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16654563 Apostila Da Africa Em Portugues Tudo Sobre Orisa Osun

16654563 Apostila Da Africa Em Portugues Tudo Sobre Orisa Osun

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O s u n
IBÀ ÒSUN! ÒSUN SIGINSI EMI L’OMO ÌJÈSÀ.ÒSUN Ó JÍRE E O!
SAUDAÇÕES ÒSUN! ÒSUN SIGINSI SOU CIDADÃO DE ÌJÈSÀ.ÒSUN, BOM DIA PARA VC! 
 
OXUN TERIA NASCIDO DE UMA CONCHA DEPOSITADA POR SUA MÃEYEMANJÁ, NAS MARGENS DE UM GRANDE RIO AO QUAL EMPRESTA O SEUNOME, RIO OXUN, EM YORU"ODÔ OXUN". É NOS LOCAIS MAISPROFUNDOS DESTE RIO, ENTRE AS LOCALIDADES DE IGUEONDENASCE E LE, ONDE DESEMBOCA NUMA LAGOA, QUE OXUN ÉORIGINALMENTE CULTUADA, TENDO O SEU TEMPLO PRINCIPALEDIFICADO NESTA REGIÃO, NA ALDEIA DE OXOGBO, PALAVRA DO DIALETOYORUBÁ QUE SIGNIFICA: "OXUN ATINGIU A MATURIDADE". NO PERCURSODO RIO, QUE CORRESPONDE À TRAJETÓRIA DO PRÓPRIO ORIXÁ, OXUNASSUME DIFERENTES CARACTERÍSTICAS, TODAS LIGADAS À MANEIRA DESER DAS MULHERES, DE SEU CARÁTER E ATITUDES, DE SUASQUALIDADES E DEFEITOS. ASSIM, O AFRICANO SE REFERE À DIFERENTES"CAMINHOS" DESTE ORI, QUE SEO DESCRITOS DE FORMAPARTICULAR, SEMPRE COMPARADOS A SITUAÇÕES ESPECÍFICAS DOPROCEDIMENTO FEMININO. TEMOS ENTÃO:
OXUN KAYODE 
, REPRESENTADA PELA DANÇA DE OXUN, REPLETA DEMOVIMENTOS QUE DENOTAM A SENSUALIDADE REVELADA NA MANEIRADE ANDAR, DE SE MOVIMENTAR E DE PROCEDER DAS MULHERES.
 YEYE KARE
REPRESENTA O CULTO À BELEZA E À VAIDADE FEMININA, ÉDESCRITA COMO "
O ESPÍRITO QUE SE REFLETE NO ESPELHO
", MOTIVOPELO QUAL OXUN ESPERMANENTEMENTE SE ADMIRANDO NASUPERFÍCIE DE UM ESPELHO, DO QUAL NÃO SE SEPARA NUNCA. O GOSTOPELA RIQUEZA, PELA OPULÊNCIA E PELO USO DE JÓIAS E ADORNOS SEREVELA NO CAMINHO DE
OXUN BUM
, ONDE A
YAGBÁ
COBRE-SE DEPULSEIRAS, BRINCOS E COLARES DE OURO, METAL QUE LHE PERTENCEPOR DIREITO E AO QUAL ESTÁ LIGADA DE TODAS AS FORMAS.
OXUN SEKESE 
REPRESENTA A APARENTE FRAGILIDADE FEMININA,ARTIFÍCIO USADO PARA OBTER A PROTEÇÃO DOS REPRESENTANTES DOSEXO MASCULINO.
OXUN IBUKOLA
É A SEDUTORA IRRESISTÍVEL E REPRESENTA O PODER DESEDUÇÃO FEMININO.O ESRITO MATERNAL É REPRESENTADO POR TRÊS DIFERENTESCAMINHOS ONDE
OXUN FUMIKE
PROPORCIONA A POSSIBILIDADE DEGERAR FILHOS,
OXUN OXOGBÔ 
ASSISTE A MULHER NA HORA DO PARTO,DESEMPENHANDO , A FUÃO DE PARTEIRA E
OXUN FUNKE 
É AMESTRA, REPRESENTANDO A MÃE QUE ORIENTA E ENSINA AOS FILHOS ASPRIMEIRAS PALAVRAS E PASSOS NO SEU PRIMEIRO CONTATO COM OMUNDO E COM A PRÓPRIA VIDA.
 
