29.

Atsa (Ata, jo bo chen po dpal ldan A tI sha)

brzolsa: a tripitakt jelkpez kosr mellett, a msik oldalon egy csengn egy ltuszvirg, s azon pedig egy sztpa. Mesterei: Dzsitri, Bdhibhadra, Bdhikjala, Avadhti, Rhulagupta, Sr Raksita, Dharmaraksita, Rhula, Szuvarnadvpa Dharmakrti. Tantvnyai: Nakco Locva, Csangcsub , Rincsen Szangpo, Dromtn, Kava Szakja Vangcsung, Ngok Lepe Serab, Khutn Cond Szenge. Nvvltozatai: Dpamkara Srdzsnyna, Dzsina Guhja Vadzsra. Szdhanja, gyakorlatai: Hvadzsra, Guhjaszamdzsa, lodzsong, lamrim Atsa trtnete, munkssga 1 1. India Kaljnasr herceg fiaknt szletett kb. 982-ben Bhagalpurban (za hor/ Bengl). Anyjt Prabhvatnak hvtk. Nemes csald kzps sarja volt, elszr a Csandragarbha nevet kapta. (Testvrei: Padmagarbha s Srgarbha). Szletsekor Tra istenn ldotta meg. Msfl vesen bemutattk a Vikramasla kolostoregyetemen, s a rajta muldoz felntteknek egy verset mondott szlei boldogulsrt. Otthon mgis azt szerettk volna, ha majd apjhoz hasonlan uralkodik. gy fiatal korban Skjamuni ifjkorhoz hasonl rmkben telt lete. Egyszer azonban

Forrsok: chos byung zin bris nor bu phreng ba/ Angolul csak vlogatsban: Indian Buddhist Pandits from "The Jewel Garland of Buddhist History". Translated from Tibetan by Losang Norbu Tsonawa. LTWA, Dharamsala 1985. Chattopadhyaya, Alaka: Ata and Tibet. Life and Works of Dpakara rjna in relation to the History and Religion of Tibet With Tibetan Sources tr under Professor Lama Chimpa. Motilal Banarsidass, Delhi 1996. (19811) Reprint of 1967, Calcutta.

megjelent Tra, s azt mondta: Ne ragaszkodj a vilgi javakhoz, hiszen szmtalan korbbi letben ltl mr szerzetesknt, ezrt most is az lesz a legjobb, ha bellsz szerzetesnek! Mr tizent ves kora eltt is kpezte magt, m egyszer, miutn elolvasta Dharmakrti: Az rvels lnyege (Nyyabindu, rigs pai thig le) cm mvt, egy vitban mr olyanokat is meggyztt a Dharma igazrl, akik nem vallottk Buddha hitt s tudst. Elhatrozta, hogy tantja segtsgvel beteljesti gyakorlatait is. Otthon azt mondta, hogy kirndulni megy a hegyek kz, s lhton, tbb szz, vadsz trsasgban hagyta el otthont. tkzben tallkozott mestervel, Dzstrival (v. Dzsitri), menedket vett nla s bdhiszattva fogadalmat tett. Nla szeretett volna tovbbtanulni, de Nlandba kldte, Bdhibhadarhoz, aki tovbb kldte Bodhikjalhoz, szakra. Elment hozz, s a filozfiai iskolkrl tanult. Innen mestere Avadhtihoz ajnlotta be, aki azt tancsolta, hagyja el gazdag csaldjt, szabaduljon meg a r vr vilgi tisztsgektl s gyakoroljon. Visszament szleihez, s engedlyt krt tlk, hogy kolostorba vonulhasson. Csak ezutn trt vissza Avadhtihoz, aki elkldte Rhulagupthoz. a fekete-dombi templomban lakott, s Hvadzsra jelent meg neki rendszeresen. Itt Atsa a beavatsban a Dzsina Guhja Vadzsra nevet kapta. Ht vig tanulmnyozta a tantrt Avadhtinl. Bszke volt a tudsra, mg lmban meg nem jelent nhny dkini, akik soha nem ltott tantsokat mutattak neki. Huszonegy s huszonkilenc ves kora kzt mg sok-sok tantrval foglalkozott, szmtalan istensg jelent meg eltte. Az sszpontosts magas szintjt rte el, s klnleges kpessgekre tett