Professional Documents
Culture Documents
NO. MATRIK
NAMA KUMPULAN
UPSI03 (A131PJJ)
NAMA JABATAN
NAMA PENSYARAH
TARIKH HANTAR
16 NOVEMBER 2013
Page 1
ISI KANDUNGAN
BIL
PERKARA
HALAMAN
1.
PENDAHULUAN
2.
TUJUAN
3.
BIDANG
4.
BAHAN
5.
KAEDAH
4-5
6.
KONSEP
7.
ANALISIS
5 - 16
8.
PENUTUP
16
9.
RUJUKAN
17
10.
LAMPIRAN 1
18 - 45
11.
LAMPIRAN 2
46 - 49
Page 2
1.0 PENDAHULUAN
Menurut Wikipedia, sintaksis ialah bidang ilmu bahasa yang mengkaji proses pembinaan ayat.
Sintaksis juga bermaksud bidang yang mengkaji hukum atau rumus tatabahasa yang
mendasari kaedah penggabungan dan penyusunan perkataan atau kelompok perkataan untuk
membentuk ayat dalam sesuatu bahasa. Terdapat pelbagai definisi yang telah diberikan untuk
bidang ini.
Sintaksis merupakan satu bidang bahasa yang tugasnya mengkaji rumus- rumus yang
menerbitkan ayat-ayat gramatis sesuatu bahasa serta hukum-hukum tentang susunan kata
yang menyebabkan terjadinya ayat sebagai sesuatu bentuk binaan bahasa yang sempurna.
Sintaksis juga merupakan ilmu yang mempelajari kata, frasa, klausa. Menurut Ramlan, ruang
lingkup sintaksis hanya kajian tentang frasa, klausa, wacana, sedangkan menurut Soetarmo
ruang lingkup sintaksis hanya frasa dan ayat. Matthews juga berpendapat bahawa sintaksis
adalah hubungan antara kata dalam unit ayat (kata, frasa, klausa dan kalimat). Menurut Nik
Safiah Karim (2008), sintaksis dapat ditakrifkan sebagai bidang ilmu bahasa yang mengkaji
bentuk, struktur, dan binaan atau konstruksi ayat. Sintaksis juga dikenali sebagai kajian
tentang hukum atau rumus tatabahasa yang mendasari kaedah penggabungan dan penyusunan
perkataan atau kelompok perkataan untuk membentuk ayat dalam sesuatu bahasa.
Apa yang perlu dilakukan pada tugasan kali ini ialah kajian mengenai binaan ayat tunggal dan
binaan ayat majmuk berdasarkan teks yang telah dipilih. Teks tersebut perlulah dikeluarkan
pada tahun 1 September 2013. Mana-mana teks selain tahun 2013 adalah tidak dibenarkan.
Bagi melakukan tugasan ini saya perlu merujuk buku-buku rujukan berkenaan tajuk Sintaksis
Page 3
Bahasa Melayu kerana bukan mudah untuk membuat kajian jika kita tidak dapat memahami
dan pakar dalam binaan sesuatu ayat. Hal ini juga bertujuan untuk memastikan saya tidak
melakukan kesilapan dalam proses kajian binaan
2.0 TUJUAN
Tujuan tugasan ini dilakukan ialah menganalisis jenis binaan ayat tunggal dan ayat majmuk.
Selain itu, membuat perbandingan antara ayat tunggal dan ayat majmuk serta subjenis
masing-masing.
3.0 BIDANG
Bidang kajian ini melibatkan aspek analisis sintaksis, iaitu jenis binaan ayat tunggal dan ayat
majmuk serta subjenis masing-masing. Antara yang dikaji ialah penggunaan frasa nama, frasa
kerja, frasa adjektif, frasa sendi nama, ayat dan jenisnya, ragam ayat dan juga ayat majmuk.
4.0 BAHAN
Bahan kajian ini diambil daripada Utusan Online, ARKIB : 05 November 2013 dengan tajuk :
Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam? Alamat artikel penuh : Artikel
Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Rencana/20131105/re_07/Sukarkah-berhijrahmemahami-muslihat-musuh-Islam#ixzz2jmfvZJzr Utusan Melayu (M) Bhd.
