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L'origine Du Shirk
L'origine Du Shirk
L'origine du shirk
Par l’imam Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani
[1] Parmi ce qui a été établi dans la Shari'a (la loi révélée), est que cette humanité était – au
début - une seule nation sur le vrai tawhid, Puis, le shirk (tout acte d’adoration, ou autre
chose réservé seulement à Allah, voué à d' autre qu' Allah) les a graduellement dépassés.
La base de ceci est la Parole d'Allah - le Très-Haut :
« Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après
leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et
avertisseurs » [Sourate Al-Baqara :213]
Ibn 'Abbas (radiallahu 'anhu) a dit : « Entre Nuh (Noé) et Adam il y a eu dix générations,
toutes étaient sur la Shari'
a (la loi) de la vérité, puis ils ont divergé. Ainsi, Allah a envoyé
prophètes comme porteurs de bonnes nouvelles et avertisseurs. » [2]
Ibn 'Urwa Al-Hanbali (d.837 H) a dit : « Cette parole réfute ces historiens des Gens du Livre
qui prétend que Qabil (Caïn) et ses fils était des adorateurs du feu. » [3]
Je dis : En cela est aussi une réfutation de certains philosophes et athées qui prétendent
que la base (naturelle) de l'
homme est le shirk et que le tawhid s’est développé en l'
homme!
Le verset précédent réfute cette revendication, aussi bien que deux hadith authentiques
suivants :
Deuxièmement : Sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam): « Chaque enfant naît sur la fitra [5]
mais ses parents font de lui un juif, un chrétien ou un adorateur du feu. Il ressemble à la
manière dont un animal donne naissance à une descendance naturelle. Avez-vous a
remarqué aucun nouveau-né mutilé, avant que vous ne le mutiliez. »
Abû Hurayra a dit : Récitez si vous le souhaitez : « telle est la nature qu’Allah a
originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création
d’Allah » [Sourate Ar-Rum :30] [6]
Après cette explication claire, il est très important pour le musulman de savoir comment le
shirk s’est répandu parmi les croyants, après qu' ils aient été muwahidun (les gens sur le
tawhid). Concernant la Parole d' Allah - le Parfait – à propos du peuple de Nuh :
« et ils ont dit : “n’abandonnez jamais vos divinités et n’abandonnez jamais Wadd,
Suwaa, Yagout, Yaouq et Nasr . » [Sorate Nuh :23]
Ibn 'Abbas rapporte : « En effet, ce sont cinq noms d' hommes pieux du peuple de Nuh.
Quand ils sont morts Shaytan a chuchoté à leur peuple de faire des statues d' eux et de
placer ces statues en leurs lieux de réunion comme un rappel, donc ils ont fait cela.
Cependant, aucun parmi eux n’a adoré ces statues, jusqu' à ce qu’ils meurent et le but des
statues a été oublié. Puis, (la génération suivante) a commencé à les adorer. » [7]
D’autres choses similaires ont aussi été rapportées par Ibn Jarir At-Tabari et d'
autres,
d'
après un certain nombre de salaf (radiallahu 'anhum).
Dans Ad-Durral-Manthur (6/269) : ' Abdullaah ibn Humaid rapporte d' Abu Muttahar, qui a dit :
Yazid ibn Al-Muhallab a été mentionné à Abu Ja' far Al-Baqir (d.11H), donc il a dit : « Il a été
tué là où on a d'
abord adoré d’autres en dehors d' Allah, alors il a mentionné Wadd et a dit :
« Wadd était un homme musulman aimé de son peuple. Quand il est mort, les gens ont
commencé à se réunir autour de sa tombe sur la terre de Babil, pleurant et pleurant. Ainsi
quand Iblis a vu leur deuil et lamentation, il a pris la forme d' un homme et est venu à eux en
disant : « Je vois que vous pleurez et vous lamentez sur lui. Pourquoi ne faites-vous pas
une image de lui (c'est-à-dire une statue) et la placez en vos lieux de réunion pour que vous
vous rappeliez de lui. ». Ils ont dit : Oui et ils ont fait une image de lui et l’ont mis en leur lieu
de réunion; ce qui le rappelait à eux. Quand Iblis a vu comment ils se le rappelaient
excessivement, il dit : « Pourquoi chaque homme parmi vous ne fait-il pas une image
semblable à mettre dans vos propres maisons, pour que vous puissiez (constamment) vous
rappeler de lui. ». Ils tous ont dit "oui". Chaque ménage a fait une image de lui, qu' ils ont
adoré et vénéré et qui le leur rappelait constamment. Abu Ja' far a dit : « Ceux de la
génération postérieure ont vu ce que la génération précédente avaient fait........ au point
qu'ils l'
ont pris comme ilah (divinité) adorée en plus d' Allah. Il a alors dit : « C'était la
première idole a être adorée en dehors d’Allah et ils ont appelé cette idole Wadd. » [8]
Ainsi la sagesse d' Allah - le Béni, le Très-Haut – a été complétée, quand il a envoyé
Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) comme sceau des prophètes et a fait de Sa
Shari' a l'
achèvement de toutes les Lois divinement prescrites, dans lesquelles Il a interdit
tous les moyens et les voies par lesquels les gens peuvent tomber dans le shirk - qui est le
plus grand des péchés. Pour cette raison, construire des lieux saints sur des tombes et
avoir l'intention de voyager spécifiquement vers elles, en les prenant comme les lieux de
festivité et de réunion et prêtant serment par le résident d'une tombe; tout cela a été interdit.
Tout ceci mène à l’excès et à l' adoration d'
autre qu' Allah - le Très-Haut.
Ceci est encore plus le cas à une époque où la science diminue, l' ignorance augmente, il y
a peu de conseillers sincères (à la vérité) et shaytan coopère avec les hommes et les djinn
pour circonvenir l'
humanité et les dévier de l'adoration d'
Allah seul - le Béni, le Très-Haut.
[2] Rapporté par Ibn Jarir At-Tabari dans son tafsir (4/275) et Al-Hakim (2/546) qui a dit : « il
est authentique selon les critères d'
Al-Bukhari. » Ad-Dhahabi a aussi été d' accord sur cela.
[8] Rapporté par Ibn Abi Hatim aussi, comme il est cité dans Al-Kawakibud-Durari (6/112/2)
d'Ibn 'Urwa Al-Hanbali, avec un isnad hassan, jusqu' à Abû Muttahar. Cependant, aucune
biographie ne peut être trouvée de lui, ni dans Ad-Dawlabi's Al-Kunia wal-Asma, ni dans
Muslim Al-Kunia, ni ailleurs. Et le défaut caché consiste ici en ce qu'
il fait partie de Shi'a,
mais sa biographie n'est pas incluse dans At-Tusi's Al-Kunia - parmi l'index des narrateurs
Shi'a.