Entrevista a

Elena White
Tornem-hi!
Longevitatea
adventitilor
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2 [002] rA enero 2005
Cuando en 1967 Samuel Monnier, presiden-
te de la entonces llamada Unin Sudeuropea,
visit por primera vez nuestro pas, qued muy
desilusionado al comprobar que no tenamos
una revista de carcter nacional. As, recomen-
d vivamente que nuestros hermanos y he-
manas de Espaa posean algo escrito que les
una entre s y les informe de la marcha del
mundo adventista en general y de la del pue-
blo de Dios en nuestro pas en particular. En
respuesta a ese desafo, en noviembre de 1974,
siendo Carlos Puyol presidente de la Iglesia en
Espaa, naci la REVISTA ADVENTISTA. Su director
era el propio Puyol e Isaas Sangesa su redac-
tor. Han pasado treinta aos y el sueo de Mon-
nier sigue vivo entre nosotros.
Ha cumplido su misin? Su primer direc-
tor afirma: Ha sido para la iglesia espaola
un brillante predicador de la Palabra de Dios,
un pastor que ha consolado a los afligidos y
edificado la espiritualidad, un profeta que ha
advertido de los peligros y alentado la espe-
ranza, un eficaz instrumento de comunicacin
y coordinacin de las iglesias, la voz autoriza-
da de la Administracin para indicar directri-
ces, corregir tendencias, proponer planes, agra-
decer, estimular. Ha sido un portavoz poderoso
de la esperanza adventista.
Hoy, 30 aos despus deseamos mante-
ner ms vivos que nunca estos ideales para
vivir el presente y preparar el futuro.
Os acordis que el mes pasado publicamos una estrella
como la que figura en la parte superior? Ya estamos en el
nuevo ao. Cul es el regalo? La Unin Espaola y Editorial
Safeliz han decidido que en este ao 2005 la REVISTA ADVEN-
TISTA (RA) sea:
1. Completamente GRATIS. Sin bajar la calidad ni el nme-
ro de pginas. Nuestra revista ha sido alabada (sin pedirles
criterio) por miembros de la Asociacin General y
de la Divisin Euroafricana: mantener o aumentar
la calidad es un desafo para Safeliz. Estamos abier-
tos a que nos digais cmo podemos mejorarla.
2. Para TODOS. Que se re-
parta en todas las iglesias
a todos los hermanos, una
revista por familia o
miembro.
3. Para TODAS LAS IGLESIAS de la Unin
Espaola.
4. Para TODAS LAS LENGUAS representadas en la Unin
Espaola. Como es para todos, ello incluye todas las len-
guas y culturas que conviven en la Unin Adventista Espa-
ola. En esta primera hemos incluido un art-
culo en rumano y otro en cataln. Esperamos
vuestras colaboraciones en otros idiomas
presentes en la Unin.
5. Para TODO EL MUNDO. Porque para todos
tambin implica a quienes viven lejos de su tie-
rra u otros hermanos en la fe de cualquier pas.
Cada mes incluiremos la RA en la pgina web de
forma que quien lo desee pueda leerla desde
cualquier lugar del mundo (publicacionesadventistas.com).
Cmo se financiar la RA a partir de ahora?
La REVISTA ADVENTISTA ser gratuita para sus lectores, pero
ello no significa que no cueste nada. Nuestros proveedores
tienen la costumbre de cobrar por el trabajo hecho... C-
mo se financiar?
1. Mediante donativos, que los hermanos podrn depositar
en los sobres habituales de diezmos y ofrendas, indicando
(hasta que los sobres incluyan el epgrafe) PARA LA REVIS-
TA ADVENTISTA.
2. Incluyendo publicidad. Creemos que esta frmula puede
interesar a muchos. Cmo ser esta publicidad?
Todos pueden anunciarse: desde anuncios personales
hasta de empresas y sus productos.
El contenido de la publicidad debe estar enmarcado
dentro de nuestros principios adventistas.
Si hubiera casos dudosos, la decisin de publicarlos o
no recaer sobre la Comisin de la RA.
Las noticias de las actividades institucionales se consi-
deran noticias ordinarias de la revista.
rA enero 2005 [003] 3
Queridos hermanos en Cristo:
Con alegra confiada, pero tambin con toda la se-
riedad requerida , deseo encontrarme un momento
personalmente con vosotros mediante estas lneas
para tener un dilogo de familia. Mi intencin no es
llamar vuestra atencin una vez ms hacia los suce-
sos que se producen en un mundo perdido, porque
puedo imaginarme con facilidad vuestra dedicacin
al cumplimiento de la meta final a la que todos aspi-
ramos. S que todos vosotros, miembros de iglesia,
pastores, administradores y amigos del evangelio, os
sents hondamente preocupados por los sucesos pre-
sentes y las seales del fin, de lo que tanto se ha ha-
blado y que tanto se espera.
A diario, los medios de comunicacin nos facili-
tan noticias frescas del mundo poltico-religioso.
Las ltimas profecas se estn cumpliendo con sor-
prendente precisin, como una instantnea de Po-
laroid en el proceso de revelado, definindose ms
a cada instante. Pronto, solamente por la gracia de
Dios, el mundo entero tendr que afrontar la deci-
sin definitiva: en favor de Dios, o en su contra; en
favor de su apremiante invitacin, o contra ella;
en favor de su programa de liberacin y esperanza
mediante una ley de felicidad y amor perfectos, o
en contra de tal programa.
El misterio de la Palabra de Dios nos plantea un
desafo:
Yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que ve-
la y guarda sus vestiduras, no sea que ande desnudo
y vean su vergenza(Apoc. 16: 15).
S, un ladrn; pero un ladrn que, en todo momen-
to de la historia, fue lo bastante corts para anun-
ciarse mediante seales; un ladrn sin antifaz, que
se da a s mismo sin escatimar nada, que rene a sus
ovejas, las de dentro y las de fuera un ladrn que
llama a la puerta para que lo dejen entrar! No es des-
concertante? Conmovedor? Quin podra, a sabien-
das, hacer odos sordos a su llamado?
Si hemos cometido errores en el pasado, a veces
utilizando al Seor mientras imaginbamos que lo ser-
vamossi, a veces, en el pasado, nos hemos hartado
de esperar y nos hemos dormidonimo! Levantemos
nuestros ojos y que brille nuestra fe. Convirtmonos,
o volvamos a convertirnos, en proveedores de espe-
ranza a nuestro alrededor! Esta es nuestra misin!
La iglesia existe por la misin exactamente igual
que el fuego existe por la combustin. Donde no hay
misin, no hay iglesia(Emil Brunner, The Word and the
World, pg. 108).
El futuro nos pertenece! Ha llegado el momento
de apoderarnos de l! Aunque an queda algo de tiem-
po, que brille como un nuevo comienzo!
En estos tiempos turbulentos e inciertos, el men-
saje del evangelio es la respuesta al temor y la an-
gustia de los hombres.
Ojal que seamos, en los das y meses que tene-
mos por delante, puentes de esperanza mediante
nuestro testimonio y fe en Jesucristo y en su inmi-
nente advenimiento!
Aceptad de todo corazn mis ms clidos deseos
para 2005. Que el Seor os bendiga a todos abun-
dantemente!
Presidente de la Divisin
Euroafricana.
ULRICH FRIKART
Feliz Ao Nuevo!
Carta de la Divisin
4 [004] rA enero 2005
Entrevista
a Elena White
Si Elena White viviera en nuestro tiempo, seguro que utilizara el ordenador. Vamos, pues a chatear con ella en una
entrevista virtual que no lo es tanto, puesto que sus obras con ellos siguen. Sus respuestas a nuestras preguntas
podemos encontrarlas en sus propios escritos. Creemos que las cuestiones planteadas siguen teniendo vigencia, e
incluso que estn de actualidad; quizs algunas resulten muy incisivas, pero ella tiene respuestas incluso para cues-
tiones delicadas. Desde estas pginas queremos darle las gracias por su ministerio y su aportacin al desarrollo del
mensaje adventista. Sin ese ministerio no se puede entender a la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Elena, este es el primer ejemplar de la RE-
VISTA ADVENTISTA de esta nueva etapa, y nos
gustara que nos dieras algn consejo para
que nuestra nueva revista sea un apoyo pa-
ra el desarrollo de la feligresa de la Unin
Espaola.
Permitid que las publicaciones, las revis-
tas, los folletos, hagan su obra entre la gen-
te, preparando las mentes de la clase lecto-
ra para la predicacin de la verdad. No
escatimis esfuerzos en este sentido, y la obra,
si comienza sabiamente y prosigue sabiamen-
te, tendr xito. Pero sed humildes y estad
dispuestos a ser enseados, si queris ense-
ar a otros y guiarlos en el camino de la ver-
dad y la justicia.
Notas biogrficas de Elena G. de White, pg. 334
Antes he comentado que an hoy se sigue
notando tu influencia en la iglesia. La igle-
sia te tiene como una profetisa moderna.
Cmo definiras tu papel?
En mi temprana juventud se me pregun-
t varias veces: Es usted profetisa? Siem-
pre he respondido: Soy la mensajera del Se-
or. S que muchos me han llamado profetisa,
pero no he pretendido ese ttulo. Mi Salvador
me declar que era su mensajera. Tu
obrame indic, es llevar mi Palabra.[]
Nunca he pretendido ser profetisa. Si otros
me llaman as, no les discuto. Pero mi obra ha
abarcado tantos aspectos, que no puedo lla-
marme sino mensajera, enviada para dar un
mensaje del Seor a su pueblo y para ocupar-
me de cualquier actividad que l me seale.
Mensajes selectos, tomo 1, pgs. 36, 39
Si me lo permites, te har una pregunta deli-
cada, pero que no conviene eludir: mensajera
o profetisa, tienes infalibilidad?
Acerca de la infalibilidad, nunca pretend
tenerla. Solo Dios es infalible. Su palabra es ver-
dad y en l no hay cambio ni sombra de varia-
cin. Mensajes selectos, tomo 1, pg. 42
Podras dar algn consejo especial a los
miembros de iglesia?
Nuestros cuerpos se forman de lo que co-
memos y bebemos. Y as como ocurre en el m-
bito natural, tambin ocurre en el espiritual;
lo que sustenta nuestra naturaleza espiritual
es aquello de lo cual se alimentan nuestras
mentes.[] A menos que la verdad de Dios con-
trole el corazn, la conciencia se apartar del
camino recto. Mensajes selectos, tomo 2, pg. 143
Y otro para la iglesia?
La iglesia, aunque dbil y defectuosa, cons-
tituye el nico objeto en la tierra al cual Cris-
to otorga su consideracin suprema.[] Con-
fiad en la vigilancia de Dios.
Mensajes selectos, tomo 2, pg. 457
Estilo de Vida
Recientemente se han desarrollado mucho
los sistemas de alimentacin y cra de gana-
do, lo cual ha supuesto una mejora en la ca-
lidad de la carne que se compra. Crees que
su consumo es ahora ms aceptable?
La carne no fue nunca el mejor alimento,
pero su consumo es hoy en da doblemente
inconveniente, ya que el nmero de los casos
de enfermedad aumenta cada vez ms entre
los animales. Los animales estn enfermando
cada vez ms, y no transcurrir mucho tiem-
po antes de que los alimentos de origen ani-
mal sean descartados por muchos adems de
los adventistas del sptimo da. Se han de pre-
parar alimentos sanos, capaces de sostener
la vida, a fin de que hombres y mujeres no ne-
cesiten comer carne.
Consejos sobre el rgimen alimenticio, pgs. 445
Ahora se dice haber demostrado cientfica-
mente que el vino con moderacin es salu-
dable. No deberamos reconsiderar nues-
tra posicin sobre la abstinencia total de
bebidas alcohlicas?
Consideremos este asunto a la luz de las
Escrituras, y ejerzamos una decidida influen-
cia del lado de la temperancia en todas las co-
sas. Las manzanas y las uvas son dones de Dios;
pueden ser empleadas en forma excelente,
como artculos sanos para la alimentacin, y
puede abusarse de ellas al emplearlas en for-
rA enero 2005 [005] 5
ma errnea []. Estamos delante del mundo
como reformadores, no demos ninguna oca-
sin para que los incrdulos reprochen nues-
tra fe []. Demostremos que nuestros cora-
zones y nuestras conciencias se hallan bajo
la influencia transformadora de la gracia di-
vina, y que nuestras vidas son gobernadas por
los principios puros de la ley de Dios, aun cuan-
do estos principios pueden requerir el sacri-
ficio de intereses temporales [].
El uso de las bebidas que tienen menos
alcohol despierta el deseo de consumir las
ms fuertes, y as se contrae el hbito de be-
ber. Consejos sobre el rgimen alimenticio, pgs. 520-524
Mencionaste alguna vez a Antoco Epfanes
(o Antoco IV)?
[No aparecen menciones a este polmico
personaje en los escritos de Elena White.]
