OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CARTEA MAGIEI DIVINE

colecia IZVOR Nr. 226 Cap. I REVENIREA PRACTICILOR MAGICE I PERICOLUL LOR Iniierea este o munc pe care fiecare o face asupra lui nsui, o munc nentrerupt de or ani!are interioar, de purificare, de stp"nire de sine. Ori, ceea ce se petrece acum, acest interes pe care l constatm din ce n ce mai mult pentru lucrrile de ma ie i ocultism este mai mult dec"t n ri#ortor. $entru c el nu e%prim ne&oia unei spiritualiti ade&rate ci dorina de a intra ntr'un domeniu necunoscut, misterios, inter!is. (e altfel, &edem re!ultatele) aceste cri nu fac oamenii mai nelepi, mai ec*ili+rai, mai puri, din contr, ele desctuea! n ei fore o+scure, !pcesc ideile lor, fac din ei &ictime ale entitilor inferioare, care nu caut dec"t s se *rneasc pe seama oamenilor. -imp de secole .iserica a com+tut, pe nedrept, tradiia iniiatic. (ar ceea ce e pe cale de a se produce acum) tiinele oculte puse la dispo!iia tuturor oamenilor sla+i, &icioi, ru intenionai, nu e de dorit. (ac Iniiaii din trecut au dat ca precept) /a tcea0 este pentru c tiau c secretele 1tiinei iniiatice puteau de&eni arme foarte periculoase n m"inile oamenilor care nu erau pre tii s le primeasc. $entru c natura uman este astfel fcut c, orice i &ei re&ela, ade&rurile cele mai su+lime, mai di&ine, ea &a ncerca s le utili!e!e pentru a ser&i interesele sale cele mai personale i e oiste. (e aceea tot ceea ce se d oamenilor pentru +inele lor, pentru sal&area lor, ei deturnea! i utili!ea! n realitate pentru ruina lor i a altora. (in ce n ce mai multe e%perimente se fac acum pentru a descoperi puterile "ndirii, influenarea o+iectelor sau fiinelor umane, aciunea la distan, aflarea de informaii secrete. 2%ist persoane care se e%ersea! pentru a influena prin "ndire atleii care particip la competiii sporti&e i astfel s'i fac s c"ti e pe unii i s'i fac s piard pe alii. 3r s &or+im de cei care se ocup s impre ne!e o+iecte cu influene noci&e pentru a le trimite, su+ aparena cadourilor, unor demnitari sau nalte personaliti n scopul de a le duna i a sl+i ara lor. -oate aceste cercetri care se fac asupra puterii "ndului, pentru a o utili!a ntr'un scop distructi&, sunt la fel de periculoase ca i cercetrile asupra armei atomice i, din punct de &edere moral, ele sunt nc i mai de condamnat. Omul nu are dreptul de a se ser&i de acest factor di&in, "ndirea, pentru a face ru. 4ceasta e ma ie nea r, iar cei ce o practic tre+uie s tie c mai repede sau mai t"r!iu &or fi pedepsii. Nu e nimic ru n sine a &rea s cunoti puterile "ndului. (ar i aici, e%ist din nefericire tot felul de oameni care &or s utili!e!e aceste cunotine n sensul n care le con&ine. 5ntotdeauna natura inferioar este cea care se manifest n om pentru a'l mpin e s profite de toate mi#loacele care'i cad n m"n. Iat de ce at"tea ci&ili!aii au disprut p"n acum, i a noastr de asemenea &a disprea, dac aspectul moral, dra ostea, +untatea nu &or fi +iruitoare. C"nd lsm intelectul s domine, cum el nu are prin el nsui nici o moralitate, el nu se preocup dec"t de a pune noi mi#loace stinifice i te*nice la dispo!iia omului, fr s se ntre+e cum le &a folosi. 1i este de asemenea pentru tiinele oculte. $entru c nu tre+uie s credem c, dac oamenii sunt atrai de tiinele oculte, este pentru c ei au aspiraii mistice, sau un elan spre spiritualitate. (eloc. 2i pot fi c*iar cei mai mari materialiti. (ar, deoarece s' au con&ins c pot si aici mi#locul de a'i satisface am+iiile lor, s o+in succese, i spun) /(e ce nu6 7 ncercm, &om &edea cum &a fi0, i ncearc. Oamenii au dorine, ne&oi... acestea nu lipsesc8 Ceea ce le lipsesc, sunt calitile de inteli en, r+dare, perse&eren, pentru a o+ine ceea ce i doresc. 2i caut mereu s a#un c"t mai repede folosind mi#loacele cele mai uoare. 1i c"nd li se propune ma ia, ei cred c ea le poate aduce succese rapide i sunt ata s se a&"nte n orice e%perien.
9

$ri&ii c"i editori, de c"i&a ani ncoace, s'au apucat s pu+lice lucrri de ocultism8 :nele dintre aceste cri conin reete nspim"nttoare, mer "nd p"n la a indic cum s faci un pact cu dia&olul. Ceea ce e foarte ra& i poate nu o tii, este c e%ist muli oameni, mai muli dec"t & ima inai, care se interesea! de aceste practici. 1i cei mai puternici reuesc8 (e ce6 $entru c pasiunile lor, am+iiile lor, in&idia i ncp"narea pe care o depun pentru ndeplinirea acestora, ser&ete drept *ran, momeal spiritelor infernului, ei reuesc astfel s le atra , s comunice cu ele, i aproape s le dea &ia. Oamenii nu i dau seama de pericolul pe care l pre!int practicarea ma iei ne re. Ce responsa+ilitate pentru autorii i editorii acestor cri8 Cum ei nu se "ndesc dec"t cum s c"ti e +ani, ei se p!esc s e%plice n detaliu cititorilor toate pericolele care decur din aplicarea reetelor lor, nu le pas c alii i &or pierde sufletul din cau!a lor. 2i pun la dispo!iia unor oameni care nu au n&at nc s'i stp"neasc impulsurile lor instincti&e mi#loace de satisfacere a tuturor am+iiilor... Cum putem s credem c aceti oameni &or re!ista6 :nii doresc s o+in dra ostea unui +r+at sau a unei femei, sau s se r!+une pe un duman, sau s'i satisfac am+iia sau lcomia de +ani, i cum aceste dorine sunt mai puternice dec"t "ndirea, ei decid s recur la ma ie nea r. 2 at"t de tentant s &e!i toate aceste dorine ndeplinite8 C"i oameni, care tiu c alcoolul sau tutunul le distru e sntatea, nu pot s n&in ne&oia de a +ea i de a fuma8 2ste la fel cu practicile ma ice) de ce s pui la dispo!iia unor oameni sla+i mi#loace care, su+ influena unei dorine sau a unei pasiuni necontrolate, le &or folosi la a pierde pe alii sau a'i pierde pe ei6 2i da8 $entru c ei atra entiti malefice care &or s'i prade, de asemenea, i pe ei. Numai c, nimeni nu'i pre&ine. 4utorii crilor de ma ie nea r ar tre+ui s tie c sunt nite criminali i c ntr'o !i #ustiia di&in i &a pedepsi. 7 nu fie mirai, n !iua aceea. Nu a&em dreptul de a atra e oamenii n re iunile infernului, nu a&em dreptul s'i antrenm dec"t spre Cer. C"te ca!uri se cunosc, n istorie, de oameni care au pierit lamenta+il pentru c s'au amestecat n ma ia nea r8 (esi ur, se pot o+ine i re!ultate, dar tre+uie cunoscute pericolele pe care aceasta le repre!int i ar tre+ui s nu se an a#e!e nimeni pe acest drum, pentru c a+isul i ateapt pe &r#itorii i ma icienii ne ri. ;a ce ser&ete s ai am+iii spirituale, dac nu ai contiina consecinelor apropiate sau deprtate ale actelor tale6 C"nd oamenii ncep s presimt e%istena lumii in&i!i+ile cu fiinele care o populea! i cnd de&ini contieni de pre!ena facultilor psi*ice din ei care le permit s acione!e n aceast lume, e tentant pentru ei s ncerce. 5mi amintesc, cnd eram foarte t"nr <paispre!ece sau cincispre!ece ani= fceam e%periene care nu erau totdeauna foarte /catolice0. 4&eam prieteni, i aa, pentru a &edea dac reuesc, m amu!am concentr"ndu'm asupra lor pentru a'i su estiona) unuia i'am ordonat s'i ridice +ereta, altuia s caute un o+iect pe pm"nt sau s se opreasc tra&ers"nd strada. 2rau e%periene pe care le fceam aa, pentru a &edea. >i se nt"mpla, de asemenea, s m plim+ prin parc pe malul >rii Ne re <locuiam la Varna, n acea perioad=, i c"teodat nu seam nici un loc pe +nci pentru a m ae!a. 4tunci, m ndeprtam puin, i m concentram asupra unuia care sttea ae!at, "ndindu'm) /?aide, ridicai'&, ridicai'&80 C"te&a secunde dup aceasta, respecti&ul se ridica, i eu, inocent, i luam locul8 >ai a&eam un alt prieten, i ntr'o !i, &!"ndu'l naintea mea pe strad, m'am concentrat asupra piciorului lui drept pentru a nu mai putea a&ansa. 2l s'a oprit aproape de un ar+ore, asupra cruia s'a aplecat, i, ca i cum a fi sosit din nt"mplare m'am apropiat de el. /O*, >i@*ael, mi'a spus, nu tiu ce mi s'a nt"mplat, nu mai pot s mer . ' Nu te n ri#ora, o s treac0, i'am rspuns, fr a'i spune c eu eram cau!a8 Iat, fceam astfel de lucruri. (esi ur, nu a&eam dreptul, dar eram foarte t"nr i au!isem &or+indu'se de puterile "ndului i nimeni nu mi'a spus ce era +ine i ce era ru. (ar ntr'o noapte, st"nd n pat, mi s'a nt"mplat ce&a ce n'am mai putut uita de atunci) am &!ut apr"ndu'mi dou persona#e. Nu eram adormit, dar nu eram nici trea!. (eci, n acest semi'somn, mi'au aprut dou fiine) unul a&ea o statur mpresionant, respira fora, puterea, dar faa sa era dur i pri&irea sa sum+r, nspim"nttoare. Cellalt, alturi de el, strlucea) era o fiin foarte frumoas, a crei pri&ire e%prima imensitatea dra ostei di&ine... 1i era ca i cum ar fi tre+uit s ale ntre cele dou fiine... 2ram impresionat de puterea primului, dar n

inima mea, n sufletul meu eram speriat de ceea ce simeam nspim"nttor n el. 4tunci, m' am lsat atras mai mult de cellalt, i l'am ales pe acela care a&ea faa lui Cristos, care era ima inea +l"ndeii, +untii, sacrificiului. 4cum, c"nd m "ndesc la toate acestea, nele c dac $ro&idena nu m'ar fi a#utat s ale drumul +un, a fi putut de&eni un ma ne ru, pentru c a&eam din tineree capaciti psi*ice foarte mari. Ce m'a sal&at, a fost faptul c nu eram ru, eram numai curios s fac e%periene. 2i da, dar eram foarte t"nr, fr discernm"nt, fr un *id, i toate acestea se puteau termina foarte prost. $entru c, s nu credei c toi aceia care au c!ut n practicarea ma iei nea re au fcut'o cu +un tiin. 7e poate nt"mpla desi ur i aa, dar sunt foarte puini oameni care i'au spus ntr'o +un !i) /Iat, &reau s de&in un ma ne ru i am s fac totul pentru a a#un e0. >uli dintre ei nu a&eau poate la nceput nici cea mai mic intenie rea, dar erau i norani, imprudeni, i s'au +i!uit pe forele lor i pe stp"nirea lor de sine i s'au lsat antrenai. -re+uie s lsm deoparte toate practicile oculte care permit reali!area am+iiilor personale. (e altfel, ocultismul nu e ade&rata tiin spiritual i nu mi place acest cu&"nt /ocult0, pentru c tiinele oculte sunt +ine cu ru amestecate, i e%ist muli ocultiti care s' au npotmolit n re iunile tene+roase ale acestei tiine. 2u, cu tiina pe care &'o transmit, nu o s & aduc niciodat spre astfel de practici. ;a ce &'ar ser&i s o+inei +o ii, puteri, plceri, pentru a & tre!i mai departe le ai, persecutai, posedai i o+li ai s recur ei la e%orciti pentru a & eli+era6 2%ist ma ie i ma ie. 4de&rata ma ie, ma ia di&in, const n a ti s utili!e!i totul, a+solut totul, pentru reali!area 5mpriei lui (umne!eu. In&ers, toate practicile care pun ac*i!iiile cele mai ele&ate ale spiritului uman n ser&iciul naturii inferioare, in de &r#itorie. (in pcate, puini ma i a#un la acest rad superior la care nu'i mai interesea! ma ia n sine, unde ncetea! c*iar s mai fac operaii ma ice, unde ncetea! s mai comande spiritelor, elementalilor, eniilor, de a reali!a dorinele lui personale. 3oarte puini, numai cei mai mari printre ei, nu se "ndesc dec"t cum s'i foloseasc forele, ener iile, cunotinele lor pentru reali!area 5mpriei lui (umne!eu. 4cetia sunt teur i, adic fiine care practic ma ia su+lim) munca lor e a+solut de!interesat. (esi ur, pentru a a#un e la acest rad de ele&are, e ne&oie de o a+ne aie i de o puritate e%cepionale, ei nu tre+uie s caute nici puterea, nici loria, ei tre+uie s doreasc s transforme $m"ntul, pentru ca (umne!eu s &in s locuiasc printre oameni. >reia unui om, puterea sa cea ade&rat, este de a nu se ser&i de puterile pe care le posed n propriul su interes. (e aceea eu cer tuturor frailor i surorilor fraternitii noastre s nu recur niciodat la practicile ma ice pentru a o+ine dra oste, lorie, +ani sau pentru a scpa de un inamic, pentru c aceasta e pur ma ie nea r. (ac &oi au!i c se nt"mpl acestea, &oi lua msuri foarte se&ere. (iscipolul unei 1coli iniiatice nu tre+uie s caute s'i satisfac dorinele inferioare, tre+uie s ai+ ca unic ideal de a lucra n lumin i pentru lumin, pentru a de&eni un ade&rat fiu a lui (umne!eu, un +inefctor al umanitii. (e acum nainte tre+uie s e%ersai numai ma ia al+, s lucrai cu lumin, cu dra oste. $entru c & pre&in) ma ii ne ri se &or manifesta din ce n ce mai mult, deci e%ersai s trimitei lumin i armonie pentru a mpiedica tene+rele s triumfe. Cap II CERCUL MAGIC: AURA Repre!entarea tradiional a ma ului ' pe care o sim de altfel mai des n po&estiri iniiatice ' este aceea a unui +tr"n maiestuos in"nd n m"n un +aston cu care trasea! n #urul lui un cerc ma ic. Odat cercul trasat, el pronun formule pentru a con&oca spirite crora le d misiuni determinate. Important nu este de a ti dac aceast repre!entare corespunde unei realiti concrete. Important este c sim+olic, ea este perfect e%act) +a *eta ma ic, cercul ma ic, formulele ma ice sunt realiti ale lumii spirituale. 5n descrierea crerii lumii pe care >oise a fcut'o n Aene!, e%ist un punct a crui
B

importan nu a fost +ine su+liniat de teolo i) acela, c prima creaie a lui (umne!eu a fost lumina. (umne!eu a spus) /7 fie lumin80 Odat creat lumina, (umne!eu a fcut s apar toate celelalte creaturi. (up 1tiina iniiatic, pentru a crea lumea, (umne!eu a proiectat n #urul 7u un cerc de lumin prin care a sta+ilit i fi%at frontierele uni&ersului. 4poi, n aceast lumin (umne!eu a proiectat ima ini care s'au condensat, s'au materiali!at, de&enind plante, animale, oameni. (eci, lumina a furni!at su+stana creaiei. 4cest proces al creaiei l putem re si la marii ma i. 2i sunt de asemenea ncon#urai de un cerc de lumin) aura lor. $"n acum, nu ai neles prea +ine rolul i importana aurei. 4tunci c"nd un Iniiat &rea s cree!e, el folosete aceleai mi#loace pe care (umne!eu 5nsui le'a folosit c"nd a creat uni&ersul) el proiectea! o ima ine sau pronun un cu&"nt care tre+uie s'i tra&erse!e aura. 4ceast aur care l ncon#oar furni!ea! materia pentru manifestare. Ima inea proiectat, cu&"ntul pronunat se m+rac n materia aurei. Nici o reali!are spiritual nu este posi+il fr materia su+til a aurei. $uterea ma ilor, a Iniiailor, le &ine din faptul c tiu s impre ne!e cu&intele pe care le pronun n materia aurei lor, care e a+undent, intens, pur. Cu&"ntul e ca un recipient, el produce efecte cu at"t mai mari cu c"t e impre nat mai mult cu un element creator) lumina. 4i remarcat, fr ndoial, pentru &oi ni&) n unele !ile &or+ii fr a putea produce nici un efect n sufletele celorlali, iar n alte di, din contr, cu nite cu&inte foarte simple producei mari efecte. 4cest cu&"nt este &iu, cu&intele pe care le folosii au fost n preala+il scufundate n aura &oastr, au prins &ia, s'au ntrit, i astfel in&estite cu putere au putut penetra p"n la sufletul celorlali, fac"ndu'i s &i+re!e. 5n !ilele n care aura &oastr e sla+, cu&intele & sunt nesemnificati&e, nu e%ist nimic n ele, &or+ii, dar nu o+inei nici un re!ultat. 5nele ei acum ori inea cercului pe care ma ul tre+uie s'l trase!e n #urul su) aceast practic pro&ine dintr'o cunoatere foarte &ec*e pri&ind aura uman. 4tunci c"nd se spune c ma ul tre+uie s intre n cercul pe care l'a trasat, aceasta nu semnific numai c tre+uie s desene!e n #urul lui un cerc material, ci c tre+uie s cree!e un cerc &iu al aurei i s se plase!e n centrul ei, adic spiritul su tre+uie s fie acti&, &i ilent. (ac ma ul se mulumete s trase!e n #urul lui un cerc material, fr s fi lucrat n preala+il asupra aurei sale pentru a o face pur i luminoas, puternic, se e%pune la mari riscuri, c*iar dac reuete s o+in ceea ce dorete, n momentul n care &a iei din cercul ma ic, toate fiinele care i s' au supus c"nd era n cerc <pentru c entitile in&i!i+ile respect acest sim+ol ca i cu&intele ma ice pronunate= se pun s'l urmreasc. 4ceste nt"mplri neplcute le apar tuturor ma icienilor care i nor sau ne li#ea! le ile muncii spirituale. 7piritele in&i!i+ile, care &d c aura lor nu este nici pur nici luminoas, se r!+un pentru c au fost constr"nse s se supun oamenilor care nu posedau o autoritate &erita+il. 5nainte de a se a&"nta n reali!ri &aste, discipolul tre+uie s'i construiasc aura ca un &erita+il cerc de lumin. 4cest cerc nu se trasea! automat cu creta sau cu un alt mi#loc, el se pre tete cu dra oste, puritate, a+ne aie, sacrificiu. (e ce, adesea, cei care se lansea! n practici ma ice nu numai c nu o+in nici un re!ultat, dar mai mult, atra nenorociri6 $entru c aura lor nu este nici puternic, nici pur. 4tunci c"nd &or s'i proiecte!e "ndirea, nu se produce nimic care ar m+rca'o, ar face'o puternic. $entru ca "ndirea s'i ia !+orul, tre+uie s'i dm aripi i aceste aripi se sesc n aur. 2i da, tre+uie s nele ei c ade&rata ma ie nu e prestidi itaie. $entru a transforma e%istena noastr, pentru ca dorinele pe care le formulm s poat da re!ultate, tre+uie ca "ndurile, sentimentele, cu&intele noastre s fie impre nate de materia aurei noastre. Nici o creaie spiritual &erita+il nu e posi+il fr materia, lumina pur a aurei. Cercul aurei este spaiul n care putem crea, de asemenea el e i cea mai +un protecie. 7e po&estete despre unele persoane +olna&e a cror +oal nu are nici o cau! fi!ic) aura lor nu este ntr'o stare +un i ele sunt e%puse tuturor pertur+aiilor atmosferei psi*ice. O aur pur, luminoas, puternic e o +arier de netrecut, ea se opune tuturor curenilor noci&i care parcur lumea &i!i+il sau in&i!i+il. 5ncon#urat de o astfel de aur, omul e ca ntr'o fortrea i c*iar i atunci c"nd n #urul lui sunt tul+urri, de!ordini, a itaii,

el rm"ne panic, sta+il, plin de dra oste i de cura#) el se simte locuit de o lumin interioar. 4ceast aur puternic poate fi creat de oricine prin ru ciune, meditaie i prin practicarea &irtuilor. (ac a&ei o aur puternic, o fortrea de lumin, aceasta nu nseamn c nu &ei fi niciodat deran#ai sau asediai. (in nefericire, at"t timp c"t suntem pe pm"nt, nu suntem niciodat la adpost fa de asalturi i +tlii. (ar dac suntem +ine +aricadai cu lumin, este altfel. C*iar i Iniiaii sunt o+li ai s se prote#e!e. (a, c*iar i cei mai tari, cei mai puternici dintre ei, tre+uie s se "ndeasc fr ncetare s pun ntre ei i spiritele rului care &in s'i asalte!e +ariere de lumin, cercuri de foc. 4tunci, cum pot oamenii sla+i s'i ima ine!e c nu au ne&oie de nici o protecie6 4 sosit momentul s nele ei importana muncii asupra aurei. 5n fiecare !i, de mai multe ori pe !i, "ndii'& c & ncon#urai cu lumin, cu culori, pentru a forma o +arier de netrecut pentru influenele ne ati&e, pentru entitile malefice. 3ormai n #urul &ostru un cerc de lumin, ima inai'& c plasai n acest cerc o surs luminoas care strlucete fr ncetare i c aceast lumin se rsp"ndete pe &oi i n #urul &ostru. Iisus spunea) /Ve *eai i ru ai' &.0 4 ne ru a nseamn a trimite cureni luminoi n spaiu. (ac nu o+inei a#utorul Cerului este pentru c nu i'ai trimis lumin. Cerul nu &rea s se ocupe de ce&a care se stin e. Vrei s rspund apelurilor &oastre6 4prindei toate luminile. :nii &or spune) /(ar nu a&em timp s facem aceste e%erciii.0 C"nd cine&a mi spune) /Nu am timp, sunt prea ocupat...0 i rspund) /2i +ine, +ine, nele , nele . ' Ce nele ei6 ' 5nele c a&ei timp pentru nenorociri, pentru a & rsuci la st"n a i la dreapta n patul &ostru i pentru a & lamenta. C"nd nu ai timp pentru +ine, ai timp pentru ru.0 > pri&ii i & "ndii) /C"t e de crud, c"t e de dur80 Nu e &or+a de aa ce&a, ci aa se petrec lucrurile n realitate) dac nu a&ei timp pentru lumin, l &ei a&ea pentru tene+re. 2i da, aa este, e matematic, e a+solut. Cap III BAGHETA MAGIC Ce este o +a *et ma ic6 :n simplu +, dar cu o funcie special) cea de a le a dou lumi, lumea de sus cu lumea de #os. O +a *et ma ic este n eneral fcut dintr'o ramur de mi dal sau de alun, de rosimea unui de et i lun de un cot <de la cot la e%tremitatea de etelor=. $entru a o prepara, ma ul o taie dimineaa nainte de rsritul soarelui pronun"nd anumite formule, o co#ete i pune pe cele dou capete ale sale dou mici capioane) unul de aur, altul de ar int, pe care sunt ra&ate anumite sim+oluri, i n final, o consacr Cerului. (up acestea, el se poate ser&i de aceast +a *et pentru a reali!a lucruri foarte +une. (ar nu e suficient, aa cum i ima inea! unii, a ine o +a *et n m"n pentru a fi un ma i a comanda spiritelor. Nu se comand at"t de uor spiritelor. :nii au au!it &or+indu'se despre cele apte!eci i dou de spirite <Aenii= planetare, i iat'i, narmai cu o +a *et ma ic &or s le dea ordine8 Ce i norani sunt8 1i ce cer acetia6 7 i a#ute s fac +ine ntre ii umaniti, s lucre!e pentru pace i pentru lumin6... (in pcate, nu. 2i &or s le comande celor apte!eci i dou de spirite pentru ca s le procure +ani, dra oste, reuit, fr a face nici cel mai mic efort pentru a'i de!&olta faculti, &irtui. 2i +ine, ei ar tre+ui s tie c astfel intr n ;o#a nea r, pentru c aceasta i inspir s comande spiritelor nainte de a fi demni, nainte de a fi ade&rai fii a lui (umne!eu. 2 un sacrile iu a &rea s punei spiritele luminoase n ser&iciul poftelor umane. 1i apoi, tre+uie tiut c ele nu sunt fiine care se supun, aa, primului &enit. -re+uie mai nt"i s do+"ndii o anumit statur n lumea spiritual, altfel spiritele &or &edea imediat cu cine au de'a face i & &or lsa s pltii sin ur. Cele apte!eci i dou de spirite nu sunt o+li ate s &in s & satisfac capriciile. $entru a le da ordine, tre+uie s fi de!&oltat o mare puritate, o mare &oin, o mare stp"nire de sine, nu e suficient s cunoatei numele lor i s'l pronunai pentru a o+ine re!ultate. -re+uie deci s nele ei c ade&rata +a *et ma ic nu e numai un +, ci o le tur
C

