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LOS REMEDIOS FLORALES

EDWARD BACH
ESCRITOS Y CONFERENCIAS

Achicoria (Cichorium intybus)

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Las enseanzas del fundador de la Terapia Floral sobre la esencia de la enfermedad y la salud Ttulo de los originales alemanes: EDWARD BACH B !TE" D#E HE# E" EDWARD BACH D#E HE# E"DE "AT$R Traducido %or: E E"A &E #'E( ) ED*AR +"ERR ) ED$ARD( +",RR - .//01 De la traducci2n3 Editorial Eda43 51A1

NDICE
6r2logo 7 a into8icaci2n intestinal en relaci2n con el c9ncer (British Homoeo%athic :ournal3 octubre ./;<) 7 a %roblem9tica de la en4ermedad cr2nica (./;=) (Con4erencia %ronunciada en el Congreso Homeo%9tico #nternacional de ./;=) 7El redescubrimiento de la %sora (British Homoeo%athic :ournal3 enero ./;/) 7Algunas consideraciones b9sicas sobre la en4ermedad y la curaci2n (Homoeo%athic World3 ./0>) 7Algunos remedios nue?os y su em%leo (Homoeo%athic World3 4ebrero ./0>) 75ois ?ctimas de ?osotros mismos (Con4erencia en 5outh%ort3 4ebrero de ./0.) 7 ib@rate a ti mismo (./0;) 7 os remedios 4lorales y sus indicadores (6ublicado en E%som3 ./007 a%areci2 %robablemente en The "euro%athic :ournal)1 7 os doce grandes remedios y algunos eAem%los de su uso y %rescri%ci2n1 (Bebrero de ./00) 7 os doce remedios y cuatro remedios menores (./00) 7 os doce remedios y los siete remedios menores (./0<) 7 a historia del caminante1 $na alegora de los remedios (./0<) 7$n nue?o m@todo curati?o (Con4erencia de Walling4ord con moti?o del C> ani?ersario del nacimiento de Bach3 ;< de se%tiembre de ./0D) 7Con4erencia mas2nica sobre los %rinci%ios curati?os (Con4erencia ante una asamblea de masones3 octubre ./0D)

PRL !
Del amanecer de los tiem%os ?enimos y al amanecer de los tiem%os tornamos3 Eue Fl bendiga la noche Eue nos gua1

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61:1 6erci?al

a historia concreta comienGa una clara y 4resca maHana de %rima?era3 el sol comienGa a des%untar y el aire huele a arcoiris1 EdIard camina %ausadamente %or su amada cam%iHa galesa1 Hace tiem%o Eue un im%ulso irre4renable le lle?a cada maHana a los %rados ?erdes de su tierra natal1 Ese mismo im%ulso Eue le hiGo transitar desde los m9s Js2lidos conocimientosK de la ciencia hi%ocr9tica hasta los sutiles matices de la sabidura %aracelsiana1 "o se recuerda bien si deambulaba %or un lecho de mostaGas o si 4ue la im%aciencia o la rosa sil?estre las causantes de su rel9m%ago interno3 %ero en ese amanecer EdIard contem%l2 el %rodigio Eue desde su silencio realiGa la naturaleGa todos los das1 5inti2 la alEuimia de los cuatro elementos al deslumbrarle una gota de roco de%ositada en el %@talo de una 4lor inundada de solL y ya nada 4ue igual1 MuiG9 @sta %odra ser una descri%ci2n del momento cumbre en el Eue EdIard Bach intuye el %rinci%io energ@tico Eue le lle?ara a elaborar esencias de 4lores y de esta 4orma redescubrir %ara el mundo moderno una energa sutil y %oderosa Eue culturas como la inca o la celta3 y 4iloso4as como la taosta3 conocieron y maneAaron3 y aNn m9s3 nos %odramos remontar3 segNn relatos de Edgar Cayce3 a la utiliGaci2n de la energa de las 4lores en la rememorada Atl9ntida1 &as esto no hubiera sido %osible sin su e8traordinaria sensibilidad y su %recoG y %ro4unda consagraci2n al ser?icio de la humanidad1 EdIard Bach naci2 y creci2 en un ambiente rural cerca de Birmingham en el aHo .OOD1 Este hecho y su %rematura toma de conciencia del dolor y la en4ermedad3 le ayud23 de un lado3 a ser rece%ti?o y sensible al mundo ?egetal y a la naturaleGa3 y de otro3 tomar muy tem%ranamente la decisi2n de estudiar medicina1 Cursa estudios en ondres y %ractica la medicina ortodo8a hasta el aHo ././L %ero a %artir de ese aHo3 y ante su incertidumbre en ir a la causa %ro4unda de la en4ermedad %or esa ?a3 ado%ta %osiciones m9s JnaturistasK y comienGa a %racticar la homeo%ata3 la inmunologa y la bacteriologa1 #m%arte numerosas con4erencias y escribe artculos en re?istas es%ecialiGadas3 lo Eue le da una %royecci2n internacional im%ortante1 Crea remedios homeo%9ticos a %artir de to8inasL remedios Eue hoy da se siguen utiliGando %or muchos home2%atas y Eue son conocidos como los Jnosodes de BachK1 En ese tiem%o %re%ara homeo%9ticamente 4lores como la mostaGa y la im%aciencia3 obteniendo muy buenos resultados en su utiliGaci2n1 Durante todos estos aHos3 EdIard Bach no %ara de buscar d2nde est9 el JEuidK de la en4ermedad3 del dolor1 "o le llenan los m@todos Eue utiliGa3 %ues @stos no hacen sino Eue tratar m9s o menos su%er4icialmente los sntomas de la dolencia3 y @l entiende o siente Eue las llamadas JcausasK no son m9s Eue %asos intermedios del ?erdadero origen Eue intuye m9s all9 de lo %uramente ?egetati?o o %sEuico1 En ./0> se %roduce un suceso Eue marcar9 de4initi?amente su orientaci2n1 Conoce a Rudol4 5teiner y asiste a las con4erencias Eue @ste %ronuncia en ondres y en las Eue re4iere el gran %oder de curaci2n de las 4lores3 sobre todo a ni?el es%iritual3 y Eue aNn estaba %or descubrir1 EdIard escribe JCNrese usted mismoKL (%ublicado en: la Curaci2n %or las 4lores3 %or Editorial Eda41)3 y en todo ese %roceso llega a la %ro4unda con?icci2n de Eue la en4ermedad es el resultado de un JdesencuentroK3 del aleAamiento o la disonancia entre alma y %ersonalidad3 entre el mundo interno y el mundo e8terno3 e intuye Eue en las 4lores3 como m98ima e8%resi2n del reino ?egetal3 hay una res%uesta a esta discordanciaL y Eue @stas3 %ueden inter?enir tera%@uticamente en todos los %rocesos emocionales Eue %receden y acom%aHan a la en4ermedad1 Abandona todo lo Eue era su %r9ctica m@dica hasta ese momento3 deAa su consulta de ondres y se dedica a in?estigar en el cam%o sobre los m@todos de elaboraci2n y a%licaci2n de los %re%arados 4lorales3 tanto a tra?@s de decocci2n como de maceraci2n solar1 En ./0; escribe J os doce curadoresK3 Eue es una e8%osici2n de los doce remedios elaborados hasta entonces %or @l1 Entre ./0> y ./0D elabora un sistema de 0O eli8ires 4lorales Eue3 Aunto al llamado JRemedio de rescateK3 4orman el conAunto de 0/ eli8ires3 hoy da conocido como JBlores de BachK1 5u sistema de in?estigaci2n3 sobre todo en el 4inal del %roceso3 4ue muy %eculiar3 rayando en la mediumnidad3 %uesto Eue @l entraba es%ont9neamente en el estado de %recariedad emocional es%ec4ico %or el cual se ?ea im%ulsado a buscar la 4lor adecuada1 EdIard Bach muere en no?iembre de ./0D3 con la certeGa no s2lo de haber a%ortado un sistema ino4ensi?o de maneAo3 o%erati?o y e4icaG 4rente a la en4ermedad3 sino todo un m@todo %ara el trabaAo de crecimiento %ersonal y liberaci2n de la conscienciaL ya Eue los eli8ires 4lorales no actNan de 4orma sintom9tica y %arcelaria3 sino Eue lo hacen de 4orma global y hologr9mica3 liberando los %atrones de conducta y de %ensamiento err2neos y %osiblemente conducentes a deseEuilibrios sutiles3 %ero %oderosos en el de?enir de la en4ermedad1 A lo largo de la lectura de este libro Eue tengo el honor de %rologar3 %odemos asistir a todo el %roceso de e?oluci2n %ersonal de Bach3 ya Eue es un com%endio cronol2gico de con4erencias im%artidas %or @lL asistir no solamente a su e?oluci2n %ro4esional3 incluso a su maduraci2n es%iritual3 sino deleitarnos con %eEueHos detalles3 bre?es comentarios de %rimera mano sobre las esencias3 detalles in@ditos y no recogidos hasta ahora en toda la literatura Eue sobre el tema se ha escrito1 6or lo tanto3 os in?ito a Eue lo le9is con atenci2n3 a

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com%render c2mo EdIard3 a tra?@s del eAercicio sistem9tico de la coherencia %ersonal3 %asa de conce%ciones racionalistas y cient4icas a %osiciones Eue le lle?an a concebir la ?ida como un 4luAo continuo y constante del es%ritu y a e8%eriencias tan JrarasK como la %royecci2n astral consciente %ara tratar a sus %acientes1 Desde su muerte han surgido nue?os in?estigadores y nue?as esencias3 %ero sin duda a @l le corres%onde el honor de ser el %rimero3 el ermitaHo Eue alumbr2 en nuestro tiem%o una nue?a 4orma de entender la ?ida3 la en4ermedad y la luG Eue de todo ello %uede des%renderse1 Mue el %r2logo no sea sino un homenaAe al hombre Eue sinti2 la llamada %ro4unda de la ?ida3 Eue ?i?i2 el sagrado hacer de la naturaleGa a tra?@s del mundo de las 4lores1 Esa consagraci2n %or la Eue3 todos los das3 J a AmadaK P*aiaP renue?a la %romesa de amor eterno a su Amado Pel $ni?erso1 6edro 2%eG Clemente L" INT #IC"CIN INTE$TIN"L EN REL"CIN C N EL C%NCER& '(ri)is* +omeop*a)ic ,ournal- oc)ubre ./012 Esta con4erencia trata de la into8icaci2n intestinal y su relaci2n con las en4ermedades3 sin e8cluir las malignas1 Con4o en Eue las a4irmaciones Eue ?oy a hacer a continuaci2n no s2lo sean de su inter@s3 sino Eue consideren Eue merece la %ena ocu%arse de ellas con mayor %ro4undidad1 a into8icaci2n intestinal no es ningNn tema nue?o1 En los Nltimos cien aHos se han realiGado una gran cantidad de trabaAos3 tanto desde el %unto de ?ista m@dico como EuirNrgico3 en aras de contrarrestar los e4ectos %erAudiciales de la into8icaci2n intestinal1 Q hasta los tiem%os m9s recientes del desarrollo de nuestra %ro4esi2n no encontramos los m@todos de tratamiento y los medicamentos cuyo Nnico el im%ortante obAeti?o es lim%iar el intestino1 6ero a medida Eue se reconoca la im%ortancia de la into8icaci2n intestinal y se %ro4undiGaba en su in?estigaci2n3 hemos %odido com%render meAor sus detalles y las circunstancias m9s %recisas Eue conducen a esos resultados %erAudiciales1 52lo ahora se han entendido las %oderosas y am%lias re%ercusiones de la into8icaci2n intestinal1 Actualmente tenemos Eue reconocer sus e4ectos de?astadores sobre toda la ci?iliGaci2n3 Eue son m9s di4ciles de entender %or la ale?osa de la into8icaci2n intestinal1 os m@dicos tienen Eue reconocer toda?a la segura y continua remisi2n de la ca%acidad de resistencia y la dis%osici2n de la en4ermedad3 as como los @8itos Eue se han conseguido 4rente a la gran mayora de en4ermedades %or la eliminaci2n de la into8icaci2n intestinal1 a causa 4undamental de esta aberraci2n radica en la alimentaci2n y en la %osterior in4ecci2n3 Eue s2lo %uede e8tenderse cuando se %roduce una mala alimentaci2n1 En esta con4erencia me gustara intentar ilustrarles algunas raGones3 tanto cient4icas como %r9cticas y e8%licarles el im%ortante %a%el Eue desem%eHa en la mayora de las en4ermedades3 y Eue las causas de %redis%osici2n al c9ncer no constituyen ninguna e8ce%ci2n1 El alimento es la gasolina del motor humano3 el Eue abastece hasta a la m9s diminuta c@lula de la m9s mara?illosa de todas las maEuinarias1 El cuer%o humano1 6ero como e8%licar@ m9s adelante3 cuando el carburante carece de algNn com%onente esencial no se con?ierte en una 4uente de energa degradada3 sino Eue abre in4inidad de %osibilidades de %roducir ?enenos y sustancias noci?as Eue arruinan %or com%leto el sano y %er4ecto 4uncionamiento del hombre1 Desde tiem%os inmemoriales se han elaborado teoras sobre el di4erente ?alor de los distintos alimentos3 y cualEuiera Eue se distancie de los h9bitos de su sociedad es considerado un e8c@ntrico1 Es%ero %oder acercarles hoy a los inicios de la in?estigaci2n3 Eue en el 4uturo mostrar9 con m9s e8actitud cu9l es la alimentaci2n normal y correcta %ara el hombre1 "o %uede e8istir la menor duda de Eue la alimentaci2n de la ci?iliGaci2n es com%letamente eEui?ocada3 y no hace 4alta ser muy Auicioso %ara ace%tar Eue nuestros modernos m@todos de cocinar y %re%arar nuestro alimento no son en modo alguno com%atibles con las leyes de la naturaleGa1 El origen de la into8icaci2n intestinal se remonta originariamente a una alimentaci2n eEui?ocada3 y s2lo des%u@s %uede achacarse a una in4ecci2n3 Eue Nnicamente %uede mani4estarse cuando las condiciones del tracto gastrointestinal no son normales1 Este estado e8iste en casi todas3 si no en todas3 las %ersonas Eue se nutren de los alimentos Eue comemos hoy da1 6osiblemente3 este estado no conlle?e ningNn sntoma durante meses o aHos3 o incluso hasta edad bien a?anGada3 ya Eue la en4ermedad de%ende en gran medida de la ca%acidad de resistencia del suAeto a las sustancias ?enenosas3 %ero tambi@n en cierta medida de los di4erentes organismos Eue est@n relacionados con la into8icaci2n1 $na alimentaci2n eEui?ocada %uede em%eGar el mismo da del nacimiento3 como en el caso de la alimentaci2n arti4icialL %ero a menudo comienGa hacia 4inales de los %rimeros meses de ?ida1 Considerada desde el %unto de ?ista de la historia natural de la humanidad3 @sta est9 destinada sin lugar a dudas a ?i?ir de los alimentos ?egetales de los tr2%icos3 y %robablemente de la carne de %eEueHos animales3 %ero tanto si se %iensa Eue el hombre es ?egetariano como si es carn?oro3 hay una cosa segura: Eue nuestros

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modernos m@todos de cocinar3 almacenar y %re%arar los alimentos no son admisibles dentro del orden c2smico de las cosas1 De aEu3 como ?eremos m9s adelante3 Eue desde nuestra m9s tem%rana in4ancia ?i?imos con un contenido intestinal anormal y Eue mantenemos estas circunstancias a lo largo de toda nuestra ?ida1 Es %osible Eue los organismos anormales del intestino no se habran con?ertido en %erennes %ar9sitos intestinales3 aunEue su %resencia sea tan uni?ersal3 si admitimos Eue el hombre se hubiera alimentado correctamente desde su nacimiento1 Doy esta con4erencia %or tres moti?os: .7 $n gran nNmero de en4ermedades %uede ser tratado con @8ito siguiendo estas directrices1 ;7 El bene4icio Eue se obtiene de la a%licaci2n de estas directrices hay Eue achacarlo a una meAora general del estado de salud3 y no a un tratamiento local1 07 El ;CR de todos los casos a?anGados de c9ncer Eue no son o%erables Eue han sido tratados %or este m@todo muestran una meAora %asaAera y una remisi2n de los sntomas3 ?i?iendo una @%oca m9s agradable en general1 Cuando en el ;CR de los casos de c9ncer en estado a?anGado %uede consignarse algNn indicio de @8ito y a4irmarse Eue el %orcentaAe es mayor3 no %arece Eue mereGca la %ena %roseguir en esa lnea de %ensamiento y en la in?estigaci2n en este terreno1 Muiero ocu%arme aEu en detalle de estos %untos3 y me gustara ilustrar los resultados1 a 4alta de alimentos naturales: .7 a ausencia de %roductos ?itales Eue son necesarios %ara la salud3 como3 %or eAem%lo3 las ?itaminas3 entre otros1 ;7 a 4alta de sustancias Eue necesita la 4lora bacteriana del tracto intestinal %ara garantiGar su lim%ieGa1 07 a e8istencia de sustancias de las Eue %ueden obtenerse ?enenos sin grandes %roblemas1 Res%ecto a los tres %untos anteriores hay Eue e8%licar lo siguiente: .7 a ausencia de ?itaminas y sustancias Eue son necesarias %ara la salud es algo ace%tado generalmente y s2lidamente demostrado3 de manera Eue resulta innecesario e8%licar en detalle este %unto3 sobre todo si se %iensa en las en4ermedades m9s destacadas en este sentido3 como el raEuitismo o el escorbuto1 6ero cuando se in?estigan con m9s minuciosidad los 4en2menos carenciales3 %robablemente se ?er9 Eue hasta el mnimo 4en2meno carencial tiene gra?es re%ercusiones durante mucho tiem%o en el metabolismo general1 ;7 6ara Eue el tracto intestinal est@ lim%io3 se necesitan ciertos organismos3 y @stos s2lo %ueden e8istir si se los alimenta correctamente1 as bacterias lim%iadoras del intestino son las lactobacterias3 %uesto Eue mediante el 9cido Eue %roducen inhiben los %rocesos de %utre4acci2n y se encargan de Eue los e8crementos est@n sanos y relati?amente est@riles1 6ara este %roceso tiene una gran im%ortancia el almid2n3 ya Eue el aGNcar o el aGNcar y el almid2n3 son necesarios en el intestino %ara desencadenar este %roceso1 a alimentaci2n media incluye muy %oco almid2n1 Al cocer3 hacemos disminuir aNn m9s la escasa cantidad e8istente3 ya Eue la cocci2n destruye la en?oltura celular y %roduce una hidr2lisis %arcial de los hidratos de carbono3 de manera Eue en el intestino ciego domina una deses%erada carencia de aGNcares3 con lo Eue se inhiben las reacciones 9cidas1 07 En la actualidad tomamos en e8ceso %rotenas de origen animal3 Eue %ueden generar con 4acilidad sustancias t28icas1 a com%araci2n de las heces de %ersonas Eue lle?an una alimentaci2n media con las de las Eue ingieren gran cantidad de comida cruda a%ort2 resultados muy interesantes y sor%rendentes1 El color normal de las de%osiciones es marr2n oscuro3 aunEue debera ser marr2n claro1 El olor normal se describe como JnauseabundoK3 aunEue en realidad debera ser inodoro3 o a lo sumo %resentar un ligero olor a leche agria1 En los libros de te8to3 la reacci2n normal se describe como una reacci2n alcalina3 aunEue debera ser 9cida1 Desde el %unto de ?ista Eumico 4altan la mayora de las bacterias %utrescentes como 5catol o #ndol3 y3 en Nltimo t@rmino3 el contenido bacteriano del intestino %resenta grandes di4erencias en cuanto a estos dos gru%os1 as bacterias m9s normales las constituyen las del gru%o coli3 estre%tococos3 bacilos es%or4eros y bacterias anormales Eue describir@ m9s adelante3 mientras Eue los Nnicos organismos %resentes en una de%osici2n sana son las lactobacerias y las bacterias coli1 Esta gran di4erencia debera bastar %ara con?encer a cualEuiera de las ?entaAas de una correcta alimentaci2n3 as como del %ro?echo Eue el hombre %odra sacar si no e8istieran todos los %rocesos de %utre4acci2n Eue tienen lugar habitualmente1 6ero esto no es todo3 ya Eue en un intestino sano tal como el Eue he descrito3 las bacterias anormales es muy di4cil Eue %uedan estar %resentes3 y no %roduciran sustancias

