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Prisién Combinado del Este ‘Marzo -008 Violencia desterrada La historia contemporénea de nuestro pais ha estado signada por Ia violencia de 1a desesperacién Fratricida, Durante més de medio siglo golpes de Estado, dictadura, Focos guerrilleros, dentro y fuera de la isle; odios de clase; descristianizacién; Estados autoritarios; campanas de conflagracién aténics; conflictos bélicos més allé de nucstras fronteras; represién, intolerancia, cfrcel y destierro, fomentaron Ia lamentable “cultura a 1a violencia", que pasadas cinco decenas y tres generaciones, nos han convertido, en menor o mayor grado, verdugos; cémplices, y vietimas ala vez, dc la vordgine fatal de la violencia, ‘Verdugos hemos sido por viles cjecutores del furor criminal. Cémplices, cuando calledos, ignorantes, oportunistas; eplaudimos, compartimos In ideologia del odio. Victimas por que décadas. de resentimicnto, dolor y ascsinatos han dejado al pueblo, en unz indefensién Paralizante y estridente, Complejo es el andlisis pues, salvo honrosas excepciones estas tres categorfas se complementan de alguna forma, casi siempre en el irracional cireulo vicioso que nos oprime, ya que mis de una vez, 1a victima ha probado ser y lo ha sido, cémplice, también verdugo. Igual los asociados pusden esconder un ejecutor mortal © una victima cobarde; y cada victimario opresor llegar @ colaborador amrbista o victima del nuevo salvaje “vindicador” Nadie escape, une vez atrapado a semejante centrifuga, Son hechos. UNo fucron los juzgados como criminales de guerra cn 1959 victimas, en muchos casos de Procesos que si bien pretendian hacer justicia, degradaron a vulgares “circos romanos? Lo fueron {No fueron algunos de los nuevos verdugos, victimas luego de un mucvo crimen? As ha sido. GE aplauso y la adhesiGn por afios a un partido sutoritario que dirige 1a represién brutal y Ia propaganda de 1a violencia, como “rector de la sociedad” que oprime, persigue, secuestra y sniquila 1a libertad, es menos criminal, que el minuto ofuscado y soliterio en I vida de un hombre, donde estalla la violencia homicida y lucgo se apaga? No, no lo es. Pero bien ¢s cierto que la temporal colaboracién, céndida, con una idcologia perversa, y cl comunismo lo es intrinsecamente , como dijo Pio XII; no es estigma para el hombre imprudente, pero noble; tampoco 10 ha de scr cs¢ dia cicgo; esc tmico y abandonado dia de ‘muestra vida, de confusién, acecho ¢ incitacién violenta, Sino, ,Qué hace justicia a los hombres? 21 momento temporal como cémplice activo o pasive del terror pasado, o el total de su compromiso existencial en pro de la vida y el amor fratemo? HL peso de toda una cxistencia determina en esa bascula, y el arepentimiente piblico y sincero, or nuestras vilezas aboga triunfal por nosowos como Ia sangre del mértir Pablo, sobre el cémplice, el verdugo, (zvictima?)Saulo, De otra forma no alcanzarfamos redencién, no cxisticra, y Dios, como proclama arrebatada Voltaire, estaria muerto. wNo se hace culto, sobre todo al terror cuando se nos ensefi a leer y escribir historias de niios “héroes” que son asesinados en huclgas callejeras, en selvas internacionalistas, en playas milicianas? Cuando los chiquillos son utlizados en programas contra sus vecinos, cuando el ejemplo y modclo es el “scdiento de sangre guorillere, Todo cf sistema esti cnfermo, estancado en su propaganda fanitica y virulenta de pélvore y odio. Tener conciencia de muesttas actos brutales, ligeros o estticos, ya sean de un dia o temporales, y tener ef valor de enmendarlos, comprometiéndonos con el amof, toda una nucva vida de herramientss pacificas, Gtil, dignifica nuestra existencia -y redime, libera nuestras conciencias; a Ia vez pos hace reos de esa conciencia fresea de Ia cual no queremos apartamos ya, y a la que servimos felices. como hombres libres y orgullo que honra, Han transcurrido veintién aftos desde que un dia, a mis veintitrés, yo también fui iracundo ¢ inreflexivo. De aquel dia me avergonzaré, atin 1o hago y lo haré, por derecho en mi conciencia y corazén ‘Mas 4 como no sentir orgullo de estos dos decenios, en que mi conciencia libre de Prisionero Politico, ha perdonado el terror terco del que he sido victims, cada golpe recibido, cada vejacién programada por cl opresor?. ;Como no orgullecer me de la perseverancia y el sacrificio de mi madre que, humilde