5.0 KAEDAH
Bahan kajian untuk menganalisis ayat tunggal dan ayat majmuk diambil daripada Utusan
Online. Ayat yang telah dianalisis sepenuhnya dalam Lampiran 1. Analisis melibatkan
Page 4
tiga jadual utama, iaitu Jadual Ayat Tunggal dan Ayat Majmuk, Jadual Analisis Ayat
Majmuk. Perincian jenis dan subjenis serta peratusan masing- masing telah dilakukan dalam
Lampiran 1.
6.0 KONSEP
Konsep untuk tugasan ini ialah proses pembinaan ayat yang terbina daripada frasa dan klausa
yang terdapat dalam teks yang dikaji. Ayat-ayat tersebut merupakan ayat dasar, ayat tunggal,
ayat majmuk dan jenis-jenis ayat. Seterusnya, aspek tatabahasa dari segi susunan perkataaan
dan hukum bahasa juga turut disentuh.
7.0 Analisis
Semua jenis dapatan dan analisis sepenuhnya telah dinyatakan dalam Lampiran 1. Daripada
analisis seperti dalam Jadual Analisis Ayat Tunggal dan Ayat Majmuk di Lampiran 1,
terdapat 23 (45.1%) ayat tunggal yang telah dikenal pasti dalam artikel yang diambil
manakala ayat majmuk pula berjumlah 27 (52.9%) dan terdapat satu ayat yang bukan ayat
tunggal mahupun ayat majmuk iaitu ayat no. 29 : Tiada lagi kerahsiaan (2.0%). Ini bermakna
teks kajian Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam?, penulis menggunakan
lebih banyak ayat majmuk dalam penulisannya.
Page 5
b) Yang ada hanyalah televisyen atau paling canggih pun komputer yang saiznya cukup
besar.
c) Mungkin masih terdapat generasi muda yang pernah bermain dengan pelbagai permainan
ketika waktu petang menjelma sebagaimana generasi muda zaman 1990-an seperti guli,
gasing, konda kondi, congkak, layang-layang dan pelbagai lagi permainan ciptaan
generasi muda terdahulu.
d) Mereka yang bermain permainan ini semakin lama semakin boleh dibilang dengan jari.
Page 6
Peratusan analisis ayat tunggal dan ayat majmuk bagi artikel adalah berdasarkan graf yang
ditunjukkan dalam Rajah 1.
60
50
40
Ayat Minimal
Ayat Majmuk
30
Ayat Tunggal
20
10
0
Ayat tunggal merupakan unit tatabahasa yang tertinggi dibandingkan dengan unit- unit
tatabahasa yang lain. Ayat tunggal ialah ayat mudah atau ayat selapis. Ia terbentuk daripada
unit-unit lain yang lebih rendah iaitu klausa, frasa dan kata.
Ayat tunggal mempunyai dua bentuk susunan iaitu susunan biasa dan susunan songsang.
Subjek berada dihadapan predikat bagi susunan biasa manakala
susunan songsang
Page 7
predikatnya hadir sebelum subjek. Unsur yang berada dihadapan itulah yang hendak diberi
penegasan.
Dalam teks "Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam?" frasa subjek dalam
ayat tunggalnya diperluaskan menjadi lebih besar.
a) Contoh ayat nombor 5 dalam teks : Era generasi muda zaman Dr. Mahathir tidak sama
sebagaimana kini. Frasa nama generasi muda telah diperluaskan menjadi generasi muda
zaman Dr. Mahathir. Frasa tidak sama sebagaimana kini pula adalah predikat yang
menjadi penerang kepada kata inti. Oleh itu, ayat tunggal ini berdasarkan FN + FN.
subjeknya frasa nama dan predikatnya juga frasa nama.
b) Contoh ayat nombor 3 dalam teks : Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau
menjadi
Perdana Menteri. Frasa nama Tanggal 31 Oktober 2003 telah diperluas menjadi Tanggal
31 Oktober 2003 tarikh akhir manakala beliau menjadi Perdana Menteri ialah predikat
ayat yang menjadi penerang kepada kata inti. Oleh itu, ayat tunggal ini berdasarkan
FN + FK. Subjeknya ialah frasa nama manakala predikatnya ialah frasa kerja.
