2 Terico. 31/10/06.

Frmula de la sexuacin En el lenguaje

Identificacin Primaria

En el discurso
Metfora Paterna Atravesamiento del $<>a

Tiempo 0 Imposible

1 SAPP

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Principio del Placer

3 j $<>a j !a *oce "emenino

Maso!uismo "emenino

jA 'elacin Se(ual +bjeto de la -ecesidad

/rauma de 0abitar la lengua Maso!uismo ergeno

#goce pulsional$ a)se(uado Sujeto del *oce

#"lico% Idiota% &no$

j i"a# Super,
-ecesidad de .astigo .ompulsin a la repeticin Maso!uismo moral

Ms ac del principio del placer

Ms all del principio del placer

1Pregunta2 Puede pensarse un goce ms all del fantasma?. Y cmo podra pensarse la manifestacin de ese goce fuera del anlisis Como lpsus, como sntoma, etc.? En definitiva Eso es La mujer, lo femenino?3 Es mu, buena la pregunta% me da pie para !ue ,o revele algo !ue dej4 solapado la ve5 pasada% !ue es el nombre del tercer diente del arado con el !ue rastrillamos% aramos el campo del goce Eran 6 campos% a partir de los tres dientes 7a pregunta es si el goce femenino es ms all del fantasma , efectivamente el tercer diente !ue ara el campo a un goce ms all del falo% ms all del fantasma 7es vo, a proponer a0ora un t4rmino% !ue no ser el 8nico para referirnos a esto% !ue es Atravesamiento del Fantasma Se suma a las otras dos% la Identificacin primaria !ue con "reud podemos llamar Bejahung% en sus dos caras% Ausstossung , Verwerfung% , el seguno% la Metfora Paterna En este sentido planteamos este campo 9% cero por!ue nunca lo 0ubo por!ue desde siempre estamos en el lenguaje El espacio de los goces !ue no 0a,% como el jA A0: tambi4n podemos ubicar el Trauma de habitar el lenguaje% como dice 7acan en el Seminario ;;III% , la pulsin es el resultado de ese trauma +ponemos entonces el campo del instinto #en el tiempo 9$ al campo pulsional < el goce pulsional es el goce bsico% es el goce !ue viene al lugar de la falla en go5ar !ue pesa sobre los seres 0ablantes Entendiendo a!u: el plural !ue supone la Satisfaccin Anr!uica de las Pulsiones Parciales #SAPP$ *oce !ue conocemos en principio fundamentalmente por las es!ui5ofrenias% !ue con "reud suponen un orden de fijacin a esa fase #el autoerotismo$ En el campo de las neurosis de entrada opera la funcin paterna , en la paranoia 0a, algo !ue 0ace sus veces de , permite !ue el goce se e(pulse del cuerpo% !ue todav:a no 0a, Posterior a la metfora paterna% no solamente 0a, significacin flica% sino !ue el goce se ordena a partir del significante flico /enemos entonces el campo del goce flico% compatible con lo !ue "reud llam principio del placer =an a ver ustedes 0o, !ue este goce est cerca del goce fantasmtico #j$<>a$ !ue nos asegura una e(istencia suficientemente sosegada% 0ome)osttica &na m!uina !ue transforma el goce pulsional en un goce placentero% compatible con el principio del placer 7a pulsin se enmarca fantasmticamente% encuentra una regulacin en esa #per$versin del padre !ue es el fantasma% perfectamente compatible con la operacin de la metfora paterna En la psicosis% el fantasma supone la operacin paterna , si 7acan 0abla de 4ste en el Seminario III% lo 0ace acercndose al delirio% a la
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metfora delirante Es ,a una v:a de salida al disturbio !ue introduce el goce en el cuerpo en la es!ui5ofrenia Eventualmente% el cuerpo del paranoico es un delirio El goce !ue se deja ordenar por la funcin del falo% no todo se encarrila siguiendo el tra5ado de la carretera principal% 0a, un resto de goce autorertico !ue escapa al orden paterno , !ue constitu,e el n8cleo del s:ntoma neurtico% !ue no es solamente la 0omeostasis , la felicidad del falo% la falicidad >a, otra felicidad% no flica% !ue es e(tra?a 7acan dice @el sujeto es feli5A , no se refiere a la felicidad flica% all: donde el ,o padece 0a, con todo una satisfaccin !ue deja al sujeto feli5 Al Ello feli5 El beneficio primario del s:ntoma% !ue empuja a alguien ms all del principio del placer , tenemos all: la compulsin a la repeticin #'esistencia del Ello$ , la necesidad de castigo #'esistencia del Super,$% en ambos casos% restos de goce pulsional Be all: lo !ue dec:a "reud @El super, 0unde sus ra:ces en el Ello pulsionalA -o es una instancia reguladora !ue adscribimos a la funcin del padre Es el resto del padre !ue 0e llamado carozo Se entiende all: por!ue 7acan dice !ue el Super, es el correlato de la castracin2 +pera la castracin% regula el goce% no todo Este campo supone entonces una ruta Cla carretera principal) de dos v:as &no elige el padre , recibe el empuje a go5ar super,oico /rate de mostrrselos la ve5 pasada con una cita del comien5o del Seminario ;;% donde 7acan se?ala !ue del lado mac0o de las frmulas de la se(uacin , este .ampo D es superponible con el lado i5!uierdo de las frmulas de la se(uacin% la lgica !ue est all: operando es la de las paradojas de Eenn Fuien apuesta al goce flico tiene como 0ori5onte un goce !ue no alcan5a% es insatisfec0o , ese resto deja lugar para !ue el Super, se r:a un poco% insistiendo =ean ustedes la estrec0a