&ie interioar pe care omul a tiut s o cree!e ntre lumea din nalt i lumea de #os. 4ceast mic ti# care face le tura ntre Cer i $m"nt tre+uie s se afle, de fapt, n interiorul ade&ratului ma . Rolul +a *etei este de a permite o le tur, pentru ca ener iile s circule ntre cele dou lumi. 2%ist unde&a n nalt o central electric care d curent, dar pentru ca lampa s se aprind #os, ea tre+uie +ranat, ntrodus n pri!. (eci, c"nd ma ul posed aceast pri! n capul su, n inima sa, n sufletul su, i n plus ine n m"n +a *eta ma ic care repre!int aceast pri! n planul fi!ic, poate face s treac forele lumii di&ine n lumea fi!ic. Iat sim+olul +a *etei ma ice. 1i c"nd Iisus se ru a spun"nd) /3ac'se &oia -a, precum n Cer aa i pe pm"nt0, el crea aceast le tur ntre sus i #os, aceast le tur care e sim+oli!at de +a *eta ma ic. 2l &oia s spun c toate fiinele umane au un rol ma ic de #ucat) s atra din nalt puritatea, lumina, armonia, pentru ca pm"ntul s de&in o reflectare a Cerului, un altar pentru (i&initate. 7in urul mi#loc de a reali!a acest ideal este de a ne le a de Cer, de a menine fr ncetare, din toat fiina, contactul cu Cerul, pentru a face curentul s circule. Centrala electric se afl sus, n re iunile su+lime, i pentru a face s circule curentul, s aprindem lmpile i toate aparatele care sunt n noi, tre+uie s ne le m la pri!. .a *eta ma ic este deci ca o pri! pe care o +ranm n primul r"nd la Cer. (ar tre+uie s tii c noi a&em n noi mai multe +a *ete, da, una n fiecare plan) n planul atmic pentru a ne le a spiritul cu 7piritul lui (umne!eu, n planul +ud*ic pentru a ne le a sufletul cu 7ufletul uni&ersal, n plan mental pentru a le a intelectul nostru de cel al Inteli enei cosmice, n planul astral pentru a le a inima noastr la (ra ostea de!interesat, i n fine, n planul fi!ic e%ist acest mic +aston numit +a *et ma ic. (ar e%ist i m"na noastr. (a, m"na este o +a *et ma ic, i putem spune c +a *eta este o prelun irea a m"inii. (ac nu a&ei +a *et, putei ridica +raul ' iat +a *eta &oastr ' i pronuna c"te&a cu&inte. 5n acel moment, dac suntei pur, luminos, n armonie cu Cerul, forele naturii & &or nele e, &i se &or supune, & &or asculta, i & &or ndeplini ru minile. (ac nu, putei s ntindei +raul cu anii, nu &ei o+ine nimic... sau poate &ei atra e c"te&a o+ser&aii din partea entitilor celeste care & &or spune) /(e ce te #oci aa6 Ne deran#e!i80 2i da, nu tre+uie s & #ucai cu lumea in&i!i+il. 5n realitate, putem spune c ade&rata +a *et ma ic este fiina uman, care este ea nsi un intermediar ntre Cer i pm"nt. (e aceea, tre+uie s se pun n contact permanent cu Cerul, pentru a aciona +enefic pe pm"nt. 4de&raii Iniiai nu se ser&esc de +a *eta ma ic, sunt ei nii +a *ete ma ice. Cap IV CUVNTUL MAGIC 2%ist dou cate orii de ma i) cei care practic ma ia cu a#utorul unui instrument, cel mai adesea o +a *et, i cei care o practic prin unica putere a Cu&"ntului. 4cetia din urm sunt mai e&oluai, pentru c instrumentul lor ma ic e c*iar ura lor) nu e separat de ei, nu o prsesc, n timp ce ceilali sunt o+li ai s ai+ o +a *et n m"n, i +a *eta rm"ne e%terioar lor. Caduceul e atri+utul lui >ercur, !eul ma iei, i >ercur coordonea! simultan ura, cu&"ntul i m"inile. Cunoatei primele cu&inte ale 2&an *eliei 7f"ntului Ioan) /;a nceput a fost Cu&"ntul i Cu&"ntul era cu (umne!eu i cu&"ntul era (umne!eu. -ot ce a fost fcut, a fost fcut prin 2l...0 -radiia po&estete c, ntr'un trecut ndeprtat, i omul tia s cree!e prin Cu&"nt. (ar de c"nd a comis nt"iul pcat care l'a separat de (umne!eu, el a co+or"t ncet'ncet n materie, pier!"nd astfel puterea Cu&"ntului, i a fost o+li at s cree!e cu minile. ;a ori ine, omul era un re e, nu tre+uia dec"t s dea ordine i aceste ordine erau e%ecutate, pentru c un re e are ntotdeauna ser&itori pentru a'i e%ecuta ordinele i a'i ndeplini dorinele. (ar omul, pier!"nd re alitatea, nu a mai putut domina materia i, pentru a o+ine de la ea ce &oia, a fost o+li at s lucre!e cu m"inile sale. 4stfel, umanitatea e o+li at acum s se +at cu materia pentru a o fasona i a'i c"ti a e%istena, aa cum (umne!eu a spus lui 4dam) /5i &ei c"ti a

p"inea cu sudoarea frunii.0 (ar aceast putere a Cu&"ntului omul poate s o re seasc cu condiia de a ncepe o munc de transformare interioar. 4ceast munc, care a fost tot timpul n&at n Iniiere, ncepe prin stp"nirea "ndurilor i sentimentelor. $entru c dac oamenii &or+esc, &or+esc fr a'i da seama de ceea ce spun i de ce spun, din cau! c nu'i controlea! nici "ndurile nici sentimentele lor. 2i o tiu, de altfel, dar cred c nu e prea ra&. Cu&intele, sunt aer, acestea nu produc consecine, iar ei pot aran#a uor lucrurile... 2i nu, tocmai, acestea nu se pot aran#a aa de uor. 7e po&estete de un om care a &enit ntr'o !i la >a*omed i i'a spus) /7unt foarte nec#it pentru c m'am purtat ru fa de un prieten de'al meu. ;'am acu!at pe nedrept, l'am calomniat, iar acum nu tiu cum s repar toate acestea. Ce m sftuieti60 >a*omed a ascultat atent i i'a rspuns) /Iat ce tre+uie s faci) pune o pan n faa fiecrei case de pe strad i re&ino la mine m"ine.0 Omul a plecat, a fcut ce i'a spus >a*omed) a pus n faa fiecrei case de pe strada sa o pan. :rmtoarea !i s'a dus la el. /.ine, a spus >a*omed, du'te acum i caut penele i adu'le aici.0 C"te&a ore mai t"r!iu omul re&ine ruinat) nu a mai sit dec"t o pan. 4tunci >o*omed i spuse) /2ste la fel i pentru cu&inte) odat spuse, nu le mai poi retra e, ele i'au luat !+orul.0 1i omul a plecat foarte nec#it. 4cum, a &rea s prelun esc aceast con&ersaie. 7 presupunem c cine&a &ine s m &ad pentru a m ntre+a cum s repare o +"rf sau unele acu!aii in#uste pe care le'a fcut. 5i po&estesc aceeai po&este, dar adau ce&a foarte important. 5i spun) /-re+uie s &or+eti din nou de aceast persoan, dar insist"nd asupra calitilor sale, &irtuilor sale, +unelor sale intenii. Cum e%ist totdeauna ce&a +un n fiecare creatur, caut i &ei si. ' 1i n felul acesta mi &oi repara reeala6 ' Nu, nu e posi+il, pentru c cu&intele pronunate au pro&ocat de#a stricciuni n re iunile in&i!i+ile, i c*iar &i!i+ile c"teodat, dar &ei crea astfel ce&a diferit care &a ter e un pic cu&intele tale. 1i c"nd &a &eni momentul c"nd Darma te &a o+li a s plteti, puin timp dup aceea &or &eni i consecinele cu&intelor +une pe care le'ai pronunat de asemenea n trecut, i &ei fi consolat. Ce e un cu&"nt6 2 o rac*et care parcur e spaiul, care declanea! fore, e%cit entiti i pro&oac efecte ire&ersi+ile. (a, i dac este un cu&"nt ru&oitor, criminal, stricciunile pe care le pro&oac sunt irepara+ile. 2&ident, dac putem remedia situaia imediat nu &a fi aa ra&, dar cu c"t trece timpul, cu at"t acele cu&inte produc mai multe stricciuni. Vei spune) /(ar am reparat, pentru c am spus apoi c*iar contrariul. ' $entru cu&intele +une &ei fi recompensat, dar pentru cu&intele rele &a tre+ui s plteti, adic &ei fi pedepsit./ Iat ceea ce nu tiai. Credeai c putem repara totul6 Nu, pentru c +inele i rul pe care'l facem mer n dou re iuni diferite, n dou straturi diferite, i aceste straturi se suprapun. Nu putem retra e cu&intele pe care le'am lansat pentru c ele se sesc de#a scufundate su+ alte straturi terestre sau supraterestre. -impul este deci un factor foarte important. 7 presupunem c ai dat ordinul de tiere a capului cui&a) cei care tre+uie s e%ecute ordinul au plecat de#a. Ce putei face pentru a repara reeala, odat ce capul &a fi c!ut6 Oare l &ei lipi la loc6 C"nd un ordin a fost dat, ce mai putem face6 7 dm un contraordin, deci s trimitem ali mesa eri, ali ser&itori mai rapi!i, ca s inter!ic e%ecuia. (ar dac a trecut prea mult timp, nu mai e nimic de fcut. Nu tre+uie nt"r!iat, dac e posi+il, pentru a repara rul pe care l'am fcut altora, dac nu, dreptatea sau Darma &or intra n aciune i &om plti p"n la ultimul +nu. >a#oritatea oamenilor nu tiu cum acionea! le ea @armei) i las sentimentele s fiar+, po&estesc ce le trece prin minte despre unii i alii, dar ntr'o +un !i @arma le &a suna la u i &a spune) /$ltii acum80 -re+uie deci reparat de ndat efectul cu&intelor ne ati&e, fr a atepta !iua de m"ine, pentru c cu&"ntul i ia repede !+orul) e o for, o putere care parcur e spaiul i acionea!. (ar ceea ce tre+uie s tii acum este c e%ist o for nc mai puternic dec"t cu&"ntul, e "ndirea, i dac & punei imediat la munc "ndirea, putei imediat a#un e din urm unele cu&inte nefericite. 2 dificil, desi ur, pentru c "ndirea i cu&"ntul aparin unor
E

re iuni diferite. Cu&"ntul aparine planului fi!ic, e o &i+raie, o deplasare de aer, n timp ce "ndirea aparine de#a domeniului eteric. (ac &rei s remediai consecinele rele ale cu&intelor &oastre putei s & concentrai i s cerei ser&itorilor lumii in&i!i+ile s mpiedice rul s se produc. 5n acest fel, nu &ei repara complet, dar e&itai s fie mai ru. Numai c, tre+uie s fii foarte rapid i "ndirea &oastr tre+uie s fie foarte intens, dac nu, ordinul de e%ecuie &a fi dat i &ei fi responsa+il de toate stricciunile pe care le'ai produs. :nii i ima inea! c e suficient s se scu!e pentru rul care l'au comis. Nu, tre+uie reparate reelile, numai n felul acesta ne eli+erm. 7pun"nd) /7unt m"*nit, iart'm...0, e +ine, dar aceasta nu a#un e. C"nd &i se face un cadou spunei />ulumesc0, dar acest cu&"nt nu e ec*i&alent cu ceea ce ai primit. 5n aceeai manier, cu&"ntul /iertare0 nu poate repara rul pe care l'ai fcut. (ac ai dat foc casei cui&a, nu e suficient s & cerei iertare) tre+uie s'i construii alt cas, numai atunci &ei fi iertat. Vei spune) /1i dac persoana pe care am le!at'o m iart60 Nu, pro+lema nu se re!ol& aa uor, pentru c le ea i persoana nu sunt acelai lucru. ;e ea nu & iart, ea & urmrete, p"n c"nd reparai totul. 2&ident, acel care a iertat a dat do&ad de no+lee, de enero!itate, el se eli+erea! de frm"ntri, de suprare, care l'ar menine n re iunile inferioare. 5n timp ce acela care nu a iertat, sufer, e reinut de ima inea persoanei care i'a fcut ru, se "ndete la ea tot timpul, e le at, nu mai a&ansea!. (ac Iisus a spus c tre+uie s ne iertm dumanii, e pentru ca omul s se poat eli+era de "ndurile ne ati&e i ranc*iuna care l'ar de!a re a. (a, e o le e e%traordinar. (ar c"nd iertai pe cine&a, pro+lema persoanei care &'a fcut ru nu e re!ol&at. Iertarea eli+erea! pe cel ce a fost maltratat, le!at, calomiat dar nu l eli+erea! pe cel care a comis reeala. $entru a se eli+era, &ino&atul tre+uie s repare. C"nd ai calomiat pe cine&a, i'ai luat presti iul sau onoarea sa, i de atunci &or urma e&enimente neplcute pentru el, pentru e&oluia sa. 7 presupunem acum c mer ei i cerei iertare acestei persoane, dac ea & iart, +ineneles, ea se eli+erea!, dar cum nu ai reparat nimic, calomiile pe care le'ai semnat continu s produc erpi, ti ri, lupi ' sim+olic &or+ind ' care &in s masacre!e i s'i de&ore!e oile. 4ceasta &rea s spun c relele consecine ale cu&intelor &oastre &or duna de asemenea prinilor i prietenilor &ictimei. (eci, nimic nu s'a re!ol&at. -re+uie acum s sii alte cu&inte, alte "nduri, alte fore, care s repare stricciunile. 5n acel moment &ei fi iertat de persoana pe care ai le!at'o i de asemenea i de le ea care a nre istrat aceste stricciuni. (eci, nu & ima inai c putei re!ol&a totul cu scu!e) nu, e o re!ol&are pentru persoana ce & iart, dar nu e o re!ol&are din punct de &edere al #ustiiei. C"i oameni sunt nemulumii de destinul lor8 2i sunt pornii mpotri&a lumii ntre i pentru c &iaa lor e rea i cu&intele pe care le arunc n acel moment mpotri&a celor care sunt mai pri&ile iai dec"t ei sau pe care i cred responsa+ili de situaia lor sunt cu ade&rat distructi&e) ele sunt pline de o for pe care poate nu o cunosc, dar care crea! pa u+e celorlali. Nu e permis a face aceasta, tre+uie s o tii. (ac simii ne&oia s'i umilii pe alii sau s le facei ru cu cu&intele &oastre, pentru c & simii de!a&anta#ai, pl"n ei'& sau comptimii'&, dac aceasta & face +ine, dar lsai'i pe alii n pace, dac nu, @arma &a &eni ntr'o !i i & &a cere socoteal. -re+uie deci, ca fiecare s se supra&e *e!e, s &ad pericolele acestor tendine, s nelea c ele sunt o sl+iciune i nu o for cu care s se m"ndreasc. (ac nu sunt precaui i nu ncearc s domine aceste tendine distructi&e, ntr'o !i, mai repede sau mai t"r!iu, oamenii &or fi dominai de acestea. Nu &ei triumfa niciodat, dac credei c e minunat s acionai aa. 1i c*iar presupun"nd c un alt indi&id care i seamn i se mpotri&ete i l stri&ete la r"ndul su, art"ndu'se tot at"t de m"ndru de atitudinea lui, cel n cau! &a constata c nu e at"t de corect i minunat8 2i da, cel care &rea s &or+easc tare tre+uie s tie c &a si oric"nd pe cine&a care &a &or+i mai tare dec"t el, cine e rosolan &a si pe cine&a care e mai rosolan dec"t el. -re+uie luate precauii ca acestea s nu se nt"mple. Nici un cu&"nt pronunat nu rm"ne fr consecine. 4tunci, dac & scap nite cu&inte ne#uste sau rutcioase despre cine&a ncercai, imediat ce & dai seama, s & concentrai pentru a'i transmite mult iu+ire, mult lumin. (ar c*iar i n acest ca! anumite

pa u+e s'au produs de#a i e ne&oie de timp pentru a simi efectele "ndurilor &oastre +une. Cu&intele lui >o*amed sunt foarte profunde) penele i'au luat !+orul, nu le mai putei si. $roiectai fore +enefice, po!iti&e i &ei a&ea re!ultate +enefice, po!iti&e. $roiectai fore ne ati&e, &or urma consecine ne ati&e. Iat cum +inele i rul coe%ist, dar o repet, n dou straturi diferite. Rul produce ru, +inele produce +ine. (e aceea tre+uie s lucrai !ilnic pentru a & face cu&"ntul inteli ent, luminos, armonios, pentru a face minuni asupra &oastr ni&, apoi asupra altora, i asupra naturii ntre i. 4de&rata ma ie este cea a cu&"ntului puternic, &iu, a cu&"ntului care &ine de la (umne!eu, care cur e din surs. 5nc din antic*itate, Iniiaii cunoteau puterea cu&"ntului. (e aceea +inecu&"ntarea ocup nc un loc de seam n ritualurile reli ioase. Cu&"ntul /a +inecu&"nta0 nseamn a spune lucruri +une, n sensul pronunrii de cu&inte care aduc +inele. 4de&rata +inecu&"ntare e un act de ma ie al+. .ineneles, pentru a reali!a acest act de ma ie al+ omul tre+uie s fie de!interesat, pur, stp"n pe sine nsui. C"t despre cel care primete aceast +inecu&"ntare, tre+uie ca el s fie cel puin recepti&, doritor n a se ameliora i de a munci pentru +ine. (ac aceste condiii nu sunt ndeplinite, +inecu&"ntarea rm"ne fr efect. (ar cu toate acestea e +ine a pstra acest ritual al +inecu&"ntrii, cu sperana c ntr'o !i oamenii &or de&eni contieni de semnificaia lui, atunci el &a de&eni un cu&"nt, un est eficace. 1i &oi, de asemenea, tre+uie s & o+inuii s +inecu&"ntai, s spunei cu&inte +une. C"nd atin ei capul copilului &ostru, m"inile sau picioarele lui mici, sau c"nd inei n +rae fiina pe care o iu+ii, de ce s nu le +inecu&"ntai, pentru ca n erii s &in i s fac din ele fiine ma nifice6 -re+uie s +inecu&"ntai tot ceea ce atin ei, o+iecte, *ran, fiine. -re+uie s &or+ii cu dra oste i +l"ndee, nu numai cu oamenii, dar i cu florile, psrile, ar+orii, animalele, pentru c e un o+icei di&in. Cel ce tie s spun cu&inte care inspir, care dau &ia, posed o +a *et ma ic n ura sa. 2l nu pronun niciodat aceste cu&inte n &an, pentru c e%ist tot timpul n natur unul din cele patru elemente) pm"nt, ap, aer sau foc care e acolo, atent, atept"nd momentul de a participa la reali!area a ceea ce e%primai. 7e nt"mpl, deasemenea, ca reali!area s se produc foarte departe de cel care a dat ermenii i nu mai putem s o &edem. (ar s tii c se produce. 4a cum &"ntul duce seminele departe, tot aa cu&intele &oastre +une i iau !+orul i &or produce re!ultate ma nifice departe de oc*ii &otri. (ar, pentru a &or+i pietrelor, plantelor, animalelor tre+uie s tii unde se sesc entitile lor. 5n tot ca!ul, ele nu sunt n planul fi!ic, ca pentru om. (a, dac omul posed contiin, este pentru c entitatea sa a co+or"t p"n n planul fi!ic. 2ntitatea unui animal se afl n planul astral, acelea ale plantelor se afl n planul mental, de aceea ele sunt e%trem de limitate n pri&ina manifestrilor lor. C"t despre entitile pietrelor, ele se afl foarte, foarte departe, n planul cau!al, i acesta e moti&ul pentru care ele par moarte, dar c*iar dac &iaa lor e foarte redus, n realitate, ele sunt &ii. ;uai o piatr n m"n i spunei'i cu&inte +une) aceste cu&inte &or fi nre istrate. Vor+ii de asemenea seminelor, florilor i ar+orilor nainte de a le pune n pm"nt) ele &or crete mai +ine. Vedei, e%ist tot timpul ce&a util de fcut n &ia. Natura e imens, e at"t de +o at8 (ar, e&ident, pentru ca cu&"ntul &ostru s fie ntrade&r eficace i s dea re!ultate +enefice tre+uie s respectai c"te&a re uli. (ac ai n&at s & stp"nii, s & punei ntr'o stare de armonie, de puritate, de lumin, &ei putea de a#a fore, puteri, care &or aciona asupra ntre ii naturi, altfel, putei pronuna toate cu&intele pe care le &rei i nu se &a nt"mpla nimic, cu e%cepia nre istrrii c"tor&a prostii. 4 nre istra e ce&a ' totul se nre istrea! ' dar a a#un e, raie acestor nre istrri, la a influena fa&ora+il natura sau contiina fiinelor este cu totul altce&a. Cu&intele sunt puternice, dar tre+uie s n&ai cum s & ser&ii de ele pentru a transforma totul n #urul &ostru i s & transformai pe &oi ni&. 4tunci c"nd & este fri , c"nd & simii sin ur, descura#at, c"nd a&ei impresia c nimeni nu & iu+ete, pronunai cu&"ntul /iu+ire0 o dat, de dou ori, de !ece ori i n diferite feluri) &ei declana astfel puterile cosmice ale dra ostei i nu & &ei mai simi sin ur, a+andonat... 4tunci c"nd &
F

simii n o+scuritate, ca i cum ai fi c!ut n fundul unei prpsti, pronunai cu&intele /nelepciune0, /lumin0, p"n c"nd ele &or &i+ra i &or c"nta n toate celulele corpului &ostru. 5n acel moment, totul se &a lumina... 4tunci c"nd & simii n ri#orat, limitat, tul+urat pronunai cu&"ntul /li+ertate0. $utei de asemenea s pronunai cu&intele /frumusee0, /ade&r0, /for0... -re+uie s facei aceste e%erciii n fiecare !i pentru a nele e ce a &rut s spun sf"ntul Ioan prin) /;a nceput a fost cu&"ntul.0 <4 se &edea /Cu&"ntul &i+rant0 cap GI al tomului B2 din Opere Complete= Cap V TALISMANELE ;ucrurile i fiinele sunt, e&ident, ceea ce sunt, dar prin "ndurile i sentimentele sale, omul are facultatea de a aciona asupra lor pentru +ine... sau pentru ru, din pcate. :n ma , fie c e al+ sau ne ru, e o fiin care e capa+il s dea unui o+iect proprieti pe care nu le poseda nainte) el ia din elementele propiei sale c*intesene pentru a le introduce n o+iect i acest o+iect de&ine &iu, capa+il s acione!e. :n o+iect e%ist prin el nsui, se nele e, nu are ne&oie de &oi pentru a e%ista, dar e%istena sa e neutr, i depinde de &oi ca el s do+"ndeasc anumite caliti. (ac proiectai asupra unui o+iect dra ostea i lumina &oastr, el se &a impre na cu fluidele &oastre care sunt de o c*intesen superioar propriei sale e%istene, i astfel &a de&eni un talisman care &a aciona fa&ora+il asupra &oastr ni& i asupra creaturilor care se afl n apropierea lui. Cu&"ntul talisman &ine de la recescul /telesma0. -elesma, e termenul folosit de ?ermes -risme istul atunci c"nd &or+ete de /fora tare a tuturor forelor0, i despre care spune) /7oarele i este tat, luna i este mam, &ntul a purtat'o n p"ntec i pm"ntul i este ddac0. :n talisman este deci un o+iect <piatr, floare, insect, inel, +rar...= purttor al unei fore cu care a fost impre nat fie de ctre natur, fie de ctre o fiin foarte puternic n lumea psi*ic. Numai cel ce tie s fu!ione!e cu /fora tare a tuturor forelor0, cu 3iina suprem, cu Creatorul poate prepara talismane cu ade&rat operante i puternice. (esi ur, i &oi, de asemenea, la ni&elul &ostru, putei cu a#utorul "ndului, iu+irii &oastre s susinei i s remprosptai &irtuile unui o+iect, scopul e%istenei umane este de a de&eni creator, aa ca (umne!eu. (esi ur, natura e%ist, creaturile, o+iectele e%ist, nu noi suntem aceia care putem s le crem, dar putem s le dm o &ia mai puternic, mai luminoas, mai pur. >ulte o+iecte pot de&eni astfel talismane. 2%ist, desi ur, i talismane preparate ne ati& de ma ii ne ri, o+iecte ncrcate cu fore malefice, care sunt trimise anumitor persoane pentru a le duna, a'i face +olna&i, pentru a le pro&oca accidente sau rupturi cu antura#ul lor. (ar noi nu &or+im aici dec"t de talismane +enefice. 5n epoca noastr, din punctul acesta de &edere, oamenii au pierdut sensul sacrului, pentru c se sesc talismane la pia, la t"r uri, unde &i se &"nd lucruri de diferite culori purt"nd semnele !odiacului, asi ur"ndu'& c sunt talismane unice care pot s & prote#e!e, s & aduc succes i s & pun n le tur cu puterile cosmice. Ce prostie8 Cel ce prepar un talisman tre+uie s cunoasc le ile corespondenei ntre o+iectele fi!ice i astrele, forele, fiinele in&i!i+ile. >a icianul prepar un o+iect tiind c raie metalelor din care e format, semnelor i literelor pe care le poart, poate a+sor+i i reine fore determinate. 2l pune o+iectul n le tur cu entitile in&i!i+ile pentru a de&eni o surs de influen +un sau rea, armonioas sau di!armonioas. (ar ma ul al+ nu prepar dec"t talismane capa+ile s produc cele mai +une influene. >unca ma ului este n realitate identic cu a naturii. Natura umple toate fiinele &ii cu o esen particular care permite *rnirea, creterea, i ma ul face la fel. (a, pentru c putem utili!a pre!ena ener iilor naturale din toate lucrurile, dar tre+uie s cunoatem le ile i s nu ne ser&im de aceste ener ii pentru interesul nostru personal. -alismanele ade&rate nu pot fi preparate de oricine. -re+uie s fii pur i de!interesat, pentru c sin ur puritatea & permite s acionai eficace asupra o+iectelor i fiinelor. >a#oritatea celor care ntreprind o preparare a unui talisman i nor adesea un lucru capital) ei

