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Apuntes sobre anarquismo de Noam Chomsky

APUNTES SOBRE ANAR U!S"O#


Noam Chomsky

Un escritor francs, simpatizante anarquista, escribi en la dcada de 1890 que "el anarquismo se mueve dentro de un espectro muy amplio: al i ual que el papel, lo a uanta todo", incluso !indic! cosas que "un enemi o mortal del anarquismo no "abr#a podido "acer me$or"% 1 &a "abido muc"as l#neas de pensamiento y actuacin que "an sido calificadas de "anarquistas"% 'er#a vano tratar de encuadrar todas esas diver entes tendencias en el marco de una ideolo #a o teor#a eneral% ( incluso si procediramos a e)traer a partir de la "istoria del pensamiento libertario una tradicin viva, en evolucin, tal como "ace *aniel +urin en Anarchisme, si ue siendo dif#cil formular sus doctrinas en la forma de una concreta y espec#fica teor#a de la sociedad y de los cambios sociales% (l "istoriador anarquista ,udolf ,oc-er, que nos presenta una concepcin sistem.tica del desarrollo del pensamiento anarquista "acia el anarcosindicalismo, si uiendo una orientacin seme$ante a la de la obra de +urin, pone las cosas en su sitio cuando dice que el anarquismo no es "un sistema social fi$o, cerrado, sino una tendencia clara del desarrollo "istrico de la "umanidad, que, a diferencia de la tutela intelectual de toda institucin clerical y ubernamental, aspira a que todas las fuerzas individuales y sociales se desenvuelvan libremente en la vida% /i siquiera la libertad es un concepto absoluto, sino slo relativo, ya que constantemente trata de ensanc"arse y de afectar a c#rculos m.s amplios, de las m.s variadas formas% 0ara los anarquistas, la libertad no es un concepto filosfico abstracto, sino la posibilidad concreta de que todo ser "umano pueda desarrollar plenamente en la vida las facultades, capacidades y talentos de que la naturaleza le "a dotado, y ponerlas al servicio de la sociedad% 1uanto menos se vea influido este desarrollo natural del "ombre por la tutela eclesi.stica o pol#tica, m.s eficiente y armoniosa se volver. la personalidad "umana, dando as# buena muestra de la cultura intelectual de la sociedad en que "a crecido%2 Uno podr#a pre untarse qu inters puede tener estudiar "una tendencia clara en el desarrollo "istrico de la "umanidad" que no da lu ar a una espec#fica y pormenorizada teor#a social% (n efecto, muc"os comentaristas desde3an el anarquismo por utpico, informe, primitivo o, en todo caso, incompatible con las realidades de una sociedad comple$a% 'in embar o, podr#a ar umentarse de manera muy diferente: aduciendo que en cada estadio de la "istoria "emos de preocuparnos por erradicar aquellas formas de autoridad y opresin que "an sobrevivido a su poca y que, si bien entonces pudieron "aber tenido una $ustificacin por motivos de se uridad, supervivencia o desarrollo econmico, a"ora acrecientan m.s que alivian la penuria material y cultural% *e ser as#, no e)istir. nin una doctrina del cambio social fi$a, v.lida para el presente y el futuro4 ni siquiera, como no podr#a ser de otro modo, una idea concreta e inalterable de las metas "acia las que los cambios sociales deber#an tender% 'in duda, nuestra comprensin de la naturaleza del "ombre o de la ama de formas viables de sociedad es tan rudimentaria que cualquier doctrina con pretensiones de dar razn de todo "a de observarse con ran escepticismo, el mismo que debemos aplicar cuando o#mos que "la naturaleza "umana" o "imperativos de eficacia" o "la comple$idad de la vida moderna" e)i en esta o aquella forma de opresin y un mando autocr.tico% /o obstante, en cada poca concreta "ay sobradas razones para desarrollar, en la medida en que nuestro entendimiento lo permita, una espec#fica realizacin, acorde a los retos del momento, de esa tendencia clara del desarrollo "istrico de la "umanidad% 0ara ,oc-er, "el reto
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Notes: Este ensayo es una versin revisada de la introduccin a Anarquismo. De la teora a la prctica , de Daniel Gurin. Una versin algo diferente fue publicada en la New York Review of Books, 21 de ayo, 1!"#$ %rigen: & Net, '(o s)y *rc(ive +raducido por ,avier -de.$ /etenaga y revisado por *lfred 0ola, septie bre de 2###$ 1 %ctave 1irbeau, citado en ,a es ,oll, The Anarchists, pp$ 12345$ 2 /udolf /oc)er, Anarchos n!icalism, p$ 61$
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que se le presenta a nuestra poca es la liberacin del "ombre de la condena de la e)plotacin econmica y la esclavizacin pol#tica y social"4 y el mtodo no es ni la conquista del (stado y el e$ercicio de su poder, ni el entontecedor parlamentarismo, sino que, por el contrario, consiste en "reconstruir la vida econmica de los pueblos desde la base, edific.ndola en el esp#ritu del socialismo%" 5as slo los productores mismos pueden llevar a cabo esta tarea, ya que son el 6nico factor de la sociedad creador de valor a partir del cual puede sur ir un futuro distinto% 'uya "a de ser la tarea de liberar al traba$o de las cadenas con que la e)plotacin econmica lo aprisiona, la tarea de liberar a la sociedad de todas las instituciones y mecanismos del poder pol#tico y de abrir el camino para una alianza de rupos de "ombres y mu$eres libres, basados en el traba$o cooperativo y en una administracin planificada de las cosas en inters de la comunidad% 0reparar a las masas traba$adoras del campo y la ciudad para este ran ob$etivo y "acer de ellas una fuerza militante y unida es el ob$etivo 6nico del anarcosindicalismo moderno4 en l se a otan todos sus propsitos% (n cuanto socialista, ,oc-er dar#a por "ec"o "que la autntica, final y completa liberacin de los traba$adores slo es posible ba$o una condicin: la apropiacin del capital, esto es, de las materias primas y de las "erramientas