relacin entre estos dos rostros del padre2 el padre de la le, , el padre del goce Por 8ltimo% introducimos ese campo G !ue va ms all del fantasma% !ue es entonces un ms all del falo% donde escribimos j7a 'espondiendo a vuestra compa?era #del mail de la clase anterior$% no 0a, un significante !ue diga bien de las mujeres% !ue las ben)diga , entonces !uedan mal)dic0as% mal)decidas% pero por esa misma ra5n acceden a un goce suplementario respecto del goce ordenado por la funcin flica Es un goce propiamente femenino% un ms all del fantasma Supone una relacin con la satisfaccin !ue no se encuadra dentro de un marco fantasmtico , entonces tiene algo de ilimitado% no regulado% lo !ue 0ace !ue uno se pregunte por la comunidad entre estructuras respecto a este goce ms ac del falo , el goce ms all del falo As: se entender el acercamiento !ue 7acan produce , !ue est en el 0ori5onte de este 6to conjunto entre2 la perversin , la masculinidad por un lado , la psicosis , la femeneidad por el otro 7acan dice en @Subversin del sujetoHA I !ue el se(o masculino es el se(o d4bil respecto de la perversin En t4rminos cl:nicos es dif:cil encontrar mujeres perversas% fetic0istas% por!ue 0a, algo en ellas !ue las lleva ms all del fantasma perverso !ue es el !ue ordena el goce en el fantasma masculino 7acan dice !ue el femenino es un goce enigmtico y loco Eso no !uiere decir !ue sean psicticas o !ue est4n locas del todo >a, para una mujer una re)particin de los goces% ellas tienen relacin con el goce flico% la neurtica% #si es psictica no% la ubicar:amos ms en el campo I$ , el goce femenino ms all del fantasma < no es el anlisis la 8nica v:a para llegar a ese goce% las mujeres ,a go5aban as: antes de 4l 1Pregunta no audible3 >a, a0: varias cuestiones% primeramente tenemos lo !ue "reud se?ala de !ue en las mujeres no tenemos una versin acabada del Super, J.ul Super,K El !ue se refiere ac es el posted:pico% el 0eredero del complejo de Edipo "reud dice !ue en algo ellas son menos civili5adas% en t4rminos de 7acan% es un goce menos regulado% por!ue en ellas no tiene la misma firme5a la conformacin de una instancia legal !ue "reud llama Super, Esa es la versin del padre% no el empuje a go5ar del Super,
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J. Lacan: Subversin del sujeto y dialctica del deseo en el inconsciente freudiano, en Escritos , Siglo veintiuno, Buenos ires, !""!,
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A0: se abren dos v:as2 por un lado una mujer tiene un acceso distinto al del 0ombre aun!ue se ponga de ese lado% la relacin con el falo no es la misma , adems esa fragilidad de la constitucin de ese Super,% deja entrever la posibilidad de !ue 0a,a un goce no regulado flicamente >a, varias cuestiones all: El Super, se juega plenamente en el campo neurtico% en el lado masculino Be este otro lado no 0a, Super, 1Pregunta2 !e podran u"icar los maso#uismos freudianos en el es#uema?3 7o !ue "reud llama maso!uismo ergeno% lo ubicar:amos a!u: #En el campo 9$% el maso!uismo primario% el !ue es efecto del traumatismo de 0abitar el lenguaje &no !ue est en la base de la especie 0umana% no es el ltigo% es el significante el !ue golpea al viviente 7uego 0a, lo !ue "reud llama maso!uismo femenino% cu,os ejemplos son de 0ombres% fantas:as de sujetos masculinos !ue tienen una posicin pasiva respecto del otro Es un maso!uismo fantasmtico% sea !ue est en esta campo #el D arriba$ Es por eso !ue uno puede llegar a entender !ue se e(trae placer de esa posicin% es compatible con el principio del placer < luego est el maso!uismo moral% !ue "reud remite a la resistencia del Super,% la necesidad de castigo !ue en el nivel de la cura se manifiesta como reaccin terap4utica negativa &no as: puede entender a 7acan cuando se?ala !ue el maso!uismo femenino es un fantasma del 0ombre% por!ue lo propio femenino no est a0: 7os tres maso!uismos !uedan e(cluidos del campo femenino 1Pregunta2 por el goce de la privacin3 El goce 0ist4rico !ue toma la forma del deseo insatisfec0o desde el Seminario ;=II en adelante% es una forma del goce flico Es !ui5 la forma e(celsa de este goce Ella go5a con no alcan5ar el goce absoluto !ue supone ella en el lugar de la otra +tra ve5 las paradojas de Eenn Be esa insatisfaccin% ella go5a% se puede go5ar de lo poco !ue se go5a >a, un redoblamiento% un plus% ella go5a poco , luego go5a de go5ar poco Ms aun% puede aumentarse go5ando de la !ueja de go5ar lo poco !ue go5a Si ella es mujer% no puede ser absolutamente 0ist4rica 7os 0ombres tenemos superioridad en esa materia Por!ue a las mujeres 0a, algo !ue les impide ser 0ist4ricas del todo% son no)toda 0ist4ricas >a, algo femenino !ue va ms all de ese goce de la privacin o ese deseo insatisfec0o =amos a las frmulas Marco dos lados% en los !ue se reparte la llamada 0umanidad% dividida As: lo dice 7acan en el cap:tulo =II del Seminario ;;% !ue se llama @&na carta de almorA
$%se cru&a con la divisin vertical de lo #ue impropiamente se llama la 'umanidad en tanto dividida en pretendidas identificaciones se(uales,%)