Ayat majmuk ialah ayat yang dibina dengan mencantumkan dua ayat tunggal atau lebih, dan
percantuman ayat-ayat itu disusun mengikut cara tertentu sehingga menjadikannya ayat
baharu. Percantuman ayat-ayat ini menghasilkan ayat majmuk pancangan dan ayat majmuk
campuran.
Page 8
7.2.1 Bagi ayat majmuk gabungan ialah ayat yang terdiri daripada dua ayat atau lebih yang
menjadikan satu dengan cara menggabungkan atau mencantumkan ayat-ayat tersebut dengan
kata hubung seperti dan, atau, tetapi, dan sebagainya.
a) Contoh ayat majmuk gabungan, ayat nombor 14 yang terdapat dalam teks : Apabila
zaman
berubah, maka, gaya hidup juga berubah. Ayat-ayat yang disambungkan ini setara
sifatnya iaitu ayat-ayat itu sama taraf dan boleh berdiri sendiri. Ayat zaman berubah dan
gaya hidup juga berubah adalah setara sifatnya.
b) Contoh ayat nombor 20 di dalam teks : Pembaziran makanan, pembaziran penggunaan
elektrik dan tidak kurang juga pembaziran masa. Ayat-ayat yang terdapat di dalamnya
digabungkan dengan kata hubung dan.
7.2.2 Gabungan yang susunan ayatnya memberi maksud pertentangan fakta yang
digabungkan.
a) Contoh ayat nombor 25 dalam teks : Maka, maklumat yang tidak benar diyakini benar,
manakala yang benar dipercayai palsu. Ayat-ayat yang digabungkan ini membawa
maksud pertentangan fakta.
7.2.3 Ayat majmuk pancangan pula ialah ayat yang terbina daripada gabungan beberapa ayat
tunggal dengan menggunakan kata hubung pancangan seperti agar, bahawa, jika, untuk,
ketika, semasa, setelah, semenjak, selagi, selama, supaya, hingga, walaupun. Ada tiga jenis
Page 9
ayat majmuk pancangan iaitu pancangan relatif, pancangan komplemen dan pancangan
keterangan
7.2.3.1 Ayat majmuk pancangan relatif menggunakan kata hubung yang.
a)
Ayat nombor 4 dalam teks iaitu : Generasi muda yang membesar ketika zaman
pemerintahannya, merasai ketokohan beliau sebagai negarawan yang sukar dicari ganti.
Apabila kedua-dua ayat ini dimajmukkan, ayat merasai ketokohan beliau sebagai
negarawan yang sukar dicari ganti dipancangkan ke dalam ayat induk Generasi muda yang
membesar ketika zaman pemerintahannya. Oleh sebab frasa generasi muda diulang, maka
generasi muda yang kedua digugurkan dan digantikan dengan kata hubung relatif yang.
7.2.3.2 Ayat komplemen ialah bahagian ayat dalam binaan ayat majmuk yang melengkapkan
ayat tersebut. Ayat komplemen ditandai oleh penggunaan kata hubung komplemen bahawa
dan untuk. Kata komplemen untuk hanya hadir dalam subjek manakala kata komplemen
bahawa pula hadir dalam subjek dan predikat.
a) Ayat nombor 21 dalam teks : Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman
sosial. Ayat ini terdiri daripada dua ayat iaitu satu ayat induk Banyak masa dibazirkan dan
satu ayat komplemen yang dipancangkan iaitu melayari laman-laman sosial. Kedua-dua ayat
ini digabungkan dengan kata komplemen untuk.
7.2.3.3 Ayat majmuk keterangan ialah ayat majmuk yang terdiri daripada satu ayat induk dan
satu ayat kecil atau lebih yang bertugas sebagai keterangan kepada predikat. Ayat- ayat
keterangan berfungsi memberikan huraian lanjut kepada kata kerja ayat induk. Terdapat
Page 10
pelbagai keterangan yang disampaikan oleh ayat- ayat kecil jenis ini, bergantung pada jenis
kata hubung yang digunakan dan maksud yang terdapat di dalamnya.