szert. Amikor az egyik ilyen klnleges ert szerette volna gyakorlatval brni, lmban megjelent Hruka s azt mondta, hogy az ilyen erk uralshoz kevs lesz Avadhti tantsa. Csak teljesen felavatott szerzetesknt rhet el eredmnyt. Msnap Buddhval lmodott: a tantvnyaival ppen a gyjttt alamizsnt fogyasztotta el. Ott ltta magt is az egyik sarokban. Buddha szrevette, s megkrdezte tle, mirt nincs mg felavatva. Els fogadalmait a Mativihra kolostorban tette le, Sr Raksita kezbe, aki a Buddhajana hagyomnyvonalhoz tartozott, s a felkszls svnyn jrt mg. Tle kapta a Dpamkarasrdzsnyna nevet (dpal mar me mdzad ye shes). Ezt a vonalat a vilgi svnyeken tli gyakorlatok tantsa jellemzi ('jig rten las das par smra ba sde pa). A kvetkez tizenkt vben a Tripitakt tanulmnyozta s a tkletes blcsesg gyakorlataiban mlyedt el. Ksbb az Abhidharma-Vibhst tanulmnyozta Dharmaraksitval. Ekkor rtette meg a vaibhsika filozfia mind a tizennyolc aliskoljnak sszes tantst s minden gyakorlatt, mg a legfinomabb rszleteket is, gy hre kelt a kolostori iskolkban. Ezek utn az foglalkoztatta, hogy melyik ton lehet a leggyorsabban elrni a megvilgosodst. Ezt a tvolbl megrezte, mestere Rhula, s azonnal megltogatta, elmondta neki, hogy lmban megjelent neki az sszes vdsitensge, az addig megidzett sszes isteni er, s azt mondtk, hogy ennek a clnak az elrsben Atsa szmra a tantrikus istensgek nem segthetnek, csak a szeretet, egyttrzs s a megvilgosods nzetlen szndka (bdhicsitta) vihetik elre, Avalkitsvara ldsval. Ebben az irnyban mg sok egyb jelet kapott, mint pldul egy alkalommal megkerlte a bodhgjai nagy sztpt, s ott kt nem emberi szpsg lnyt hallott Buddha tantsrl beszlgetni. Az egyik ppen azt krdezte a msiktl, hogy melyik a legjobb gyakorlat, s amaz azonnal rvgta, hogy "Temszetesen a megvilgosods nzetlen szndka!" Msik alkalommal, szintn a sztpa krl az egyik szobron l madrnak mondta azt a szobor, hogy gyakorolhatn a megvilgosods nzetlen szndkt, s akkor biztosan meszabadulna a ltforgatagbl. Amikor a sztpt megkerlve azon gondolkodott, hogy ki lehet az, aki ezt most a legjobban tantja, legjobb tudomsa szerint csak az "Aranyszigeti Tantsrl hres" mester (Szuvarnadvpa Dharmakrti, gser gyi gling pa'i chos kyi grags pa). Fogta magt, s az els kereskedhajval elindult Aranyszigetre (Szuvarnadvpa, Szumtra) szigetre. Az t

tizenhrom hnapig tartott. Ezernyi veszllyel kellett szembenznik: egyszer cpk rajzottak a haj krl, msszor meg olyan kzel csapkodtak a villmok, hogy az utasok mr alig brk elviselni a rettegst. A hajn utaz egyik blcs, Ksitigarbha megkrte Atst, csinljon mr valamit, pedig a Vrs Jamntaka segtsgvel lecsendestette a vihart. Amikor megrkeztek, a mester ppen hosszabb elmlyedsre vonult el. Mg vrakoztak, Atsa s a mester tantvnyai kikrdeztk egymst korbbi gyakorlataikrl. Mly benyomst tettek egymsra. Egytt indultak Dharmakrti mesterhez. Atsa tizenkt vig tanult nla, elssorban a megvilgosods nzetlen szndkrl (bdhicsitta), s a tudat talaktsrl, kpzsrl (lodzsong). Indiban fknt Bdhgajban tartzkodott. Egyszer egy dlindiai, nem buddhista blccsel keveredett