A Cultura do Olhar Ivo Lucchesi

"(...), o olho aquilo que foi comovido por um certo impacto do mundo /.../"1 (MerleauPonty) "De fato, em a!da "r#fica ou video"r#fica, a pr$te e de percep%&o autom#tica funcionar# como uma e pcie de ima"in#rio maqu!nico do qual n$ eremo de ta ve' totalmente e(clu!do ." ) (Paul *irilio)

1. O lugar do sujeito entre a imagem e a miragem *er ou n&o ver pode er a que t&o na qual e encontra emoldurado o cerne do drama da modernidade. + dilema propo to por ,ha-e peare, tran po to para a fala de .amlet - para quem " er ou n&o er" i"nificava a cri e profunda de uma u/0etividade dilacerada - e a opo i%&o formulada pelo pen amento mar(i ta acerca do em/ate entre o er e o ter n&o /a tam como referenciai e ttico ou te$rico , 1 altura de erem capa'e de recortar, atualmente, a principai que t2e de fundo, para a compreen &o do que e locali'a no centro da apreen 2e e pec!fica da ociedade moderna. 3odavia, talve' e0a prudente de confiarmo da implifica%&o redutora de que o /in4mio u"erido "ver ou n&o ver" portador, e levarmo em conta quanto de outra inda"a%&o ficaria 1 mar"em da refle(&o5 como olhar o que e d# a ver6 + lu"ar de o/reviv7ncia do u0eito, no cen#rio contempor8neo, parece e tar determinado pela capacidade de o indiv!duo de envolver, em maior ou menor "rau, a "leitura produtiva" da ima"en , o/ pena de nada re tar-lhe, alm da mira"em. De forma intuitiva ou n&o, 9eonardo da *inci imortali'ou a cria%&o de "Mona 9i a", na funda%&o da :dade Moderna, n&o tanto pelo eni"m#tico orri o e, meno ainda, pela e(pre &o de um ro to cu0a identidade e(ual e in inua am/!"ua. ;a verdade, o olhar difu o, pronto a fla"rar o e pectador em qualquer ponto em que ele e encontre. ;&o importa o 8n"ulo e colhido5 "Mona 9i a" empre no v7. <! e locali'a o ponto com o qual Da *inci eterni'ou o quadro. + e pectador e torna pre a da intima%&o de um "olhar" in pirador de variada "ama de i"nifica%2e 5 edu%&o, vi"il8ncia, conhecimento, poder, con entimento, erenidade, trai%&o, la c!via, in u/mi &o. < pluri i"nifica%&o e o multidirecionamento do olhar, tra%ado pela de tre'a de eu en"enho o criador, tradu'em a am/ival7ncia que u tenta o er rena centi ta entre o uporte da a"onia e o limite do 7(ta e. .#, no =ena cimento, o alar"amento do e pa%o. >ontudo, 1 e(pan &o do olhar, corre ponde

o aperfei%oamento do "vi"iar". 3ocado pela contradi%&o, fermenta%&o da cri e preparat$ria da "do/ra" /arroca, o er da =ena cen%a recupera a viv7ncia tr#"ica e(perimentada pelo "re"o . <l"o de mortal om/reia a lumino idade do culo ?*.@ Am meio a confinamento e atitude li/ert#ria , pre ente e fa' o olhar5 medida e de medida do er, de de o primeiro "e to , na cultura do +cidente, a e(emplo de ;arci o ao mirar- e, ou Bdipo, ao ce"ar- e. De i"ual modo, foi o velho 3ir ia que, privado da vi &o, condu' Bdipo ao encontro da verdade. Am comum t7m a itua%2e o fato de o olhar haver ido o ato defla"rador da que t2e fundamentai com a quai a cultura ocidental e vem defrontando, de de o eu primeiro pa o . + "ver- e", para ;arci o, redunda na e(peri7ncia radical de um ato irrever !vel. ;a 8n ia de eterni'ar- e, entorpecido pela contempla%&o de i, ;arci o encontra a morte. ;o de e pero de per e"uir a verdade Cltima da coi a , Bdipo mer"ulha na mai horripilante revela%&o, levando-o 1 ver"onha de ver- e e de er vi to. ,alva- e o ce"o errante 3ir ia , que, por nada ver, tudo pode "olhar" e conhecer. ;e ta per pectiva, "Mona 9i a" o contraponto de Bdipo, ;arci o e 3ir ia . Da Drcia <nti"a 1 Eloren%a rena centi ta, uma uce &o de tran forma%2e marca o +cidente. Diferente n&o a mudan%a a eparar o tempo de 9eonardo da *inci, daquele inau"urado pela ociedade midi#tica, templo da cultura de ma a. ;o mundo da realidade "virtual", de um lado e t# o olhar que, cumprindo a enten%a de Deor"e +rFell ("1GHI"), captura o univer o de ima"en , oficiali'ado pelo i tema com o eu mCltiplo ve!culo de difu &o e controle. De outro, o olhar furtivo, qua e clande tino e in u/mi o, que, recu ando o de !"nio tra%ado e tramado pelo Drande :rm&o, eqJe tra o acervo de ima"en , na e peran%a de fu"ir 1 implac#vel vi"il8ncia do mecani mo de controle, empenhado na padroni'a%&o e na pa teuri'a%&o da men a"en . ;a dua cena , o "lu"ar do u0eito" delineado pela "eopol!tica do olhar, produ'ida no limite de uma realidade mental, vi ual ou virtual. ,e0a a propo i%&o de De carte "Pen oK lo"o e(i to", e0a a revi &o que lhe fa' ,artre "A(i toK lo"o ou", ca/e a =oland Larthe a tarefa de melhor interpretar a comple(a rela%2e a que a con ci7ncia do eu e t# e(po ta5 "(...) ve0o, intoK portanto noto, olho e pen o" I. ;a cultura da ima"em, o ver e t# para o entir, a im como o olhar, para o pen ar. *ale di'er, portanto, que o proce o con titutivo da u/0etividade do er contempor8neo encontra eu fundamento /# ico na capacidade ou n&o de o indiv!duo con truir o elo de percep%&o do mundo, em fun%&o do que o "olhar" for po !vel de captar. B com e e princ!pio que o i tema tam/m articula a e trat"ia de domina%&o, com o intuito de tran formar a ima"en ideolo"icamente inconveniente em "mira"en ", hipertrofiando aquela que ervem ao intere e em 0o"o. < li/erta%&o ou o apri ionamento do indiv!duo 1 "rade ima"in#ria fica na depend7ncia do in trumental do qual o "eu", na con tru%&o do eu a/er, queira (ou n&o) e apropriar. ;e te a pecto, uma di tin%&o e imp2e, no tocante ao perfil de doi tipo ociai 5 1) e"mento contemplado com a po i/ilidade do livre ace o ao in trumento do a/erK )) contin"ente populacional mar"inali'ado por perver a e trat"ia pol!tico-econ4mica , de nature'a e(cludente. ;o primeiro ca o, trata- e de con entimentoK no e"undo, de impedimento, o que e(i"e outro n!vel de avalia%&o. ;o limite da an#li e propo ta, fi(ar-no -emo no enfoque do primeiro.