Cul es la finalidad bsica de la profeca b-
blica?
El profeta dice: "Bienaventurado el que lee."
Hay quienes no quieren leer; la bendicin no es
para ellos.[...] Nadie necesita estar a oscuras
en lo que concierne a lo que ha de acontecer
en la tierra.[...] Los que esperaban se regocija-
ron en la creencia de que Aquel que conoce el
fin desde el principio haba mirado a travs de
los siglos, y previendo su contrariedad, les ha-
ba dado palabras de valor y esperanza. De no
haber sido por esos pasajes de las Santas Es-
crituras, que los exhortaban a esperar con pa-
ciencia y firme confianza en la Palabra de Dios,
su fe habra cejado en la hora de prueba.
El conflicto de los siglos, pgs. 389, 390, 443-444
Podemos acelerar la Segunda Venida?
El tiempo exacto de la segunda venida del
hijo del hombre es un misterio de Dios. [...]
Dios ha establecido un da, en el cual ha de
juzgar al mundo(Hech. 17: 31). Mediante la
proclamacin del evangelio al mundo, est a
nuestro alcance apresurar la venida de nues-
tro Seor. No solo hemos de esperar[la...], si-
no apresurarla (2 Ped. 3: 12).
El Deseado de todas las gentes, pgs. 586-587
Ante el elevado ndice de divorcios que ob-
servamos no solo en la sociedad sino tam-
bin dentro de la iglesia, nuestros jvenes
parecen un poco reacios al matrimonio por
miedo al fracaso. Qu consejo podras dar-
les con respecto a la eleccin de pareja?
Si gozis de la bendicin de tener padres
temerosos de Dios, consultadlos. Comunicad-
les vuestras esperanzas e intenciones, apren-
ded las lecciones que la vida les ense y os
ahorraris no pocas penas. Sobre todo, haced
de Cristo vuestro consejero. Estudiad su Pa-
labra con oracin. Con semejante direccin,
acepte la joven como compaero de la vida
tan solo a un hombre que posea rasgos de ca-
rcter puros y viriles, que sea diligente y re-
bose de aspiraciones, que sea honrado, ame
a Dios y le tema. Busque el joven como com-
paera que est siempre a su lado a quien sea
capaz de asumir su parte de las responsabi-
lidades de la vida, y cuya influencia le enno-
blezca, le comunique mayor refinamiento y le
haga feliz en su amor.
Mensajes para los jvenes, pg. 433
Hay valores en nuestra sociedad que con el
paso de los aos se han ido devaluando, co-
mo es el caso de la familia. Qu importan-
cia crees t que debemos darle a la familia
y qu debe representar para nosotros?
La sociedad se compone de familias, y se-
r lo que la hagan las cabezas de familia. Del
corazn mana la vida, y el hogar es el corazn
de la sociedad, de la iglesia y de la nacin.
El hogar cristiano, pg. 11
Nuestra literatura denominacional lleva ex-
poniendo desde hace ya unos cuantos aos
los puntos de vista, algunos apoyados por ti,
que a nuestro pueblo le han parecido ms
apropiados para llamar la atencin del mun-
do a la promesa del segundo advenimiento
de Jess. Crees que los posicionamientos
que se han dado son todos inamovibles?
No hay excusa alguna para que nadie adop-
te la postura de que no hay ms verdad que
se haya de revelar, y de que todas nuestras
exposiciones de la Escritura estn exentas de
error. El hecho de que ciertas doctrinas ha-
yan sido consideradas como la verdad entre
nuestro pueblo durante muchos aos no es
prueba de que nuestras ideas sean infalibles.
El tiempo no transformar el error en verdad,
y la verdad puede permitirse el lujo de ser jus-
ta. Ninguna doctrina verdadera perder na-
da con una investigacin minuciosa.
Vivimos en tiempos peligrosos y no nos
conviene aceptar todo cuanto se pretenda
que es la verdad sin examinarlo cabalmente;
y tampoco podemos permitirnos el lujo de re-
chazar nada que lleve los frutos del Espritu
de Dios; pero deberamos ser susceptibles de
ser enseados, mansos y pobres de corazn.
Hay quienes se oponen a todo lo que no est
de acuerdo con sus propias ideas, y al obrar
as ponen en peligro su inters eterno tan
ciertamente como lo hizo la nacin juda en
su rechazo de Cristo.
Muchos que pretenden creer en la ver-
dad se han aposentado a sus anchas dicien-
do Yo soy rico, y me he enriquecido, y de nin-
guna cosa tengo necesidad.
Review and Herald, 20 de diciembre de 1892,
citado en Counsels to Writers and Editors, pgs. 35, 36
Pero, digamos que alguien supone que ha en-
contrado una comprensin ms cabal de al-
guna porcin de la Biblia. No deberamos
tener muy en cuenta lo que otros han ense-
ado antes sobre el pasaje en cuestin?
Nuestros hermanos deberan estar dis-
puestos a investigar de manera sincera todo
punto de controversia. Si un hermano est en-
seando el error, quienes ocupen posiciones de
responsabilidad deberan saberlo; y si est en-
seando la verdad, deberan posicionarse a su
lado. Todos deberamos saber qu se ensea en-
tre nosotros; porque si es la verdad, lo necesi-
tamos. Todos estamos bajo la obligacin hacia
Dios de conocer lo que l nos enva. l ha dado
instrucciones con las que podemos probar to-
da doctrina: A la ley y al testimonio! Si no di-
jeren conforme a esto, es porque no les ha ama-
necido. Si la luz presentada satisface esta
prueba, no hemos de rehusar aceptarla porque
no est de acuerdo con nuestras ideas.
Obreros evanglicos, pg. 301 en ingls [315-316 en espaol],
citado en Counsels to Writers and Editors, pgs. 43, 44
Muchas gracias, Elena, por tus declaracio-
nes para comenzar esta nueva etapa de la
REVISTA ADVENTISTA espaola; tambin por tu
ministerio y por tu influencia que sin duda
ha sido decisiva en el nacimiento y desarro-
llo de nuestra iglesia.
6 [006] rA enero 2005

U
sted est en guerra! Sin importar que
viva en Afganistn o en Irak, o que na-
die le dispare con un arma de fuego. To-
dos somos soldados, escribi Oliver
Wendell Holmes, juez de la Corte Suprema de los Es-
tados Unidos, en una gran campaa.
Sin embargo, el juez Holmes dijo que los detalles
de esa gran campaa nos han sido velados, aunque
es suficiente para nosotros conocer que existe una
campaa.
No estoy de acuerdo. Los soldados deben conocer
sus armas, sus objetivos, su enemigo, su comandan-
te y sus defensas; de lo contrario, los metern muy
pronto en un cajn de madera.
Afortunadamente, contamos con un manual de su-
pervivencia: la Biblia. Ella ensea que verdaderamente
estamos envueltos en una lucha csmica entre el bien
y el mal, entre la luz y la oscuridad, entre Cristo y Sata-
ns. Aunque dos mil aos atrs Jesucristo gan en el
Calvario la batalla decisiva de esta gran controversia,
como ha sido llamada, la guerra contina hasta hoy.
Verdadero extraterrestre
Por supuesto, las personas se burlan de la idea de
que el diablo existe. Sus bromas, sin embargo, pare-
cen ms bien inconsistentes, ya que muchas de es-
tas mismas personas creen en la existencia de otra
clase de vida extraterrestre. Cun irnico es que mien-
tras millones han sido cautivados por historias de en-
cuentros en la tercera fase, pocos saben del autn-
tico conflicto con criaturas extraterrestres reales:
lo ltimo de la guerra de las galaxias.
Mientras tanto, los astrnomos otean las estrellas
en busca de evidencias de vida extraterrestre, y sus
odos se aguzan mediante el empleo de equipos mi-
llonarios con la esperanza de escuchar aunque sea
un murmullo, un silbido o un gorjeo proveniente del
espacio exterior. Sin embargo, aos atrs, la Biblia ya
haba revelado la actividad de un extraterrestre lla-
mado Lucifer, o estrella de la maana: Cmo caste
del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! [] T que de-
cas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a
las estrellas de Dios levantar mi trono, y en el mon-
te del testimonio me sentar, a los lados del norte;
sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejan-
te al Altsimo(Isa. 14: 12-14).
T, querubn grande, protector, yo te puse en el
santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las
piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en to-
dos tus caminos desde el da en que fuiste creado,
hasta que se hall en ti maldad. Se enalteci tu cora-
zn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidu-
ra a causa de tu esplendor(Eze. 28: 14, 15, 17).
La descripcin bblica revela a un poderoso extra-
terrestre que, a causa de su orgullo por su belleza y
su sabidura, se corrompi. Haba sido colocado en
una alta posicin; era el querubn guardin, colo-
cado por Dios mismo en el santo monte de Dios. Pe-
ro quiso todava ms.
Estos versculos declaran que este ser intent usur-
par la autoridad de Dios, al querer establecer su pro-
pio trono junto a las estrellas de Dios. Creado per-
fecto y como ser libre, eligi abusar de su libertad y
rebelarse. Implcitamente, estos versculos sealan que
el concepto de perfeccin que sustenta la Biblia inclu-
ye la capacidad de realizar elecciones equivocadas, ya
que, aunque fue llamado perfecto en sus caminos, se
le permiti a Lucifer elegir el camino del mal.
Guerra en el cielo
Aparentemente, a otros seres extraterrestres se
les concedi la misma libertad, ya que Lucifer alist
Cmo sobrevivir
al conflicto csmico
Estamos en medio de una gran guerra. Cmo salir victoriosos?
Temas de Nuestro Tiempo
Editor de las guas
de Escuela Sabtica.
CLIFFORD GOLDSTEIN
rA enero 2005 [007] 7
a sus seguidores e inici una guerra a gran escala en
algn lugar del espacio sideral: Despus hubo una
gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles lucha-
ban contra el gran dragn [otro nombre para Sata-
ns]; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no pre-
valecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
Y fue lanzado fuera el gran dragn [] a la tierra, y sus
ngeles fueron arrojados con l(Apoc. 12: 7-9).
La batalla contina en nuestro pequeo sector del
universo: Ay de los moradores de la tierra y del mar!
Porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira,
sabiendo que tiene poco tiempo(Apoc. 12: 12).
Desafortunadamente, despus de que Satans ca-
yera, tambin se convirti en nuestro enemigo. Y la
forma ms segura que tiene de destruirnos es alis-
tarnos en su ejrcito, ya que sabe que pertenece al
bando perdedor. En ltima instancia, su ejrcito se-
r destruido.
A diferencia de las guerras entre las naciones, sin
embargo, este enfrentamiento no es por lmites te-
rritoriales, recursos naturales o econmicos. Por-
que no tenemos lucha contra sangre y carne escri-
bi San Pablo, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad
en las regiones celestes(Efe. 6: 12).
La batalla no se lleva a cabo mediante tanques,
helicpteros ni misiles balsticos intercontinentales,
sino entre lo correcto y lo equivocado, el bien y el mal,
la verdad y el error, y el teatro de operaciones no es-
t en planicies, desiertos ni mares, sino en los cora-
zones de todos los seres humanos.
S; ya sea que usted lo crea o no, que lo sepa o no, o
que lo acepte o no, todos estamos involucrados en es-
ta gran controversia entre Cristo y Satans. Nadie pue-
de permanecer neutral. Como Cristo mismo dijo, el que
no es conmigo, contra m es(Mat. 12: 30). Cada acto, ca-
da eleccin revela una de las dos posiciones. Da tras
da tomamos decisiones que nos colocan, en ltima ins-
tancia, de un lado u otro en esta conflagracin.
Cmo sobrevivir
Por supuesto, nuestras propias defensas contra
Satans son tan efectivas como las bolitas de papel
lo seran contra los bombarderos. Por eso el Seor
nos ha dado la Biblia, que nos ensea cmo sobrevi-
vir en esta guerra.
En primer lugar, nos menciona cules son nues-
tras armas: Por tanto, tomad toda la armadura de
Dios, para que podis resistir en el da malo, y habien-
do acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes,
ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con
la coraza de justicia [] Sobre todo, tomad el escudo
de la fe, con que podis apagar todos los dardos de
fuego del maligno y tomad del Espritu, que es la Pa-
labra de Dios(Efe. 6: 13, 14, 16, 17).
La
Bi bl i a
tambin
nos dice cu-
les son nuestros
objetivos: Para que abras
sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la
luz, y de la potestad de Satans a Dios; para que re-
ciban, por fe en m, perdn de los pecados y herencia
entre los santificados(Hech. 26: 18).
La Biblia expone quin es nuestro enemigo: Sed
sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo,
cual len rugiente, anda alrededor buscando a quin
devorar(1 Ped. 5: 8).
Las Escrituras tambin nos muestran dnde en-
contrar refugio: Pero el Eterno ha sido mi fortaleza,
mi Dios, la Roca de mi refugio(Sal. 94: 22).
