Esquema Domingo Ramos

1. Introduccin general al da: situarlo en el contexto de la semana o de la vida de Jess. 2. Esquema celebrativo o litrgico del da. ecturas !ro!uestas" un resumen de la celebracin# $. %n recuerdo del !ueblo &udo '. (ateriales que a)uden a la celebracin *lguna !eliculica o vdeo de +outube. *lgn ,, *lgunas .otogra.as" algunas obras de arte .amosas *lguna msica a!ro!iada.

1. Domingo de Ramos. + Qu recordamos y qu celebramos el Domingo de Ramos? - Recordamos la llegada de Jess a Jerusaln y su sorprendente entrada en la ciudad. Al llegar a las puertas de la ciudad, pide prestado un asno, se monta en l y entra en Jerusaln. Mucha gente sencilla le aclama. + De dnde vena Jess? - Jess viene de Galilea. All haba reali ado la mayor parte de su predicaci!n reali ado en "or eso era poco conocido en Jerusaln. + Por qu fue Jess a Jerusaln? - #omo todo buen $udo, %ue a Jerusaln para celebrar la "ascua. #omo Galilea est& en una ona ba$a, y Jerusaln en una ona alta, la gente deca 'subir a Jerusaln(. + Por qu i!o Jess el ges"o de en"rar mon"ado en un burro? - )l gesto tena un gran signi%icado. *as pro%ecas hablaban de un rey +ue vendra con sencille y con palabras de pa . *os reyes de la poca entraban orgullosos sobre poderosos caballos. + #mo se "omaron las au"oridades es"e ges"o de Jess? - Jess es consciente de +ue esta entrada es una provocaci!n. , +ue puede acabar con su muerte. "ero era una %orma muy clara de decir +ue -ios trae una .uena /oticia de pa y de sencille 2. /elebracin del Domingo de Ramos Tiene dos partes bien diferenciadas: a !rimera !arte, recuerda la entrada de Jess en Jerusal0n. Normalmente, la gente se rene fuera de la iglesia llevando cada uno un ramo de olivo, de palmera o cosas similares. Estos ramos sirven para aclamar a Jess que viene. Un Jess en el que creemos y al que queremos. Aclamar a Jess con los ramos no tiene nada que ver con la uerga. No es un acto festivo y superficial. Aclamar a Jess con los ramos es que algo que nos compromete

toda nuestra vida. Es como decir que caminar con Jess es algo bonito, alegre, pero supone un verdadero esfuer!o, un verdadero compromiso de "acer el mismo camino que #l "ace. $a procesi%n con los ramos nos conduce "acia la iglesia y all& comien!a' a segunda !arte" es decir, la Eucarist&a. (, en el )omingo de *amos, la misa tiene algo especial, e+traordinario. $a lectura del evangelio es larga, muy larga. ,ero, como el ambiente es muy especial, vemos que merece la pena. Este domingo se !roclama la ,asin del 1e2or 3entera4. Es decir, un gran tro!o del final de los evangelios de -ateo, -arcos o $ucas. Este a.o /010, nos toca leer la ,asi%n segn san $ucas. Atentos porque no lo volveremos a proclamar "asta el a.o /012. ( atentos, porque "ay muc"as cosas que nos cuenta $ucas y solamente $ucas. ,or e emplo, lo del buen ladr%n que se arrepiente y Jess se lo lleva al cielo. ( me dir3is 4,or qu3 s%lo se leen los evangelios de -ateo, -arcos y $ucas5 4Nos olvidamos del evangelio del pobre Juan5 ,ues no. Nada de pobre. Juan era un enc"ufado de Jess. ( lo sigue siendo de la 6glesia. $a ,asi%n segn san Juan, como veremos, se lee todos los a.os en la tarde del 7iernes 8anto. $. %n recuerdo del ,ueblo Judo: a ,ascua 5 ,0sa& ,0sa& literalmente 9saltear9, es la festividad ud&a que conmemora la salida del !ueblo &udo de Egi!to, relatada en el libro b&blico del #+odo. El pueblo ud&o ve en el relato de la salida de Egipto como acontecimiento que marca el nacimiento del pueblo como tal. $a festividad de la ,ascua es una de las tres 6iestas de ,eregrina&e del Judasmo, ya que durante la 3poca en que el Templo de Jerusal3n e+ist&a, como en tiempos de Jess, se peregrinaba al templo y se reali!aban ofrendas. $a festividad de la ,ascua dura siete d&as, y durante la misma est: pro"ibida la ingesti%n de alimentos derivados de cereales ;trigo, cebada< .ermentados, llamados en "ebreo Jamet7. En su lugar, durante la festividad se acostumbra a comer (at78 " o !an 8cimo. 8egn la tradici%n, el pueblo ud&o sali% de Egipto con muc"a prisa y sin tiempo de prepararse, por lo que no "ubo tiempo para de ar fermentar el pan para el camino, y de esta creencia deriva la pro"ibici%n de ingerir Jamet!. )urante la primera noc"e de la festividad de ,ascua se acostumbra a llevar a cabo una tradicional cena, llamada 910der9" durante la cual se relata la "istoria de la salida de Egipto. $a festividad de la ,ascua tambi3n recibe el nombre de 6iesta de la ,rimavera" ya que en marca el inicio de dic"a estaci%n. $a ,ascua cristiana, la nuestra, tiene sus or&genes en la festividad de ,3sa . )e "ec"o es bastante probable que la =ltima >ena "aya sido el tradicional 10der !ascual. )e "ec"o la "ostia usada en la misa tiene su origen material en la -at!:, pan :cimo, pan sin fermentar.