2. A poltica do olhar Mue ra'2e profunda e comple(a podem condu'ir o indiv!duo, potencialmente aparelhado pelo ace o ao in trumental te$rico, a um e tado de cumplicidade, capa' de tran formar- e em alvo de controle pela "rade ima"in#ria6 +u ainda5 que mecani mo intera"em no proce o perceptivo do indiv!duo, de modo a /loquear o entimento a re peito do que v7 e a e tancar o pen amento a re peito do que olha6 <creditamo re idir, em torno de a ordem de pro/lema, o a pecto fulcral, ora a er de do/rado. < refle(&o propo ta e(i"e o e clarecimento prvio de al"un ponto . + univer o midi#tico uma "rade tentacular u ada pelo i tema, vi ando ao eu pr$prio /enef!cio. : to ponto pac!fico, dada a o/viedade de ua evid7ncia. < televi &o n&o e(i te para tran formar a pe oa em al"o melhor do que ela o &o. + r#dio n&o e t# voltado para difundir nova interpreta%2e acerca do mundo. + 0ornai e revi ta n&o circulam, fi(ando- e no aprofundamento cr!tico do conteCdo , num n!vel de compet7ncia, nece #ria 1 refle(&o. :"ualmente, a locadora n&o foram in talada com o o/0etivo de nela encontrar- e a filmo"rafia do con a"rado e revolucion#rio cinea ta . ,e a pre ente con tata%&o dramaticamente verdadeira, em rela%&o ao controle midi#tico e(ercido em pa! e do primeiro mundo, multiplique- e o a"ravamento do quadro, ao tran ferirmo-lo para a realidade do pa! e perifrico do terceiro mundo, a quai , em fun%&o da fra"ilidade maior da e(peri7ncia democr#tica e da acentuada depend7ncia econ4mica, e tornam e pa%o mai convidativo a pr#tica de controle, tanto no 8m/ito da informa%&o, quanto (e principalmente) na e fera da circula%&o do a/er. Am !nte e, portanto, o perfil da ociedade de ma a vem endo orientado, com contorno /em vi !vei , por uma pol!tica de e va'iamento da potencialidade tran formadora do real, a partir de e trat"ia que, apoiada na mitifica%&o da tcnica, "fetichi'am" o ima"in#rio do receptor, tran formando-o em o/0eto de manipula%&o. + re"i tro de itua%2e ne"ativa pode evocar certo tom de re entimento audo i ta, em rela%&o a po !vei tempo "lorio o de outrora. ;&o. Am toda a poca , por di tinto procedimento , compat!vei com o n!vel de avan%o tcnico ou tecnol$"ico, o i tema fe' eu 0o"o. .o0e n&o diferente. Am fun%&o do que tem de pre ervar ou conqui tar, a e trutura de poder - a macro#rea , repre entante da ordem do capital - continua fa'endo o eu 0o"o, de po e de in trumento pro"re ivamente ofi ticado 5 a "rade ima"in#ria (ou "rede midi#tica") funciona como articuladora de di cur o , voltado para a u tenta%&o ideol$"ica do intere e da "me"acorpora%2e " 1 quai lhe e t# u/ordinada, em ra'&o de er por ela patrocinadada. < televi &o n&o dei(ar# de er o que , e n&o e modificar o olhar que a v7. + olhar receptor, de uma forma ou de outra, le"itima o produto por ela oferecido. </ orv7-lo criticamente, ou recu #-lo revelam- e op%2e que e ituam na ordem e(clu iva do u0eito. Am am/o o comportamento , al"o lhe comum5 a reeduca%&o do olhar. Para tanto, imp2e- e ao indiv!duo uma atitude de de monta"em da ima"en , direcionada empre pelo impul o da "leitura perver a", atitude cr!tica 1 altura de contrapor- e 1 perver idade que alimenta a lin"ua"em do ve!culo. + i tema, por conveni7ncia e autoprote%&o, fa' crer no fato de re idir na "informa%&o" o "rande trunfo, ou o "/e'erro de ouro" da ociedade midi#tica. + i tema no quer fa'er crer na e"uinte premi a5 tem poder quem detiver a

"informa%&o". ;o m!nimo, eu teor fal o, por tr7 motivo 5 1) circula num conte(to de codifica%&o marcada ou de conteCdo neutrali'adorK )) a m!dia depende do capital que a u/venciona ou patrocinaK @) prende- e ao factual, a fim de re "uardar o que con0untural. De frutar# de al"um poder quem e tiver em condi%2e de unir a informa%&o 1 " i"nifica%&o". ;&o fo e i o verdade, todo e tariam apto ao e(erc!cio cr!tico do de ma caramento, o que n&o ocorre. *erifica- e e(atamente o opo to5 o cre cimento acentuado de e"mento populacionai upo tamente in trumentali'ado para a "leitura produtiva". < diferen%a entre dua pe oa portadora da me ma informa%&o e pauta no modo di tinto com que ela proce am a leitura, itua%&o determinada pelo a imtrico n!vei de compreen &o, decorrente do referenciai de que ela &o portadora . : to implica o dom!nio ou a incapacidade de ra trear cone(2e , infer7ncia , ila%2e e rela%2e , o que finda por e ta/elecer par8metro radicalmente de i"uai 5 o dom!nio de quem promove a "leitura perver a" e a incapacidade de quem opera a "leitura in"7nua". + i tema trama para apo tar na pro"re &o "eomtrica da e"unda, o que lhe tem a e"urado a he"emonia. De quem a re pon a/ilidade6 N parte avalia%2e paternali ta , dema"$"ica e populi ta , ato pre ente na pol!tica do "coitadi mo", a e colha acerca do perfil de con ci7ncia, entre o ere inclu!do no ace o ao a/er, ri"oro amente individual. +u er# que o indiv!duo perdeu a po e e "uarda de eu pr$prio olhar6 A e a im o , retorna a per"unta5 de quem a re pon a/ilidade pela perda con entida, fruto de op%2e e(i tenciai 6 3. O olhar ingnuo e o olhar perverso <nte de e procurar e ta/elecer a fronteira entre a dua modalidade do olhar, intere ante re"i trar o pen amento de Dianni *attimo5 ";aturalmente a e fera do media n&o o e p!rito a/ oluto he"eliano, talve' e0a uma caricaturaK ma , de qualquer modo, n&o uma perver &o em entido e(clu ivamente de"enerativo, ante contm, como ucede freqJentemente com a perver 2e , potencialidade co"nitiva e pr#tica que devemo e(plorar e que provavelmente delineiam o que e t# para vir" O. < palavra de *attimo &o clara , no entido de que o univer o midi#tico n&o em i o mal do culo. .#, na $r/ita do no o tempo, ine"#vei conqui ta e incompar#vei avan%o . Por outro lado, n&o tive e a "rade ima"in#ria o poder de que de fruta, na ociedade de ma a e de con umo (a"ora, como de e0am, "de mercado"), n&o propor!amo tal refle(&o. B e(atamente o reconhecimento de uma conviv7ncia compul $ria entre a "era%2e (pre ente e futura) e o univer o midi#tico que imp2e uma revi &o do valore culturai e do mtodo de a imila%&o do conhecimento, o/ pena de no perdermo em diva"a%2e e trei ou em utopia que 0# na cem morta . < formula%&o de "peda"o"ia do olhar" e revela tanto um pro0eto de ur"7ncia, quanto de emer"7ncia. + micro i tema (familiar e educacional) n&o podem permanecer indiferente ao fato de uma crian%a, no limiar da e trutura%&o do pen amento, e tar na depend7ncia de i"no que lhe &o emitido pela 3*. A te um dado relativamente novo na hi t$ria da cultura. 3al itua%&o vivencial atin"e /a icamente, em e cala pro"re iva, o na cido a partir do ano PQ. < an#li e do efeito da mudan%a, no campo da percep%&o e da interpreta%&o, ainda e encontra em e t#"io prim#rio. Por outro