nyilvnos filozfiai vitba, akinek a szertartsokon tiszteletbl tizenhrom erny jrt. A kirly eltti vitban Atsa legyzte, gy megszerezte minden eljogt, maga pedig tantvnyul szegdtt, s pldjt sokan kvettk az iskoljbl. Ksbb volt egy nyolc ernys, egy t ernys tuds, akik szintn meghdoltak Atsa eltt. Az ternys tudssal mr olyan szinten vitatkoztak, hogy a vita kezdetn a jelenlvk kzl is csak harmincan rtettk, hogy mirl van sz. Ksbb mr csak fele annyian, majd csak tzen, ten, s a legvgn mr csak k maguk tudtk mirl is vitatkoznak. A vge fel Atsnak mr nem jutott eszbe semmi, azt mondta, ki kell mennie, szksgt vgezni, de valjban Trt hvta segtsgl, s rgtn eszbe is jutott, a vlasz s vgl mgiscsak legyzte a tudst, aki szintn a tantvnya lett. Mahpla kirly uralkodsa idejn meghvtk tantani Vikramasla kolostoregyetemre. Tibet Jese , Ngari kirlya (mnga' ris/ "Blcsessg Fnye" ye shes 'od) szerette volna orszgban helyrelltani Buddha tantsnak a tisztasgt, ezrt sok-sok szerzetest kldtt Indiba, hogy szanszkrit nyelvet tanuljanak, s visszatrve Buddha beszdeit (sztrkat) s a titkos gyakorlatok tmutatit (tantrkat) fordtsk le tibetire. Kzlk a leghresebb Rincsen Szangpo (rin chen bzang po) volt, aki rvn, de fknt Jese tmogatsval, sok templomot ptettek s lltottak helyre. Langdarma kirly buddhista ldzsei miatt mr nem avattak szerzetest hetven ve. Jese kirly uralkodsa idejn szenteltek vgre ismt szerzeteseket. Sajnos azonban a tantrt gyakorl kolostorokban nem ismertk el a sztrkkal foglalkozk szablyzatt (vinaja), s viszont. A gyakorlk nagyon keveset ismertek Buddha tantsai kzl. Sok szlhmos rkezett Indibl pnzt keresni, s nagyon sok tibetit becsaptak, elssorban azzal, hogy a tantra mestereinek adtk ki magukat. Hla lama Jese (lha bla ma ye shes 'od) nem brta tovbb elviselni a helyzetet, elkldte Indiba Gya Cond Szengt (rgya brtson 'grus seng ge), a sok drga kincs miatt nagy ksrettel, hogy fordtsanak le fontos szvegeket, s hvjanak meg egy olyan indiai blcset Tibetbe, aki jrtas a balga emberek tantsban. gy bukkantak Vikramaslban Atsra. De az nem llt ktlnek, tant nlkl trtek vissza, Cond Szenge pedig Indiban maradt tanulni. Mesltek a kirly finak, az pedig rvette atyjt, hogy gyjtsenek mg tbb aranyat a blcs Tibetbe hvshoz, hogy vgre visszatrjen a Dharma Tibetbe. Jese Turkesztnba utazott, ahol azonban Garlok kn tszul ejtette. A harcos katonirl hres knt nem volt rdemes megtmadni, tlsgosan nagy vrldozattal, sok rtatlan ember hallval jrt volna. Elszr csak szz aranyat ajnlott fel a kirly, hogy engedjk szabadon, m ehelyett annyi aranyat kveteltek, amennyit Jese nyom. Amikor alattvali elkldtk amijk volt, de a kirly mrlege szerint mg a fejvel egyenl sly arany hinyzott. A kn nagy kegyesen megengedte, hogy unokaccse megltogassa a kirlyt. Amikor az meghallotta nagybtyjtl, hogy mit kvetel a kn, kszsgesen vllalta, hogy elteremti a hinyz sszeget, csak adjanak neki idt. Jese azonban azt mondta, hogy ne trdjenek vele, hiszen a knnak sohasem lesz elg az arany. Inkbb azon igyekezzenek, hogy minden kincset, amit sszegyjtenek, fordtsk az indiai blcs meghvsra, hiszen mr gysem lne tovbb tz vnl, gy Csangcsub -re ("Felbreds Fnye" byang chub 'od) vr a feladat, hogy tovbb