Y, lo ms importante, la Biblia nos dice quin es
nuestro Comandante: Jess, el autor de la salvacin
(Heb. 2: 10).
Para asegurarnos la victoria, debemos situarnos
diaria y conscientemente bajo la proteccin del Co-
mandante ganador, Jesucristo el Justo, que, en el Cal-
vario, gan la batalla clave de esta guerra csmica.
All, Jess provey tanto su justicia (al haber saldado
toda la deuda de nuestras transgresiones) como su
misericordia ( ya que ninguno de nosotros necesita
pagar por la culpa que l cargo en lugar de nosotros).
En el sacrificio de Cristo, la justicia y la misericor-
dia se unieron en amor y triunfaron. Satans qued
al descubierto como el gran mentiroso y asesino, y
su destruccin y la destruccin del pecado quedaron
selladas. En el Calvario, Jess gan la guerra, total e
incondicionalmente; y l prometi compartir esa vic-
toria con todos los que se la apropien verdaderamen-
te por medio de la fe.
De esta manera, cuando aceptamos la perfecta jus-
ticia de Cristo, la justicia que l forj para nosotros
por su vida, y cuando nos unimos a la victoria que ga-
n por nosotros en su muerte, somos hechos ms que
vencedores(Rom. 8: 37). Entonces, incluso cuando en-
frentamos a nuestro odioso y potente adversario en
esta gran campaa, podemos reclamar la promesa que
se desprende de las palabras del apstol Pablo: Mas
a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en
Cristo Jess(2 Cor. 2: 14).
8 [008] rA enero 2005

E
l justo vivir por la fe(Rom. 1: 17). Tal es
el resumen de lo que el apstol desea
explicar acerca del evangelio. El evan-
gelio es poder de Dios para salvacin,
pero solamente a todo aquel que cree; en el evange-
lio se revela la justicia de Dios, que es la perfecta ley de
Dios, transcripcin de su propia recta voluntad. Toda in-
justicia es pecado, o transgresin de la ley. El evangelio
es el remedio de Dios para el pecado; su obra, por con-
siguiente, consiste en poner a los hombres en armona
con la ley o sea, que se den en sus vidas las obras de la
ley justa. Pero esa es enteramente una obra de la fe
la justicia de Dios se descubre de fe en fe, fe de
principio a fin.
Eso lleva as desde la cada del hombre, y as seguir
hasta que los santos tengan escrito su nombre en sus
frentes, y lo vean como l es. Pablo retrocede hasta el
mismo principio y cita un ejemplo de fe salvfica. Dice:
Por la fe Abel ofreci a Dios mayor sacrificio que Can,
por la cual alcanz testimonio de que era justo(Heb.
11: 4). Dice asimismo de No que por fe construy el ar-
ca en la que fue salva su casa; por la cual fe conden al
mundo, y fue hecho heredero de la justicia que es por
la fe(Heb. 11: 7). Era fe en Cristo, ya que era fe salvado-
ra, y tena que ser en el nombre de Jess, porque no
hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres,
en que podamos ser salvos(Hech. 4: 12).
Muchos saben que solo Dios, mediante Cristo, puede
perdonar los pecados; pero suponen que, habiendo ini-
ciado ese proceso cierto da, deben ahora continuar la
carrera con su propia fuerza. Verdaderas multitudes de
profesos cristianos revelan la obra de un poder que en
nada es superior a su propia capacidad. Cuanto pueden
compartir en las reuniones sociales, ms all de frmu-
las convencionales, es su experiencia pasada, el gozo que
sintieron cuando creyeron por primera vez. Del gozo de
vivir para el Seor, y de andar con l por la fe, no saben
nada, y quien se refiera a ello, habla en un lenguaje que
les resulta extrao. Pero el apstol demuestra que la fe
se prolonga hasta el mismo reino de la gloria con estas
palabras: Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muer-
te, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios. Y antes que
fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a
Dios. Empero sin fe es imposible agradar a Dios; porque
es menester que el que a Dios se allega, crea que le hay,
y que es galardonador de los que le buscan(Heb. 11: 5-6).
Obsrvese cul es el argumento esgrimido para de-
mostrar que Enoc fue trasladado por la fe: Enoc fue tras-
ladado porque camin con Dios y tena el testimonio de
agradar a Dios; pero sin fe es imposible agradar a Dios.
Eso basta para probar lo expuesto. Sin fe, ningn acto
que podamos hacer alcanza la aprobacin de Dios. Sin
fe, lo mejor que el hombre pueda hacer queda infinita-
mente lejos de la nica norma vlida, que es la de la per-
fecta justicia de Dios. La fe es una buena cosa, pero la
mejor fe en Dios para quitar la carga de los pecados pa-
sados no aprovechar a nadie, a menos que contine
presente en medida siempre creciente, hasta el fin.
Hemos odo a muchos manifestar lo difcil que les re-
sultaba obrar el bien; su vida cristiana era de lo ms in-
satisfactoria, marcada solamente por el fracaso, y se sen-
tan tentados a ceder al desnimo. No sorprende su
desnimo, ya que el fracaso continuo es capaz de desa-
nimar a cualquiera. El soldado ms valiente del mundo
acabara desanimado si sufriese una derrota en cada ba-
talla. No ser difcil or de esas personas lamentos por ver
mermada la confianza en s mismas. Pobres almas, si so-
lamente pudieran llegar a perder completamente la con-
fianza en s mismas, y la pusiesen enteramente en Aquel
que es poderoso para salvar, tendran otro testimonio que
dar! Entonces se gloriaran en Dios por el Seor nuestro
Jesucristo. Dice el apstol: Gozaos en el Seor siempre.
Otra vez os digo: Que os gocis(Fil. 4: 4). Aquel que no se
goza en Dios, incluso al ser tentado y afligido, no est pe-
leando la buena batalla de la fe. Est luchando la triste
batalla de la confianza en s mismo, y de la derrota.
Todas las promesas de la felicidad definitiva son he-
chas a los vencedores. Al que venciere, dice Jess, le
dar que se siente conmigo en mi trono; as como yo he
vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono
(Apoc. 3: 21). El que venciere poseer todas las cosas,
dice el Seor (Apoc. 21: 7). Un vencedor es alguien que
gana victorias. La herencia no es la victoria, sino la re-
compensa por la victoria. La victoria es ahora. Las vic-
torias a ganar son la victoria sobre la concupiscencia
de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia
de la vida, victorias sobre el yo y las indulgencias ego-
stas. El que lucha y ve huir al enemigo, puede gozarse.
Algunos sienten pnico ante la idea de tener que man-
tener una continua lucha contra el yo y los deseos mun-
danos. Los tales desconocen el gozo de la victoria; no
han experimentado ms que derrota. Pero el constan-
Vivir por la fe
Nacido en 1855 y mdico
de profesin, dedic casi toda
su vida al evangelismo
y a la enseanza. Junto
con Alonzo T. Jones, hizo
una memorable presentacin
de la justificacin por la fe
en la Asociacin General
de Minneapolis de 1888.
Falleci en 1916. El presente
artculo est adaptado
del Signs of the Times
del 25 de marzo de 1889.
ELLET J. WAGGONER
Estilo de Vida
rA enero 2005 [009] 9
te batallar no es algo penoso cuando hay victoria conti-
nua. Aquel que cuenta sus batallas por victorias, desea
encontrarse nuevamente en el campo de combate. Los
soldados de Alejandro, que bajo su mando no conocieron
jams la derrota, estaban siempre impacientes por una
nueva batalla. Cada victoria, que dependa nicamente de
su nimo, aumentaba su fortaleza y haca disminuir en
correspondencia la de sus vencidos enemigos. Ahora bien,
cmo podemos ganar victorias continuas en nuestra con-
tienda espiritual? Escuchemos al discpulo amado:
Porque todo aquello que es nacido de Dios vence al
mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra
fe(1 Juan 5: 4).
Leamos nuevamente las palabras de Pablo: Con Cris-
to estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vi-
ve Cristo en m: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en
la fe del Hijo de Dios, el cual me am, y se entreg a s mis-
mo por m(Gl. 2: 20). He aqu el secreto de la fuerza. Es
Cristo, el Hijo de Dios, el que realiza la obra. Si es l quien
vive en el corazn y hace la obra, es jactancia decir que
es posible ganar victorias continuamente? Es gloriarse,
s, pero es gloriarse en el Seor, lo que es perfectamen-
te lcito (Sal. 34: 2; Gl. 6: 14).
Las tropas de Alejandro Magno tenan fama de inven-
cibles. No porque poseyesen de forma natural ms fuerza
o nimo que todos sus enemigos, sino porque estaban ba-
jo el mando de Alejandro. Bajo otra direccin, habran su-
frido frecuentes derrotas. Eran fuertes porque su jefe lo
era. Les inspiraba el mismo espritu que lo animaba a l.
Nuestro capitn es Jehov de los Ejrcitos. Se ha enfren-
tado al principal enemigo y, estando en las peores condi-
ciones, lo ha vencido. Quienes lo siguen, marchan invaria-
blemente venciendo para vencer. Oh, si los que profesan
seguirle quisieran poner su confianza en l! Entonces, por
las repetidas victorias que obtendran, rendiran la ala-
banza al que los llam de las tinieblas a su luz admirable.
La fe se aferra al brazo de Dios, y la poderosa fuerza de
este cumple la obra. De qu manera obra el poder de Dios
en el hombre, realizando aquello que jams podra hacer
por s mismo? Nadie lo puede explicar. Dice Jess: El vien-
to de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de
dnde viene, ni a dnde vaya: as es todo aquel que es na-
cido del Espritu(Juan 3: 8). Cmo obra el Espritu en el
hombre, para subyugar sus pasiones y hacerlo victorioso
sobre el orgullo, la envidia y el egosmo, es algo que solo co-
noce el Espritu; a nosotros nos basta con saber que as es.
Nadie puede explicar el mecanismo por el que Pedro
fue capaz de caminar sobre la mar, entre olas que se aba-
lanzaban sobre l; pero sabemos que a la orden del Seor
sucedi as. Mientras mantuvo sus ojos fijos en el Maes-
tro, el divino poder le hizo caminar con tanta facilidad co-
mo si estuviera pisando la slida roca; pero cuando co-
menz a contemplar las olas, probablemente con un
sentimiento de orgullo por lo que estaba haciendo, como
si fuera l mismo quien lo hubiese logrado, de forma muy
natural fue presa del miedo, y comenz a hundirse. La fe
le permiti andar sobre las olas; el temor le hizo hundir-
se bajo ellas.
Dice el apstol: Por la fe cayeron los muros de Jeric
con rodearlos siete das(Heb. 11: 30). Para qu se escri-
bi tal cosa? Para nuestra enseanza, para que por la pa-
ciencia, y por la consolacin de las Escrituras, tengamos
esperanza(Rom. 15:4). Qu significa? Se nos llamar
tal vez a luchar contra ejrcitos armados, y a tomar ciu-
dades fortificadas? No, porque no tenemos lucha contra
sangre y carne; sino contra principados, contra potesta-
des, contra seores del mundo, gobernadores de estas ti-
nieblas, contra malicias espirituales en los aires(Efe. 6:
12); pero las victorias que se han ganado por la fe en Dios,
sobre enemigos visibles en la carne, fueron registradas
para mostrarnos lo que cumplira la fe en nuestro con-
flicto con los gobernadores de las tinieblas de este mun-
do. La gracia de Dios, en respuesta a la fe, es tan podero-
sa en estas batallas como lo fue en aquellas, ya que dice
el apstol:
Pues aunque andamos en la carne, no militamos se-
gn la carne (porque las armas de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de
fortalezas); destruyendo consejos, y toda altura que se
levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo in-
tento a la obediencia de Cristo(2 Cor. 10: 3-5).
No fue solamente a enemigos fsicos a quienes vencie-
ron por la fe los valerosos hroes de antao. De ellos lee-
mos, no solamente que ganaron reinos, sino tambin
que obraron justicia, alcanzaron promesas, y lo ms alen-
tador y maravilloso de todo, sacaron fuerza de la debili-
dad(Heb. 11: 33-34). Su propia debilidad se les torn en
fortaleza mediante la fe, ya que la potencia de Dios se
perfecciona en la flaqueza. Quin podr acusar enton-
ces a los elegidos de Dios, teniendo en cuenta que es Dios
quien nos justifica, y que somos hechura suya, creados en
Cristo Jess para buenas obras? Quin nos apartar del
amor de Cristo? Tribulacin, angustia, persecucin, ham-
bre, desnudez, peligro o cuchillo? Antes en todas estas
cosas hacemos ms que vencer por medio de aquel que
nos am(Rom. 8: 35, 37).