e&oc entiti pe care le ataa! o+iectului pentru a'i da o anumit misiune, dar ceea ce nu tiu e c mai departe aceste entiti in&i!i+ile cer o plat. 2le &or s ser&easc +ine, dar ele &or s fie remunerate. 7unt con&ocate, e perfect, de&in ser&itoare, dar &or s fie *rnite, dar e%ist suficiente alimente pentru a le satisface6 Care e adesea situaia celui care &rea s poarte un talisman6 Ima inai'& un re e &iolent i am+iios care se *otrte s ai+ o armat mare pentru a lupta contra inamicilor i care, pentru aceasta, nc*iria! ser&iciile mercenarilor. 4ceti mercenari nu sunt de&otai cu ade&rat re elui pe care l ser&esc) sunt strini, nu au afeciune pentru el. Numai interesul i lea de el. (ar ei simt c +anii pe care i primesc i constr"n s rm"n su+#u ai unei fiine fr &irtui i, din aceast cau!, au un resentiment mpotri&a re elui. (eci, atunci c"nd re ele ntreprinde o e%pediie mpotri&a unei ri strine, mercenarii, o+osii s se suporte lun i c*inuri pentru un su&eran pe care nu'l iu+esc, l a+andonea!, l las sin ur, i re ele nu nele e de ce armata sa nu l mai prote#a!. (ac re ele nu ar fi a&ut o armat de mercenari, ci de oameni ataai persoanei sale prin dra oste i respect, ar fi fost susinut cu o ardoare i o fidelitate e%traordinare. (e ce credei c &or oamenii talismane6 5n eneral, pentru a o+ine succese, pentru a do+"ndi puteri, i n acel moment seamn acelui re e care ntreine o armat de mercenari. $entru prepararea unui talisman ei fac u! de &iolen, o+li astfel fiinele lumii in&i!i+ile s'i ser&easc. 5n spatele acestei dorine de a a&ea un talisman sunt cel mai adesea am+iia i lenea. Vrem s reuim sau s ne prote#m i ne spunem) /(ac &oi a&ea un talisman pot s dorm linitit, alii &or &e *ea n locul meu0. 4stfel &rem s ne reali!m dorinele fr a face nici un efort. 5ncetm s mai muncim, s studiem, s reflectm, s meditm, s ne ru m, +a!"ndu'ne numai pe puterea talismanului. Natural, e%ist i e%cepii, dar n eneral, oamenii utili!ea! talismanele cut"nd protecia a ce&a din e%terior) ei nc*iria! mercenari fr a de!&olta n ei &irtui, care sunt ade&raii lor protectori. (e aceea, c*iar dac posed un talisman puternic, acesta i pierde puin c"te puin puterea. 7 lum ca!ul unuia cruia i s'a preparat un talisman pentru a fi susinut ntr'o ntreprindere onest, spiritual. 2l constat c acest talisman i aduce inspiraie, i alimentea! credina, sperana, ardoarea. C"t timp continu s triasc cu aceleai preocupri de +untate, puritate i spiritualitate, el rsp"ndete n #urul su o *ran su+til care alimentea! toate fiinele in&i!i+ile care au fost atrase, c*emate i an a#ate pentru construcia talismanului. C"t timp sunt *rnite, aceste fiine sunt satisfcute i continu s ser&easc pe proprietarul talismanului. (ar dac acesta, uit"nd de proiectele sale +une, i orientea! n mod diferit "ndurile i sentimentele, el ncetea! s mai alimente!e fiinele in&i!i+ile care l ser&esc, iar acestea se ndeprtea! de el. 2l constat astfel c acest talisman care aciona aa de +ine alte di, este acum ineficace. >oti&ul este n faptul c fiinele spirituale care erau le ate de talisman nu mai sunt *rnite prin "nduri pure i ele&ate. C"nd aceste fiine l prsesc, talismanul moare. ;a fel se nt"mpl i n ca!ul pietrelor, o+iectelor, care erau la nceput pline de &ia i care sunt dup un timp moarte. Cel care i ima inea! c poate continua s se +a!e!e pe un talisman trind oricum, se neal. 5n aceste condiii, talismanul nu poate s'l a#ute. Nu putem conta pe puterea unui talisman dec"t dac muncim fi!ic i psi*ic n armonie cu ceea ce repre!int, cu ceea ce conine ca puteri i &irtui. :n talisman nu e cu ade&rat puternic dec"t dac &oi l susinei constant prin propria &oastr &ia. (ac el e impre nat de puritate, pentru a continua s fie eficace, tre+uie s trii o &ia pur, dac e impre nat de lumin, tre+uie s ntreinei lumina, dac e impre nat de for, tre+uie s & e%ersai pentru ca fora s fie alimentat, etc. (ac nu, ceea ce se face pe de o parte, &oi demolai pe de alta. Ca n po&etile acelea, unde spirite rele distru eau n timpul nopii munca pe care t"nrul prin sau frumosul ca&aler o fcea n timpul !ilei. Nu tre+uie s uitai c, n toate ca!urile, sin urul mi#loc de a o+ine re!ultate este de a ameliora calitatea propiei &iei. <Vom si o alt de!&oltare a acestei idei n /$uterile &ieii0 cap I , tom C din Opere Complete= 5n &iaa spiritual, nici mi#loc e%terior nu poate aciona ntr'un fel dura+il dac omul
99

nu triete o e%isten pur i cu +un sim. Numai c, deoarece nu se e%plic aceste ade&ruri oamenilor, ei i fac ilu!ii. 2i poart cruci cre!"nd c, dac Iisus i'a sal&at &rs"ndu'i s"n ele pe cruce, sim+olul acestei cruci i &a sal&a. (in pcate, nu. Vedem tot timpul oameni purt"nd cruci, dar care se complac n condiii deplora+ile. $entru c ele tre+uie purtate n interior, su+ o alt form) ca i caliti i &irtui. Numai cu aceast condiie crucea e eficace, +enefic, ma ic. (ac purtai o cruce n e%terior, fie c e din aur, din filde sau din orice alt material, ea nu &a putea face nimic ca s & a#ute. (ar dac n aceast cruce punei credina i dra ostea &oastr, dac prin intermediul ei & le ai de Cristos, pentru a transforma &iaa &oastr, n acel moment da, ea poate de&eni o putere e%traordinar. 4ceast le e se aplic de asemenea pentru locurile sacre. 2%ist pe pm"nt locuri care au de&enit ade&rate talismane pentru c sfini sau Iniiai care au trit i muncit acolo au lsat amprente pure i luminoase. Araie acestor amprente, se pot produce miracole) anumite persoane pot fi &indecate, alii au re&elaii care le transform ntrea a &ia. (ar, pentru a'i conser&a puterile ma ice, aceste locuri tre+uie s fie p!ite cu &i ilen, la adpost de tot ce ar putea tul+ura atmosfera. $entru c, oricare ar fi sfinenia unui loc i oric"te amprentele pure i luminoase s'ar fi depus peste tot, pe perei, pe o+iecte, totul &a disprea dac acel loc &a fi e%pus &enirii i plecrii oamenilor care, din cau!a "ndurilor i sentimentelor lor, transport cu ei entiti tene+roase. (e aceea tre+uie &i ilen) dac, prin "ndurile i sentimentele lor, oamenii nu sunt capa+ili s respecte locuri care au fost sfinite prin trecerea unei fiine luminoase, locuitorii in&i!i+ili care sunt acolo pentru a'i a#uta pleac n alt parte, n alte locuri mai propice manifestrii lor. C"i oameni i ima inea! c, pentru c au fost +ote!ai la natere, sunt la adpost pentru tot restul &ieii8 2i au fost +ote!ai, +ineneles, dar dac ei cred c spiritele rele nu &or ndr!ni s intre din cau! c li s'a pus ap i pm"nt sfinit pe frunte atunci c"nd au fost mici, se neal8 -oi dia&oli &or intra, nu le e fric, s tii c nu sunt impresionai de +ote!. .ote!ul, ca i toate celelalte acte sacre, este un talisman i dac cei +ote!ai nu lucrea! asupra lor toat &iaa pentru a conser&a, a amplifica efectele +ote!ului, nu &a mai rm"ne nimic din el. 7untei +ote!ai, suntei splai de pcatele &oastre, e +ine, dar tre+uie s continuai toat &iaa s meninei ceea ce a fost depus n &oi n momentul +ote!ului. 5n fiecare !i tre+uie s & purificai contieni, din toat inima i din tot sufletul. :nii sunt at"t de m"ndri i satisfcui c au fost +ote!ai, c i ima inea! c nu mai au ne&oie de nimic. (ar dac &edem cum triesc, &edem c sunt ca i ceilali care nu au fost +ote!ai, sau c*iar mai ru8 Numai c, ncercai s e%plicai asta cretinilor. 2i sunt ncp"nai, ei cred n eficacitatea a+solut a +ote!ului, ca i n faptul c, &rs"ndu'i s"n ele, Iisus i'a sal&at o dat pentru totdeauna. 2i +ine, nu, ei pot fi +ote!ai, pot purta cruci sau medalii, pot s aprind lum"nri, pot s spun ru ciuni, dar n realitate, c"t timp nu fac nimic ei nii pentru a se apropia de e%emplul pe care l'a dat Iisus, nimic nu'i &a sal&a i toate aceste practici de&in c*iar ridicole. $oate fi foarte +enefic pentru e&oluia &oastr s purtai talismane, cruci, medalii, s &i!itai locuri sfinte, s primii +inecu&"ntri, dar nu contai numai pe acestea pentru a fi m"ntuii dac nu facei nimic asupra &oastr ni&. Voi suntei aceia care prin atitudinea interioar, prin "ndurile &oastre, tre+uie ca n fiecare !i s umplei cu &ia talismanele pentru ca ele s continue s acione!e fa&ora+il asupra &oastr. II 2 spus c (umne!eu a creat omul dup c*ipul 7u. (ar i omul l crea! pe (umne!eu n el nsui. $e msur ce se apropie de (umne!eu i lucrea! form"ndu'i despre 2l o ima ine fidel i ade&rat, aceast ima ine, n interior, acionea! ca un receptor i ca un condensator al forelor di&ine. -alismanele sunt, i ele, receptoare i condensatoare de fore, e%act ca i condensatorii

din electricitate) se introduce i se condensea! ntr'un o+iect o ener ie +un sau rea care se eli+erea! pro resi&, produc"nd efectele pentru care ea a fost condensat. (ar acest proces e reali!a+il de asemenea n domeniul psi*ic, adic putei forma n &oi o ima ine i s o ntreinei, s o alimentai, s'i insuflai &ia prin "nduri, dra oste, prin &oina &oastr, iar astfel aceast ima ine &a aciona din aproape n aproape asupra tuturor corpurilor &oastre su+tile i &a putea c*iar transforma &i+raiile celulelor &oastre. $utei astfel s punei n &oi ima inea unui mare >aestru, cea a lui Cristos sau c*iar cea a lui (umne!eu, concentr"ndu'& asupra nelepciunii ;ui, asupra dra ostei ;ui, puterii ;ui, perfeciunii ;ui. (ac &ei p!i ntocmai aceast ima ine, &ei simi cum lucrea! ma ic n &oi. ;a ce ar ser&i s credei n (umne!eu dac credina &oastr nu ar produce nici un efect, dac ea nu &'ar transforma6 Cine&a spune) /2u sunt credincios, cred n (umne!eu0, dar nu &edem nici un efect +un a acestei credine. Cum se face c (umne!eu e at"t de sla+, inutil, at"t de ineficace n aceast fiin6 (ac 2l nu'i aduce nimic, nu mai merit s cre!i n 2l8 (intr'un anumit punct de &edere, ateii au dreptate n a nu crede n (umne!eu) c"nd &d ce puine re!ultate produce credina la credincioi, ei cred c e la fel de +ine s te descurci fr (umne!eu. 4 crede n (umne!eu nu e deci suficient. -re+uie s dai &ia ima inii sale din &oi ni&, s & oprii des asupra ei pentru a o contempla, a o adora, trimi"ndu'i ce este mai +un n &oi. 4ceast ima ine &a aciona apoi ma ic, ca un talisman) & &a *ida, & &a prote#a, & &a lumina. 7untei pe punctul de a comite o eroare sau de a & rtci, i iat, aceast ima ine &ine s & sal&e!e. >a ia, &'am mai spus'o, e o alt form a fi!icii. (ac, pentru a se prote#a, un ma se ser&ete de un talisman, e pentru c el i cunoate le ile. 5n timpul r!+oiului, oamenii o+inuiau s lipeasc pan lici de *"rtie pe &itrinele din apartamentele lor pentru a le prote#a de ! omotul e%plo!iilor. 4cestea le mpiedicau s se spar ) micile pan lici de *"rtie neutrali!au &i+raiile. Cine&a care i nor c aici e &or+a de aplicarea unei le i fi!ice, ar putea s se "ndeasc c e &or+a de ma ie8 (eci, s transpunem acest fenomen. (ac suntei atacai de "nduri sau sentimente rele, acestea sunt ca +om+ardamentele, i /&itrinele0 &oastre pot s se spar . (ac dac &ei ncerca s lipii pan lici de *"rtie pe &itrinele &oastre, adic dac purtai ima inea unui sf"nt, a unui profet sau a lui Cristos i dac & concentrai asupra ei, pentru c o &enerai, pentru c o iu+ii, aceast ima ine se &a opune acestor &i+raii i &ei re!ista. 2 simplu, dar oamenii nu sunt ata s admit c sunt aceleai le i care diri#ea! toate aceste fenomene. $rin &i+raiile sale, un talisman respin e alte &i+raii contrare i, simultan, prin le ea simpatiei, atra e &i+raii care i corespund. 5n cretinism, au e%istat tot timpul mistici care au adorat faa lui Cristos, consider"nd'o ca pe un talisman care putea s'i lumine!e i s'i prote#e!e de tot rul. 3eele marilor sfini sunt de asemenea talismane eficace. Oamenii le utili!ea! nc, i & asi ur c e mai +ine s contemplai faa lui Cristos i a sfinilor dec"t s utili!ai talismane cumprate de la +uticuri speciali!ate, despre care nu putei ti cu certitudine dac semnele pe care le poart sunt eficace sau nu8 (ac &rei neaprat s a&ei un talisman, ale ei faa unei fiine puternice, pure, dreapt, neleapt, un ade&rat 3iu sau 3ic a (omnului, i contemplai'o) &ei fi prote#at eficace. 5n -i+et, adepii n&a cum s lucre!e cu statueta unei di&initi. $rin concentrare, prin recitarea unor formule ma ice, ei n&a s impre ne!e statueta cu &italitatea lor, p"n n !iua n care di&initatea &a &eni cu ade&rat s locuiasc n statuet, i adeptul &a intra n contact cu ea pentru a primi a#utorul i sfaturile sale. 4m &rut s &erific eficacitatea acestei metode, i e ade&rat, e eficace. (ar eu am sit o metod mai +un. 4m sit c n loc de a pierde toate ener iile pentru a impre na o statuet concentr"ndu'ne asupra ei, e prefera+il a ne concentra asupra soarelui, de e%emplu. 7oarele, nu e mai &iu dec"t o statuet6... 1i dac, timp de ani de !ile, i adresai pri&irile, "ndurile, dra ostea &oastr, nu &oi i &ei da &ia, el nu are ne&oie, ci el & &a da &ou &ia, i &a fi
9B

mai +ine aa8 2ste deci prefera+il de a introduce &i+raii +une n o+iecte, dar munca spiritual este departe de a consta numai n aceasta. C*iar dac o+iectul & este +enefic, el rm"ne e%terior &ou, i toat &italitatea pe care i'ai da'o & prsete, ea nu mai este a &oastr. (in acel moment, acest o+iect sau aceast statuet &a tri propria sa &ia i &a e%tra e din &oi elemente pentru a se *rni. 4limentai astfel pe cine&a aflat alturi de &oi, pe care riscai s'l pierdei. Nu e mai +ine s & lsai animai i &itali!ai de soare, sim+olul lui Cristos6 5n acest fel toate forele &oastre sunt ale &oastre, rm"n ale &oastre i soarele este cel care le &a alimenta mereu. -otul e posi+il n &ia cu a#utorul ma iei al+e. 4tunci, n loc s & mulumii de a da &ia o+iectelor, &itali!ai'& &oi ni&. $entru c /o+iectul0 cel mai important suntei &oi... da, &oi8 1i atunci c*iar &oi de&enii un talisman. /(ar cum, &ei spune, talismanele sunt o+iecte80 .ineneles, dar iat) cine&a e an a#at ntr'un ma a!in ca funcionar, i din acel moment, afacerile nu mai mer , clienii de&in mai rari, etc. 4cest an a#at e ca un /talisman0 malefic. $este tot, n familii, n intreprinderi, instituii sau n u&erne pot e%ista astfel de /talismane0 care distru ceea ce erau pe cale de a construi. (in contr, e%ist oameni care, atunci c"nd a#un ntr'un anumit loc, aduc prosperitatea i succesul. Ca i n alte domenii, e%ist printre oameni talismane care aduc fericirea i talismane care aduc nefericirea. 4tunci, de &oi depinde acum s utili!ai metodele pe care &i le'am dat pentru a purifica, a anima i a &itali!a fiina &oastr n toate planurile. 4stfel, &ei de&eni un talisman ma nific, capa+il de a respin e de departe entitile i cureni ne ati&i, i capa+il de a prote#a toate fiinele din #urul &ostru. Cap VI DESPRE NUMRUL TREISPREZECE 4u!im des spun"ndu'se c numrul treispre!ece e un numr care aduce *inion i mai ales c nu tre+uie s fim niciodat treipre!ece la mas, i muli se ntrea+ ce'i de fcut, pentru c sunt tul+urai de tot felul de po&eti despre acest su+iect. $entru a nele e de ce numrul treispre!ece a fost considerat un numr malefic, tre+uie s ncepem prin a ne opri un moment asupra numrului doispre!ece. O !i se mparte n de dou ori doispre!ece ore, un an n doispre!ece luni i e%ist cele doispre!ece semne ale !odiacului. 5n .i+lie, numrul doispre!ece se sete de mai multe ori) Iaco+ a&ea doispre!ece fii care au fondat cele doispre!ece tri+uri ale lui Israel, aceste doispre!ece tri+uri erau repre!entate prin doispre!ece pietre preioase care fi urau pe pectoralul marelui $reot 4aron, fratele lui >oise. Ierusalimul celest descris de sf"ntul Ioan n 4pocalips este ae!at pe doispre!ece temelii de pietre preioase i !idurile sale au doispre!ece pori care sunt doispre!ece perle. (oispre!ece este deci numrul a ceea ce este terminat, a ceea ce formea! un tot, un ntre ) o !i, un an, un popor, un ora. -reispre!ece este doispre!ecele plus unu, i acest unu care &ine s se adau e este n afara ansam+lului, el este ca un element strin, i dac nu este pur, dac nu &i+rea! n armonie, tot ansam+lul este ameninat. Iat de ce numrul treispre!ece e considerat ca un numr dificil care aduce ncercri rele i c*iar moartea. 4cum, putem spune de asemenea c acel unu care se adau la doispre!ece repre!int un nceput al unui alt ciclu, sau a unui alt ansam+lu. 5n 1tiina iniiatic, moartea nu a fost considerat niciodat ca ce&a definiti&, ci ca un nceput a unei &iei noi. Numrul treispre!ece nu e deci un numr malefic, dar el nu suport impuritile i di!armonia. 1i cum e foarte acti&, dinamic, acest numr poate da peste cap creaturile care nu posed calitile feminine de +untate, dra oste i +l"ndee pentru a compensa influena sa. 5n planul fi!ic, numrul treispre!ece este le at de cruce <9 H B I J=, deci suferinelor. Crucea este de!&oltarea cu+ului n spaiul cu dou dimensiuni, i cu+ul, sc*ematic, repre!int o nc*isoare. Cu toate acestea, dac numrul treispre!ece acionea! nefa&ora+il asupra creaturilor, aceasta nu ine de el, ci de maniera particular n care fiecare creatur primete influena sa i

