainah, el -spritu $anto.

ARCANOP N . 21 !EL DISPENSADOR!

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano nos muestra la actitud que debemos tener frente a humanidad carente de *onciencia y de Lu! y, por ende, de .mor.

una

-l "3$%-N$."4/ debe ser aquella persona que recorre un *amino en el cual se encuentra a m)ltiples criaturas cargando sus pesadas cruces, arrastrndose por el dolor y el sufrimiento, qui!s culpando a otros de su propio dolor, sin encontrar una respuesta justa para comprender su propia miseria. -l "3$%-N$."4/ es aquella persona que siempre debe tener en sus labios una palabra de aliento para aquellos iajeros que desfallecen en su *amino, un pensamiento de altruismo para ayudarlos y un cora!n lleno de .mor para alentarlos.

-l "3$%-N$."4/ es aquella persona que sabe aprender para ense#ar y sabe ense#ar para aprender. -s el principio de la humana pro idencia. -ste .rcano est relacionado con el .rcano No. >, el -mperador, *hesed, el 3ntimo. "etermina para el consultante que0 N 1-s necesario ense#ar para aprender y es necesario dar .mor para recibir .mor1 N 1@ue en la :umildad est la 8rande!a y que en la 8rande!a est el ser :umilde1

ARCANO N . 22 !DESORIENTACIN!

ELEMENTO: FUEGO

-ste .rcano nos muestra un *aminante que su cuerpo a con una direccin pera que su mirada a con otra direccin, indicndonos al com)n de la gente ya que son pocas las personas que an por el *amino lle an su mirada hacia adelante y lle an su oluntad abriendo paso. La "-$4/3-NT.*3QN es propia de personas que emprenden un *amino sin haberlo refle'ionado sin haberlo meditado y, sobretodo, sin el propsito de llegar hasta su meta. La "-$4/3-NT.*3QN lle a a la persona a su propio fracaso -s necesario que la persona tenga un Norte que lo gue, un 4riente que lo ilumine, un 4ccidente que le calme la sed y un $ur que lo impulse. La "-$4/3-NT.*3QN le impide a la persona tener claridad en lo que se propone y, por ende, tener un Triunfo en lo que est haciendo.

-l principio de asociacin de ideas0 1*amino pide el pie diligente y herramienta la mano laboriosa1. -ste .rcano se relaciona con el .rcano No. M el 9erarca. "etermina para el consultante que0 1-s necesario buscar la Lu! del $er, dar pasos en firme, no di agar para conseguir lo que se propone1.

ARCANO N . 25 3RENACIMIENTO4

ELEMENTO" FUEGO

-ste .rcano nos muestra la culminacin de un trabajo a tra s de un largo *amino llena de fatigas en el cual se han encontrado toda clase de obstculos que han querido impedirla llegada hasta su )ltima estacin. -s por eso que el *aminante del $endero debe tener siempre una meta que le permita tener una esperan!a que lo reconforte y lo anime para lograr su Triunfo. /-N.*3(3-NT4 es el nombre que se da a quien, a tra s de muchos esfuer!os y padecimientos oluntarios, ha logrado subyugar su Naturale!a inferior y lograr que esa palma de su Naturale!a interior d sus frutos. -n este .rcano emos en el mundo material a un hombre representando su Naturale!a inferior, su falsa personalidad. muerto

-n la parte intermedia, emos a un hombre recibiendo los frutos de su tierra filosofal y re estido con su ropaje que ha ganado en este iaje. -n la parte superior, emos a una paloma, smbolo del -spritu, con cara humana mostrndonos la simbiosis del /enacimiento0 1*uando el hombre se di ini!a y el -spritu se humani!a1 -ste .rcano Tipheret. est relacionado con el .rcano No. ^, la 3ndecisin,

"etermina para el consultante que0 1$lo a tra s de una tena! comprensin y trabajo se logra lo que se desea1.

oluntad,

V.M. LAKHSMI

LA ERA DE LA LU*

(irando estas cosas de la ida en la que todo el mundo iajamos a la conquista de una felicidad que cada quien la imagina de acuerdo a su forma de pensar, de sentir y de ser. @ui!s una felicidad ficticia, algo mente y que satisfaga alguno de los algunas personas lo consiguen con tener ser o acionados por las personas que todoX. que llene un espacio de nuestra tantos deseos que tenemos @ui!s dinero buenas posiciones sociales, lo rodean, pero acaso. W-sto es

No nos hemos detenido a pensar que la muerte nos ni ela a todosD que en este paso trascendental de nuestra e'istencia queda consumado todo aquello que ha sido muchos triunfos, muchas frustraciones, all termina... , solo queda una pobre esencia sometida a responder ante la Ley *smica por aquellas cosas malas que hi!o y las buenas que dej de hacer0 donde ninguna persona pueda abogar por ella ni mucho menos aquellas que en nuestra ida se han opuesto a nuestro triunfo espiritual. -s el momento de una gran e'altacin o de una gran humillacinD e'altado por las obras buenas que haya hecho y humillado por el peso de la Ley por haber sido un mal ciudadano, un mal padre, un mal hijo, un mal amigo y, sobre todo, por ser un mal cristiano. -n la -ra de la Lu! podrn e'istir las tinieblas como equilibrio para el %laneta ya que en la Naturale!a tendrn que e'istir esas dos Leyes mecnicas0 lo blanco lo negro, las tinieblas y la lu!, etc., pero no podrn e'istir las tinieblas en la conciencia de la humanidadD es por esto que en estos momentos tenemos que definirnos porque ha llegado el momento de que un grupo de hombres y mujeres se preparen para seguir acompa#ando nuestro %laneta en su largo iaje. No se puede ingresar a la -ra de la Lu! si en nuestra mente, en nuestra psiquis y en nuestra conciencia, noN seN hace la Lu! para encarnar

$abiduraD slo esos hombres y esas mujeres, de tal condicin humana y espiritual, podrn continuar en la -ra de .cuario. Las dems, sin e'cepcin, tendrn que rodar. indiscutiblemente, al 3nfierno del interior de la tierra en una terrible in olucin para que se cumplan las $agradas -scrituras0 1:382-/. @2- N4 ". =/2T4$ $-/b *4/T.". E -*:.". . @2-(./1. -sta es la sentencia que pesa sobre nosotros, la humanidad, que hagamos odos sordos a los llamados que han hecho los (ensajeros de "ios para el rescate de un pueblo, de una humanidad y la siembra de una nue a semilla humana con condiciones mejoradas que ser irn de una base ra! de un pueblo lleno de Lu!, de *onciencia y .mor, que habitar en un futuro en este mismo %laneta como premio a la 8racia de "ios, al .mor de "ios y a ese terrible sacrificio que la Naturale!a ha hecho con nosotros. @ueridos hermanos gnsticos, el triunfo es nuestro. .y)danos para que en un futuro no lejano brille, en su pueblo escogido y en este afligido %laneta, la Lu! del %adre Aienamado, el .mor del :ijo muy .dorado y la =uer!a del -spritu $anto muy $abio. -stos atributos acompa#arn a esa nue a humanidad para premiar a esos alerosos hombres y mujeres que han i ido por la 8racia, que han triunfado por la =uer!a y que sern rescatados por el .mar. .s ser, as est dicho y as se cumplirn las Leyes que regirn a una :umanidad que continuar sembrando este planeta de nue as esperan!as y que su meta ser una nue a -pifana.

"TESTIMONIO QUE LA LUZ SE IMPONDRA SO RE LAS TINIE LAS.

V.M. LAKHSMI