Si los que profesan seguirle quisieran poner su confianza en l! Entonces, por las repetidas
victorias que obtendran, rendiran la alabanza al que los llam de las tinieblas a su luz
admirable. La fe se aferra al brazo de Dios, y la poderosa fuerza de este cumple la obra.
10 [010] rA enero 2005
Estadsticas
de la Asociacin General
Consejo de la UAE:
Voto de gratitud y compromiso
Noticias de la Iglesia
S
e acuerda aceptar el voto de gratitud y
compromiso que ha sido preparado por
la Comisin encargada, en el que se ex-
presa el sentir unnime de los miembros del
Consejo de la Unin Adventista Espaola y
que se incluye a continuacin:
Hasta aqu nos ayud Jehov.
Teniendo en cuenta que este ao hemos
tenido que hacer frente a desafos y proyec-
tos de gran envergadura, reconocindonos in-
capaces de resolverlos humanamente hablan-
do, alabamos y glorificamos el nombre de
nuestro Dios Todopoderoso, porque hasta
aqu nos ayud Jehov.
Por su compaa en todo este ao.
Porque, a pesar de los errores y equivo-
caciones que hayamos podido cometer, nos
ha hecho sentir instrumentos tiles en sus
manos.
Por todas las personas que Dios ha cruza-
do en nuestro camino para llevarlas a Cristo.
Por la direccin de su Santo Espritu al sen-
sibilizar cada da ms la vida de los laicos y
obreros en el servicio en favor de las almas.
Por las bendiciones de Dios al dar todos los
recursos necesarios a nuestra Unin para el
crecimiento de su obra en Espaa.
Por la integracin de nuestros hermanos en
Cristo procedentes de otras nacionalidades.
Por las instituciones de la Iglesia, que a pe-
sar de los retos encontrados en el camino,
Dios nos ha permitido superarlos.
Por todas las iglesias que se han organiza-
do, y por los nuevos lugares de culto abiertos
para alumbrar el corazn de los perdidos.
Por la entrega y el compromiso fiel de los
obreros, en las distintas ramas del ministerio,
al servicio de Dios y de su iglesia.
Por los proyectos en favor de los ms ne-
cesitados de la tierra, porque nos ha provisto
de recursos para ayudarlos.
Y por todas las dems bendiciones recibi-
das a lo largo de todo este ao, te damos las
gracias, Seor.
Y nos ponemos en tus manos, con la segu-
ridad de que vas a seguir obrando milagros an-
te nosotros. Confiamos en la promesa de que:
No tenemos nada que temer del futuro,
a menos que olvidemos la manera como has
conducido a tu pueblo en el pasado. Y aun-
que a veces tu iglesia pase por momentos
que parezca estar a punto de sucumbir, no
caer porque t vas al frente de ella, y nos
llevars al puerto seguro de la vida eterna.
No te olvides de las cosas que tus ojos
han visto, ni se aparten de tu corazn en to-
dos los das de tu vida (Deut. 4: 9).
Porque para siempre es su misericordia.
La Comisin de Gratitud y Compromiso pro-
pone a todas las iglesias de la Unin Espao-
la unirnos en oracin de gratitud a nuestro
Dios el sbado 1 de enero de 2005, por to-
das las bendiciones recibidas en 2004.
Crecimiento en nmero de adventistas
Nmero de iglesias adventistas abiertas diariamente
2001
1990
1980
1970
1960
1950
1980 1990 2000
2,5 4,6 6,2
12.035.801
6.614.880
3.480.518
2.051.864
1.245.125
756.712
Grficas: Javier Zanuy
rA enero 2005 [011] 11
P
or mucho que quie-
ras crecer hasta al-
canzar a tu estrella
favorita de balon-
cesto solo podrs crecer co-
mo tus genes, tu alimentacin y
el ejercicio que practiques te lo
permitan.
Pero si lo que quieres es
ser una estrella en el me-
jor equipo del mundo ne-
cesitas saber dos cosas
para formar parte de l:
Lo importante es que todos los jugadores
estn unidos en torno al capitn del equi-
po que se llama Jess.
Otra cosa fundamental es que todos lleguen
a conocer bien a su capitn para aprender
a hacer las mismas cosas que l hace.
Si decides apuntarte en este equipo de en-
sueo te pasar algo insospecha-
do: llegars a ser tan alto
como Jess y l es mucho
ms alto y fuerte que
cualquier estrella del de-
porte que conozcas.
...hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Efesios 4: 13
PREGUNTAS DIFCILES PARA PADRES EN APUROS
Mi decisin:
Voy a alimentarme
bien para crecer
mucho.
Voy a hacer ejercicio
para fortalecer
el cuerpo.
Voy a averiguar
cmo conocer
al capitn del mejor
equipo del mundo.
Ilu
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Jo
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Pagina Noastr
Longevitatea adventitilor
G
rupul de populaie care a
strnit un interes mai mare
printre cercettori este
cel al membrilor Bisericii
Cretine Adventiste de Ziua a aptea,
repartizai n toat lumea n 182 de ri.
Adventitii urmeaz n general o diet
ovo-lacto-vegetarian -unii sunt vegeta-
rieni strici, fr ou sau lactate-, bogat
n fructe, cereale integrale i zarzavaturi;
de asemenea acetia practic un stil de
via sntos, cu abstinen de la fumat,
buturi alcoolice i alte droguri. Sunt mai
bine de o sut de ani de cnd adventitii
triesc punnd n practic acest stil de
via cu rezultate remarcabile.
Rezultatele felului lor de trai sunt att
de evidente n ceea ce privete o sntate
mai bun i o longevitate mai mare, n-
ct au atras atenia cercettorilor din
toat lumea. Cele mai prestigioase re-
viste tiinice au publicat studii asupra
sntii adventitilor.
Pe ce se bazeaz adventitii?
n primul rnd, ei pornesc de la o
baz c, aa cum relateaz Moise n
cartea Genesei, Dumnezeu a creat ina
uman ca s e vegetarian. Cerealele i
fructele au constituit primele alimente
prevzute pentru specia uman.
n al doilea rnd, adventitii ader la
declaraia apostolului Pavel care spune:
Nu tii c trupul vostru este Templul
Duhului Sfnt care locuiete n voi, i pe
care L-ai primit de la Dumnezeu? i
c voi nu suntei ai votri? Cci ai fost
cumprai cu un pre. Proslvii dar pe
Dumnezeu n trupul i n duhul vostru,
care sunt ale lui Dumnezeu.
n al treilea rnd, adventitii sunt
oameni care au o ndejde, i ndejdea
aceasta este prin sine nsi motivaia
unei snti bune. Acetia i ntemeiaz
credina pe fgduina revenirii lui Hristos
i ateapt ceruri noi i un pmnt nou
n care va locui neprihnirea, unde nu
vor mai fi suferine i dureri i unde
fiinele umane i natura ntreag vor
ajunge s aib strlucirea i frumuseea
pe care le-au avut de la nceput.
Longevitatea adventitilor
n diferitele studii efectuate n Statele
Unite, Olanda, Norvegia i Polonia, se
observ c perspectiva de via este,
pentru femeile adventiste, cu 2 pn la
5 ani superioar restului populaiei din
aceste ri.
Cnd este vorba de brbai, diferenele
dintre adventiti i restul populaiei sunt
nc i mai evidente, posibil datorit
incidenei mult mai mici de infarcte i
alte afeciuni cardiace la primii. Aici
diferenele oscileaz ntre 4 i 10 ani n
plus de via pentru adventiti fa de
ceilali.
Aceste rezultate bttoare la ochi din
punct de vedere socio-sanitar au trezit
interesul cercettorilor din toat lumea i
al organismelor internaionale ca O.M.S.,
pentru stilul de via la adventitilor.
Dr. Jorge D. Pamplona
S
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Adventiti
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Universitatea, Facul-
tatea de Medicin
i spitalul din Loma
Linda n California,
S.U.A. aparinnd
Adventitilor de Ziua a
aptea.
12 [012] rA enero 2005
rA enero 2005 [013] 13
L
a segona meitat de la meva vida ha
estat estretament vinculada a la
REVISTA ADVENTISTA (RA). Per aix em
sento de deb honorat de signar la
primera pgina en catal daquesta nova
etapa que ara sinicia.
El primer nmero de la RA em toc lle-
gir-lo i rellegir-lo amb gran illusi... a la
pres (com ha canviat aquest pas!). No mi-
maginava jo llavors, lany 1974, que un dia
lEsglsia em cridaria a treballar dins la re-
dacci i que el meu nom sortiria al qua-
dre de la REVISTA durant vint-i-tres anys se-
guits, i que jo em faria com a redactor i
escriptor en aquestes mateixes pgines,
que sempre he llegit i rellegit i rellegeixo!
amb la mateixa illusi.
La REVISTA sha mantingut ben viva per-
qu grcies als qui lhan dirigida i hi han
treballat, i sobretot al suport de tots vosal-
tres com a escriptors, collaboradors i lec-
tors, semblantment a Pau, ha sabut fer-se
tot per a tots per salvar-ne alguns de la ma-
nera que sigui(1 Cor. 9: 22-23).* I per aix
aqu la teniu, renovada de dalt a baix, per
seguir fent-se a tu vell o nou lector da-
vui. Em sembla que aquest s el cam, i es-
pero que tots li sabrem donar el nostre su-
port.
I sense oblidar que la REVISTA sempre ha
estat, juntament amb lEscola Sabtica, el
lligam duni fraterna i doctrinal ms efec-
tiu entre tots el germans, no noms de la
nostra Uni, sin darreu el mn. Per aix
em sembla que ara ms que mai la REVISTA
t un paper fonamental en el manteniment
de la unitat dins la riquesa de la diversi-
tat ( ja s que s un tpic, per els tpics
solen ser veritats bvies oblidades y menys-
preades).
Adventistes catalans...
catalans adventistes
Si hem aconseguit sobreviure com a po-
ble els catalans i els adventistes del set
diaen aquest pas nostre, ha estat perqu
al cap i a la fi hem sabut, ms b o ms ma-
lament, com lapstol, adaptar-nos sense
renunciar mai al nostre llenguatge ni a les
nostres essncies.
I avui, aclaparats per la globalitzaci i
el pensament nic, la nostra empenta i el
nostre seny, amb la nostra demostrada ca-
pacitat de reviure de les cendres, ens han
de dur a una propera victria universal i
definitiva.
Recordeu que la histria del poble dIs-
rael, de lesglsia cristiana, de ladventis-
me, i del nostre pas, tenen molts parallels.
Fixeu-vos b en algunes fites de la hist-
ria de la salvaci:
Estigueu segurs que de la mateixa ma-
nera que, a Abraham, creure en Du li fou
comptat com a justcia, noms sn des-
cendncia autntica dAbrahamaquells qui
sn de la fe. Fins lEscriptura, preveint que
Du rehabilitaria els gentils per la fe, prea-
nunci a Abraham aquesta nova: En tu se-
ran benets tots els pobles. De manera que
els qui sn de la fe sn benets amb el fidel
Abraham(Gl. 3: 6-9).
No afegireu ni traureu res a les pres-
cripcions que jo us dono; compliu els mana-
ments del Senyor, el vostre Du que jo us tra-
meto. [...] Tingueu-los presents i observeu-los,
perqu aix ser la vostra saviesa i la vostra
intelligncia als ulls dels pobles, que en as-
sabentar-se de tots aquest estatuts diran:
Certament, aquesta gran naci s un poble
savi i entenimentat. [...] Quina naci hi ha
tan gran que tingui estatuts i lleis tan jus-
tes, com s tota aquesta Llei que avui us pro-
poso(Deut. 4, 2, 6-8).
Heu de considerar el foraster que con-
viu amb vosaltres com un de la vostra naci,
i lestimars com a tu mateix, perqu vo-
saltres vau ser forasters al pas dEgipte. Jo,
el Senyor, el vostre Du(Lev. 19: 34).
I aquest evangeli del Regne ser predi-
cat arreu del mn com a testimoniatge per a
tots els pobles, i llavors vindr la fi(Mat.
24: 14).
Vaig veure tamb un altre ngel que vo-
lava pel mig del cel portant una bona nova
eterna pera a proclamar als pobladors de la
terra, a tota naci, raa, llengua i poble
[...] ha arribat lhora del seu judici [...]
(Apoc. 14: 6-7).
No temeu, petit ramat, que al vostre Pa-
re li ha plagut de donar-vos el Regne(Lluc
12: 32).
Daquest petit pas nostre van ser els
primers adventistes de la pensula ibrica,
la primera capella, la primera esglsia, els
primers colportors i la primera colporto-
ra, el primer pastor i el primer missioner...
Tornem-hi que no ha estat res! Aix que, anem
per feina!
Francesc X. Gelabert
Ex redactor de la RA
i actualment editor dAPIA.
* Totes les cites bbliques sn de la traducci de
Pau i Samuel Sais, de la Instituci Bblica
Evanglica.
I evidentment tots el destacats del text bblic
sn de lautor.
