LA PRESENCIA SALESIANA EN ECUADOR. La obra salesiana y la conformacin de identidades regionales y locales. Introduccin.

El presente documento trata de la contribucin de los salesianos a largo de estos ltimos tiempos en lo que se refiere a gran parte del austro, Guayaquil, Riobamba, Gualaquiz, etc. Dando a conocer la habilidad innata que poseen los salesianos en la realizacin de proyectos que son enfocados en la educacin y en especialmente en la ayuda a los jvenes de la calle; tambin en los mbitos sociales, religiosos, etc.

Un siglo de aporte salesiano al fortalecimiento de la identidad guayaquilea. La huella salesiana en la educacin.

La primera institucin educativa en esta ciudad se llam Jos Domingo de Santisteban datada 1905 para la ayuda a los nios hurfanos que fue administrada hasta el 2001 actualmente administrado por la junta de beneficencia de Guayaquil. El colegio Cristbal Colon (1911) es una institucin de gran trayectoria en la cual por sus aulas han cursado grandes personajes de la historia de nuestro pas entre ellos podemos mencionar al fallecido expresidente Len Febres Cordero entre otros distinguidos funcionarios que dejaron su huella. Entre otros institutos educativos existen el colegio fisco misional Margarita Bosco (que se complementa en la jornada vespertina con la academia Mara Auxiliadora, de corte y confeccin) y la Universidad Politcnica Salesiana que brinda sus servicios desde los noventa.

La obra social.
Los proyectos chicos de la calle que est enfocado a la ayuda social y reconocida tiene dieciocho aos de existencia, brinda una labor de reinsercin social a travs de la capacitacin tcnica y artesanal con la formacin de valores morales y sociales. Tambin existen otros centros de ayuda social como los albergues Padre Amador la casa Don Bosco (kilmetro diez y medio de la va a Daule), el oratorio Don Bosco ubicado en el sector suburbano en la 25 y Garca Goyena, el albergue nuestros hijos ubicado en el kilmetro dos y medio de la va Duran Tambo, entre otros centro e instituciones de ayuda social. Los salesianos en esta ciudad han ido a la par con la evolucin de Guayaquil la misma que ha marcado de forma indiscutible su huella emblemtica en el progreso de la ciudad.

Reconocimiento de la gestin en educacin.

Sin duda alguna el Colegio Cristbal Colon es una institucin emblemtica de la ciudad ya que por ella han pasado grandes personajes de la historia de nuestro pas y de la ciudad de Guayaquil entre ellos podemos citar a seis expresidentes del ecuador como Otto Arosemena, Jaime Roldos, Julio Arosemena Monroy, Abdala Bucaram, Len Febres Cordero y Gustavo Noboa. Tambin podemos citar la excelencia cientfica, artstica y

deportiva que son tambin logros de la excelencia de esta emblemtica institucin. Otro centro salesiano muy reconocido es el Jos Domingo de Santistevan siendo de gran aceptacin por la opinin pblica.

Reconocimiento de la obra social.

La mstica salesiana no se basa en hacer alarde de su trabajo comunitario sino de trabajar por reinsertar a jvenes, nios de la calle en las instituciones educativas para lograr que vivan a plenitud sus derechos; sus obras son silenciosas pero muy arduas en trabajo diario para ayudar en lo religioso, material, moral a las familias, comunidades en general con dificultades, en los distintos sectores en los que se encuentran estos oratorios, albergues, etc.

Cdigos de vida.
La formacin tica, de valores humanos de amor y solidaridad es una parte emblemtica de la educacin salesiana, ya que esta se adentra en la vida de quien participa como educando y marca por el resto de sus vidas, el sistema preventivo de Don Bosco (razn, amor y religin).

Sentido de pertenencia.
Los estudiantes que sean formado en las aulas de instituciones salesianas dan un punto a ver muy importante pues en ellos se renen de diferentes grupos sociales. En ellos estn presentes los valores de la obra salesiana como son el amor, respeto, carisma, etc.

Valores a contracorriente.
El estilo de vida marcado por los salesianos no da ningn tipo diferenciacin de clase ni de donde provenga. Por ellos promueven la amabilidad y solidaridad de convivencia siendo este como eje principal para formar jvenes o ciudadanos responsables con la sociedad.

Espacios simblicos.
Podemos mencionar como un icono de la ciudad al colegio Cristbal Colon como parte de la leyenda de la urbe guayaquilea, tambin las iglesias de Mara Auxiliadora y San Juan Bosco.