=ale la pena destacar el t4rmino Se pretende !ue se deviene 0ombre o mujer a partir de una operacin !ue se llama2 identificacin < efectivamente eso es "reud% si uno lo lee puede ver !ue 4l critica el dictmen de la partera% la partera diceH es varn "reud dice L-oM% espere un po!uito% vamos a verH !ue posicin tiene respecto del padre% de la madre Eso se constru,e por identificaciones% en la traves:a del complejo de Edipo 7acan critica la idea de !ue la se(uacin se alcan5a por la identificacin% pretendidas identificaciones se(uales Si leen el caso de 7eonardo Ba =inci eso es evidente% a!uello de !ue si tienen un padre fuerte garanti5a la identificacin del ni?o con ese padre , 0abr all: un camino a una posicin @normalA Besde esta perspectiva se deja poco lugar a lo !ue se llama responsabilidad 7acan en lugar de 0ablar de identificacin% 0abla de eleccin% se elige estar de un lado o se elige estar del otro Narra vertical !ue divide a la 0umanidad 7gica del todo , le 7gica del no)todo e(cepcin
#

!A$% &%'()* 7o !ue -+ 0a,

!A$% '+,*) El otro lado @/0e ot0er sideA

Narra !ue divide lo !ue 0a, de lo !ue no 7o !ue 0a, #en lugar de$

%oes&a

S#A$ #a$ 7a j7a

-orme)malo >a, una barra 0ori5ontal tambi4n% !ue no se le presta muc0a atencin% !ue distingue lo !ue no 0a, de lo !ue 0a, .on 7acan estamos acostumbrados a !ue no 0a, relacin se(ual% no 0a, complementariedad entre los se(os Menos acostumbrados a decir !ue es lo !ue viene en el lugar de lo !ue no 0a, >a, lo !ue no 0a,% pero tambi4n 0a, lo !ue 0a, >a, lo !ue suple lo !ue no 0a, El s:ntoma , el amor% son nombres de lo !ue suple esa relacin !ue no 0a,% formas de cmo nos las arreglamos los seres 0ablantes para 0acer e(istir algo en el lugar donde no 0a, J.mo escribe 7acan lo !ue no 0a,K 7o 0ace mediante dos lgicas% diferentes% !ue entre si no se relacionan A una la llama la 7gica de las paradojas de Eenn , la otra es la +tra lgica /0e ot0er side% para 0acer un pe!ue?o 0omenaje a Oim Morrisson Es la lgica otra% es lo otro radical !ue es el se(o femenino Bel lado 0ombre 7acan ubica una lgica !ue 0o, llamar4 la lgica del todo , la e(cepcin .on esta perspectiva !ue a0ora introducir4% 7acan trastoca un poco lo !ue los lgicos 0an planteado ,a desde los tiempos de Aristteles 7acan funda la constitucin de un conjunto en la institucin de una e(cepcin 7a ve5 pasada lo introduje as:2 no slo !ue la e(cepcin confirma la regla% sino !ue la e(cepcin hace a la regla 7a institu,e% le da sustento Entonces escribe% @E(iste una ( !ue -o P0i de (A #7ectura de la primer frmula$ E(iste uno !ue no est atrapado por la lgica flica% por la castracin% 0a, uno !ue !ueda fuera del ordenamiento flico del goce .uando 7acan tiene !ue dar un ejemplo dice2 Es el padre primordial de la 0orda Para !ue se constitu,a la banda de los castrados% tiene !ue 0aber uno !ue se e(cept8e de eso &no podr:a decir !ue 7acan funda su lgica del todo , la e(cepcin le,endo @/tem , tab8A% la banda de los alcan5ados por la castracin se sostiene como tal a condicin de suponer uno !ue !uede fuera A partir de este uno !ue no% viene la siguiente @Para todo (% P0i de (A /odos !uedan comprendidos bajo la lgica del falo P0i ma,8scula es la funcin flica 7a lgica dir:a !ue si 0a, uno !ue no% eso viene a cuestionar el conjunto como tal Pi4nselo de esta manera% J.mo se constitu,e el conjunto de los mam:ferosK 7os mam:feros son los animales !ue tienen mamas% digamosl as: Slo 0a, mamiferos si 0a, uno !ue no tiene mamas &na clase se institu,e a partir de !ue e(traemos la e(cepcin Ese todos es un universal relativo% es una clase% pero la lgica !ue est en juego del otro lado est te?ida por el no)todo Este !ue se e(cept8a
$

!ueda fuera del todo% fuera del &niverso En los t4rminos !ue nos interesan a nosotros% est el conjunto de los 0ombres% 7acan lo se?ala2
$*omemos primero las cosas del lado en #ue todo ( es funcin de +(?, o sea, el lado en #ue se coloca el 'om"re. Colocarse all es, en suma, electivo, , las mujeres pueden 'acerlo, si les place.)