de traba$o, incluida la tierra, por el con$unto de los traba$adores"%7 (n cuanto anarcosindicalista, insiste adem.s en que, en el periodo prerrevolucionario, las or anizaciones de los traba$adores crean "no slo las ideas, sino tambin los "ec"os del futuro", encarnando ellos mismos la estructura de la sociedad futura, y a uarda esperanzado la revolucin social que acabar. con el aparato del (stado y e)propiar. a los e)propiadores% "8o que ponemos en lu ar del obierno es la or anizacin industrial%" 8os anarcosindicalistas tienen la conviccin de que un orden econmico socialista no puede crearse a travs de los decretos y leyes de un obierno, sino slo mediante la colaboracin solidaria de los traba$adores que con sus manos y su inteli encia operan en cada particular ramo de la produccin4 esto es, mediante la asuncin de la direccin de todas las plantas por los traba$adores mismos, de tal forma que los diferentes rupos, plantas y ramos de la industria sean miembros independientes del or anismo econmico eneral y se encar uen sistem.ticamente de la produccin y distribucin de los bienes en inters de la comunidad, bas.ndose en libres acuerdos mutuos% ,oc-er escrib#a eso en el emocionante momento en el que tales ideas "ab#an sido llevadas a la pr.ctica en la ,evolucin (spa3ola% 9usto antes del estallido de la revolucin, el economista anarcosindicalista *ie o :bad de 'antill.n "ab#a escrito: %%%al afrontar el problema de la transformacin social la revolucin no puede considerar al (stado como un medio, sino que "a de apoyarse en la or anizacin de los productores% /osotros "emos se uido esta norma y no vemos necesidad al una de que, con el fin de establecer un nuevo orden de cosas, "ayamos de suponer la e)istencia de un poder superior al traba$o or anizado% : radecer#amos que se nos indicara qu funcin, si acaso "ubiera al una, podr#a desempe3ar el (stado en una or anizacin econmica en la que la propiedad privada "a sido abolida y en la que no "ay lu ar para el parasitismo y los privile ios especiales% 8a supresin del (stado no puede producirse esperando a su lan uidecimiento4 debe ser tarea de la revolucin acabar con el (stado% ; bien la revolucin pone la riqueza social en manos de los productores, en cuyo caso los productores se or anizan por s# mismos con vistas a la distribucin colectiva, o bien la revolucin no pone la riqueza social en manos de los productores, en cuyo caso la revolucin "a sido un en a3o y el (stado continuar. e)istiendo%
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'itado por /oc)er, i"i!., p$ ""$ Esta cita y la de la frase siguiente son de 1$ 7a)unin, 8El progra a de la *lian.a8, en 0a Dolgoff, ed$ y trad$, Bakunin on Anarch , p$ 233$
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/uestro conse$o federal de econom#a no es un poder pol#tico, sino un poder re ulador econmico y administrativo% 'u orientacin viene determinada desde aba$o y opera de acuerdo con las resoluciones de las asambleas re ionales y nacionales% (s un r ano de enlace y nada m.s%< (n els, en una carta escrita en 1887, e)presaba su desacuerdo con esta idea del modo si uiente: 8os anarquistas plantean las cosas al revs% :firman que la revolucin proletaria debe comenzar ec"ando aba$o la or anizacin pol#tica del (stado =%%%> 0ero destruirla en ese momento si nificar#a la destruccin del 6nico r ano mediante el cual el proletariado victorioso puede afianzar su recin conquistado poder, mantener a raya a sus adversarios capitalistas y llevar a cabo la revolucin econmica de la sociedad, sin la cual esa victoria acabar. inevitablemente en una nueva derrota y en una masacre de los traba$adores, tal y como sucedi en la comuna de 0ar#s%? 0or contra, los anarquistas !y con particular elocuencia, @a-unin! adviertieron del peli ro de la "burocracia ro$a", que se mostrar#a como "la mentira m.s vil y terrible que "a sido urdida en nuestro si lo%"A (l anarcosindicalista Bernand 0elloutier se pre untaba: "C:caso el (stado transitorio al que "emos de someternos "a de ser necesaria y fatalmente una c.rcel colectivistaD C/o puede consistir en una or anizacin libre, limitada e)clusivamente por las necesidades de la produccin y el consumo, desaparecidas ya todas las instituciones pol#ticasD"E /o pretendo yo conocer la respuesta a esta pre unta% 0ero parece claro que, a menos que de al una manera la respuesta sea afirmativa, las oportunidades para una revolucin verderamente democr.tica no son muc"as% 5artin @uber e)puso el problema de forma sucinta cuando escribi: "/adie puede razonablemente esperar que un arbolillo, una vez transformado en un palo de olf, contin6e ec"ando "o$as%"8 8a cuestin de la conquista o destruccin del poder del (stado era para @a-unin el asunto primordial que le separaba de 5ar)%9 *e una u otra
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Diego *bad de 0antillan, After the Revolution, p$ 95$ :El te;to <ue presenta os a<u= es una traduccin de la previa traduccin inglesa a(= rese>ada, pues no (e os sido capaces de encontrar ninguna edicin original$ ?N$ del +$@A En el Blti o cap=tulo, escrito varios eses despus del co ien.o de la revolucin, e;presa su disgusto por lo poco <ue se (ab=a conseguido (asta el o ento$ *cerca de los logros de la revolucin social en Espa>a vase i American #ower an! the New $an!arins, cap$ 1, y las referencias a(= citadasC el i portante estudio de 7rou y + i e (a sido entretanto traducido al ingls$ Desde entonces (an sido publicados algunos otros estudios i portantes, en particular: -ran) 1int., %&Auto'estion !ans l&(spa'ne r)volutionaire ?Daris: Editions 7libaste, 1!"1@C 'sar 1$ Eoren.o, %es Anarchistes espa'nols et le pouvoir, *+,+-*.,. ?Daris: Editions du 0euil, 1!5!