Tornem-hi!
La Nostra Pgina
Nota de la Redacci
Ens sentirem encantats de rebre articles i
notcies en la teva llengua. T'animem a parti-
cipar en aquest engrescant projecte de con-
vertir la REVISTA ADVENTISTA en una publicaci on
hi cpiguen totes les cultures que integren la
Uni Adventista Espanyola.
14 [014] rA enero 2005
E
xiste una psicologa a la que pode-
mos denominar cristiana, por te-
ner sus races en las enseanzas
de Jess. Tiene valores y objetivos
enmarcados plenamente en la fe cristiana.
Y existen, igualmente, personas que creen
en este modelo de psicologa y que, ponin-
dose al servicio de Dios y de su iglesia, ges-
tionan su aplicacin para el bienestar y la
salud de personas y familias. Estas perso-
nas son los profesionales de la psicologa
cristiana.
Pues bien, en este artculo vamos a ha-
blar de las caractersticas que se esperan
de un profesional cristiano, aquel que de-
be dar forma y realidad a una psicologa
verdaderamente cristiana.
Un profesional de la psicologa cristia-
no ser:
1. Un ciudadano del Reino de los Cie-
los. Te aseguro que el que no nace de nue-
vo, no puede ver el reino de Dios(Juan 3:
3-5).
Como profesional de la psicologa cris-
tiana ser, en primer lugar, ciudadano del
Reino de Dios, porque no se trata de con-
vencer o empujar para que las personas
accedan a un ms alto nivel de conciencia
y desarrollo, sino que debe poder llamar
desde dentro, desde la experiencia de un
psiclogo que vive, l mismo, en el Reino
de Dios.
2. Un estudioso de la Palabra de Dios
y de los escritos del Espritu de Profe-
ca. En la universidad necesit leer muchos
libros y pasar mltiples exmenes para ad-
quirir la titulacin. Pero el ttulo de psic-
logo cristiano no se da en ninguna facul-
tad. Es Dios quien lo da a travs de una
experiencia genuina con l, por medio de
su Palabra y de su Espritu. Para licenciar-
se en esa especialidad hay que leer y co-
nocer profundamente la Biblia y los libros
de Elena White. De no ser as, podremos ser
profesionales de la psicologa, pero no psi-
clogos cristianos o psicopedagogos u
orientadores cristianos, etc., en el verda-
dero sentido de la palabra.
3. Alguien muy consciente del alcan-
ce y repercusin de su labor. Es manifies-
to que sois carta de Cristo [] escrita no
con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo;
no en tablas de piedra, sino en las pginas
palpitantes del corazn(2 Cor. 3: 3).
A modo de ilustracin, observemos que
el nivel de profundidad, de calado, que al-
canzan las diferentes cartas que recibimos
en nuestros hogares es bien distinto. Unas
no llegan ni siquiera a entrar en nuestra
casa, como muchas que son solo publicidad.
Otras, sin embargo, por venir de un amigo,
de alguien a quien amamos, llegan hasta lo
profundo.
La Palabra de Dios nos dice que todos
nosotros somos cartas escritas. Pero es-
to nos debe llevar a una importante re-
flexin: el profesional de la psicologa es
una carta que llega muy profundo en la vi-
da de las personas. Por qu decimos es-
to? Porque la persona que pide ayuda abre
sus avenidas y su corazn, baja sus defen-
sas e invita a entrar en su vida. Est ade-
ms, probablemente, en un momento de
fragilidad. Esto supone para el profesio-
nal de la psicologa una gran responsabi-
lidad.
Debemos tener en cuenta que se invita
a entrar en el santuario de la persona.
Cuando el Seor nos dice que el ser huma-
no es santuario de Dios, que es templo del
Espritu Santo, a qu se est refiriendo?
Especialmente a nuestra mente, el lugar de
contacto con Dios, all donde se ubica la
conciencia, la espiritualidad, el pensamien-
to, la decisinEse es el lugar. Y el psic-
logo cristiano debe tener en cuenta la gra-
vedad y la solemnidad del hecho de que se
le d acceso como profesional.
Se deber entrar en ese santuario con
el sentimiento que tena el sacerdote al ac-
ceder a los Lugares Santos. Y se tendr que
ser muy consciente de que no se puede ser
ayuda para nadie si no se ora al Seor, si no
se tiene un ntimo contacto con l.
4. Humilde y plenamente dependien-
te de Dios. No que seamos competentes
para atribuirnos que algo sea de nosotros
mismos, sino que nuestra suficiencia viene
de Dios(2 Cor. 3: 2-5).
Cualquier persona que cree ser algo, no
siendo nada, se engaa a s mismo(Gl. 6:
3). Pero esto es especialmente cierto en el
caso de un profesional de la psicologa. Nues-
tros conocimientos humanos, sin la revela-
cin de Dios, recordaran las necias pala-
bras de aquellos que una vez dijeran:
edifiquemosuna torre cuya cspide lle-
gue hasta el cielo(Gn. 6: 4). El conocimien-
to del hombre, a nivel de la mente y sus le-
yes, es bien pobre. A menos que lo
enriquezcamos con la revelacin de Dios,
tendremos unas herramientas muy insufi-
cientes, en la mayora de los casos, para lle-
gar a una verdadera resolucin de los con-
flictos y problemas. Dios es Aquel ante cuyos
ojos todas las cosas estn desnudas y des-
cubiertas(Heb. 4: 13). El profesional de la
Por qu una
psicologa cristiana?
Estilo de Vida
rA enero 2005 [015] 15
psicologa cristiana reconocer su luz, y an-
dar humildemente guiado por ella.
5. Una persona duea de s misma. El
psiclogo cristiano tiene que ser un lder y
para ello ha de ser, primeramente, lder de
s mismo, con conceptos claros y un domi-
nio propio que le haga ser una persona co-
herente.
No es posible, sin estas caractersticas
de dominio propio, de control personal, ser
una herramienta verdaderamente efecti-
va, una ayuda positiva.
6. Un testigo directo del poder de Dios
en la vida de las personas. En primer lu-
gar, debe serlo en su propia vida, pero tam-
bin en la vida de los dems. En ese senti-
do, el profesional cristiano convendr que
viva el privilegio de ver el poder de Dios es-
culpiendo las vidas de las personas y pro-
duciendo la conversin. Y esto se logra, de
una forma especial, formando espiritual-
mente a alguien a travs de las enseanzas
de la Biblia y de sus doctrinas, y viendo, de
esa forma, el milagro de la transformacin
de la persona por el poder de Dios.
7. Una persona que transmite una fe
inquebrantable en Aquel que todo lo pue-
de arreglar. Permtaseme que ilustre es-
to con el caso de David, nuestro hijo peque-
o, que, siendo de unos 2 o 3 aos, encon-
tr un reloj roto, oxidado, sin agujas, pisa-
do y sucio. Contento con su hallazgo, me lo
trajo y, con cara ilusionada, me dijo: Pap,
me lo tienes que arreglar! l estaba acos-
tumbrado a que yo le compusiera una rue-
da que se haba cado de uno de sus coche-
citos, u otras cosas de fcil arreglo, y estaba
convencido de que yo poda arreglarle tam-
bin aquel reloj. Evidentemente yo no po-
da hacer eso, como tampoco puede un pro-
fesional de la psicologa arreglar a muchas
personas que estn realmente muy dete-
rioradas. No est en nuestra capacidad y
posibilidad que vuelvan a funcionar co-
mo personas sanas y felices.
Yo pude sentir que mi hijo se equivoca-
ba, pero inmediatamente vino a mi mente
el pensamiento de que yo estoy ms equi-
vocado que lo estaba l en ese momento,
cuando pienso que Dios no puede arreglar
a algn ser humano. l s puede, l es ex-
traordinariamente sabio y poderoso. Dios
s puede reparar personas rotas.
El profesional cristiano deber tener esa
profunda conviccin y deber transmitir-
la. Realmente l es, en verdad, un colabora-
dor de aquel que es nuestro Dios. l es el
autntico sanador(xo.15: 26).
Por qu una psicologa cristiana
Todos nosotros, a nivel individual o fa-
miliar, en un momento dado de nuestra vi-
da, podemos necesitar la ayuda que ofrece
la psicologa. Pero as como no siempre es
necesario que se nos presente a una per-
sona con su nombre y tambin sus apelli-
dos, en el caso de la psicologa el apellido
es fundamental. No es lo mismo hablar de
psicologa que de psicologa cristiana,
ni es lo mismo ser psiclogo que ser psi-
clogo cristiano.
Dios es, sin duda, el Gran Psiclogo del
universo; tiene la mejor de las facultades,
y garantiza la formacin ms efectiva. Ade-
ms provee de la vocacin, el amor y la vi-
sin que, en un caso de necesidad, precisa-
remos. Por nuestro propio bien no nos
conformemos con menos, e igualmente , si
se da el caso, por el bien de nuestras fami-
lias.
Antonio Martnez
Director del Departamento Ministerio
de la Familia de la Unin Adventista Espaola.
I Convencin de Profesionales Adventistas de la Psicologa
Para saber cmo animar con palabras al
cansado, en palabras de Isaas, ha sido el
lema de la primera convencin de profesio-
nales de la psicologa, organizado por el Mi-
nisterio de la familia, que tuvo lugar en San
Rafael (Segovia), los das 12-14 de noviem-
bre. Es un lema que recoge a la perfeccin
las vocaciones, voluntades e ilusiones de to-
dos los que all estuvimos: psiclogos, edu-
cadores, trabajadores sociales y estudiantes
de psicologa.
En este primer encuentro, los casi 45 asis-
tentes tuvimos un espacio privilegiado para
la convivencia, la reflexin y el debate. Com-
partimos visiones, experiencias y propues-
tas de trabajo para construir entre todos lo
que puede ser un ministerio fructfero en un
futuro no lejano. Fue muy grato apreciar en
todos el vivo deseo de que se pueda bene-
ficiar a tantas personas y familias que sufren,
muchas veces en silencio, por no saber qu
hacer, ni a dnde dirigirse.
Todos coincidimos en la necesidad que
tiene nuestra sociedad en general, y nues-
tra iglesia en particular, de una psicologa
cristiana que d respuestas desde una ba-
se bien fundamentada bblica-
mente. Reflexionamos en la res-
ponsabilidad personal del
profesional, en primer lugar, en
cuanto a estar conectados a la
fuente de vida y paz (para nutrir
tenemos que nutrirnos primero),
y, en segundo lugar, la responsa-
bilidad de ser cartas abiertas, co-
mo dira Pablo.
En este primer encuentro, he-
mos dado los primeros pasos que
nos llevarn, con la ayuda de Dios
y nuestro esfuerzo comn, a sen-
tar las bases de una psicologa cristiana que
atienda las necesidades psicoafectivas de
nuestras comunidades. Deseamos trabajar
en el estimulante reto de acercar caminos
de curacin que nos den paz.
Beln Dieste
16 [016] rA enero 2005
Haba sido un lunes de dictados, bacos, en-
sayos, talleres, dibujitos e historias, oraciones
y una fila de carteras pegadas a 18 nios que sa-
lieron correteando entre los jardines de mi cole-
gio. Respir hondamente mientras recoga bolso
y agenda para acudir al claustro de profesores.
Transcurrieron tres horas maratonianas concre-
tando programas de fiestas, proyectos, presupues-
tos, disciplinas, concursos, coordinaciones
Volv a respirar profundamente de nuevo al
sentarme en el coche y los diez kilmetros si-
guientes sirvieron de reflexin introspectiva. Me
senta francamente cansada, y, a la vez, desbor-
dada por tanta actividad pendiente de realizar.
Debo confesar que el nivel de estrs me super
y aquella noche dorm poco.
Al levantarme el martes, medit leyendo el
Salmo 40, y le ped a Dios que me diera can-
cin nueva en mi ensear y que puediera sen-
tirme feliz poniendo mi confianza en l. Y el
seor me compens! Fue durante la clase de len-
gua, mientras correga la carta-ejercicio de mi
alumno que escriba a su amiguito de Rumana.
En ella deca as:
Querido Bogdan:
Qu tal ests? Me acuerdo mucho de ti. Me
gustara mucho que vinieras al Colegio Adventista
de Sagunto. Te gustara mucho a ti tambin. Aqu
estudiamos y jugamos un poco. Este colegio me
gusta muchsimo. Si vienes, ya vers, jugars t
tambin. Estudiar aqu ser divertidsimo y habr
fiestas. Cundo vas a venir? Te voy a dar un re-
galo cuando vengas. Tendrs que estudiar y des-
pus dormir. Yo todas las noches duermo perfec-
tamente.
Robert.
Casi lloro de alegra! Record entonces el da
que Robert lleg a mi clase sin saber espaol, y
pens en cmo ha evolucionado desde recono-
cer las vocales a la redaccin de esta espontnea
y simptica carta de promocin del CAS.
