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AIKIDO - Hagakure - El Libro Del Samurai

AIKIDO - Hagakure - El Libro Del Samurai

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HAGAKURE (hojas cultas)
Índice:
1.La rutina2.Las raices3.Tácticas militares4.Los cuatro votos5.Decisiones6.La critica de losdemás7.Previsión8.Como ha de ser elsamurai9.La perdida de lavirirlidad10.Mushin11.Entrenamiento12.Caligrafía13.Imponer14.El dragón15.Concentración16.Animar a un amigo17.Las palabras18.La actitud durante latormenta19.Ganar desde elprincipio20.La amistad se mideen la adversidad21.Éxito y fracaso22.Quien calcula es uncobarde23.La vía del samurai24.La distracción25.La desgracia26.Las decisiones27.El orgullo28.Levantaos a laoctava29.Auto-perfección30.Los consejos31.Determinación32.El fundamento de lascosas33.Senilidad34.Errores35.Caligrafía36.Aceptar el sufrimiento37.Hacer demasiado38.La condición delsamurai39.El fin de las cosas40.El mundo es sueño41.fanatismo42.Resolución43.La nostalgia delpasado44.Examen cotidiano45.Marionetas46.Cuando el agua sube47.Ahora es la hora48.Fugacidad49.Dignidad y sinceridad50.El orgullo(2)51.Intuición súbita52.Nuestra opinión53.Longevidad54.Relajación55.Confusión56.Un método secreto57.Las palabras(2)58.Lealtad a la muerte59.Los pequeños fallos60.Hierba de cobardía61.Asir la ocasión62.Dominar a sus aliados63.Vencer la enfermedad64.Valentía65.Homosexualidad
 
HAGAKURE (hojas ocultas)
Hagakure, que significa "oculto bajo las hojas", es unantiguo breviario de caballería inspirado en el célebre códigoBushido. Nos expone la vía del guerrero, cuyos preceptosfilosóficos y ética trascendental presentan al Bushi.
Bushido es la aceptación total de la vida,
vivir incluso cuando ya no tenemosdeseos de vivir 
. Esto se logra sabiendo morir en cada instante de nuestra vida, viviendoel instante, el aquí y ahora, sumido en el eterno presente, en vez de abandonar el campode batalla cotidiano. Para el Samurai, la vida es un desafío, y la muerte es preferible auna vida indigna o impura. Esta es la noble y espectacular lección del
 HAGAKURE 
.Mantenido en secreto durante siglos, el Hagakure fue el libro de cabecera de YukioMishima.He descubierto que la vía del Samurai reside en la muerte. Durante una crisis,cuando existen tantas posibilidades de vida como de muerte, debemos escoger lamuerte. No hay en ello nada difícil; sólo hay que armarse de valentía y actuar. Algunosdicen que morir sin haber acabado su misión es morir en vano. Este razonamiento es elque sostienen los mercaderes hinchados de orgullo que merodean por Osaka; no es másque un razonamiento sofisticado a la vez que una imitación caricaturesca de la ética delos Samurais.Hacer una elección juiciosa en una situación donde las posibilidades de vivir ode morir se equilibran, es casi imposible. Todos preferimos vivir y es muy natural que elser humano encuentre siempre buenas razones para continuar viviendo.El que escoge vivir habiendo fracasado en su empeño, será despreciado y será ala vez un cobarde y un fracasado. El que muere después de haber fracasado, muere deuna muerte fanática, que puede parecer inútil. Pero en cambio, no será deshonrado. Tales la vía del Samurai.Para ser un Samurai perfecto es necesario prepararse a la muerte mañana y tardee incluso durante todo el día.Cuando un Samurai está constantemente dispuesto a morir, ha alcanzado lamaestría de la Vía y puede dedicar, sin cesar, la vida entera al servicio de su señor.
 
La Rutina
Cuando Hotta Haga No Kami Masamori era paje del Shogun, era tan obstinadoque este último decidió someterlo a prueba. Para hacerlo, hizo calentar a blanco un parde sandalias y las colocó sobre un brasero. Masamori tenía por costumbre coger lassandalias colocadas al lado del brasero para ir a recibir a su Señor. Esta vez, en cuantotocó las sandalias notó la quemadura en las manos. Pero actuó de la maneraacostumbrada, así que el Shogun se las quitó rápidamente de las manos.Uno de los Samurai de Matsudaira Sagami No Kami estaba en una pensión enKyoto para recoger dinero. Un día que estaba en el portal viendo pasar a la gente, oyó aun transeúnte gritar: "Se dice que los hombres del Señor Matsudaira están enzarzados enun combate." El samurai se dijo: "Es muy lamentable que mis compañeros esténimplicados en un combate. Estos deben de ser los que tenían que ir a relevar a los queestaban de servicio en Edo." Se informó sobre el lugar del combate y cuando llegó jadeante, sus compañeros habían sido heridos ya por sus adversarios, que estaban apunto de darles el golpe de gracia. Acompañando su ataque de un grito, golpeó a doshombres y regresó a Kyoto. Este asunto llegó a oídos del oficial del Shogun que mandóllamar al Samurai para preguntarle: "Habéis ayudado a vuestros compañeros,desobedeciendo con ello al edicto del Gobierno. ¿Cómo es eso?" Él contestó: "Vengo dela provincia y me es difícil entender lo que Su Señoría me dice. ¿Podría volver arepetirlo?" El oficial enfureció y dijo: "¿Está usted sordo? ¿Habéis estado implicado enuna pelea, derramado sangre y desobedecido el decreto gubernativo, quebrantando lasleyes, sí o no?" El hombre contestó: "Ya había comprendido todo esto. Aunque loafirméis, yo no he desobedecido voluntariamente a las leyes y no he tenido intención dedesobedecer al gobierno. La razón de ello es que todo ser viviente concede a la vidacierto precio y desde luego lo mismo ocurre con los seres humanos. Por mi parte, doyun gran valor a la vida humana. Pero he oído que mis compañeros estaban en peligro yhacer ver que uno no se ha enterado de nada no es digno de la Vía del Samurai. Por ellohe corrido para socorrer a mis compañeros. Volver a mi casa, la vergüenza en elcorazón, sabiendo que mis amigos han sido asesinados, habría prolongado desde luegomi vida, pero era desobedecer a la Vía. Para seguir la Vía, uno debe sacrificar supreciosa vida. Es debido a esto, a respetar a la Vía y no por despreciar el reglamento,que decidí ir allí. Os ruego, ahora, que procedáis a mi ejecución." El oficial quedóimpresionado, archivó el asunto y escribió al Señor Matsudaira: "Tenéis un valienteSamurai a vuestro servicio. Espero que lo sabréis cuidar como se merece."

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