EL COMPLEJO DE JESS: Es Jess Dios?

Alguna vez has conocido a alguien con tal magnetismo personal que ellos son siempre el centro de atencin? Quizs sea su personalidad o su inteligencia pero algo acerca de ellos es enigmtico. Bueno, esa es la manera en que fue hace dos mil aos con Jesucristo. Pero lo que hace a Jess relevante incluso hoy en el siglo 21 son las afirmaciones que l hizo sobre si mismo. Como un impredecible carpintero de un oscuro pueblo en Palestina, Jess hizo afirmaciones que, si son ciertas, tienen implicaciones profundas en nuestras vidas. Segn Jess, usted y yo somos especiales, parte de un gran plan csmico. Fue ante todo las escandalosas afirmaciones de Jess que le causaron ser visto como una persona excntrica tanto por las autoridades romanas como por la jerarqua juda. Si bien l era un forastero sin credenciales o base de poder poltico, dentro de tres aos, Jess cambi el mundo para los siguientes 20 siglos. Otros lderes morales y religiosos han dejado un impacto pero nada como ese desconocido carpintero de Nazaret. Qu era lo que en Jesucristo hizo la diferencia? Era l meramente un gran hombre, o algo ms? Estas preguntas llegan al corazn de quien fue Jess realmente. Algunos creen que l era meramente un gran maestro moral; otros creen que l era simplemente el lder de la ms grande religin del mundo. Pero muchos creen algo ms grande. Los cristianos creen que Dios de hecho nos ha visitado en forma humana. Y ellos creen en la evidencia que lo respalda. Entonces, quin es el verdadero Jess? Echemos un vistazo ms de cerca. As como nosotros tomamos un vistazo ms profundo a la persona ms controversial del mundo, empezamos preguntndonos: Jess podra haber sido meramente un gran maestro moral? Un Gran Maestro de la Moral? Casi todos los eruditos reconocen que Jess fue un gran maestro moral. De hecho, su brillante entendimiento de la moralidad humana es un logro reconocido incluso por aquellos de otras religiones. En su libro Jess de azaret, el erudito judo Joseph Klausner escribi, Es universalmente admitido que Cristo ense las ms puras y sublimes ticas las cuales arrojan los preceptos morales y mximas de los hombres ms sabios de la antigedad lejos dentro de la sombra.1 El sermn del monte de Jess ha sido llamado la enseanza ms excelente de tica humana jams pronunciada por un individuo. De hecho, mucho de lo que nosotros conocemos hoy como igualdad de derechos en realidad son el resultado de la enseanza de Jess. El historiador Will Durant dijo de Jess que l vivi y luch incansablemente por la `igualdad de derechos; en tiempos modernos l habra sido enviado a Siberia. El que es

mayor entre ustedes, ser vuestro siervo- esta es la inversin de toda sabidura poltica, de toda cordura.2 Algunos han tratado de separar las enseanzas de Jess en tica de las afirmaciones sobre el mismo, creyendo que el fue simplemente un gran hombre quien ense elevados principios morales. Esta fue la propuesta de uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos de Amrica. El Presidente Thomas Jefferson, nunca el educado racionalista, se sent en la Casa Blanca con dos copias idnticas del Nuevo Testamento, una recta punta de navaja, y una gavilla de un octavo de tamao de papel. En el transcurso de unas pocas noches, l hizo un rpido trabajo de cortar y pegar su propia Biblia, un delgado volumen que l llam La filosofa de Jess de Nazaret. Despus de cortar cada pasaje que sugera la naturaleza divina de Jess, Jefferson tena un Jess quien era no ms ni menos que un buen gua tico. 3 Irnicamente, las palabras memorables de Jefferson en la Declaracin de Independencia tienen sus races en la enseanza de Jess de que cada persona es de inmensa e igual importancia para Dios, sin tener en cuenta el sexo, la raza o el estatus social. El famoso documento expone,: Nosotros sostenemos estas verdades que son evidentes por s solas, de que todos los hombres son creados iguales, que ellos son dotados por su creador con ciertos derechos inalienables Pero la pregunta que Jefferson nunca hizo es: cmo podra Jess ser un gran lder moral si