Perseverancia en el tiempo.
Con la su espritu de lucha encaminados a la vocacin humanstica y su indudable adaptacin a los cambios a probado que los salesianos son parte fundamental de la historia y cultura guayaquilea por ser lderes emprendedores de grandes proyectos que perduran y contribuyen de manera significativa a la ciudad.

Conformacin del espacio local en cuenca y labor salesiana entre los aos 1920 y 1960
La casa salesiana fue establecida en 1893 con auspicio del presidente Luis Cordero y el padre Jos Julio Mara Matovelle, cabe recalcar que aos atrs en 1888 el Congreso Ecuatoriano ya haba decretado el establecimiento de los salesianos en Riobamba y Cuenca. En 1893 llegaron tres salesianos y dos clrigos a una seccin cedida por la curia donde funciono un oratorio y un taller con jvenes. Luego pasaron a una casa comprada por el municipio para los salesianos en Todos los Santos, donde les cedieron maquinaria y el gobierno dispuso un salario. En 1896 se adquiri un local en Corazn de Mara. Por conflictos de ese entonces la casa de Corazn de Mara fue desocupada por los salesianos y su labor fue suspendida hasta 1902, en noviembre de este mismo ao el administrador apostlico Benigno Palacios cedi un espacio en el antiguo convento de San Francisco. En 1903 llego el director, padre Luis Colombo y se produjeron varios acontecimientos polticos en la ciudad amenazando la estabilidad salesiana en cuenca pero con mucho esfuerzo lograron salir adelante y desde entonces la obra salesiana tuvo uno de los ms importantes efectos al suscitar espacios de participacin colectiva bastante diversa. Durante el siglo XX el mbito cuencano fue sede de varias manifestaciones religiosas en las cuales los salesianos tuvieron su participacin. La Advocacin a Mara Auxiliadora se dio entre 1893 y 1894 y no es hasta 1903 que se talo una escultura el cual sera rememorado 50 aos despus por el papa Pio XII y el 27 de mayo de 1923 se declar a Mara Auxiliadora patrona oficial. Cuenca en 1950 fue definida como sede de la primer Coronacin Pontificia de Mara Auxiliadora, en 1949 se efectu la primera peregrinacin de la misma. En ese entonces las artes escnicas y las zonas artsticas fueron tomando fuerza en Azuay y Caar liderados por Remigio Crespo y Francisco Tlbot, logrando tener hasta reconocimientos por su gran trabajo artstico. Aos despus fue establecida una nueva dimensin: la educacin agraria entendida bsicamente como tecnificacin agrcola. El padre Crespi aspiro un centro de capacitacin llegando a adquirir varios lotes a las faldas de Turi y junto al rio Yanuncay despus se cre el Colegio Agrnomo en Paute. La actividad salesiana suscito innovaciones de ndole social y cultural, a ms del inters por las artes, la ciencia, la agrcola y el impulso misionero en el Oriente , se debe mencionar una dinmica urbana establecida entre las obras de infraestructura salesiana. En segundo lugar fue abierta una dimensin social de carcter pblico, con actividad periodstica y entre los resultados de innovacin se encentra la Editorial Don Bosco que se inici en 1921.

La accin salesiana en Cuenca puede ser dimensionada, por lo menos, en atencin a dos aspectos: la generacin de nuevas ocasiones de participacin sectorial con nuevos referentes culturales y un sentido de pertenencia colectiva expresado en lo que puede inscribirse con el espacio azuayo.

La amazonia, el estado y las misiones en ecuador

El estado ha contribuido desde sus inicios en las misiones para ayudar a los pobladores de la amazonia pero desde la llegada de los salesianos han puesto mucho nfasis con la cooperacin de los mismos. Aun as a fnales del siglo XVI la colonizacin retrocedi debido a la insurrecciones de indgenas, a partir de entonces, la implantacin colonial en la amazonia estuvo marcada por la presencia de las misiones catlicas que estuvieron encargadas de cristianizar a los indgenas pero sin muchos resultados ya que no supieron anteriormente como llegar a la gente, cabe recalcar que el gobierno de 1884 1895 retomaron los proyectos que estaban ya plasmados pero estaban a cargo de los jesuitas, dominicos en los jvenes pero luego con los gobiernos progresistas dejaron de contribuir con la ayuda econmica pero los salesianos buscaron la forma de seguir ayudando recurrieron a la caridad y as llegaron con la voz firme hacia el Azuay pidiendo a los hacendados y dndoles a conocer el plan de trabajo que estos realizaban, gusto mucho a las personas y con muy buena voluntad contribuyeron para que esta misin contine cada vez ms, y es as como llegaron a pedir contribuciones a Europa y con muy buenas respuestas a favor.