lado, intom#tico que o Cltimo movimento calcado num ide#rio de car#ter pol!ticohumani ta tenha ido propo to em fin do me mo ano PQ. De l# para c#, a re/eldia, t!pica da irrever7ncia 0uvenil, tem ido u/ titu!da pela /ar/#rie (a ""an"ue " e a torcida "or"ani'ada "), a intoler8ncia oriunda da incapacidade ar"umentativa, o de intere e pela leitura, a defici7ncia no trato com o racioc!nio a/ trato e, ainda, a a om/ro a de informa%&o quanto a conteCdo indi pen #vei 1 amplia%&o e e(pan &o do conhecimento. Da eqJ7ncia e(po ta, o dado mai alarmante - porque contradit$rio - di' re peito 1 de informa%&o, fato que a pr$pria m!dia e encarre"a de divul"ar, atrav de pequena entrevi ta , onda"en e tat! tica , e(plorando, com tratamento humor! tico-ir4nico, o de conhecimento da pe oa (de diferente e"mento $cio-econ4mico-culturai ) quanto 1 nature'a do que lhe per"untado. 3al re"i tro apena confirma a fra"ilidade e inefici7ncia da informa%&o, quando e ta e fa' de vinculada de uma inve ti"a%&o anal!tica ou refle(iva. ;e e ca o, o pr$prio modo de tran mi &o da informa%2e contri/ui deci ivamente, e0a pela atura%&o quantitativa, e0a pela intencional variedade di crepante do a unto , ao lon"o da pro"rama%2e , produ'indo o apa"amento da informa%&o anterior, ou a deturpa%&o. Por fim, ria deforma%2e &o provocada no proce o de reten%&o, comprometendo a efic#cia da produ%&o co"nitiva. B de e(trema preci &o a fra e de ;oam >hom -y5 "< m!dia dei(a cicatri'e no cre/ro".P < perver idade do i tema e confi"ura e(atamente na capacidade de produ'ir, em lar"a e cala, o efeito deformante. 3r7 &o o proce o mai u uai , e(plorado fundamentalmente pela m!dia eletr4nica5 1) a uperpo i%&o da ima"en -informa%&oK )) a 0u tapo i%&o de conteCdo de cone(o K @) a interrup%&o do envolvimento u/0etivo, em favor do comerciai . + ritmo acelerado da primeira, a a imetria de i"nificado da e"unda e a viol7ncia da terceira contri/uem deci ivamente para a educa%&o do olhar in"7nuo. < u/0etividade do receptor e torna alvo de maquina%2e com a quai tende a ha/ituar- e, em dar- e conta da modifica%2e proce ada no eu mecani mo de percep%&o. + que o receptor perde, em compreen &o, ao er de locado de um e tado de pleno envolvimento com o o/0eto (e ttico ou informativo), para uma eqJ7ncia de comerciai , al"o incapa' de er avaliado. Rma ve' de feita a cadeia u/0etiva, n&o e tem como recomp4-la na me ma unidade anterior. Am que t&o de e"undo , o mecani mo de percep%&o e v7 atra!do por tamanha di paridade de olicita%2e , que dei(a de operar produtivamente a i"nifica%&o num patamar nece #rio ao entendimento mai profundo. ;&o h# como conciliar a chacina na L$ nia, o e fu iante "ol e o /elo filme de 9uchino *i conti, "Morte Am *ene'a". Am meio ao a om/ro da "uerra, 1 comemora%&o cat#rtica do Maracan& e 1 frui%&o e ttica, o ima"in#rio violentado e, u/liminarmente, condicionado a n&o reali'ar di tin%2e entre o conteCdo oferecido . <o final, nenhuma emoc&o o/revive, nenhuma i"nifica%&o articulada e nenhuma informa%&o retida. < perver idade da ordem i t7mica e t# conclu!da. + receptor incapacitado de articular a "leitura perver a", /em como o acomodado ao padr2e e ta/elecido , entindo- e entorpecido pela avalanche da informa%2e , optam pela leitura redutora que o condu' 1 avalia%&o in"7nua5 "o mundo a/ urdo". >onformado diante da fal a percep%&o, entre"am- e ao comportamento imo/ili ta. ;a ociedade de ma a, a con ci7ncia anal!tica rele"ada a um plano inferior, a fim de

privile"iar- e o culto 1 /analidade, poi de te depende o movimento cont!nuo acionado pela roldana do con umo. < /anali'a%&o e o con umo de medido &o tran formado em valore compen at$rio , pronto a e camotear a triviali'a%&o da vida e, a im, poder er uportada. B a defe a que o olhar in"7nuo cria para afa tar de i a an"C tia, em perce/er que a individualidade impul ionada por e e olhar nada vi lum/rar#, alm do limite de uma e(i t7ncia an4nima. De outro lado, em o/ri"atoriamente e(cluir- e da ociedade de con umo, ma de ta a/endo tirar proveito nece #rio, encontra- e o olhar perver o que, ha/itado por pemanente e tado de an"C tia, promove a "leitura cr!tica" do i"no , dela retirando a percep%2e com a quai en"endra a cone(2e i"nificativa da ordem do mundo. ;a ociedade de ma a, n&o h# alva%&o para o indiv!duo que e recu ar ao inve timento radical no a/er, Cnica fre ta, atrav da qual o olhar perver o pode depreender a rede de i"nifica%2e oculta o/ o vu trai%oeiro da informa%&o li/erada. >omo o indiv!duo do olhar in"7nuo uporta ua irremedi#vel in"enuidade, confi"urada na viv7ncia de um cotidiano apequenado, recheado de conce 2e e onho adiado 6 Primeiramente, tenta convencer- e de que ua realidade vivencial e(atamente o opo to. < im, u/ titui o cotidiano apequenado por um cen#rio "randio o, dando- e a import8ncia que, a ri"or, n&o a tem. Prote"e- e, tran formando a me quinharia em competi%&o, em e trat"ia corporativi ta , em encena%2e e fal eamento comportamentai . Ea' do onho a meta cu0a conver &o em realidade 0amai er# atin"ida, renovando, de tempo em tempo, a ra'2e e motiva%2e que o tornaram invi#vei . + fal eamento de i a que no referimo tanto pode revelar- e 1 con ci7ncia do u0eito, quanto n&o. ,e con ciente, caracteri'a- e o olhar da in"enuidade perver a. Am endo incon ciente, tradu'- e o olhar da in"enuidade neur$tica. Anquanto a e te faltam mecani mo co"nitivo (referenciai do a/er) para a leitura do mundo, naquele e fa' au ente a di po i%&o de utili'#-lo . Am comum, apre entam am/o o fato de ficarem 1 mar"em do alto qualitativo. ,a/edor de e tar enredado numa tra0et$ria e(i tencial de confi"ura%2e e valora%2e inaut7ntica , alm de incapacitado de encontrar o centramento da coi a e de i, o indiv!duo, tipificado pelo olhar in"7nuo (na dupla modalidade 0# de crita), inve te em pr#tica revitali'adora , difundida pelo pr$prio i tema, e0a na dire%&o do corpo, e0a no encontro de e perado do e p!rito. < im que o "culto ao corpo" e o envolvimento em "cren%a e otrica ", compondo em "rande parte o quadro comportamental da ociedade moderna de con umo, revelam tanto a face narc! ica, quanto a perda de entido do eu que, de orientado pela recu a 1 ordem do a/er e, mar"inali'ado pela a%&o do poder, tran fere o i"nificado de eu compromi o hi t$rico para o limite da individualidade, em n!vei e"ol#trico , ima"inando, com i o, apa"ar o fanta ma de ua fal7ncia. Privado da con ci7ncia de i, o que re ta ao olhar in"7nuo a mera condi%&o de fi"urante no imen o e di per o elenco da ociedade de ma a. <o indiv!duo do olhar perver o, empenhado no e(erc!cio con tante de ua vi"il8ncia, re ta o compromi o com a tentativa de rever i/ilidade do mecani mo de controle. A ta a ua de tina%&o pol!tica. Do reduto qua e olit#rio, porque minorit#rio empre, uma vo' in i te em n&o e calar, n&o importando a quantidade de ua platia . De e lu"ar, um di cur o emitido, em nenhuma certe'a quanto ao poder de eu eco. + que ele n&o aceita a/dicar