La noche del martes yo tambin la dorm muy
bien, no sin antes darle las gracias a Dios por es-
te nio que fue, una vez ms, mi compensacin.
Ana Gmez
Compensacin
Un tiempo para meditar, un tiempo para apren-
der y comprender, un tiempo para descubrir, un
tiempo para disfrutar. Esta es nuestra Semana de
Oracin. Un tiempo para que Dios, paseante ha-
bitual de nuestras aulas, se detenga estos das
en una voz nueva, en un gesto nuevo. Deseamos
que, a travs de las palabras, de la imagen y la
reflexin, Dios no se quede en el colegio, sino
que se marche cada da en el corazn de cada
uno de los que estamos aqu. Agradecemos a to-
dos aquellos padres y madres, pastores y miem-
bros de diferentes iglesias que se convierten en
instrumentos del Maestro, y que con su dedica-
cin encuentran un tiempo que ofrecer a cada
uno de los nios, nias, profesores y personal que
formamos el Timn.
Lidia Calonge
Encontrar un tiempo: Semana de Oracin
El pasado viernes 3 de diciembre un grupo de
alumnos de sexto de primaria del Collegi Urgell,
acompaados por una profesora, nos trasladamos
a Madrid para participar en la grabacin del pro-
grama televisivo Enigma animal de Disney
Channel.
Una semanas antes los responsables de dicho
programa haban propuesto pasar un cuestiona-
rio de preguntas sobre animales a nuestros alum-
nos de quinto y sexto de primaria. Los seis alum-
nos seleccionados tendran la posibilidad de viajar
a Madrid y participar, junto a otro colegio, en la
grabacin de uno de los programas.
Result muy interesante conocer unos estu-
dios de grabacin, saber cmo se trabaja en te-
levisin y descubrir todo el trabajo de equipo que
hay para conseguir solo unos minutos de progra-
ma. Nos sorprendi saber que lo que a nuestros
ojos parece casi real es el resultado de muchas
repeticiones y retoques.
Nuestros alumnos nos representaron estupen-
damente ya que, aunque no ganaron, pudieron
ir superando todas las pruebas (enigmas) con el
objetivo de descubrir el nombre de un animal y
solo fallaron en la ltima pregunta. Hicieron un
buen trabajo de equipo y nos sentimos orgullo-
sos por ello.
De vuelta a Barcelona todos estuvimos de acuer-
do que haba sido una experiencia divertida y que
habamos disfrutado de un da de convivencia
muy agradable.
Silvia Aguasca
Participar es aprender
NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
CAS
rA enero 2005 [017] 17
NOTICIAS DE LA UNIN
Convencin del Departamento
de Ministerio de la Mujer
C
on ilusin asistimos en La Casona de
San Rafael (Segovia) a la Convencin
de Ministerios de la Mujer, que tuvo lu-
gar del 29 de octubre al 1 de noviembre.
Nos emocion or cmo comenz el depar-
tamento de Ministerios de la Mujer, y saber
que no es un departamento nuevo. Se nos re-
cord que, si bien este departamento fue res-
tablecido en la Asociacin General en 1990,
su historia se remonta a la figura de Sarepta
Henry, mujer valiente y consagrada que or-
ganiz la Unin de Mujeres Cristianas por la
Temperancia.
En 1880 haba enfermado gravemente y
algn tiempo despus fue al Sanatorio de Bat-
tle Creek. Debido a esa circunstancia acept
el evangelio, se bautizo, y se cur.
En 1898 concibi un plan al que llam Mi-
nisterios de la Mujer. Dio numerosas confe-
rencias sobre el papel de la madre en la edu-
cacin moral de la sociedad de costa a costa
en los Estados Unidos y el Canad. Tambin
present su plan en las congregaciones de la
Iglesia Adventista. Acostumbrada como esta-
ba a trabajar con mujeres entusiastas, enr-
gicas, incansables y trabajadoras, le pareca
que las mujeres adventistas eran paticas, sin
ambiciones, y de miras estrechas; y que co-
nocan poco de su propia misin y posibilida-
des dentro de la iglesia.
Se sinti animada por una carta de Elena
White, que la instaba a trabajar en esa lnea,
ya que debiera haber un gran nmero de
mujeres ocupadas en la obra de servir a la
humanidad que sufre, preparndola y edu-
cndola para que crean en Jess nuestro Sal-
vador. As, comenz a trazar un plan para
comprometer y animar a las mujeres adven-
tistas en el servicio de Dios.
Trabaj incansablemente hasta que el 16
de enero de 1900 muri de neumona.
La Asociacin General trat de continuar su
obra durante algn tiempo. Sin embargo, pe-
se a que muchas mujeres individualmente
continuaron trabajando para Dios de muchas
maneras, hasta 1990 no se ha restablecido
de forma efectiva este departamento en la
Asociacin General.
Nos impresion saber que hay un 20% de
personas en nuestro medio que sufren mal-
trato fsico o psicolgico. Y pudimos observar
que todas las asistentes tenamos la inquie-
tud de que se formen grupos de apoyo for-
mados por profesionales adventistas.
Vimos que hay
necesidad de tener
retiros espirituales de
liderazgo para moti-
var y ensear a las
mujeres a hacer
frente a la demanda
de la predicacin del
evangelio teniendo
en cuenta que las
mujeres somos ms
de la mitad de la po-
blacin mundial y
adventista. Si todas
nos pusiramos a
trabajar segn nues-
tras capacidades, se adelantara la predica-
cin del evangelio.
Se aprovech bien el tiempo en la conven-
cin. Ojal que muchas ms mujeres hubie-
ran podido vivir lo que vivimos ese fin de se-
mana!
Janet Ribera
18 [018] rA enero 2005
Espaa evangeliza en Venezuela
E
l da 2 de noviembre partamos para Ve-
nezuela un grupo de laicos y pastores.
Formbamos parte del equipo de Evan-
gelismo Global que iba a predicar en toda Ve-
nezuela.
El mircoles da 3 comenzaba nuestra gran
aventura con nuestra primera reunin en la
que los adjuntos del pastor Folkenberg (direc-
tor de Evangelismo Global) nos explicaban to-
do el programa, nos daban algunos consejos
y nos animaban a predicar el mensaje de sal-
vacin. Tengo que decir que la organizacin
de Evangelismo Global nos sorprendi por su
seriedad, su dinamismo y su orden. Disfruta-
mos especialmente con la exposicin del pas-
tor Luis Leonor, uno de los responsables.
Nuestro equipo evangelstico estuvo com-
puesto por los pastores Antonio Fuentes y Ale-
jandro Delgado, con sus respectivas esposas,
Carmen Lpez de la Torre y Noem, y por los
hermanos evangelistas Juan Lozano, Alberto
Valls, Inmaculada Gmez, ngel Salgado, Ro-
sa Falc y Pascual Soret; estos tres ltimos
son miembros de la asociacin de empresa-
rios adventistas ASI, que lleva trabajando
varios aos en la vanguardia de la evangeli-
zacin. Todos marchamos a nuestro destino,
la ciudad de Barquisimeto.
All el jueves, da 4, nos reciban en el ae-
ropuerto una comitiva compuesta por los pas-
tores de las iglesias y un grupo del Club de Ex-
ploradores de la Iglesia de Cerrito Blanco.
La verdad es que tenemos la sensacin de
no habernos sentido all como extranjeros;
desde el primer momento nos vieron como
parte de una gran familia, la familia de la
fe. Desde el primer momento su cario y su
afecto nos enamor a todos.
Y el viernes comenzbamos nuestro ciclo
de conferencias. Diecisis das para predicar
nuestro mensaje de esperanza. Nos espera-
ba una iglesia entusiasta, unos hermanos lle-
nos de fe y entusiasmo; y a pesar de la llu-
via, de tener que predicar con velas algunos
das, de ver a nuestros hermanos venir en au-
tobuses (y qu autobuses...) y en camione-
tas, la asistencia ha
sido fabulosa, tanto
de hermanos como
de interesados. Ellos,
cada da, eran nues-
tra primera oracin,
nuestra primera can-
cin, nuestra prime-
ra ilusin. Sentir que
el Espritu te dirige,
que l te da las pa-
labras de esperanza
para que aquellas al-
mas conocieran a
nuestro querido Je-
ss, qu privilegio,
pero qu responsa-
bilidad!
Hay que decir que las circunstancias son un
gran desafo para la predicacin del evange-
lio; una pobreza material hasta el extremo,
pero el amor fraternal, la humildad, la senci-
llez, la entrega incondicional, el nimo para
sobreponerse a pesar de las circunstancias
adversas, demuestran que por encima de cual-
quier situacin est el amor por las almas y
el deseo de predicar, de llevar esperanza a
quienes andan errantes por este mundo.
Tambin hemos de decir a aquellos que
piensan que all el evangelio es fcil, que la
gente se bautiza con gran facilidad, que se
sientan invitados a realizar una campaa de
evangelismo global y que palpen que el ser
humano es el mismo aqu que en Venezue-
la, en Colombia o en la China; el secreto, co-
mo dice nuestro querido amigo Antonio Fuen-
tes, es el esfuerzo, el trabajo, la constancia, y
el apoyo del grupo, y, por supuesto, un gran
amor a nuestro Seor Jesucristo.
Para todos ha sido una experiencia inolvi-
dable. No es as, Rosa o Inma? En todos los
sentidos. Cada maana, cuando nos reuna-
mos, contbamos nuestra experiencia; cada
uno de nosotros dejaba constancia de que iba
a haber un antes y un despus en nuestro pe-
regrinar por este mundo. Doy gracias al her-
mano Pascual Soret porque nos anim a par-
ticipar; con su gran entusiasmo nos contagi
a todos para que pudiramos realizar esta ex-
periencia. Queremos invitar a pastores y lai-
cos de la Unin Espaola para que hagan una
experiencia de evangelismo fuera de nuestro
pas. Podemos asegurar que ninguno de los
diez que participamos somos los mismos; ha
sido una experiencia que ha merecido ser vi-
vida, una experiencia que ha marcado nues-
tra vida.
Los resultados, Dios dir. En las ocho cam-
paas que hicimos este grupo de hermanos,
unas cien personas se entregaron al Seor. En
estos prximos sbados, por la respuesta que
vimos, un mnimo similar lo har. Gracias a
Jess por esas almas que le conocieron y que
decidieron entregarse a l, y gracias a l por-
que nos ha hecho partcipes de esta gran aven-
tura.
Te invitamos a que participes. Ya nunca se-
rs el mismo. Como deca el himno lema es-
cogido por los hermanos en la iglesia donde
este servidor predicaba an hay esperanza,
Dios quiere sanarte. An hay esperanza pa-
ra que el fuego del evangelismo prenda en
nuestro querido pas.
Alejandro Delgado,
en colaboracin con Antonio Fuentes.
NOTICIAS DE LA UNIN
rA enero 2005 [019] 19
NOTICIAS DE LA UNIN
5 Asamblea de ASI
Otro estilo de evangelismo
M
uchos hermanos nos preguntan: Pe-
ro, qu es eso de ASI? Cules son
sus objetivos? Para qu sirve? Qu
est haciendo por la iglesia o por la sociedad
que nos rodea? Quines la componen?
ASI es un Ministerio de hombres y mujeres
adventistas de toda Espaa que tienen como
objetivo comn el compartir su fe en el mun-
do de los negocios. Asocia a empresarios, pro-
fesionales libres, autnomos, industriales, co-
merciantes, ejecutivos de empresa, etctera,
y sus retos, entre otros, incluyen:
Conseguir una unin fraternal entre todos
los hermanos empresarios y profesionales
libres.
Motivar a las personas para que testifiquen
en su mundo profesional.
Ser tiles para la iglesia en la tarea de pre-
dicar el evangelio.
Este ao hay que reconocer el acierto de la
Junta Directiva al alegir la hermosa ciudad de
Toledo para la celebracin de la V Asamblea
ASI-Espaa, que tuvo lugar entre el 25 y el
28 de noviembre. El emplazamiento, ms con-
cretamente, fue el albergue del castillo de
San Servando, un enclave nico con unas vis-
tas impresionantes y unas instalaciones ade-
cuadas a nuestras necesidades.
El acto de apertura fue dirigido por nuestro
presidente, el hermano ngel Do, acompa-
ado del vicepresidente de ASI-Europa, el her-
mano Bernard Berenguer.
En lo espiritual, hay que decir que este ao
hemos disfrutado a tope. Los mensajes del
pastor Ismael Castillo, rector de la universidad
adventista de Montemorelos, fueron fants-
ticos. No olvidaremos la ecuacin que a lo
largo de estos das nos ha venido explicando
con acierto, con mucha sencillez, con ese acen-
to clido que tanto apreciamos, hablndonos
de las relaciones, de la misin, de la visin,
del poder del Espiritu Santo etctera. Mensa-
jes inspirados, en suma, que han calado pro-
fundo en la mente y en el corazn de todos
los asistentes.