l minti acerca de ser Dios? Entonces quizs l no era realmente moral despus de todo, pero su motivo fue comenzar una gran religin. Veamos si eso explica la grandeza de Jess. Un Gran Lder Religioso? Se mereca Jess el titulo de gran lder religioso? Sorprendentemente, Jess nunca proclamo ser un lder religioso. l nunca se meti en la poltica religiosa o impulso una agenda ambiciosa, y l ministr casi en su totalidad fuera de la establecida estructura religiosa. Cuando uno compara a Jess con los otros grandes lderes religiosos, una notable distincin emerge. Ravi Zacaras, quien creci en una cultura Hind, ha estudiado las religiones del mundo y observ una distincin fundamental entre otros fundadores religiosos y Jesucristo. Lo que sea que nosotros podamos hacer de sus afirmaciones, una realidad es inevitable. Ellos son profesores que apuntan a sus enseanzas o muestran una manera particular. En todo esto, ah emerge una instruccin, una manera de vida. No es Zoroastro a quien usted se vuelve, no es Zoroastro a quien usted escucha. No es Buda quien te libra; son sus Verdades Nobles que te instruyen. No es Mahoma quien te transforma; es la belleza del Corn que te corteja. Por contraste, Jess no solo ensea o expone Su mensaje. l era idntico con Su mensaje.4

La verdad del punto de Zacaras subrayado por el nmero de veces en los evangelios que la enseanza del mensaje de Jess fue sencillamente Ven a m o Sgueme o Obedceme. Tambin, Jess hizo claro que su misin principal era perdonar los pecados, algo que solo Dios poda hacer. Ningn otro lder religioso importante jams proclam tener el poder para perdonar pecados. Pero esa no es la nica afirmacin que Jess hizo que lo separan de los otros. En The Worlds Great Religions, (Las Grandes Religiones del Mundo) Huston Smith observ, Solo dos personas asombraron a sus contemporneos tanto que la pregunta que evocaron no fue Quin es l? sino Qu es l? Ellos fueron Jess y Buda. Las respuestas que estos dos dieron fueron exactamente contrarias. Buda dijo inequvocamente que l era un mero hombre, no un dios casi como si l prevea intentos ms tarde de adorarle. Jess, por otra parte, afirmser divino.5 Jess afirmaba ser Dios? Claramente, desde los primeros aos de la iglesia, Jess fue llamado Seor y considerado por la mayora de los cristianos como Dios. Sin embargo su divinidad fue una doctrina que fue sometida a gran debate (ver Jess afirmaba ser Dios?). Entonces la preguntay es la preguntaes esta: Realmente afirmaba Jess ser Dios (el Creador), o fue su divinidad algo inventado o asumido por los autores del Nuevo Testamento? Algunos eruditos creen que Jess era un maestro tan poderoso y un personaje tan fascinante que sus discpulos solo asumieron que l era Dios. O tal vez ellos solo queran pensar que l era Dios. John Dominic Crossan y el Seminario Jess (un grupo escptico marginal de estudiosos con presuposiciones en contra de los milagros) estn entre aquellos que creen que Jess fue divinizado por error. Aunque libros como El Cdigo Da Vinci argumentan que la divinidad de Jess fue una doctrina tarda de la iglesia, la evidencia muestra lo contrario. (Ver Existe una Conspiracin Da Vinci?) La mayora de cristianos que aceptan los evangelios como fiables insisten que Jess afirm su deidad. Thomas Jefferson no tuvo problema aceptando las enseanzas de Jess en moralidad y tica mientras negara su deidad.6 Pero como hemos dicho, y estudiaremos mas adelante, si Jess no fue quien l afirm ser, entonces debemos examinar algunas otras alternativas, ninguna de las cuales lo haran un gran maestro moral. Incluso una lectura superficial de los evangelios revelan que Jess afirmaba ser alguien ms que un profeta como Moiss o Daniel. Pero es la naturaleza de esas afirmaciones lo que nos preocupa. Dos preguntas son dignas de atencin. Realmente afirm Jess ser Dios? Cuando l dice Dios, Jess realmente quiso decir que l era el Creador del universo del que se habla en la Biblia Hebrea? Para dirigir estas preguntas, consideremos las palabras de Jess en Mateo 28:18: Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.