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?enenosas con tanta 4acilidad3 mientras Eue el intestino alcalino es un nido de incubaci2n e8celente %ara la mayora de las bacterias %at2genas3 como ha %odido com%robarse en los laboratorios durante aHos1 En el Nnico lugar Eue las bacterias no %ueden %roducir ?enenos es en un medio sano1 Adem9s3 los organismos naturales lim%iadores del intestino %r9cticamente se e8tinguen cuando el medio intestinal es alcalino1 'ayamos ahora a las bacterias anormales Eue son las %rinci%ales res%onsables de la into8icaci2n intestinal1 Estos organismos se encuentran en la %r9ctica totalidad de las ci?iliGaciones1 5e trata de bacterias gramP negati?as Eue no son ca%aces de %roducir la 4ermentaci2n del 9cido l9ctico1 Qa se ha descrito con detalle un gran nNmero de es%ecies3 %ero el nNmero de 4ormas di4erenciadas es tan abrumador Eue resulta im%osible clasi4icarlas a todas3 y %or el momento es m9s Eue su4iciente clasi4icarlas en gru%os1 Estos organismos no son tan %at2genos en el sentido estricto del t@rmino y no %roducen ninguna en4ermedad3 aunEue ocasionalmente %ueden ser res%onsables de trastornos locales del tracto intestinal1 5u %eligro radica m9s bien en sus e4ectos duraderos y continuados y en las sustancias ?enenosas Eue %roducen %aulatinamente durante toda su ?ida3 Eue ?an minando lenta y subre%ticiamente la ?italidad del hombre3 aumentando su sensibilidad tanto %ara las en4ermedades agudas como %ara las cr2nicas1 El tiem%o Eue tardan en mani4estarse los sntomas de%ende de la ?irulencia de la into8icaci2n y3 lo Eue es m9s im%ortante3 de la ca%acidad de resistencia del a4ectado1 En la mayora de los casos3 la in4ecci2n a%arece muy tem%rano3 y es bastante 4recuente encontrar estos organismos no s2lo en los adultos3 sino tambi@n en los niHos3 %or lo Eue m9s o menos se les considera habitantes normales del tracto intestinal3 o%ini2n Eue %redominara incluso en algunos laboratorios si no e8istieran los sor%rendentes resultados conseguidos en el tratamiento de las en4ermedades cr2nicas cuando se eliminan esos organismos1 $na ?eG Eue estos organismos se han desarrollado en el cuer%o3 %erece ser Eue ?i?en en la Gona de la ?escula y los conductos biliares3 y los americanos lo han demostrado con %ro4usi2n e8trayendo gran cantidad de estos organismos des%u@s de haber introducido un instrumento en el duodeno a tra?@s de la boca y del est2mago1 El tratamiento se com%one de dos m@todos di4erentes y est9 destinado a eliminar la into8icaci2n intestinal1 6or una %arte3 la alimentaci2n debera contener la menor cantidad %osible de sustancias ca%aces de %roducir to8inas3 Eue al mismo tiem%o sera la m9s adecuada %ara el crecimiento de las bacterias lim%iadoras y %ara im%edir Eue surAan organismos anormales1 En segundo lugar3 deberan eliminarse del intestino del %aciente las bacterias %roductoras de to8inas1 Esta alimentaci2n no contiene ninguna 4orma de carne cocinada3 ya Eue estas to8inas %ueden surgir muy 49cilmente de la carne3 el %aciente deber9 %asarse a una alimentaci2n casi e8clusi?amente ?egetariana3 com%uesta de 4rutas3 nueces y cereales1 Con esto se consigue en %rinci%io reducir considerablemente la cantidad de to8inas Eue se %roducen en el intestino1 5i se continua manteniendo esta alimentaci2n3 se llega a eliminar 4inalmente todas las bacterias %at2genas3 %ero3 %or desgracia3 la mayora de los %acientes necesitan aHos %ara conseguirlo3 %ues %arece ser Eue las to8inas son muy %ertinacesL sobre todo en la ?escula biliar y en los conductos biliares3 y del mismo modo a como se ha obser?ado con tanta 4recuencia en los transmisores del ti4us1 6or lo tanto3 la eliminaci2n de estos organismos no es una tarea sencilla1 os antis@%ticos intestinales tienen @8ito durante un cierto tiem%o3 %ero no tienen un e4ecto duradero1 Como ya he dicho3 la alimentaci2n correcta es un %roceso muy dilatado1 os meAores resultados %arece obtenerlo la tera%ia de ?acunaci2n1 6ara ello3 las ?acunas hay Eue administrarlas con el m98imo cuidado ya Eue tienen %ro4undos e4ectos sobre todo el organismo y %ueden acarrear daHos si no se a%lican cient4icamente1 Des%u@s de administrar las dosis3 utiliGando siem%re la mnima %osible siem%re Eue mantenga su e4icacia3 debera %roducirse un em%eoramiento de todos los sntomas3 Eue en condiciones ideales debera durar uno o dos das3 %ero Eue en casos gra?es %uede llegar a durar hasta un mes1 A este em%eoramiento inicial debera seguir una meAora3 y mientras dure @sta3 aun cuando se alargue un aHo entero3 no debera administrarse ninguna dosis m9s1 A este res%ecto es e8traordinario el hecho de Eue unas %ocas dosis %ueden %roducir la curaci2n3 incluso trat9ndose de en4ermedades cr2nicas gra?es1 Hasta aEu les he e8%licado las circunstancias Eue rodean una into8icaci2n intestinal1 a di4erencia entre las heces normales y las e8creciones lim%ias y sanas de una alimentaci2n natural3 Eue no lle?an asociados olores ni %utre4acci2n3 debe tener una gran in4luencia sobre el hombre3 al igual Eue tiene Eue resultar con?incente la 4lora intestinal totalmente di4erente3 Eue se encuentra en una alimentaci2n sana1 6ero %ara %oder calibrar ?erdaderamente la im%ortancia de la su%resi2n de un estado t28ico es im%rescindible Eue obser?emos con nuestros %ro%ios oAos muchos casos Eue han sido tratados con este m@todo3 y es necesario Eue seamos conscientes de los notables @8itos Eue consigue1 En los Nltimos aHos muchos han %odido ser testigos de estos e4ectos %ositi?os1 El estado del intestino no es en s mismo el aut@ntico desencadenante de la en4ermedad3 sino una en4ermedad Eue %uede dilatar su e4ecto traicionero durante meses o aHos3 debilitando la ?italidad y ca%acidad de resistencia3 lo Eue %uede atribuir se a la e8istencia de la aut@ntica causa de la en4ermedad1 a eliminaci2n de este estado %ermite al cuer%o combatir con la m98ima e4ecti?idad y de 4orma sor%rendente hasta las en4ermedades Eue se encuentran en un estado de desarrollo muy a?anGado1 El bacilo de la tuberculosis es

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considerado como la %rinci%al causa de la tisis3 %ero el descubrimiento de este germen de la en4ermedad ha contribuido bien %oco a combatir la en4ermedad3 a no se %rotegi@ndose de una in4ecci2n1 El bacilo de la tuberculosis3 en s mismo3 no %uede con?ertirse en un %eligro3 e8ce%to en el caso de una ?italidad muy debilitada3 y en la mayor %arte de los casos de tisis %ueden conseguirse e4ectos marcadamente %ositi?os si se elimina la into8icaci2n intestinal subyacente3 incluso cuando la en4ermedad se halle ya muy a?anGada1 o mismo cabe decir de muchas en4ermedades cr2nicas3 en las Eue el obAeti?o del tratamiento original consiste en meAorar el estado de salud del %aciente3 des%u@s de lo cual se cura la en4ermedad local mediante un %roceso de autocuraci2n1 $no de los m@todos m9s seguros %ara aumentar a ca%acidad de resistencia y %roducir una meAora del estado de salud consiste en lim%iar el intestino y liberar el cuer%o de todos los ?enenos Eue con tanta 4recuencia se %roducen en dicho 2rgano1 Tal ?eG les interese conocer Eue los e8%erimentos han con4irmado los am%lios e4ectos Eue muchos remedios de gran %oder eAercen sobre esas bacterias anormales3 y se ha demostrado Eue su alcance es desde todo %unto de ?ista com%arable al de la inyecci2n de la ?acuna1 a utilidad Eue se consigue3 y Eue ya he descrito %ara las en4ermedades cr2nicas3 es algo reconocido en am%lios crculos3 y ha sido obser?ado durante tantos aHos %or tal cantidad de m@dicos Eue ya no e8iste ninguna duda al res%ecto1 Q ahora %odemos decir lo mismo de las en4ermedades malignas1 En los laboratorios de todo el mundo e8iste la creciente tendencia a considerar la alimentaci2n como una causa de %redis%osici2n a la en4ermedad1 5e han ensayado muchos cambios de alimentaci2n3 y en algunos casos se han conseguido resultados marcadamente 4a?orables1 &i %ro%ia e8%eriencia de los Nltimos ocho aHos3 acumulada en los casos Eue he tenido o%ortunidad de tratar3 me indica Eue el ;CR de los casos de en4ermedades a?anGadas o muy a?anGadas se %roduAo %rimero una meAora concreta y tem%oral3 con lo Eue3 a %esar de todo3 no %retendo arrogarme el hecho de haber conseguido ni una sola curaci2n1 "uestro obAeti?o no consiste en curar el c9ncer3 sino en im%edirlo1 Dado Eue la su%resi2n de la into8icaci2n intestinal %roduce una meAora tan grande incluso en los casos m9s a?anGados de la en4ermedad3 Sc2mo3 en toda una ?ida3 un intestino sano no ?a a im%edir la a%arici2n de la temida en4ermedadT a mayora de los casos Eue he tratado se encontraban en el estadio terminal de la en4ermedad3 y en muchos de ellos un cambio de la alimentaci2n era im%osible %or moti?os econ2micos cuando los %acientes se encontraban en el hos%ital3 de manera Eue el %orcentaAe de casos en los Eue se %roduAo una meAora sera mucho m9s ele?ado si s2lo se tomasen en consideraci2n los %acientes Eue 4ueron tratados en su casa y con los Eue se %rocedi2 a un cambio de sus h9bitos alimenticios1 A continuaci2n me gustara darles algunos eAem%lo de los %acientes con los Eue se consiguieron los meAores resultados1 "o se trata de milagros3 %ero deben %ensar Eue siem%re se trataba de casos incurables3 y los resultados 4ueron tan regulares Eue hay Eue e8cluir la casualidad1 Caso . 5eHora B1C13 de 0= aHos3 &arGo de ./;01 Dos aHos antes am%utaci2n de mama1 En el estado actual 4ormaci2n de met9stasis en ambos %ulmones y en hgado1 Derrame de %leura1 Estern2n ?isiblemente abombado1 Continuos ?2mitos1 6ulso .0>1 Res%iraci2n 0;1 6rimera dosis el .D de marGo1 Al las ;< horas notable meAora1 a meAora generaliGada se mantu?o durante tres semanas1 5egunda dosis C de abril1 &eAora aNn mayor1 a %aciente %udo le?antarse1 a meAora 4ue en aumento y a las %ocas semanas la %aciente %udo hacer una ?ida casi normal1 a res%iraci2n y el %ulso se normaliGaron y la secreci2n de lEuido remiti21 "ulo crecimiento de la met9stasis1 Tercera dosis el .C de Aulio1 Continua meAora durante los meses de Aulio3 agosto y se%tiembre1 A la %aciente le 4ue ace%tablemente bien hasta mediados de diciembre1 En4erm2 de %ronto el ;= de diciembre y 4alleci2 el ;O del mismo mes1 Caso 0 5eHor :1B13 D0 aHos3 abogado1 Carcinoma en ?escula biliar e hgado1 En diciembre de ././ el %aciente su4re enormes dolores y tormentos1 Buerte in4lamaci2n del hgado1 "ecesita mor4ina contra los dolores1 6rimera dosis en diciembre a las <O horas1 A la tercera semana se mani4iesta una meAora generaliGada1 Al cabo de un mes3 el %aciente %oda le?antarse y sigui2 atendiendo sus deberes habituales1 Durante ese %erodo el crecimiento del carcinoma se reduAo ligeramente1 6ero el dolor desa%areci2 %or com%leto1 6osteriormente recibi2 dos nue?as dosis1 En agosto el %aciente su4ri2 de im%ro?iso un in4arto y muri2 al cabo de tres semanas1 Caso 3 5eHor W1513 =; aHos1 Carcinoma de lengua1 e haba sido e8tir%ada1 Buerte 4ormaci2n de met9stasis en boca y Gona cer?ical1 Dolores considerables y 4recuentes y ligeras hemorragias en la boca1 6rimera dosis el = de no?iembre: el dolor y la hemorragia remitieron a las ;< horas de su administraci2n1 El crecimiento metast9sico se reduAo1 &9s dosis el .< de diciembre3 ;/ de enero y .O de 4ebrero1 El %aciente deA2 de tener dolores y hemorragias1 El crecimiento metast9sico se detu?o hasta 4ebrero3 en Eue ?ol?i2 a a%arecer1 El %aciente 4alleci2 de %ronto el . de marGo1 Caso 1

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5eHora &1R13 DD aHos3 carcinoma a?anGado en cuello de Ntero1 Buertes hemorragias y dolores1 6rimera dosis el ;C de octubre: las hemorragias y los dolores desa%arecieron hasta diciembre1 5egunda dosis el / de diciembre: meAora generaliGada1 igera hemorragia el .C de enero1 Tercera dosis: meAora generaliGada hasta mayo1 Des%u@s no se encontr2 es%ecialmente bien1 Cuarta dosis el C de Aunio: la %aciente sigue ?i?a y cada da se siente meAor1 Caso 4 5eHora E1&13 D; aHos1 Carcinoma a?anGado en cuello de Ntero1 Debe guardar cama1 Buertes dolores1 Recibe sedantes1 6rimera dosis el .C de 4ebrero: considerable meAora1 Al cabo de una semana3 la %aciente %oda le?antarse1 5egunda dosis en marGo y tercera en Aunio1 El estado de la %aciente continNa siendo bastante bueno y %uede le?antarse y ayudar en la secci2n del hos%ital donde est9 ingresada1 a lista de casos %odra am%liarse a ?oluntad1 os resultados Eue se consiguen normalmente con los %acientes Eue res%onden bien al tratamiento son los siguientes: mitigaci2n del dolor3 a menudo los dolores desa%arecen %or com%leto3 detenci2n m9s o menos %ronunciada del crecimiento canceroso3 el %aciente se siente meAor3 y %or lo general el 4inal se cierne de re%ente o des%u@s de una corta recada1 os %untos esenciales Eue me gustara e8%licarles son los siguientes: .1 a alimentaci2n de la ci?iliGaci2n es antinatural3 no %resenta las cualidades Eue necesita la salud y no garantiGa al tracto intestinal un estado sano y lim%io1 ;1 as condiciones Eue a consecuencia de ello %redominan en tracto intestinal conducen a la 4ormaci2n de una 4lora anormal3 a la 4alta de organismos lim%iadores y a la e8istencia de bacterias %roductoras de to8inas3 %or lo Eue las secreciones no deAan de ser %eligrosas1 01 a su%resi2n de este estado y la lim%ieGa del intestino es causa de una notable meAora del estado general de salud3 y habitualmente la meAora se %roduce tambi@n con las en4ermedades cr2nicas sin Eue se realice ningNn tratamiento local1 <1 6or Nltimo3 estos @8itos dan %ie a la es%eranGa de Eue este remedio e8tremadamente sim%le im%ida las en4ermedades malignas3 e incluso de Eue %ueda ser Ntil en el tratamiento del c9ncer cuando se %er4ecciones m9s1 a into8icaci2n intestinal ha deAado ya de ser un cuadro morboso con4uso3 como lo 4ue en el %asado cuando la estasis era considerada la %rinci%al causa de esta en4ermedad1 Hoy conocemos los modos de alimentaci2n necesarios en los Eue se renuncia a los alimentos Eue %roducen to8inas con 4acilidad3 y conocemos las bacterias Eue est9n relacionadas con la %roducci2n de estas to8inas1 a into8icaci2n intestinal no de%ende tanto de la estasis como del contenido del intestino1 as to8inas no %ueden absorberse cuando no e8isten3 aunEue si haya estasis1 6ero cuando las e8creciones son %utre4actas se absorbe una determinada cantidad de to8inas Eue %enetran en el sistema circulatorio3 sin de%ender de la ra%ideG con Eue se eliminen los e8crementos del intestino1 5i el intestino mantiene un estado lim%io3 %or lo general se %roduce una 4uerte meAora del tono muscular y un estado general Eue anula el estreHimiento1 L" PR (LE5%TIC" DE L" ENFER5ED"D CRNIC"& 'Conferencia pronunciada en el Con6reso +omeop7)ico In)ernacional de ./082 En las m9s antiguas tradiciones de la historia de la medicina encontramos ya la %rueba de Eue3 consciente o inconscientemente3 se conoca lo Eue hoy distinguimos como into8icaci2n intestinal3 algo de lo Eue dan 4e los remedios y medicamentos utiliGados %or los %rimeros m@dicos3 remedios de los Eue una gran %arte tenan un e4ecto %urgante y estimulante de las secreciones biliares3 con lo Eue %ro?ocaban la lim%ieGa del intestino1 En los siglos de eAercicio de la ciencia m@dica se han ido e8%erimentando los m9s di?ersos m@todos siem%re %or raGones %arecidas3 e incluso hoy da gran %arte del moderno tratamiento se basa en dietas y medicamentos es%eciales3 el incluso la ciruga se sustenta en ideas similares1 El conducto digesti?o tiene Eue tener a la 4uerGa una gran im%ortancia1 5u su%er4icie es mayor Eue la su%er4icie e%itelial de nuestro cuer%o1 Adem9s3 est9 ca%acitado %ara absorber lEuidos3 una 4acultad Eue nuestra %iel no %osee en la misma medida1 $stedes %ueden baHarse en cianuro %ot9sico sin en4ermar %or ello1 5in embargo3 la m9s mnima cantidad de cianuro %ot9sico en el est2mago %odra ser letal1 $stedes %odran baHarse en aguas in4ectadas %or las bacterias del ti4us y de la di4teria3 o %or otro ti%o de bacterias3 sin su4rir daHos3 %ero si una cantidad microsc2%icamente %eEueHa de estos g@rmenes alcanGaran la boca3 las consecuencias %odran ser muy gra?es3 e incluso mortales1 El contenido del tracto intestinal es el medio en el Eue ?i?imos y del Eue obtenemos nuestros lEuidos y nuestro alimento1 Es similar al agua en Eue ?i?e la ameba unicelular1 Es de una im%ortancia ca%ital Eue se halle