OXUN MIWA
, O
ESPIRITO DAS ÁGUAS DOCES
, ESTÁ, DE CERTA FORMA,LIGADA AO PROCESSO DE GESTAÇÃO E DIZEM QUE ASSISTE E PROTEGEO FETO DURANTE TODO O PERÍODO DE GRAVIDEZ, SENDO A DONA DOLÍQUIDO AMINIÓTICO.A INCONSTÂNCIA DO CARÁTER FEMININO É REPRESENTADA POR
OXUN AKURA IBÚ 
, QUE SE FAZ PRESENTE NOS LOCAIS DE ENCONTRODAS ÁGUAS DO RIO COM AS DO MAR. A MULHER GUERREIRA,BATALHADORA E BELICOSA É REPRESENTADA POR QUATRO CAMINHOSDE OXUN, NOS QUAIS PORTA SEMPRE UMA ESPADA. NESTES CAMINHOS AORIXÁ É CONHECIDA COMO:
OXUN APARÁ
,
OXUN OKE 
,
OXUN IPONDÁ
E
 YEYE IBERIN
,TODAS CONSIDERADAS COMO GUERREIRAS PODEROSAS. A MULHERMADURA, CONSCIENTE DE SUA GRAÇA E ELEGÂNCIA, REVESTIDA DERESPEITO E CLASSE. São REPRESENTADAS POR
OXUN EDE 
.A PARTIR DAÍ, OXUN ASSUME CARACTERÍSTICAS RELACIONADAS ÀMULHER ENVELHECIDA, CHEIA DE MANIAS E PRECONCEITOS, RANZINZA EIMPLICANTE E É ENTÃO REPRESENTADA POR
OXUN OGÁ
. NO ÚLTIMOCAMINHO, VAMOS ENCONTRAR
OXUN ABOTÔ 
, CONSIDERADA VELHA EDECRÉPITA E ENVOLVIDA EM ÕES MISTERIOSAS E OBSCURASRELACIONADAS, TALVEZ, À PRÁTICA DA FEITARIA. OXUN, ENO,ASSUME E REVELA TODO O PODER FEITICEIRO DA MULHER. DESPROVIDAAGORA DE ESCRÚPULOS E DO SENTIMENTO DE PIEDADE, CONTESTA APSEUDO-SUPERIORIDADE DO MACHO E CRIA UMA SOCIEDADE SECRETAESTRITAMENTE MATRIARCAL DENOMINADA
SOCIEDADE GUELEDÉ 
, ONDEA FACE MALIGNA É ENCOBERTA POR MÁSCARAS MUITÍSSIMOELABORADAS.É
OXUN AWE
QUEM SE ENCARREGA DE ORGANIZAR ESTA SOCIEDADEONDE O HOMEM NÃO TEM VEZ, DEVENDO, TÃO SOMENTE, SUBMETER-SEDE BOM GRADO ÀS EXIGÊNCIAS DE SUAS LÍDERES.OXUN, REUNINDO EM SI MESMA TODAS AS DIFERENTES MANIFESTAÇÕESANTERIORMENTE DESCRITAS, ASSUME PARA SI O ABSURDO PODER DE
YÁMI AJÉ 
- A
MÃE FEITICEIRA
 – E, INVESTIDA DESTE PODER, CONTROLA AVIDA E A MORTE, PUNINDO OU PREMIANDO INDISCRIMINADAMENTE, SEMSENSO DE JUSTIÇA E SEM JULGAMENTO. AÍ, É REPRESENTADA PELAGRANDE CABAÇA
IGBADU 
, SÍMBOLO DO VENTRE GERADOR, ENCIMADAPELO PÁSSARO OXORONGÁ, REPRESENTAÇÃO DO PODER FEITICEIROILIMITADO QUE PODE ENVIAR AONDE BEM ENTENDER DE ACORDO COMSUA CONVENIÊNCIA. SURPREENDENTEMENTE, DETERMINA QUE ESTACABAÇA JAMAIS SEJA VISTA OU CULTUADA POR MULHERES.

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