influenele ce'l ncon#ur. 4ceasta e &ala+il de asemenea pentru ap, aer, lumin, i c*iar pentru *ran) fiecare creatur le primete ntr'un fel particular, aceasta depinde de sntatea sa, de structura sa, de de!&oltarea sa, de ele&area sa spiritual. :nii sunt stimulai, alii se m+oln&esc, alii se pun s reflecte!e. 5n ele nsele, numerele, ca multe lucruri n &ia, sunt neutre, dar acionea! diferit depin!"nd de indi&id. $entru un Iniiat, care tie s transforme totul, numrul treispre!ece poate fi foarte fa&ora+il, atunci c"nd +usculea! pe ali oameni, e un numr care cur, care purific, i cei care nu pot re!ista acestei purificri sunt re#ectai sau eliminai. (e aceea e mai +ine pentru ei s'l e&ite, mai ales s e&ite s se ae!e treispre!ece la mas. Ce este curios, e c adesea nenorocirile, accidentele ce se produc n acel moment cad asupra celor mai tineri, care pot c*iar muri. (a, am o+ser&at i eu asemenea e&enimente i am &!ut c nu sunt superstiii. 2&ident, dac ar fi s studiem toate tradiiile care prescriu s facem sau s nu facem anumite lucruri am umple mai multe &olume, pentru c fiecare ar le posed pe ale sale, mai ales popoarele primiti&e, cu toate o+iceiurile lor pri&ind cstoria, naterile, ritualurile de o+ser&at n momentul pu+ertii, etc. 7e poate ca n multe domenii ele s fie ade&rate, raie clar&ederii lor, mediumnitii lor i comunicrilor pe care le'au a&ut cu entitile lumii in&i!i+ile. (ar dac &om ncepe s supra&e *em toate aceste detalii, ne autolimitm i nu mai putem face nimic. 7 lum ca!ul astrolo iei. 4strolo ii & sftuiesc s ntreprindei o anumit acti&itate la o anumit or a !ilei sau a nopii pentru c n acel moment precis intrai n comunicare cu o anumit planet, cu un anumit spirit, cu un anumit eniu planetar. 2u cred n astrolo ie, de milenii, multe fiine inteli ente i profunde au lucrat n acest domeniu, dar n &iaa cotidian, n &iaa curent, nu ne putem limita asupra acestui punct de &edere n munca cui&a) dac cine&a e +olna& sau e n neca!, nu tre+uie s ateptm pentru a'i sal&a &iaa o anumit or, o lun sau un an fa&ora+il. C"nd &'ai decis sincer s facei +ine, toate momentele sunt fa&ora+ile. Numai c, pentru ma#oritatea oamenilor, ansele succesului sunt determinate de radul lor de e&oluie. 7 lum un e%emplu din &iaa curent) a&ei de fcut o inter&enie de fcut, dac nu'l cunoatei personal pe ministrul sau directorul respecti&, tre+uie s mer ei din +irou n +irou, i mai mult, poate inter&enia &oastr nu &a reui niciodat. 5n timp ce, dac l cunoatei pe director, dac este prietenul &ostru, intrai direct la el pentru cererea &oastr, i suntei imediat a#utat. $entru &oi, nu mai e%ist re ulament i nu &ei mai atepta ore ntre i pe coridoare. 2ste la fel i n &iaa spiritual) totul depinde de ce suntei. C"nd sunt nori, pentru c soarele nu mai a#un e la &oi, tre+uie s luai msuri pentru a & ncl!i sau a & lumina. (ar s presupunem c suntei deasupra norilor, soarele e acolo i nu mai a&ei de ce s & n ri#orai. (easupra norilor, condiiile sunt diferite) suntei ntr'o re iune unde alte fore intr n aciune. 2&ident, e sim+olic, acestea semnific c, at"t timp c"t suntem prea #os n materie, e%ist tot timpul condiii de ndeplinit, re uli de respectat. (ar dac ne putem nla mai sus, n domeniul spiritului, aceste re uli dispar. (ar s re&enim la numere. 2%ist o tiin de a com+ina numere i cei care o cunosc o utili!ea! uneori pentru a'i distru e pe alii. 5n spatele tuturor com+inaiilor, numerele de +a! K, 9, 2, B, J, C, 6, E, L, F, nu sunt n sine nici +une nici rele. (ar com+in"ndu'le putem forma numere dintre care unele pot fi distructi&e i malefice, iar altele fa&ora+ile i +enefice. 7criei numai un numr pe ua cui&a sau dai'i s poarte un numr, i totul ncepe s'i reueasc sau s'l distru . 2u cred aceasta. Cred, pentru c tiu c numerele sunt fore. C"t despre numrul treispre!ece, el aduce unora succes i nenorociri altora. Numrul treispre!ece este de &in6 Nu, aceasta depinde de cine suntei i dac tii s'l utili!ai. Vei spune) /(ar, de ce n &iaa curent numerele nu ne influenea! mai mult60 $entru c suntem prea departe de ele. (intre toate realitile pe care le cunoatem, numerele sunt cele mai a+stracte. Reacionm imediat la realiti sensi+ile) cldura, fri ul, ustul alimentelor, parfumul florilor, sunete, culori, forme, etc., dar numerele sunt realiti aa de su+tile, aa de
9C

ndeprtate, c ne par inaccesi+ile. (ar dac ne apropiem de ele spiritual, simim imediat influena lor. 2 ca n ca!ul mirosurilor sau sunetelor) C"nd suntei prea departe, ele nu a#un p"n la &oi, dar apropiai'&, i &ei fi nspim"ntat sau transportat n paradis. 5n principiul lor, n esena lor, numerele sunt foarte departe de noi. Cu toate acestea, r"urile, ar+orii, munii, nu sunt altce&a dec"t numere, numere materiali!ate. (ac aprofundm c*estiunea, &om descoperi c nimic nu e%ist n afara numerelor. -otul este numr. Natura, uni&ersul ntre , sunt construite pe numere, dar sunt at"t de +ine disimulate nc"t nu le putem nici asculta, nici simi, nici nele e. -re+uie s ne apropiem de ele, s le penetrm, s ne dm seama c &or+esc, c"nt, eman parfumuri... 3r ndoial e reu pentru &oi s acceptai acestea, dar pentru mine aa este. 2u o tiu, pentru c le'am pipit, le'am ustat. Cap VII LUNA, ASTRUL MAGIEI ;una #oac un rol foarte important n domeniul ma iei. >ai nt"i, pentru c ma icienii au o+ser&at di&ersele sale fa!e <cretere, descretere, lun plin, lun nea r=, pentru a se folosi de ele n operaiile lor. 4poi, pentru c luna nsi i entitile ce o populea! sunt des in&ocate n aceste operaii. ;una este i astrul ma iei al+e i astrul ma iei ne re. Iniiaii au su+liniat aceste dou aspecte, pur i impur, +enfic i malefic. ;a reci, cele dou aspecte erau personificate prin !eia (iana <sau 4rtemis= numit nepri*nita (iana i prin !eia ?ecate, di&initate a infernului. ;una e o re iune cu dou fee i faa a ascuns are proprietatea de a aduna tot rul ce se face pe pm"nt. $entru c "ndurile, sentimentele se deplasea!) "ndurile, sentimentele oamenilor inspirai de ru sunt atrase de aceast fa ascuns pe care 1tiina iniiatic l numete conul ne ru. Conul ne ru trimite acest ru pe pm"nt su+ forma influenelor nefaste, din aceast re iune atra &r#itorii entiti tene+roase care tul+ur i pierd oamenii, i e%tra de asemenea elemente noci&e pentru &r#ile i con#uraiile lor. C"t despre cealalt fa e%pus influenei soarelui, e re iunea puritii, re iunea 5n erilor care aduc &iaa pur. ;una domnete peste ape. (ac &rei s & purificai, s de&enii precum apa limpede, tre+uie s & le ai de lun, dar de re iunea superioar a lunii, pentru c luna coordonea! apele cristaline la fel de +ine ca apele poluate. Cum soarele are afiniti cu focul i aurul, luna are afiniti cu apa i cu ar intul. Cel ce tie s lucre!e cu luna se purific. $utei face acest lucru in"nd n m"n un o+iect de ar int, le "ndu'& de 4r*en *elul Aa+riel, care este 4r*an *elul lunii ' cum >i*ail este 4r*an *elul soarelui ' i pronun"nd numele su. $erla, de asemenea, prin emanaiile sale i sim+olismul su are afiniti cu luna. ;una acionea! ma netic asupra mareelor, &e etaiei, dar i asupra ciclurilor femeii. (in acest moti& &r#itorii folosesc n special s"n e menstrual pentru practicile ma ice. 7"n ele e un fluid care poart fore i ener ii i n particular s"n ele menstrual, cu at"t mai mult cu c"t pierderea sa e asociat la femeie cu stri psi*ice determinate, care impre nea! acest s"n e. 1tiina iniiatic n&a c*iar c entitile lumii astrale sunt acolo, n #urul femeii, ata a se *rni cu emanaiile s"n elui ei. (ac femeia nu e &i ilent, dac ea se las prad sentimentelor i "ndurilor inferioare, sau pronun ruti la adresa cui&a, aceste entiti pun stp"nire pe emanaiile s"n elui care se e&apor i pot face astfel ru oamenilor. (e aceea >oise, de e%emplu, a inter!is femeilor de a intra n locurile sfinte n timpul perioadei de menstruaie. 5n realitate, menstruaia este neutr n sine, nu are nimic impur, totul depinde de femeie, de "ndurile sale, de sentimentele ei, i cum le folosete. C"t despre &r#itoare, e cunoscut c ele utili!ea! acest s"n e n mod contient pentru a'i reali!a proiectele, ele impre nea! o+iecte pentru a *rni lar&ele, elementalii, crora le cere apoi s e%ecute ordinele lor ori+ile. 4desea, &r#itoarele se e%pun oale pentru a capta influenele lunii, pentru c ele cunosc puterile nuditii. 2fecti&, 1tiina iniiatic n&a c corpul fi!ic posed cu ade&rat

antene eterice, raie crora +r+aii i femeile sunt n comunicare cu forele naturii i prin care pot astfel emite sau capta cureni. 5n eneral, &emintele formea! un fel de ecran ntre corp i aceste ener ii cosmice, i dac ma icienii se e%pun oi, este pentru a a&ea mai multe posi+iliti de a capta aceste ener ii, de a aciona asupra lor i de a le orienta n direcia pe care o doresc. Numai c, atunci c"nd &rem s facem ru, nu atra em n noi dec"t cureni tene+roi care circul prin spaiu, i ne e%punem pericolului de a fi ntr'o !i complet in&adat i /posedat0. 4cum, eu tiu de asemenea c nudismul se de!&olt din ce n ce mai mult i, e&ident, aceia ce l practic nu au n eneral nici o intenie de a face ma ie. -otui, eu i pun n ard i pe ei, pentru c nuditatea atra e la fel de +ine forele +enefice ca i forele malefice, i este riscant de a te e%pune ol, dac nu eti aa de contient i stp"n pe tine pentru a te nc*ide la tot ce este ne ati& i tene+ros i a te desc*ide numai curenilor luminoi. 2 +ine s & e%punei la aer, la soare, ca s &i se desc*id porii fi!ici, dar tre+uie s n&ai s & desc*idei i porii spirituali i nu oricum, ci cu mult discernm"nt. (ar s ne ocupm acum de o pro+lem de o mare importan n &iaa noastr cotidian. Ciclul lunar este de apro%imati& o lun) pe timpul a patruspre!ece de !ile luna crete, pe timpul a patruspre!ece !ile ea descrete, i aceast alternan produce sc*im+ri n natura i n fiina uman. $utem spune, n eneral, c perioada creterii lunii fa&ori!ea! acti&itatea, i din contr, perioada descreterii lunii fa&ori!ea! somnolena, toropeala, repausul. Cel ce nu cunoate e%istena acestor ritmuri naturale se poate n ri#ora de sc*im+rile pe care le simte c se produc n el n momentul c"nd luna descrete. Nu are rost s se sperie, tre+uie numai s se supra&e *e!e pentru ca s nu'i epui!e!e re!er&ele. C*iar dac nu o facem cu aceeai eficacitate, cu aceeai intensitate, cu aceeai eficacitate ca n timpul creterii lunii, putem s continum s lucrm n timpul lunii descresctoare. Cu toate acestea, dac a&ei tre+uri importante de fcut, e prefera+il s ateptai luna cresctoare, mai fa&ora+il pentru reali!are. In&ers, dac &rem s punem sf"rit unei afaceri, unei relaii, e mai +ine s ateptm luna descresctoare. (eci, &edei, oricare ar fi fa!ele lunii, e posi+il s utili!ai fiecare perioad pentru o munc spiritual determinat. Vrei s & de!&oltai &oina sau sntatea, s a&ei mai mult dra oste, nelepciune, lumin) ateptai primele !ile a lunii cresctoare, i n timpul nopii, pri&ii luna, ridicai m"na dreapt i spunei) /4a cum crete luna i se mplinete n cer, tot aa toat fiina mea se umple de sntate, de &i oare... sau de lumin, dra oste, pentru a de&eni un slu#itor al (omnului.0 $ronunai formula de trei ori. 1i pe timpul lunii descresctoare, pronunai formula contrar) /4a cum luna descrete, tot aa acest defect, acest &iciu al meu, se diminuea! i dispare, pentru loria lui (umne!eu.0 1i aici pronunai de trei ori formula ridic"nd m"na. (ac facei aceste e%erciii re ulat, cu con&in ere, &ei a&ea re!ultate. ;una are mari puteri asupra materiei, de aceea ea #oac un mare rol pentru reali!are, concreti!are. (ac &rei s ntreprindei o munc, s reali!ai un proiect, sau dac &rei s'i punei capt, &ei o+ine re!ultate mai +une dac tii s & ser&ii de influena lunii. Cap VIII LUCRUL CU SPIRITELE NATURII (ac putem intra n comunicare cu natura, este pentru c ea este &ie i inteli ent. 2a este &ie i inteli ent pentru c este locuit de creaturi de toate felurile care lucrea! asupra pietrelor, plantelor i animalelor. 4ceste creaturi sunt menionate n tradiiile lumii ntre i. $oate c ele nu se pre!int aa cum au fost descrise de fiecare reli ie sau de fiecare cultur, dar esenialul este s tii c natura e &ie pentru c e locuit, c cele patru elemente) pm"ntul, apa, aerul, focul sunt locuite i c noi putem intra n comunicare cu creaturile care le locuiesc pentru a face di&erse munci. <7piritele morilor sunt de asemenea e&ocate n anumite ceremonii ma ice. (espre acest su+iect, &edei) />oartea i &iaa de dincolo60 cap GV tom B2 din Opere Complete.=
9E

4ceast realitate este cunoscut de milenii de ma i, ma icieni i &r#itori de pe toate continentele. 2i se strduie s pun aceste entiti n ser&iciul lor i muli dintre ei au reuit... din pcate. $entru c, n eneral, ei nu o fac dec"t pentru a'i satisface poftele, sen!ualitatea, dorina de r!+unare, etc., i spiritele li se supun. $entru c spiritelor naturii le place s li se dea o trea+ de fcut, i ele o fac fr s se preocupe dac este +enefic sau duntoare) ele e%ecut sarcin ce au primit'o, mpinse de teama acestei &oine superioare lor care a reuit s le domine. (e aceea at"t de muli oameni le utili!ea! pentru intreprinderi condamna+ile) ele se supun, pentru c aa sunt fcute, nu au nici o contiin moral, ele fac deopotri& i rul i +inele. (eci, de noi depinde s le orientm n &ederea unor lucrri di&ine. C"nd mer ei n natur, tre+uie s fii contieni de pre!ena tuturor acestor spirite care o populea! i care e%istau de#a naintea apariiei noastre pe pm"nt. 2 +ine s & le ai de ele, s le &or+ii, s & minunai n faa frumuseii muncii pe care o ndeplinesc pe pm"nt i su+ pm"nt, n ap, n aer, etc. 4tunci, ele &or fi fericite, se &or mprieteni cu &oi, & &or sur"de, i & &or da cadouri) &italitate, +ucurie, inspiraie poetic i c*iar clar&i!iune. (ar nu tre+uie s & oprii aici. $e toate aceste miliarde de spirite care populea! natura tre+uie s le facei s participe la o munc di&in. C"nd & plim+ai prin pdure sau la munte, adresai'& tuturor acestor creaturi in&i!i+ile care contri+uie prin acti&itatea lor la &iaa pietrelor, plantelor, animalelor, i cerei'le s'i aduc aportul, a#utorul, tuturor celor care lucrea! pentru dra oste, lumin, pace) pentru reali!area 5mpriei lui (umne!eu pe pm"nt. Iar atunci c"nd mer ei pe malul mrii sau pe malul unui flu&iu, adresai'& spiritelor care le locuiesc, spun"ndu'le) /Ce facei &oi pentru +inele umanitii6 5ncercai s influenai pe toi acei care &in s se scalde i pe cei ce cltoresc pe ape, inspirai'le dorina de sc*im+are, de a se ameliora... (esi ur, sunt ncpt"nai, dar &oi a&ei puteri, i dac insistai, ei &or sf"ri prin a & asculta, n ciuda lor, i &or urma &oina &oastr. >er ei, la trea+80 4stfel, ntr'o !i, miliarde de spirite se &or pune n micare pe ntre pm"ntul i &or lucra asupra inimilor i creierelor umane. (e ce s fim ! "rcii i nu ne "ndim niciodat s spunem dou cu&inte pentru +inele umanitii6 $entru noi nine, c"te nu suntem capa+ili s facem6 $unem n micare cerul i pm"ntul... dar pentru alii8... 2i +ine, e timpul de a sc*im+a aceast mentalitate. (e acum nainte, oriunde &ei mer e n natur, "ndii'& s & adresai tuturor fiinelor care locuiesc n rote, ar+ori, p"r"uri, lacuri, c*iar i n frun!e, i cerei'le s &in s participe la reali!area 5mpriei lui (umne!eu pe pm"nt. 4stfel, Cerul &a &edea n &oi un constructor al noii &iei, un i!&or, un fiu al (omnului. Cerul, pm"ntul, oceanele, toate elementele au #urat n faa 2ternului s'i a#ute pe cei care lucrea! s de&in fctori de pace, armonie, frumusee.

Cap IG FLORILE, PARFUMURILE... 4 oferi flori e o tradiie aproape uni&ersal rsp"ndit. Oferim flori pentru a ne manifesta admiraia, respectul, dra ostea. 3emeile, mai ales, sunt sensi+ile la flori, dac &rei s c"ti ai prietenia unei femei, oferii'i flori. 2&ident, poate acest lucru nu &a fi suficient. 2%ist anumite femei crora putei s le oferii toate florile pe care le sii la pia fr s putei s le c"ti ai prietenia, pentru c e%ist alte flori de oferit, flori in&i!i+ile, i pe ele tre+uie s tii s le oferii) florile sufletului &ostru. $ri&ii un trandafir) simii imediat ce&a at"t de poetic, nc"t starea &oastr interioar se &a transforma. O sen!aie, oric"t de sla+ ar fi ea, un sentiment, c"t de sla+ ar fi, modific de#a ce&a n profun!imea fiinei &oastre. 3loarea pe care o pri&ii & &or+ete prin culorile sale, forma sa, parfumul su, ea i desc*ide drum n &oi, prin intermediul corpurilor su+tile, pentru a tre!i n sufletul &ostru forma, parfumul, culoarea creia i corespunde. 1i e la fel, +ineneles, pentru un o+iect respin tor. (e aceea, tre+uie s fii ateni s nu & ncon#urai dec"t de pre!ene armonioase, frumoase, pure... pentru c influena lor ptrunde n &oi. 1i cum

n domeniul spiritual e%ist caliti i &irtui care corespund acestei armonii, puin c"te puin, aceste caliti i &irtui se &or manifesta n &oi. -ot ceea ce & ncon#oar e%ercit o influen asupra &oastr, c*iar dac nu suntei contieni de acest lucru. (ar tocmai, e important s de&enii contieni de acest lucru pentru a face o munc +enefic. (ac simii c un o+iect sau o creatur & influenea! fa&ora+il, tre+uie s desc*idei contient porii &otri interiori pentru ca aceste influene s & penetre!e profund. (ac nu'i desc*idei, c*iar i cele mai +une lucruri &or rm"ne ineficace, ele nu & &or atin e. >er ei pe malul unui p"r"u, dup un i!&or care strlucete, i "ndii'& c e ima inea ade&ratei surse a &ieii, care tre+uie s strluceasc i s cur pentru &oi... >er ei dup soare, contemplai'l, desc*idei'& lui ca s tre!easc n &oi soarele spiritual, cldura sa, lumina sa... >er ei dup flori pentru a le cere secretul parfumului lor, i ascultai'le ca s n&ai s e%tra ei i &oi c*intesenele cele mai parfumate ale inimii &oastre i ale sufletului &ostru... -otul &or+ete, numai oamenii nu tiu s asculte, nu tiu s asculte nici soarele, nici ar+orii, nici st"ncile, nici lacurile, nici munii, nici psrile, nici propria lor &oce interioar care &or+ete fr ncetare. (ar dac tre+uie s asculte +"rfe sau calomii, imediat i desc*id urec*ile. Nu nele de ce sunt aa stupi!i) sunt at"tea lucruri frumoase de ascultat, de pri&it, de neles, de ce se opresc tot timpul asupra a ceea ce este inutil i mesc*in6 $ri&ii acest trandafir) el e mic, dar e mare n mine pentru c mi re&elea! multe lucruri, de aceea l iu+esc. 2l e fericit, mi sur"de, i eu la r"ndul meu l pri&esc cu dra oste pentru c el intr n mine i tre!ete ali trandafiri n inima mea i n sufletul meu. (e ce nu ncercai i &oi6 7ftuiesc c*iar i femeile care ateapt un copil s se "ndeasc n aceast perioad a estaiei s lucre!e din c"nd n c"nd cu trandafirii, ca s influene!e fa&ora+il copilul ce'l poart. 7piritele trandafirilor sunt entiti ce &in de pe planeta Venus i care au acceptat s se ncarne!e pe $m"nt pentru a a#uta oamenii. (ar nu cunoatem nc aceast misiune a trandafirilor, ne ser&im de ei pentru a orna apartamentele i rdinile, pentru a atra e un +r+at sau pentru a seduce o femeie. 5n realitate, trandafirul este aici pentru a ne re&ela un drum de cea mai mare perfeciune, drumul ade&ratei iu+iri, dra ostea care nu ntemniea!, dra ostea care eli+erea!. Iat rolul i mesa#ul trandafirului. (ac el e re ele florilor, e pentru c el ne n&a dra ostea ade&rat. 5n !iua n care oamenii &or nele e sacrificiul pe care el l face &enind printre ei i &or accepta mesa#ul su, poate &or ncepe s'i semene) pe unde &or trece, ei &or nmiresma atmosfera cu un parfum delicios. 5n $aradisul terestru, (umne!eu i'a ncredinat 2&ei n ri#irea &e etaiei, de aceea, trind printre flori, 2&a a nceput s de a#e ea nsi un parfum de flori. 5n momentul primului pcat, ea a pierdut aceast calitate. 5nainte de cdere, aceste parfumuri emanau din ea pentru c poseda caliti i &irtui care se manifestau ntocmai n plan fi!ic, su+ form de parfumuri. $entru c un parfum este e%presia fi!ic a unei &irtui, de asemenea, un miros ur"t este e%presia fi!ic a unui &iciu. (ac femeile sunt acum at"t de atrase de parfumuri i simt ne&oia de a se parfuma, e pentru c doresc incontient s re seasc acest dar pe care'l a&eau n $aradis, de a de a#a natural parfumuri. (ar a se parfuma nu e cea mai +un metod) dac ele &or n&a s'i de!&olte anumite caliti i &irtui, ele &or re si parfumul lor, ele &or re si ade&rata lor frumusee. (intr'un punct de &edere mai eneral, pro+lema parfumurilor, mirosurilor pe care fiina uman le de a#, e un su+iect foarte interesant. (ac & &ei o+ser&a, &ei &edea c corpul &ostru nu are tot timpul acelai miros. C"nd suntei tul+urat, sau furios, &ei remarca c mirosurile de&in de!a rea+ile. Iar c"nd trii sentimente ma nifice, corpul &ostru poate produce emanaii aproape tot at"t de parfumate ca cele ale florilor. (e mult, mi amintesc, n timpul unei plim+ri n pdure pe care am fcut'o cu prietenii mei n re iunea ;Mon'ului, am remarcat o t"nr fat de apro%imati& optspre!ece ani pe care nu am cunoscut'o p"n atunci. 4parent, ea nu a&ea nimic particular, dar c"nd a trecut pe l"n mine, am simit c de a# un parfum, dar un parfum de o puritate, de o prospeime, de o poe!ie e%traordinar. 4m rmas stupefiat, a&ea, a putea spune, parfumul unei flori de
9F