'. (ateriales que a)udan a la celebracin. ?ay un cuaderno con oraciones y otras cosas para ni.os. 8irve para varios d&as. Tambi3n podemos usar este te+to de nuestro Jos3 Alda!:bal.
SOBRE EL DOMINGO DE RAMOS

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1.- UNA CELEBRACIN ESPECIAL: PERO UNA EUCARISTA DOMINICAL La de hoy es una cele !ac"#n es$ec"al% $e!o no de&as"ado' Es una Euca!"s()a do&"n"cal en la *ue se su !ayan dos &o&en(os: la $!oces"#n de en(!ada y la $!ocla&ac"#n de la Pas"#n' La $!oces"#n% con can(os en hono! de C!"s(o *ue e&$"e+a su su "da a la C!u+% es ya la en(!ada de la &"sa ,aun*ue el M"sal $on-a el ()(ulo de .M"sa. $a!a lo *ue sucede en la "-les"a/' En cada Euca!"s()a aco&$a0a&os con el can(o la en(!ada del $!es"den(e% !e$!esen(an(e de C!"s(o% el au(1n("co P!es"den(e y Sace!do(e de la co&un"dad' 2oy% de &ane!a es$ec"al% el sace!do(e 3"s" "l"+a al C!"s(o *ue en(!a en 4e!usal1n% d"s$ues(o a da! cu&$l"&"en(o $leno a su &"s"#n' Todo es(5 cen(!ado en C!"s(o' Lo acla&a&os en (ono de 3"c(o!"a: 1l en(!a en su se&ana dec"s"3a co&o el S"e!3o *ue se en(!e-a% $e!o la (e!&"na!5 !esuc"(ado $o! el Es$)!"(u a una nue3a e6"s(enc"a' 2oy% ca&"nando de un lu-a! a o(!o% &os(!a&os *ue (a& "1n noso(!os le se-u"&os y nos d"!"-"&os a la Pascua con 1l' En la cele !ac"#n de la Pala !a% la no(a es$ec"al es la Pas"#n% es(e a0o se-7n Ma(eo' Su $!ocla&ac"#n hay *ue cu"da!la &uy "en' Se (!a(a de *ue el &ensa8e de es(as $5-"nas d!a&5("cas lle-ue en las &e8o!es cond"c"ones $os" les a (odos los 9"eles y en (odas las &"sas' S" $a!ece *ue 9a3o!ece!5 la escucha &5s a(en(a% se $uede "n3"(a! a la co&un"dad a *ue se s"en(e' Del &"s&o &odo% s" 3a a ayuda! a as"&"la! la &e8o!% se $ueden "n(e!cala! unas !e3es acla&ac"ones can(adas' En es(a Se&ana San(a (ene&os *ue $!e$a!a! con un cu"dado &ayo! las cele !ac"ones: los &"n"s(e!"os% el !e$e!(o!"o de can(os% los 3a!"os !"(os *ue 3an a se! es$ec"ales y (a& "1n los *ue son los de s"e&$!e% $e!o *ue en es(os d)as ("enen $a!("cula! sen("do' - EL SIER:O DE DIOS SE ENTRE;A POR TODOS Las lec(u!as nos cen(!an en el &odelo del ca&"no $ascual% C!"s(o 4es7s% *ue 3a a $asa!% a (!a31s de la &ue!(e% a la nue3a 3"da: el S"e!3o de <ah31% sol"da!"o con sus he!&anos% *ue se en(!e-a has(a la &ue!(e% y as) sal3a a (oda la co&un"dad' La =a lec(u!a nos hace escucha! el (e!ce! can(o del S"e!3o de <ah31' S"n de(ene!nos &ucho en la e61-es"s de es(e $oe&a% de e&os hace! 3e! las ac("(udes del S"e!3o *ue anunc"a Isa)as y *ue cu&$le $e!9ec(a&en(e 4es7s: las d"9"cul(ades% $e!secuc"#n% -ol$es e "nsul(os *ue encon(!a!5 en su ca&"no% y su con9"an+a en D"os% *ue le $e!&"(e se! 9"el has(a el 9"nal' Pa!a *ue a$!enda&os (a& "1n noso(!os y (en-a&os 5n"&os: .O9!ec) la es$alda a los *ue &e -ol$ea an''' $a!a sa e! dec"! al a a("do una $ala !a de al"en(o.' En la >a lec(u!a% san Pa lo nos $!esen(a con o(!o .h"&no. c#&o C!"s(o ha a8ado% en su sol"da!"dad con noso(!os% has(a la !enunc"a (o(al y la hu&"llac"#n de la &ue!(e ,&o3"&"en(o descenden(e/% $e!o ha s"do ele3ado $o! el Pad!e has(a la -lo!"a ,&o3"&"en(o ascenden(e/' Pascua s"-n"9"ca eso: el .$aso. $o! la &ue!(e a la 3"da' Pa lo nos lo d"ce $a!a an"&a!nos a *ue nues(!o $!o-!a&a de 3"da sea el &"s&o *ue el de 4es7s' El e3an-el"o de Ma(eo es la cu& !e del &ensa8e de hoy: la co&un"dad escucha una 3e+ &5s% desde la 9e y la ad&"!ac"#n% el ca&"no *ue ha se-u"do 4es7s a la c!u+ y a la !esu!!ecc"#n' Un ca&"no se!"o% sol"da!"o% $!o(o("$o de (odo el dolo! de la hu&an"dad y