Ayat keterangan dapat dibahagikan kepada sembilan jenis iaitu :
i)
Keterangan musabab
ii)
Keterangan akibat
Keterangan pertentangan
a) Ayat nombor 22 dalam teks : Sedangkan masa itu cukup berharga untuk perkaraperkara yang lebih utama seperti menambahkan ilmu pengetahuan bagi mencari
kebenaran. Ayat ini menerangkan maksud bagi perbuatan menghargai masa. Maksud ayat ini
ialah kita mesti menghargai masa dengan melakukan perkara yang lebih berfaedah seperti
menambah ilmu pengetahuan bagi mencari kebenaran. Untuk menerangkan perkara yang
dilakukan bagi menghargai masa.
7.2.3.4 Ayat majmuk campuran ialah ayat yang mengandungi lebih daripada satu jenis ayat,
yakni terdiri daripada campuran ayat tunggal dengan ayat majmuk atau deretan berbagaibagai jenis ayat majmuk. Ayat tersebut biasanya panjang.
Page 11
Ayat majmuk campuran yang terdapat dalam teks ialah ayat nombor 10 : Gajet-gajet terbaru
dengan pelbagai jenis permainan elektronik dan digital mengambil alih permainanpermainan yang berbentuk fizikal dan tradisional. Ayat ini terdiri daripada ayat majmuk
gabungan yang disambungkan dengan kata hubung dan. Ayat pertama ialah gajet-gajet
terbaru dengan pelbagai jenis permainan elektronik mengambil alih manakala ayat yang
kedua pula ialah gajet-gajet terbaru dengan pelbagai jenis permainan digital mengambil
alih. Ayat yang seterusnya ialah permainan yang berbentuk fizikal dan ayat yang keempat
pula ialah permainan yang berbentuk tradisional.
Dalam Rajah 2, terdapat 27 daripada 51 ayat yang dianalisa sebagai ayat majmuk. Oleh itu,
ayat majmuk lebih banyak digunakan dalam teks ini. Peratusannya ialah ayat majmuk
gabungan sebanyak 17 ayat iaitu 33.3%, ayat majmuk pancangan 6 ayat iaitu 11.8% dan ayat
majmuk campuran hanya 1 ayat sahaja iaitu 2% sahaja.
Analisis Ayat Majmuk
AM GABUNGAN
AM PANCANGAN
AM CAMPURAN
Page 12
Page 13
b) Ayat nombor 46, Tidakkah kita bimbang, negara kita ini nanti dikuasai mereka yang
menghalalkan yang haram semata-mata ingin menjadi hero hak sama rata, hak asasi
individu dan pelbagai jenis hak yang berteraskan nafsu serakah manusia semata-mata?
c) Ayat nombor 47, Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa menanti
peluang ini untuk merosakkan negara kita yang sejak dahulu lagi kukuh berpaksikan
generasi muda yang cukup hebat menentang anasir-anasir yang memudaratkan pasak
kekuatan umat Islam Malaysia?
d) Ayat nombor 48, Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan politik dan hanya
menyakininya apabila nasi sudah menjadi bubur?
Ayat perintah dalam buku Tatabahasa Dewan (2009 : 448) terbahagi kepada empat jenis iaitu
ayat suruhan, ayat larangan, ayat silaan dan ayat permintaan. Buku Tatabahasa Bahasa
Malaysia (1991:262) membahagikan ayat perintah kepada empat jenis iaitu ayat suruhan,
ayat harapan, ayat permintaan dan ayat ajakan. Ayat perintah dalam buku Nahu Melayu
Moden (1986:188) pula terdiri daripada lima jenis iaitu ayat perintah atau suruhan, ayat
silaan, ayat ajakan, ayat harapan dan ayat larangan.
Page 14
Dalam teks yang dikaji, terdapat 2 ayat daripada 51 ayat yang dianalisis iaitu bersamaan 4.0%
adlah ayat perintah.
di sekeliling kita, pelbagai pembaziran berlaku dan dua ayat perintah larangan iaitu :
a) Ayat nombor 23, Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung untuk
mendapatkan maklumat hanya dengan melayari laman-laman sosial seperti Facebook.
b) Ayat nombor 36, Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung untuk
mendapatkan maklumat hanya dengan melayari laman-laman sosial seperti Facebook.