munte. 2ram at"t de intri at, c am ntre+at'o dac s'a parfumat. 2a mi'a rspuns c nu, i dup e%presia feei sale, era e&ident c spunea ade&rul. (eci corpul ei de a#a acest parfum de flori. Nu am mai re&!ut'o dup acea plim+are, dar n'am uitat niciodat acel parfum. 2u nu cred c i ddea seama de acest dar e%traordinar. 2%ist femei care ar da a&eri pentru a a&ea natural un astfel de parfum. Vr#itorii, &r#itoarele a&eau cunotine care le permiteau s fa+rice du*ori insuporta+ile pentru a atra e demonii. 1i dac e%ist o+iceiul de a arde parfumuri, esene n temple, +iserici i locuri sacre, e tocmai pentru a alun a spiritele tene+relor i a atra e spiritele luminii. 7e spune n .i+lie c parfumul sacrificiilor celor drepi urca p"n la nrile lui (umne!eu care se delecta. (a, e ade&rat, (umne!eu respir suflete, e o realitate) sufletul celor drepi de a# un parfum care atra e pre!ena entitilor luminoase, i c*iar 7f"ntul (u* &ine s respire parfumul acestor suflete. 2&ident, aceste parfumuri spirituale sunt aa de su+tile c nu le putem simi n planul fi!ic. 5n tinereea mea n .ul aria, c"nd locuiam aproape de >aestrul $eter (euno& i c"nd m in&ita s'l &i!ite! acas la el, eram tot timpul impresionat de un parfum ce m mira, care nu semna cu un altul, un parfum care nu &enea nici din flori, nici din fructe, din nimic altce&a. 2ra cu si uran parfumul sufletului su, a inimii sale. 2ram foarte t"nr, nu puteam nc s'mi e%plic astfel, dar la fiecare &i!it simeam aceeai sen!aie de puritate, de sfinenie, ca un parfum, i nu l'am mai nt"lnit n alt parte, pentru c n realitate, acest parfum nu e%ista n planul fi!ic, i pro+a+il sufletul meu l percepea n planul astral. 2ste deci foarte important de a a#un e prin munca noastr spiritual s ameliorm calitatea parfumurilor corpului nostru fi!ic, nu pentru a atra e oamenii ci pentru a atra e prietenii din lumea in&i!i+il, pentru c ei iu+esc parfumurile unui suflet pur. (e ce s nu le oferim aceast +ucurie6 $rin arderea esenelor, alun ai spiritele tene+roase i atra ei entitile celeste, e minunat. (ar aceasta nu a#un e, tre+uie s tii cum s rsp"ndii din interior parfumul puritii, al sfineniei. Cap G FACEM MAGIE CU TOII $entru ma#oritatea oamenilor cu&"ntul /ma ie0 e un cu&"nt care n ri#orea!. 4m &!ut oameni n ro!ii c"nd se pronuna acest cu&"nt n faa lor. 1i totui, toi fac ma ie, nu fac dec"t aceasta, numai c ei cred c n ma ie e o+li atoriu s faci anumite ceremonii purt"nd &eminte +i!are, +ol+orosind incantaii, pronun"nd formule de con#uraie, de &ra#, i manipul"nd n mi#locul &aporilor mai mult sau mai puin ru mirositori tot felul de o+iecte *eteroclite. 1i tocmai aici se neal. >a ia, e toat e%istena noastr. -oate actele <adic esturile, pri&irile, cu&intele=, toate sentimentele i "ndurile sunt ma ice. -ot ceea ce omul e suscepti+il s fac n cele trei planuri) fi!ic, astral, mental, este ma ie. 1i dup natura +un sau rea a ceea ce face, dac construiete sau distru e, dac crea! armonie sau de!ordine, el se manifest ca un ma al+ sau ne ru. Numai i norana oamenilor i mpiedic de a ti unde se afl, i ce fa+ric. (esi ur, pentru ma#oritatea oamenilor, se poate spune c actele lor nu sunt nici perfect al+e nici perfect ne re, ei nu sunt cu ade&rat puternici ntr'o form de ma ie sau n alta. (ar faptul c fiecare +r+at i fiecare femeie e un ma ician, o ma ician, e a+solut ade&rat. C"nd a&ei sentimente rele, "nduri rele, e &or+a de#a de ma ie nea r, pentru c murdrii, de!a re ai ce&a, i dup le ile uni&ersale, tot ceea ce produce un astfel de efect intr n cate oria ma iei ne re. 1i tot ceea ce e armoni!ea!, construiete, nfrumuseea!, iluminea!, intr n cate oria ma iei al+e. (eci, n loc de a scoate stri te c"nd aud &or+ind de ma ia nea r, oamenii ar face mai +ine s contienti!e!e importana a tot ceea ce fac. (a, pentru c &edem destui oameni care n'au desc*is niciodat o carte de ma ie nea r, care nici mcar nu cred c ma ia nea r e posi+il, dar care, prin comportamentul lor, sunt n realitate ade&rai ma icieni ne ri. :n ma e un medium care furni!ea! spiritelor materia prim raie creia ele pot intra n contact cu planul fi!ic i pot aciona asupra lui. Natura preocuprilor sale, acti&itile

sale fac ca s se de a#e din el fluide determinate i aceste fluide permit spiritelor de a lua form i de a aciona. ;a simpla pre!en a unei fiine animate de "nduri criminale, o multitudine de spirite au i &enit pentru a se ser&i de toate miasmele care se de a# din ea, pentru a face ru. Nu ea este cea care face rul, dar furni!ea! mi#loacele, materia de care ele se ser&esc. 1i in&ers, pre!ena unui ma al+ furni!ea! spiritelor luminoase materia de care ele se ser&esc pentru a aduce +inecu&"ntri. Vrei s lucrai pentru lumin, &rei s facei +ine6 7e de a# atunci din &oi o materie foarte pur pe care spiritele lumii in&i!i+ile &in s o culea , e%act cum al+inele &in s culea nectarul florilor pentru a face mierea. V &oi da acum un e%emplu pentru a & arta cum tre+uie s citii n cartea naturii &ii. C"nd lsai resturi de m"ncare n +uctria &oastr, de ce sosesc aa de repede tot felul de insecte, furnici, &iespi, etc... pentru a se *rni6 $entru c murdria le atra e pe aceste mici "n nii. (ar facei curenie, i ele &or disprea. 5n acelai fel tre+uie s tii c dac &ei pstra anumite impuriti n sentimentele sau n "ndurile &oastre, acestea &or atra e inde!ira+ili crora le place s se *rneasc cu aceste murdrii, i nu &ei mai putea scpa de ei. $ri&ii) c*iar dac ncercai s omor"i insectele sau s le &"nai, nu facei nimic) de ndat ce &ei lsa din nou deeuri la i&eal, ele &or aprea din nou, pentru c &in tot timpul altele. $entru a le alun a, facei curenie i "n niile &or mer e s'i caute *rana n alt parte. 1i n planul astral, n planul mental, e%ist de asemenea "nduri i sentimente care fermentea!, putre!esc, e aceeai le e. -re+uie deci s & de+arasai de aceste impuriti i inde!ira+ilii &or pleca. C"nd &d comportamentul unor anumite persoane, tiu de#a c ele atra o ntrea dele aie de spirite tene+roase care &in s le solicite, pentru ca ele s intre n confreria lor. 7piritele tene+roase le spun) /Vei a&ea +ani, &ei a&ea un loc n societate, &ei a&ea o putere formida+il, &ei a&ea toate femeile pe care le &ei &rea, &ino cu noi.0 1i ele sunt at"t de i norante i proaste nc"t le urmea!. Vei spune) /(ar n'am mai &!ut aa ce&a80 2i +ine, eu o &d n fiecare !i. 7piritele tene+roase sunt m+rcate, ele nu se pre!int la &oi cu coarne, cu o coad despicat i cu toate ca!anele Infernului, ele nu au interesul de a & speria, din contr, ele & promit c o s & &edei toate dorinele satisfcute, i re&in p"n c"nd, ca un fruct prea copt, cdei n capcana lor. Iat cum se nt"mpl s seduc oameni) prin promisiuni de putere, plcere i +ani. 4stfel, muli de&in candidai pentru ;o#a nea r, pentru c nu pot o+ine rapid toate aceste a&anta#e fr a manifesta e oism, duritate, necinste. (ar ;o#a al+, i ea, trimite o dele aie, i aici sunt creaturi ma nifice care ncearc s lumine!e oamenii despre toate +inecu&"ntrile care'i ateapt dac se an a#ea# pe drumul luminii. 7piritele rului i cele ale +inelui lucrea! n acelai fel, dar n direcii opuse. >etodele sunt aceleai, nu e nici o diferen, n afar de scop, de direcie. 7piritele +inelui & spun) /7e poate s nu o+inei nici loria, nici +o ie, pentru c ele sunt ale $rinului acestei lumi, dar noi a&em alte lucruri s & dm) lumina, pacea, cunoaterea i mai ales &iaa, &iaa a+undent. Vrei s &enii cu noi6/ (ac suntei luminai, dac a&ei discernm"nt, ascultai &ocea spiritelor celeste, dac nu, desi ur, &ei cdea n capcanele spiritelor tene+roase. Nu e%ist creaturi n faa crora spiritele luminoase s nu se pre!inte, dar dac aceste creaturi rm"n surde la &ocea lor, ce pot ele face6 7unt o+li ate s le a+andone!e i s le lase n faa propunerilor ;o#ei ne re, care se pre!int ntr'un mod mult mai nc"nttor pentru ele, pentru c se refer la ne&oile i satisfaciile planului fi!ic. C"t despre ne&oile planului spiritual, ne simim mai puin stimulai s le satisfacem ' e at"t de departe8 ' i astfel ne lsm n &oia spiritelor tene+roase. (a, i mai departe &edem consecinele) tot ceea ce eman dintr'o fiin care refu! s ia drumul ascensional al luminii, al dra ostei, al de!interesului, e pro!aic, tern, distructi&. $este tot pe unde trece aceast fiin, fr a o ti, fr a &rea, produce stricciuni. Cum6 Ima inai'& c detestai pe cine&a) spunei des c &'ar aran#a mai +ine s fie mort. (esi ur, nu ai mer e p"n la a'l omor, nu se decide c*iar aa de uor o crim, pentru c & e%punei la riscuri. (ar & "ndii la aceast moarte, o dorii... 2i +ine, s tii c &ei fi responsa+ili de moartea altcui&a din oameni. $entru c dorinele &oastre, "ndurile &oastre circul i
29

influenea! unde&a, mai departe, persoane care sunt n aceeai dispo!iie ca i &oi i care doresc, la r"ndul lor, s scape de un duman. (ac dorina lor de r!+unare e mai puternic, sau dac au o &oin mai mic de a re!ista instinctului lor criminal, ntr'o !i, su+ influena a ce&a pe care ele nu'l nele ' un impuls, un curent care'i poart ' ele comit o crim. Nu &ei ti niciodat nimic, dar n realitate, i &oi &ei fi &ino&ai. 1i ntr'o !i, c"nd &ei mer e n cealalt lume i &i se &or pre!enta consecinele "ndurilor, sentimentelor i dorinelor &oastre ne ati&e, &ei fi nspim"ntai s &edei c ai fost cau!a at"tor nenorociri. (in contr, dac toat &iaa &oastr &'ai strduit s nu a&ei dec"t "nduri i sentimente de lumin i dra oste, ele &or circula i &or influena fa&ora+il multe persoane de pe pm"nt. 1i aici, atunci c"nd &ei mer e n cealalt lume, &i se &or arta toate reali!rile +une a cror cau! ai fost. Vei fi mirat, stupefiat. Vei spune) /(ar nu e posi+il, nu eu am fcut aceste lucruri8... ' .a da, +a da, &i se &a rspunde. $ri&ii, de e%emplu, ai trit n acel an pe strada aceea unde anumite persoane erau ata s comit o crim. (ar emanaiile +une pe care le'ai rsp"ndit n trecere le'au fcut s se r! "ndeasc i ele au renunat n final.0 4desea e ne&oie de foarte puin pentru ca o persoan s e%ecute un proiect sau s renune, i e posi+il ca acest /foarte puin0 s depind c*iar de influenele +une sau rele pe care le recepionea! fr tirea sa. Nu tre+uie s uitm niciodat c omul e plasat la limita lumilor superioar i inferioar. Reli ia cretin a e%primat aceast idee prin ima inea n erului p!itor care st n dreapta sa i a demonului care st la st"n a sa. 5n erul l sftuiete, l luminea!, n timp ce demonul, din locul su, &rea s'l induc n eroare pentru a de&eni &ictima sa. 2 un fel simplist de a pre!enta lucrurile, dar el corespunde unei realiti. Cum &'am e%plicat, omul posed dou naturi) o natur inferioar, pe care am numit'o personalitate, i o natur superioar, pe care am numit'o indi&idualitate <4 se &edea /Natur uman i natur di&in0 Colecia I!&or Nr. 29B=. (up radul su de e&oluie, omul d importan uneia sau alteia dintre naturi, i e&ident, dup cum una sau alta se manifest, el intr n contact cu entitile lumii tene+relor sau cu cele ale lumii de lumin. :nii spun c nu cred n entitile lumii in&i!i+ile. 2i +ine, c*iar dac cred sau nu, aceasta nu sc*im+ nimic) natura lor inferioar i superioar e%ist i nu pot s nu le &ad manifest"ndu'se. Omului i re&ine sarcina de a ti su+ ce influen &rea s se plase!e. Vei spune) /(ar de ce (umne!eu nu distru e aceste spirite ale rului60 $entru c ele au permisiunea de a tenta, e meseria lor, iar &oi nu tre+uie s fii aa de stupi!i pentru a cdea n capcanele lor8 (umne!eu nu l'a pedepsit niciodat pe (ia&ol pentru c tentea! oamenii, oamenii sunt cei care tre+uie s fie mai tari i mai luminai, ei tre+uie s nelea unde nfloresc cu ade&rat, tre+uie s nelea de ce e prefera+il de a lua o anumit direcie dec"t de a lua alta. -re+uie s fie con&ini cu ade&rat. Nu ar fi un &erita+il a&anta# pentru o fiin uman s fie mpins mpotri&a &oinei ei pe drumul +inelui i al luminii. Creatorul i spiritele celeste o las li+er pentru a'i de!&olta contiina i a n&a s de&in responsa+il de orientrile ei. (eci de noi depinde s ne ntre+m n fiecare !i) /7 &edem, ast!i, ce am spus, ce am fcut6 Care au fost "ndurile, sentimentele mele60 1i dac ai acionat ru, dac ai a&ut sentimente rele, "nduri rele, s tii c ai fost dat n lturi de forele ne re i tre+uie s re&enii pentru a o lua pe un alt drum. Cel ce intr n &iaa spiritual e o+li at s ia n considerare lucrurile cu o contiin lr it, el tre+uie s'i dea seama c e%ist le i pe care el nu le cunoate i tre+uie s nelea acum necesitatea de a le cunoate i de a le respecta. >a ia nu este numai un act al &oinei, ea m+riea! totalitatea acti&itilor umane. 5n realitate, ma ia nu e altce&a dec"t o prelun ire a fi!icii. 3i!ica studia! proprietile materiei i le ile care o u&ernea!. ;a fel e i cu ma ia, cu diferena c ma ia mer e mai departe, acion"nd ntr'un domeniu mai su+til) cel al forelor i materiilor psi*ice. 1i e +ine c ma ia nu a fost desprit de fi!ic, pentru c ntr'o !i, aceeai oameni de tiin, mai o+inuii, mai nele tori, &or fi o+li ai s admit aceast realitate pe care p"n acum o calificau ca fiind netiinific.

Cap GI CELE TREI MARI LEGI ALE MAGIEI I Lege !"#eg$%&#'#$$ 7e poate s ne ndoim de e%istena lui (umne!eu, s credem sau s nu credem n n eri sau n dia&oli, n Cer i n Infern, dar e%ist un lucru asupra cruia nu ne putem ndoi, anume c "ndurile, sentimentele noastre se nre istrea! n noi i n afara noastr, las deci urme. Cunoaterea acestei le i este la +a!a ntre ii &iei morale i spirituale) din moment ce totul se nre istrea!, nu ne putem permite s facem orice, s a&em orice "nd, orice sentiment, orice dorin, pentru c &or e%ista consecine. 2&ident, aceast idee e nou pentru muli. 3aptul c e%ist oamenii care sunt inteli eni, instruii, a&ansai te*nic, care fac nre istrri, asta da, aa e, nu a&em dec"t s &edem at"tea ima ini, cu&inte, mu!ic care sunt nre istrate. (ar natura, cum poate ea face nre istrri6 2i +ine, aici &edem c"i oameni sunt i norani. 5n realitate, nu putem si nimic n lumea &i!i+il care nu e%ist de#a n lumea in&i!i+il. Inteli ena cosmic a de&ansat oamenii i c*iar i'a depit) nre istrrile sale sunt de o natur mult mai su+til dec"t aceea pe care ei ar putea'o face. Inteli ena cosmic, care a &rut s ai+ ar*i&e, a decis ca toat istoria uni&ersului s fie nre istrat, ea a conceput creaia n aa fel nc"t pm"ntul, munii, i mai ales pietrele s conser&e aceast istorie. 3iecare e&eniment se reflect n toate o+iectele din #ur i las urme, i putem spune c aceste urme sunt de neters, ele sunt profund ascunse su+ alte straturi care sunt n rmdite deasupra, dar e%ist i putem s le re sim. 4ceste urme repre!int ar*i&ele /4@as*e0. (ar cum oamenii nu i'au de!&oltat acele faculti care le'ar permite s descifre!e aceste nre istrri, ei emit ipote!e i construiesc teorii pe care sunt repede o+li ai s le a+andone!e pentru c se arat ine%acte. >arile e&enimente ale istoriei uni&ersului sunt nre istrate, de asemenea i micile e&enimentele ale &ieii noastre cotidiene. -ot ceea ce facem n locurile n care locuim las amprente, ima ini, cliee, o ntrea memorie e acolo, fi%at n planul eteric, pe perei, pe mo+ile, pe o+iecte, i dac apelm la un medium sau la o persoan sensi+il, ea & &a putea spune n detaliu ce s'a nt"mplat n aceste locuri. ;sm urme pe toate o+iectele pe care le atin em, i c*iar dac nu le atin em, nsi pre!ena noastr, corpul nostru astral, etc., se imprim pe ele. Iar asupra locurilor pe unde trecem, asupra persoanelor pe care le frec&entm, lsm de asemenea urme, +une sau rele, luminoase sau ntunecate. (e aceea e at"t de important de a lucra asupra "ndurilor i sentimentelor pentru a le ameliora, a le purifica, pentru c tim c nu numai prin actele noastre, ci i prin "ndurile, sentimentele noastre putem face ru sau +ine. (ar nainte de a se nre istra i de a lsa urme n e%teriorul nostru, "ndurile i sentimentele noastre se nre istrea! i las urme n noi. (e aceea, cel care a nutrit mult timp "nduri i sentimente de elo!ie, e oism, rutate &a sf"ri ntr'o !i prin a fi parali!at i otr&it de toate urmele lipicioase i ntunecoase pe care "ndurile i sentimentele lui le'au lsat n el. $ro+a c totul se nre istrea! n noi e c o persoan poate s'i aduc +rusc aminte o scen petrecut cu !eci de ani n urm, n copilrie. 4ltele, &ictime ale unui ra& accident n care erau pe punctul de a muri, po&estesc cum i'au &!ut toat &iaa derul"ndu'se in&ers cu o mare &ite!, ca o +o+in de film. Cum se face c acestea nu au fost terse6 Cunosc"nd aceast le e a nre istrrii, suntei o+li at s fii re!ona+il, prudent, atent, pentru a nu comite acte repro+a+ile, pentru c, mai repede sau mai t"r!iu, nu numai c acestea & &or re&eni n contiin i &ei a&ea remucri, dar &or produce e&enimente i fenomene suprtoare. $entru c, nu numai c totul se nre istrea!, ci n &irtutea le ii afinitii, ceea ce ai nre istrat ru &a produce efecte n lumea &i!i+il i in&i!i+il, pertur+"nd ordinea atomilor i electronilor i atr "nd fore ostile care &or &eni s & n*ae ntr'o !i. (esi ur, muli accept aceast idee a unei le i a nre istrrii, dar nu a#un e de a o accepta, tre+uie ca n &iaa cotidian s inem cont de e%istena ei peste tot, orice ai face,
2B

strduii'& s nu lsai dec"t urme luminoase. 7untei pe un drum) +inecu&"ntai acest drum cer"nd ca toi cei ce trec pe acolo s primeasc pacea i lumina i s fie antrenai spre calea +un. (e ce s trii n incontien i s nu nre istrai dec"t de!ordini i murdrii6 (e ce s nu ncercai s lucrai ca soarele care impre nea! fr ncetare uni&ersul cu lumina sa, cldura sa, &iaa sa, enero!itatea sa6 5ncercai s nu & lsai atrai de acti&iti *aotice, distructi&e, ne ati&e, pentru a n&a cum s acionai fa de creaie i creaturi. 1i peste tot, asupra a tot ce atin ei, peste tot pe unde mer ei, "ndii'& s nu lsai dec"t urme de lumin i de dra oste, pentru ca oamenii s &i+re!e la unison din ce n ce mai mult cu lumea di&in. II Lege ($"$&')$$ -oi cei care au studiat relaiile dintre fiina uman i cosmos au descoperit c e%ist ntre acestea o coresponden a+solut. 3iecare &i+raie tinde s seasc o alt &i+raie asemntoare cu ea pentru a fu!iona cu ea, toate creaturile, prin &i+raiile lor i prin lun imea lor de und, intr n raport cu alte fiine, alte entiti i alte fore n uni&ers care posed aceeai lun ime de und, aceleai &i+raii. (eci, prin "ndurile, sentimentele, actele sale, omul ntr n afinitate cu re iuni, creaturi &i!i+ile sau in&i!i+ile care posed aceleai lun imi de und i le atra e. (ar cum oamenii i nor aceste ade&ruri, ei fac totul fr s se "ndeasc i apoi sunt mirai de a se si n situaii roa!nice. 7 presupunem c a&em pe o mas mai multe diapa!oane dintre care numai dou sunt de lun imi e ale. (ac facem s &i+re!e fiecare dintre aceste diapa!oane, ele &or da un sunet diferit, dar dac facem s &i+re!e unul dintre cele dou diapa!oane care au aceeai lun ime, al doilea, fr a fi atins, &a rspunde la &i+raia primului, emi"nd acelai sunet ca el. Cunoatei toi acest fenomen, dar ceea ce nu cunoatei este importana acestei le i. $entru c, n realitate, se petrec e%act acelai lucruri ntre fiina uman i tot ceea ce e%ist n uni&ers. (ac & strduii s a&ei numai "nduri luminoase, sentimente pure, eneroase, &ei atra e din spaiu entiti, elemente, care sunt n afinitate cu "ndurile i sentimentele &oastre, i astfel &ei fi din ce n ce mai mult a#utai, susinui. ;umina 1tiinei iniiatice ne d toate puterile de a crea &iitorul pe care l dorim. 1i dac tim s alimentm n noi anumite stri interioare ele&ate, nimic nu &a putea s ne mpiedice s nt"lnim fiine frumoase, luminoase, no+ile, pe care dorim s le nt"lnim, (e c"te ori nu & simii de!orientai, nefericii8 Nu mai tii ce s facei pentru a iei din aceast stare i rm"nei aa, fc"ndu'& ri#i. (e ce nu ncercai s mer ei l"n fiine care & pot a#uta6 4ceste fiine sunt aici, peste tot, aproape de &oi, i dac nu fac nimic pentru a & a#uta, este pentru c nu tii s le c*emai. $entru a le face s & aud &ocea, tre+uie cel puin s ncercai s a&ei o "ndire +enefic, sentimente +enefice, s ndeplinii un act de!interesat, atunci, aceste fiine simind c &i+rai pe aceeai frec&en cu ele, &or fi o+li ate s se apropie de &oi pentru a & &eni n a#utor. A"ndurile, sentimentele, actele &oastre sunt cele care determin a+solut natura elementelor, forelor i fiinelor care &or fi tre!ite unde&a n spaiu i care, mai repede sau mai t"r!iu &or sosi la &oi. 4ceast le e a afinitii e una dintre cele mai mari le i ma ice i ea tre+uie s & conduc ntrea a &ia. 5n fiecare !i, c"nd simii anumite "nduri, sentimente ce & tra&ersea! spunei'&) /Iat, acest "nd, acest sentiment, este o+li atoriu n afinitate cu elemente, re iuni ale spaiului, de o natur determinat. (ac intru n relaie cu ele, &oi atra e ce&a +un sau ce&a ru60 (ac &edei c e +un, mer ei, dac nu, atenie8 V'am mai spus) noi suntem ca nite peti n oceanul cosmic. $etii triesc n mare, n oceane, i fiecare atra e spre el elementele care corespund naturii sale, pentru a forma corpul su) o anumit talie, un anumit cap, mare sau alun it, o anumit coad, anumii sol!i, strlucitori, colorai, sau teri i cenuii. 2 la fel i pentru noi) suntem peti aruncai n oceanul &ieii i de&enim ntr'un fel sau altul dup elementele pe care le'am atras pentru a forma diferitele noastre corpuri) fi!ic, astral, mental, etc. 5nt"lnii, de e%emplu o fiin *andicapat n toate domeniile) aceasta &ine din ncarnrile anterioare unde, din i norana sa

sau din &oina sa sla+, a atras entiti i cureni ne ati&i care acum o tul+ur i o in le at. 4lii, din contr, au atras n ncarnrile lor precedente toate elementele care fac din ei acum fiine inteli ente, capa+ile, frumoase, pe care toi le iu+esc i le admir. Vedei c"t e de important s cunoatei aceast le e a afinitii i tre+uie s & punei imediat pe trea+ pentru a atra e particule de o natur aa de luminoas, nc"t totul s nceap s se ameliore!e n &oi. Lege III *)$+"$$ ,$ #e *)$+"$$