vigye a csaldi hagyomnyt. Arra krte Csangcsub -t, hogy meslje majd el Atsnak, milyen fontos volt neki a meghvsa, s gy taln elmond rte egy imt, s remnykedhet a szerencss jjszletsben. Csangcsub megkrdezett egy csillagjst, majd Nakco Locava vezetsvel kldttsget menesztett Indiba Atsrt. A tibetiek sok nehzsg rn, csak Avalkitsvara segtsgvel tudtak eljutni Vikrmaslba. Amikor megrkeztek, nem tudtak rgtn Atsa szne el kerlni. Csak Cond Szenge kzbenjrsval sikerlt Atstl szemlyes meghallgatst krni. Vgl a mester sajt szobjban fogadta a kldttsget, akik tadtk neki a halom aranyat s egy lbnyi tmrj aranykorongot. Nagyon meghatotta Jese kirly trtnete, de azt mondta, mr regnek rzi magt, s ehhez a dntshez mindenkppen megkrdezi az t segt isteni erket, s addig tartsk csak meg az aranyat. Atsa elszr Trt s Avalkitsvart krdezte meg, vajon hasznos lenne-e a tibetiek szmra, ha teljesti kirlyuk krst, vagy nem. Van-e akadlya annak, hogy felmenjen a hegyekbe, a "H orszgba" tantani. Egy lmot kapott vlaszul, amelyben egy eldugott remetesget keresett fel. Ott egy jginit tallt, aki azt mondta, hogy rdemes Tibetbe mennie, s majd egy vilgi kvet nagyon sokat fog neki segteni. Onnan Bdhgajba ment, ahol Dzsnyna Sr Mithrval tallkozott. azt ajnlotta, krdezzen meg egy msik jgint is, akinek mg felajnlsokat is kldtt. Ez a tantrt gyakorl n ltnok volt. is megerstette az elz vlaszokat. Erre Atsa azt krdezte, hogy nem lesz e rvidebb az lete, ha Tibetbe utazik. A vlasz szerint, ha Indiban marad, kilencvenkt vig is lhet, ha Tibetbe megy, akkor mr hetvenhrom ves korban is meghalhat. Ennek ellenre mgis gy hatrozott, hogy ha a tibetiek hasznra lehet, inkbb elmegy, noha tudja, hogy lete ott rvidebb lesz. Indiai tantvnyai nem akartk elengedni, fltek, hogy tvozsval hanyatlsnak indul a Dharma Indiban. Azt mondta nekik, hogy ne aggdjanak, csak zarndoktra megy, vgigltogatja a szent helyeket. tkzben egy keresked titokban csempszte Neplba. Ott Jasnanda kirly s sok buddhista marasztalta. Krskre egy vig tartzkodott, felpttette a Thang Vihara templomot, s egy kolostort is alaptott. Hamarosan megrkezett Nakco Locava harminc trsval, hogy lhton ksrjk t a mestert Tibetbe. A Manaszarovar-tnl, a Kailas hegy mellett tallkoztak Neten Janglag Csunggal, s gyakorls kzben megjelent Atsnak Avalkitsvara, valamint tiszteletket tettk a szent t nga szellemei, s sok szerencss eljel is megjelent az gbolton. Amikor tlptk a Guge kirlysg hatrt, innen egy futr indult jelenteni Csangcsub kirlynak, hogy a rgen vrt nagy blcs tlpte Tibet hatrt. A kirlyi palotban mindenki rmmel fogadta, s vgre Jese anyjnak is enyhlt fia halla miatt rzett mlysges szomorsga. Csangcsub s Rincsen Szangpo meghvtk Atst a Thling Szergyi templomba (mtho glong gser gyi lha khang), ahol tantst adott a kzpt filozfijrl, beavatst Heruka isteni er gyakorlataiba, s mg sok egyb tantst s felhatalmazst adott. Atsa felkrte Rincsen Szangpot, legyen a fordtja, aki reg korra hivatkozva azt krte, hadd