Page 15
Contoh ayat :
i.
Analisis jenis-jenis ayat bagi teks ini boleh dijelaskan dengan Rajah 3 di bawah :
Analisis Jenis-jenis Ayat
AYAT PENYATA
AYAT PERINTAH
AYAT TANYA
8.0 Penutup
Setelah menganalisis teks yang bertajuk Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh
Islam? lebih banyak menggunakan ayat majmuk berbanding ayat tunggal. Bagi analisis ayat
majmuk, ayat majmuk gabungan lebih banyak digunakan berbanding ayat majmuk pancangan
dan ayat majmuk campuran. Bagi analisis jenis ayat, ayat penyata lebih banyak digunakan
berbanding ayat tanya dan ayat perintah.
Page 16
9.0 Rujukan
Ahmad Khair Mohd Nor (2002). Pengantar Sintaksis Bahasa Melayu. Kuala Lumpur : Utusan
Publications & Distributors.
Asmah Hj. Omar (2008). Nahu kemas kini. Kuala Lumpur : PTS Professional.
Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Haji Musa, Abdul Hamid Mahmood (2011),
Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Norliza binti Hj. Jamaluddin, Hj. Ahmad Khair Mohd Nor (2012), BML3063 Sintaksis
Bahasa Melayu. Fakulti Bahasa dan Komunikasi, Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Zainal Abidin Ahmad (Zaba) (2000), Pelita Bahasa Melayu Penggal 1-III Edisi Baharu,
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
http://saharuddin-abdullah.blogspot.com/2013/03/ayat-seruan.html
Page 17
LAMPIRAN 1
AT
1
AM
0
JA
1
3.
4.
Perdana Menteri.
Generasi muda
yang
membesar
ketika
zaman
6.
sebagaimana kini.
Dahulu, generasi muda tidak kenal apa itu internet, apa
itu telefon pintar, tidak juga mengenali laman-laman
7.
8.
Page 18
9.
muda terdahulu.
Mereka yang bermain permainan ini semakin lama
semakin boleh dibilang dengan jari.
Gajet-gajet terbaru dengan pelbagai jenis permainan
10.
11.
12.
13.
14.
15.
1
0
0
1
1
1
16.
17.
18.
manusia.
Namun, dari sudut lain keselesaan ini membuatkan
1
0
0
1
1
1
19.
20.
21.
22.
23.
Page 19
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
Page 20
34.
lima waktu.
Sedangkan solat itulah adalah tiang agama.
Fahaman liberal semakin membiak apabila ada desakan
36.
37.
38.
40.
masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang
kononnya berasakan dirinya cukup hebat selepas belajar
di luar negara, cuba menyebarkan fahaman liberal yang
41.
42.
43.
Page 21
44.
bersifat individualistik.
Mencari kekayaan kebendaan dengan kaedah matlamat
menghalalkan
45.
cara
walhal
keberkatan
itu
paling
46.
47.
manusia semata-mata?
Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa
menanti peluang ini untuk merosakkan negara kita yang
sejak dahulu lagi kukuh berpaksikan generasi muda yang
cukup
48.
hebat
menentang
anasir-anasir
yang
49.
menjadi bubur?
Umat Islam Malaysia terutamanya generasi muda perlu
membuka
mata
seluas-luasnya,
berlapang
dada,
Page 22
Malaysia.
Bacalah tipu muslihat mereka sejelas-jelasnya sebelum
kita diperdayakan mereka sehingga menjadi umat yang
belakang lagi.
Tatkala itu, menangis air mata berdarah sekalipun tiada
guna sama sekali.
Jumlah Ayat : 51
i)
AT : 23 (45.1%)
JA : 23 (45.1%)
ii)
AM : 27 (52.9%)
JA : 27 (52.9%)
iii)
AT + AM = 50 (98.0%)
iv)
JA : 50 (98.0%)
= Ayat
AT = Ayat Tunggal
AM = Ayat Majmuk
JA = Jumlah Ayat
Page 23
Bil.