(a& "1n del es("lo con *ue D"os ha asu&"do nues(!o &al y nos ha *ue!"do sal3a! $o! el $e!d#n y el a&o!' :ol3e!e&os a escucha! la Pas"#n -es(a 3e+ se-7n 4uan-% el :"e!nes% el $!"&e! d)a del T!"duo Pascual' - ACOMPA?AR A CRISTO EN SU PASCUA Las (!es lec(u!as nos &ues(!an la se!"edad del dolo! de C!"s(o% y de su ace$(ac"#n de la c!u+' El sal&o nos ha hecho dec"! 8un(a&en(e con 1l: .D"os &)o% @$o! *u1 &e has a andonadoA.% e6$!es"#n d!a&5("ca de la soledad y del dolo! de un &o!" undo *ue se s"en(e ol3"dado "ncluso $o! D"os' C!"s(o se ha sol"da!"+ado con nues(!a cond"c"#n hu&ana has(a la $!o9und"dad de la &"s&a &ue!(e' Pe!o en las (!es hay (a& "1n un (ono de es$e!an+a' El S"e!3o se s"en(e a$oyado $o! D"os: .M" Se0o! &e ayuda a''' y s1 *ue no *ueda!1 a3e!-on+ado.' En el $oe&a de Pa lo se ase-u!a: .D"os lo le3an(# so !e (odo'''.' La $as"#n *ue lee&os (end!5 su co&$le&en(o en la -o+osa $!ocla&ac"#n del e3an-el"o en la :"-"l"a Pascual% en la noche del B al C de a !"l' T!es acla&ac"ones &a!can es(a se&ana: desde el .hosanna. de hoy% $asando $o! el .c!uc"9)cale.% has(a el -o+oso .aleluya% ha !esuc"(ado. de la noche $ascual' T!es $ala !as *ue !e(!a(an el ca&"no de 4es7s y *ue nos dan 5n"&os a noso(!os $a!a el nues(!o' Aco&$a0a! a C!"s(o en su Se&ana San(a su$one los dos as$ec(os: la &ue!(e y la !esu!!ecc"#n% el dolo! y la ale-!)a% la en(!e-a y el $!e&"o' So&os "n3"(ados% desde hoy% no s#lo a &ed"(a! y o!a! es(e &"s(e!"o de la Pascua% s"no a 3"3"!la en nues(!a e6"s(enc"a% ace$(ando con 9"del"dad lo *ue $ueda co&$o!(a!nos de es9ue!+o el se! c!"s("anos y al"&en(ando una con9"an+a a solu(a en el D"os *ue es Pad!e lleno de a&o!% y cuyo 7l("&a $ala !a no es la &ue!(e% s"no la 3"da% co&o en 4es7s' S" le aco&$a0a&os a la c!u+% (a& "1n se!e&os $a!()c"$es de su nue3a 3"da de Resuc"(ado' 4' ALDADEBAL MISA DOMINICAL =FFF% G% H-I

:. Documentales a!arte. Entrada de Jess en Jerusal3n de Defirelli )omingo de *amos ;con la msica del >ordero de )ios de la -isa >riolla<.