y amorosa, ha estado a mi lado y al lado del Presidio Politico Cubano, en estos Iargos afios encarcelado? ,Cémo no sentirme satisfecho dé este compromiso afiejo, por mis de dos décadas, defendiendo 10s derechos de los cautivos, tras visibles barrotes, demunciando al poderoso cuando brutal agrede? ‘He trabajado con amor y humildad, sereno y digno, durante cada minuto de mis veintidn afios en prisién por una sociedad mucva y justa, ajena de resentimientos, 1a desesperacién y 1a incitacién que estanca el crecimiento de valores humanos y pacificos, para que Ia alegoria al odio y cultura del terror, scan desterrados de nucstra amada patria y concicncis, ‘Veintiém aitos es algo, esta una vida; més de dos decenios fundamentan y recorren mi historia plural y singular contestatario y pacifico, en defensa de los derechos humanos, desde y en las cérceles cubanas; hablan, testimonian mi conciencia desheredada y desterrada del letargo violento, que me he tocado vivir, con horror y cspanto para mi mismo Firmado: Prisién Combinado del Este. Viernes 1r0-junio-007 Arturo Suérez Ramos Preso Politico de Contiencia Activista de los D.H. ‘Email asuarezramospve@vahoo.com ‘Dedaracén de Principiot Desde las mazmorras donde languideccn mis hucsos hoy, injustamente, cuando llevo cumplido continuamente més de Veinte afios de prisién infrahumana de contaminedo rigor, tortura y cxterminio, que resisto, con voluntad declarads y esfuerzo personal y piblico, como alternativa de supervivencia y promesa de vida; redacto ¢ inscribo mi compromiso, junto a esta Declaracién de Principios, discfiada con las razones de provecho, que promucvc el texto: 1-La inspiracién en la via pacifica, como empresa ¢ insercién de mi conduccién y participacién singular y plural, en 1a conquista de los derechos inalienable, la libertad y 1a democracia, dentro del espectro politico de oposicién af totalitarismo que aplasta las libertades de la Nacién. Manifiesto mi condena piblica a todo acto de violencia y terror, venga de donde venga, y reafirmo mis convicciones pacificas recortidas en estos més de 21 afios de prisién, en provecho de In reconciliacion y ¢! diflogo civico y soberano entre cubsnas, 2-Conveneido del esptitu noble, justo y de razén, con que abarco el sacrificio de estas presentes ‘horas y de las que después siguen, por lo que vale apostar todo; hago renuncia piblica al Indulto Condicional de mi exearcclacién dirceta de 1a cérccl hacia cl extranjero, que me otorgé las autoridades cubanas en Febrero de 1998. 3-Exijo, on correspondencia de la renuncia al desticrro, mi liberaci6n inmediata ¢ incondicional, dentro del suelo patio. 4-Prociamo mi comprometimiente, responsabilidades y deber ciudadano, colectivo c histérico, a favor de la Amnistia General de todos los Presos Politicos Cubanos. 5-Consagro la conciencia civica, cristiana, politics y humanista, en propuesta de utilidad, para la defensa, promocién y custodia de los Derechos Humanos, en las cérecles y prisiones del pais, a través del monitoreo sistemético y constructive en pro del mejorsmiento y respeto de los derechos de toda persona humana. 6-Establezco mi vocacién hacia el ejercicio democritico; sus valores y transcendencias, como Programa popular de necesidad histérica impostergable por reivindicar el cuerpo civico, social, cultural, politico y econémico, més plural, de fa Nacién, dentra del contexto y emplazamiento de un Estado de Derecho, 7-Apaya una promulgacién de la ley por la Abolicién de la Pena Muerte y derogacién del cédigo sancionar de la ley Mordaza. S-Reconozco el desempetio legitimo de activismo humanitario, politico, sindical, religioso, cultural, sociales... y periodistica, de las organizaciones, purtidos, asociaciones, movimientos, comisioncs... y fundaciones _nacionales; asi como también Las que respetan a la difspora cubana diseminads por el mundo, de contenido participative, que promucve diferentes tendenciss democréficas, hacia la libertad y bienestar del pueblo cubano. 9-Declaro el carécter soberano, independiente ¢ incondicional de mi estatus de conciencia, y Ia sratitud, pare con ol humanisma, nableza y gencrosidad, que identifica 1a solidaridad de las Instituciones y Organizaciones humanitarias internacionales, Jefes de Estados 0 Gobiernos, personalidades religiosas, de Ja cultura, 1a sociedad y Ia politica;

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