AT
2 3
3.
Malaysia.
Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi Perdana
4.
Menteri.
Generasi muda yang membesar ketika zaman pemerintahannya,
merasai ketokohan beliau sebagai negarawan yang sukar dicari
5.
ganti.
Era generasi muda zaman Dr. Mahathir tidak sama sebagaimana
6.
kini.
Dahulu, generasi muda tidak kenal apa itu internet, apa itu telefon
1.
2.
Senarai Ayat
Facebook.
Yang ada hanyalah televisyen atau paling canggih pun komputer
8.
9.
10.
Page 24
11.
12.
zaman.
Dahulu, rata-rata anak-anak muda datangnya daripada keluarga
yang miskin.
13.
14.
15.
1
0
0
0
0
1
0
0
0
0
0
0
16.
17.
18.
berbanding dahulu.
Ini adalah satu berita baik bagi sesebuah tamadun manusia.
Namun, dari sudut lain keselesaan ini membuatkan generasi
1
0
0
0
0
0
0
0
19.
20.
0
0
1
0
0
0
0
0
21.
22.
24.
25.
26.
23.
mencari kebenaran.
Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung
laman sosial.
Page 25
27.
28.
29.
30.
31.
laman-laman sosial.
Generasi muda seolah-olah "panik" dengan ledakan maklumat
sampaikan
32.
tidak
mengetahui
bagaimana
untuk
mengurus
33.
34.
masyarakat terjejas.
Tetapi itu yang berlaku dan sebilangan generasi muda sama ada
sedar atau tidak sedar, bagi mereka sudah menjadi lumrah
kehidupan zaman moden serba canggih tanpa batasan tanpa
35.
sempadan.
Tidak kurang juga fahaman liberal semakin merebak dalam
36.
Page 26
0
0
0
0
0
0
0
0
SWT.
Bahkan hak asasi individu tidak boleh mengatasi hak masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang kononnya
43.
44.
individualistik.
Mencari kekayaan
37.
38.
mata.
Mereka perlu diberi ingatan dan nasihat, betapa mereka dihantar
ke luar negara pun ditaja oleh wang rakyat, tetapi masih
42.
kebendaan
dengan
kaedah
matlamat
46.
Page 27
hak sama rata, hak asasi individu dan pelbagai jenis hak yang
47.
Malaysia?
Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan politik dan
49.
50.
51.
sama sekali.
AT
1 : 7 (13.7%)
2 : 3 (5.9%)
3 : 0 (0.0%)
4 : 0 (0.0%)
Page 28
Senarai Ayat
Sekejap sahaja masa berlalu.
Pejam celik pejam celik, sudah 10 tahun bekas Perdana
6.
5.
yang
membesar
ketika
zaman
Page 29
seperti Facebook.
Yang ada hanyalah televisyen atau paling canggih pun
1
permainan- 0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
9.
terdahulu.
Mereka yang bermain permainan ini semakin lama
10.
dan
digital
mengambil
alih
11.
12.
zaman.
Dahulu, rata-rata anak-anak muda datangnya daripada
keluarga yang miskin.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
Page 30
20.
21.
22.
23.
sosial.
Sedangkan masa itu cukup berharga untuk perkara-perkara
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
Page 31
31.
lima waktu.
Sedangkan solat itulah adalah tiang agama.
0
Fahaman liberal semakin membiak apabila ada desakan
39.
40.
0
masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang 0
32.
33.
dan fitnah.
Umpatan dan fitnah boleh mengeruhkan hubungan
silaturrahim sesama Islam, begitu juga ia boleh menjadikan
34.
35.
36.
37.
38.
Page 32
42.
paling 0
43.
44.
bersifat individualistik.
Mencari kekayaan kebendaan dengan kaedah matlamat
menghalalkan
45.
cara
walhal
keberkatan
itu
46.
47.
semata-mata?
Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa 1
menanti peluang ini untuk merosakkan negara kita yang
Page 33
49.
bubur?