$utem studia lucrurile din multe puncte de &edere) fi!ic, c*imic, astronomic, politic, financiar, etc., i este foarte +ine, dar c"nd nu le studiem din punct de &edere ma ic, nu cunoatem esenialul. (a, dac nu cunoatem cum acionea! lucrurile asupra noastr, cum ne influenea!, nu cunoatem esenialul. Ori, totul acionea! asupra noastr, tot ce triete n natur ne influenea!) soarele, stelele, plantele, pietrele, animalele... C*iar i comportamentul oamenilor este i el ma ic) pri&irile, esturile, cu&intele. (in pcate, prea puini dintre ei sunt contieni de efectele care se produc) ei esticulea!, arunc pri&iri rele, proferea! cu&inte ne ati&e, fr a ti c, de fapt, cosmosul e ca un imens perete care le retrimite ca un ecou fiecare din manifestrile lor. (ac & plim+ai ntr'o cldare de muni i ncepei s stri ai) /V iu+esc0, ecoul &a rspunde) /V iu+esc... iu+esc... iu+esc...0 $entru tot din &iaa noastr e la fel) nu numai c nimic nu rm"ne fr efect, dar mai mult, cum o arat le ea ecoului, tot ceea ce facei re&ine napoi) e ceea ce numim le ea aciunii i reaciunii. (ar consecinele conduitei noastre nu se fac simite imediat, ele atin mai nt"i alte persoane, prinii, prietenii i uneori c*iar fiine foarte ndeprtate, pe care nu le cunoatem i care recepionea! undele emise de "ndurile, sentimentele, actele noastre. Voi lua acum un alt e%emplu) o e%perien care a fost fcut de fi!icianul Ara&ersande. 7e suspend alturat o serie de +ile ce se atin unele de altele. ;a o e%tremitate a r"ndului, deprtm prima +il i apoi o lsm s cad) ea &a lo&i imediat a doua +il. (ar n acel moment se &a petrece ce&a de mirare) toate +ilele &or rm"ne imo+ile cu e%cepia ultimei, care se ndeprtea! cu un anumit un *i din po!iia sa iniial. Iat un fapt de o importan considera+il) ultima +il din serie e cea care suport consecinele ocului, n timp ce celelalte +ile acionea! ca simpli transmitori. (ac &om reflecta asupra acestei le i, &om si un mare numr de aplicaii n e%istena noastr. 3iecare ar, fiecare societate repre!int un sistem de +ile le ate ntre ele, dac unul dintre mem+rii si comite o crim, care e +ila ce se &a deprta, adic &a plti reeala6 :ltima +il din seriea creia i aparine aceast societate. (ar i norm tot timpul cine &a fi aceast ultim +il. 5nele ei acum natura le turii care e%ist ntre oameni. Credei c putei face un anumit lucru fr consecine pentru &oi ni&. (a, poate pentru moment, dar alii &or fi atini, ei repre!int ultima +il din serie. 2 ade&rat pentru +ine, ca i pentru ru. $rima +il poate s spun) /4m lo&it &ecina mea i nu s'a nt"mplat nimic.0 (a, aparent, nu s'a produs nimic, dar ea nu tie c ultima +il din serie a fost atins. 1i aceasta nu e totul. $entru c ultima +il care a suportat ocul se ndeprtea! i recade i se produce acelai fenomen n sens in&ers, noi &i+raii se propa din aproape n aproape i acum prima +il din serie e cea care se ndeprtea! i recade. 2a suport deci ocul reaciunii. 4ceasta semnific c nefericirile noastre pro&in din reelile pe care le'am fcut n trecut sau c*iar n &ieile anterioare, suportm acum reaciunea. Cel ce are timp s studie!e i s &erifice &a recunoate ade&rul acestei le i. Vrei s fii iu+it6 Iu+ii, e foarte simplu. Cel ce iu+ete pro&oac aceleai fore n uni&ers i aceste fore &or re&eni ntr'o !i la el. C*iar dac &rea s scape, nu &'a putea, toat lumea l &'a iu+i. 7unt, dac &rei, aceleai le i ca n a ricultur. (a, putem spune c a ricultura se +a!ea! pe le ea aciunii i reaciunii) recoltm ceea ce semnm. 4i semnat
2C

un runte de r"u i recoltai !ece. Vedei, totul &ine amplificat. 4tunci, de acum nainte, fii ateni, nu numai la tot ceea ce facei, dar i la "ndurile, sentimentele, dorinele &oastre, pentru c dac ncep prin a face ru altora, ntr'o !i &oi &ei fi lo&ii la r"ndul &ostru. Cap GII MNA

-otul trece i se transmite prin m"ini i asupra a tot ce atin ei lsai urme pe care &oi sin uri le imprimai. 3aptul c se poate ca dup amprentele di itale s se descopere identitatea unei anumite persoane, i c n ntrea a umanitate nu e%ist dou amprente identice do&edete c m"na e capa+il s e%prime caracterul unic al unei fiine. -ot ceea ce trece prin m"inile &oastre, fluidele &oastre, emanaiile &oastre, se impre nea! cu c*intesena fiinei &oastre. :n ade&rat medium, un ade&rat clar&!tor poate, plec"nd de la un o+iect pe care l'ai atins, s cunoasc calitile &oastre, defectele &oastre, starea &oastr de sntate, e&enimentele &ieii &oastre actuale i ale &ieii &oastre trecute. ;sai deci amprente pe toate o+iectele pe care le atin ei. C"nd druii un o+iect cui&a, odat cu acel o+iect dai i ce&a din &oi ni&, i dac nu trii o &ia con&ena+il, el &a transmite undele ne ati&e pe care le'ai introdus n el. C*iar dac acel cadou e un o+iect ma nific i de mare pre, el nu &a face nici un +ine celui cruia l'ai druit. $entru c nu e suficient a dori s facem o plcere cui&a pentru a'i face i un +ine. $entru a face +ine, tre+uie ca nu numai inima, dar i intelectul i corpul fi!ic, prin emanaiile lor pure i luminoase, s reali!e!e acel +ine. (ac nu, dai ce&a +un, dar n&elit de miasme. >"inile noastre sunt ca nite antene care au posi+ilitatea de a atra e i de a recepiona cureni de ener ie din oceanul cosmic n care suntem scufundai. 1i dac nu captm dec"t foarte sla+ aceti cureni, e pentru c contiina noastr e n alt parte sau e adormit. >a ii tiu s se foloseasc de m"inile lor pentru a primi fore sau de a le proiecta, pentru a le reine sau a le orienta, pentru a le amplifica sau a le diminua... 7e spune n Vec*iul -estament c atunci c"nd >oise ridica m"na n timpul +tliilor, poporul su o+inea &ictoria. $entru c >oise cunotea puterile m"inii, el proiecta fore i atr ea entiti care &eneau s'i a#ute pe r!+oinici, i c"nd +tlia se prelun ea i el ncepea s o+oseasc, &eneau ali +r+ai s'i susin +raul. (ac putem utili!a puterea m"inii pentru ostiliti, de ce s nu o utili!m pentru a crea dra oste i armonie6 C"nd unii sunt pe cale de a se masacra, ridicai m"na i ei &or arunca armele pentru a se m+ria. 2i nu &or mai &rea s se +at, pentru c &or recepiona undele +enefice pe care le trimitei. (oar cel ce tie cum s in m"na pentru a primi fore i a le proiecta asupra lui nsui i asupra altora pentru a ec*ili+ra, a cura, a *rni, a anima, de&ine un fiu al lui (umne!eu. Importana m"inii apare n particular n &iaa cotidian, pentru c ea ser&ete ca mi#loc de comunicare ntre fiine. C"nd oamenii se nt"lnesc sau se despart, ce fac ei6 2i ridic +raul, pentru a saluta, sau i str"n m"na. (e aceea, tre+uie s fii &i ileni asupra a ceea ce dai cu m"na. (ac o facei pentru a saluta, e pentru a face +ine, e pentru a da ce&a. Cel ce nu tie s dea nimic arat c"t de srac i mi!era+il este. 2&ident, pentru muli, o str"n ere de m"n sau un salut al m"inii nu sunt dec"t semne con&enionale, i n acest ca!, ar fi mai +ine s se a+in. (ac salutm distant, rm"n"nd nc*ii, e inutil. (ar pentru cei care au contiina trea!, e un est formida+il de semnificati& i operant prin care poate ncura#a, consola, umple de &ia creaturile, prin care le poate da mult dra oste. :n salut tre+uie s fie o ade&rat comuniune, s fie puternic, armonios, &iu. (ar m"na nu e numai un mi#loc de a intra n relaie cu fiine umane, ea e de asemenea un mi#loc de a intra n relaie cu natura. C"nd un ade&rat ma desc*ide ua sa, dimineaa, el salut toat natura, ar+orii, cerul, soarele... 2l ridic m"na i spune +un !iua ntre ii creaii. $oate & ntre+ai la ce ser&ete acest lucru... 2i +ine, pentru a se le a de ndat la sursa &ieii. (a, pentru c natura & rspunde. C"nd m apropii de un lac, de un minte, de o pdure, le salut i le &or+esc. 1i de c"te ori, dimineaa, ies n rdina mea, salut toat natura i n erii celor patru elemente, n erul aerului, al pm"ntului, al apei i al focului, i c*iar nomii,

ondinele, sMfele, salamandrele. 4tunci, i &d, c"nt, dansea!, sunt mulumii. 1i ar+orilor, pietrelor, &"ntului le spun de asemenea) /7alut8 7alut80 5ncercai s facei i &oi la fel, i &ei simi n interior c ce&a se ec*ili+rea!, se armoni!ea!, i multe o+scuriti i lucruri nenelese & prsesc, foarte simplu, pentru c &' ai decis s salutai natura &ie i creaturile care o locuiesc. 5n !iua n care &ei ti s ntreinei aceste le turi &ii cu ntrea a natur, &ei simi ade&rata &ia intr"nd n &oi. >"na e un instrument ma ic. -ot ceea ce fac oamenii n pre!ent cu ea e nimic n comparaie cu ceea ce ar putea face. $rin m"ini, omul a#un e la tot ce posed i tot &iitorul su este nc n m"inile lui. >"na e o fiin &ie, ea are creierul su, sistemul su ner&os, stomacul su. (a, la fel cum uni&ersul se reflect n diferitele or ane ale corpului nostru, or anele corpului nostru se reflect n m"n. 3a de corpul nostru, m"na are aceleai relaii pe care la are corpul nostru fa de uni&ers. C4$ GIII PRIVIREA Oc*ii ne permit s percepem lumina, culorile i formele, aa cum urec*ile ne permit s percepem sunetele. :rec*ile sunt or ane pasi&e, recepti&e. (ar spre deose+ire de urec*i, oc*ii pot de&eni emisi&i, acti&i, pentru c prin pri&irea sa omul &or+ete, su erea!, influenea!, comand. 4stfel putem plasa pri&irea n cate oria esturilor i, ca i esturile, ea tre+uie stp"nit, educat, pentru a nu produce dec"t efecte +enefice. $rima re ul este de a nu pri&i oamenii fi% pentru a ne impune lor, nu a&em acest drept. (ar nu e +ine nici s'i pri&im pasi&, cu oc*i nee%presi&i, pentru c ei se &or simi dema neti!ai, &ampiri!ai. (a, &ampirismul e%ist su+ tot felul de forme) esturi, cu&inte, pri&ire... 4numite persoane sunt at"t de de!&oltate n &ampirism, contient sau incontient, nc"t prin pri&irea lor aspir ntrea a &oastr &italitate. 4m constatat'o adesea. 2%ist oameni a cror pri&ire nu mi place s o nt"lnesc, pentru c ei parali!ea! ener iile mele, simt o sen!aie de toropire ce m npdete, i nu pot face nimic pentru ei. 5n timp ce alii, care au o pri&ire &ie, mi dau ce&a pri&indu'm, i eu pot atunci s le dau mai mult. -re+uie s & "ndii s o+ser&ai i s supra&e *eai e%presia oc*ilor, ntre+"ndu'&) /Oare dau sau primesc60 2 +ine s dai i nu e deloc ru a primi n sc*im+, pentru c e important s facem sc*im+uri. 4&em dorina de a fura celui care nu ncetea! s tot ia, pentru c e ca un *o, n timp ce suntem atrai de cel care tie s dea, s strluceasc, pentru c practic cea mai nalt ma ie. -re+uie deci s'i pri&ii pe ceilali cu dra oste, dar fr insisten, ntr'un fel n care i lsai li+eri. Nu ncercai s'i o+li ai s rspund la pri&irile &oastre i s se manifeste conform dorinelor &oastre. $entru c cel ce primete o astfel de proiecie a &oinei &oastre se simte deran#at, &iolentat, i nimic nu'l mai poate face s se desc*id ctre &oi. 2l rm"ne insensi+il la toate mane&rele &oastre. 7ecretul pentru a'i c"ti a pe ceilali este dra ostea de!interesat, care nu ncearc niciodat s pun m"na pe sufletul sau inima lor prin &iolen. 4strolo ii & &or spune c oamenii au o anumit pri&ire dup planeta care domin n tema lor. (ac este ;una, au o pri&ire &a i &istoare, art"nd c sunt cu capul n nori. (ac e >ercur, oc*ii lor cercetea! peste tot, i descoper c"teodat... ceea ce se sete n +u!unarele &oastre8 Venusienii & trimit o pri&ire lan uroas i & arunc oc*eade pentru a & atra e. >arienii & fi%ea! cu un aer sfidtor ca i cum &'ar spune) /4tenie, sunt ata s lupt cu dumnea&oastr80 Nupiterienii & ncon#oar cu pri&iri protectoare care semnific) /.a!ai' & pe mine, pot s & a#ut, cunosc persoane importante, le &oi &or+i de dumnea&oastr.0 $ri&irea saturnienilor e plin de +nuieli, & e%aminea! cu nencredere, pentru c ei cred c a&ei de "nd s le facei un ru. 7oarele & pri&ete desc*is, cu o mare limpe!ime. Cum tre+uie s ne pri&im6 5n tot ca!ul, nu n maniera lui 7aturn care arunc pri&iri +nuitoare. 5mi &ei o+iecta c dac nu ne ndoim un pic, &om fi nelai i #ecmnii. 2 ade&rat, dar dac &ei rm"ne de acum nainte nencre!tor, &ei crea aceeai stare de spirit n alii i traiul nu & &a fi mai uor.

2E

5n ma#oritatea ca!urilor, c"nd oamenii se nt"lnesc unii cu alii pe strad sau n alt parte, ei se pri&esc cu indiferen, ca nite strini sau c*iar ca nite inamici. (ac nu au nici un interes s atra atenia cui&a, ei nu se "ndesc s'i arunce pri&iri de +untate, de lumin, care ar putea a#uta. Cu toate acestea, c"nd cine&a e scufundat n ndoial, durere, disperare, a&ei, prin intermediul pri&irii &oastre, posi+ilitatea de a'i da cura#. $este tot, pe str!i, n trenuri, auto+u!e, metrou, nt"lnii muli oameni pe care putei s'i a#utai cu pri&iri +une i cu "nduri po!iti&e pentru a'i susine. $e moment, nu i &or da seama de ce facei pentru ei, dar sufletul lor i entitile spirituale care locuiesc n ei &or ti s primeasc ceea ce le trimitei, i astfel starea lor se &a m+unti. C"teodat, & simii su+it fericit, dilatat, fr a ti pentru ce. -otui, e foarte simplu. Nu &i s'a nt"mplat niciodat, mer "nd pe strad, s nt"lnii pe cine&a pe care l'ai plcut i cruia i'ai trimis n trecere un "nd, un sentiment de iu+ire sincer6 4ceast persoan nici mcar nu &'a &!ut, dar ea a primit ce i'ai trimis i fr ndoial s'a simit n+o it. 2i +ine, atunci c"nd suntei su+it fericit, e pentru c un locuitor al lumii in&i!i+ile, trec"nd pe l"n &oi, &'a pri&it i &'a lansat o ra! de iu+ire care a atins inima &oastr. (a, n lumea in&i!i+il e%ist fiine care & ndr esc i c"nd & nt"lnesc, ele & arunc o pri&ire +un. (ar se poate s nt"lnii un inamic, i n acel moment & &ei simi +rusc rnit, lo&it. $este tot pe pm"nt, mulimi de oameni se nt"lnesc, se amestec i fac sc*im+uri ntre ei. 2ste la fel i n lumea in&i!i+il) aici, deasemenea, ne micm n mi#locul unei mulimi de fiine, unele ne trimit unde +enefice, altele cureni noci&i, i astfel se e%plic multe din strile noastre. $uterea pri&irii e imens i se nt"mpl ca unele persoane s se m+oln&easc pentru c, fie c n lumea &i!i+il, fie c n lumea in&i!i+il, fiine care nu le iu+esc le'au pri&it cu rutate. -re+uie s ne purtm n aa fel nc"t s nu pri&im ur"t orice ar fi. $e pm"nt, oamenii se ful er fr ncetare cu pri&iri ostile. >ulumii c pe pm"nt le ile sunt mai puin se&ere dec"t n 5mpria lui (umne!eu, pentru c dac un locuitor al 5mpriei lui (umne!eu i permite o sin ur pri&ire ostil, &a fi imediat alun at i &a tre+ui s co+oare i s rtceasc n re iunile inferioare. (esi ur, noi toi am fost e%pediai pe pm"nt pentru c am aruncat mcar o pri&ire rea8 Ni s'a nc*is n nas poarta $aradisului i am c!ut ntr'un loc unde aceste reeli sunt comise n mod cotidian. (e altfel, r!+oiul este una din consecinele pri&irilor pe care oamenii nu ncetea! s i le arunce unii altora. -re+uie s ne apropiem de alte fiine uit"ndu'ne la ele cu dra oste spiritual, ca soarele, care pri&indu'ne n fiecare !i, ne trimite unde de &ia. 7oarele e o ima ine a lui (umne!eu, cea mai frumoas, cea mai su+lim. 5n fiecare !i tre+uie s ne pre!entm n faa lui (umne!eu pentru a'; contempla i a ncerca s atra em o pri&ire a oc*ilor ;ui. O sin ur pri&ire de'a lui (umne!eu poate s ne transforme, i nu o &om mai uita niciodat. (e aceea tre+uie s lucrm mult timp n a ne apropia de (umne!eu, pentru a o+ine ca 2l s ne arunce o pri&ire. Viaa spiritual ncepe prin educarea pri&irii. 2&ident, cu&"ntul pri&ire este aici sim+olic. -otul poate fi e%primat prin acest cu&"nt) pri&irea e o proiectare de fore, de ener ii +enefice sau malefice, tene+roase sau luminoase. 4strolo ia a neles +ine importana pri&irii. 7tudiai'o i &ei &edea c ea se e%plic pe de'antre ul prin pri&ire) o planet ntr'o tem arunc o proast pri&ire la o alta i aceasta atra e pentru persoana respecti& anumite condiii dificile din care ea nu poate iei dec"t cu mare suferin, pentru c /pri&irile0 pe care astrele i le arunc se cristali!ea! n planul fi!ic, i cum planul fi!ic opune o mare re!isten, nu putem s le modificm foarte uor. $entru a neutrali!a influenele proaste ale planetelor, tre+uie s ncepem prin a n&a s pri&im cu +untate toat creaia, de la pietre, plante, la stele... $entru c atunci Cerul nsui ne &a arunca pri&iri fa&ora+ile, neutrali!"nd tot ceea ce am primit de la dumanii notri din planurile fi!ic, astral, mental, pe timpul tuturor ncarnrilor. $ri&irea e punctul de plecare a multor lucruri n &ia. (ra ostea, accidentele ncep cu

o pri&ire. :n +r+at a &!ut o femeie, i'a aruncat o anumit pri&ire i ea s'a ndr ostit de el, nlnuirea tuturor e&enimentelor care &or urma pro&in din aceast pri&ire. ;a fel, cel ce pri&ete ur"t declanea! de!ordini i conflicte. 7tudiai aceast pro+lem n &iaa &oastr familiar, n &iaa social, i &ei &edea c multe lucruri depind de maniera n care fiinele se pri&esc unele pe altele. 4 se pri&i, e o ntrea tiin, nu s'a studiat nc suficient influena pri&irii asupra destinului omului. Nu spunei c e un detaliu fr importan. -otul este n pri&ire, pentru c e o sinte! a fiinei, i n plus, imprim o pecete peste tot unde se pune. $entru a & sc*im+a pri&irea, tre+uie s & sc*im+ai toat e%istena, felul &ostru a "ndi, de a simi, de a aciona, pentru c prin intermediul pri&irii se manifest tot caracterul i temperamentul unei fiine, toate calitile i defectele sale care se re&ars asupra altor fiine sau las o amprent asupra o+iectelor. $ri&irea e de o foarte mare importan, de aceea astrolo ia nu se neal definind *oroscopul unui om ca o sinte! a pri&irilor pe care le'au aruncat astrele la naterea sa. C"nd suntei furios pe cine&a, a&ei tendina de a'i arunca pri&iri rele. 4&ei ri#, nu tre+uie niciodat s aruncai pri&iri ostile, n astfel de momente, nc*idei mai +ine oc*ii i transformai fora ce acionea! n &oi. (ac aruncai pri&iri rele, &ei proiecta o for care &a ncepe s acione!e fr &oia &oastr, i care se &a ntoarce ntr'o !i mpotri&a &oastr. 5ncercai de asemenea s nu inei prea mult oc*ii plecai, pentru c & le ai astfel de puterile su+terane. Ridicai'& pri&irea din c"nd n c"nd spre cer, pentru a & detaa. (esi ur, nu e +ine s pri&ii prea mult nici n sus. 1i dac &or+ii cu cine&a pri&indu'l, nu & ndreptai +rusc pri&irea spre sol, nu e +ine. C"nd &rei s tii ce e pe cale s fac cine&a care e n apropierea &oastr, ntoarcei fr ra+ capul spre el, nu & mulumii s'i aruncai o pri&ire ca de &erificare, e un o+icei ru care do&edete c & lipsete sinceritatea, franc*eea. 5n timpul unei con&ersaii, nu tre+uie s ascundei oc*ii, pentru c acest est pune o +arier ntre lumea e%terioar i pri&irea interioar. Va &eni o !i c"nd oamenii se &or pri&i aa cum i pri&ete (umne!eu. Nu &or mai a&ea "nduri rele unii fa de alii i fiecare &a e%prima li+er dra ostea i sur"sul su prin intermediul oc*ilor. $ri&irea este lim+a#ul lui (umne!eu. (umne!eu i n erii &or+esc prin intermediul pri&irii. 5n Cer, nimeni nu are timp s se opreasc pentru a & &or+i) n erii parcur spaiul cu o mare &ite!, superioar celei a luminii, iar n trecere & arunc o pri&ire de care & &ei aduce aminte o eternitate i care & &a &indeca, & &a ilumina, & &a sal&a. Nimic de pe lume nu se poate compara cu aa o pri&ire. 2 ade&ratul lim+a# al Cerului. 5n &iitor, oamenii nu i &or &or+i dec"t prin oc*i, pentru c ura nu e capa+il s e%prime toate sentimentele su+tile. Ima inai'& c, trec"nd pe strad, nt"lnii anumite persoane care & arunc fiecare o pri&ire pur, sincer, luminoas. Vei a&ea impresia c intrai n 5mpria lui (umne!eu. (ac suntei de!dde#duit, &ei fi imediat &indecat, reacti&at, de aceste pri&iri pline de ncredere. 2%periena de#a &'a n&at care este puterea pri&irii. 2 pcat c ai fcut numai e%periene cu pri&iri care &'au tul+urat sau &'au rnit. 7 ne oprim acum c"te&a minute i fiecare dintre &oi s ncerce s trimit tuturor fiinelor de pe pm"nt pri&iri de lumin i de dra oste... Cel care nu e stp"nul pri&irii sale nu poate fi acceptat ntr'o 1coal iniiatic. (ac declanai !ilnic incontient fore ne ati&e, cum sperai s primii cele mai mari re&elaii din Cer6 4de&raii discipoli ai 1tiinei di&ine tiu s trimit pri&irea i salutul lor fiinelor luminoase ale lumii in&i!i+ile. 2i tiu s'i trimit n fiecare !i salutul lor acestor fiine i s'l primeasc pe al lor n sc*im+, ei se simt astfel din ce n ce mai ntrii i iluminai.