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lim%io y Eue contenga las sustancias necesarias %ara la ?ida3 y adem9s no %uede contener ninguna sustancia Eue al ser absorbida %udiera %roducir daHos al organismo %or no haber mecanismo de de4ensa contra ella1 Es un aut@ntico misterio de la naturaleGa el hecho de Eue sea ca%aG de eliminar los contenidos intestinales m9s ?ariados3 algo Eue se des%rende del hecho de Eue se ha demostrado la ca%acidad de ada%taci2n de todas las raGas1 6ensemos %or un momento en los di4erentes h9bitos alimenticios Eue hay en cada %as1 6iensen en la cantidad de com%osiciones di4erentes Eue %uede tener el Euimo intestinal como consecuencia de las di4erencias de alimentaci2n1 Q a %esar de todo3 las raGas sobre?i?en1 Hasta ahora el castigo %or una mala alimentaci2n no es la muerte3 sino la en4ermedadL no la e8tinci2n del hombre3 sino su degeneraci2n1 o m9s %robable es Eue la raGa humana ?i?iera originariamente de alimento crudo3 de 4rutas y alimentos de los tr2%icos3 y el conducto digesti?o humano se desarroll2 %ara %oder %rocesar ese alimento1 6ero los descendientes de aEuella raGa emigraron a Gonas clim9ticas m9s 4ras3 y muchas son las naciones Eue ?i?en casi e8clusi?amente de alimentos cocinados3 algo Eue modi4ica com%letamente el contenido del intestino: %ero la raGa sobre?i?e1 "o obstante3 la humanidad no se sustrae del todo al castigo1 6adece cientos de en4ermedades3 su4re un estado de salud debilitado y la %@rdida de ?italidad 4sica1 Es bastante im%robable Eue el hombre %ueda retornar alguna ?eG a un estado %rimigenio3 y aun cuando esto sucediera3 en Nltimo t@rmino no nos a4ecta1 "os interesamos %or los miles de millones de hombres de nuestro siglo y del 4uturo cercano Eue Euieren ?i?ir como nosotros lo hacemos ahora y Eue claman a ?oG en grito %or la salud y %or ?erse libres de sus %adecimientos1 Debemos rendir Austicia a las necesidades actuales en lugar de cruGarnos de braGos es%erando un 4uturo ideal1 Cuando una raGa ?i?e de una alimentaci2n contraPnatural3 el contenido intestinal se modi4ica tanto Eumica como 4sica o bacteriol2gicamente1 Todos estos 4actores Auegan su %a%el3 %ero en las %ersonas con las Eue tenemos Eue tratar3 la alteraci2n bacteriol2gica es la m9s decisi?a1 &ientras en nuestra dieta tomemos 4ruta3 ensaladas y otros alimentos crudos3 los 4actores Eumicos y 4sicos %ueden mantenerse dentro de lmites normales mediante una alimentaci2n Eue no se di4erencie demasiado de la alimentaci2n de la ci?iliGaci2n1 De esta 4orma3 dentro de los lmites de los h9bitos alimenticios Eue son incom%atibles con las %osibilidades Eue o4recen las economas dom@sticas y los restaurantes %Nblicos3 %ueden e?itarse modi4icaciones e8tremas del estado 4sico y Eumico normal1 5oy de la o%ini2n de Eue es %osible comer diariamente en restaurantes y seleccionar los %latos de tal 4orma Eue el intestino se mantenga lim%io dentro de lmites raGonables3 sin necesidad de Eue rechacemos unos %latos %or nuestros %reAuicios o %restemos demasiada consideraci2n a otros1 6ero aunEue esto sea %osible3 no se deduce de ello Eue este h9bito alimenticio sea su4iciente %ara curar la en4ermedad1 Fse %uede ser el caso en contadas situaciones3 %ero3 trat9ndose de in4ecciones cr2nicas o agudas3 a la larga el elemento bacteriano se o%one a la meAora del contenido intestinal3 %or lo Eue hay Eue a%licar otros m@todos %ara acelerar el %roceso de curaci2n1 De ah Eue la in4ecci2n bacteriana tenga mucha mayor im%ortancia Eue un estado Eumica o 4sicamente anormal del intestino3 ya Eue es mucho m9s di4cil de tratar1 STienen ahora clara la di4erencia Eue e8iste entre el contenido del intestino grueso de una %ersona Eue se alimenta de dieta cruda y el de otra Eue se nutre de alimentos cocidosT En este Nltimo caso3 Eue es el Eue nos encontramos en el hombre ci?iliGado3 el contenido intestinal tiene olor %Ntrido3 color oscuro y es alcalino1 Contiene muchos %roductos de descom%osici2n3 y el contenido intestinal se com%one de bacilos coli3 estre%tococos y organismos es%or4eros1 Com%9renlo con un hombre sano Eue se alimente de dieta cruda1 El contenido del intestino grueso es en ese caso inodoro y 9cido1 Est9 libre de %roductos de descom%osici2n3 y su contenido bacteriano se com%one de bacterias l9cticas y algunos bacilos coli1 6ara cualEuiera Eue est@ 4amiliariGado con este hecho es su4iciente raG2n %ara re4le8ionar seriamente1 En muchos casos %uede lograrse la curaci2n incluso sin llegar a cambiar una alimentaci2n %oco natural3 si bien no ?oy a negar Eue la combinaci2n conseguira meAores y m9s duraderos resultados1 Res%ecto a una alimentaci2n sana3 tiene una gran im%ortancia el hecho de Eue3 satis4aciendo las necesidades del cuer%o3 nos %reocu%emos de Eue la reacci2n del intestino grueso se realice en medio ligeramente 9cido3 en lugar del medio alcalino habitual en la ci?iliGaci2n occidental1 El 9cido est9 relacionado con el crecimiento del bacilo de la 4ermentaci2n del 9cido l9ctico3 y este organismo necesita a su ?eG hidratos de carbono %ara %oder multi%licarse1 El almid2n normal se trans4orma en aGNcar bastante antes de alcanGar el intestino grueso3 %ero la a?ena cruda3 o3 meAor aNn3 las nueces molidas3 son e8ce%cionales %ara dotar al cuer%o de un almid2n Eue a%enas se trans4orma en aGNcar en el tracto su%erior del intestino1 "o creo Eue se haya demostrado Eue el gru%o de bacterias del Eue trata la %resente con4erencia sea la causa de la en4ermedad1 6ero a4irmo Eue estas bacterias de las Eue estoy hablando est9n %resentes en todos los %acientes3 Eue se hallan ligadas a la en4ermedad cr2nica3 y Eue utiliGando los remedios Eue obtenemos de estas bacterias tenemos un arma e4icacsima %ara luchar contra todo ti%o de en4ermedad cr2nica1 Muisiera dirigir ahora mi atenci2n sobre la consideraci2n Eue se les da a estos organismos cuando se detectan3 organismos Eue son un indicio de en4ermedad %otencial o ya e8istente y Eue se %resentan en la gran mayora de nuestros semeAantes1 6odemos %reguntar: S6or Eu@ no es siem%re %osible demostrar la en4ermedad si estas bacterias son tan %erAudicialesT a res%uesta es Eue su ?irulencia no se mani4iesta de 4orma inmediata3 y Eue las %ersonas Eue tienen buena salud %ueden estar e8%uestas a estas sustancias noci?as durante aHos sin sentir ningNn malestar e?idente1 6ero a medida Eue aumenta la edad y baAa es estr@s

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4sico %ermanente de tener Eue rechaGar estos organismos u otras circunstancias Eue conduGcan al brote de la en4ermedad3 se hacen %atentes las re%ercusiones daHinas3 e instant9neamente se debilitan las de4ensas cor%orales contra dichos g@rmenes3 mani4est9ndose la en4ermedad1 a raG2n de todo ello es Eue normalmente el hundimiento de las de4ensas no se %roduce antes de la mediana edad3 cuando em%uAa la siguiente generaci2n3 y cuando la resistencia contra estos organismos no tiene una 4uerGa es%ecialmente acti?a3 %ues es 4recuente com%robar Eue la naturaleGa3 si bien es muy cuidadosa en todo3 a menudo se des%reocu%a cuando se trata de una ?ida aislada1 De manera similar3 el largo %erodo de incubaci2n de la tuberculosis lle?2 a la creencia mantenida durante muchos aHos de Eue no era una en4ermedad contagiosa1 os g@rmenes de los Eue estoy hablando son bacterias gramPnegati?as del gru%o coli del ti4us1 o im%ortante de todo ello es Eue no est9n ca%acitadas %ara %roducir la 4ermentaci2n del 9cido l9ctico3 lo Eue las di4erencia del bacilo coli1 "o son %at2genas en el sentido habitual del t@rmino3 como los agentes %at2genos del ti4us o la disentera3 y en el %asado se les sola considerar %oco im%ortantes1 "o son e8actamente id@nticos3 %ero est9n muy em%arentados con estos organismos y %ertenecen a su mismo gru%o1 6robablemente su nNmero sea inconmensurablemente ele?ado3 tal ?eG in4inito1 Es %osible estudiar cientos de estos g@rmenes sin encontrar dos es%ecies id@nticas1 "o obstante3 %odemos clasi4icarlos en gru%os3 aunEue esto re%resente una clasi4icaci2n un tanto grosera3 dado Eue cada gru%o incluye una multitud interminable de subPes%ecies Eue se di4erencian entre s %or detalles minNsculos1 A tal e4ecto3 estas bacterias Eue no 4ermentan el 9cido l9ctico se clasi4ican en los seis gru%os siguientes: Disentera *aertner Baecalis alcaligenes &organ 6roteus Colis mutable 5e agru%an en 4unci2n de su ca%acidad de %roducir la 4ermentaci2n de di4erentes clases de aGNcares3 %ara lo cual se han utiliGado %ocas clases %ara mantener lo m9s reducido %osible el nNmero de gru%os1 Cuando se utiliGa una ?acuna aut2gena carece de im%ortancia %ara el tratamiento de4inir con %recisi2n el organismo3 y el organismo %oli?alente se e8tiende %or un am%lio es%ectro Eue contiene muchos re%resentantes de cada subgru%o1 6or lo tanto3 se trata de bacterias Eue la mayora de las ?eces se consideran ino4ensi?as3 %ero Eue en realidad son un sntoma de una en4ermedad cr2nica3 y3 cuando se utiliGan correctamente3 un remedio contra la misma1 a %rueba clnica de su %oder curati?o es demasiado con?incente %ara deAar %aso a la duda3 algo sobre lo Eue ?ol?er@ enseguida3 %ero en los laboratorios se ?an acumulando las %ruebas de car9cter no clnico Eue con4irman la relaci2n e8istente entre estos organismos y la en4ermedad1 E8aminando a diario las heces de un %aciente3 y registrando en una tabla los %orcentaAes de organismos e8istentes3 %uede establecerse la relaci2n e8istente entre su estado de salud y la cantidad de bacterias encontradas1 Con el tal %orcentaAe me re4iero a la relaci2n entre el nNmero de organismos anormales Eue no 4ermentan la lactosa y el nNmero de bacilos coli %resentes1 Hablando en t@rminos generales3 se considera normal Eue s2lo e8istan bacterias coli3 %ero estas bacterias anormales %ueden encontrarse en cualEuier %orcentaAe (desde . a .>>R) en las colonias1 6or la ?ariaci2n Eue su4re la cantidad de estos g@rmenes durante el tratamiento3 %uede determinarse hasta cierto grado la %robable reacci2n del %aciente1 E8iste una regla nemot@cnica Eue dice Eue los organismos encontrados en cada %aciente no modi4ican su es%ecie1 Es decir3 el gru%o *aertner no %arece trans4ormarse en g@rmenes del &organ o del gru%o 6roteus1 Cuando se e8aminan a diario las de%osiciones de un %aciente y se registra el %orcentaAe e8istente de bacterias anormales3 se %odr9 constatar Eue @ste no %ermanece inalterable3 sino Eue a%arecen 4luctuaciones cclicas1 6uede ser Eue en un momento determinado no se hallen %resentes y Eue luego a%areGcan de im%ro?iso y se multi%liEuen a toda ?elocidad %ara ?ol?er a disminuir su %resencia hasta desa%arecer %or com%leto1 os inter?alos en los Eue no hay g@rmenes %resentes3 la duraci2n de la 4ase %ositi?a en la Eue se encuentran %resentes y el %orcentaAe m98imo Eue alcanGan ?ara de un %aciente a otro3 %ero el estado clnico del %aciente mantiene cierta relaci2n con la cur?a de organismos e8istentes1 5in embrago3 esta relaci2n no se ha in?estigado aNn lo su4iciente %ara %oder realiGar a4irmaciones concretas3 ya Eue e8isten ?arios ti%os de cur?a1 6ero %uedo asegurarles Eue e8iste una determinada relaci2n entre el estado de salud y el %orcentaAe de bacterias3 y ?alga como eAem%lo el sobrecogedor resultado Eue se %roduce des%u@s de una tera%ia de ?acunaci2n3 cuando una bre?e 4ase negati?a se ?e seguida de una 4ase %ositi?a m9s ele?ada y larga3 algo Eue ocurre con 4recuencia en los %acientes1 Hablando en general3 %odemos decir Eue en los casos en los Eue no se %roduce ninguna alteraci2n del estado normal o una alteraci2n muy %eEueHa tam%oco se %roduce una reacci2n tan %ositi?a1 En este terreno aNn Eueda mucho %or hacer3 y la in?estigaci2n 4utura nos de%arar9 4ecundos resultados1