En lo administrativo, adems de aprobar
las cuentas y algn nombramiento, destaca
la aprobacin para el prximo ejercicio de un
proyecto ilusionante, consiste en una cam-
paa de evangelismo que se desarrollar en
Valencia, con predicadores jvenes, miem-
bros de ASI-Espaa y estudiantes del CAS, y
contaremos con el apoyo y colaboracin de
ASI-Europa, que aportar, adems de medios
econmicos, predicadores jvenes miembros
de ASI.
Las experiencias y resultados obtenidos en
las campaas desarrolladas a lo largo del l-
timo ejercicio por predicadores laicos miem-
bros de ASI, tanto en nuestro pas como en
el extranjero, nos hacen confiar en que el xi-
to est asegurado. El Espritu Santo es nues-
tro Capitn y, sin duda, tocar los corazones
de las personas que sean alcanzadas por nues-
tro proyecto.
Sin duda, la inversin en evangelismo es
la mejor opcin que un empresario cristiano
puede elegir para invertir sus recursos con ga-
ranta de xito.
Confiamos plenamente en las bendiciones
del Seor y estamos seguros que este nuevo
proyecto ser una preciosa realidad la prxi-
ma primavera.
Antonio Prez Godino
Socio de ASI-Espaa.
20 [020] rA enero 2005
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
NOTICIAS DE
Elche
VISITA DE LAUS LIBER
El sbado 13 de noviembre nos visit el
Coro de la Iglesia de Alenza Laus Liber. Fue
un concierto novedoso, original y muy ame-
no, consistente en negros espirituales, que
nos encant a todos los que tuvimos el pla-
cer de escucharlo y que, adems, nos trans-
miti un mensaje de alegra y esperanza. Os
agradecemos el esfuerzo realizado y desea-
mos que vuestra labor siga llevando a todos
los que os escuchen ms cerca de Jess.
Mara Prez
Barakaldo y Bilbao
VISITA DE LOS RESPONSABLES
NACIONALES DE ADRA
El sbado 13 de noviembre, recibimos la
visita del departamento nacional de ADRA.
En Barakaldo predic la hermana Mari Car-
men Perona, Directora de Programacin. En
Bilbao predic el pastor Rafael Calonge, di-
rector de ADRA-Espaa.
Por la tarde se celebr en Bilbao una reu-
nin con asistencia de hermanos de ambas
iglesias. El pastor Calonge nos record que
Dios no hace acepcin de personas y por ello
nos envi a Jess para hacer el bien a todos.
El Maestro es nuestro referente en un mun-
do necesitado. El pastor Calonge nos recor-
d que ADRA est activa en ms pases que
la Cruz Roja, y explic detalladamente los
proyectos siguientes:
Creacin de una red de atencin a inmi-
grantes.
Creacin de un centro de atencin a per-
sonas mayores.
Responsabilizar a las empresas para que
se humanicen colaborando de forma cor-
porativa y social.
Se hizo notar que la lnea de proyectos so-
ciales est dando grandes satisfacciones y
generando recursos. Adems est interesan-
do a personas y estamentos.
Se mencion asimismo que los avales na-
cionales e internacionales que se exigen en
los proyectos son presentados por ADRA con
una gran ventaja sobre otras ONG porque
corresponden a su misma organizacin, te-
niendo el respaldo de la iglesia.
ADRA-Madrid fue visitada por dos direc-
toras de Caja Madrid, que se interesaron por
conocer algunos detalles de nuestra iglesia.
La hermana Mari Carmen habl de los fu-
turos proyectos:
Marruecos: Reconstruccin de una escuela.
Guinea: Atencin a la higiene bucal con
una unidad mvil.
Irn e Iraq: Proyectos de reconstruccin.
El Salvador: Una unidad mvil compuesta
de dos mdicos y una enfermera. Cons-
truccin de viviendas.
Bolivia y Per: Perforacin de pozos de
agua (15 proyectos).
Argentina: Apoyo a comedores para fami-
lias necesitadas.
CERENID: Continuacin de este proyecto
que tantos beneficios est aportando al
acoger a nios de la calle.
David Andrs
Reus
ACTIVIDADES VARIAS A LO LARGO DE
OCTUBRE
El 16 de octubre la Iglesia de Reus recibi
la visita de la directiva J.A.C., quienes, ade-
ms de ofrecernos un hermoso culto, a car-
go del pastor Jonathan Bosqued, tambin
pasaron con nosotros una tarde muy ame-
na en la que los jvenes de la iglesia pre-
pararon una comida fraternal y a continua-
cin ofrecieron una charla informativa.
Simultneamente se reuni la directiva de
Confraternitas donde se trataron diversos
puntos.
El fin de semana del 29 de octubre al 1
de noviembre, la directiva de jvenes de
nuestra iglesia, junto con nuestro nuevo pas-
tor Jarib Snchez, organiz un encuentro es-
piritual, en el cual cerca de cuarenta jve-
nes pudimos compartir opiniones, vivencias
y muchos momentos agradables que nos
han ayudado a conocernos mejor y a tener
una mayor cercana a nuestro padre Dios.
Ha sido un fin de semana inolvidable que
esperamos repetir pronto.
Ainara Blanco Gmez
Logroo
SEMANA DE REAVIVAMIENTO
"Vive a Cristo" fue el lema de la Semana
de Reavivamiento que el grupo de Logroo
pudimos vivir la primera semana de diciem-
bre junto a nuestro orador invitado, Daniel
Lpez, que con un estilo sencillo y directo
nos anim con emotivas y profundas refle-
xiones a abrir nuestra vida al Seor Jess.
Tres personas han comenzado a recibir es-
tudios biblicos como resultado de estas char-
las. Gracias a Dios por sus bendiciones. Fe-
liz 2005 para todos.
scar Lpez Teul
Mlaga
VISITA DE LA IGLESIA DE LONDRES
A principios de octubre nos visitaron los
hermanos de la Iglesia de Londres. En total
fueron casi cien personas. Lo pasamos muy
bien, puesto que evoc en nosotros cmo
ser la unin entre unos y otros en la Tierra
BAUTI SMOS
Iglesia de Bilbao: El 11 de diciembre fueron bau-
tizadas Denisa Danilov y Antonia Romero Carvajal
por el pastor Emilio Prez. Fue tambin admitido
en la misma fecha por profesin de fe Juan
Bergareche lvarez.
Iglesia de Zaragoza-Delicias: El 11 de diciem-
bre fueron bautizados Mariana Manea y Neculai
Leustean por el pastor Jos Carretero.
Iglesia de Mlaga: El 4 de diciembre fue bauti-
zado Ovidio Alin Dostinesco por el pastor Julin
Rumayor.
Iglesia de Alicante: El 20 de noviembre fue bau-
tizado Mircea Nicolae Pop por el pastor Jos Antonio
Santaf.
Iglesia de Badalona: El 20 de noviembre fue-
ron bautizados Melissa Rivera Rivera, Dersy
Armando Mira Castillo, Francisco Serrate Montoya
y Zuzana Maria Szambathov por el pastor Antonio
Martnez.
Iglesia de Vitoria: El 20 de noviembre fue bau-
tizada Mirta Peraza en el bautisterio de la Iglesia
de San Sebastin, por el pastor Jos Luis Lasso.
rA enero 2005 [021] 21
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
LAS IGLESIAS
Nueva. Hubo armona entre todos. Aunque
cantbamos en dos idiomas distintos, el him-
no era el mismo y la sonrisa e inters de co-
nocernos tambin coordinaba en su mayo-
ra. Nos visitaron durante dos sbados
seguidos.
Ojal venga Cristo pronto para que no que-
de solo en un deseo, sino que sea realidad
que vivamos siempre juntos y cantemos to-
dos en un mismo idioma.
Medardo Ramos
Madrid-Vallecas
EXCURSIN A CASTILLOS DE SEGOVIA
A mediados de noviembre decidimos via-
jar nuevamente en el tiempo. Fuimos ms
de cien personas animadas a pasar un da
agradable y fraternal en la excursin orga-
nizada conjuntamente por los Departamen-
tos de Familia y Confraternitas.
Visitamos un par de antiguos castillos en
los que era evidente el arte mudjar. Se tra-
ta de un estilo muy especial, basado en el
estilo medieval europeo, pero con decora-
cin de origen musulmn. El ladrillo es el
material bsico de construccin.
En primer lugar, visitamos la poblacin de
Coca, en Segovia. Es la antigua ciudad de
Cauca, cuna del emperador romano Teo-
dosio I el Grande. Fue conquistada por Al-
manzor y despus por Alfonso VI.
A partir de 1453, se inicia por orden de
Alonso de Fonseca, arzobispo de Sevilla, la
construccin del famoso castillo, que termi-
nar a finales del siglo XV. Su estilo es el g-
tico-mudjar, con profundo foso, y altas to-
rres y almenas.
Pero este castillo tambin tuvo otros visi-
tantes, como las tropas napolenicas en
1808, saqueando todo lo que encontraron a
su paso: el archivo municipal, la fbrica de
vidrio, etctera. El castillo se restaur en el
siglo XIX.
Tuvimos ocasin tambin de ver los res-
tos de las murallas que partan del castillo y
que rodeaban la poblacin.
Asimismo, pudimos contemplar la iglesia
de Santa Mara la Mayor, de estilo gtico (si-
glo XVI), donde se hallan las tumbas de los
Duques de Fonseca. Tambin pudimos ver
la Torre de San Nicols, de estilo mudjar.
Despus de una ajetreada comida para
entrar un poco en calor y descansar, tocaba
la sesin de la tarde. Con buen nimo nos
dirigimos al siguiente destino: Cullar.
Uno de los monumentos que primero des-
taca en Cullar, es su castillo de arte mud-
jar. Construido por Beltrn de la Cueva en el
siglo XV, en la actualidad pertenece al Du-
que de Alburquerque. Fue transformado en
palacio en el siglo XVI.
Tanto en este castillo como en el de Co-
ca, pudimos ver la delicadeza con que eran
tratados los prisioneros. Eran arrojados a las
mazmorras, totalmente carentes de higiene
-y de salida- desde una considerable altura,
lo que les rompa las piernas y evitaba el
problema de las fugas.
Cullar tiene algunas iglesias mudjares
en ladrillo, como por ejemplo la de San
Martn, construida a comienzos del s. XIII
y de estilo romnico-mudjar; la de San
Esteban, que tuvimos ocasin de contem-
plar, al igual que un Parque Medieval o cen-
tro de tumbas y enterramientos muy inte-
resante.
En resumen, la experiencia, igual que la
anterior, vali la pena. Animamos desde aqu
a hacer este tipo de excursiones histricas.
Eso s, con gua turstico incluido! Tanto en
el autocar, como en los castillos. Hasta la
prxima aventura.
Manuel Franco Valcrcel
CANTATA DE NAVIDAD
El domingo 19 de diciembre, nuestra igle-
sia se congreg en horas vespertinas: se tra-
taba de aprovechar las fiestas navideas pa-
ra dar un testimonio pblico y, de paso,
disfrutar de buena msica y fraternidad.
Adems de otras intervenciones (cuento
infantil, audiovisual de gratitud a Dios, can-
to de una solista), el programa se culmi-
n con la interpretacin de la cantata navi-
dea El mejor don, del compositor Joe E.
Park. El pblico atestaba la iglesia, incluyen-
do a no pocos visitantes.
La velada concluy con una cena en un
restaurante prximo a la Puerta del Sol, y en
ECOS DE SOCI EDAD
B O D A S
Iglesia de Barcelona-Urgell: El 14 de noviembre con-
trajeron matrimonio Marius Bardu y Ramona Cisteian.
Ofici el pastor Carlos Cataln.
Iglesia de Zaragoza-Las Fuentes: El 13 de noviem-
bre contrajeron matrimonio Maximiliano Menucci Trigo
y Ana Laura Lucero Bogni, pareja actualmente residen-
te en Suiza. Ofici el pastor Javier Moliner.
N A T A L I C I O S
Iglesia de Llria: El 26 de octubre nacieron los herma-
nos mellizos Samuel y Sarai Jabalera Landete, hijos de
Francisco y Mari Carmen.
Iglesia de Sevilla: El 1 de octubre naci ngel Adn
Egea ben Sellam, hijo de ngel y Ftima.
el que, un tanto apretados, nos dimos calor
humano y compartimos un rato agradable.
Juan Fernando Snchez
Zaragoza-Torrero
COMIDA FRATERNA Y SEMANA DE
ORACIN
El sbado 13 de noviembre reanudamos
la buena costumbre de compartir los alimen-
tos. Los hermanos que acudieron compar-
tieron sus alimentos con unos y con otros.
Cualquier excusa es buena para disfrutar de
la presencia de nuestros hermanos. Por la
tarde, el Club de Conquistadores prepar un
concurso bblico y una chocolatada para to-
da la iglesia.