de i, ou me mo, renunciar 1 identidade de eu olhar perver o cu0a fun%&o er# empre a de produ'ir o di cur o voltado para o de nudamento do que a "rade ima"in#ria parado(almente li/era e enco/re, a e"urando a po i/ilidade de falar na contram&o, a fim de evitar ou minimi'ar a dram#tica itua%&o que Pierre Eou""eyrolla de enhou para a ociedade moderna5 ",em dCvida, o homem contempor8neo fa' e di' mai que eu predece ore . ;&o e tar#, porm, em Cltima in t8ncia, amea%ado de n&o mai poder di'er o que fa' e n&o mai poder fa'er o que di'6 A a ruptura da unidade tradicionalmente procurada entre o di'er e o fa'er con titui o peri"o maior da de umani'a%&o do homem."S B a in u/mi &o do olhar perver o a "arantia de que nece ita o indiv!duo para a o/reviv7ncia de uma atitude hi t$rica, 1 altura de re0eitar pr#tica capa'e de torn#-lo ma a de mano/ra da "rade ima"in#ria. A ta, a ervi%o da macro#rea do poderH, con pira contra a privacidade, a que =oland Larthe 0# e referiu5 "< vida privada n&o nada mai que e a 'ona de e pa%o, de tempo, em que n&o ou uma ima"em, um o/0eto"G. Ma quando n&o omo uma ima"em para o "outro"6 Am que circun t8ncia , no limite fa/ricado pela ociedade de ma a, n&o omo capturado por uma lente6 + indiv!duo, ho0e, n&o di p2e mai de recur o que o re "uardam da aventura de um "voyeur", e0a em nome da prote%&o de al"o (o dep$ ito de uma a"7ncia /anc#ria) T ou de al"um (a filma"en na e ta%2e do metr4, no interiore de prdio etc.) T, e0a por um pra'er incontrolado de inva &o. Am meio a tai confinamento , a u/0etividade procura e "ueirare da fCria vora' com que e movem a armadilha do cotidiano, o/ o comando do mai efica'e in trumento de controle da vi &o ou da e cuta. < privacidade e t# morta pela imple ra'&o de ela entir- e o/ u peita, ou potencialmente e colhida para, a qualquer momento, er tran formada em o/0eto de um olhar 1 e preita. ;a ociedade de ma a, quem apo ta no "mito da in"ularidade", no "culto 1 individualidade" e na "cren%a da privacidade", n&o e d# conta do quanto produto do olhar in"7nuo. 4. O vo!eur entre o desejo e o controle + requinte do avan%o tecnol$"ico e a nece idade de o i tema mapear a pul a%2e que movem a forma de comportamento, emer"ente no terreno vulc8nico da ociedade de ma a, criaram a condi%2e iniciai para a prolifera%&o de procedimento vi"ilante , empre pronto a fla"rar o que h# de ecreto. De envolvido e e timulado no tempo da ""uerra fria", o ervi%o de e piona"em e encontram, em no o dia , entre"ue ao mai e quivo o/0etivo , entre o quai a e piona"em indu trial. < facilidade da oferta tecnol$"ica ao cen#rio do con umo colocou 1 di po i%&o do indiv!duo mCltiplo leque de o/0eto detonadore de pul 2e a quai , e(i tente em e tado latente, afloram, com pleno vi"or, ao erem incentivada . ;&o e tar#, na matri' da ociedade de ma a, a rai' indutora ao "voyeuri mo"6 Parece que, i olado de uma e(peri7ncia mai profunda com o "outro", o indiv!duo, na tentativa de uportar o "e(!lio" em eu pr$prio meio, tende a identificar- e com o ato de, atrav do "olhar furtivo", rou/ar a cena que, em princ!pio, pertenceria 1 privacidade do "outro". .averia, portanto, na a"onia do "voyeur" uma rplica, 1 ave a , de uma pr#tica e(ecutada

pelo i tema, de modo a fa'er do controle um e(erc!cio de pra'er. ,itua- e, no "voyeur", o entimento ma oqui ta, pr$prio de quem e compra' em ver o que n&o pode ter. ,e /em pen armo , e(atamente e ta a e trat"ia con tru!da pela "m#quina do con umo". + dado de pra'er, advindo do entimento ma oqui ta, pode ori"inar- e da compen a%&o vivida pelo "voyeur" (o "via0ante do olhar"), a partir do fato de ele con tatar i to5 ";&o po o ter o que ve0oK lo"o rou/o-o". Ale a/e e tar tran "redindo uma lei. + ato de rou/ar alvo de puni%&o que ele n&o de e0a. Para tanto, recu a- e 1 po e ile"al do o/0eto de e0ado, para, a t!tulo de compen a%&o, rou/#-lo com o "olhar", ra'&o pela qual o "voyeur" e retrai e di far%a, quando fla"rado na pr#tica de eu "olhar furtivo". < di imula%&o ua rea%&o in tant8nea, procurando convencer que n&o e t# de po e da "cena rou/ada". ;&o h# no olhar do "voyeur" a recu a de Bdipo, muito meno a an"C tia de ;arci oK tam/m nenhum re !duo da avide' uave de "Mona 9i a". .# im, no "olhar furtivo" do "voyeur", a vin"an%a di imulada do olhar de >apitu. <!, talve', po a re idir a chave para compreender, em outro 8n"ulo, o eni"ma formulado pela a tCcia de Machado de < i , no eu memor#vel "Dom >a murro". A taria, a im, em >apitu, confi"urado o i"no em/lem#tico do prenCncio de uma ociedade tra!da e atra!da pelo olhar. A traidora com o olhar. < me ma ten &o entre tra!do e traidor a envolver o 0o"o do olhar que delineia o perfil do "voyeur" d# uporte 1 atra%&o e(ercida pela "rade ima"in#ria no pC/lico cativo da m!dia eletr4nica, o/ a lideran%a o/erana da televi &o, por i um i"no e(i/icioni ta. ". O e#i$icionista% um corpo vitimado pela imagem Rma da forma derivativa do "olhar furtivo" com que e caracteri'a o "voyeur" e completa com a entrada em cena da outra ponte5 o "o/0eto do olhar". Am torno do "o/0eto" , dua podem er a itua%2e 5 l) o "o/0eto do olhar" de conhece a pre en%a do "voyeur"K )) o "o/0eto do olhar" e fa' cCmplice do "olhar do outro". + de nudamento pro"re ivo de um corpo, em ritual de upo ta e a/ oluta privacidade, capturado pela lente de um /in$culo ou luneta, num ponto qualquer ( itua%&o 1). < me ma cena, em id7ntico cen#rio, e reali'a, com a diferen%a fundamental5 a participa%&o con entida do "o/0eto do olhar" ( itua%&o )). +/viamente na e"unda que e define a pre en%a do e(i/icioni ta, compondo com o"voyeur" a comunh&o entre "olhare perver o "5 o "voyeur" deva a a intimidade, dela e apropriandoK o e(i/icioni ta, por ua ve', materiali'a a "perver idade", ao permitir que e ponha 1 mo tra omente o que ua vontade determinar. Por outro lado, o e(i/icioni ta punido pelo "voyeur", na medida em que e te n&o d# a conhecer a forma pela qual eu pra'er e reali'a, alm do fato de ocultar ua identidade, prote"ida que e t# pela e curid&o. Am !nte e, "voyeur" e e(i/icioni ta e t&o unido e movido por pul 2e ado-ma oqui ta . <m/o e nutrem do pra'er ofrido (ou do ofrimento pra'ero o). Rma diferen%a, porm, o epara5 o primeiro n&o dei(a de er o que pela au 7ncia do "o/0eto"K o e"undo n&o pode pre cindir da au 7ncia do "olhar do outro". + "voyeur" inicia o ritual de pra'er no pr$prio ato de procurar o "o/0eto" do eu olhar. Ancontrando-o ou n&o, a aventura e t# a e"urada. 9on"e de de motiv#-lo, mai lhe aumenta a voracidade quanto meno lhe for aciada a e(pectativa. ,o/ e e 8n"ulo, o e(i/icioni ta e ente em de vanta"em5 a falta do olhar i"nifica a morte de i. Para dar- e entido, o e(i/icioni ta preci a er vi to. Ale v7 com o "olhar do outro". 3rata- e de uma per onalidade e truturada pelo entido da