@C Gaston Eeval, (spa'ne li"ertaire, *./,-*./.0 %&1euvre constructive !e la R)volution espa'nole ?Daris: Editions du 'ercle, 1!"1@$ Fase ta bin Fernon /ic(ards, %essons of the 2panish Revolution,edicin a pliada de 1!"2$ 3 'itado por /obert '$ +uc)er, The $ar3ian Revolutionar 4!ea, al ocuparse del te a ar;is o y anar<uis o$ 5 7a)unin, en una carta a Ger.en y %gareff, 1955$ 'itado por Daniel Gurin, 5eunesse !u socialisme li"ertaire, p$ 11!$ " -ernand Delloutier, citado en ,oll, Anarchistes. Ea fuente es 8EH*narc(is e et les syndicats ouvriers,8 %es Temps nouveau3, 19!3$ El te;to =ntegro aparece en Daniel Gurin, ed$, Ni Dieu, ni $a6tre,una e;celente antolog=a (istrica del anar<uis o$ 9 1artin 7uber, #aths in 7topia, p$ 12"$ ! 8NingBn Estado, ya sea de ocrItico,8 escribi 7a)unin, 8ni si<uiera la repBblica Is roJa podrI nunca proporcionar al pueblo lo <ue ste real ente <uiere, es decir, la libre autoorgani.acin y ad inistracin de sus propios asuntos, de abaJo (acia arriba, sin interferencias o violencias provenientes de arriba$ Dues todo Estado, incluso el Estado pseudopopular inventado por el 0r$ 1ar;, no es en esencia Is <ue una a<uinaria para <ue las asas sean gobernadas desde arriba por una inor=a privilegiada de intelectuales presuntuosos <ue creen saber eJor <ue el propio pueblo lo <ue el pueblo necesita y desea$$$8 8Dero el pueblo no se sentirI eJor por <ue la vara con <ue se le golpea lleve el rtulo de Hvara del puebloH$8 ? 2tatism an! Anarch :19"6A, en Dolgoff, Bakunin on Anarch , p$
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forma, desde entonces el problema "a sur ido repetidas veces a lo lar o del si lo, dividiendo a los socialistas en "libertarios" y "autoritarios"% 0ese a las advertencias de @a-unin en relacin a la burocracia ro$a, y su cumplimiento ba$o la dictadura de 'talin, obviamente cometer#amos un burdo error si interpret.ramos los debates de "ace un si lo como si tuvieran su ori en en las reivindicaciones de los actuales movimientos sociales% 1oncretamente, es una perversidad observar el bolc"evismo como "mar)ismo en la pr.ctica"% 0or el contrario, muc"o m.s atinada es la cr#tica izquierdista al bolc"evismo que toma en consideracin las cicunstancias "istricas que rodearon la ,evolucin ,usa%10 (l movimiento obrero izquierdista antibolc"evique se opuso a los leninistas porque no aprovec"aron suficientemente los levantamientos que tuvieron lu ar en ,usia, a fin de perse uir ob$etivos estrictamente proletarios% Fuedaron prisioneros de su entorno y utilizaron al movimiento radical internacional para satisfacer necesidades espec#ficamente rusas, que pronto vinieron a identificarse con el 0artido!(stado bolc"evique% 8os aspectos "bur ueses" de la ,evolucin ,usa quedaban a"ora al descubierto en el bolc"evismo mismo: el leninismo era considerado parte de la social!democracia internacional, distin uindose de esta 6ltima 6nicamente por cuestiones t.cticas%11 'i trat.ramos de buscar una sola idea rectora dentro de la tradicin anarquista, la "allar#amos, a mi $uicio, en lo e)presado por @a-unin cuando, refirindose a la 1omuna de 0ar#s, se identific a s# mismo como si ue: 'oy un amante fan.tico de la libertad, considero que es la 6nica condicin ba$o la cual la inteli encia, la di nidad y la felicidad "umana pueden desarrollarse y crecer4 no la libertad puramente formal concedida, delimitada y re ulada por el (stado, un eterno en a3o que en realidad no representa otra cosa que el privile io de al unos fundado en la esclavitud del resto4 no la libertad individualista, e o#sta, mezquina y ficticia ensalzada por la (scuela de 9% 9% ,ousseau y otras escuelas del liberalismo bur us, que entiende que el (stado, limitando los derec"os de cada uno, representa la condicin de posibilidad de los derec"os de todos, una idea que por necesidad conduce a la reduccin de los derec"os de cada uno a cero% /o, yo me refiero a la 6nica clase de libertad que merece tal nombre, la libertad que consiste en el completo desarrollo de todas las capacidades materiales, intelectuales y morales que permanecen latentes en cada persona4 libertad que no conoce m.s restricciones que aquellas que vienen determinadas por las leyes de nuestra propia naturaleza individual, y que no pueden ser consideradas propiamente restricciones, puesto que no se trata de leyes impuestas por un le islador e)terno, ya se "alle a la par o por encima de nosotros, sino que son inmanentes e in"erentes a nosotros mismos, constituyendo la propia base de nuestro ser material, intelectual y moral: no nos limitan sino que son las condiciones reales e inmediatas de nuestra libertad%12 (stas ideas tienen su ori en en la Glustracin4 sus ra#ces se encuentran en el Discurso acerca de la desigualdad de ,ousseau, en las Ideas para un intento de determinar los lmites de la
669@$ Ea 8vara del pueblo8 es a(= la repBblica de ocrItica$ 1ar;, por supuesto, ve=a las cosas de anera diferente$ Dara un e;a en Is profundo del i pacto de la 'o una de Dar=s en esta disputa, vanse los co entarios de Daniel Gurin en Ni Dieu, ni $a6treC estos aparecen ta bin, de anera algo Is e;tensa, en su #our un mar3isme li"ertaire. Fase ta bien la nota 22$ 1# *cerca de la 8desviacin intelectual8 de Eenin (acia la i.<uierda durante 1!1", vase /obert Fincent Daniels, 8+(e 0tate and /evolution: a 'ase 0tudy in t(e Genesis and +ransfor ation of 'o unist Kdeology,8 American 2lavic an! (ast (uropean Review, vol$ 12, no$ 1 ?1!36@$ 11 Daul 1attic), $ar3 an! 8e nes, p$ 2!3$ 12 1ic(ael 7a)unin, 8Ea 'o une de Daris et la notion de lHtat,8 reeditado en Gurin, Ni Dieu, ni $a6tre. Ea observacin final de 7a)unin acerca de las leyes de la naturale.a individual co o condicin de la libertad son co parables al pensa iento creativo desarrollado por las tradiciones racionalista y ro Intica$ Fase i 9artesian %in'uistics and %an'ua'e an! $in!.