Umat Islam Malaysia terutamanya generasi muda perlu
membuka mata seluas-luasnya, berlapang dada, menganjak
paradigma dan berhijrah ke arah menguatkan kesatuan
umat Islam Malaysia dengan bergantung harap ke atas
keesaan Allah SWT agar musuh-musuh Islam tidak
50.
51.
AM
1 : 17 (33.3%)
2 : 6 (11.8%)
2.1 : 1 (2.0%)
2.2 : 2 (3.9%)
2.3 : 3 (5.9%)
Jumlah AM2 : 18 (11.8%)
Page 34
3 : 1 (2.0%)
Jumlah Jenis Pembinaan AM : 35 (68.6%)
1
1
2
0
3
0
4
0
3.
Menteri Malaysia.
Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi Perdana
4.
Menteri.
Generasi
muda
pemerintahannya,
yang
membesar
ketika
zaman
merasai
ketokohan
beliau
sebagai
5.
6.
sebagaimana kini.
Dahulu, generasi muda tidak kenal apa itu internet, apa itu
Page 35
7.
Facebook.
Yang ada hanyalah televisyen atau paling canggih pun
8.
11.
12.
zaman.
Dahulu, rata-rata anak-anak muda datangnya daripada
10.
1
1
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
16.
17.
18.
berbanding dahulu.
Ini adalah satu berita baik bagi sesebuah tamadun manusia.
Namun, dari sudut lain keselesaan ini membuatkan generasi
1
1
0
0
0
0
0
0
19.
20.
1
1
0
0
0
0
0
0
Page 36
21.
22.
1
1
0
0
0
0
0
0
24.
25.
26.
27.
laman-laman sosial.
Tidak pernah terfikir ketika zaman generasi muda terdahulu,
serba
29.
30.
31.
moden
sampaikan
hal-hal
peribadi
juga
mahu
32.
Page 37
waktu.
Sedangkan solat itulah adalah tiang agama.
Fahaman liberal semakin membiak apabila ada desakan untuk
mengiktiraf
34.
35.
sempadan.
Tidak kurang juga fahaman liberal semakin merebak dalam
36.
37.
38.
golongan
Lesbian,
Gay,
Biseksual
dan
40.
masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang kononnya
berasakan dirinya cukup hebat selepas belajar di luar negara,
cuba menyebarkan fahaman liberal yang mengikut hawa nafsu
41.
semata-mata.
Mereka perlu diberi ingatan dan nasihat, betapa mereka
dihantar ke luar negara pun ditaja oleh wang rakyat, tetapi
Page 38
42.
43.
44.
individualistik.
Mencari kekayaan kebendaan dengan kaedah matlamat
1
46.
47.
48.
49.
Page 39
51.
sama sekali.
JA
1 : 45 (88.2%)
2 : 4 (7.8%)
3 : 2 (4.0%)
4 : 0 (0.0%)
Jumlah JA : 51 (100.0%)
Singkatan dan Kod Analisis
Bil = Bilangan
JA = Jenis Ayat
JA1 = Jenis Ayat Penyata
JA2 = Jenis Ayat Tanya
JA3 = Jenis Ayat Perintah
JA4 = Jenis Ayat Seruan
Page 40
LAMPIRAN 2
Page 41
pelbagai pembaziran berlaku. Pembaziran makanan, pembaziran penggunaan elektrik dan air
dan tidak kurang juga pembaziran masa.
Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman sosial. Sedangkan masa itu cukup
berharga untuk perkara-perkara yang lebih utama seperti menambahkan ilmu pengetahuan
bagi mencari kebenaran. Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung untuk
mendapatkan maklumat hanya dengan melayari laman-laman sosial seperti Facebook. Bagi
sebilangan daripada generasi muda ini, laman-laman sosial adalah lebih dipercayai
berbanding lain. Maka, maklumat yang tidak benar diyakini benar, manakala yang benar
dipercayai sebagai palsu.
Itu belum bercakap mengenai ayat-ayat yang digunakan di laman-laman sosial. Tidak pernah
terfikir ketika zaman generasi muda terdahulu, ada kalangan generasi muda, kini sanggup
mengeluarkan kata-kata yang tidak sewajarnya. Mungkin kerana negara kita semakin hari
semakin beralih menjadi negara maju, maka, hal-hal sensitif yang tidak dibincangkan pada
masa dahulu, dibincangkan secara terbuka pada masa sekarang. Tiada lagi kerahsiaan. Yang
ada hanyalah istilah ketelusan kononnya itulah zaman serba moden sampaikan hal-hal
peribadi juga mahu dibincangkan di laman-laman sosial.