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Resulta sor%rendente la e8traordinaria ?elocidad con Eue %uede modi4icarse el contenido bacteriano del intestino1 Des%u@s de Eue los resultados del an9lisis de las heces 4ecales 4ueran negati?os durante semanas3 los bacilos anormales %ueden alcanGar el .>>R al cabo de s2lo 0D horas1 Toda?a no sabemos c2mo se %roduce este 4en2meno1 ANn debe in?estigarse minuciosamente si estos organismos destruyen las bacterias coli normales3 si las bacterias coli su4ren mutaciones o si es una alteraci2n del medio intestinal del %aciente la Eue %ro?oca la trans4ormaci2n3 %ero cuando el %roblema est@ resuelto habremos dado un %aso muy im%ortante hacia la com%resi2n de la causa de la en4ermedad1 6ero sea cual sea la e8%licaci2n3 lo Eue est9 demostrado es Eue la cantidad de estas bacterias %resentes en el intestino del %aciente est9 directamente relacionada3 desde el %unto de ?ista m@dico3 con su estado de salud en di4erentes 4ases1 (tra caracterstica %eculiar es la estabilidad de un determinado bacilo del intestino de un determinado %aciente3 algo Eue ya he mencionado antes1 #nde%endientemente de la 4recuencia con Eue sea e8aminado el %aciente y de cu9l sea su estado de salud3 se encuentra durante aHos el mismo ti%o de bacteria1 Adem9s3 es bastante raro encontrar m9s de un ti%o de bacteria en el mismo %aciente3 aunEue %uede ocurrir en un %eEueHo %orcentaAe1 Hay determinados sntomas Eue se %resentan con mayor 4recuencia en un ti%o de bacteria Eue en otro3 y no es im%robable Eue cuando se em%rendan ulteriores in?estigaciones se detecte una estrecha relaci2n entre determinados sntomas morbosos y es%ecies concretas de estos organismos1 6oco im%orta Eue estos organismos sean la causa o la consecuencia: se hallan ligados a la en4ermedad cr2nica3 y nosotros %odemos sacar gran %ro?echo de las ?acunas Eue se obtienen a %artir de ellos1 Esto es algo Eue en los Nltimos .; aHos se ha demostrado de 4orma concluyente1 Anteriormente me he re4erido al hecho de Eue la %rueba m@dica de la im%ortancia de este m@todo de tratamiento es su4iciente %ara no deAar resEuicio a la duda1 Hay Eue matiGar esta a4irmaci2n1 5on miles y miles los %acientes Eue han sido tratados con este m@todo %or un nNmero considerable de m@dicos3 tanto con inyecciones subcut9neas como con remedios %otenciados1 En el O>R de los %acientes se %roduAo una meAora3 en otros se %roduAo una ligera meAora3 en la gran mayora se constat2 un ali?io concreto3 y Aunto a una ingente cantidad de resultados e8celentes hubo un .>R Eue %r9cticamente roGaba el milagro1 "o emito esta a4irmaci2n sin contar con aHos de e8%eriencia e in?estigaci2n y des%u@s de haber obser?ado a miles de %acientes1 Q sin ol?idar la coo%eraci2n de las obser?aciones y e8%eriencias de m@dicos de toda *ran BretaHa Eue con4irmar9n esta conclusi2n1 os %acientes %ueden ser tratados con ?acunas de estos organismos inyectadas %or ?a subcut9nea3 como ha ?enido %ractic9ndose durante aHos1 Es algo Eue ya no nos ocu%a3 %ero Eue Euisiera traer a colaci2n el libro Chronic Disease3 del Eue %odr9n e8traer nue?os detalles1 legados a este %unto3 Euisiera recalcar Eue con los medios %otenciados de organismos muertos %odr9n obtenerse meAores resultados3 y no soy el Nnico Eue lo %iensa1 Estos remedios se lle?an usando desde hace unos = aHos3 y desde hace 0 han sido utiliGados con 4recuencia tanto %or los home2%atas como %or los al2%atas1 Hay al2%atas Eue han abandonado com%letamente la aguAa1 E8isten dos ti%os de estas %otencias: aut2genas y %oli?alentes1 Muisiera e8%licar este %unto1 $n medio aut2geno signi4ica Eue se %otencia el bacilo de un determinado %aciente y Eue al %aciente se le trata con ese mismo medio1 $n medio %oli?alente signi4ica Eue se e8traen organismos de cientos de %acientes3 Eue des%u@s se meGclan y %otencian1 Qa les he hablado en otras ocasiones de este m@todo de elaboraci2n3 cuando haba un nosoda del Eue ?ala la %ena ocu%arse con m9s detenimiento1 El remedio aut2geno se utiliGa s2lo con el %aciente del Eue se han e8trado las bacterias3 o %osiblemente con un %aciente Eue %adece una in4ecci2n id@ntica1 a %oli?alente3 %or el contrario3 se 4abrica con el 4in de tratar al mayor nNmero de %acientes %osible1 6ara calibrar la utilidad relati?a de ambos remedios necesitamos aNn mucha e8%eriencia antes de Eue %odamos sacar conclusiones concretasL %ero @ste es un %unto sin im%ortancia3 ya Eue aunEue el remedio aut2geno muestre un mayor %orcentaAe de buenos resultados3 el %oli?alente tiene tanto @8ito Eue la homeo%ata tendr9 Eue tomarlo en consideraci2n como nosoda com%lementario3 y los resultados ser9n satis4actorios %ar todo el Eue se ocu%e del tema (%uedo decirlo con total con4ianGa)L y aun en el caso de Eue el remedio no resultara tener @8ito3 al menos sera un aliciente %ara intentarlo con el remedio aut2geno1 6or lo tanto3 de esta com%araci2n recogeremos su4iciente e8%eriencia %ara %oder sacar conclusiones1 En la actualidad se est9 in?estigando ese %unto3 %ero aNn %asar9 tiem%o hasta Eue se %uedan hacer a4irmaciones concretas 5e tiene la es%eranGa de Eue3 con ayuda de di4erentes %ruebas3 %ueda asegurarse cu9l ser9 la meAor 4orma de administraci2n %ara cada %aciente: la %oli?alente3 la aut2gena o incluso una meGcla de dos o tres gru%os de bacterias1 6ara Eue esta con4erencia resulte com%leta3 es necesario Eue llame su atenci2n sobre los detalles %recisos de 4abricaci2n del medicamento3 de manera Eue cualEuier bacteri2logo com%etente %ueda elaborar esas %otencias1

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Des%u@s de un %erodo de incubaci2n de .D horas se toman muestras de heces1 Tras ese %erodo de incubaci2n3 los organismos se multi%lican en 4orma de colonias roAas o blancas1 Cuando %roducen la 4ermentaci2n del 9cido l9ctico mediante la %roducci2n de 9cido3 el 9cido reacciona al roAo neutro del medio3 con lo Eue se 4orma una colonia roAa1 5i el 9cido l9ctico no 4ermenta3 no se %roduce 9cido3 no se %roduce reacci2n alguna con el roAo neutro y las colonias son blancas1 De ah Eue3 des%u@s del %erodo de incubaci2n las Nnicas colonias Eue tienen inter@s son las blancas1 De las colonias blancas se sacan culti?os3 de los cuales se eliminan los %igmentados3 y al cabo de .C horas se %roducen las reacciones de los aGNcares3 a %artir de las Eue se %ueden clasi4icar los organismos1 $n culti?o se rellena con ; cc1 de agua destilada3 se sella y se calienta 0> minutos a D>U C3 de 4orma Eue se destruyen las bacterias1 El lEuido se meGcla con lactosa en una %ro%orci2n de .:/ gramos o .:// gramos de lactosa1 Esto %roduce la %rimera %otencia decimal o centesimal de%endiendo de la cantidad de lactosa Eue se utilice1 (tras %otencias se obtienen meGclando en la %ro%orci2n .:D 2 .:.;3 meGclando una %arte de la sustancia original con D 2 .; %artes de la diluci2n1 Es necesario %restar un cuidado muy es%ecial en la esteriliGaci2n de los a%aratos3 Eue deben someterse a calor seco de una tem%eratura mnima de .<>U C durante .C minutos3 Eue es m9s e4ecti?o Eue el ?a%or o el calor hNmedo1 os nosodas %oli?alentes se elaboran meGclando culti?os %rocedentes de cientos de %acientes3 con los Eue se llena una botella est@ril y des%u@s se re%ite todo el %roceso de la %otenciaci2n ya descrito1 Qo entiendo Eue este nosoda no contradice en nada las leyes de Hahnemann1 Como remedio considero Eue tiene un es%ectro m9s am%lio Eue cualEuier otro medicamento conocido1 Este nosoda es un eslab2n Eue une la alo%ata y la homeo%ata1 Bue descubierto %or un re%resentante de la alo%ata3 y se com%rob2 Eue %uede armoniGarse con los %rinci%ios homeo%9ticos1 es %resento estos nosodas como un remedio Eue merece ser incluido en su 4armaco%ea1 Es es%ecialmente Ntil como remedio 4undamental en casos Eue no reaccionan ante medicamentos normales o %ara los Eue no e8iste ningNn remedio indicado3 si bien no tiene %or Eu@ limitarse a estos casos1 Res%ecto a este remedio hay mucho %or hacer toda?a1 En este momento se est9n realiGando e8%erimentos %ara a?eriguar si los organismos son la causa o el e4ecto del estado de salud del %aciente1 El nosoda Eue les %resento hoy se ha ensayado tanto en Am@rica como en Alemania3 y en Alemania lo ha utiliGado un nNmero de al2%atas considerablemente mayor Eue de home2%atas1 Algunos al2%atas Eue han tenido durante aHos buenos @8itos con la inyecci2n subcut9nea3 se han %asado de la aguAa a la diluci2n1 Creo Eue la correcta a%licaci2n de este nosoda radica en considerarlo un remedio 4undamental1 "o %ongo en duda Eue los meAores resultados se obtengan cuando a la administraci2n del nosoda le sigue un tratamiento homeo%9tico en el Eue se traten los sntomas con el remedio corres%ondiente1 El nosoda %uede su%rimir en mayor o menor medida las causas e4ecti?as y %ro4undas de la en4ermedad1 6or decirlo de alguna 4orma3 lim%ia al %aciente hasta Eue se %resenta un sntoma concreto3 a raG del cual %uede encontrarse el igual adecuado3 y el %aciente reacciona mucho meAor al medicamento adecuado1 6or e8celentes Eue %uedan ser los resultados alcanGados %or los al2%atas3 este nosoda debera tener un @8ito aNn mayor si 4uera utiliGado %or un home2%ata1 &e gustara sugerirles Eue hicieran un e8%erimento con los nosodas3 a%lic9ndolo en casos en los Eue haya 4racasado otro tratamiento y en aEuellos en los Eue no e8ista ningNn indicio claro del remedio1 Estoy con?encido de Eue bastar9 Eue %rueben el nosoda una sola ?eG %ara com%robar lo ?alioso Eue resulta1 "o me he ocu%ado con m9s detalle del remedio aut2geno %orEue s@ Eue estar9n m9s abiertos a ace%tar como nosoda el remedio %oli?alente1 Cuando se administran ?acunas %or ?a subcut9nea es casi im%rescindible utiliGar una sustancia aut2gena %ara obtener buenos resultados1 En este caso el /CR de los %acientes reaccionan mucho meAor a su %ro%ia ?acuna3 y s2lo a%ro8imadamente el CR reacciona de 4orma m9s clara a la sustancia %oli?alente1 6ero en el caso de esta diluci2n3 aNn es demasiado %ronto %ara realiGar una a4irmaci2n semeAante3 y %or eso en muchos casos tengo la tendencia a ?alorar m9s el @8ito de la sustancia Eue el de la aut2gena3 ya Eue si mayoritariamente el @8ito de ambas es igual de bueno3 %robablemente siem%re e8istir9n determinados %acientes Eue s2lo reaccionar9n a un nosoda Eue se haya obtenido de su %ro%io organismo1 El nosoda3 el remedio obtenido de la sustancia original de la en4ermedad3 %recedi2 a la bacteriologa y a la ?acuna1 6ero la relaci2n entre ambas es e?idente1 Como %ionero de la utiliGaci2n m@dica de la en4ermedad %ara curar la en4ermedad3 les o4reGco un remedio Eue en mi o%ini2n se re?ela e4icaG en la m9s causal de todas las en4ermedades3 concretamente en la into8icaci2n intestinal Eue ya %ro4etiG2 y bautiG2 el genial Hahnemann1 Al %ensar Eue %uedo e8%licar con m9s claridad Eue @l3 la naturaleGa de esta en4ermedad3 no le arrebato ni un 9%ice su gloriaL m9s bien creo estar continuando su obra3 rindi@ndole el tributo Eue hubiera deseado1 EL REDE$C9(RI5IENT DE L" P$ R"&

'(ri)is* +omeop*a)ic ,ournal- enero ./0/2

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El obAeto de la %resente con4erencia es continuar la discusi2n Eue ha iniciado entre ustedes el doctor Dishington en su Nltima inter?enci2n sobre determinados nosodas elaborados %ara organismos anormales en el tracto intestinal1 Durante los Nltimos O aHos se ha llamado re%etidas ?eces su atenci2n sobre dichos nosodas1 Muisiera e8%licar hoy aEu c2mo se desarrollaron esos nosodas3 as como el %roceso mental con ellos asociado3 la argumentaci2n y la %ra8is3 Eue les ha lle?ado a ustedes a la %ostura Eue ado%tan en la actualidad1 Antes de Eue %udiera conseguirse la e4ecti?idad real de estos nosodas3 hubo Eue reconocer tres %rinci%ios 4undamentales: .1 el descubrimiento del gru%o de bacilos subyacenteL ;1 la im%ortancia de las leyes de Hahnemann en relaci2n a la re%etida %rescri%ci2n de las dosis3 y 01 el hecho de Eue los nosodas seran e4icaces en estado %otenciado1 Hacia ./.; se reconoci2 Eue en el tracto intestinal3 tanto de hombres sanos como de hombres en4ermos3 e8iste un gru%o de bacterias al Eue hasta entonces no se haba atribuido im%ortancia1 6ero se constat2 Eue estaba relacionado con las en4ermedades cr2nicas1 Estos organismos son di?ersas es%ecies de bacterias Eue no 4ermentan en lactosa3 %ertenecientes al gran gru%o coli del ti4us3 estrechamente em%arentados con organismos como los agentes del ti4us3 la disentera y el %arati4us3 Eue3 sin embargo3 no desencadenan ninguna en4ermedad aguda y no est9n de hecho relacionados con una sintomatologa es%ec4ica1 Dado Eue no e8ista tal relaci2n3 en el %asado 4ueron considerados insigni4icantes3 siendo des%reciados %or m@dicos y bacteri2logos1 Debido a la 4recuencia con Eue se encontraron estas bacterias en un ele?ado %orcentaAe de casos en los Eue no se %udo aislar ningNn otro organismo anormal o %at2geno3 se decidi2 en aEuel entonces ensayar estas bacterias como ?acunas3 %ara com%robar si %odan ser de utilidad en casos de en4ermedades cr2nicas1 5e com%rob2 Eue3 aun Eue no eran %at2genos en el sentido estricto del t@rmino3 %odan ser muy bene4iciosas si se utiliGaban en 4orma de ?acuna como remedio tera%@utico1 5e constat2 Eue en el caso de una en4ermedad cr2nica3 con estas ?acunas %oda %ro?ocarse un ligero em%eoramiento de todos los sntomas3 al Eue3 en condiciones 4a?orables3 segua una meAora concreta1 Entre los %acientes Eue 4ueron tratados con este m@todo %udo registrarse una buena tasa de @8itos3 %ero %or entonces el %orcentaAe de casos era toda?a com%arati?amente reducido3 lo Eue hay Eue achacarlo al hecho de Eue las inyecciones se administraban con demasiada 4recuencia y a inter?alos regulares3 como %uede ser una ?eG a la semana o cada dieG das3 lo Eue conlle?aba una gra?e hi%er7dosi4icaci2n e interrum%a la instauraci2n de una reacci2n %ositi?a1 En la actualidad3 algunos bacteri2logos y un nNmero considerable de m@dicos %ueden atestiguar Eue e8iste una relaci2n entre esos organismos y las en4ermedades cr2nicas3 as como entre dichos organismos y las into8icaciones intestinales3 con toda su secuela de e4ectos morbosos1 Cientos de m@dicos han demostrado este hecho con resultados clnicos3 logrados mediante la utiliGaci2n de %re%arados 4abricados a %artir de estos organismos1 a %rueba de su e4ecti?idad se ha hecho tan abrumadora Eue ya no Eueda duda al res%ecto1 os ensayos de laboratorio tambi@n acumularon %ruebas Eue re4orGaran la hi%2tesis de Eue e8iste una relaci2n entre estos gru%os de organismos y la en4ermedad1 5i se toman diariamente muestras de heces de un %aciente durante un %erodo de tiem%o largo3 se constata Eue estos organismos anormales3 Eue son el tema de esta con4erencia3 no siem%re se hallan %resentes3 sino Eue hay 4ases negati?as en las Eue no a%arecen en absoluto3 mientras Eue hay otras %ositi?as en las Eue se %resentan en cantidades ?ariables1 Adem9s3 durante las 4ases %ositi?as se %resentan en cantidades ?ariables1 Cuando se e8aminan las muestras corres%ondientes a una 4ase negati?a3 los organismos surgen en nNmero reducido al cabo de cierto tiem%o3 y su nNmero aumenta a diario hasta Eue se alcanGa un m98imo en el Eue su %orcentaAe comienGa a decrecer3 hasta ?ol?er a desa%arecer %or com%leto1 El nNmero m98imo y la duraci2n de las 4ases %ositi?as y negati?as tambi@n %ueden ?ariar considerablemente de un suAeto de ensayo a otro3 %ero lo interesante del caso es Eue la en4ermedad del suAeto est9 directamente correlacionada con las 4ases3 con inde%endencia de Eue se halle en4ermo o Eue su estado de salud sea normal1 Donde a%arecen con mayor 4recuencia es en las en4ermedades cr2nicas3 en las Eue los sntomas son %eores hacia el 4inal del %erodo negati?o y meAoran cuando se %roducen los organismos anormales1 En general3 %uede decirse Eue cuanto mayor es su %roducci2n3 m9s %ositi?o es su e4ecto sobre el %aciente1 En @%ocas en las Eue la %ersona e?identemente sana no est9 en sus horas m9s altas3 este hecho se mani4iesta %or regla general en la misma 4ase del ciclo1 En *lasgoI3 Boyd y 6aterson a%ortaron %ruebas de otras relaciones e8istentes entre estas 4ases y el estado de salud del %aciente1 Habitualmente3 una ?acuna %ro?oca una %roducci2n m9s intensa y duradera en bene4icio del %aciente1 5i se e4ectNan registros diarios de los resultados3 %uede reconocerse en ellos el estado de salud del %aciente y el decurso del %roceso de curaci2n1 A menudo3 estos registros resultan una ?aliosa %ista %ara determinar el momento e8acto en Eue hay Eue ?ol?er a administrar la ?acuna1 Consider9ndolo desde el %unto de ?ista m@dico y e8%erimental3 no e8iste la menor duda de Eue este gru%o de organismos tienen una relaci2n concreta con la en4ermedad cr2nica1 El siguiente %aso3 el descubrimiento de Eue las dosis no tenan Eue administrarse a inter?alos regulares3 sino en 4unci2n de la reacci2n del %aciente3 4ue tomando cuer%o de la siguiente 4orma: en ensayos de laboratorio en Eue la neumona se trataba con suero3 se constat2 Eue se obtenan meAores resultados cuando las dosis se administraban en 4unci2n de la reacci2n del %aciente a las inyecciones3 y Eue cuando el %ulso y la tem%eratura descendan des%u@s de una dosis3 los resultados eran mucho m9s satis4actorios si no se administraba ninguna