Qu quiso decir Jess cuando afirm tener toda autoridad en el cielo y en la tierra? Un peligro de interpretacin es leer dentro de un documento histrico nuestra definicines este caso, lo que queremos decir por toda autoridad. Pero para localizar el significado, el contexto lo es todo. Autoridad era un termino bien entendido entre los romanos-que ocupaban el territorio de Israel. En ese momento, Csar era la autoridad suprema en el mundo romano entero. Su edicto podra al instante lanzar legiones para la guerra, condenar o exonerar a criminales, y establecer leyes y reglas de gobierno. De hecho, la autoridad del Csar era tal que l mismo aleg divinidad. Entonces, al menos Jess estaba afirmado autoridad comparable a Csar mismo. Pero l no dijo solamente que l tena ms autoridad que los lderes judos o gobernantes romanos; Jess estaba afirmando ser la autoridad suprema del universo. Para aquellos a quienes l les habl, signific que l era Dios. No un diospero el Dios. Jess afirm ser el Creador? Pero, es posible que Jess estuviera solo reflejando la autoridad de Dios y no estaba declarando que l era el verdadero Creador? A primera vista eso parece creble. Sin embargo la afirmacin de Jess de tener toda autoridad parece tener sentido solo si l es el Creador del universo. La palabra toda abarca todo, incluyendo la creacin misma. As como miramos mas profundo dentro de las propias palabras de Jess, un patrn parece emerger. Jess hizo afirmaciones radicales sobre l mismo que, si ciertas, inconfundiblemente apuntan s su deidad. Aqu esta una lista parcial de tales declaraciones como registradas por relatos de testigos oculares. Yo soy la resurreccin y la vida. (Juan 11:25) Yo soy la luz del mundo. (Juan 8:12) Yo y mi padre somos uno. (Juan 10:30) Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin. (Apocalipsis 22:13). Yo soy el camino, la verdad, y la vida. (Juan 14:6) Yo soy el nico camino al Padre [Dios]. (Juan 14:6) Si me has visto, has visto al Padre. (Juan 14:9) Una vez ms, debemos ir atrs al contexto. En las Sagradas Escrituras Hebreas, cuando Moiss pregunt a Dios su nombre en la zarza ardiente, Dios respondi, YO SOY. l le estaba diciendo a Moiss que l es el nico Creador, eterno y trascendente en el tiempo. Desde el tiempo de Moiss, ningn judo practicante se referira a s mismo o ningn otro por el Yo Soy. Como resultado, la afirmacin del YO SOY de Jess enfureci a los lderes judos. Una vez, por ejemplo, algunos lderes le explicaron a Jess porque ellos estaban tratando de matarlo: Porque usted, un simple hombre, se ha hecho a usted mismo Dios (Juan 10:33).