7os 0ombres !uedan alcan5ados por la castracin% todos ellos Se puede leer tambi4n% del todo !uedan alcan5ados por esta Su goce% se va a regular flicamente A condicin de !ue se institu,a uno !ue no 7a identificacin 0ist4rica tiene de alg8n modo esa estructura% recuerden !ue se identifican entre ellas% , en la perspectiva de 7acan en relacin a lo !ue les falta% a todas nos falta lo ue ha conseguido a uella All: est esta lgica del todo , la e(cepcin A veces la 0ist4rica viene a este lugar de la e(cepcin Todas las dems son felices! yo no Igual estamos de este lado% !ue la 0ist4rica !uede del lado 0ombre no debe e(tra?arnos Ella est% dice 7acan% hommo"se#uada Ella es 0ommo)se(ual% est 0ombre se(uada El goce se ordena todo bajo la 4tica de la funcin flica% cuando se opera esta lgica Bel lado mujer% @-o e(iste ninguno !ue noA Ac la negacin afecta solamente al P( #se?ala el lado 0ombre$ E(iste uno !ue no est alcan5ado por la funcin flica JFu4 ocurre si no e(iste ese al menos uno ue no )!ue 7acan llama funcin del padre a!u:K Para ellas% tal como lo pudo entrever "reud% cuando se?al !ue no terminan de salir bien del complejo de Edipo% , 0a, all: cierta fragilidad en la constitucin del padre% no 0a, la e(cepcin% no se funda el conjunto Por eso ac abajo escribe @Para no toda (% P(A Fue tambi4n es e(tra?a a la lgica Se puede entender si vemos !ue lo !ue est en juego es la ausencia de la e(cepcin !ue funda una clase JPor !u4 7acan dice $o hay %a mujerK 7o !ue no 0a, es la clase% el conjunto de 7a mujer% no 0a, nada en lo simblico !ue permita cerrar ese conjunto Fueda como un conjunto !ue en lgica se llama conjunto abierto El cuerpo de una mujer no se cierra como se cierra el cuerpo de un 0ombre , el de un 0ombre s: por!ue 0a, un goce flico !ue !ueda fuera del cuerpo , constitu,e una e(cepcin >ace de l:mite% de borde Bel lado femenino% el goce tiene otro r4gimen% !ue supone !ue algo del cuerpo no termina de cerrarse acabadamente 7acan escribe en la parte de abajo de las frmulas de la se(uacin% lo !ue viene al lugar de la relacin se(ual !ue no 0a, Escribe al sujeto $ de lado masculino Slo el sujeto del Icc del lado masculino% ms2 el Icc !ue ustedes conocen% el !ue supone la represin , el retorno de lo reprimido Por cierto% cuando ella est neurtica no tiene problemas en tener un Icc , ser sujeto del Icc por!ue ella est del lado masculino de las frmulas A0ora cuando ella go5a como mujer% est ms all de ese Icc Es ms% est destituida subjetivamente% no 0a, sujeto del lado femenino El sujeto !ue es falta en ser% !ue es una metonimia en la cadena significante% !ue llamamos tambi4n deseo% J.mo logra alg8n orden de estabilidadK J.mo detiene el enigma de su deseo sino fijndo su respuesta en el fantasmaK El punto al !ue no se llega en la neurosis por!ue se interpone #$<>a$ el fantasma% es el significante de la falta en el +tro S#A$% se ubica del lado femenino El neurticoQa% siempre desde el lado masculino% antes de llegar a enfrentarse a S#A$ se encuentra con el objeto a < vean !ue a!u: damos un paso% por!ue en esta relacin entre el Sujeto masculino , el objeto a% atravesamos la barra vertical !ue divide a la supuesta 0umanidad All: donde no 0a, relacin entre estos dos goces diversos% all: ubicamos el fantasma =amos a plantearlo as:2 -o 0a, 7a mujer JEntonces con !u4 0ace pareja el 0ombreK .ita2