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inyecci2n m9s mientras duraba la meAora y si se re%eta la inyecci2n cuando el %ulso y la tem%eratura ?ol?an a subir1 a curaci2n se %roduca con mayor ra%ideG y con m9s @8ito y se necesitaban menores dosis de la ?acuna1 2gicamente3 des%u@s de Eue se reconoci2 y demostr2 con toda claridad este hecho3 el siguiente %aso 4ue %robar el mismo m@todo con todos los ti%os de crisis 4ebriles agudas3 constat9ndose los mismos resultados %ositi?os1 Cuando se demostr2 este hecho concreto3 se sac2 la conclusi2n de Eue esta ley3 Eue %resuntamente se a%licaba a todas las en4ermedades agudas3 %odra ser ?9lida tambi@n %ara las en4ermedades cr2nicas1 5e ensay2 el m@todo con en4ermedades cr2nicas3 y los resultados su%eraron con mucho todas las e8%ectati?as1 En las en4ermedades cr2nicas3 la dosis se administraba a inter?alos mnimos de tres semanas3 %uesto Eue se descubri2 Eue en algunos %acientes no se %roduca una meAora antes de dicho momento1 Cuando al cabo de tres semanas se %roduca una meAora3 no se administraba una nue?a dosis hasta Eue se deAaba de registrar una constante meAora y el estado del %aciente se estacionaba o e8ista la tendencia a una recada1 Con estas %ruebas se constat2 Eue las 4ases de meAora ?ariaban segNn los casos3 entre ; 2 0 semanas e inter?alos mayores3 Eue en los casos e8ce%cionales %odan llegar a .; meses3 y Eue se conseguan resultados ?isiblemente meAores cuando durante esa 4ase se interrum%a la administraci2n de la dosis3 aun cuando la dosis Eue habra Eue haberse tomado era mucho m9s reducida1 El @8ito de este m@todo sigue %erdurando hoy da1 En este estadio3 hemos llegado3 %or lo tanto3 a dos conclusiones: en %rimer lugar3 Eue este gru%o determinado de bacterias intestinales no %at2genas y Eue no 4ermentan en lactosa est9 relacionado3 sin ningNn g@nero de dudas3 con las en4ermedades cr2nicas3 y en segundo t@rmino3 Eue las ?acunas obtenidas de estas bacterias eran remedios muy ?aliosos cuando se administraban siguiendo las leyes de Hahnemann y obser?ando las reacciones del %aciente3 en lugar de hacerlo a inter?alos regulares como se haba hecho hasta entonces1 En este estado de cosas3 cuando un bacteri2logo llegaba a una clnica se le introduca en la ciencia de la homeo%ata1 Des%u@s de leer %or %rimera ?eG el (rganon de Hahnemann3 uno caa de re%ente en la cuenta de Eue la moderna doctrina de la ?acunaci2n no era sino el redescubrimiento de otro m@todo con los mismos hechos Eue Hahnemann ya haba descubierto un siglo antes1 En combinaci2n con algunos %rinci%ios homeo%9ticos3 %odan a%licarse de inmediato a di?ersos gru%os de bacterias y %re%arados obtenidos de ellas3 %otenci9ndolas de igual 4orma a como se hace en los remedios homeo%9ticos "o tard2 en demostrarse Eue los nosodas 4abricados de esta manera tenan un gran ?alor tera%@utico3 y las in?estigaciones Eue siguieron en los ocho Nltimos aHos3 en las Eue se trataron a muchos cientos de %acientes3 han con4irmado con creces las ?ieAas es%eranGas1 Hoy en da3 estos nosodas se utiliGan no s2lo en #nglaterra3 sino aNn m9s en Alemania y en los Estados $nidos de Am@rica3 y en menor medida tambi@n en Brancia3 Holanda y 5uiGa1 Considerado desde el %unto de ?ista homeo%9tico3 la %rimera cuesti2n im%ortante de la Eue hay Eue ocu%arse es determinar si estos %re%arados concuerdan con la leyes de Hahnemann y si el m@todo de ?acunaci2n es una am%liaci2n de su obra &uchos de nosotros %ensamos Eue es as3 ya Eue en m9s de una ocasi2n el 4undador de la Homeo%ata utiliG2 el %roducto %at2geno de la en4ermedad como base %ara su remedio3 y no cabe la menor duda de Eue habra utiliGado esos %re%arados si hubiera estado en condiciones de aislar estos organismos1 Adem9s3 sigue sin estar claro si esos organismos son la causa o la consecuencia de la en4ermedad3 o si re%resentan el intento de curarla1 6or el momento3 s2lo %odemos decir Eue e8iste una relaci2nL %ero3 hasta la 4echa3 estos organismos no se han deAado determinar con e8actitud1 "o es absolutamente im%robable Eue estas bacterias sean una ?ariedad del bacilo coli3 y este Nltimo debe ser considerado como un habitante normal del intestino3 habida cuenta de su uni?ersal %resencia en nuestra moderna ci?iliGaci2n3 no s2lo en el hombre3 sino tambi@n en los animales3 las a?es3 etc1 os e8%erimentos indican Eue mientras en el cuer%o se %roducen grandes trans4ormaciones 4undamentales3 la 4lora intestinal %uede cambiar3 como si tratase de mantener la armona3 %uesto Eue no es im%robable Eue este gru%o de bacterias sea el bacilo coli comNn Eue haya cambiado %ara estar a la altura de determinadas necesidades3 ?i@ndose 4orGado a cambiar %or la modi4icaci2n del estado de su hu@s%ed1 Cuando las bacterias se encuentran en este estado3 son sin lugar a dudas3 un medio tera%@utico muy ?alioso si se las %otencia1 a ciencia descubre Eue la ?ida se encuentra en un estado de armona3 y Eue la en4ermedad re%resenta una desarmona3 o un estado en el Eue una %arte del todo no oscila en concordancia con el resto1 A la hora de di4erenciar estos organismos es interesante mencionar Eue se utiliGa la lactosa1 a lactosa se di4erencia del resto de aGNcares %or se un %roducto animal1 El resto de los aGNcares son ?egetales1 as Nltimas in?estigaciones demuestran Eue un 4ermento Eue deba actuar sobre una sustancia tiene Eue estar en condiciones de %oder oscilar en concordancia al %eso at2mico de la sustancia Eue debe 4ermentar1 Consecuentemente3 esto signi4ica Eue los organismos Eue %ueden 4ermentar la lactosa %ueden oscilar en armona con sustancias animales3 mientras Eue las Eue no est9n en condiciones de hacerlo no %ueden ser m9s Eue ?egetales1 5i con el tiem%o3 esta teora demuestra su solideG3 nos adentrar9 en la com%rensi2n de cosas 4undamentales1 Todo ello signi4ica Eue dis%onemos de un m@todo con el Eue %odemos distinguir los organismos Eue actNan %ositi?amente sobre el hombre de aEuellos Eue le %erAudican1 En el momento en Eue son %erAudiciales3 %odemos %otenciar los %roductos y utiliGarlos como remedio tera%@utico %ara curar la

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en4ermedad1 "aturalmente3 en todos los dem9s %untos los nosodas son id@nticos a los remedios homeo%9ticos3 y su 4abricaci2n coincide e8actamente con las leyes de la homeo%ata1 "adie Eue haya in?estigado la into8icaci2n intestinal %odr9 ob?iar Eue entre ella y la en4ermedad 4undamental3 Eue Hahnemann describiera como psora3 e8iste una similitud1 "o Euisiera adentrarme en detalles3 %ues s@ Eue m9s tarde el doctor *ordon de Edimburgo les e8%licar9 con m9s detenimiento esta similitud cuando les haga %artici%es de la %rueba ineEu?oca de la naturaleGa de la into8icaci2n intestinal3 Eue Hahnemann clasi4ic2 con el nombre de psora1 A este tenor3 e8iste un %unto interesante Eue me gustara mencionar: a saber3 el hecho de Eue Hahnemann acentuara e8%resamente Eue es im%osible Eue una %ersona tenga simult9neamente m9s de una en4ermedad1 legamos aEu al ocu%arnos de la 4lora de la 4lora intestinal1 Es sor%rendente Eue en una %ersona s2lo se encuentra m9s de un organismo anormal en casos rarsimos3 otra con4irmaci2n m9s de la teora de Eue ?arios estados son id@nticos1 A %esar del hecho de Eue en un momento deterrminado s2lo e8iste un organismo3 @ste %uede cambiar con la ayuda de la ?acuna o de un nosoda o %rescribiendo otro remedio3 lo Eue indica Eue el organismo de%ende del estado de salud del %aciente1 Adem9s3 el estado del organismo ?ara con el ambiente en Eue debe ?i?ir1 E8%resado en t@rminos generales en las %ersonas Eue no han sido tratadas con m@todos homeo%9ticos3 el organismo %ermanece m9s tiem%o constante1 El siguiente %unto Eue hay Eue recalcar es el grado en Eue la alo%ata asume instant9neamente m@todos homeo%9ticos1 6ero eso es algo Eue no tiene una es%ecial relaci2n con el m@todo del Eue he hablado esta noche al re4erirme a los nosodas3 de los Eue la mayora est9n m9s o menos bien in4ormados de los %rinci%ios de re%etici2n correctos %ara Eue no %uedan %ro?ocar ningNn %erAuicio1 E8iste otra escuela Eue se ha ocu%ado inde%endientemente de la administraci2n oral de las ?acunas3 y Eue en la actualidad utiliGa con %ro4usi2n estados menos %otenciados de estas ?acunas3 administr9ndolas oralmente1 6or lo Eue res%ecta a los re%resentantes de estas escuelas3 Eue %ueden encontrarse %or todo el mundo3 no han utiliGado ninguna diluci2n m9s alta Eue la Eue corres%onde a la cuarta %otencia1 En los Nltimos aHos3 BesredVa y otros han %restado una enorme contribuci2n %ara demostrar la e4icacia de la administraci2n oral de las ?acunas3 tanto en la %ro4ila8is como en la curaci2n de la en4ermedad1 $n gran nNmero de e8%erimentos ha demostrado Eue los animales %ueden ser inmuniGados contra organismos ?i?os a los Eue son muy sensibles3 administr9ndoles oralmente algunas dosis de las mismas bacterias muertas de la ?acuna1 Adem9s3 %ruebas realiGadas con la tro%a han obtenido resultados muy %ositi?os %or cuanto res%ecta al %oder de los mismos %re%arados %ara la %rotecci2n contra el ti4us y la disentera y otros ti%os de in4ecciones corrientes3 de manera Eue3 %or el momento3 la ?acuna oral se con?ierte en un 4actor estable de %ro4ila8is y tratamiento3 in?olucrando a la industria 4armac@utica de este %as y de todo el continente %ara la 4abricaci2n de estos %re%arados en gran escala1 as sustancias no se hallan %otenciadas en el sentido estricto del t@rmino3 %ero gracias al diminuto tamaHo de las bacterias3 la cantidad total Eue contiene la ?acuna es muy reducida3 corres%ondiendo %robablemente a la segunda o tercera %otencia del remedio homeo%9tico1 De ah Eue sea algo muy cercano a las %otencias utiliGada %ro la homeo%ata1 Este m@todo3 Eue se e8tiende con ra%ideG y gana cada da m9s ade%tos3 %ro?iene ntegramente de la escuela alo%9tica y no est9 relacionado con la homeo%ata1 5e ha desarrollado de 4orma bastante inde%endiente a %artir de los laboratorios cient4icos de la ?ieAa escuela1 Tambi@n aEu se ha redescubierto sin saberlo la obra de Hahnemann3 4abric9ndose in4inidad de remedios3 si bien s2lo en %otencias reducidas1 a ?ieAa escuela est9 em%rendiendo el intento de 4ormular una materia mdica integral bas9ndose en los di4erentes ti%os de organismos3 de los Eue a su ?eG hay multitudes de ?ariedades di4erentes1 6ara ilustr9rselo a ustedes con un eAem%lo3 me gustara citar una de nuestras em%resas 4armac@uticas lderes3 en una reseHa a%arecida en nuestro boletn trimestral1 JEl tera%euta ?acunador a4irma Eue la administraci2n de ?acunas %or inyecci2n subcut9nea ha demostrado ser e8ce%cionalmente a4ecti?a en un gran nNmero de casos1 6ero habr9 Eue admitir Eue hay muchos casos en los Eue e8isten contraindicaciones a la tera%ia de ?acunaci2n1 Entre ellos se cuentan casos agudos de 4iebre y %acientes ner?iosos Eue reaccionan con hi%ersensibilidad1K J"o todo el mundo sabe Eue en in4ecciones %or esta4ilococos y estre%tococos las ?acunas administradas %or ?a oral3 Eue %ueden tragarse igual Eue un medicamento normal3 son igual de e4icaces3 o incluso m9s3 Eue las ?acunas inyectadas1 &uchas ?isitas al m@dico %ara %onerse la inyecci2n de una ?acuna son innecesarias3 %uesto Eue el %aciente %uede tomar sin %roblema alguno la ?acuna en su %ro%ia casa %or ?a oral3 cuando as lo %rescribe el m@dico1 En el tratamiento de Nlceras y carbuncos se han obtenido resultados abrumadores1K (tro as%ecto Eue todo home2%ata debe reconocer (Hahnemann era muy consciente de ello) es la im%er4ecci2n de la materia mdica3 y el hecho de Eue no %uede cubrir todas las en4ermedades e8istentes1 Adem9s3 Hahnemann reconoci2 Eue3 debido a cambiantes circunstancias de la ci?iliGaci2n3 %odran surgir nue?as en4ermedades Eue e8igiran buscar nue?os reme dios1 A este res%ecto este hombre genial tambi@n se dio cuenta de Eue el ser humano %uede encontrar en la naturaleGa in4inidad de remedios %ara contrarrestar cualEuier %osible en4ermedad Eue surAa1 as siguientes citas del Organon de Hahnemann demuestran Eue reconoci2 la necesidad de encontrar muchos m9s remedios de los ya e8istentes3 adem9s de darse cuenta del trabaAo Eue deban realiGar sus sucesores %ara seguir desarrollando sus originales descubrimientos %ara no %erder el com%9s de la en4ermedad3 con sus 4ormas de a%arici2n continuamente cambiantes1

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JComo el nNmero de remedios cuyo e4ecto %ositi?o se ha ensayado con toda e8actitud sigue siendo reducido3 %uede suceder Eue en la relaci2n de sntomas del medicamento adecuado s2lo %ueda encontrarse una %arte %eEueHa de los sntomas de una en4ermedad1 6or consiguiente3 a 4alta de un remedio com%leto3 deber9 seguirse utiliGando uno incom%letoK (%9rra4o .00)1 J5i el remedio Eue se ha elegido en %rimer lugar se corres%onde e8actamente con la en4ermedad3 debe curarla1 6ero si el remedio elegido no es e8actamente homeo%9tico debido a la insu4iciencia de remedios totalmente com%robados3 hecho @ste Eue limitar9 nuestra elecci2n3 a4lorar9n nue?os sntomas Eue a su ?eG nos indicar9n el camino hacia el siguiente remedio Eue %robablemente demostrar9 ser e4icaGK (%9rra4o .O<)1 J52lo cuando dis%ongamos de una cantidad considerable de remedios de los Eue conoGcamos con e8actitud su e4ecto %ositi?o3 %odremos encontrar una soluci2n %ara cada una de las in4initas en4ermedades naturales Eue e8isten1K JWCual no ser9 la re%ercusi2n sobre el reino %oco menos Eue ilimitado de la en4ermedad cuando miles de obser?adores %recisos e in4atigables hayan trabaAado en el descubrimiento de este %rimer elemento de una materia mdica racional en lugar de uno solo como ha sucedido hasta ahoraX WEntonces el arte de la medicina deAar9 de su4rir la burla de ser considerado un arte de conAeturas carentes de todo 4undamentoXK(%9rra4o .;;)1 El reconocimiento de Hahnemann de la multi%licidad de 4ormas de mani4estaci2n de la en4ermedad se ilustra claramente en la siguiente declaraci2n: JToda e%idemia o en4ermedad colecti?a de a%arici2n es%or9dica debe ser considerada y tratada como una %erturbaci2n de4inida e indi?idual Eue nunca antes haba a%arecido en esa 4orma3 en esas %ersonas y en esas circunstancias3 y Eue no %odr9 ?ol?er a a%arecer sobre la tierra e8actamente con las mismas caractersticasK (%9rra4o D>)1 JToda en4ermedad e%id@mica de nuestro mundo es di4erente a las dem9s3 a e8ce%ci2n de las escasas e%idemias causadas %or una sustancia in4ecciosa concreta e in?ariable1 Adem9s3 todo caso de en4ermedad e%id@mica o es%or9dica es di4erente a las dem9s a e8ce%ci2n de aEuellos Eue se inscriben dentro de una en4ermedad colecti?a Eue ya he mencionado en otro momento1 6or lo tanto3 el m@dico Auicioso AuGgar9 cada caso de en4ermedad Eue ?enga a su consulta con4orme a sus %eculiaridades caractersticas indi?iduales1 $na ?eG Eue haya e8aminado a 4ondo los rasgos indi?iduales del car9cter de su %aciente y haya establecido todos los indicios y sntomas (Eue s e8isten3 %ues se han detectado) y con un medio indi?idual adecuadoK (%9rra4o <O) el Nltimo %unto Eue me gustara subrayar es el hecho de Eue Hahnemann tambi@n %re?i2 una inagotable cantidad de remedios3 y Eue bastara em%render los es4uerGos necesarios %ara encontrarlos1 Cit@mosle una ?eG m9s: J6or otra %arte3 las 4uerGas Eue S%ro?ocanT la en4ermedad3 y Eue habitualmente se denominan medicamentos o remedios %ueden utiliGarse de 4orma mucho m9s %ro?echosa %ara 4ines curati?os3 con mayor seguridad y con %osibilidades de elecci2n casi ilimitadas1 6odemos in4luir en la ?irulencia y duraci2n de la contra en4ermedad Eue %ro?ocamos con el remedio (la contra en4ermedad debe ?encer a la en4ermedad natural Eue estamos obligados a tratar)3 %uesto Eue %odemos determinar la dosi4icaci2n del remedio1 Dado Eue cada remedio se di4erencia de todos los dem9s y Eue %osee un am%lio abanico de e4ectos3 en la in4inidad de medios est9n a nuestra dis%osici2n muchas en4ermedades arti4iciales Eue3 mediante una selecci2n acertada3 %odemos en4rentar al desarrollo natural de las en4ermedades y dolencias del hombre3 %udiendo eliminar con ra%ideG y seguridad las alteraciones naturales del hombre con ayuda de en4ermedades muy %arecidas Eue %ro?ocamos arti4icialmente J (%9rra4o 0=)1 "o e8iste duda alguna de Eue estos nosodas Augar9n un gran %a%el en el 4uturo tratamiento de la en4ermedad3 y3 s son esencialmente homeo%9ticos3 e8isten dos raGones %ara Eue ?engan al mundo %or canales homeo%9ticos: %rimera3 Eue cualEuier am%liaci2n de la obra de Hahnemann debera incor%orarse a la homeo%ata tal como 4ue 4undada %or @l3 %or natural res%eto hacia su genio e8ce%cionalL segunda y m9s im%ortante3 Eue esos nosodas s2lo ser9n realmente e4ecti?os cuando se combinen con otro tratamiento homeo%9tico1 "o debe ol?idarse Eue %robablemente estos nosodas re%resenten s2lo una %arte de la en4ermedad Eue Hahnemann resumi2 con el nombre de psora3 y Eue3 %or lo tanto3 su e4ecto s2lo est9 limitado a un determinada 4ase del tratamiento3 %or lo Eue no se %uede es%erar baAo ninguna circunstancia Eue cubran el es%ectro com%leto de la en4ermedad1 6or ello3 el m@dico e4ecti?o deber9 tener a su dis%osici2n todos los dem9s remedios registrados en la 4armaco%ea del momento o Eue ingresen a ella en el 4uturo3 de 4orma Eue %ueda tratar todo el es%ectro de en4ermedadesL aunEue la alo%ata est9 absolutamente dis%uesta a ace%tar los nosodas o ?acunas orales de di4erentes 4ormas de bacterias (como se llaman en la alo%ata)3 %uesto Eue si limita la nue?a 4armaco%ea a este remedio no %odr9 sacar %ro?echo de los siglos de e8%eriencia Eue tiene la homeo%ata con las di?ersas %lantas medicinales y remedios naturales1 Estos nosodas %ueden considerarse como im%ortantes %oderes lim%iadores Eue meAoran el estado de un %aciente y Eue3 en determinados casos3 %rocuran una curaci2n com%letaL en otros3 meAoran el estado general del %aciente3 Eue antes no mostraba reacciones3 de 4orma Eue res%onda mucho meAor a otros remedios1 Tambi@n aEu tiene una im%ortancia ca%ital %ara el tratamiento so%esar minuciosamente la re%etici2n de las dosis en 4unci2n de la reacci2n del %aciente3 una ley con la Eue est9n 4amiliariGados todos los home2%atas y a la Eue los al2%atas les cuesta mucho acostumbrarse1