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accin del Estado de &umboldt, en la insistencia de Hant, al defender la ,evolucin Brancesa, en que la libertad es condicin previa para adquirir madurez en relacin a la libertad, y no un re alo que se obtiene una vez se "a alcanzado dic"a madurez% 1on el desarrollo del capitalismo industrial, ese nuevo e imprevisto sistema de in$usticia, es el socialismo libertario el que "a preservado y difundido el mensa$e "umanista radical de la Glustracin y las ideas liberales cl.sicas, lue o pervertidas para servir de sustento a una ideolo #a destinada a mantener el orden social emer ente% (n realidad, partiendo de los mismos supuestos que llevaron al liberalismo cl.sico a oponerse a la intervencin del (stado en la vida social, las relaciones sociales capitalistas son i ualmente intolerables% (sto se ve con toda claridad, por e$emplo, en la cl.sica obra de &umboldt Ideas para un intento de determinar los lmites de la accin del Estado, precursora de 5ill, al que quiz. sirvi de inspiracin% (sta obra cl.sica del pensamiento liberal, concluida en 1E92, es en su esencia, aunque de forma prematura, profundamente anticapitalista% 'us ideas "ubieron de ser suavizadas, "asta volverse pr.cticamente irreconocibles, a fin de transmutarlas en una ideolo #a del capitalismo industrial% 8a visin de &umboldt de una sociedad en la que las ataduras sociales son sustituidas por v#nculos sociales y el traba$o es asumido libremente, nos recuerda al $oven 5ar) y sus refle)iones acerca de la "alienacin del traba$o cuando ste es e)terno al traba$ador =%%%> no es parte de su naturaleza =%%%> Ide tal modo queJ no se realiza en su traba$o, sino que se nie a a s# mismo =%%%> se a ota f#sicamente y se de rada mentalmente", traba$o alienado que "a unos traba$adores los "ace re resar a un tipo de traba$o b.rbaro y a otros los convierte en m.quinas", despo$ando al "ombre de al o "caracter#stico de su especie" como es "la actividad consciente y libre" y la "vida productiva"% G ualmente, 5ar) concibe "una nueva clase de ser "umano que necesita de sus con neres"% I8a asociacin de los traba$adores viene a serJ "el esfuerzo real y constructivo de crear el te$ido social de las futuras relaciones "umanas%" 17 /o puede ne arse que el pensamiento liberal cl.sico, como consecuencia de premisas de "ondo calado acerca de la necesidad "umana de libertad, diversidad y libre asociacin, se opone a la intervencin del (stado en la vida social% @a$o esas mismas premisas, las relaciones de produccin capitalistas, el traba$o asalariado, la competitividad, la ideolo #a del "individualismo posesivo", etc%, "an de observarse como fundamentalmente in"umanas% (l socialismo libertario "a de ser considerado con toda propiedad el "eredero de las ideas liberales de la Glustracin% ,udolf ,oc-er describe el anarquismo moderno como "la confluencia de las dos randes corrientes que durante y desde la ,evolucin Brancesa "an encontrado e)presin muy caracter#stica en la vida intelectual de (uropa: socialismo y liberalismo"% 8os ideales liberales cl.sicos, afirma ,oc-er, se fueron a pique ba$o el peso de la realidad de las formas de la econom#a capitalista% (l anarquismo es necesariamente anticapitalista ya que "rec"aza la e)plotacin del "ombre por el "ombre"% 0ero el anarquismo tambin rec"aza "la dominacin del "ombre sobre el "ombre"% Gnsiste en que " el socialismo ser libre o no ser de ninguna manera % (n reconocer esto estriba la enuina y profunda $ustificacin para la e)istencia del anarquismo%"1< *esde este punto de vista, puede decirse que el anarquismo es la rama libertaria del socialismo% Ksta es la perspectiva de *aniel +urin al abordar el estudio del anarquismo en Anarchisme y en otras obras%1? +urin cita a :dolf Bisc"er, que dec#a que "todo anarquista es socialista, pero no todo socialista es necesariamente anarquista%" *el mismo modo, @a-unin, en su "manifiesto anarquista" de 18A?, el pro rama de su proyectada fraternidad revolucionaria internacional, sent el principio de que todo miembro debe ser, en primer lu ar, socialista%

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0(lo o *vineri, The 2ocial an! #olitical Thou'ht of 8arl $ar3, p$ 122, refirindose a algunos co entarios <ue aparecen en %a 2a'ra!a :amilia$ *vineri sostiene <ue dentro del ovi iento socialista slo el ki""ut;im israel= 8se (a dado cuenta de <ue las for as y aneras de la organi.acin social actual deter inarIn la estructura de la sociedad futura$8 De todos odos, tal y co o se (a apuntado Is arriba, sta es una tesis t=pica del anarcosindicalis o$ 12 /oc)er, Anarchos n!icalism, p$ 29$ 13 Fanse las obras de Gurin citadas Is arriba$
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Un mar)ista consecuente "a de oponerse a la propiedad privada de los medios de produccin y a la esclavitud salarial, propias de este sistema, como incompatibles con el principio de que el traba$o debe asumirse libremente y permanecer ba$o el control del productor% 1omo 5ar) e)plica, los socialistas persi uen una sociedad en la que el traba$o sea "no slo un medio de vida, sino tambin la mayor necesidad vital"1A, al o imposible cuando el traba$ador est. diri ido por una autoridad e)terna o precisa al o m.s que su propio impulso: "nin una forma de traba$o asalariado, aun cuando "aya al una menos odiosa que otra, puede acabar con la miseria del traba$o asalariado mismo%"1E Un anarquista consecuente se opondr. no slo al traba$o alienado sino tambin a la embrutecedora especializacin del traba$o que tiene lu ar cuando los medios para desarrollar la produccin %%%mutilan al traba$ador convirtindolo en un fra mento de ser "umano, lo de radan "aciendo de l un apndice de la m.quina, aniquilan con la penosidad del traba$o el sentido de ste, arrebatan al traba$ador las potencialidades