Pero el punto aqu no es simplemente que tal frase enojara a los lderes religiosos. El punto es que ellos conocan exactamente lo que l estaba diciendol estaba afirmando ser Dios, el Creador del Universo. Slo esta afirmacin habra trado la acusacin de blasfemia. Leer en el texto que Jess afirm ser Dios es claramente justificado, no simplemente por sus palabras, pero tambin por la reaccin a estas palabras. Qu clase de Dios? La idea de que somos todos parte de Dios, y que dentro de nosotros esta la semilla de divinidad, simplemente no es un posible significado de las palabras y acciones de Jess. Tales pensamientos son revisionistas, extraos a su enseanza, extraos a su declaracin de creencias, y extrao al entendimiento de sus discpulos de su enseanza. Jess enseo que l es Dios en la manera que los Judos entendan a Dios y la manera que las Escrituras Hebreas retrataban a Dios, no en la manera en que el movimiento de Nueva Era entiende a Dios. Ni Jess o su audiencia han sido criados en Star Wars, y entonces cuando ellos hablaron de Dios, ellos no estaban hablando de fuerzas csmicas. Es simplemente mala historia redefinir lo que Jess quiso decir con el concepto de Dios. Pero si Jess no era Dios, seguimos bien nosotros llamndolo un gran maestro moral? C.S. Lewis argument, Estoy aqu tratando de impedir a cualquiera de decir la cosa realmente absurda que la gente a menudo dicen de l: Estoy listo para aceptar a Jess como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmacin de ser Dios. Esa es la nica cosa que no debemos de decir.7 En su bsqueda de la verdad, Lewis supo que l no poda tener ambos sentidos con la identidad de Jess. O Jess era quien afirmaba serDios en la carne, o sus afirmaciones eran falsas. Y si ellas eran falsas, Jess no podra ser un gran maestro moral. l estara mintiendo intencionalmente o sera un luntico con el complejo de Dios. Era Jess un Mentiroso? Uno de los ms conocidos y ms influyentes trabajos polticos de todos los tiempos fue escrito por Nicols Maquiavelo en 1532. En su clsico, El Prncipe, Maquiavelo exalta el poder, el xito, la imagen, y la eficiencia por encima de la lealtad, la fe, y la honestidad. Segn Maquiavelo, mentir esta bien si logra un fin poltico. Podra Jesucristo haber sido motivado por este principio Maquiavlico? De hecho, los opositores Judos de Jess estuvieron constantemente tratando de exponerlo como un fraude y un mentiroso. Ellos lo inundaron con preguntas en un intento de ponerle una trampa y hacerlo contradecirse a si mismo. Sin embargo, Jess respondi con notable consistencia. La pregunta con la que debemos lidiar es, qu podra motivar a Jess a vivir su vida entera como una mentira? El ense que Dios se opona a la mentira y la hipocresa, entonces l no lo estara haciendo para complacer a su Padre. l claramente no minti para el beneficio

de sus seguidores. (Todos menos uno fueron martirizados.) Y as somos dejados con slo otras dos explicaciones razonables, cada una de las cuales es problemtica. Beneficio Mucha gente ha mentido por ganancia personal. De hecho, la motivacin de la mayora de los mentirosos es algn beneficio percibido para s mismos. Qu podra haber esperado ganar Jess al mentir sobre su identidad? El poder sera la respuesta ms obvia. Si la gente crea que l era Dios, l tendra un enorme poder. (Eso es por que muchos lideres antiguos, tal como el del Csar, afirmaban un origen divino.) El problema con esta explicacin es que Jess rechaz todos los intentos de moverlo a l en la direccin del poder sentado, en vez de regaar a aquellos que abusaron de tal poder y vivieron sus vidas