vonulhasson inkbb el egy barlangba. Atsa vgl is beleegyezett, s Rincsen Szangp tz vig gyakorlta Hruka istensg jgjt. Csangcsub ekkor krt valami knnyen kvethet, egyszer tantst, amely krsnek engedve, Atsa elmondta a "Felbredshez vezet tmutat lmpst" (Bdhipathapradpa, byang chub lam gyi sgron ma). Mg Indiban meggrte, hogy hrom v mlva visszatr Vikramaslba. A harmadik v letelte eltt nem sokkal, el akart ltogatni Kzp-Tibetbe. Nakco Locava emlkeztette gretre, s megkrte, trjen vissza indiai kolostorba. Atsa tnak is indult, amg meg nem pihent a hatr mentn Purang kirlysgban (phu rang). Ott elgondolkozott azon, hogy mg nem tallkozott azzal a vilgi kvetvel, akirl Tra istenn beszlt neki. Egy nap, Dromtn vilgi kvet meg szerette volna hvni a hzba Atst. Amikor felkereste a szllst, a szolga nem akarta beengedni, mondvn, hogy a mester nincs otthon. Kvetelztt, hogy mr pedig azonnal szeretne a mesterrel beszlni. Mivel a szolga vonakodott, fakpnl hagyta. Hazafel azonban az ton sszefutott Atsval, aki megknlta

vajjal s rpadarval. Dromtn ezt mind Atsnak ajnlotta fel, attl kezdve minden este meggyjtott egy gyertyt Atsa gynl, a feje mellett, mivel az tantvnyul fogadta. Purangbl Mangjlbe, egy msik hatrmenti kirlysgba szeretett volna eljutni, m Nyelnl nem tudott tkelni, mivel zavargsok voltak. gy betrt a Rangcsung Pakpa templomba (rang byung 'phags pa lha khang ). Itt maradt s tantott egy vig. Mikor tovbbment, sajt kezvel rt fel egy om mani padme hum-ot, azrt a helyet ma Tyidrong Szamten-lingnek hvjk. Ekkor kapta meg Dromtn zenett, miszerint nagyon sokan vrjk Tibet belsejben. gy aztn mgis gy dnttt, hogy felkeresi Kzp-Tibetet. Erre a hrre Dromtn tbb mestert is meghvott, pl.: Kava Szakja Vangcsungot, Ngok Lepe Serabot, Khutn Cond Szengt s msokat is megkrt arra, hogy gyljenek ssze, hogy mg a tl bellta eltt tudjanak tallkozni a mesterrel. Jttek is mind, s sok-sok tantst kaptak. Azta a helyet a "tants helynek", Cskor (chos skor) hvjk. Nakco Locava aggdott, hogy mesterre visszaszll be nem tartott grete. Atsa megnyugtatta, hogy vissza szeretne trni, csak elre nem lthat okokbl kslekedik, s amint alkalom addik, hazaindul. Az orszg belseje fel haladva Marpval, a fordtval is tallkozott, aki ppen Indiba tartott. Megkrte, legyen a tolmcsa, de szabdott, s nem gondolta meg magt. Azt mondta, majd ha visszajn Indibl, jbl tallkoznak. Szamjben megjsolta, hogy Mandzsusr, a blcsessg megszemlyestjnek hetedik megtesteslst. tkzben tiszelett tette nla Drogmi, a fordt is. Narthangban, Szthavirnak, az indiai arhatnak a tibeti jramegtesteslst ltta meg elre. Hasonl krlmnyek kzt folytatdott tja egszen Lhszig. Onnan Szamjba ment, Tibet els kolostorba, ahol Bodhirdzst szerette volna felkeresni. Mivel nagyon sok jeles tibeti szemlyisg vrt mr r, tantsokat adott. gy emlkeznek r, hogy varzserejt is felcsillantotta, amikor csak gy megjelent a templom belsejben. Ms hasonl emlkezetes jelensgek miatt is, sok rendthetetlen hve lett Szamjban. Kntn meghvta Jarlungba, s felajnlotta neki lland lakhelyl Ract. Nem fogadhatta el, de ott is tantott. Majd