intelectuales del proceso de traba$o en la medida en que a ste se le incorpora la ciencia como potencialidad independiente%%%18 5ar) no pens que esto fuera al o inevitablemente unido a la industrializacin, sino una caracter#stica de las relaciones capitalistas de produccin% 8a sociedad del futuro debe ocuparse de "reemplazar el traba$ador especializado de "oy =%%%> reducido a un mero fra mento de ser "umano, por el individuo completamente desarrollado, apto para una diversidad de traba$os =%%%>, para el cual las diferentes funciones sociales =%%%> no son sino diversas maneras de dar rienda suelta a sus propias capacidades naturales%"19 0ara ello, es requisito previo la abolicin de las cate or#as sociales de capital y traba$o asalariado =por no "ablar de los e$rcitos industriales de los "(stados obreros" o de las diversas formas de totalitarismo desde la aparicin del capitalismo>% 8a reduccin del "ombre a un apndice de la m.quina, una "erramienta especializada de la produccin, podr#a en principio superarse, en vez de a ravarse, mediante un adecuado desarrollo y uso de la tecnolo #a, pero no ba$o las condiciones de un control autocr.tico de la produccin por parte de aquellos que "acen del "ombre un instrumento al servicio de sus fines particulares, prescindiendo !por utilizar la e)presin de &umboldt! de los ob$etivos individuales de ste% 8os anarcosindicalistas aspiraban a crear, incluso dentro del capitalismo! "asociaciones libres de productores libres" que se implicaran en la luc"a militante y se prepararan para asumir la or anizacin de la produccin sobre bases democr.ticas% (stas asociaciones servir#an de "escuela pr.ctica de anarquismo"%20 'i la propiedad privada de los medios de produccin no es m.s que, utilizando la frase de 0roud"on tantas veces citada, una forma de "robo" !"la e)plotacin del dbil por el fuerte"21, el control de la produccin por una burocracia estatal, por buenas que sean sus intenciones, tampoco crea las condiciones para que el traba$o !manual e intelectual! pueda convertirse en la mayor necesidad vital% 0or consi uiente, ambas deben ser superadas%
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Larl 1ar;, 8ritik !es <othaer #ro'ramms. Larl 1ar;, <run!risse !er 8ritik !er #olitischen =konomie, citado por 1attic), $ar3 an! 8e nes, p$ 6#5$ * este respecto, vase ta bin el ensyo de 1attic), 8Mor)ersH 'ontrol,8 en Driscilla Eong, ed$, The New %eftC y *vineri, 2ocial an! #olitical Thou'ht of $ar3. 19 Larl 1ar;, (l 9apitalC citado por /obert +uc)er, <ue acertada ente resalta <ue 1ar; ve al revolucionario Is co o un 8productor frustrado8 <ue co o un 8consu idor insatisfec(o8 ? The $ar3ian Revolutionar 4!ea@$ Esta Is radical cr=tica de las relaciones capitalistas de produccin es una consecuencia directa del pensa iento libertario de la Klustracin$ :Esta cita la (e os traducido a<u= directa ente de la edicin ale ana de las obras co pletas de 1ar; y Engels, publicada por la Diet. Ferlag, 7erl=nN/D* 1!59$ Dic(o te;to aparece, concreta ente, en el cap=tulo 26, Das all'emeine <eset; !er kapitalistischen Akkumulation, del pri er to o de 8El 'apital8$ ?N$ del +$@A 1! 1ar;, (l 9apital, citado por *vineri, 2ocial an! #olitical Thou'ht of $ar3, p$ 96$ 2# Delloutier, 8EH*narc(is e$8 21 8OuHest4ce <ue la propritP8 Ea frase 8la propiedad es el robo8 disgust a 1ar;, <ue vio un proble a lgico, al creer <ue el robo presupondr=a la e;istencia leg=ti a de la propiedad$ F$ *vineri, 2ocial an! #olitical Thou'ht of $ar3.
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(n su ataque contra el derec"o al control privado o burocr.tico de los medios de produccin, el anarquista se coloca $unto a aquellos que luc"an por alcanzar "la tercera y 6ltima fase emancipatoria de la "istoria": la primera "izo de los esclavos siervos, la se unda "izo de los siervos ente que ana un salario, la tercera abole el proletariado en un acto 6ltimo de liberacin que pone el control de la econom#a en manos de asociaciones libres y voluntarias de productores =Bourier, 18<8>%22 (l peli ro inminente para la "civilizacin" fue advertido, tambin en 18<8, por Locqueville: 5ientras el derec"o de propiedad fue el ori en y fundamento de muc"os otros derec"os, era f.cil defenderlo, o, para ser m.s precisos, no sufr#a nin 6n ataque4 entonces era la ciudadela de la sociedad, mientras que los otros derec"os eran su fortificacin: no se llevaba la peor parte en los ataques y, en realidad, no se produc#an intentos serios de asalto% 0ero "oy en d#a, cuando se ve en el derec"o de propiedad el 6ltimo resto a6n no destruido del mundo aristocr.tico, cuando slo l queda en pie, cuando es el 6nico privile io en una sociedad cuyos miembros son ya en todo lo dem.s i uales, la cosa cambia% 0insese lo que sentir.n las clases traba$adoras, aunque admito que si uen tan calmadas como antes% (s cierto que se encuentran menos inflamadas que antes por pasiones pol#ticas propiamente dic"as4 pero Cno veis que sus pasiones, le$os de ser pol#ticas, se "an convertido en socialesD C/o veis que poco a poco se van e)tendiendo entre ellos opiniones e ideas que apuntan no a la dero acin de tales o cuales otras leyes, de tal ministerio o tal obierno, sino a la disolucin de los fundamentos mismos de la propia sociedadD27 8os traba$adores de 0ar#s, en 18E1, rompieron el silencio y procedieron a abolir la propiedad, base de toda civilizacin% '#, caballeros, la 1omuna pretend#a abolir esa propiedad de clase que convierte el traba$o de muc"os en la riqueza de unos pocos% 8a 1omuna aspiraba a la e)propiacin de los e)propiadores% Fuer#a convertir la propiedad individual en una realidad, transformando los medios de produccin !la tierra y el capital! que "oy son fundamentalmente medios de esclavizacin y de e)plotacin del traba$o, en simples instrumentos de traba$o libre y asociado%2< 8a 