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Cuando estos nosodas sean introducidos %or los al2%atas3 sus e8%ectati?as de @8ito ser9n muy escasas en com%araci2n con las Eue tendran con ayuda de los home2%atas3 %recisamente %or los dos %untos mencionados: la 4alta de una materia mdica com%leta y la ley com%arati?amente %oco conocida de la correcta %auta de re%etici2n en la administraci2n del remedio1 os resultados %r9cticos de estos medios han sido tan buenos Eue actualmente est9n siendo utiliGados en #nglaterra %or m9s al2%atas Eue home2%atas1 A algunos de ellos3 los nosodas los han aleAado com%letamente de las inyecciones normales y del ?ieAo m@todo de la inyecci2n subcut9nea1 6uede reconocerse el %eligro concreto de Eue se e8tienda demasiado en la %r9ctica sin ser su%er?isada %or alguna instancia de control3 %ues s2lo debera ser utiliGada %or %ersonas con una 4ormaci2n m@dica1 a e8istencia de la homeo%ata en este %as de%ende en cierta medida de su 4acultad de curar casos en los Eue ha 4racasado la alo%ata1 a alo%ata3 Eue est9 en %osesi2n de estos medios y Eue los a%lica correctamente3 %uede obtener @8itos curati?os considerablemente mayores Eue antaHo3 y %ueden estar seguros de Eue la alo%ata a4irmar9 Eue los nosodas son un descubrimiento e8clusi?o suyo cuando asuma este m@todo y reconoGca los inter?alos correctos entre dos administraciones del remedio1 En la 4igura del doctor 6aterson de *lasgoI tenemos hoy a nuestros %ro%ios %at2logos Eue trabaAan con estos nosodas3 Eue los 4abrica y Eue se dedica a hacer a?anGar la in?estigaci2n de este m@todo3 de manera Eue la in?estigaci2n de los nosodas se am%lia dentro de sus %ro%ias 4ilas1 6ara concluir3 Euisiera recordarles algunas lneas de una con4erencia Eue %ronunci@ en abril de ./;>3 lneas Eue decan lo siguiente: JEntretanto3 hemos tenido Eue reconocer Eue la ciencia ha con4irmado de 4orma com%letamente distinta los %rinci%io de la homeo%ata1 Hahnemann merece todos los honores %or haberse adelantado a la ciencia en m9s de un siglo1K JEn general3 la %ostura actual de los m@dicos contem%la la homeo%ata1 6ero s2lo cuando nos demos cuenta y reconoGcamos de una ?eG %or todas Eu@ es lo Eue suceder9 en bre?e con total seguridad3 el hecho de Eue la moderna in?estigaci2n desarrollada %or los al2%atas demostrar9 con ra%ideG las leyes de Hahnemann y Eue nos orientar9 en ese sentido3 reconoci@ndose la homeo%ata como la ciencia mara?illosa Eue es1K J5i@ntanse orgullosos todos los miembros de su 5ociedad de encontrarse entre los %ioneros1 "o se des?an ni un milmetro de las leyes 4undamentales de su gran %redecesor1 6orEue la ciencia demuestra su doctrina hasta el mnimo detalle: el medio similar3 la dosis Nnica y el %eligro de la administraci2n re%etida y %reci%itada del remedio1K J5urgir9 una lucha entre la antigua y la moderna homeo%ata1 Deberamos ?elar %ara Eue la ?ieAa homeo%ata se ?iera corres%ondida con el res%eto Eue merece3 %ara Eue se mantenga a un alto ni?el3 y3 4ieles a sus enseHanGas3 no %ermitir Eue sea arrollada %or la marea de la ciencia Eue ?a %is9ndole los talones a Hahnemann1K Deseara Eue3 en lugar de siete gru%os de bacterias3 %udi@ramos %resentarles siete %lantas medicinales3 %orEue en muchos %arece seguir %ersistiendo un cierto recato a utiliGar en el tratamiento de la en4ermedad un medio Eue est9 relacionado con la misma1 Tal ?eG sea @sa una %ostura un tanto estrecha de mirasL en este siglo tendemos 4uertemente a Euerer mantener absolutamente %ura la medicina3 y3 %or tanto3 hemos cado un %oco en el e8tremo contrario3 tal ?eG como reacci2n a las %r9cticas medie?ales y la moderna ?i?isecci2n1 Adem9s3 %odra ser Eue los organismos Eue utiliGamos sean %ro?echosos %ara la humanidad en ?eG de %erAudiciales1 Estamos realiGando todos los es4uerGos imaginables %ara sustituir los nosodas bacterianos %or %lantas3 y3 en e4ecto3 hemos encontrado algunas %lantas Eue se corres%onden casi con e8actitud1 a es%ecie ornitogalum3 %or eAem%lo3 tiene oscilaciones casi id@nticas a las del gru%o de &organ3 y hemos descubierto un alga Eue %osee casi todas las %ro%iedades del bacilo de la disentera3 %ero sigue 4altando algo Eue nos im%ide se%ararnos de los nosodas bacterianos1 Este %unto decisi?o es la %olaridad1 os remedios de la naturaleGa %oseen una %olaridad %ositi?a cuando se los %otencia3 %or el contrario3 los Eue est9n ligados a la en4ermedad tienen %olaridad contra%uesta3 y %arece al mismo tiem%o Eue es esa %olaridad contra%uesta la Eue es im%ortante %ara los @8itos Eue se obtienen con los nosodas bacterianos1 Tal ?eG en el 4uturo se descubra alguna otra 4orma de %otenciaci2n Eue haga %osible in?ertir la %olaridad de los elementos y %lantas naturales sim%les3 %ero %or el momento no tenemos alternati?a1 El e4ecto %ositi?o de estos nosodas se reconoce hoy da a ni?el internacional3 y los @8itos diarios Eue se cosechan en la lucha contra la en4ermedad son abrumadores3 de manera Eue no hay ?isos de Eue la utilidad de estos nosodas deba escatimarse a la humanidad hasta Eue hayamos encontrado otro m@todo de ?encer a la psora de Hahnemann con otro medioEue est@ a la altura de la mentalidad est@tica de los m9s e8igentes1 Es in4initamente m9s im%ortante el hecho de Eue este m@todo debera reconocerse como una continuaci2n de la obra de Hahnemann3 y aunEue no est@ com%leta3 deberamos %ensar Eue nos allana el camino a 4uturos descubrimientos1 a escuela homeo%9tica debera obser?ar y a%oyar el ulterior desarrollo de este m@todo3 Eue no debera caer en manos eEui?ocadas3 en %ersonas Eue no com%rendan los %rinci%ios 4undamentales en Eue se basa1 "L!9N"$ C N$IDER"CI NE$ (%$IC"$ $ (RE L" ENFER5ED"D : L" C9R"CIN&

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'+omoeopa)*ic ;orld- ./3<2 6ara entender la en4ermedad3 su obAeti?o3 su esencia y su sanaci2n3 debemos com%render %arcialmente el moti?o de nuestro ser y las leyes de nuestro Creador en relaci2n a nosotros1 Es de gran im%ortancia reconocer Eue el ser humano tiene dos as%ectos: uno es%iritual y otro 4sico3 siendo de estos dos el 4sico el Eue es in4initamente mucho menos im%ortante1 BaAo la direcci2n de nuestro yo es%iritual3 de nuestra ?ida inmortal3 el hombre ha nacido %ara acumular conocimientos y e8%eriencias y %er4eccionarse como un ser 4sico1 El cuer%o 4sico solo3 sin cone8i2n con la dimensi2n es%iritual3 es una en?oltura ?aca3 un corcho sobre el agua1 6ero cuando est9 uni4icado con la %arte es%iritual3 entonces la ?ida es una alegra3 una a?entura Eue aca%ara totalmente todos nuestros intereses3 un ?iaAe Eue nos trae suerte3 salud y conocimiento1 "uestra e?oluci2n comienGa como reci@n nacidos sin conocimiento3 cuyos intereses est9n dirigidos hacia uno mismo1 "uestras necesidades se limitan a nuestro bienestar3 alimentaci2n y calor1 Con el adulto a%arece entonces el deseo de %oder y3 %or ello3 %ermanecemos durante un tiem%o remitidos toda?a a nosotros mismos3 considerando nuestro %ro%io bene4icio y los obAeti?os terrenales1 Entonces ?iene el %unto de in4le8i2n: el nacimiento del deseo de %onerse al ser?icio de nuestros semeAantes3 comenGando a %artir de ese momento la lucha3 ya Eue en el transcurso de nuestra continuada e?oluci2n debemos trans4ormar nuestro egosmo en altruismo3 la se%araci2n en unidad y reunir todo el conocimiento y e8%eriencias Eue el mundo nos %ueda enseHar3 debiendo trans4ormar todas las cualidades humanas en sus ?irtudes o%uestas1 5in embargo3 a%rendemos des%acio3 siem%re Nnicamente una lecci2n de una ?eG3 %ero debemos a%render esa lecci2n es%ecial Eue nuestro %ro%io yo es%iritual nos im%one si Eueremos ser a4ortunados y estar sanos1 "o todos nosotros a%rendemos la misma lecci2n al mismo tiem%o1 $no su%era su orgullo3 el otro su miedo3 algNn otro su odio3 etc13 %ero el 4actor esencial %ara la salud reside en Eue a%rendamos la lecci2n Eue est9 determinada %ara nosotros1 El estadio de nuestro a?ance no Auega ningNn %a%el im%ortante1 En relaci2n con nuestra salud3 carece de im%ortancia el hecho de Eue nos encontremos al ni?el de un reci@n nacido o de un Ao?en1 6ero tiene gran im%ortancia el hecho de ?i?ir en armona con nuestra alma1 Tanto si se trata de alcanGar el bienestar o de lle?ar la ?ida sacri4icada de un m9rtir3 la salud de%ende de si seguimos las 2rdenes de nuestro yo es%iritual y de si ?i?imos en consonancia con ellas1 "uestra alma nos coloca en las situaciones de la ?ida y nos da el trabaAo Psea ya lim%iador de Ga%atos o seHor3 %rnci%e o mendigo7 Eue es m9s id2neo %ara nuestra e?oluci2n y donde meAor %odemos a%render la necesaria lecci2n1 Da igual la %osici2n Eue siem%re hayamos tenido3 la Nnica necesidad reside en cum%lir el trabaAo %articular Eue se nos ha asignado y todo se ?ol?er9 bueno1 En4ermedad es la consecuencia de un con4licto cuando la %ersonalidad se niega a obedecer los mandamientos del alma3 cuando e8iste una desarmona3 en4ermedad3 entre el ele?ado y es%iritual yo y la %ersonalidad3 m9s baAa3 Eue conocemos como nosotros mismos1 A ninguno de nosotros se nos ?a a encomendar algo Eue no %odamos realiGar3 ni se nos ?a a e8igir m9s de lo Eue tengamos en nuestro %oder1 Entonces se decide la ?ida misma %or el es4uerGo de trans4ormar la baAa calidad del yo en la ele?ada ?irtud de la unidad altruista3 sin em%lear medidas dr9sticas3 sino a tra?@s de una lenta3 %rogresi?a y 4eliG e?oluci2n1 Durante nuestro ?iaAe en la bNsEueda de la %er4ecci2n hay di4erentes estadios1 a trans4ormaci2n del egosmo en altruismo3 del descontento en satis4acci2n3 de la di?isi2n en unidad3 no %uede acontecer en un bre?e momento3 sino a tra?@s de una e?oluci2n %aulatina y constante3 debiendo su%erar un escal2n tras otro mientras a?anGamos1 Algunos escalones son 4acilsimos de su%erar3 otros e8traordinariamente di4ciles3 y3 entonces3 %uede ser Eue a%areGca la en4ermedad3 %orEue en ese tiem%o no hemos conseguido seguir a nuestro es%ritu3 y a%arece el con4licto Eue ?uel?e a %ro?ocar la en4ermedad1 De manera similar a la 4ase de desarrollo en el Eue cometemos los errores3 se realiGa a ni?el 4sico una determinada mentalidad Eue tiene sus corres%ondientes resultados tanto en el %aciente como tambi@n en las %ersonas Eue tienen relaci2n con @l1 Es esa determinada dis%osici2n de 9nimo Eue le descubre al m@dico el ?erdadero y 4undamental origen del %roblema %ro%orcion9ndole as una cla?e %ara un e8itoso tratamiento1 Desde aEu se %uede com%robar el es4uerGo Eue el %aciente debe hacer cuando se e8tra?e3 %udi@ndose in4erir de esta manera el tratamiento correcto %ara su bienestar1 Hahnemann nos enseH2 Eue igual con igual se cura1 Esto es correcto hasta un cierto %unto3 %ero la %alabra cura conduce un %oco a error1 &9s correcto sera: igual e8%ulsa a igual1 a en4ermedad en s: es igual Eue sana igual3 o meAor: igual Eue rechaGa a igual1 a causa de la en4ermedad %retende %ro?ocar Eue acabemos con una err2nea manera de %roceder1 Es el m@todo m9s e4icaG %ara %oner nuestra %ersonalidad en armona con nuestra alma1 5i no e8istiera el dolor3 c2mo %odramos saber entonces Eue la crueldad dueleT 5i nunca su4rimos una %@rdida3 Sc2mo %odramos Aam9s reconocer el %adecimiento Eue se %roduce con el roboT A decir ?erdad3 deberamos a%render nuestras lecciones a ni?el es%iritual %ara3 as3 ahorrarnos el su4rimiento cor%oral3 %ero a muchos de nosotros les sera im%osible1 Q es %or este moti?o %or lo Eue se nos ha otorgado la en4ermedad3 %ara acelerar nuestra e?oluci2n1

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Aun cuando al considerar su%er4icialmente la en4ermedad3 @sta %ueda %arecer cruel3 es en esencia bene4iciosa1 Es el m@todo a%licado %or nuestra %ro%ia alma 4raternal %ara conducirnos al camino del entendimiento1 Adem9s3 debemos acordarnos de Eue el %adecimiento (aunEue deberamos ser tan inteligentes como %ara e?itarlo)3 es un %ri?ilegio Eue nos indica Eue la %ersonalidad ha alcanGado un determinado estadio de desarrollo3 donde es necesaria una correcci2n1 os %eEueHos beb@s no son sancionados1 De ello se des%rende r9%idamente c2mo se %ueden e?itar las en4ermedades1 5i %udi@ramos escuchar Nnicamente la ?oG de nuestro yo es%iritual3 si s2lo %ermaneci@semos en armona con nuestra alma3 entonces no sera necesaria una lecci2n tan dura y %odramos ?i?ir sin en4ermedad 6or este moti?o3 la labor del m@dico reside en ayudar al %aciente a alcanGar ese obAeti?o haci@ndole llegar a%oyo es%iritual3 intelectual y cor%oral1 El genio de Hahnemann reconoci2 la naturaleGa y las causas de la en4ermedad3 em%le2 remedios semeAantes Eue3 al 4ortalecer la en4ermedad de 4orma %asaAera3 aceleraban ese obAeti?o1 Fl utiliG2 ?enenos semeAantes %ara a%artar los ?enenos del cuer%o1 6ero ahora des%u@s de Eue hayamos re4le8ionado sobre d2nde nos ha lle?ado su genio3 Eueremos a?anGar un %aso m9s y descubriremos Eue e8iste un nue?o e incluso meAor camino1 Cuando un %aciente comete una eEui?ocaci2n es%iritual3 ello desencadena un con4licto entre el yo es%iritual y el 4sico3 siendo el resultado 4inal la en4ermedad1 El error %uede ser subsanado3 el ?eneno %uede ser a%artado del cuer%o3 %ero %ermanece un ?aco3 continNa e8istiendo una 4uerGa %erAudicial3 %ero ah donde esa 4uerGa estaba localiGada %ermanece un es%acio muerto1 El m@todo %er4ecto no consiste tanto en a%artar la in4luencia %erAudicial3 sino mucho m9s en hacer %ro%ia una ?irtud Eue se le o%one3 %udiendo subsanar los errores a tra?@s de esas ?irtudes1 Esa es la ley de los o%uestos3 de lo %ositi?o y lo negati?o1 Tomemos el siguiente eAem%lo: $n %aciente tiene dolores %orEue en su ser e8iste la crueldad1 Fl %uede su%rimir esa condici2n %ro%oni@ndose continuamente: "o Muiero 5er Cruel3 %ero eso su%one una lucha larga y agotadora y3 en caso de Eue logre eliminar la crueldad3 %ermanecera una laguna3 un es%acio muerto1 5i3 %or el contrario3 el %aciente se concentrase en la %arte %ositi?a3 es decir3 en desarrollar la com%asi2n y en hacer suya esa ?irtud3 la crueldad es sustituida sin es4uerGos adicionales y se con?ierte en algo im%osible1 7 (%ara esa %ersona)1 6or eso3 la ciencia %er4ecta de la sanaci2n enseHa y ayuda al %aciente a desarrollar esa ?irtud Eue le har93 de una ?eG %or todas3 inmune 4rente a cualidades %erAudiciales1 Esta 4orma de curar no se encuentra baAo la m98ima: "o debes3 sino en: Est9n bendecidos1 Tambi@n debemos tener en cuenta otro gran %rinci%io Eue tu?o su origen en el genio de Hahnemann3 es decir3 la enseHanGa de la curaci2n desde el interior1 6rimero debe ser sanado el es%ritu3 luego le seguir9 el cuer%o1 5anar el cuer%o y no el es%ritu %uede tener gra?es consecuencias %ara el %aciente3 ya Eue el cuer%o gana a costa del alma1 5era meAor %erder un cuer%o Eue deAar %asar la lecci2n1 6or este moti?o3 la labor del m@dico se com%one de dos as%ectos: ayudar a su %aciente a corregir sus errores es%irituales y %rescribirle aEuellos remedios Eue actuar9n a ni?el 4sico3 de tal manera Eue el es%ritu3 ahora m9s sano3 moti?ar9 una recu%eraci2n del cuer%o1 6ara esto Nltimo3 es de ?ital im%ortancia Eue los remedios elegidos sean re?italiGadores y constructi?os3 siendo %ortadores de ?ibraciones Eue %oseen un e4ecto edi4icante1 En la elecci2n de ese remedio3 debemos tener en consideraci2n el estado e?oluti?o del mismo en relaci2n con la %ersona1 os metales se encuentran en un ni?el %or debaAo del hombre1 El em%leo de animales su%ondra crueldad y3 en el arte di?ino de la curaci2n3 no se %ermite Eue a%areGca huella alguna de crueldad1 Es %or este moti?o %or el Eue nos Eueda tan s2lo el reino ?egetal1 E=is)en )res )ipos de plan)as& El %rimer gru%o se encuentra3 en lo Eue a su e?oluci2n se re4iere3 en un ni?el un %oco m9s baAo Eue el del ser humano1 Entre @stas se hallan los ti%os %rimiti?os3 los cactos3 las algas marinas3 la cuscata3 etc1 A este gru%o %ertenecen tambi@n las Eue han sido em%leadas %ara 4inalidades eEui?ocadas3 siendo algunas de ellas ?enenosas: el beleHo3 la belladona y las orEudeas son algunos eAem%los1 $na segunda categora3 Eue se encuentra en el mismo ni?el Eue el ser humano y Eue son ino4ensi?as3 %uede ser em%leada como alimentos1 6ero e8iste aun un tercer gru%o Eue se encuentra en un ni?el e?oluti?o relati?amente alto o m9s alto Eue el de la humanidad media1 Es de entre estas %lantas donde debemos escoger nuestros remedios ya Eue ellas %oseen la 4uerGa de sanar y de traernos la bendici2n1 Adem9s3 estas %lantas no necesitan de la crueldad3 ya Eue3 al residir en ellas el deseo de ser Ntiles a la naturaleGa humana3 est9n bendecidas mientras sir?en a los hombres1 Debido a Eue el %rimer gru%o de %lantas disminuye las ?ibraciones cor%orales3 hacen Eue el cuer%o no sea a%ro%iado como residencia del yo es%iritual %udiendo %ro?ocar3 %or este moti?o3 la muerte1 6ero el Nltimo gru%o %osee el %oder de ele?ar nuestras ?ibraciones3 %ro%orcion9ndonos3 %or tanto3 la 4uerGa es%iritual Eue de%ura y sana al cuer%o y al es%ritu1