depend7ncia, tra%o t!pico da ociedade midi#tica, "eradora que , de valore e comportamento modelado . Da!, talve', o fato de, na ociedade contempor8nea, haver o e(pre ivo inve timento no "corpo", produto for0ado na cumplicidade entre o ima"in#rio da ociedade de ma a e a e trat"ia da m#quina midi#tica. + primeiro concorre para a de per onali'a%&o do euK a e"unda contri/ui com o culto 1 ima"em. Rma "era%&o condicionada ao e t!mulo vi uai , oferecido pela mCltipla forma de di emina%&o da ima"em, n&o $ vem a imilando o i"no a ela diri"ido , como tam/m o reprodu'indo, e0a no campo da moda, e0a no comportamento em "eral. + e(i/icioni ta, fruto da ma ifica%&o da ima"em, e(pre &o de uma u/0etividade dilu!da pelo entido vol#til do e pet#culo e pelo entido port#til do acontecimento. >om e ta matri', o i tema vai, pouco a pouco, controlando a po !vel e(pan &o do olhar perver o, na ra'&o direta em que fa' multiplicar o cre cimento do olhar in"7nuo. >on tr$i- e um olhar para o qual o e pelho nada mai oferece, alm da mera reprodu%&o, ou como entencia Uean Laudrillard5 "< fa e v!deo u/ titui a fa e do e pelho".1Q <inda Laudrillard e t# corret! imo ao chamar a aten%&o para a tend7ncia equivocada, em e a ociar o narci i mo ao e(i/icioni mo5 ";&o e trata do narci i mo e errado a/u ar de e termo para de crever e e efeito. ;&o um ima"in#rio narc! ico que e de envolve em torno do v!deo e da e treo-cultura, um efeito de auto-refer7ncia perdida."11 ;um certo a pecto o e(i/icioni ta repre enta o antinarci i mo. + narci i ta impul ionado pelo entido de cri eK o e(i/icioni ta tocado pelo de lum/ramento, pelo 7(ta e diante do inCtil e do fCtil. + e(i/icioni ta fa/rica 7(ta e uce ivo , a fim de n&o tomar con ci7ncia de i, afu"entando, com i o, o fanta ma de ua pr$pria om/ra, e adiando (tanto quanto po !vel) a verti"em da depre &o, o que no recorda Uulia Vri teva5 "< depre &o o ro to e condido de ;arci o, o que vai lev#-lo para a morte, ma que ele i"nora enquanto e admira numa mira"em."1) Para o i tema, o e(i/icioni ta corporifica o e tado de in"enuidade Ctil, capa' de produ'ir entido a uma vida em pro0eto, /em como valori'ar o i"no da tran itoriedade, entre o quai a 0uventude, a ociada ao vi"or f! ico, fruto de hora di#ria dedicada a aparelho , a fim de o corpo e moldar 1 e(i"7ncia do con umo e da moda. B na me ma e teira do e(i/icioni mo que o i tema atua deci ivamente para a con titui%&o de um ima"in#rio voltado para a "fa/rica%&o" de modelo , recm- a!do da adole c7ncia, em e te e darem conta de que n&o pa am de "manequin de /ai(o cu to", "uiado pelo con umi mo de cart#vel. + 0ovem, ainda ine(periente quanto 1 compreen &o mai profunda acerca da realidade do mundo em que vive, e divorciado de um uporte intelectual, e torna pre a f#cil de uma rie de armadilha que pa am pela pro titui%&o, dro"a e de vio afin . ;a maioria do ca o , 1 "l$ria da 0uventude, corre pondem, adiante, no limiar da maturidade, a depre &o e a infelicidade. < perver idade do i tema con i te e(atamente em inve tir na fanta ia do tempo5 vender como duradouro o que n&o pa a de moment8neo. + equ!voco do e(i/icioni ta, portanto, decorre do fato de ele i"norar o elo entre o entido da u/0etividade e a dimen &o da temporalidade. Ale apo ta numa dupla ilu &o5 ele"e o "o/0eto" como cele/ra%&o do eterno e e colhe o pr$prio corpo como e pa%o virtual de uma rituali'a%&o antropof#"ica. + e(i/icioni ta n&o perce/e que tanto o momento quanto o corpo &o formali'a%2e de enhada pela "rade ima"in#ria, re"ida pelo olhar c!nico que, atr# da lente e c8mera , e(ecuta a e trat"ia perver a arquitetada pelo i tema.

&. 'a Aristocracia ( )urguesia% o percurso do olhar < refle(2e at aqui de envolvida n&o e condem o fato de a ociedade moderna er, e"undo parece, irremediavelmente herdeira do fa c!nio pelo olhar5 contemplativo, vi"ilante, in"7nuo, furtivo, c!nico, n&o importa. < e copofilia (pul &o e c$pica) e t# na /a e con trutora de no a cultura. ,ua inten ifica%&o e multiplica a partir da =evolu%&o :ndu trial. B ne a virada hi t$rica que o +cidente e afirma como uma ima"em. 9# e t#, portanto, o intoma a e(i"ir uma an#li e mai detida. ;a pa a"em para o =ena cimento, uma "fratura" na e fera do er in titui radical percep%&o in"ular. =en Dunon1@aponta para e e momento no qual a funda%&o da na%2e e o culto 1 individualidade comp2em "rave imetria. Parece haver, no encontro do doi vetore , o entimento de inte"ralidade, a provocar no er a en a%&o plenipotenci#ria a re peito do e pa%o e do tempo, ao lado da con ci7ncia acerca da fra"menta%&o e da efemeridade. 3alve', o cru'amento de intui%2e contra tiva tenha impul ionado o er rena centi ta na dire%&o do paradi"ma cl# ico "reco-romano , a fim de, fi(ando- e no tempo im$vel, retardar a cri e da an"C tia cu0o perfil pleno viria 1 tona com a e ttica /arroca, e(pre a na vi &o dilem#tica do mundo. B preci o compreender que, na hi t$ria do +cidente, principalmente a partir do per!odo p$ -feudal, um 0o"o de olhare entra em cena. De um lado, a ari tocracia imponente e, como empre, e(i/icioni taK de outro, a /ur"ue ia que, na condi%&o de nova for%a emer"ente, e comporta como "voyeur", mirando e admirando o pra'er e(i/ido pelo requinte untuo o e "ar/o o da ari tocracia. + e for%o da /ur"ue ia, no proce o de a cen &o, n&o o de afirmar- e como nova cla e dominante, ma ocupar o palco no qual a ari tocracia e apre entava como "rande e pet#culo. + an eio /ur"u7 e definia por ver- e livre do re entimento, a/andonando o flerte do olhar furtivo, para tornar- e o centro da aten%2e . + de e0o profundo da /ur"ue ia era e(i/ir- e, lado a lado de eu pro0eto de fundo5 u/ tituir o "olhar" pelo "olho". : to repre enta um proce o de reinven%&o da lin"ua"en , tendo in!cio com a foto"rafia, aprimorando- e com o cinema, evoluindo para a televi &o e, mai recentemente, com o ofi ticado recur o vi uai produ'ido pela avan%ada tecnolo"ia, materiali'ada na realidade virtual, na holo"rafia, apontando para uma e piral cu0o fim no inima"in#vel. + pro0eto /ur"u7 , ne a infinita con tru%&o or"i# tica da ima"em, $ fa' indiciar um ima"in#rio recalcado que vive, a partir de um certo momento hi t$rico, o "o'o do de recalque po !vel. + mundo, atrav da ima"em, o que re tou para o del!rio de poder da /ur"ue ia. < ima"em a ua fanta ia real. 3alve', em parte, por e e caminho e po a e(plicar a conqui ta pro"re iva que a foto"rafia, o cinema, a televi &o, o holo"rama pa aram a de frutar, em detrimento do teatro e da $pera, i"no tradicionali'ado pela ari tocracia. B intere ante a o/ erva%&o que >hri tian Met' ela/ora, no tocante ao cinema5 "+ i"nificante cinemato"r#fico pre ta- e melhor 1 fic%&o na medida em que ele pr$prio fict!cio e au ente".1I ,eria, ne a per pectiva, o cinema uma e pcie de met#fora concreta da e(peri7ncia "o'o a da /ur"ue ia. <inda mai elucidador o pen amento de Met', ao comparar a e ttica do cinema com a do teatro5 ";o cinema como no teatro, o repre entado por defini%&o ima"in#rioK o que caracteri'a a fic%&o como tal, independentemente do i"nificante utili'ado . Ma a repre enta%&o, no teatro, inteiramente real, enquanto no cinema ima"in#ria, o material 0# um refle(o".1O