1omuna, por supuesto, fue a"o ada en un ba3o de san re% 8a verdadera naturaleza de la "civilizacin" que los traba$adores de 0ar#s trataron de superar con su ataque contra "los fundamentos mismos de la propia sociedad" se mostr, una vez m.s, cuando las tropas del obierno de Mersalles reconquistaron 0ar#s arrebat.ndoselo al pueblo% 1omo 5ar) escribi, con tanta amar ura como acierto: 8a civilizacin y la $usticia del orden bur us aparecen en todo su siniestro esplendor dondequiera que los esclavos y los parias de este orden osan rebelarse contra sus se3ores% (n tales momentos, esa civilizacin y esa $usticia se muestran como lo que son: salva$ismo descarado y ven anza sin ley =%%%> las "aza3as infernales de la soldadesca refle$an el esp#ritu innato de esa civilizacin, de la que es el brazo ven ador y mercenario =%%%> 8a bur ues#a del mundo entero, que mira complacida la matanza en masa despus de la luc"a, Nse estremece de "orror ante la profanacin del ladrillo y la ar amasaO IIbid., pp% 9?, 9A y 99J 0ese a la violenta destruccin de la 1omuna, @a-unin escribi que 0ar#s abr#a una nueva poca, "la de la definitiva y completa emancipacin de las masas populares y su futura
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'itado en la obra de 7uber, #aths in 7topia, p$ 1!$ 'itado en ,$ Ga pden ,ac)son, $ar3, #rou!hon an! (uropean 2ocialism,p$ 5#$ 22 Larl 1ar;, %a <uerra 9ivil en :rancia, p$ ""$ *vineri observa <ue este y otros co entarios de 1ar; acerca de la 'o una (ablan e;pl=cita ente de intenciones y planes$ 'o o 1ar; deJ claro en otro lugar, su opinin, Is editada, era Is cr=tica <ue la e;presada en esta alocucin$ :El te;to lo (e os to ado de la edicin de David /o agnolo para la internet, accesible en (ttp:NNgate$cru.io$co NQ ar;2 aoN121?0D@N1RE?0D@N'M-"1s$(t l ?N$ del +$@A
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autntica solidaridad por encima y a pesar de las ataduras del (stado%" "8a pr)ima revolucin, internacionalmente solidaria, ser. la resurreccin de 0ar#s", una revolucin que el mundo todav#a espera% :s# pues, el anarquista consecuente debe ser socialista, pero socialista de una clase particular% /o slo se opondr. al traba$o alienado y especializado y aspirar. a la apropiacin del capital por parte del con$unto de los traba$adores, sino que insistir., adem.s, en que dic"a apropiacin sea directa y no e$ercida por una lite que act6e en nombre del proletariado% 'e opondr., en suma, a la or anizacin del traba$o por los obernantes% (so si nifica socialismo de (stado, el obierno de los funcionarios del (stado sobre la produccin y el obierno de los cient#ficos, directivos y funcionarios sobre el comercio =%%%> (l ob$etivo de la clase traba$adora es su liberacin de la e)plotacin% (ste ob$etivo no se alcanza ni puede ser alcanzado por una nueva clase diri ente que se coloque a s# misma en el lu ar que antes ocupaba la bur ues#a% Pnicamente lo "ar.n realidad los traba$adores, "acindose car o ellos mismos de la produccin% (stas observaciones est.n tomadas de "1inco tesis acerca de la luc"a de clases", del mar)ista :nton 0anne-oe-, uno de los tericos m.s destacados del movimiento por un comunismo or anizado mediante conse$os obreros (council communist movement)% Q es que, de "ec"o, el mar)ismo radical se funde con las corrientes anarquistas% : modo de ilustracin adicional, consideremos la si uiente caracterizacin del "socialismo revolucionario": (l socialista revolucionario rec"aza que la propiedad del (stado pueda terminar en al o distinto del despotismo burocr.tico% &emos visto por qu el (stado no puede controlar democr.ticamente la industria% 8a industria slo puede ser democr.ticamente pose#da y controlada por los traba$adores cuando stos eli en directamente los comits administrativos industriales entre sus propias filas% (l socialismo ser., fundamentalmente, un sistema industrial4 su estructuracin tendr. un car.cter industrial% :s#, aquellos que se "a an car o de las actividades sociales e industriales de la sociedad tendr.n representacin directa en los conse$os locales y centrales de la administracin% *e este modo, el poder de dic"os dele ados emanar. de quienes llevan a cabo el traba$o y permanecer. atento a las necesidades de la comunidad% 1uando el comit administrativo industrial central se re6na, representar. a cada sector de la actividad social% 0or tanto, el (stado ! pol#tico o eo r.fico! capitalista ser. sustitu#do por el comit administrativo industrial del socialismo% 8a transicin de uno a otro sistema social ser. la revolucin social% : lo lar o de la "istoria el (stado pol#tico "a si nificado el obierno de los hombres por las clases diri entes4 la ,ep6blica del 'ocialismo ser. el obierno de la industria administrada por toda la comunidad% (l primero representaba el sometimiento econmico y pol#tico de la mayor#a4 esta 6ltima si nificar. la libertad econmica de todos y ser., por tanto, una verdadera democracia% (sta declaracin pro ram.tica aparece en la obra de Rilliam 0aul El Estado. us orgenes ! "unciones, escrita a comienzos de 191E !poco antes que El Estado ! la revolucin , de 8enin! y que es quiz. su obra m.s libertaria =M% nota 9>% 0aul fue miembro del 0artido 8aborista 'ocialista 5ar)ista!*e 8eonista, y m.s adelante, uno de los fundadores del 0artido 1omunista @rit.nico%2? 'u cr#tica al socialismo de (stado se aseme$a a la doctrina libertaria de los anarquistas en su principio de que, puesto que la propiedad y direccin del (stado conducir#a a un despotismo burocr.tico, la revolucin social debe reemplazarlo por la or anizacin industrial de la sociedad ba$o el control directo de los traba$adores% 0odr#amos citar multitud de afirmaciones similares%

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Dara un e;a en

Is detallado, vase Malter Lendall, The Revolutionar $ovement in Britain.