Los proyectos regionales azuayos para el sur oriente y la misin salesiana

Desde la llegada de los salesianos a cuenca en el ao de 1893 hubo una profunda relacin de colaboracin entre los grupos de poderes azuayos y sobre todo sobre las personas hacendadas que dieron un visto bueno hacia los labores de los salesianos y fue con estas palabras que fueron elogiados Por fin han llegado ustedes para traer la salvacin a esta provincia, y a los numerosos salvajes del Oriente que deseaban su presencia y suspiraban por ustedes fue tanta la trascendencia y ego de sus buenas acciones que se haban ganado los salesianos que esperaban con ansias los azuayos para poder glorificarse de sus enseanzas, en estas mismas pocas gracias al triunfo de gobierno liberal, este tolero la presencia de los salesianos que estaban en peligro de ser excluidos de las misiones en el oriente. Cuando todo esto sucedi comenzaron a desplegarse por el territorio ecuatoriano ya que gracias a la construccin del vicariato de Mndez y Gualaquiza aun siendo estos los dos nicos puntos de referencia en un rea extensa que aglomeraba ms pobladores pero aun as los salesianos fueron ms all es decir se introduccin ms al fondo del oriente tratando de brindarle su sabidura a los pobladores.

El primer ncleo misional en Gualaquiza con los salesianos Joaqun Spinelli y Jacinto Pancheri que fueron a realizar una excursin por Gualaquiza que duro cerca de un mes con motivo de establecer un acercamiento con sus habitantes y por supuesto preparar el terreno para realizar sus misiones de forma ya estable y concreta pero para llegar hacia su destino tuvieron que atravesar por muchos obstculos ya que pasaron por ros y malos caminos.

Presencia de los Salesianos en Morona Santiago

Los salesianos llegaron a morona Santiago en 1893, fueron recibidos de buena manera por los moradores del lugar, este hecho marco una gran obra que hoy se extiendo por toda la provincia. Durante la ejecucin de su obra hubo varios obstculos debdo a que parte de la poblacin de este lugar estaban formadas de tribus aisladas las cuales mantenan poco contacto con personas ajenas a su tribu, estas tribus tenan claro que lo primero para ello era la supervivencia y es por esto que hubo unos problemas con los integrantes de la misin salesiana. La misin salesiana entra a Gualaquiza despus del fracaso de una misin enviada por los Jesuitas a ese sector en el ao de 1870, en ese entonces Gualaquiza era un cantn perteneciente a la provincia del Azuay debido a que gran parte de su territorio estaba formado por haciendas de propiedad de ricos Cuencanos. La evangelizacin de los pueblos aborgenes de la Amazonia se debe a ilustres misioneros su sacrificio, energa y hasta su vida, como lo es la del padre ngel Sabio, quien muri al cruzar la cordillera andina en su viaje a Quito, entonces la posta es tomada por el joven salesiano, el padre Joaqun Spinelli, quien junto al hermano Jacinto Pancheri, realizan un primer viaje de reconocimiento de la regin. El lugar escogido es Gualaquiza all llegan el ao de 1893 a las 20 aos de que los Jesuitas abandonaran esta misin, los salesianos la asumen como nuevo reto, as comenz en el vicariato la obra salesiana que tiene ya ms de un siglo de existencia y que sin duda vino cargada de expectativas y esperanzas para la regin. La vida de los primeros misioneros no fue muy fcil ya que en ocasiones no tenan que comer, el salesiano tambin debi doblar su cuerpo y empuar el arado y el machete para empezar a producir la tierra que se mostraba generosa, as tambin se comenz la actividad ganadera que fue impulsada por miembros salesianos, la vinculacin con estas tribus para los misioneros fue exitosa ya que para ellos implementaros la tcnica de llevarles regalos a los habitantes, los cuales eran herramientas de trabajo y aparatos que eran desconocidos para los habitantes de estas culturas. Hay un pasado de excelente trabajo realizado por la congregacin salesiana, en la provincia, que ha dejado el legado de amor en la gente de este lugar, la misin salesiana se ha ganado un buen nombre, su presencia ha sido como una bendicin y ha marcado un antes y un despus en la provincia.