$%el 'om"re es #uien a"orda a la mujer, o cree a"ordarla, -%. !in em"argo, slo a"orda la causa de su deseo, #ue design/ con el o"jeto a.)

Rl cree abordarla% , cree !ue lo !ue tiene al lado en la cama es una mujer En verdad 4l no se relaciona con esa mujer sino con el objeto #pulsional$ de su fantasma% lo !ue da cuenta el anlisis de los s:ntomas neurticos El caso del >ombre de los 7obos% lo vimos El reduc:a a una mujer a ser un culo% un objeto parcial
'

7a perspectiva masculina es reducir lo otro% al objeto fantasmtico "reud lo llam a eso2 degradacin de la vida amorosa Se degrada lo femenino% lo radicalmente otro% a este objeto fantasmtico 7uego est lo !ue 0ace la mujer con eso% !ue puede advenir a eso% identificarse% terminando siendo ese resto en el fantasma de un 0ombre A eso 7acan lo llama en el Seminario ;; el acto de amor , eso no es 0acer el amor Eso es poes:a Eso !ue 0ace el 0ombre con una mujer% !ue se parece al amor% es slo su perversin polimorfa% su rasgo de perversin -o e(clusivo de los 0ombres% tenemos all: a Bora , lo !ue 0ace ella con las mujeres Begrada lo femenino a un objeto a ser c0upado Pueden entonces ubicarse de esa lado% tanto mujeres como 0ombres 7acan lo llama el lado normal% norma)mac0o < 0abla de la normac0idad neurtica% las neurosis se ubican del lado 0ombre de las frmulas de la se(uacin 7os deseos insatisfec0os% imposibles o prevenidos% se soportan fantasmticamente% , son entonces deseos normac0i5ados A8n as: por ms perverso polimorfa !ue sea esta perspectiva% con todo la especie 0umana se reproduce >a, otra posibilidad del lado 0ombre% 7acan la llama el goce del idiota -o la escribe a!u:% ,o lo vo, a 0acer% , relaciona a este $ con P El goce fantasmtico supone el goce flico% pero ciertamente no es lo mismo compartir la cama con alguien aun!ue fantasee con otra% !ue 4l est4 encerrado en su pie5a con la computadora , practi!ue lo !ue se llama el goce del idiota Estas dos perspectivas con todo estn mu, cerca% ,a !ue el goce fantasmtico es tambi4n goce flico% no tan idioti5ante como el goce masturbatorio% pero comparten el mismo campo 1=i?eta cl:nica2 &n joven !ue se dedica en las noc0es a c0atear con jovencitos 0aci4ndoles creer !ue 4l es una mujer , termina masturbndose por esa v:a Escenifica su fantasma% 0ace un acting)out 7a intervencin fue J&d como sabe !ue son jovencitos los !ue estn del otro ladoK3 All: tienen ustedes ese goce del idiota% !ue no impide el campo fantasmtico .omo ven% actuaciones perversas en la neurosis 0a, por todos lados < !ueda otra posibilidad% ser:a aburrido si slo 0ubiera esas dos% , es la !ue 7acan llama &oes'a
$%para el 'om"re, a menos #ue 'a,a castracin, es decir, algo #ue dice no a la funcin flica, no e(iste ninguna posi"ilidad de #ue goce del cuerpo de la mujer, en otras pala"ras, de #ue 'aga el amor.