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0ero lo m.s importante es que estas ideas "an sido ya llevadas a la pr.ctica en la accin revolucionaria espont.nea4 por e$emplo, en :lemania e Gtalia tras la 0rimera +uerra 5undial, y en (spa3a !no slo en el campo, sino tambin en la @arcelona industrial! en 197A% @ien podr#a decirse que al una suerte de comunismo or anizado mediante conse$os obreros = council communism> es la forma natural del socialismo revolucionario en una sociedad industrial% :"# se plasma la certeza intuitiva de que la democracia se encuentra muy limitada cuando el sistema industrial est. controlado por al una forma de lite autocr.tica, ya se trate de los propietarios, los directivos y tecncratas, un partido de "van uardia" o una burocracia estatal% @a$o esas condiciones de dominacin autoritaria, los ideales libertarios cl.sicos, desarrollados lue o por 5ar), @a-unin y otros autnticos revolucionarios, no pueden "acerse realidad: el "ombre no ser. libre para desarrollar al m.)imo todas sus potencialidades, y el productor se uir. siendo "un fra mento de ser "umano", un ser de radado, una "erramienta de un proceso productivo diri ido desde arriba% 8a e)presin "accin revolucionaria espont.nea" puede llevar a confusin% :l menos los anarcosindicalistas toman buena nota de la observacin de @a-unin de que las or anizaciones de los traba$adores deben crear en el per#odo prerrevolucionario" no slo las ideas, sino tambin los "ec"os del futuro"% 8os lo ros de la revolucin popular, en (spa3a en particular, se basaron en un paciente traba$o de a3os de or anizacin y educacin, elementos de una lar a tradicin de compromiso y militancia% 8as resoluciones de los 1on resos de 5adrid, en $unio de 1971, y Sara oza, en mayo de 197A, prefi uraron de diversas maneras los actos de la revolucin, tal y como sucedi tambin con las ideas, al o diferentes, esbozadas por :bad de 'antill.n =M% nota <> en su puntual descripcin de la or anizacin social y econmica que "abr#a de instaurar la revolucin% +urin escribe que "8a ,evolucin (spa3ola "ab#a alcanzado cierta madurez tanto en las mentes de los pensadores libertarios como en la conciencia popular%" Q cuando, con el olpe de Branco, la a itacin de comienzos de 197A llev al estallido de la revolucin social, las or anizaciones de los traba$adores contaban ya con la estructura, la e)periencia y la conciencia para emprender la tarea de la reconstruccin social% (n su introduccin a una recopilacin de documentos acerca de la colectivizacin en (spa3a, el anarquista :u ustin 'ouc"y escribe: *urante muc"os a3os los anarquistas y sindicalistas espa3oles consideraron que su tarea suprema era la transformacin social de la sociedad% (n sus asambleas de sindicatos y rupos, en sus diarios, en sus panfletos y libros, el problema de la revolucin social se discut#a sin cesar y de forma sistem.tica%2A Lodo esto se "alla tras los lo ros espont.neos y la obra constructiva de la ,evolucin (spa3ola% 8as ideas del socialismo libertario, en el sentido descrito, "an quedado arrinconadas en las sociedades industriales del pasado medio si lo% 8as ideolo #as dominantes "an sido el socialismo de (stado o el capitalismo de (stado =ste de car.cter cada vez m.s militarizado en los (stados Unidos, por razones f.ciles de ver>% 2E 0ero el inters por el anarquismo se "a reavivado en estos 6ltimos a3os% 8as tesis de :nton 0anne-oe- que "e citado est.n tomadas de un panfleto reciente de un rupo de traba$adores radicales franceses = In"ormations #orrespondance $uvri%re>% 8as observaciones de Rilliam 0aul en torno al socialismo revolucionario fueron citadas por Ralter Hendall en un discurso pronunciado en el 1on reso /acional sobre 1ontrol ;brero, en '"effield, Gn laterra, en marzo de 19A9% (n Gn laterra, el movimiento que luc"a por el control obrero "a ido adquiriendo una fuerza si nificativa en los 6ltimos a3os% &a or anizado varios con resos, "a producido una considerable cantidad de panfletos y cuenta con el apoyo activo de al unos de los sindicatos m.s importantes% 8a
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9ollectivisations0 %&1euvre constructive !e la R)volution espa'nole, p$ 9$ Dara una discusin de esta cuestin, vase 1attic), $ar3 an! 8e nes, y 1ic(ael Lidron, >estern 9apitalism 2ince the >ar. Fanse ta bin la discusin y referencias citadas en i At >ar >ith Asia, cap$ 1, pp$ 2645$
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Amalgamated Engineering and &oundr!'or(ers) *nion, por e$emplo, "a adoptado como pol#tica oficial el pro rama de nacionalizacin de las industrias b.sicas "ba$o el control de los traba$adores en todos los niveles"% 28 (n el continente "a "abido pro resos similares% 5ayo del A8, por descontado, aceler en :lemania y en Brancia el creciente inters por el comunismo or anizado mediante conse$os obreros y por ideas que si uen esa misma l#nea, tal y como sucedi en Gn laterra% *ado el car.cter e)tremadamente conservador de nuestra muy ideolo izada sociedad, no sorprende demasiado que los (stados Unidos "ayan quedado relativamente al mar en de esa evolucin% 0ero tambin eso puede cambiar% 8a erosin de la mitolo #a que rodeaba a la uerra fr#a permite al menos suscitar la discusin sobre estas cuestiones en c#rculos bastante amplios% 'i consi uiramos refrenar la actual ola de represin, si la izquierda fuera capaz de superar sus tendencias suicidas y construir sobre lo que se "a conse uido en la dcada pasada, entonces el problema de cmo or anizar la sociedad sobre bases verdaderamente democr.ticas, con un control