persiguindolo. l tambin escogi alcanzar a los relegados (prostitutas y leprosos), aquellos sin poder, creando una red de gente cuya influencia era menos que cero. En una manera que puede solo ser descrita como extraa, todo lo que Jess hizo y dijo se movi diametralmente en la otra direccin del poder. Parece que si el poder fue la motivacin de Jess, l habra evitado la cruz a toda costa. Sin embargo, en varias ocasiones, l dijo a sus discpulos que la cruz era su destino y misin. Cmo podra morir en una cruz romana traerle a uno poder? La muerte, por supuesto, trae todas las cosas en el enfoque adecuado. Y mientras muchos mrtires han muerto por una causa en la que ellos crean, pocos han estado dispuestos a morir por una mentira conocida. Ciertamente toda esperanza para la propia ganancia personal de Jess habra terminado en la cruz. An, a su ltimo aliento, l no renunciara a su afirmacin de ser el nico Hijo de Dios. Un Legado Por lo tanto si Jess no iba a mentir para beneficio personal, quizs sus afirmaciones radicales fueron falsificadas con el propsito de dejar un legado. Pero la posibilidad de ser golpeado a una pulpa y clavado a una cruz humedecera rpidamente el entusiasmo de la mayora, que seran superestrellas. Aqu hay otro hecho fascinante. Si Jess estuvo hubiera simplemente dejado caer la afirmacin de ser el Hijo de Dios, l nunca habra sido condenado. Fue su afirmacin de ser Dios y su poca disposicin de retractarse de ello que lo llev a la crucifixin. Si realzando su credibilidad y reputacin histrica fue lo que motiv a Jess a mentir, hay que explicar cmo un carpintero de un pueblo pobre de Judea pudo anticipar estos eventos que lanzaran su nombre a prominencia mundial. Cmo sabra l que su mensaje sobrevivira? Los discpulos de Jess haban huido y Pedro lo haba negado. No exactamente la frmula de lanzamiento de un legado religioso.

Los historiadores creen que Jess minti? Los estudiosos han escudriado las palabras y vida de Jess para ver si hay alguna evidencia de un defecto en su carcter moral. De hecho, incluso los ms ardientes escpticos estn atnitos por la moral y pureza tica de Jess. Uno de estos era el escptico y antagonista John Stuart Mill (1806-73), el filsofo. Mill escribi de Jess, Sobre la vida y dichos de Jess hay un sello personal de originalidad combinado con profundidad de perspicacia en el primer rango de hombres de sublime genio de los cuales nuestra especie puede jactarse. Cuando este preeminente genio es combinado con las cualidades de probablemente el ms grande reformador moral y mrtir de esa misin que jams halla existido sobre la tierra, la religin no puede decir haber hecho una mala eleccin escogiendo a este hombre como el representante ideal y gua para la humanidad.9 De acuerdo con el historiador Philip Schaff, no hay evidencia, ni en la historia de la iglesia o en la historia secular, de que Jess minti acerca de nada. Schaff argument,: Cmo, en nombre de la lgica, sentido comn, y experiencia, podra un mentiroso, egosta, un hombre depravado haber inventado, y continuamente mantenido desde el principio hasta el fin, el ms puro y noble carcter conocido en la historia con el ms perfecto aire de verdad y realidad?10 Para ir con la opcin de mentiroso parece nadar contra corriente ante todo lo que Jess ense, vivi, y por lo que muri. Para la mayora de los estudiosos, simplemente no tiene sentido. Sin embargo, para negar las afirmaciones de Jess, uno debe llegar con alguna explicacin. Y si las afirmaciones de Jess no son verdad, y l no estaba mintiendo, la nica opcin restante es que l debi haber sido auto-engaado.