+ e(po to /em pode condu'ir a refle(&o a outro de do/ramento , entre o quai o fato de n&o er "ratuito o leque de i"no e ttico cultuado pela ari tocracia e afirmar com o entido da e taticidade, conforme inali'am a literatura, pintura e e cultura. Dratuito tam/m n&o o er# o fato de a /ur"ue ia haver u/ titu!do o i"no da e taticidade pelo i"no do movimento, levando-a a cultuar a foto"rafia (8n ia de capturar o in tant8neo), o cinema (o entido da e(pan &o em movimento) e a televi &o (a apropria%&o de todo o e pa%o e o controle o/re toda a dire%2e ). De te modo, velocidade, imultaneidade, uce ividade, uperpo i%&o, 0u tapo i%&o, monta"em, cola"em e tornam procedimento indicadore da falta de identidade da nova cla e, em opo i%&o ao entimento de fi(a%&o de que era portadora a ari tocracia, no re peito T qua e reli"io o T ao princ!pio da e(cel7ncia, confi"urado na tradi%&o da no/re'a. ;o ca o, a falta de ra!'e e a au 7ncia de mem$ria hi t$rica fa'em da /ur"ue ia um corpo alimentado pela mo/ilidade e pelo de locamento, fatore "eradore do de centramento do eu. Por con e"uinte, a identifica%&o com a nova lin"ua"en na ce incon cientemente de um impul o de o/reviv7ncia atrav do e pelhamento. < /ur"ue ia, dada a au 7ncia de identidade e pec!fica e impedida de adotar o i"no ari tocr#tico , e(perimenta, im/olicamente no primeiro e t#"io, o entimento da ca tra%&o5 a ine(i t7ncia do i"no. Da! a inevit#vel troca do "olhar" pelo "olho". < /ur"ue ia um olho 1 procura de e perada de al"o (ou de i). Por outro lado, a u/ titui%&o do "olhar" (frui%&o) pelo "olho" (lente da c8mera) defla"ra uma e"unda que t&o5 o que olha o olho6 + que o olho fa' o outro olhar6 ;a inter e%&o de a duplicidade, a /ur"ue ia encontra o pra'er de e(i/ir a apar7ncia u/0etiva , e camoteando a dor de "n&o er". < fi"ura%&o de i di imula o ofrimento ori"inado de um e tado ap#trido de identidade. + "capital" e o que dele provm (o patrim4nio) e tornam o referenciai do que fundamentalmente falta ao eu corpo como ori"em (a identidade). < impe oalidade da ori"em, trave tida na perpetua%&o patrimonial, u/ titui a apari%&o do eu pela apar7ncia de i. + percur o da /ur"ue ia cu0o primeiro pa o &o detectado na emer"7ncia da ociedade p$ -feudal delineado pelo cre cimento fortalecido com o re paldo da popula%&o carente e mar"inali'ada. >on eqJentemente, de de ua forma%&o, a /ur"ue ia atrela a concreti'a%&o de eu onho a uma e trat"ia que, em nenhum momento, comporta a pr#tica de uma a%&o pol!tica calcada na tran par7ncia. + di farce e a di imula%&o atuam como procedimento in epar#vei . : to i"nifica di'er que a /ur"ue ia, por op%&o e trat"ica, tem de recu ar- e ao e(i/icioni mo. Para fa'7-lo, teria de tirar a m# cara com que na ceu. 9i/erdade, i"ualdade e fraternidade T palavra e conceito com o quai a cende ao poder T mo trame incompat!vei com a pr#tica de que fa' u o a /ur"ue ia, a fim de continuar endo o que . Am con eqJ7ncia, a ati fa%&o de eu de e0o depende de ua capacidade de e camote#-lo, re tando-lhe nada alm do re"o'i0o e condido e enver"onhado. Am toda a tra0et$ria da aventura /ur"ue a, con olidada com a e"unda =evolu%&o :ndu trial, e t&o o culto 1 individualidade e a cren%a na utopia, variante de um entimento afirmativo da eternidade. Portanto, o que o "olho" olha o "lu"ar nenhum" (conforme o i"nificado de "utopia"), e o que o "olho" fa' olhar a dimen &o pr$pria do eu (a individualidade). 9o"o, a /ur"ue ia apena pode e(i/ir- e para i. Ala de conhece a viv7ncia profunda do pra'er em ter o/ o eu controle a ari tocracia. N /ur"ue ia re tou o pra'er cindido, incompleto5 a con tante pre en%a da falta. ,ua compen a%&o e efetiva por

um e(i/icioni mo indireto, o/l!quo, cu0o alvo a ma a di forme e em ro to. Para e ta, a /ur"ue ia, atrav da lente , diri"e o "olhar do outro", a quem oferece a cultura de ma a. A te o in trumento e(i/icioni ta com o qual a /ur"ue ia e(perimenta o pra'er, tendo na ori"em o re entimento. Am re umo5 a cultura de ma a o re ultado de um olho culpado. < ari tocracia podia e(i/ir- e de inCmero modo 5 tanto pelo que era em i, quanto pelo que po u!a. <poiada no culto 1 tradi%2e , ela materiali'ava eu e(i/icioni mo no rituai , na ofi tica%&o do ve tu#rio, no requinte de eu "o to , no refinamento de ua "e tualidadeK enfim, num con0unto ornamental compo to por i"nificante concreto . <o /ur"u7 recmin talado no poder, na falta da concretude (tra%o e pec!fico de ua identidade), cou/e fa'er do "capital" ua efetiva repre enta%&o. < im, a /ur"ue ia e reconhece na conqui ta e po e do o/0eto , ou e0a, ela vi ta por intermdio dele . ,eu pra'er, por i o, de car#ter derivativo, re ultante de uma e pcie de "e tado "o'o o indireto", tra'endo na rai' de a pul &o a infantil a pira%&o 1 eternidade (a tcnica de con"elamento um do i"no de a a pira%&o). ;a verdade, a /ur"ue ia tenta, ancorada ao de e pero, reinventar o mito de ;arci o, na e peran%a de modificar-lhe o fru trante e melanc$lico fim.1P Pelo proce o de e pelhamento, forma- e e(pre ivo contin"ente ociet#rio, marcado por pequena diferen%a quanto ao padr&o con titutivo de eu ima"in#rio T a ociedade de ma a, con tru%&o decorrente da a cen &o /ur"ue a. Moldada pelo intere e do "capital", /a e de u tenta%&o do pro0eto da nova elite, a ociedade de ma a, a re/oque da tran forma%2e promovida pela e"unda =evolu%&o :ndu trial, e v7 convertida no corpo ocial cu0o perfil ideol$"ico de enhado por uma pr#tica ratificadora e reduplicadora da trama que mantm a /ur"ue ia no poder. >omo efeito da con tru%&o de e modelo, a ociedade de ma a inevitavelmente condu'ida ao papel de ociedade de con umo e, por fim, em ociedade de mercado. < ociedade de con umo, 1 ima"em e emelhan%a de eu criador T a /ur"ue ia T tam/m acredita no fato de ua felicidade re idir na aqui i%&o e acumula%&o de o/0eto . <final, i"ualmente por intermdio dele que ela e e(i/e.3odo , re"ido pela pul &o do olhar, per e"uem o/ tinadamente a ima"em de i, ancorado ao fa c!nio pelo o/0eto. < arquitetura perver a do modelo in talado n&o e conde a imetria pro"ramada5 a ociedade de ma a educada para o con umo-mercadoK a cultura de ma a, para o e pet#culo. Diferente n&o o fa c!nio do e pectador na ua rela%&o com o "o/0eto-ima"em", e ta/elecendo com e te um re"ime de cumplicidade, em perce/er que quanto mai a ele e u/mete, mai e in tala o e tado de torpor, "erador da depend7ncia. >alcada no ima"in#rio condicionado e diri"ida pelo apelo edutore da ima"em, a ociedade de con umo paulatinamente indu'ida 1 a imila%&o do ide#rio con trutor da ociedade do e pet#culo, de crita por Duy De/ord de forma contundente5 "< im/ecilidade acredita que tudo e t# claro, quando a televi &o e(i/e uma /ela ima"em /.../" 1S. + ide#rio que h# al"uma dcada vem entroni'ando a ociedade do e pet#culo parece repre entar a forma mai apurada do mecani mo de controle, provocando, em lar"a e pro"re iva e cala, a multiplica%&o do olhar in"7nuo. A te, educado para a "leitura uperficial" do mundo, v7 a ima"en a partir de um recorte ideol$"ico, imediatamente le"itimado em verdade, em perce/er que tudo o/0eto de uma tcnica de edi%&o. ;a "cultura do e pet#culo", o momento vale por i, em dei(ar re !duo , o que fa' dela um