Ac ,a no 0abla del goce del idiota% o del acto de amor% o la perversin polimorfa del mac0o 7acan est 0ablando de una castracin% !ue va ms all de la !ue est en juego en el fantasma All: 0a, una versin simblico imaginaria de la castracin% !ue permite !ue el goce se regule Pero luego 0a, una versin real !ue opera cuando el 0ombre va ms all de esta posicin fantasmtica% , eventualmente puede establecer alg8n orden de relacin con lo +tro All: puede go5ar del cuerpo de una mujer , entonces 0acer el amor 7acan lo llama2 poes:a El 0ombre adems de su relacin con el falo o de su relacin con el objeto a% si se opera esta castracin real% tiene el acceso a una relacin menos neurtica con lo femenino El anlisis empuja al sujeto all:% a desflacionar su fantasma Propongo entonces estas tres v:as como modos masculinos de suplir la relacin !ue no 0a, < a0ora el otro lado
$0e #ueda a1n media 'ora (a l le )uedaba *+s )ue a *i, para tratar de introducirlos, si es #ue puedo e(presarme as, a lo #ue pasa del lado de la mujer. Entonces, una de dos2 o lo #ue escri"o no tiene ning1n sentido, #ue es por lo dems la conclusin del li"rito de marras, , por ello les ruego #ue se remitan a /l, o, cuando escri"o , esta funcin in/dita en #ue la negacin afecta al cuantor -i.e. cuantificador. #ue 'a de leerse no3todo, #uiere decir #ue cuando cual#uier ser #ue 'a"la cierra filas con las mujeres se funda por ello como no3todo, al u"icarse en la funcin flica.)

Ellas% si lo estn% estn del todo en la funcin flica Pero 0a, algo ms >a, un goce suplementario respecto del !ue designa como tal el significante flico Sigue 7acan2
$!lo 'a, mujer e(cluida de la naturale&a de las cosas #ue es la de las pala"ras,%)

>a, algo en el significante% con el !ue est 0ec0o este mundo de palabras% !ue no designa bien a lo femenino <a lo se?alaba 7acan en el Seminario III -o 0a, material significante para abordar lo femenino% 0a, all: un agujero Esto !ue las 0ace no)todas% les permite ese goce adicional% al goce flico Si se las pudiera nombrar absolutamente% entonces perder:an el acceso a ese goce !ue en alg8n punto es innombrable Ese goce no est en los animales% est causado por los significantes aun!ue es ms all del significante !ue no lo dice bien 7o mal)dice Ese goce 7acan lo escribe con una flec0a !ue pone en relacin el 7a tac0ado con el significante de la falta en el +tro S#A$ Se ve !ue all: falta un significante !ue diga bien de ellas , por eso en ese vector podemos escribir el goce propiamente femenino% el j7a
$4o deja de ser cierto, sin em"argo, #ue si la naturale&a de las cosas la e(clu,e, por eso justamente #ue la 'ace no toda, la mujer tiene un goce adicional, suplementario respecto a lo #ue designa como goce la funcin flica. 4otarn #ue dije suplementario. 56nde estaramos si 'u"iese dic'o complementario7 8u"i/semos ido a parar otra ve& al todo. Las mujeres se atienen al goce de #ue se trata, , ninguna aguanta ser no toda9%)