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6or lo tanto nuestro trabaAo como m@dicos se %uede re%resentar a grandes rasgos de la siguiente manera: estudiar la naturaleGa humana de 4orma Eue estemos en situaci2n de ayudar a nuestros %acientes a adEuirir un conocimiento sobre ellos mismos y aconseAarles sobre la manera de %oder armoniGar su %ersonalidad con su alma3 %rescribi@ndoles3 adem9s3 los remedios bene4iciosos Eue ele?an las ?ibraciones de la %ersonalidad1 De esta manera se desarrolla la ?irtud necesaria %ara restablecer la armona entre el yo m9s alto y el m9s baAo3 Eue tiene como consecuencia la salud com%leta1 Ahora3 Eueremos considerar el as%ecto %r9ctico en relaci2n con el diagn2stico y el tratamiento1 En %rimer lugar3 e=is)en sie)e subdi>isiones principales en las Eue debemos clasi4icar a nuestros %aciente1 De acuerdo con la lecci2n es%ecial Eue debe ser a%rendida3 una %ersona se %uede eEui?ocar en uno de los siguientes %rinci%ios 4undamentales: .1 6oder1 ;1 Conocimiento1 01 Amor1 <1 EEuilibrio1 C1 5er?icio1 D1 5abidura1 =1 6er4ecci2n es%iritual1 Antes de continuar3 hay Eue ?ol?er a llamar la atenci2n sobre el hecho de Eue la e8istencia de en4ermedad es un indicati?o de Eue la %ersonalidad se encuentra en con4licto con el alma1 as cualidades y las ?irtudes son relati?as1 o Eue %ara uno es una ?irtud %uede ser %ara otro un de4ecto1 As%irar a ser %oderoso %uede ser correcto %ara un alma Ao?en sin tener %or Eu@ desencadenar un con4licto entre la %ersonalidad y el yo es%iritual1 6ero lo Eue es correcto en ese caso no encaAara en un estadio m9s desarrollado de la Au?entud3 resultando3 %or lo tanto3 eEui?ocado cuando el alma ha decidido %ara la %ersonalidad dar en lugar de )omar& Es %or este moti?o %or el Eue una cualidad en s misma no %uede ser AuGgada de correcta o de 4alsa sin tener en cuenta el ni?el e?oluti?o del indi?iduo1 o Eue conocemos como malo es sim%lemente algo bueno Eue no se encuentra en el lugar correcto1 6ero la e8istencia de en4ermedad nos indica Eue hay cualidades ancladas en la %ersonalidad Eue el alma se es4uerGa en a%artar %orEue tales cualidades se encuentran %or debaAo del ni?el e?oluti?o de esa %ersona1 Adem9s3 el %aciente debe negarse encarecidamente a or la ?oG de la conciencia3 a reunir e8%eriencias a ni?el es%iritual3 %or eso se da la necesidad de una lecci2n aNn m9s di4cil3 Eue es la Eue le im%arte la en4ermedad1 6odemos reconocer3 a tra?@s de la mentalidad de nuestros %acientes3 el error Eue ha hecho Eue la %ersonalidad no logre mantener no logre mantener el ritmo del est9ndar e?oluti?o Eue el alma desea1 De las eEui?ocaciones Eue se cometen en cada uno de los siete %rinci%ios resultan los siguientes ti%os: .1 ;1 01 <1 C1 D1 =1 Poder? tirano3 aut2crata3 a49n de notoriedad1 In)elec)o? nigromante3 destructor3 s9tiro1 "mor? inEuisidor3 odio3 c2lera1 E@uilibrio? est9tico3 ?eleta3 hist@rico1 $er>icio? ?anidoso3 egosta3 4lirteador1 $abidurAa? agn2stico3 loco3 %ayaso1 PerfecciBn espiri)ual? entusiasta3 %uritano3 monAe1

"o Auega ningNn %a%el im%ortante la en4ermedad Eue %adeGca nuestro %aciente1 &ucho m9s im%ortante es Eue com%rendamos a cu9l de los ti%os arriba mencionados %ertenece1 5in embargo3 no es de es%erar Eue las caractersticas de la %ersonalidad se mani4iesten siem%re tan claramente3 ya Eue en muchos casos con los Eue nos encontramos es Nnicamente con un %eEueHo resEuicio de las cualidades %erAudiciales1 "o obstante3 es esencial el %oder com%render de manera e8acta la eEui?ocaci2n b9sica %ara garantiGar un tratamiento e8itoso1 Adem9s3 la %ersonalidad de muchos de los %acientes Eue nos consultan suele estar muy marcada %or la in4luencia de algNn 4amiliar o amigo dominante3 resultando en muchos casos m9s 49cil el hacer un diagn2stico de la %ersona dominadora3 ya Eue @sta %ertenecer9 al mismo gru%o Eue el %aciente1 Tambi@n aEu se a%lica el %rinci%io del igual re%ele al igual3 ya Eue aEu nos encontramos con aEuellos Eue %oseen nuestros mismos de4ectos3 %ero de una manera mucho m9s clara3 de tal 4orma Eue %odemos reconocer el %adecimiento Eue esa actitud %erAudicial desencadena1 Antes de considerar detalladamente los ti%os anteriormente e8%uestos3 y en cuanto Eue la in?estigaci2n ha encontrado ya los remedios ligados a ellos3 Eueremos mencionar los m@todos de la dosi4icaci2n1 AEu3 de nue?o3 est9 ?igente la ley de Hahnemann3 esto es3 Eue no es necesario re%etir mientras se %roduGca una meAora en el %aciente1 os remedios descritos a continuaci2n son3 en su manera de actuar3 bene4iciosos y no %ro?ocan ni em%eoramiento ni reacci2n3 ya Eue su 4unci2n es la de ele?ar1 Fstos son %re%arados en su tercera3 cuarta y s@%tima %otencia1 Al comienGo del tratamiento se %uede administrar una dosis de la tercera %otencia dos o tres ?eces al da hasta Eue se %roduGca una meAora notable3 des%u@s se interrum%e1 En tanto se ha logrado un a?ance3 no se ?uel?e a %ro%orcionar el remedio1 6ero tan %ronto como el %aciente mani4ieste un retroceso se le %rescriben tres o cuatro dosis m9s1 Cada ?eG debera ser necesario una dosis m9s %eEueHa1 Ynicamente se debe hacer uso de una %otencia a la cuarta o a la s@%tima cuando la %otencia m9s baAa no arroAa ningNn e4ecto %ositi?o1

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5i tu?ieran un amigo Eue hubiese su4rido una gran %@rdida3 en %rimer lugar le habran ?isitado a menudo %ara animarlo y consolarlo %ero en cuanto se hubiera recu%erado de nue?o3 reduciran seguramente el nNmero de ?isitas1 De esta misma manera em%leamos esa %otencia1 Fstas re%resentan un amigo una bendici2n %ara el Eue %adece3 %ero3 tal y como Hahnemann %re?i23 el en4ermo tiene incluso Eue lle?ar el s2lo el %eso de la lucha y no debe hacerse de%endiente de ciertos remedios bene4iciosos1 Cuando al en4ermo le ?aya meAor3 es necesario continuar la lucha solo3 en la medida de lo %osible3 sin %edir de nue?o ayuda hasta Eue @sta sea realmente necesaria1 "aturalmente3 cuanto m9s desee el %aciente corregir los errores Eue se esconden detr9s de su en4ermedad3 tanto m9s se o4recer9 la misma %otencia1 Ahora llegamos a una descri%ci2n de algunos de los ti%os ligados a en4ermedades y de los remedios Eue se les administrar9n %ara sanar dichos males1 legado este %unto3 Euiero e8%resar mi agradecimiento al doctor B1:1 Wheeler3 de 5outh%ort3 %or su enorme ayuda en lo Eue se re4iere a los resultados clnicos Eue @l ha logrado con estos remedios3 as como %or su colaboraci2n de todo coraG2n durante un largo %eriodo de tiem%o y su generosidad 4inanciera en grandes cantidades3 Eue ha hecho %osible el descubrimiento de muchos de estos remedios1 Los remedios y sus )ipos El nombre bot9nico com%leto de cada uno de los remedios res%onde de la siguiente manera: .1 ;1 01 <1 C1 D1 =1 O1 /1 .>1 ..1 Agrimonia Ceratostigma Achicoria1 Clem9tide1 Cotiled2n1 Centaura1 #m%aciencia1 &mulo1 5cleranthus1 Ar?ensis1 'erbena1 El #nEuisidor1 Agrimonia eu%atoria Ceratostigma Iillmottiana Cichorium intybus Clematis erecta 4lora Cotyledon umbilicus Erytrea Centaurium #m%atiens glanduli4era &imulus guttatus 5cleranthus annuus 5onchus ar?ensis 'erbena o44icinales

A*R#&("#A

Este ti%o no es siem%re 49cil de diagnosticar3 ya Eue estas %ersonas esconden sus di4icultades1 A menudo3 tienen una a%ariencia desen?uelta3 son geniales3 totalmente interesados en la ?ida y3 decididamente3 son gente sim%9tica1 Con 4recuencia3 beben bastante3 aunEue no claramente en e8ceso1 6uede suceder Eue sean drogode%endientes3 y Eue tengan el deseo de e8%eriencias e8citantes y de una ?ida totalmente ocu%ada1 Es %or este moti?o %or el Eue guardan su %adecimiento %ara s mismos1 5e detecta Eue tras esa su%er4icie se esconde una tragedia3 aunEue ellos ni siEuiera y muy raramente lo reconoGcan delante de sus meAores amigos1 #nteriormente su4ren sentimientos e8citados: un miedo enorme ante el %resente y es%ecialmente 4rente al 4uturo Eue %uede3 incluso3 inducirles al suicidio1 "o ?acilan ante ningNn %eligro y son irre4le8i?os en todos los as%ectos1 "o conocen la %aG1 5on acti?os3 intranEuilos3 siem%re est9n en mo?imiento3 necesitan dormir %oco y se calman s2lo muy tardamente1 Habitualmente3 %oseen un gran inter@s en el ocultismo y en la magia1 En realidad3 son almas atormentadas Eue est9n cansadas de su %adecimiento3 llegando a %re4erir la muerte como la meAor alternati?a3 aun cuando de cara al e8terior luchen denodadamente y muestren cada da un 9nimo contento1 Con 4recuencia3 se com%rueba Eue resultan atormentados %or alguna otra %ersona3 aunEue el res%onsable de su tormento se %ueda encontrar en otro ni?el1 Este remedio le %ro%orciona %aG3 a%arta su %erturbaci2n interna3 a%acigua su e8igencia de estimulantes y le da tranEuilidad1 CERAT(5T#*&A El oco1 6ara aEuellos Eue Euieren a?anGar %ero Eue3 sin embargo3 est9n con4undidos y son inca%aces de distinguir lo bueno de lo malo1 a 4alta de conocimiento les hace atolondrarse en la elecci2n de amigos3 en su trabaAo3 en el %lacer y en las in4luencias Eue deAa Eue %enetren en su ?ida1 5e trata de aEuellos cuyas intenciones son buenas3 %ero cuya inteligencia y sensateG se encuentran negati?amente marcada1 5e concentran demasiado en los detalles de la ?ida3 %asando %or alto los %rinci%ios 4undamentales1 as con?enciones y las %eEueHeces cuentan m9s Eue los temas im%ortantes1 A menudo deAan %asar o%ortunidades a causa de in4luencias insigni4icantes1 5on ca%aces de tirar la obra de su ?ida %orEue algNn 4amiliar o com%aHero les ha hablado negati?amente de ella1 E8ageran demasiado las obligaciones Eue tienen 4rente a

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otras %ersonas someti@ndose ellos mismos a una %ersonalidad dominante cuando3 en realidad3 lo Eue deberan hacer es ser?ir tambi@n a muchas otras %ersonas1 5on d@biles y se discul%an %or sus tormentos de la misma 4orma en Eue una muAer de4iende a su marido borracho Eue3 adem9s3 le %ega1 5on internamente desa4ortunados %orEue inconscientemente3 se dan cuenta de Eue est9n des%erdiciando su tiem%o1 Est9n calladamente insatis4echos con sus %ro%ios es4uerGos1 Con Eue solamente se les %udiera con?encer %ara Eue com%rendieran la realidad de su estu%ideG3 %odran cambiar a meAor1 Este ti%o de %ersonalidad es la ?ctima del egosta y del destructor1 Este remedio a%orta la sabidura de com%render la ?erdad3 la ca%acidad de enAuiciamiento %ara distinguir entre lo bueno y lo malo3 y concede 4uerGa y ca%acidad %ara %ermanecer en el camino correcto una ?eG Eue se le haya reconocido1 ACH#C(R#A El Egosta1 A estas %ersonas les gusta utiliGar a otras %ara sus %ro%ios obAeti?os1 5on %osesi?os3 e8actamente la anttesis de la madre amorosa y sacri4icada1 5on locuaces y hablan r9%idamente y sin interru%ci2n3 cansando a los otros con su charlatanera1 5on malos oyentes3 Eue siem%re des?an la con?ersaci2n a temas de su %ro%io inter@s1 A causa de tri?ialidades3 ocasionan en los otros alarma y %reocu%aci2n1 6arecen no conceder a los dem9s ningNn ti%o de %aG ni de tranEuilidad1 5on egoc@ntricos duros y s2lo se ocu%an de sus %ro%ios asuntos1 5u ?i?acidad3 Eue EuiG9s al %rinci%io %uede resultar entretenida y atrayente3 cansa r9%idamente a sus semeAantes1 Aman el encontrarse en sociedad y odian estar solos1 De hecho3 temen la soledad %orEue son de%endientes de los otros ya Eue a ellos les da su ?italidad1 A tra?@s de historias llenas de auto com%asi2n y de sus en4ermedades3 logran com%rensi2n y atenci2n1 &eten mucho ruido %or sus %roblemas y simulan en4ermedades cuando creen Eue3 de esta manera3 obtienen atenci2n %or %arte de los otros1 Cuando en asuntos im%ortantes los otros no hacen lo Eue ellos Euieren3 se ?uel?en odiosos3 ?engati?os3 rencorosos y crueles1 5on muy cabeGotas y calculadores cuando se trata de alcanGar los %ro%ios obAeti?os1 Como 4amiliar o amigo3 son e8igentes y3 aun cuando no siem%re se reconocen3 absorben mucha ?italidad (deT) las otras %ersonas1 A menudo son delgados y %9lidos3 tienen %iel grasa y son sensibles al 4ro1 6adecen dolores de cabeGa cr2nicos3 trastornos digesti?os3 estreHimiento3 gri%e3 res4riados3 as como ner?iosismo1 as %reocu%aciones les alteran mucho3 ocasion9ndoles con 4recuencia 4alta de bienestar o dolores de est2mago1 6oseen un gran a%etito1 El remedio sua?iGa los sntomas de estos %acientes des%ertando3 adem9s3 su com%asi2n %or otras %ersonas1 Con ello3 su atenci2n se a%arta m9s de ellos mismos3 acabando3 as3 su agresi2n3 originada %or la com%asi2n %ara con sus ?ctimas1 De esta manera %ueden ser?ir a aEuellos a los Eue anteriormente haban robado su energa1 a lecci2n consiste en con?ertirse en desinteresados a tra?@s de la entrega a los dem9s1 CE"TA$RA El Aut2crata1 En su as%iraci2n %or el %oder3 estas %ersonas han %erdido su sentido %ara la medida e8acta de su %osici2n relati?a y su signi4icado en este mundo1 5u manera de hablar y sus mo?imientos son ele?ados1 E8igen atenci2n3 son im%acientes3 es%ecialmente con relaci2n a los detalles de sus %ro%ios deseos y de su bienestar1 5on arrogantes y est9n totalmente entregados a su %ro%io rendimiento1 Habitualmente3 son de ele?ada estatura y %oseen un tono 4acial sonrosado1 5on %ro%ensos a tener la tensi2n alta3 con las molestias corres%ondientes Eue de ello se deri?an1 El remedio les %ro%orciona a esos caracteres sua?idad y tolerancia3 disminuyendo de esta mane ra la tensi2n tanto es%iritual como cor%oral1 #&6AC#E"C#A El Entusiasta1 Este remedio actNa en casos de dolores agudos3 inde%endientemente de la causa Eue los ha originado1 5u indicaci2n es la intensidad del dolor1 En muchos casos %ro%orciona ali?io des%u@s de Eue la mor4ina haya 4racasado1 Tambi@n est9 indicado %ara %adecimientos es%irituales agudos1 #gualmente3 la intensidad es aEu decisi?a1 Es Ntil %ara aEuellos Eue (inde%endientemente de la %osici2n a%arente Eue tengan)3 hacen gran des es4uerGos %or su%erar cualEuier cualidad negati?a1 De ah la intensidad del %adecimiento cuando temen 4racasar1 Adem9s3 este remedio trae %aG y actNa decisi?amente3 ele?ando el es%ritu del Eue el %aciente3 de manera habitual3 es muy consciente1 &Z&$ ( (dio1 Este ti%o de %ersonalidad %adece agotamiento3 e8tenuaci2n y se cansa con 4acilidad1 Estas %ersonas tienen miedos enormes3 temen lo desconocido3 lo Eue a su ?eG3 les %one ner?iosos1 Duermen mal3 y el sueHo no les a%orta bienestar o recu%eraci2n1