Cap GIV PUTEREA MAGIC A -NCREDERII

2F

.nuielile, nencrederea, ndoiala sunt fore distructi&e. 2u nu spun c nu tre+uie s fii niciodat nencre!tori sau s a&ei ndoieli, nu, or+irea nu e un sfat. (ar &reau s & atra atenia asupra forelor ne ati&e pe care fiina uman le declanea! i le proiectea! la r"ndul su, ntrein"nd n ea nencrederea i +nuiala. C"nd +nuii pe cine&a, fr a & da seama, l mpin ei s fac ceea ce +nuii. :n so, de e%emplu, o +nuiete pe soia sa c a fost n +raele unuia sau altuia i o acu! c a fost infidel. 5n realitate, nu e ade&rat, ea protestea!, se #ustific, dar de ea+a, soul e de o elo!ie maladi& i o intero *ea! fr ncetare asupra celui mai mic est, i face scene. Ce se petrece dup un timp6 4ceast femeie, care a &rut s rm"n fidel soului ei, a#un e s'l nele i ea e prima care se mir, nu nele e cum a a#uns s fie antrenat s comit un adulter. 2 foarte simplu) soul ei a mpins'o) da, prin acu!aiile sale, el a creat condiii fa&ora+ile, a su estionat'o n planul astral, i sraca, a sf"rit prin a comite acest lucru. Cu toate acestea, ea era cinstit, &oia s re!iste... 4tunci &edei cum aceti nefericii soi pro&oac c*iar cderea propriilor lor soii8 1i e la fel pentru un +r+at care, forat s asculte reprourile soiei lui c o neal, sf"rete prin a o face. (oar este necesar ca cu&intele s corespund realitii8 C"te tra edii i drame au ca ori ine ndoiala, +nuielile i lipsa de ncredere8 (eci, femeile, +r+aii sunt creatorii incontieni ai +inelui i rului. (e ce e at"t de reu s nelea aceast le e psi*olo ic i ma ic6 1i asta nu e totul. Cum &'am spus de mai multe ori, tre+uie s inem cont de faptul c fiina uman posed dou naturi) o natur superioar i o natur inferioar, i efectele pe care le producei asupra unei fiine depind deci de forele pe care le tre!ii n una sau alta din aceste dou naturi. 4tunci c"nd nu ncetai s emitei +nuieli asupra cui&a, & le ai de natura sa inferioar, i nu numai c o ntrii, dar primii de la ea cureni, i ntr'o !i &ei a&ea aceleai defecte i sl+iciuni ca i cel asupra cruia ai fost pornit. (ac & ocupai continuu de defectele altora, desc*idei n &oi ni& o poart pentru a le lsa s intre i prin aceast manier de a aciona & nt"r!iai propria e&oluie. C"nd nu a&ei n cap dec"t &iciile i crimele oamenilor, atra ei toate entitile rele care sunt acolo, la ad&ersarul &ostru, &ecinul &ostru, sau la mem+rii familiei &oastre, atunci nu & mirai dac ntr'o !i & &ei simi de radat. 2 un fenomen ma ic, e foarte simplu. 1i contrariul e &ala+il, de asemenea. (ac & &ei decide s nu & mai "ndii la defectele cui&a, ci s & le ai de &irtuile sale, de spiritul su, fie c o tie, fie c nu, se &or sta+ili le turi i cureni ntre el i &oi, i ntr'o !i &ei a#un e s a&ei calitile sale. C"nd &om cunoate aceast le e mare a sc*im+urilor, a osmo!ei, a fu!iunii, &om nele e c tre+uie s ncetm s ne le m de sl+iciunile altora, i din contr, &a tre+ui s cutm fiine foarte e&oluate pentru a a&ea sc*im+uri cu ele. 4stfel lucrea! cei ce sunt inteli eni. Ceilali, care sunt +iete creaturi sla+e, mi!era+ile, stupide, nu se n&erunea! dec"t asupra defectelor altora, asupra ur"eniei altora, fr a ti ce i ateapt. -re+uie s ncetai s mai trii cu ndoieli, +nuieli. V ima inai c eu triesc cu ndoieli6 Nu, de la nceput eu lucre! cu certitudine i ncredere, le dau credit oamenilor. 2u tiu c muli oameni sunt *andicapai pentru c destinul li se mpotri&ete, dar tiu c, dac le dau un mic capital, sim+olic &or+ind, ei &or putea s'i desc*id un mic +utic i s c"ti e at"i +ani nc"t s'mi dea dup aceea napoi acest capital, iar apoi &or putea c*iar s'i a#ute pe alii. (eci, i ei &or putea s le dea credit altora pentru ca s se poat redresa i iei din dificulti. (ac (umne!eu nu ar da credite oamenilor, nici unul dintre ei nu ar putea su+!ista. 1i eu, m strduiesc s acione! ca i (umne!eu. >uli oameni au &enit dup mine, eu &edeam c sunt doar +iei oameni cumsecade, dar le'am acordat ncredere, unii au lucrat, au n&at, i acum mi dau napoi din ceea ce le'am dat. (ac nu le'a fi dat credit, +ieii de ei, s' ar fi c*inuit etern. 3r ncredere, nimic nu poate s mear . C*iar c"nd mer ei cu maina &oastr, suntei o+li ai s a&ei ncredere n toi ceilali conductori care sunt pe osea. (ac & "ndii fr ncetare) /O, acesta nu tie s conduc8 4cesta m &a lo&i8...0 &ei fi tul+urat i &oi &ei fi cei care & &ei arunca peste ei. 5ncrederea e a+solut necesar pentru ca totul s funcione!e. (ac &oi credei c, atunci c"nd pri&esc anumite persoane, eu nu &d sl+iciunile

care sunt acolo, marcate pe feele lor, & nelai8 7 presupunem ns c eu nu am nici intuiie nici clar&i!iune, c nu am studiat fi !ionomia i nu & &oi spune ceea ce &d. (e altfel, nu o spun niciodat, acestea le in pentru mine. 2u dau credit la toat lumea, acesta e secretul meu. Araie acestei ncrederi, am reuit s fac ce&a. (ar nimeni nu &rea s m imite. Nu &rei s nele ei c ncrederea tre!ete tot ceea ce e di&in la alii. C"nd a&ei ncredere n cine&a, c*iar dac e +ei&, &icios, sla+, aceast ncredere pe care o manifestai l mpin e s se ameliore!e pentru a & arta c nu &'ai nelat asupra no+leii sale. C*iar i un criminal cruia i artai ncredere &a reui s se transforme. 5ncrederea de!armea! fiinele, dar &oi nu &rei s'i studiai puterea. 2&ident, din timp n timp, din cau!a ncrederii &oastre, &ei a&ea c"te&a surpri!e... 7unt riscurile meseriei8 (ar n comparaie cu lucrurile +une pe care le'ai primit, nu merit pentru acestea s nu a&ei ncredere. 5ntr'o lad de pere sau fructe sunt totdeauna c"te&a care sunt stricate, i pentru aceasta merit s aruncm toat lada6 $rintre cei crora le'am artat ncredere, sunt unii care mi'au fcut mult ru. (a, dar sunt i mai muli care sunt aici pentru a'mi reda ncrederea nsutit. -oi cei care nu au neles rolul ma ic al ncrederii sunt prudeni, nc*ii, re!er&ai, +nuitori, i trec ca inteli eni. 2&ident, nimeni nu'i &a muca, poate, dar nimeni nu'i &a iu+i. 4tunci, nu merit s fii puin mucat, mpuns, dar pentru a a&ea n final ntrea a lume de partea ta6 $oate c unii nu &or fi la nlimea ncrederii &oastre i & &or trda... Cui o spunei6 (ar su+ prete%tul c unii oameni sunt sla+i, e oiti, necinstii, in rai, tre+uie s'i dispreuim i s'i re#ectm pe toi ceilali, definiti&6 2i nu, nu e o filo!ofie +un. (ac oamenii ar cunoate le ile ma ice, n ciuda nenorocirilor, n ciuda accidentelor, n ciuda rutilor i trdrilor, ei ar continua s ai+ ncredere, s'i lumine!e pe alii, s'i a#ute, s le desc*id comorile ntre ii naturi. $entru c, ntr'o !i, toate creaturile care le'au fcut ru &or pl"n e cu lacrimi amare d"ndu'i seama c erau pe cale s masacre!e pe cel mai mare +inefctor al lor. (a, atunci c"nd se &or &edea c"t de #osnice au fost, nu &or mai ti unde s se ascund pentru a pl"n e. C"nd am neles acestea, am ales ncrederea, dra ostea i r+darea, iar pe toi acei care nu se "ndesc dec"t cum s'mi sape morm"ntul ncec s'i suport i continui s le dau tot ceea ce am mai +un. 5n realitate, nu e%ist o fiin mai crud dec"t un Iniiat, pentru c el a sit cea mai teri+il r!+unare. 2l i spune) /-oi ceilali se r!+un cu critici, acu!aii, arme, dar acestea nu sunt eficace. Nu te r!+uni cu ade&rat pe inamicii ti cut"nd s le faci ru, ci continu"nd s'i lumine!i, s'i *rneti, pentru c ntr'o !i, c"nd &or nele e c au fost m"ra&i i in rai, nu &or mai ti cum s se scu!e i s'i repare reelile.0 2u am decis o dat pentru totdeauna s nu m ocup de ceea ce fac oamenii. > "ndesc c alii, cei ce i'au trimis pe pm"nt au tiut ce tre+uie fcut cu ei. 2u nu sunt un #udector i mi fac numai trea+a mea. Voi, dac &rei, ocupai'& de tot ceea ce e inferior i ne ati& n alii, i &ei &edea re!ultatele8 5n acest timp, eu m ocup de fiina &oastr superioar, de (i&initatea care e n &oi) &reau s o eli+ere!, s o *rnesc i astfel &oi c"ti a ntr'o !i ntre Cerul. (a, am o ntrea tiin n cap. (ac nu o a&eam, a fi fcut i eu la fel ca toat lumea. (ar raie cunotinelor mele, raie acestei lumini pe care mi'a dat'o (umne!eu, ncerc s +eneficie! de tot ce e%ist mai minunat. (e ce nu &'ai decide s facei ca mine6 Cap GV MAGIA VERITABIL: DRAGOSTEA (ra ostea a fost cea care a n&at pe oameni ma ia. 4tunci c"nd iu+ii pe cine&a, proiectai asupra lui "ndurile &oastre, dorinele &oastre, ncercai s penetrai n inima sa, n capul su, astfel acionai asupra lui, i dup calitatea i fora dra ostei &oastre, facei ra&a ii sau creai n el 5mpria lui (umne!eu. (e ce credei c femeile, tocmai, sunt cele mai mari ma iciene6 $entru c pe parcursul secolelor au fost mai mult persecutate de societatea n care triau) erau supra&e *eate, ncuiate, nu puteau s'i e%prime dorinele, sentimentele, atunci,
B9

ele au descoperit mi#loace ocolitoare pentru a e%prima ceea ce doreau. 4ceste mi#loacele sunt esturile, &ocea, pri&irea, sur"sul, parfumurile. 4stfel au de&enit ma iciene, maestre n farmece. (a, dra ostea este mama ma iei, i dac unii sunt scandali!ai de aceste cu&inte, nu au dec"t s anali!e!e lucrurile. (ac se o+ser& un pic cum acionea! atunci c"nd sunt ndr ostii, &or &edea c, incontient de#a, ei fac ma ie) se concentrea! tot timpul asupra celui sau celei pe care l <o= iu+esc pentru a'i capta atenia i a'l <o= atra e, ale condiiile, situaiile, care le permit s'l <o= seduc sau c*iar s'l <o= prind n capcan... >ai mult, alii au mers mai departe) ei au utili!at puterile "ndului, ale cu&intelor i, prin incantaii, con#uraii au fcut apel la entitile lumii in&i!i+ile i la puterile astrelor. 4 ieit o ntrea /tiin0 i un ntre ritual care s'a transmis din secol n secol, din ar n ar. >a ia nu e nimic altce&a dec"t e%presia unei iu+iri care se cere mplinit. 4poi, s'a e%tins i n alte domenii. (up ce a fost n ser&iciul lui Venus, ea s'a pus n cel a lui >arte, Nupiter, etc. O persoan care se simte ofensat, rnit, &rea s se r!+une pe un duman i, n loc s ia o arm pentru a se de+arasa de el, ea recur e la ma ie, o alt form de ma ie cu alte in&ocaii, alte o+iecte, alte ritualuri. 7au, de&orat de am+iie, ea se ser&ete de ma ie pentru a o+ine puteri sau locuri pe care le dorete, elimin"nd concurenii si. 4tunci, &edei, e%ist tot felul de ma ii, dar prima ma ie a fost acea a lui Venus, dra ostea a fost cea care a in&entat toate celelalte ma ii. C"nd &edem cum nele unii dra ostea, cum se manifest, ce metode folosesc, ne dm seama c sunt pe cale de a se amesteca incontient n ma ia nea r. Nu a&em dreptul de a face tot posi+ilul pentru a seduce pe cine&a, a &rea s ne impunem lui, a e%ercita o &iolen asupra lui. (ar c"nd dra ostea pune stp"nire pe anumite persoane, ele nu se interesea! s tie dac acel sau acea pe care'i iu+esc le mprtesc sentimentele, ele &or s fie iu+ite cu orice pre i, n acel moment sunt capa+ile de orice, c*iar de &r#i. (ar & pre&in, nu facei niciodat asta. (e ce6 7 presupunem c prin con#uraii i formule ma ice, a#un ei s forai o fiin ' +r+at sau femeie ' s & iu+easc, i astfel s de&in ndr ostit pn peste cap de &oi) c"nd & &a m+ria i & &a da ceea ce dorii, Infernul &i le &'a da pe acestea. $entru c s nu credei c spiritele in&ocate prin formulele &oastre ma ice care au &enit i s'au instalat n acea fiin pentru a satisface dorinele &oastre sunt spiritele cel mai luminoase. Nu, acestea sunt entiti tene+roase care &or s intre n &oi i s & ia forele. (ac ai putea s le &edei, &i s'ar ridica prul n cap, ai implora Cerul s & eli+ere!e. $racticile ma ice sunt cea mai rea metod de a o+ine dra ostea cui&a. Vei a&ea poate n planul fi!ic ceea ce dorii, dar &ei +ea de pe +u!ele lui <ei= o otra& care se &a infiltra p"n n sufletul &ostru. -re+uie s nele ei c e%ist n +r+ai i femei un element mai su+til cu a#utorul cruia tre+uie s & conducei relaiile. 4stfel &ei de&eni mai lar , metodele pe care le &ei folosi n pri&ina fiinei pe care o iu+ii &or de&eni mai inteli ente, mai delicate, i aceast fiin &a ncepe s se atae!e mai mult mai mult de &oi pentru c &a &edea c raionai, c nu o &iolentai, c poate a&ea nceredere n &oi. C"nd &a disprea teama de nu a captura cea ce r"&nii, &ei nceta s mai fii tensionat, rosier, &idicati&, i &ei &edea mai clar pentru a si soluii pro+lemelor care &i se pun. 7 presupunem c*iar c soul sau soia nu & mai iu+esc. 7punei'& atunci c acel suflet este li+er, c el nu &a fi cu &oi etern, c nainte de &oi ea <el= a iu+it de#a sute de soi <soii=, i &a mai iu+i i dup &oi. (e ce s & spar ei capul dac nu & mai iu+ete6 1i &oi, iu+ii tot timpul6... ;'ai iu+it de la creaia lumii6 Nu. 2i +ine, stai linitii, i s tii c e in#ust s ceri totul de la o fiin atunci c"nd &oi & considerai li+eri s facei ceea ce & place. 2 mult mai important s n&ai s & transformai dra ostea. Oinei n m"n foto rafia +r+atului sau femeii pe care l <o= iu+ii... (e ce tre+uie s murdrii i s limitai aceast fiin proiect"nd asupra ei dorine sen!uale, "dindu'& la mi#loacele de a o nro+i, de a o face a &oastr6 (in contr, tre+uie s o ncredinai (omnului, >amei (i&ine spun"nd) /Iat, e fiica &oastr, e fiul &ostru, +inecu&"ntai aceast fiin i inspirai'mi cele mai +une "nduri pentru a putea s o a#ut n calea e&oluiei sale./ 1i c*iar c"nd & m"n "iai iu+itul

<iu+ita=, capul su, prul su, n loc de a cuta numai plcerea, "ndii'& s facei ce&a pentru +inele lui <ei= i spunei) /7 te +inecu&"nte!e (umne!eu, fie ca n acest cap s domneasc lumina, fie ca toi n erii s &in s se instale!e aici.0 5n acel moment, dra ostea &oastr se &a transforma, nu &a mai fi numai sen!ualitate, &a de&eni un sentiment e%traordinar cum nu ai mai cunoscut. Ceea ce constituie cu ade&rat +o ia fiinei umane, c*intesena sa, adic "ndurile, sentimentele, nu poate fi capturat. Cea mai mare ilu!ie e s & ima inai c putei nlnui un suflet uman. 2 la fel cum ai &rea s le ai nisipul sau cum ai &rea s diri#ai &"ntul. 7ufletul nu poate fi dominat. $utem stp"ni corpul fi!ic, dar nu fiina misterioas care locuiete mai sus. $utem in&oca entiti ale lumii astrale i putem s le impunem &oina noastr, dar spiritul e li+er, nu poate fi le at sau nlnuit. (orii s atra ei iu+irea cui&a6 -oate mi#loacele & sunt inter!ise, cu e%cepia unuia) s'i trimitei lumin. Nu tre+uie s cutai s c"ti ai dra ostea sau prietenia fiinelor nici prin +ani, nici prin seducie, nici prin sur"suri. 1tiu c lumea ntrea folosete aceste mi#loace, dar sunt cele mai sla+e dintre toate. 7in urul care e autori!at, cel mai puternic, este de a trimite celui sau celei de care &rei s fii iu+ii cadouri de lumin, "nduri pure. C*iar dac acea fiin e dur i necinstit, a&ei r+dare, suportai tot i continuai s o a#utai, s o iu+ii) dac inei cu ade&rat la ea, mai repede sau mai t"r!iu sufletul su o &a simi i &a ncepe s se ocupe mai mult de &oi. 4 &rea s pose!i o fiin e o lips de inteli en. :nde e scris c soul sau soia &oastr & aparin6 5l cunoatei de doi ani, !ece ani, dar el a fost creat nainte de a'l nt"lni. 2l are prini, un Creator, e%ist de milioane de ani, nu & aparine. 7untei am"ndoi asociai, e foarte simplu. (ac &rei s e&itai ra&e nenele eri, i c*iar mari suferine, considerai'l nu ca posesia &oastr ci ca asociatul &ostru... &oluntar sau in&oluntar. Numai iu+irea ade&rat este cea care se ntrea+ cum poate *rni natura superioar a unei fiine, cum s o susin, cum s o lumine!e, cum s o ntreasc. (in pcate, nu o &edem prea des, nt"lnim mai cur"nd oameni care nu se "ndesc dec"t la ei nii, care caut numai s se satisfac i nu le pas, orice s'ar nt"mpla cu ceilali, ei i sf"ie, le +ul&ersea! &iaa, le prad &iitorul, dar ceea ce contea! e c'i ast"mpr foamea. C"i se ntrea+ dac dra ostea lor &a aduce ce&a +un celei sau celui pe care i iu+esc6 C"i ncearc s discearn natura ne&oii care i mpin e6 2i au o ne&oie, iat sin urul lucru important pentru ei. 4ceast ne&oie e e oist sau de!interesat6 Vine din Cer sau din re iunile infernului6... 2i nu o tiu, i nici nu &or s o tie. Iar &oi, de acum nainte, nainte de a intreprinde ce&a pentru a atra e spre &oi pe cel sau pe cea pe care credei c i iu+ii, reflectai, anali!ai'&, i ntre+ai'& ce &a aduce dra ostea &oastr acelei fiine) &a pro resa, &a de&eni mai li+er, sau i &a complica e%istena de!lnuind n ea instinctele cele mai inferioare6 -re+uie s n&ai s & "ndii mai nt"i la alii. (ac nu o &ei face, le ile rencarnrii i ale @armei &or &eni s & aduc aminte i & &or ree%pedia pe pm"nt pentru a & repara reelile, i adesea n mari suferine. (eci, pentru a e&ita s suferii, strduii'& s iu+ii ntr'un fel mai no+il i mai de!interesat. $rin spiritul lor, +r+atul i femeia sunt repre!entanii celor dou principii masculin i feminin care au creat lumea) +r+atul repre!int 7piritul cosmic, al -atlui Celest, i femeia e repre!entanta 7ufletului uni&ersal, al >amei (i&ine. 2i nu tre+uie s uite niciodat aceasta, pentru c aceast idee i &a a#uta s se &ad diferit i s'i transforme dra ostea lor. 4tunci c"nd considerai fiina pe care o iu+ii ca repre!entatul sau repre!entanta (i&initii, suntei o+li at s & purtai cu respect, cu &eneraie, i ceea ce &ei primi de la aceast fiin e de o alt calitate, mai pur, mai luminoas, fiecare de&ine pentru partenerul su un conductor de ener ii di&ine. 1i c"nd & &ei apropia unul de altul, n loc s & limitai sc*im+urile n planul inferior, & &ei le a la I!&orul care este (umne!eu, & &ei e%tra e forele din re!er&oarele sale inepui!a+ile, & &ei simi adpai, luminai, renprosptai, ntinerei... i fericii8 -re+uie s lucrai n fiecare !i pentru a & ameliora felul &ostru de a iu+i, i nu numai
BB

felul de a iu+i oamenii, ci i felul de a iu+i ntrea a natur, uni&ersul ntre , n erii, ar*an *elii, Creatorul, pentru c aceast iu+ire &a re&eni ntr'o !i ntr'un fel sau altul i & &a aduce o fericire pe care nu o ustai n +raele unui +r+at sau a unei femei. 5mi aduc aminte, acum muli ani, era la $aris... 4m meditat mult timp, m'am ru at, i am ieit s m plim+ pe +ule&ard pentru a m destinde puin. 2ra mult lume i m'am ncruciat cu sute de persoane. ;a un moment dat, am &!ut &enind spre mine un cuplu, un +iat foarte t"nr i o foarte t"nr fat, i n trecere, t"nra fat mi'a aruncat o pri&ire, dar ce pri&ire, indescripti+il, ine%prima+il8... ntre Cerul era n oc*ii si, lumina, frumuseea, dra ostea... Cine a trecut prin aceast t"nr fat6 (esi ur, nu ea m'a pri&it aa, ci altcine&a prin intermediul ei, ea nu era dec"t un instrument. $entru c adesea, e%ist fiine n lumea in&i!i+il care &or s ne arate dra ostea lor) e poate sufletul nostru sor care nu e ncarnat i care uneori, prin intermediul oc*ilor altei persoane &rea s ne arunce o pri&ire... Zile ntre i nu am putut uita acea pri&ire a tinerei fete. Vei spune) /(ar de ce nu ai ncercat s'i &or+ii sau s o rent"lnii60 Nu, pentru c e%ist lucruri pe care le tiu i pe care &oi nu le cunoatei. $entru c nu ea mi'a aruncat acea pri&ire, dac a fi ncercat s o rent"lnesc pentru a primi din nou acea pri&ire, a fi fost decepionat) pri&irea sa nu ar fi putut e%prima dra ostea pe care o creatur celest a &rut s mi'o dea prin intermediul ei. (e aceea, dac &i se nt"mpl i &ou ca un +r+at sau o femeie s & arunce o pri&ire prin intermediul creia simii c primii dra oste di&in, rm"nei cu aceast sen!aie, nu aler ai dup acea persoan cre!"nd c &a putea continua s & pri&easc astfel, pentru c nu ea &'a pri&it, ci entitile luminoase care s'au ser&it de ea ca intermediar i care acum au plecat mai departe. (eci, nele ei'm +ine, n loc s cutai cum s atra ei n n&oadele &oastre pe acel sau pe acea care & place prin mi#loacele cele mai repro+a+ile, "ndii'& c tre+uie s & sc*im+ai felul &ostru de a iu+i. Nu ma ia e cea care aduce dra ostea, ci dra ostea, dra ostea pur, de!interesat, e ade&rata ma ie. (e aceea, ntoarcei'& spre lumea di&in n fiecare !i i spunei) /O 5n eri, 4r*an *eli i (i&initi, dac e un lucru pe care &reau s'l cunosc, acesta este dra ostea. Instruii'm, n&ai'm cum s iu+esc.0 5n !iua n care &ei tii cu ade&rat s iu+ii, totul &a c"nta n &oi, totul &a &i+ra n armonie. C*iar dac nu &or+ii de ea, aceast dra oste se e%prim prin intermediul ntre ii &oastre fiine i influenea! +enefic ntre antura#ul &oastru nainte de a re&eni la &oi. C*iar i o piatr pe care o atin ei cu dra oste &a ncepe s &i+re!e diferit pentru &oi. Numai dra ostea ordonea!, linitete, ndulcete, armoni!ea!, iluminea!, aceasta e ade&rata dra oste. 4tunci, c"i oameni, credei, sunt capa+ili s iu+easc6 Cap GVI NU CUTAI NICIODAT S V RZBUNAI 7e nt"mpl ca anumite persoane s &in la mine s se pl"n c s'a fcut mpotri&a lor ma ie nea r, ele au a&ut o anumit +oal sau un anumit accident, simt pre!ene ostile n #urul lor, i sunt si ure c cine&a le &rea rul i le'a fcut ma ie nea r. 2&ident, pri&ind aceste persoane, nele c nu e ade&rat, c*iar ele nsele sunt de &in pentru c au a#uns n aceast stare #alnic. 2le nu sunt re!ona+ile i atunci e ine&ita+il, dup un anumit timp, s nu nt"lneasc tot felul de dificulti n e%terior i n interior. Numai c, n loc de a recunoate erorile lor, e mult mai uor s'i acu!i pe alii. $entru a a#uta aceste persoane, eu le spun) /Iat, pentru a ter e efectele acestei ma ii ne re ' pentru c tre+uie c"teodat s facem s par c lum n serios ceea ce ne po&estesc ' tre+uie s & punei serios pe trea+) n fiecare !i s & ru ai, s meditai, s n&ai s & stp"nii "ndurile, sentimentele, esturile. Ima inai'& c lumina intr n &oi i penetrea! toate celulele &oastre./ (up c"t&a timp, ele se &or simi mai +ine. Celui ce crede c tre+uie s se apere, &oina i ar umentea!) e%ist un inamic care &rea s'i fac ru, i &oina l mpin e s fac ce&a pentru a riposta. (ac i spun c el nsui s'a autom+oln&it, &oina sa nu se &a mo+ili!a pentru a lupta. (ac +oala &ine de la el, el nu &a lupta) nu ne place s ne +atem cu noi nine. 5n timp ce, dac el crede c altcine&a i se