Es suplementario respecto del goce flico% por!ue estos dos no 0acen relacin se(ual >a, algo de instantneo Ccomo el caf4) en la posicin femenina Ella puede go5ar de eso% pero cuando 0abla de eso en alg8n modo redobla la posicin subjetiva Por!ue no 0a, sujeto de ese lado Se atienen al goce femenino% pero como no aguantan ser no todas se avienen al goce flico .uando se est del lado femenino% 0a, una re)particin de goces En alg8n sentido la mujer tiene un pie en el campo del goce flico , un pie en el ms all del goce flico Es en eso% !ue la mujer es menos neurtica !ue 4l 0ombre Este est situado plenamente del lado 0ombre de las frmulas% amarrado al fantasma Pero tambi4n ellos estn menos locos% por!ue ellas tienen acceso a un goce no regulado por la castracin En esto los 0ombres estn ms sometidos a la perversin polimorfa de su fantasma% !ue las mujeres !ue tienen una posicin !ue 7acan llama erot(mana Ellas comparten con la psicosis% no es !ue lo sean necesariamente% un goce !ue e(cede el llamado goce flico A0ora respecto de ese goce femenino% se defienden% por!ue ninguna aguanta ser no toda A una defensa respecto de ese goce femenino% la ms 0abitual% la llamamos 0isteria >a, !ue se?alar entonces% !ue el ser no toda en la funcin flica% no implica !ue ellas esten todas all: Ella est del lado 0ombre% est en el Edipo% pero no todo su goce se dej regular por 4l /iene algo en ms% no de ms% no sobra% es un &lus respecto del goce ed:pico &n goce !ue 7acan llama ms all del falo , distinguirlo del ms ac psictico
$8a, un goce de ella, de esa ella #ue no e(iste , nada significa. 8a, un goce su,o del cual #ui& nada sa"e ella misma, a no ser #ue lo siente2 eso s lo sa"e. Lo sa"e, desde luego, cuando ocurre. 4o les ocurre a todas.)

>a, una relacin de e(clusin entre el goce femenino , el saber 7o !ue le permite cuestionar a 7acan la pretendida frigide5 J-o ser acaso un orden de ese goce del !ue ella nada sabeK < de ese goce% del !ue la mujer nada sabe% ellas adems nunca dicen demasiado
$Llevamos a:os suplicndoles, suplicndoles de rodillas ;'a"la"a la ve& pasada de las psicoanalistas; #ue traten de decrnoslo, , #u/?, pues mutis, 5ni una pala"ra7)

En @>isteria , otro goceA% trat4 el tema de /iresias% !ue puede 0ablar de las dos posiciones por!ue se pas siete a?os de su vida siendo mujer Be esa etapa% mutis% no se sabe nada Bespu4s% cuando vuelve
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a ser 0ombre% lo contratan Eeus , Era para un trabajo particular% una suerte de mediador Se le 0ace la pregunta JFui4n go5a ms% si el 0ombre o la mujerK /iresias contesta !ue si el goce puede medirse de I a I9% I parte es para los 0ombres , S para las mujeres En ese punto Era lo deja ciego por 0aber revelado el secreto de lo femenino , Eeus le da el poder de la adivinacin% !ue utili5ar despu4s con Edipo Bestaco esto% cuando /iresias era mujer2 mutis .uando vuelve a ser 0ombre% cuenta lo !ue era pero ,a lo mal)dice Por!ue es un goce !ue escapa al significante% , entonces 0ace lo !ue 0acen los 0ombres% pone una regla% lo mide flicamente Intenta encontrar una com8n medida entre el goce flico , el propiamente femenino A ver !uien la tiene ms larga es la perspectiva de /iresias Es interesante introducir ac a los m:sticos% 7acan 0abla al final del cap:tulo =I de algunos m:sticos !ue ubica del lado mujer de las frmulas de la se(uacin -ada impide a los 0ombres ubicarse de ese lado &bica algunos arrebatos m:sticos en el sentido de ese +tro goce >a, !ue decirlo% !ue los m:sticos escriben sobre eso luego Bestaco algunas consecuencias psicopatolgicas de este planteo2 I$ 7o femenino% lo propiamente femenino% est e(cluido del campo de la psicopatolog:a D$ 7o psicopatolgico en un sentido estricto% corresponde al lado masculino -o por nada% lo !ue llamamos Tych) 7o !ue es el alma% 7acan tiene una versin de esto2 almor 7acan juega con el significante me5clando alma , amor , los conjuga Alma esH
$%slo podra llamarse alma lo #ue permite a un ser ;al ser #ue 'a"la, para darle su nom"re; soportar lo intolera"le de su mundo, lo cual la supone ajena a /ste, es decir, fantasmtica.)