Generasi muda seolah-olah "panik" dengan ledakan maklumat sampaikan tidak mengetahui
bagaimana untuk mengurus maklumat dengan baik. Hal-hal rumahtangga tidak kira diri
sendiri mahupun orang lain juga dibincangkan di laman-laman sosial, maka timbullah
pelbagai persepsi yang mengundang umpatan dan fitnah.
Umpatan dan fitnah boleh mengeruhkan hubungan silaturrahim sesama Islam, begitu juga ia
boleh menjadikan kehidupan masyarakat terjejas.
Tetapi itu yang berlaku dan sebilangan generasi muda sama ada sedar atau tidak sedar, bagi
mereka sudah menjadi lumrah kehidupan zaman moden serba canggih tanpa batasan tanpa
sempadan.
Page 42
Tidak kurang juga fahaman liberal semakin merebak dalam kalangan generasi muda. Usah
terkejut, kalau ada di antara mereka tidak kisah pun ajaran Islam terutamanya kewajipan
mengerjakan solat lima waktu. Sedangkan solat itulah adalah tiang agama. Fahaman liberal
semakin membiak apabila ada desakan untuk mengiktiraf golongan Lesbian, Gay, Biseksual
dan Transgender (LGBT). Hak asasi manusia tidak boleh mengatasi hukum Allah SWT.
Bahkan hak asasi individu tidak boleh mengatasi hak masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang kononnya berasakan dirinya cukup hebat
selepas belajar di luar negara, cuba menyebarkan fahaman liberal yang mengikut hawa nafsu
semata-mata. Mereka perlu diberi ingatan dan nasihat, betapa mereka dihantar ke luar negara
pun ditaja oleh wang rakyat, tetapi masih berasakan diri sendiri cukup hebat. Sewajarnya,
ilmu yang diperoleh menjadikan mereka lebih tawaduk, tidak riak dan memahami dengan
jelas dalam mencari kebenaran dan bukannya sebaliknya.
Sikap liberal inilah mengundang masyarakat sekarang bersifat individualistik. Mencari
kekayaan kebendaan dengan kaedah matlamat menghalalkan cara walhal keberkatan itu
paling diutamakan dalam mencari kekayaan. Sungguh menakutkan apa yang akan berlaku
sekiranya segelintir generasi muda ini yang berfahaman liberal, menyokong LGBT, menganut
fahaman pluralisme dan hanya mementingkan diri sendiri, menguasai pentas pemerintahan
negara suatu ketika nanti. Tidakkah kita bimbang, negara kita ini nanti dikuasai mereka yang
menghalalkan yang haram semata-mata ingin menjadi hero hak sama rata, hak asasi individu
dan pelbagai jenis hak yang berteraskan nafsu serakah manusia semata-mata?
Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa menanti peluang ini untuk
merosakkan negara kita yang sejak dahulu lagi kukuh berpaksikan generasi muda yang cukup
hebat menentang anasir-anasir yang memudaratkan pasak kekuatan umat Islam Malaysia?
Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan politik dan hanya menyakininya apabila
nasi sudah menjadi bubur?
Umat Islam Malaysia terutamanya generasi muda perlu membuka mata seluas-luasnya,
berlapang dada, menganjak paradigma dan berhijrah ke arah menguatkan kesatuan umat Islam
Page 43
Malaysia dengan bergantung harap ke atas keesaan Allah SWT agar musuh-musuh Islam
tidak sesekali berani menggugat kekuatan umat Islam Malaysia.
Bacalah tipu muslihat mereka sejelas-jelasnya sebelum kita diperdayakan mereka sehingga
menjadi umat yang melarat dan ketika itu masa tidak mampu diundur ke belakang lagi.
Tatkala itu, menangis air mata berdarah sekalipun tiada guna sama sekali.
Page 44