Era Jess un Luntico? Albert Schweitzer, quin fue galardonado con el Premio Nobel en 1952 por sus esfuerzos humanitarios, tena sus propias opiniones sobre Jess. Schweitzer concluy que la locura estaba detrs de las afirmaciones de Jess de ser Dios. En otras palabras, Jess estaba equivocado sobre sus afirmaciones pero no minti intencionalmente. De acuerdo a esta teora, Jess en realidad estaba engaado, creyendo que l era el Mesas. C.S. Lewis consider esta opinin cuidadosamente. Lewis dedujo la locura de las afirmaciones de Jesssi ellas no son verdad. l dijo que alguien que afirmaba ser Dios no sera un gran maestro moral. l podra ser un lunticoal nivel de un hombre que dice que l es un huevo hervidoo de lo contrario l sera el Diablo del Infierno.11

Incluso los ms escpticos del cristianismo rara vez cuestionan la cordura de Jess. El reformador social William Channing (1780-1842), ciertamente no un cristiano, hizo la siguiente observacin sobre Jess: El cargo de un extravagante, auto-engaado entusiasmo es lo ltimo de lo que puede ser atribuido a Jess. Dnde podemos encontrar rastros de ello en la historia? Los detectamos en la tranquila autoridad de Sus preceptos?12 Si bien su propia vida fue llena de inmoralidad y escepticismo personal, el nombrado filosofo francs Jean-Jacques Rousseau (1712-78) reconoci el carcter superior y la presencia de juicio de Jess: Cuando Platn describe su imaginario hombre recto, cargado con todos los castigos de culpa, pero mereciendo la ms alta recompensa de virtud, l describe exactamente el personaje de Jess. Que presencia de juicio. Si, si la vida y muerte de Scrates son aquellas de un filsofo, la vida y muerte de Jess son aquellas de un Dios.13 Schaff plante la interrogacin que debemos preguntarnos nosotros mismos: Es ese el intelectocompletamente sano y vigoroso, siempre listo y siempre serenoresponsable de un radical y ms serio engao en relacin con su propio carcter y misin?14 Entonces, Fue Jess un mentiroso o un luntico, o fue el Hijo de Dios? Podra haber estado en lo correcto, Jefferson al etiquetar a Jess de solo un buen maestro moral mientras negndole su deidad? Interesantemente, la audiencia que escuch a Jessambos creyentes y enemigosnunca lo consider como un simple maestro moral. Jess produjo tres efectos principales en la gente que lo conocan: odio, terror, o adoracin. Y hoy, 2000 aos ms tarde, Jess sigue siendo la persona ms polarizadora en nuestro mundo. An no son su moralidad y tica, o legado que inflaman pasiones. El mensaje que Jess trajo al mundo fue que Dios nos hizo con un propsitoy ese propsito esta envuelto en Su Hijo. Las afirmaciones de Cristo Jess nos obligan a escoger. Como Lewis declar, no podemos poner a Jess en la categora de ser solamente un gran lder religioso o un buen maestro moral. Usted debe hacer una eleccin. O este hombre fue y es el Hijo de Dios: o bien un loco o algo peor. Usted puede encerrarlo a l como un tonto, usted puede escupirle a l y matarlo como a un demonio o usted puede caer a sus pies y llamarlo Seor y Dios. Pero no nos permita venir con ninguna afirmacin condescendiente y sin sentido acerca de que es un gran maestro humano. l no nos dejo esa posibilidad abierta a nosotros. No era su intencin.15

Notas Finales. 1. Citado in Josh McDowell, Evidence That Demands a Verdict, vol. 1 (Nashville: Nelson, 1979), 127. 2. Will Durant, The Story of Philosophy (New York: Washington Square, 1961), 428. 3. Linda Kulman and Jay Tolson, The Jesus Code, U. S. News & World Report, December 22, 2003, 1. 4. Ravi Zacharias, Jesus among Other Gods (Nashville: Word, 2000), 89. 5. Peter Kreeft and Ronald K. Tacelli, Handbook of Christian Apologetics (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1994), 150. 6. Un deista es una persona que cree en un Dios no involucrado- una deidad que creo el mundo y luego lo dej caminar bajo leyes pre-establecidas. El Deismo era la moda entre los intelectuales durante el tiempo de la independencia de Estados Unidos, y Jefferson crey en ella. 7. Lewis, 52. 8. Norman L. Geisler and Abdul Saleeb, Answering Islam (Grand Rapids, MI: Baker, 2003), 17880. 9. Citado en Josh McDowell, The New Evidence That Demands a Verdict (San Bernardino, CA: Heres Life, 1999), 159. 10. Citado en McDowell, New Evidence, 160. 11. Lewis, 52. 12. Citado en McDowell, New Evidence, 161, 162. 13. Citado en McDowell, New Evidence, 122, 129. 14. Citado en McDowell, New Evidence, 162. 15. Lewis, 52.