Hruka templomba ment, ahol egy hnapig maradt, s festett magrl egy kpet. Visszatrt a Szamje kolostorba, s Reharlingben szllt meg, ahol sok indiai szveget riztek. Elcsodlkozott azon, hogy Tibetben hogyan virgozhatott mg Indit is fellmlan Buddha tantsa, utna pedig hogyan volt mgis lehetsges, hogy lehanyatlott. Bungtonban lovas kldttsg vrta, Godkarbl. Ott Gyalpban tartzkodott egy hnapig. Ezutn Ngok Legpe Serab hvta meg a lhszai Trulmangba. tkzben tallkoztak egy Buddha-jelenssel, akinek a Cuglakangban is megtalltk a megfeleljt. Ezrt errl a szoborrl Atsa kszttetett egy msolatot. Elcsodlkozott azon is, hogyan voltak kpesek ezt a templomot Triszong Decen uralkodsa idejn megpteni. Ekkor odament hozz egy bolond n, akiben felismerte a tantra lruhs gyakorljt. A jgin elmondta, hogy e templom egyik vza alak oszlopa alatt egy knyv van elrejtve. Megtallta, s a templom rnek engedlyvel le is msoltatta. Ezutn a mester egsz tlen Lhszban maradt, ahol sok jelet kapott. Nyron Jarpba ment, ahol Ngok Csangcsub Csungne vendgelte meg. Majd Szakja Vangcsuk hvta meg, hogy legyen a Mnpa Csillon aptja. Itt is maradt egy ideig, tantott, majd elhagyta Jarpt. tkzben Dromtn meghvta Nyerthangba, ahol sokat beszlgettek a fokozatos svnyrl. Jarpa Lhai Nangpojlben hrom vig tantott s megvilgosodshoz vezet fokozatos svnyrl. Sangpuva Ngok Legpe Serab egy mandalafelajnlst tett Dromtnnek s Atsnak, s arra krte ket, hogy ne csak nyilvnos, hanem titkos tantsokat is adjanak, elvonultan vgezhet gyakorlatokhoz. Ekkor Atsa elmondta "Dromtn titkos lett", s kinyilatkoztatta a "kadam legbumot", azzal a felttellel, hogy ezeket a tantsokat egy ideig mg titokban adjk tovbb. Ezt aztn ksbb Dromtn jramegtesteslse, Drom Kumra nyilatkoztatta ki Narthangban, s attl kezdve szles krben ismertt vlt a szveg. Atsa tizenhrom vet tlttt Kzp-Tibetben, s hetvenkt

ves korban, 1053-ban halt meg. Ebben a szerencss korban, amikor a Dharma visszatrt Tibetbe, Atst gy rajzottk krbe a tudsok, mint a lpet a mhek. egyformn elltta ket ltalnos s szemlyes gyakorlati tancsokkal, s filozfiai tantsokat is adott. Ezek sok emberben vgkpp eloszlattk a tves nzetekben megnyilvnul balgasgot, tudatlansgot. Atsa vgre megmutatta, hogy a sztra s a tantra igenis sszekapcsolhat, jl prosthat a gyakorlsban. Ezen fell mg azt is mondjk, hogy a tibeti emberek vendgszeret kedvessge nagyrszt Atsnak ksznhet. Atsa utn, kveti, a kadampa rend gyakorli egyformn letettk a szemlyes megszabadulsra tett fogadalmaikat, a megvilgosods nzetlen szndkra irnyul fogadalmaikat, s a tantrikus fogadalmakat. Az alapt mester fknt a Szuvarnadvpa szigetn tanultakat adta tovbb: a bdhicsittrl, a htg gyakorlatot, az n s a msik felcserls-t, valamint a szeretet s egyttrzs gyakorlatait. A kvetkez fanyomatot a hatvanas vekben (1960-) gyjtttk Kelet-Tibetben, a Rubin Mzeum (New York) tulajdonban van. (Mretei: 85.73x60.96cm) Eredete valsznleg a 300 gyjtemny idejbl szrmaz fadcokra vezethet vissza. Tovbbi sznes Atsa letrajzok tallhatk mg a kvetkez cmen: http://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=345