ant!doto natural contra a mem$ria. < "e teti'a%&o do e pet#culo", ao produ'ir o apa"amento da mem$ria, in titui a no%&o de que tudo perec!vel, inclu ive o pr$prio eu. < ordem do u0eito, por con e"uinte, e torna refm da "rade ima"in#ria, produ'indo no indiv!duo um e tado de predi po i%&o 1 dele"a%&o do que eria a in t8ncia !ntima e intran fer!vel do eu de e0o. < m#(ima artreana ("A(i toK lo"o ou") e tran forma no apolo"tico del!rio tecnol$"ico5 "< :nternet e(i teK lo"o vivo". Paul *irilio, cu0a produ%&o intelectual vem endo a inalada pela a tCcia perceptiva, no tocante ao enfrentamento cr!tico da que t2e u citada pela contemporaneidade, ratifica e for%o , no entido de de enhar, com produtiva clare'a, o "<rma"edon tecnol$"ico" para onde a ociedade planet#ria e t# caminhando. Diferente de Uean Laudrillard T que tem a umido, na recente pu/lica%2e , tend7ncia 1 n&o-com/atividade T *irilio, com a per pic#cia de quem lan%a para a realidade o olhar perver o, e quadrinha o peri"o iminente pelo qual pa a a atual ociedade, em rela%&o ao efeito pol!tico "erado por tal e tado de coi a 1H. B /a tante claro o alerta de *irilio5 "(...) acho que preci o perce/er a ne"atividade de toda nova tecnolo"ia. B certo que e voc7 inventa o trem, com toda ua potencialidade po itiva , voc7 tam/m inventa, de certa forma, o de carrilamento. < democracia continua endo um proce o de refle(&o em comum, compat!vel com nova tecnolo"ia , ma preci o pre tar aten%&o 1 armadilha . ;&o podemo no dei(ar condicionar (...) ;&o e pode /a ear a democracia no fen4meno do refle(o condicionado. Rma deci &o democr#tica $ v#lida e ela ur"e de uma opini&o comum, partilhada. < democracia deve er demon trativa, n&o mo trativa".1G < ""rade ima"in#ria" tem propo to a e(po i%&o de um mundo onde a ima"em que o mo tra para er fru!da pelo que ela , ou e0a, de titu!da de qualquer car"a de i"nifica%&o. Rma da "armadilha " do real parece er o fato de, 1 ofi tica%&o do recur o tecnol$"ico , corre ponder a implifica%&o m#(ima do ato interpretante. ;a " ociedade e petaculari'ada", o i tema u"ere n&o haver lu"ar para o entido oculto por detr# da ima"em ou da palavra. ,up2e inferir que a men a"em deve er direta e a ima"em, velo' e e tonteante, a e(emplo da fra e curta, /anal. Preconi'a, ainda, o i tema (por mtodo u/liminare ) que o mundo deve repre entar uma e(peri7ncia comple(a para aquele cu0a tarefa a de e trutur#-lo e n&o para o vivente o/ ua tutela, manipulado pela frentica produ%&o, compen ada pelo delirante con umo e ane te iada pelo torpor do e pet#culo. .# preci amente do'e ano (1GH@) o pre ente quadro era alvo de no a preocupa%&o, e(ternada num en aio e(po to durante um con"re o. ;a oca i&o, afirm#vamo 5 "+ pro/lema adquire contorno qua e tr#"ico , ao perce/er- e que, in talado o proce o, dificilmente eu efeito po i/ilitam retroce o, tanto no plano ocial, quanto, e principalmente, no 8m/ito da con ci7ncia individual. B preci o n&o e perder de vi ta que o conhecimento, para edimentar- e em /a e $lida , demanda refle(&o, pe qui a, confronto, tempo uficiente para interiori'a%&o do a/er. +ra, como via/ili'ar tai requi ito , e a 0uventude, alimentada con tantemente por impul o do mai diver o , e t# a e(i"ir, de forma vora', o novo. + emocional favorece o automati mo e de e ta/ili'a o poder da cria%&o e do pen ar. /.../")Q

< t!tulo de "tratamento inten ivo", a "rade ima"in#ria oferece op%2e 5 terapia de an#li e, farta literatura de auto-a0uda (6), prolifera%&o de eita (e receita ) da mai variada vertente . + importante que o olhar in"7nuo n&o e inta amea%ado pelo inc4modo "e tranhamento". 9acan preci o quando afirma5 "+ mundo onivoyeur, ma n&o e(i/icioni ta T ele n&o provoca no o olhar. Muando come%a a provoc#-lo, ent&o come%a tam/m o entimento de e tranhe'a".)1 + "e tranhamento" T ou, em certo a pecto o "imapcto", conforme nomeia Merleau-Ponty, a e(emplo do que con ta na ep!"rafe de te en aio, T a rea%&o que a ""rade midi#tica" procura ini/ir no receptor, a/edora de e(i tir, na rai' de e "e tranhamento", a con tru%&o do proce o cr!tico. Mantido o/ controle, o olhar in"7nuo dei(a de perce/er a fra"ilidade de que portadora a /ur"ue ia. A ta n&o pode e(plicitar a au 7ncia de identidade. < /ur"ue ia n&o tem como declarar que um corpo de titu!do de i"no pr$prio . Por i to, ela apena e e(i/e para i, ou, indiretamente, atrav da ima"em, com a convic%&o de, entre o olhar e a ima"em, n&o mai haver lu"ar para o " entido". Para o equil!/rio do i tema, a ima"em at pode provocar como%&o e e(cita%&o, ma n&o o "e tranhamento" oriundo da i"nifica%&o por ela ocultada. Di to depende a pre erva%&o da /ur"ue ia. Ala, com eu corpo a/a tardado, pela car7ncia de referenciai pr$prio , e formada, ao lon"o do tempo, 1 ima"em e emelhan%a de quem contempla o o/0eto, perpetua, com eu ato hi t$rico , a e 7ncia de eu drama ori"in#rio5 a apar7ncia. ,omente por intermdio da ima"em e do o/0eto, a /ur"ue ia con e"ue dar a i uma ordem de entido. : to a torna refm de i me ma. <o tramar contra a funda%&o do entido, a elite /ur"ue a promove a prolifera%&o, cada ve' mai de controlada, de imen a popula%2e de "arrada de qualquer compromi o mai profundo com a e(i t7ncia, o que finda por in tituir o en andecimento "enerali'ado, orientado por um de e0o alimentado pela patolo"ia do olhar. Para onde e de tina o ato final de a e piral fe/ril al"o que no e capa. Rm fato, porm, e revela indi cut!vel5 o proce o de morte e t# em franca pro"re &o, em o menore inai de re"re &o. 9on"e de conter a e calada da or"ia, a ordem do capital for0a ince ante nova demanda , na ra'&o direta em que e compra' pelo re ultado , a cada pa o, o/tido . 3alve', o ima"in#rio /ur"u7 , fa cinado com a ilimitada capacidade do a/er tecnol$"ico, e te0a alme0ando produ'ir uma realidade totalmente artificial, radicalmente virtual5 uma e pcie de imulacro o/redeterminado. >riar um mundo no qual nin"um nele e reconhe%a poder# er a "arantia de total imunidade para e e corpo doente que n&o admite um e pelho capa' de, equer, refletir a imple ilhueta. +u er# que, no e tertor do del!rio, a ordem do capital revela o primeiro inai de temor (e tremor), ante a po i/ilidade de perda do controle o/re o proce o "erado por ela me ma6 ,e i to for verdadeiro, e tar- e-# avi'inhando o in tante de ela e tancar o e tado de de lum/ramento. < que t&o, no ca o, a/er e a ordem do capital uportar# a au 7ncia do que tanto lhe tem alimentado o ima"in#rio. < o/reviv7ncia do olhar perver o a a/ertura cr!tica, 1 altura de promover a po i/ilidade de re i t7ncia, fre ta para a tentativa de reor"ani'a%&o conceitual e pr#tica quanto 1 de tina%&o civili'at$ria, tornando a ra'&o cr!tica aliada do ima"in#rio, e n&o de te divorciada, por for%a de equ!voco recorrente na acidentada hi t$ria do +cidente... =io, a/ril de 1GGO.

A te en aio teve ua e crita inicial em 0unho de 1GGI. =ece/eu reda%&o final em a/ril de 1GGO. Eoi pu/licado, primeiramente, na revi ta ">aderno @", em novem/ro de 1GGO, editada pela E<>.< (pp. IG-P)). *. +otas% (1) MA=9A<R-P+;3W, M. "+ +lho e o e p!rito". p. G1. ()) *:=:9:+, P. "< M#quina de vi &o". p. HS. (@) B de import8ncia cr!tica relevante a an#li e o/re o =ena cimento, porpo ta por =en Dunon em "9a cri e du monde moderne", principalmente no cap!tulo "9X8"e om/re". < in"ularidade de ua vi &o de fa' o " en o comum", em torno da po itividade da e(peri7ncia cultural rena centi ta. (I) L<=3.A,, =oland. "< >8mara clara". p. @G. (O) *<33:M+, Dianni. "+ Eim da modernidade". p. IO. (P) Antrevi ta concedida por ;oan >hom -y ao caderno :dia - Uornal do Lra il 11/QP/GI. (S) E+RDDAW=+99<,, Pierre. "< Eilo ofia em que t&o". pp.H-G. (H) < pre ente e(pre &o ori"inada de doi en aio de minha autoria e pu/licado no nCmero anteriore . "+ Poder e ua m# cara ", na revi ta >aderno 1, e "< macro#rea do poder", na revi ta >aderno ). (G) L<=3.A,, =oland. +p. cit.K p. )G. (1Q) L<RD=:99<=D, Uean. "<mrica". p. @@. (11) :/idem, p. @@. (1)) V=:,3A*<, Uulia. ",ol ne"ro". pp. 1)-1@. (1@) < a/orda"em tra%ada por =en Dunon (cf. nota @) p2e em de taque o fato de o na cimento da na%2e ter produ'ido, na con ci7ncia do u0eito, mai o culto ao indiv!duo que a afirma%&o do cidad&o, tema t&o em vo"a no dia atuai . < t!tulo de informa%&o, Dunon e creveu a o/ra citada, em 1G)S. (1I) MA3Y, >hri tian. "+ ,i"nificante ima"in#rio". p. SH. (1O) :/idem, p. SG.