Del 14 al 20 de noviembre disfrutamos
de nuestra semana de oracin, en la que
distintos ancianos de la iglesia llevaron a su
cargo las reuniones que hablaron de lo im-
portante de la unidad en el amor, en la fe,
el gozo y la comunin aun en los momen-
tos dificiles. Damos gracias a Dios por esta
semana y por las personas que la han he-
cho posible.
Pili Ortega
22 [022] rA enero 2005
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
NOTICIAS
NECROLGI CAS
Madrid-Vallecas
BENITA PLAZA LOZANO
El 16 de noviembre falleca la hermana Benita
Plaza Lozano. Nacida en la provincia de Cuenca
y trada a Madrid con apenas 15 das, gustaba
de sentirse madrilea, pues fue aqu donde pa-
s toda su vida.
Haba nacido Benita el 21 de marzo de 1921
y era la mediana de una familia muy numero-
sa; fueron ocho hermanos, dos de los cuales fa-
llecieron en la infancia.
El 1 de mayo de 1947 contrajo matrimonio
con el joven Francisco Snchez, de quien no se
separara hasta que en el pasado mes de ma-
yo pas al descanso. En aquella poca no se ce-
lebraban bodas el 1 de mayo por ser la fiesta
del obrero. Cuando a estos dos jvenes les qui-
sieron impedir el hacerlo en este da, ellos le di-
jeron al sacerdote que si no les casaba se iran
a vivir juntos y el sacerdote ante esta amena-
za los cas.
Ana, su hija, ha vivido por y para sus padres.
Con ellos ha viajado a Rusia, China Lugares no
muy frecuentados por personas nacidas a prin-
cipios del siglo XX.
En el ao 1970, otra veterana, Pilar Gonzalo,
les habla del evangelio. Benita y su marido re-
cibieron estudios bblicos de Charito Gascn,
Joaquina Gmez y del pastor Garzn. Entregaron
sus vidas a Jess el 24 de junio de 1972.
Benita quera bautizarse junto a su hija, pe-
ro esta tena problemas con el sbado en el tra-
bajo. Me contaba Angelines Molina que ella la
animaba para que lo hiciera y que su hija ya lo
hara ms adelante. Un da en el que haba bau-
tismos le dice Angelines a Benita: Mira, o te
bautizas o me hars que te meta yo de cabeza
en el agua, y Benita, con esa risa franca que
tena, lanz una carcajada. Al finalizar los bau-
tismos, el pastor hizo un llamado y madre e hi-
ja se pusieron en pie. Haban decidido no hacer
esperar ms al Seor.
Ha sido una mujer apasionada por las cosas
de Dios, muy comprometida, con Dios y con su
iglesia. Era generosa con su iglesia y con las ne-
cesidades de los menos favorecidos, incluyen-
do su compromiso con ADRA.
Era fiel al Seor. Cuando Benita cobraba y
apartaba el dinero para el Seor, le gustaba es-
coger los billetes ms nuevos. Siempre deca
que lo mejor deba ser para Dios.
Mujer de cabeza tremendamente lcida, que
la acompa hasta sus ltimos das, era testigo
fiel de sus creencias dondequiera que estaba.
Hablaba de su fe a todo el que la quera escuchar.
Le gust memorizar textos bblicos, especial-
mente los Salmos. Uno de sus preferidos era el
Salmo 23. An tuve la oportunidad de escuchr-
selo recitar cuando le llevamos la ltima santa
cena al hospital, el pasado 16 de octubre.
Hace una semana vi por ltima vez, con vi-
da, a Benita. Era consciente de que su tiempo
en esta tierra se terminaba.
Su cuerpo apenas le responda, pero la vive-
za de sus ojos parece que haba tomado ms
protagonismo en ella, si cabe.
Mi ltimo dilogo con Benita fue sobre su en-
cuentro con Jess y sobre cmo su cuerpo sera
restaurado y no tendra ms dolor. Que podra co-
rrer y disfrutar por la eternidad. Su rostro irradia-
ba paz y yo me sent frente a una mujer que ha-
ba peleado la buena batalla, estaba a punto de
terminar su carrera y haba guardado la fe.
Benita: Descansa en paz hasta la venida de
tu Salvador.
Conchita Carrasco
TEODORA ESTEBAN MERINO
Naci el 22 de abril de 1912 (al da siguien-
te de entrar la primavera) en Medranda
(Guadalajara). Vino a Madrid en su niez.
Conoci al joven Mariano Felipe, hijo de Po
Felipe (un pellejero que se estableci en Vallecas
en la zona ahora conocida como Cerro del To Po,
y que incluso tiene hoy una calle a su nombre).
Ella deca que haba sido bautizada el 31 de
octubre de 1953, pero yo encontr en los regis-
tros que fue dos aos antes en 1951. Fuera lo
uno o lo otro, su bautismo lo ofici el pastor
Salvador Iserte.
Teodora fue miembro fundador de la Iglesia
de Vallecas junto con Angelines Molina, la fa-
milia De Oro y la familia Baeza-Cantarero.
Antes de ser organizada la Iglesia de Vallecas,
que lo fue en 1961, cuando todava Teodora es-
taba en Alenza, los sbados por la tarde un gru-
po de jvenes entre los que se encontraban per-
sonas que todos conocemos, como por ejemplo
Celestino Muoz, Pedro Romero, Vctor Medina
y otros, venan hasta la casa de la hermana
Teodora, en el Cerro del To Po, para celebrar
juntos la escuela sabtica. Ella llamaba a los ni-
os de las casas aledaas y les hablaban de Jess.
Era una mujer que aunque tena ocho hijos,
siempre estaba dispuesta a visitar a los enfer-
mos de su iglesia. Era una gran visitadora y
amante de su iglesia, siempre estaba dispues-
ta a colaborar, de una u otra manera, segn sus
posibilidades.
Amaba tanto a Dios que los sbados madru-
gaba y llegaba la primera a la iglesia. Pasaba a
casa de su amiga Bernarda, ya fallecida, y all
esperaban juntas a que la iglesia fuese abierta.
Para ella era un da especial y un regalo el po-
der asistir a las actividades de la iglesia.
La gustaba hablar de sus hijos y nos deca:
He tenido ocho hijos, 25 nietos y 21 biznietos.
Su corazn estaba repartido entre su familia y
su iglesia.
C. C.
Girona
ANTNIA NAQUER TOMS
Falleci el pasado octubre de 2004 a la edad
de 97 aos. Fue bautizada en la Iglesia de Urgell
el ao 1958 por el pastor Luis Bueno; ms ade-
lante en el ao 1967 se traslad junto a su her-
mana Mara Naquer, Vicen Abella y David Abella
a la ciudad de Girona.
Juntos trabajaron duro en el colportaje y fru-
to de su evangelizacin fue la apertura de la ac-
tual Iglesia de Girona.
Todos recordamos con mucho cario a la Sra.
Antonia, por su carcter alegre, sus testimonios
de fe y su puntual y permanente asistencia ca-
da sbado a la iglesia. Su vida fue un buen ejem-
plo de fe y cristianismo.
Sus himnos preferidos eran Cuando all se
pase lista y Mas all del sol tengo un hogar.
Rogamos al Seor que fortalezca el nimo de
sus familiares y deseamos la pronta venida de
Cristo para poder all volver a encontrarnos.
Paulino Ros y Neus Colomer
rA enero 2005 [023] 23
REVISTA ADVENTISTA: rgano oficial de la Iglesia Adventista del Sptimo Da de Espaa
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E
n la imperial Toledo, junto al Tajo, se al-
za el albergue juvenil San Servando. Ese
es el lugar en el que, en el fin de sema-
na del 1 de noviembre, nos reunimos 66 re-
presentantes del Departamento de Escuela Sa-
btica, algunos con sus familiares ms directos,
de las 102 congregaciones contabilizadas (in-
cluyendo Iglesias establecidas y pequeos gru-
pos). El lema que presidi nuestra convencin
fue: Transformados en Cristo. El equipo di-
rectivo estuvo formado por el pastor invitado
James Zackrison, director mundial de Escuela
Sabtica, el binomio Eliasib Snchez y Olga P-
rez, y la secretaria del departamento, la ruma-
na Valentina Hangu, joven polglota.
Durante las intervenciones de los ponentes
se nos ha mostrado cmo recomponer, moder-
nizar y vivificar la escuela sabtica de pies a ca-
beza. El pastor Zackrison, que lleva trabajando
cincuenta aos en la Obra, diez de ellos en el
departamento, ha sido capaz de poner a traba-
jar a todo un grupo de profesionales de distin-
tas disciplinas para producir el primer diseo
curricular de 0 a 16 aos. Todas sus interven-
ciones las hizo en castellano, el cual puso al
descubierto la mano de su esposa Sonia, de ori-
gen salvadoreo. En sus charlas supo combinar
el contenido, la metodologa y el sentido del
humor. El pastor Eliasib y su equipo nos demos-
traron con material de todo tipo, de fcil adqui-
sicin, que es posible darle entre todos un gi-
ro de 180 grados a la escuela sabtica. Hemos
reconocido con claridad meridiana que actual-
mente esta es rutinaria, poco creativa y carece
del suficiente estmulo como para arrancarnos
de casa o del vestbulo de la iglesia.
Posiblemente se haya dado informacin que
todos conocamos, pero se ha sabido decir de
otra manera; y eso nos ha enriquecido y nos
ha calado. Nuevos tiempos, nuevas metodo-
logas, respetando lo sustancial de la iglesia.
Nuestros dirigentes tienen tres preocupa-
ciones a nivel mundial:
Falta de estudio personal de la Biblia.
Escasa relacin con Dios por medio de la
oracin.
Desinters en participar en la ganancia de
almas.
Estos tres puntos generan una iglesia dbil
y pueden hacer peligrar su unidad doctrinal.
Para el 2020 se calcula que el 88% de los ad-
ventistas sern nuevos conversos sin heren-
cia adventista.
Los cuatro grandes objetivos de la escuela
sabtica son:
Estudio cuidadoso y diario de la Biblia.
Hacer nfasis en la confraternizacin y amis-
tad entre los miembros.
Promocionar la testificacin y el evangelis-
mo en nuestro entorno. Ha de ser un ins-
trumento para atraer personas a la iglesia.
Crear conciencia acerca de las misiones
mundiales.
En la escuela sabtica hay por regla gene-
ral cinco clases de oyentes, y cada grupo fun-
ciona como una unidad con sus particularida-
des, a saber:
Los tradicionalistas, que quieren que las co-
sas se hagan como siempre. Ya est bien as.
Los orientados a la confraternidad y al com-
paerismo. Estamos juntos y eso basta.
Los interesados en la participacin social y
en el servicio comunitario (rescatar una es-
pecie en extincin, etc.).
Grupos de estudio, que vienen a la iglesia
y se renen alrededor de comentarios b-
blicos, libros en griego, etctera. Su objeti-
vo es investigar.
Grupo de intereses mltiples. Su lema es
Hagmoslo, y de l pueden salir lderes
fuertes.
Cmo debe ser el programa?
El tiempo que dure la escuela sabtica (en-
tre hora y cuarto y dos horas) se debe dedi-
car a actividades de aprendizaje, no a relle-
nar el tiempo. Los hermanos han de estar
activos.
El programa tradicional ha de hacerse ms
dinmico, ms vivo y ms creativo.
Todo ha de prepararse con antelacin, sin
improvisar. Conseguir hacerlo tan atractivo
que sea una delicia asistir a dicha actividad.
Se nos habl de tres perfiles de personas
que nos encontramos en la Iglesia:
Personas que conocen las tareas y las ha-
cen bien.
Personas que conocen muy bien las tareas,
pero no tienen ni motivacin ni inters en
hacerlas.
Miembros que tienen motivacin e inters
en trabajar para el Seor, pero no saben, y
a estos conviene prepararlos y reciclarlos.
Para acabar, y como botn de muestra, as
vio la convencin una de las asistentes, Ali-
cia Rodilla, de la Iglesia de Badalona: La con-
vencin ha sido muy formativa, tanto por el
contenido como por las experiencias conta-
das []. Me agrad mucho la metodologa
empleada, pues las sesiones corran de prisa.
El lugar ha sido acogedor, con hermosas vis-
tas envueltas de rancia historia.
Rafael Snchez
Director de Escuela Sabtica de Granollers.
NOTICIAS DE LA UNIN
Convencin Nacional
de Escuela Sabtica
n 361 ao 30 enero 2005
CONVOCATORIA
Con motivo de la visita del pastor Paulsen, el Consejo de la Unin Adventista Espaola tom el acuerdo n 746/XXI/04
por el que se aprob celebrar el III Congreso Nacional Bienal entre los das 11-13 de marzo de 2005. Los actos ten-
drn lugar en el Gran Teatro Auditorio del Parque de Atracciones de Madrid y comenzarn el da 11 a las 19 horas.