democr.tico en el lu ar de traba$o y en la comunidad, se convertir#a en el principal tema de refle)in para todos aquellos que son sensibles a los problemas de la sociedad contempor.nea, y, en la medida en que se fuera desarrollando un movimiento de masas en favor del socialismo libertario, la refle)in "abr#a de ceder el paso a la accin% (n su manifiesto de 18A?, @a-unin predi$o que un elemento de la revolucin social ser#a "esa inteli ente y verdaderamente noble parte de la $uventud que, pese a pertenecer por nacimiento a las clases privile iadas, es llevada por sus enerosas convicciones y ardientes an"elos a "acer suya la causa del pueblo"% Fuiz.s en el sur imiento del movimiento estudiantil de los A0 pueda observarse al 6n paso "acia el cumplimiento de esta profec#a% *aniel +urin "a emprendido lo que l "a descrito como un "proceso de re"abilitacin del anarquismo"% :r umenta !convincentemente, a mi $uicio! que "las enriquecedoras ideas del anarquismo mantienen su vitalidad y que, e)aminadas y tamizadas, podr#an ser de ran utilidad para que el pensamiento socialista contempor.neo tomara un nuevo rumbo%%% IyJ para contribuir a enriquecer el mar)ismo%"29 *e ese "amplio espectro" del anarquismo l "a seleccionado para e)aminarlas m.s atentamente aquellas ideas y acciones que pueden calificarse de socialistas libertarias% (s lo natural y apropiado% *entro de ese marco se encuadran los m.s importantes portavoces del anarquismo as# como los movimientos populares que "an estado inspirados por sentimientos e ideales anarquistas% +urin se ocupa no slo del pensamiento anarquista, sino tambin de las acciones espont.neas de la luc"a revolucionaria popular% 'e ocupa tanto de la creatividad social como de la intelectual% :dem.s, a partir de las realizaciones constructivas del pasado trata de e)traer lecciones que enriquezcan la teor#a de la liberacin social% 0ara aquellos que desean no slo comprender el mundo sino tambin cambiarlo, sta es la forma apropiada de abordar el estudio de la "istoria del anarquismo% +urin describe el anarquismo del si lo TGT como eminentemente doctrinal, mientras que el si lo TT, para los anarquistas, "a sido una poca de "pr.ctica revolucionaria"% 70(n Anarchisme refle$a esta opinin% :rt"ur ,osenber apunt en una ocasin que las revoluciones populares se caracterizan por tratar de sustituir "una autoridad feudal o centralizada que obierna por la fuerza" por al una suerte de sistema comunal que "implique la destruccin y desaparicin de la vie$a forma de (stado"% *ic"o sistema ser. o bien socialista, o bien "una forma e)trema de democracia%%% Ila cual esJ condicin previa para el socialismo, por cuanto el socialismo slo puede "acerse realidad en un mundo en el que el individuo oce de la m.)ima libertad posible"%
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Fase Gug( 0canlon, The >a :orwar! for >orkers& 9ontrol. 0canlon es el presidente del *E-, uno de los sindicatos britInicos Is i portantes$ El instituto se estableci a resultas de la se;ta 'onferencia sobre 'ontrol %brero, en ar.o de 1!59, y sirve de centro para la difusin de infor acin y para esti ular la investigacin$ 2! Gurin, Ni Dieu, ni $a6tre, introduccin$ 6# 4"i!.
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(ste ideal, observa, era com6n a 5ar) y a los anarquistas% 71 (sta luc"a natural por la liberacin va en sentido opuesto a la predominante tendencia de la vida pol#tica y econmica "acia la centralizacin% &ace un si lo 5ar) escribi que los traba$adores de 0ar#s "comprendieron que no "ab#a m.s alternativa que la 1omuna o el imperio, fuera cual fuera el nombre ba$o el que ste reapareciese"% (l Gmperio los "ab#a arruinado econmicamente con su dilapidacin de la riqueza p6blica, con las randes estafas financieras que foment y con el apoyo prestado a la concentracin artificialmente acelerada del capital, que supon#a la e)propiacin de muc"os de sus componentes% 8os "ab#a oprimido politicamente, y los "ab#a irritado moralmente con sus or #as4 "ab#a "erido su volterianismo al confiar la educacin de sus "i$os a los "r%res ignorantins, y "ab#a sublevado su sentimiento nacional de franceses al lanzarlos precipitadamente a una uerra que slo ofreci una compensacin para todos los desastres que "ab#a causado: la caida del Gmperio%72 (l miserable 'e undo Gmperio "era la 6nica forma de obierno posible en una poca en que la bur ues#a ya "ab#a sido derrotada y la clase traba$adora a6n no "ab#a adquirido capacidad para obernar la nacin"% /o resultar#a muy dif#cil parafrasear estas observaciones para adecuarlas a los sistemas imperiales de 19E0% (l problema de la "liberacin del "ombre de la condena de la e)plotacin econmica y la esclavizacin pol#tica y social" es tambin "oy el problema de nuestro tiempo% Q mientras as# sea, las doctrinas y la pr.ctica revolucionaria del socialismo libertario nos servir.n de inspiracin y u#a%

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*rt(ur /osenberg, A ?istor of Bolshevism, p$ 99$ 1ar;, %a <uerra 9ivil en :rancia, pp$ "!49#$ ::r@res i'norantins es el sobreno bre con <ue se lla aba a la orden religiosa <ue apareci en /ei s en 159#$ 0us ie bros se dedicaban a la educacin de ni>os pobres$ En las escuelas fundadas por la %rden los alu nos recib=an principal ente educacin religiosa y uy poco en otros ca pos del saber$ 1ar; utili. esta e;presin para aludir al baJo nivel y al carIcter clerical de la educacin ele ental en la -rancia burguesa$ ?Nota del editor de la traduccin arriba rese>ada@A
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