El fantasma es la 0omeostasis Alma , fantasma son e!uivalentes% el alma es fantasmtica 7os griegos% !ue estaban bien orientados% pudieron llegar a decir !ue las mujeres no tienen alma% son una des) almadas en cierto punto Ellas acceden a un goce !ue no es fantasmtico "reud se?alaba en el caso Bora !ue 0a, un n8cleo% de goce% el grano de arena% !ue luego tiene recubrimientos &s' uicos Ese psi!uismo como tal% es el fantasma del lado 0ombre 7a realidad ps:!uica% es una realidad fantasmtica% es la fantas:a >a, una e!uivalencia entre Tych) #Alma$ , fantasma =o, de Oim a .0arl,% el dice @.alambres en el alma% cada cual tiene un trip en el boc0oA% ese trip es el fantasma del 0ombre /0e ot0er side es otra cosa% a0: tienen un goce !ue no est mediati5ado fantasmticamente% es un goce des) almado &n goce al !ue no accede la psicopatolog:a% del alma >a, otro orden de patolog:as por fuera del campo de la Tych)! s:ntomas !ue no implican revestimientos ps:!uicos 7os revestimientos inconscientes estn del lado 0ombre% una mujer tiene Icc por tener relacin con un 0ombre% por ponerse de ese lado 1Pregunta2 <u/ pasara con el alma en la psicosis?3 En la psicosis no 0a, fantasma en t4rminos estrictos Es ms% podr:a preguntarse si el psictico puede ponerse de uno u otro lado de las frmulas El psictico est ms ac #fuera de las frmulas$ Eventualmente consigue un alma de prestado% !ue suple la ausente /enemos una #alma$ desencadenada% , ac se logra un orden de encadenamiento% gracias a la posicin del padre El lado femenino% des)encadena una ve5 ms >a, desencadenamiento en el campo I% ac tenemos un amarramiento normac0i5ado , ac #el campo G% el lado mujer$ un desencadenamiento ms 1Pregunta no audible3 Bel lado masculino% 0a, formas diversas de suplir la relacin se(ual !ue no 0a, >a, dos modos dormitivos% , un modo po4tico !ue no lo saca del lado masculino pero le permite un abordaje distinto de los otros dos !ue son 0omeostcticos Bel lado femenino 0a, tambi4n all: modos de suplir% 7acan dice !ue 7a mujer% de ese lado% no se sirve del objeto a% no 0a, degradacin Se?ala tambi4n% !ue para !ue ellas tengan una relacin con este +tro% supone volverse ella +tro para s: misma% como lo es para 4l
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Para lograrlo le es preciso pasar por la relacin flica con un 0ombre &n 0ombre puede servirle a ella de rodeo para volverse ella% para s: misma% otra como lo es para 4l &na mujer encarna para un 0ombre% la *tredad , por eso el 0ombre no !uiere saber nada con eso% se 0orrori5a Pero adems% ella en su relacin con 4l% puede volverse +tro para s: misma 7a relacin con lo +tro% ella no la tiene en el cuerpo del partenaire% sino !ue es el cuerpo de ella% !ue puede devenir +tro para ella D Esto !uiere decir !ue en lugar de endilgarle la +tredad a la +tra% !ue es lo !ue 0ace la 0ist4rica% suponer !ue la +tra es la mujer del caso &na mujer en posicin femenina no puede ser una 0ist4rica por!ue !ui4n est en esa posicin se est preguntando !ue es ser una mujer , eventualmente deja a la +tra en el lado mujer Ella puede volverse +tro para s: misma si es !ue pasa por el relevo flico Puede servirse de un 0ombre para relacionarse con su soledad -o confundir con la soledad flica% la del goce del idiota Ac la soledad est en ese volverse +tro para si misma% ser +tra% no dejarle a +tra su lugar% ella deviene +tra cada ve5 1Pregunta2 Cmo 'ace un 'om"re para ponerse del lado mujer?3 Seguramente debe tener menos prevalencia para 4l la relacin con ese amigazo !ue tiene entre las piernas >a, una relacin diferente con el falo de la !ue 0a, del lado masculino 7acan da un slo ejemplo a!u: !ue son los m:sticos% al final del cap:tulo =I del Seminario ;; >a, !ue distinguir !ue esos 0ombres !ue pasan del lado mujer% no es lo mismo !ue los 0ombres !ue por la v:a de la castracin pueden acceder a lo +tro femenino En los dos casos 0a, cierta deflaci(n flica% no es tan pregnante en esos casos

23tractos del escrito de Lacan 4deas directivas 5ara un congreso sobre la se3ualidad fe*enina en Escritos .
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