opune, e stimulat. (e aceea, dac unii cred c sunt &ictimele ma iei ne re, tre+uie uneori s'i lsm s cread totul, d"ndu'le cele mai +une metode pentru a'i ameliora starea. 1i cele mai +une metode sunt de a lucra asupra lor nii, pentru a se purifica i a se le a de Cer. 4cum, e ade&rat, ma ia nea r e%ist i unii pot fi &ictimele ei, dar nu tre+uie s luptm cu aceleai mi#loace. C*iar dac a&ei do&e!i c cine&a a fcut ma ie nea r mpotri&a &oastr sau contra altei persoane, nu ripostai folosindu'& i &oi tot de ma ia nea r. :tili!ai numai metodele ma iei al+e, adic metodele luminii) prote#ai'&, sau prote#ai persoana cu lumin. (e c"te ori &'am spus) cea mai +un protecie este aura, forele i spiritele tene+roase nu au nici o pri! asupra celui care are o aur puternic. (esi ur, e%ist mi#loace mai materiale, mai concrete. $utei, de e%emplu, s & punei acas, sau mai +ine afar, n faa uii &oastre, o plant cu spini) cactus, aloe, etc., i cerei acelei plante s & prote#e!e de!a re "nd prin spinii ei curenii ne ati&i care & sunt trimii. (ar, repet, nimic nu face c"t aura pe care ai reuit s o formai n #urul &ostru raie unei &iei pure i luminoase. 4ceast &ia pur, ca un i!&or strlucitor, respin e tot ceea ce este ru. 2i da, pri&ii un i!&or) el cur e i strlucete fr ncetare, i c*iar dac cine&a ar &rea s'l murdreasc arunc"nd mi!erii n ap, el continu s cur i curentul &a duce mi!eriile. I!&orul &a rm"ne mereu curat, &iu, pentru c nu ncetea! s cur . 4tunci, luai i!&orul ca model, de&enii asemntor lui, facei s strluceasc dra ostea &oastr i &ei fi prote#ai de entiti i de influene rufctoare, nici mcar nu &ei o+ser&a cum acestea ncearc s & murdreasc i s & fac ru, le &ei re#ecta, aa cum face i!&orul. $utei s & prote#ai mpotri&a ma iei ne re, dar nu ncercai s luptai mpotri&a ma ilor ne ri, pentru c nu e aa de uor, +unele intenii nu a#un . -re+uie s fii luminos, foarte puternic, ndr!ne, pentru a nfrunta forele rului, pentru c ele sunt nspim"nttoare i cel cruia i este fric, este do+or"t. -re+uie, de asemenea, s fi prote#at de 4r*an *elii -sad@iel, Damael i >i@*ael care sunt 4r*an *elii sefiroturilor ?esed, Ae+oura* i -ip*eret. -sad@iel e 4r*an *elul milosti&eniei i culoarea sa e al+astru safir. Damael este 4r*an *elul forei i culoarea sa e rou ru+iniu. >i@*ael e 4r*an *elul luminii i culoarea sa e al+en de aur. (ac &ei n&a s lucrai cu aceste culori, cu &irtuile care corespund acestor culori, &ei a#un e puin c"te puin s & construii un !id de lumin. (esi ur, e natural, dac cine&a &'a fcut ru, suntei tentat s & r!+unai, dar nu tre+uie s o facei. 1tii e%act, dup dreptate, ce pedeaps merit6 4 da o amend de mii de franci unui om care nu are ali +ani pentru a tri, e la fel cu a da acceai amend unui miliardar6 (ac credei c o persoan care &'a le!at merit neaprat o pedeaps, adresai'& lumii in&i!i+ile spun"nd) /Iat, aceast persoan mi'a fcut asta i asta, i din cau!a a ce mi'a fcut am acum mari dificulti n acel domeniu. V ro , deci, s nter&enii pentru ca rul a crui &ictim sunt s fie reparat.0 (epunei astfel o pl"n ere n faa Cerului, ca i cum aceasta s'ar petrece n cadrul &ieii curente n faa tri+unalelor, i Cerul &a &edea cum tre+uie acionat. (ar &oi, n orice ca!, nu facei nimic, nu cutai s & r!+unai n nici un fel. Cap GVII A E.ORCIZA I CONSACRA OBIECTE C*iar dac sunt foarte str"mtorai, ma#oritatea oamenilor au un loc unde locuiesc i se ser&esc n &iaa cotidian de tot felul de o+iecte. (ar c"i dintre ei s'au "ndit s le consacre6 /1i, de ce, spunei &oi, s le consacrm60 $entru ca aceste locuri, aceste o+iecte s acione!e fa&ora+il asupra &oastr. Iat nc o pro+lem necunoscut. Oamenii nu tiu c e%ist mi#loace pe care le pot folosi pentru a pune n aciune fore armonioase, +enefice, care, dac se "ndesc s le foloseasc, i &or a#uta n e&oluia lor. 5n munca spiritual, tre+uie, e&ident, s a&ei ca scop +inele, dar rul e%ist de asemenea, tre+uie s o tim i s inem cont. Nu e suficient s in&ocm +inele pentru ca el s &in i s se instale!e, c"t timp nu ai fcut s dispar anumite elemente impure, noci&e, +inele pe care l'ai c*emat se &a n&"rti n #urul &ostru, dar nu &'a putea intra. Iat de ce ade&raii ma i, care au studiat cele dou aspecte ale naturii, +inele i rul, au neles c
BC

nainte de a consacra sau a sfini un o+iect sau o fiin, tre+uie mai nt"i s respin , s ndeprte!e, s fac s dispar straturile opace depuse pe el. 2&ident, e prefera+il s intrm n comunicare cu Cerul, cu forele +inelui, dar tre+uie s tii c, n planul materiei, primul lucru care tre+uie fcut este de a e%orci!a, de a eli+era o+iectele i fiinele de toate impuritile, pentru a putea apoi a le umple cu +ine. $entru ca +inele s &in s se instale!e, tre+uie mai nt"i s'i pre tim terenul. (e aceea, Iniiaii au lsat anumite ru ciuni, anumite formule, destinate alun rii rului. 7e poate ca aceste formule s oc*e!e anumite persoane, dar c"nd eti i norant, eti des ocat. 5n loc de a fi ocat, tre+uie s studie!i. Noi trim ntr'o lume polari!at, ceea ce ne o+li s lucrm cu dou fore) +inele i rul. -oate ceremoniile reli ioase ncep prin ritualuri de purificare) splri, fume ri, ru ciuni sau formule care cer ca rul i impuritile s fie alun ate. 4ceste ritualuri presupun cunoaterea +inelui dar i cunoaterea proprietilor rului i a puterii sale. .inele e parali!at at"t timp c"t e%ist pre!ene care i sunt ostile. (e aceea, adeptul tre+uie s se spele, s se purifice, i atunci c"nd e pur, &irtuile 7f"ntului 7pirit co+oar n el. 7f"ntul 7pirit e atotputernic, dar c"nd omul este pur. (ac cine&a crede n puterea +inelui, acesta sunt eu, dar eu tiu c a crede nu e suficient. (ac +inele nu &ine pentru a sal&a oamenii, pentru a'i *rni, pentru a'i face inteli eni, este pentru c ei nu i desc*id nici inima nici sufletul, i +inele se n&"rtete n #urul lor fr a putea intra. .inele nu mer e dec"t la cei la care totul e desc*is, la cei care'l accept. .inele, +inele... da, de acord, dar rul6 (ac nu ne "ndim s'l respin em, nu o &a face +inele n locul nostru. C"te nenorociri nu s'au &!ut nt"mpl"ndu'se cu o+iecte sau locuri care au aparinut rufctorilor sau fiinelor cu ade&rat tene+roase8 Intrate n posesia altor persoane, ele au pro&ocat accidente, rscumprate apoi de alii, acestea nu le'au adus dec"t nenorociri, i tot aa, p"n au fost ori e%orci!ate ori distruse. 7e po&estesc numeroase istorii pri&ind +i#uterii, statuete, sau locuine care nu au pro&ocat dec"t tra edii, pentru c ori au trecut prin m"inile &r#itorilor i au fost +lestemate, ori au fost martore la e&enimente teri+ile i au fost impre nate cu &i+raii malefice. 4cestea nu sunt, din fericire, ca!urile cele mai frec&ente. C*iar dac nu se a#un e la o asemenea situaie, se poate spune c ma#oritatea o+iectelor i locurilor au fost e%puse influenelor a tot felul de persoane care nu au fost o+li atoriu cele mai +ine intenionate i s' au acoperit cu un strat fluidic opac care se opune ca un ecran trecerii luminii. -re+uie deci s ncepei prin a de+arasa o+iectele de aceste straturi, adic s le e%orci!ai, pentru a introduce apoi n ele fluide care le &or face ade&rate talismane. 5ncercai s fii contieni fa de toate o+iectele care & cad n m"n i de care & ser&ii. $rimul lucru care tre+uie s'l facei este de a cere lumii in&i!i+ile s le purifice, s le e%orci!e!e, n ca!ul c anumite persoane, anumite e&enimente, ar fi lsat urme di!armonioase suscepti+ile s acione!e defa&ora+il asupra &oastr. (eci, ncepei prin a ru a Cerul s & trimit a#utorul spiritelor luminoase pentru a cura aceste o+iecte de toate particolele i influenele ne ati&e. 4poi, consacrai'le unei &irtui, unei entiti celeste, cer"nd entitilor celeste s +ine&oiasc s locuiasc n acel loc sau o+iect sau s impre ne!e acel o+iect pentru a & fi fa&ora+il. (ac & o+inuii cu astfel de practici, &ei &edea c"t de mult &ei fi a#utai, susinui, ntrii. Viaa &oastr &a lua un sens nou i &ei +inecu&"nta Cerul pentru aceast lumin nou. C"te mn"nc i +eau oamenii, c"te &eminte poart, c"te o+iecte utili!ea! care sunt ncrcate cu amprente o+scure... i nu i dau seama8 2i +ine, acestea i mpiedic n e&oluia lor. Iat, & re&ele! ast!i un mare ade&r, pe care toate n&mintele iniiatice l cunoteau nc din 4ntic*itate, i care tre+uie s ia loc din ce n ce mai mult n &iaa &oastr. ;ocuii ntr'o cas... "ndii'& s o +inecu&"ntai, s o consacrai lui (umne!eu pentru ca ea s acione!e fa&ora+il asupra familiei &oastre, asupra sntii copiilor &otri, asupra intelectului lor, asupra sufletului lor, asupra spiritului lor. 1i n loc s & ser&ii de aparate i de ustensile "ndindu'& la altce&a sau c*iar +rusc"ndu'le, deterior"ndu'le, de ce nu

o facei contieni, cu dra oste6 2u nu & spun, desi ur, s transformai o mtur, o crati sau un aspirator ntr'un o+iect ma ic, dar cine tie dac maniera n care & ser&ii de o+iecte nu le influenea! ntr'un fel noci& sau +enefic6 Ceea ce e si ur n orice ca!, e c &oi &ei fi influenai. 3acei e%periene i &ei &edea c +ruscarea o+iectelor nu produce aceleai efecte ca i a & ser&i de ele cu dra oste. Orice ai face, tre+uie s n&i s o facei ncerc"nd s aducei ce&a +un &ieii. 7 lum o !i, cam aa) diminea & tre!ii, i imediat o ntrea serie de procese se declanea!, "nduri, sentimente, acte, de asemenea) & sculai, aprindei lumina, desc*idei ferestrele, & splai, pre tii micul de#un, etc. C"te lucruri de fcut, i toat lumea e o+li at s le fac8 (iferena e c unii le fac mainal, mecanic, n timp ce alii caut s introduc &iaa n ele, i din acel moment, totul se transform, totul ia un nou sens i ei &or fi fr ncetare inspirai. 2&ident, &edem muli oameni care se arat dinamici, ntreprin!tori, dar ntrea a lor acti&itate e limitat la a urmri succesul, +anii, loria, ei nu fac nimic pentru a'i face &iaa mai armonioas, mai simit, i nu e prea inteli ent, pentru c aceast acti&itate de+ordant nu reuete dec"t s'i epui!e!e i s'i m+oln&easc. C"nd &or nele e acetia c scopul &ieii omeneti nu este de a reui n plan material6 7uccesul nu durea! dec"t puin timp, i apoi se &d n lumea cealalt, oi i sraci6. (eci, ceea ce & rm"ne de fcut e foarte simplu) "ndii'& s +inecu&"ntai o+iectele de care & ser&ii, consacrai'le lui (umne!eu, cerei spiritelor luminoase s +ine&oiasc s se ser&easc de ele pentru e&oluia &oastr i aceea a ntre ii umaniti. Iat esenialul, fr a intra n detaliile esturilor i formulelor. 3acei'le, e foarte important. C"t despre cei care se ndoiesc, care refu! s cread, ei nu i au locul ntr'o 1coal iniiatic, i pierd timpul. 4ici n&ai ade&ruri eseniale, di&ine, eterne, care & permit s & resta+ilii, s & reconstruii, s de&enii un fiu a lui (umne!eu, o fiic a lui (umne!eu. 4cceptai aceste ade&ruri, a&ei ncredere n mine, putei s o facei, pentru c tot ceea ce & spun, am &erificat mai nt"i pe mine nsumi. Cap GVIII PROTE/AI0V LOCUINA (ac o+ser&m natura, putem constata c toate creaturile caut un adpost i l apr. $srile i construiesc cui+uri, alte animale au aura lor, &i!uina lor, culcuul lor, teritoriul lor, etc., i se lupt dac un alt animal ncearc s le ia locul. (a, &"ntoarea inter!is8 Inteli ena cosmic a fost cea care a mpins toate creaturile s'i re!er&e un mic loc n uni&ers pe care altele nu au dreptul de a pune m"na) ea a &rut s le asi ure pacea i linitea pentru a aduce pe lume pro enituri sau pentru a crea. 2 o le e. 3iecare fiin a primit deci de la natur dreptul de a poseda un domiciliu care s'i aparin. 2 &ala+il pentru lumea &i!i+il ca i pentru lumea in&i!i+il. 3iecare spirit are de asemenea un loc care i este re!er&at n spaiul infinit. 3iecare creatur spiritual ocup un loc delimitat i prote#at de anumite &i+raii, de anumite culori sau de o c*intesen particular, un domeniu unde cel ce posed &i+raii contrare nu poate &eni s pro&oace pertur+aii. 4colo unde locuiete un Iniiat, nici un spirit ru nu are dreptul s intre. :n Iniiat poate inter!ice intrarea n locuina sa a acestor spirite folosindu'se de sim+oluri, prin care le amenin cu acea sau acea pedeaps dac nu respect interdiciile. 4stfel, muli amplasea! o penta ram deasupra uii <(espre penta ram a se &edea cap IV din /;im+a#ul fi urilor eometrice0 colecia I!&or=. 1i c"nd &rea s fac o ceremonie ma ic, o mare munc spiritual, c"nd tre+uie s in&oce entitile di&ine, un Iniiat re!er& un loc i l consacr pentru a inter!ice intrarea spiritelor rele) el aprinde una sau mai multe lum"nri, ncon#ur locul ntr'un cerc, unde nscrie nume sacre, arde esene, i n acest spaiu purificat, are toate condiiile de a lucra. 7in urele care au dreptul de a intra sunt entitile +enefice, n timp ce cele malefice rm"n n afar, url"nd, amenin"nd, i dac ncearc s ptrund ele sunt ful erate. 4cum, &ei spune, de ce aprinde un ma lum"nri sau fclii6 $entru c nainte de a
BE

ntreprinde o munc sacr, o ceremonie ma ic, el tre+uie s c*eme lumina. ;umina tre+uie s pre!ide!e totul, iar ma ul care tre+uie s fac o ceremonie, preotul care tre+uie s spun slu#+a, aprinde cel puin o lum"nare pentru ca lumina s fie pre!ent. 1i c"nd lumina e pre!ent, tene+rele sunt ndeprtate. >a ul tie de asemenea c focul este o u care se desc*ide lumii de sus, pentru c focul repre!int limita ntre lumea fi!ic i lumea eteric. $rin foc, e mai uor s ai acces la lumea di&in. C"t despre cei care utili!ea! lum"nrile sau fcliile pentru practicile lor de ma ie nea r, ei tre+uie s tie c comit un &erita+il sacrile iu. 3ocul, despre care mitolo ia po&estete c a fost furat din Cer pentru sal&area omului, nu tre+uie s fie folosit la orice. V spuneam c*iar c, atunci c"nd tre+uie s folosii o lum"nare, e prefera+il ca mai nainte s o consacrai unei idei sau unei entiti celeste) >ama (i&in, -atl Celest, 7piritul 7f"nt, 7ufletului uni&ersal, 4r*an *elul >i*ail... 3lacra acestei lum"nri &a forma astfel n in&i!i+il o +arier de lumin n #urul &ostru. 5n locurile unde triesc oameni, milioane i miliarde de entiti &in, pleac, circul, fr ca ei s'i dea seama. (eci, dac nu facei nimic pentru a le mpiedica, creaturile inferioare, sind ua desc*is, pot &eni s fure sau pot comite alte stricciuni. Iar &oi nu putei s & pl"n ei Nustiiei di&ine, ea & &a rspunde) /2 &ina &oastr, nu ai pus o pancard /$roprietate pri&at. Intrarea inter!is0, sau cel puin o s"rm su+ire, n mod sim+olic0. (ac &ia &oastr nu e n rdit, nu & mirai dac &i se fur stru urii. ;a fel, dac inimile &oastre, sufletele &oastre, spiritele &oastre rm"n desc*ise celor patru &"nturi fr a fi consacrate, prote#ate, ncon#urate de o +arier de lumin, spiritele tene+roase, inde!ira+ilii, au tot dreptul de a intra, au dreptul de a face stricciuni i de a pleca lu"ndu'& toate comorile. Nu putem s le pedepsim, propietarul tre+uie s'i ia precauii. 5n acelai fel cum n trecut se prote#au &ilele i castelele cu a#utorul !idurilor i anurilor pline cu ap, la fel discipolul tre+uie s ridice n #urul lui perei, !iduri i fortificaii. Voi facei asta6 Nu, rm"nei e%pui &enirii i plecrii nepoftiilor, i apoi & pl"n ei c ai fost prdat sau c & simii trist i nefericit, epui!at. $ri&ii n natur) nimeni nu are ncredere, psrile, fiarele, insectele ridic n #urul lor o+stacole pentru a mpiedica ca cine&a s le seasc i s le capture!e. (e ce omul e aa de nai& i ncre!tor i crede c nici un inamic nu l amenin, i c el &a fi mena#at6 (esi ur, n plan fi!ic el e aprat, da, dar n planul in&i!i+il el alear spre cel mai mari pericole. :nii se ntrea+ cum se face c (umne!eu a lsat spiritele rului s intre la ei, de ce nu i prote#a!... Ce ntre+are stupid8 (ac ei nu se prote#a! ei nii, de ce 7'i prote#e!e (umne!eu6 2i da, sunt re uli Pai le i care tre+uie cunoscute. Omul are toate puterile de a se opune, de a spune nu spiritelor tene+roase, dar dac nu o face, nimeni nu o &a face n locul su. Nu depinde dec"t de &oi s facei ce tre+uie fcut pentru a ine la distan entitile rufctoare i s atra ei spirite luminoase, spun"nd n fiecare !i) /(omnule (umne!eu, >aic (i&in, 7f"nt -reime, 5n eri i 4r*an *eli, ser&itori a lui (umne!eu, ser&itori ai luminii, amici celeti, toat fiina mea & aparine, &enii s & instalai, ser&ii'& de mine pentru loria lui (umne!eu i pentru &enirea 5mpriei lui (umne!eu pe pm"nt.0 Iat ce tre+uie s repetai n fiecare !i. (ac nu o facei, nu & mirai c alii &or fi cei care se &or instala. $entru ca locuina &oastr s fie prote#at, tre+uie ca &oi, proprietarul, s fii decis s o ncredinai spiritelor di&ine, din acel moment, spiritele tene+roase ce s'au introdus fr tirea &oastr sunt o+li ate s o prseasc. (ar at"t timp c"t le tolerai, ele continu s a+u!e!e. -otul depinde de &oina proprietarului, stp"nului casei. (eci!ia sa e cea care contea!. 5n erii i 4r*an *elii nu au nici un drept s &in s se instale!e la noi fr consimm"ntul nostru, pentru c ei nu comit niciodat &reo &iolen. 5n timp ce alii, care sunt nscui su+ semnul &iolenei, nu e!it s se instale!e cu fora. 4a cum spiritele luminii sunt respectuoase i ateapt pentru a intra ca &oi s le in&itai, tot aa spiritele tene+relor sunt ndr!nee i fr respect. (a, ce diferen n

atitudinea acestor dou cate orii de creaturi8 (ar cum fiina uman nu e instruit, ea nu tie cum s acione!e i las s intre dia&olii, care se instalea! i se cramponea!, n timp ce n erii rm"n n afar spun"ndu'i) /2 ocupat, noi nu mai putem intra0. 5ns dac luai c*iar &oi deci!ia i & adresai entitilor celeste pronun"nd aceste cu&inte ma ice) /Iat, eu sunt stp"nul casei) dispunei de tot apartamentul, de toate piesele, sunt ale &oastre0, n acel moment ele de&in foarte puternice i ndr!nee, se arunc asupra celorlali, care o ter . V re&ele! purul ade&r, i tre+uie s & strduii s a#un ei p"n la acest rad de contiin i n fiecare !i s pronunai aceste cu&inte de consacrare) /7pirite luminoase, dispunei de mine, & dau totul, sunt n ser&iciul &ostru0. $utei s adu ai i alte cu&inte mai poetice dac &rei, dar n acelai sens adu "nd i) /pentru reali!area 5mpriei lui (umne!eu pe pm"nt0. (a, nu tre+uie niciodat s uitm aceste cu&inte) reali!area 5mpriei lui (umne!eu pe pm"nt, pentru c, dac nu le preci!ai, toat fiina i ener iile &oastre pot fi utili!ate pentru alte reali!ri, pentru alte acti&iti. 1i de ce reali!area 5mpriei lui (umne!eu pe pm"nt6 $entru c este sarcina pe care Iisus ne'a lsat'o c"nd a spus) /Cerei 5mpria lui (umne!eu i (reptatea sa0, i mai ales n ru ciunea (omneasc) /...&ie 5mpria -a, fie Voia -a, precum n Cer aa i pe pm"nt.0 $rin aceste cu&inte Iisus a repetat i amplificat, &r"nd s e%tind asupra ntre ii lumii omeneti, aceast cu etare a lui ?ermes -risme istul) /Ceea ce e #os, este ca i ceea ce este sus0. 4firm"nd aceast coresponden ntre sus i #os, ?ermes -risme istul a pus +a!ele ma iei. >a ia nu e altce&a dec"t o comparaie ntre pm"nt i Cer. Iat definiia cea mai &eritic a ma iei) o munc unde se compar fr ncetare pm"ntul i Cerul. 1i prin aceast comparaie, omul nele e ce munc are de fcut pe pm"nt) s fac s &i+re!e pm"ntul n armonie cu Cerul, s fac s co+oare Cerul pe pm"nt... Reali!area di&inului n materie, e ma ia di&in, teur ia. C:$RIN7

I. Re&enirea practicilor ma ice i pericolul lor.............................................Q....... II Cercul ma ic) aura....................................................................................Q......... III .a *eta ma ic......................................................................................Q............ IV Cu&"ntul ma ic....................................................................................Q.............. V -alismanele............................................................................................................ VI (espre numrul treispre!ece.................................................................................. VII ;una, astrul ma iei................................................................................................. VIII ;ucrul cu spiritele naturii....................................................................................... IG 3lorile, parfumurile.........................................................................................Q... G 3acem ma ie cu toii.............................................................................................. GI Cele trei mari le i ale ma iei................................................................................. GII >"na....................................................................................................................... GIII $ri&irea................................................................................................................... GIV $uterea ma ic a ncrederii.................................................................................... GV >a ia &erita+il) dra ostea.................................................................................... GVI Nu cutai niciodat s & r!+unai...................................................................... GVII 4 e%orci!a i a consacra o+iecte............................................................................ GVIII $rote#ai'& locuina...............................................................................................

9 B C 6 9K 9J 96 9E 9L 2K 2B 26 2E BK B9 BJ BC BE

BF