(1P) < prop$ ito da que t&o a envolver a rela%2e de poder e edu%&o que marcam a performance e(i/icioni ta da ari tocracia e da /ur"ue ia, u"erimo a con ulta ao en aio ";arci o, ontem e ho0e", de Dilda Vorff Die"ue', indicado na /i/lio"rafia. Am outra dire%&o te$rica, ma i"ualmente intere ante, remetemo 1 pu/lica%&o de ".aver narci i mo", de <lui io Mene'e (cf. /i/lio"rafia), principalmente no que e refere 1 dualidade po itiva e ne"ativa do narci i mo. (lS) DAL+=D, Duy. ">ommentaire ur la ocit du petacle". p. PH. < pa a"em por n$ tradu'ida a im e apre enta na pu/lica%&o de ori"em5 "9Xim/ecilit croit que tout e t clair, quand la tlvi ion a montr une /elle ima"e, /.../". (1H) ,&o in ti"ante a propo i%2e cr!tica formulada por Paul *irilio, principalmente na o/ra "Duerra e cinema", "+ A pa%o cr!tico" e, mai recentemente, na pu/lica%&o de "< M#quina de vi &o" (cf. /i/lio"rafia). ,em o cetici mo radical de >ioran, nem a ale"oria parali ante de Laudrillard, *irilio tem inali'ado preocupa%2e e u"erido al"un vetore de reatividade para o equacionamento de itua%2e lim!trofe a que tem ido e(po ta a ociedade contempor8nea. :ne"avelmente, de comum entre ela , e t# a nece idade inadi#vel de a e fera intelectual a umir o encar"o de produ'ir ato de interven%&o na ordem i t7mica, a partir do inve timento no a/er, em 8m/ito "lo/ali'ador, para, a im , fa'er frente a e quema imo/ili ta cu0o /enefici#rio o poder in talado. (1G) Antrevi ta concedida por Paul *irilio ao caderno :dia - Uornal do Lra il - 1O/QI/GO. ()Q) 9R>>.A,:, :vo. "+ Papel do educador na ociedade contempor8nea". pp.1Q-11. 3rata- e de uma confer7ncia apre entada no *::: >on"re o ;cional de A tudo de 9in"J! tica e 9iteratura, reali'ado no per!odo de QG a lO de 0aneiro de 1GH@. Po teriormente, o te(to foi pu/licado no <nai do referido evento (cf. /i/lio"rafia) e, no ano e"uinte, na =evi ta "9e"enda", nZ H. + mencionado en aio procurava alertar a nece idade de e pen ar a con tru%&o de uma peda"o"ia do olhar, adequada ao novo e t!mulo criado , principalmente pela m!dia eletr4nica, e com efeito direto o/re o proce o de aprendi'a"em, /em como na capacidade de reten%&o do conteCdo a imilado . ()1) 9<><;, Uacque . "+ quatro conceito fundamentai da p ican#li e". p. SP. ,. )i$liogra-ia% <RM+;3, Uacque . "< :ma"em". 3rad. A tela do ,anto </reu. ,&o Paulo, Papiru , 1GG@. <;DA=,+;, Perry. "+ Eim da hi t$ria5 de .e"el a Eu-uyama". 3rad. [lvaro >a/ral. =io de Uaneiro, Uor"e Yahar Aditor, 1GG). L<=3.A,, =oland. "< >8mara clara". 3rad. UClio >ata\on Duimar&e . =io de Uaneiro, ;ova Eronteira, 1GHI. ]]]]]]]]. "+ ^/vio e o o/tu o". 3rad. : a/el Pa coal, 9i /oa, Adi%2e SQ, 1GHI. >ol. ,i"no , nZ I).

L<RD=:99<=D, Uean. "Para uma cr!tica da economia do i"no". 3rad. <n!/al <lve . 9i /oa, Adi%2e SQ, 1GH1. >ol. <rte _ >omunica%&o, nZ G. ]]]]]]]]. "Da edu%&o". 3rad. 38nia Pelle"rini. ,&o Paulo, Papiru , 1GG1. ]]]]]]]]. "<mrica". 3rad. [lvaro >a/ral. =io de Uaneiro, =occo, 1GHP. LA=DA=, Uohn. "Modo de ver". 3rad. <na Maria <lev . 9i /oa, Adi%2e SQ, 1GS). >ol. <rte _ >omunica%&o, nZ @. L+RD+;, =aymond. "< :deolo"ia". 3rad. Amir ,ader. ,&o Paulo, [tica, 1GHG. L+R=D:AR, Pierre. "< Aconomia da troca im/$lica ". :ntrodu%&o, or"ani'a%&o e ele%&o de ,r"io Miceli. ,&o Paulo, Per pectiva, 1GH). >ol. A tudo , )Q. ]]]]]]]]. ">oi a dita ". 3rad. ># ia =. da ,ilveira e Deni e Moreno Pe"orim. ,&o Paulo, Lra ilien e, 1GGQ. ]]]]]]]]. "+ Poder im/$lico". 3rad. Eernando 3oma'. =io de Uaneiro, Lertrand Lra il, 1GHG. ><;A33:, Alia . "Ma a e poder". 3rad. ,r"io 3ellaroli. ,&o Paulo, >ompanhia da 9etra , lGGO. >9<*=AR9, Uean e outro . "+ De e0o e a perver &o". 3rad. Marina <ppen'eller. ,&o Paulo, Papiru , 1GGQ. DAL+=D, Duy. ">ommentaire 9e/ovici, 1GGQ. ur la ocit du petacle". Pari , Bdition Drard

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P+;3:A=:, =e"ina 9Ccia. "< *ora"em do olhar". ,&o Paulo, Per pectiva, 1GHH. >ol. De/ate , nZ )1I. ,<=3=A, Uean-Paul. "+/ra completa ". 3rad. Uuan *almar y Manuel 9amana. Adicione <"uilar, ` .d.a. ,A;;A33, =ichard. "+ Decl!nio do homem pC/lico5 a tirania da intimidade". 3rad. 9y"ia <rau0o batana/e. ,&o Paulo, >ompanhia da 9etra , 1GHH. ,+D=B, Muni'. "< M#quina de ;arci o5 televi &o, indiv!duo e poder no Lra il". =io de Uaneiro, <chiam, 1GHI. ,RL:=<3,, Aduardo. "< >ultura como e pet#culo". 3rad. Aduardo Lrand&o. ,&o Paulo, ;o/el, 1GHG. ]]]]]]]]. "*an"uarda, m!dia, metr$pole ". 3rad. ;il on Moulin, ,&o Paulo, ,tudio ;o/el, 1GG@. *[=:+,. ">ritica e ociet1 di ma a". 3rie te, Adi'ioni 9:;3, 1GH@. *<33:M+, Dianni. "+ Eim da modernidade5 niili mo e hermen7utica na cultura p$ moderna". 3rad. Maria de E#tima Loavida. 9i /oa, Aditorial Pre en%a, 1GHS. *:D;+9A,, Patric-. "< Perver idade. 3rad. ;!cia <dan Lonatti. ,&o Paulo, Papiru , 1GG1. *:=:9:+, Paul. "Duerra e cinema". 3rad. Paulo =o/erto Pire . ,&o Paulo, ,critta Aditorial, 1GG@. ]]]]]]]]. "+ A pa%o cr!tico5 e a per pectiva do tempo real". 3rad. Paulo =o/erto Pire . =io de Uaneiro, Ad. @I, 1GG@. >ol. 3ran . ]]]]]]]]. "< M#quina de vi &o". 3rad. Paulo =o/erto Pire . =io de Uaneiro, Uo +lympio, 1GGI.