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5ienten rechaGo %or el ruido3 el hablar y %or el hecho de Eue se les haga %reguntas sinti@ndose totalmente agotados %or ello1 Desean estar solos y tener tranEuilidad1 Con 4recuencia3 se interesan %or el es%iritismo y tienen dis%osici2n %ara actuar como m@dium1 5u agotamiento y ausencia de 4uerGa no tiene ninguna relaci2n con un origen cor%oral1 A menudo nos encontramos este estado des%u@s de una gri%e1 El remedio restablece la tranEuilidad a%artando3 adem9s3 el miedo del %aciente1 Des%ierta la com%asi2n en este ti%o de %ersonalidad3 lo Eue re%resenta la lecci2n necesaria1 5C ERA"TH$5 El 'eleta1 a cla?e de este ti%o de %ersonalidad es la 4alta de estabilidad y la ausencia de con4ianGa1 "o %oseen ningNn ti%o de con4ianGa en s mismos3 %or eso siem%re buscan el conseAo del otro3 y cuando e8isten di4erencias de o%iniones entre sus amigos3 no saben %or cu9l inclinarse1 5on inca%aces de tomar decisiones3 siendo ?ctimas3 como consecuencia de ello3 ?ctimas de un tormento es%iritual1 5on ner?iosos3 no tienen tranEuilidad3 temen las res%onsabilidades y e?itan a las %ersonas3 e8ce%to cuando necesitan ayuda1 5u error reside en Eue con4an totalmente en el intelecto y no se deAan lle?ar nunca %or la intuici2n1 es resulta di4cil concentrarse intelectualmente3 ya Eue su es%ritu ?aga de un tema a otro1 Fstos son eAem%los e8tremos: en %rimer lugar3 de%resi2nL des%u@s3 alegraL en un momento son o%timistas y3 al instante siguiente3 %esimistas1 "o son de con4ianGa3 y son inseguros %orEue cambian continuamente su %ostura1 $n da resultan un buen com%aHero3 otro da est9n malhumorados1 A ?eces son a4ectuosos y e8tra?agantes3 otras tacaHos y meGEuinos1 5us sntomas3 su tem%eramento3 etc13 ?an y ?ienen3 suben y baAan en r9%idas oscilaciones siguiendo el eAem%lo del estado es%iritual1 El remedio les %ro%orciona claridad de la ?isi2n es%iritual y les otorga la ca%acidad de tomar de cisiones r9%idas3 as como de conser?ar la resoluci2n y la tranEuilidad en ?ista de las di4icultades1 Desarrolla las cualidades del car9cter de un e4iciente coronel3 al igual Eue el Cotiled2n resalta las cualidades de un buen soldado1 AR'E"5#5 El Destructor1 Estas %ersonas se encuentran en la %ro4undidad de la oscura desconsolaci2n1 5in luG3 sin alegra sin 4ortuna1 5on e8ternamente desa4ortunados3 lo Eue se %uede reconocer ya en sus rostros1 le?an la oscuridad a los otros1 6oseen un color a%agado en el rostro3 con un tinte amarillento o %ardo anaranAado1 5iem%re ?en el lado negati?o de las cosas y se encuentran desanimados1 5e niegan a tomar consciencia de las o%ortunidades3 a tener satis4acciones1 5iem%re andan buscando el lado oscuro de la ?ida1 5e re?uelcan en todo lo Eue es m2rbido3 y contagian a todos su %ro4unda desconsolaci2n de%rimi@ndolos1 El remedio les trae el brillo del sol en su ?ida y les ayuda a animar a los otros1 'ERBE"A El 6uritano1 Este remedio est9 %ensado %ara aEuellos Eue %oseen grandes ideales y Eue as%iran a lle?ar una ?ida ele?ada %ero Eue3 sin embargo3 4racasan en algNn %unto1 6uede ser Eue el %aciente sea demasiado rgido3 est@ demasiado 4iAo en sus %rinci%ios y sea demasiado estrecho en su %ostura ante la ?ida3 intentando modelar al mundo de manera e8cesi?amente %arecida a sus %ro%ios ideales1 Esta %ersona ?i?e segNn los m9s altos %rinci%ios y es intolerante 4rente a los errores de los dem9s1 Es demasiado e8igente consigo mismo y su renuncia demasiado e8agerada3 aleAando @sta toda alegra de su ?ida1 Bracasa en la generosidad3 bondad y caballerosidad1 En tiem%os di4ciles %uede ser Eue estas %ersonas se a%arten de sus %atrones de medida1 Este remedio sua?iGa la naturaleGa3 am%lia las %ers%ecti?as3 4ortalece la generosidad y la %aciencia3 y a%oya la %erse?erancia en lo Eue se re4iere a %ruebas di4ciles1 a lecci2n de este ti%o de %ersonalidad es la siguiente: Tolerancia3 %aciencia y generosidad1 Hasta ahora han sido descritos determinados ti%os de %ersonalidadL sin embargo3 e8isten otros remedios Eue son necesarios %ara %oder com%letar esta enumeraci2n y Eue sean encontrados y %ublicados en el momento o%ortuno1 En la medicina3 debemos e8%lorar los grandes %rinci%ios de la ?ida3 si es Eue Eueremos resultar Ntiles a nuestros semeAantes1 En este mundo nos encontramos todos en el mismo camino1 5omos com%aHeros de ?iaAe en el camino hacia la %er4ecci2n1 Binalmente3 debemos acumular todo el saber y las e8%eriencias Eue %ueden ser a%rendidas sobre la Tierra1 Debemos trans4ormar totalmente nuestro egosmo en altruismo y desarrollar toda las ?irtudes hasta la %ureGa e8terna1 a lecci2n %articular del %resente es la cla?e %ara nuestro ti%o de %ersonalidad1 "o hemos ?i?ido desde nuestro nacimiento entre el luAo de un %alacio %ara su%erar intr@%idamente las di4iculta des de la ?ida1 Tam%oco

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hemos ?enido al mundo como mendigos %ara a%render la inteligente administraci2n del bienestar1 as circunstancias3 el ambiente y las %ersonas entre las Eue ?i?imos deberan ser?irle al m@dico inteligente de indicati?o %ara conocer la lucha Eue el %aciente debe a4rontar1 "uestros errores y 4racasos son lo contrario de las ?irtudes a las Eue as%iramos1 6ara su%erar nuestras ansas3 nos criaremos3 si es %osible3 en una 4amilia en la Eue el beber es algo habitual1 6ara ?encer nuestro odio3 nos criaremos3 en lo %osible3 entre %ersonas Eue son crueles1 De hecho3 a menudo son esas cualidades negati?as Eue hemos heredado las Eue hemos de subsanar con %articular inter@s1 Q3 si no conseguimos a%render nuestra lecci2n a ni?el intelectual3 debemos %adecer las consecuencias de nuestro 4racaso hasta Eue ese error haya sido totalmente subsanado en nosotros mismos1 Es %or esto %or lo Eue nuestros de4ectos y nuestros negati?os acom%aHantes y circunstancias de la ?ida re%resentan lo o%uesto a las ?irtudes Eue intentamos hacer nuestras1 En el tratamiento3 es de im%ortancia ?ital diagnosticar el ti%o de %ersonalidad y las ?irtudes Eue el %aciente se es4uerGa %or %er4eccionar1 Hasta el momento en el Eue nos encontremos en situaci2n de %oder im%artir curaci2n es%iritual3 debemos %rescribir el remedio Eue %osea la 4uerGa de a%oyar al %aciente en su lucha1 6or eso3 AuGgamos los errores y los %ecados de las circunstancias negati?as de un %aciente como indicati?o de lo mucho Eue @l se es4uerGa %or desarrollar1 6or el contrario3 debemos buscar encarecidamente los bienes %ositi?os1 Debemos encontrar alguna ?irtud3 es%ecialmente una ?irtud sobresaliente Eue %osea nuestro %aciente3 cuando @l saca de s mismo lo meAor y le %rescribiremos el remedio Eue 4ortaleGca esa ?irtud3 de tal manera Eue @sta a%arte los errores de este ser1 "uestro trabaAo como m@dicos reside en buscar lo meAor a tra?@s de m@todos directos o in?estigando los errores Eue deben ser su%erados1 Q debemos desarrollar y mostrar lo meAor con todas las 4uerGas Eue est@n a nuestro alcance1 "uestros es4uerGos deberan consistir en ayudar a nuestros %acientes a mantenerse en su m9s alto ni?el con los medios Eue est9n a nuestra dis%osici2n3 ca%acit9ndolos de esta manera %ara Eue a?ancen hacia delante1 Q3 ahora3 mis Eueridos colegas3 e8iste un m@todo sencillo y aNn m9s %er4ecto %ara %otenciar los remedios del Eue hasta ahora hemos em%leado1 "o se deAen desilusionar %or la sencilleG de este m@todo3 ya Eue3 a medida Eue su in?estigaci2n a?ance3 %odr9n com%robar cada ?eG meAor la sencilleG de toda la creaci2n1 Estos remedios (con e8ce%ci2n de im%aciencia3 mmulo y cotiled2n3 Eue antes eran elaboradas a tra?@s de su reducci2n a %ol?o)3 Eue son descritos en este artculo3 eran %re%arados de la siguiente manera1 $n reci%iente de ?idrio tan 4ino como 4uera %osible se llenaba hasta casi el borde con agua %ura %re4erentemente agua de una 4uente1 7 (natural3 manantialT) A continuaci2n se introduca en el reci%iente una gran cantidad de las 4lores de la %lanta en cuesti2n hasta Eue la su%er4icie del agua estaba totalmente cubierta1 5e deba elegir un da des%eAado %ara recolectar las 4lores 3 des%u@s de Eue el sol les hubiera estado dando a%ro8imadamente durante dos horas1 El reci%iente de ?idrio se colocaba %ues3 al sol y3 de tiem%o en tiem%o3 se iba cambiando de %osici2n3 de manera Eue el sol incidiera directamente sobre la boca del reci%iente3 estando as todo el contenido baHado %or el sol1 Des%u@s de tres3 cuatro y siete horas se e8traa a%ro8imadamente un cuarto del lEuido y se le aHada a cada cantidad de lEuido e8trado a%ro8imadamente un ;>R de alcohol %uro1 Estos %re%arados %ueden entonces usarse directamente como la tercera3 cuarta y s@%tima %otencia1 En este %unto3 se hace menci2n de Eue los cuatro elementos est9n %artci%es en este %roceso: la Tierra3 %ara %ro%orcionar el alimento a las %lantasL el "ire3 de donde toman sus %rinci%ios alimenticiosL el $ol o el Fue6o3 %ara darles la ca%acidad y la 4uerGa3 y el "6ua3 %ara tomar las 4uerGas ben@4icas y magn@ticas de las %lantas medicinales3 siendo as concentradas1 E8isten dos ti%os de eEui?ocaci2n: el error del descuido y el error Eue cometemos acti?amente1 5i %oseemos una ?irtud Eue no desarrollamos3 se con?ierte en un %ecado de omisi2n1 Es el mismo caso de una %ersona Eue esconde sus talentos3 y este error est9 ntimamente ligado con una en4ermedad latente3 con una en4ermedad Eue se cierne sobre nosotros al igual Eue una nube %ero Eue3 sin embargo3 nunca nos atra%ar9 si reconocemos a tiem%o nuestro error y desarrollamos la ?irtud necesaria1 Actuar err2neamente de manera acti?a est9 ligado a una mani4estaci2n de una en4ermedad1 Esto se %roduce si hacemos cosas en contra de nuestra conciencia sabiendo Eue est9n en contradicci2n con las leyes de la unidad y de la 4raternidad de las %ersonas1 Es %or esto Eue la labor del ?erdadero m@dico es la de encontrarse en situaci2n de ayudar a sus %acientes3 mostr9ndoles las ?irtudes latentes Eue hay en ellos y Eue no desarrollan3 o las cualidades negati?as Eue se o%onen a los mandamientos de su meAor yo y Eue s realiGan1 Q tambi@n est9 en nosotros el %rescribir aEuellos remedios Eue3 %or naturaleGa3 son tan bene4iciosos Eue %oseen la 4uerGa de ayudar a los hombres a adEuirir en esta ?ida un com%ortamiento arm2nico3 de tal manera Eue es admisible %ara el ser di?ino del Eue se origina todo lo bueno1 Binalmente3 debemos tener en cuenta durante nuestro trabaAo Eue la en4ermedad est9 %ensada %ara Eue el hombre la ?enGa3 y Eue @sta %ondr9 a la humanidad baAo la direcci2n di?ina %ara su%erar todo lo negati?o si as%iramos ?erdaderamente a ello3 ya Eue el amor y la ?erdad de nuestro creador es todo%oderosa y3 4inalmente3 lo bueno obtendr9 la ?ictoria absoluta1

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5i %odemos realmente reconocer esa ?erdad en toda su su4iciencia3 %odremos lograr3 en este momento en la medida de lo %osible3 la ?ictoria sobre la en4ermedad1 "L!9N $ RE5EDI $ N9EC $ : $9 E5PLE & '+omoeopa)*ic ;orld- febrero ./3<2 6ara aEuellos de nosotros Eue nos hemos ocu%ado %ro4undamente de la ciencia homeo%9tica3 no e8iste ya ninguna duda de sus mara?illosos %oderes curati?os o de los e8celentes resultados Eue un home2%ata com%etente %uede es%erar en todos los casos1 Adem9s3 todos debemos admirar la %ulcritud de la doctrina homeo%9tica y su s2lido obAeti?o de utiliGar s2lo los remedios Eue se hallan %resentes en la 4armacia de la naturaleGa1 Q %arece Eue la %osesi2n de este %recioso tesoro debiera alentarnos a realiGar ulteriores es4uerGos3 %ues no hay duda de Eue con %aciencia y %erse?erancia3 %uede encontrar se un ali?io %ara cada en4ermedad3 %or lo menos %ara los %acientes Eue desean curarse3 e incluso %odra ser %osible encontrar remedios Eue contrarresten la necesidad de algunas %ersonas de re4ugiarse en una en4ermedad3 algo contra lo Eue %or el momento nos encontramos bastante des?alidos1 Tenemos aNn muchos descubrimientos %or hacer3 %ero no debemos tener ningNn miedo a esta tarea1 Tal ?eG tengamos Eue utiliGar mucho tiem%o en ello3 %ero todos nosotros debemos tratar de %restar nuestra contribuci2n al desarrollo de este mara?illoso sistema curati?o3 Eue en Nltimo t@rmino ser?ir9 %ara liberar al hombre de la en4ermedad1 Toda?a tenemos mucho Eue a%render en lo Eue res%ecta a la recogida de las %lantas medicinales y la elaboraci2n del remedio1 Debemos ocu%arnos de muchas cuestiones si Eueremos cosechar el meAor resultado y no nos con4ormamos con uno mediocre1 Tenemos Eue ocu%arnos con m9s %ro4undidad de la situaci2n natural3 de la edad3 del estado y de la %arte de la %lanta Eue ?amos a utiliGar3 de la in4luencia de los %lanetas3 de la hora del da y3 lo Eue es m9s im%ortante3 de la %ostura del m@dico3 Eue debera estar caracteriGada %or la dedicaci2n sincera a su trabaAo en bene4icio de la humanidad1 6or desgracia3 nuestros conocimientos actuales sobre algunas de estas cuestiones son bastante incom%letos3 %ero debemos dar lo meAor de nosotros mismos3 y a medida Eue aumente la e8%eriencia3 nuestra tarea se ir9 sim%li4icando1 A continuaci2n Euisiera comunicarles la im%ortancia de algunos remedios3 %ues creo Eue cubren 9mbitos Eue normal mente resultan muy di4ciles de tratar3 y con4o en Eue se com%ruebe Eue el ?alor Eue tienen es tan im%ortante %ara la medicina como %ara Euienes ya hayan e8%erimentado el ?alor del remedio en la %r9ctica1 Estos remedios se han elaborado con todas las medidas de %recauci2n necesarias3 utiliGando instrumentos y reci%ientes Eue haban sido calentados a .D>[C durante cuatro horas1 os corchos tambi@n se calentaron a .D>[C durante ;> minutos1 En la elaboraci2n de los remedios se lle?2 siem%re %uesta una bata de laboratorio lim%ia1 a %rimera %otencia se elabor2 in si)u en el %unto de recogida de la %lanta1 Cada %otencia se tritur2 a mano con lactosa en un mortero de cristal3 utiliGando una mano de almireG de cristal1 De esta 4orma se %rocedi2 hasta la s@%tima %otencia1 Impa)iens Roylei Esta %lanta medicinal es oriunda de Cachemira3 y en *ran BretaHa se encuentra raramente como %lanta sil?estre1 52lo se utiliGan las 4lores de color mal?a1 5e elaboraron 0 diluciones di4erentes: ; en distintos das de se%tiembre de ./;O y otra en se%tiembre de ./;/1 Aun cuando todos los remedios resultaron e4icaces3 la m9s e4ecti?a 4ue la diluci2n de se%t1 de ./;/3 de la Eue la 4irma "elson\Co3 toda?a cuenta con e8istencias1 Este remedio est9 indicado en los dolores ner?iosos agudos3 y a menudo no s2lo ayuda a ali?iar r9%idamente el dolor3 sino Eue en muchos casos %roduce una curaci2n %al%able del %adecimiento ner?ioso1 6osee3 asimismo3 una in4luencia muy %ositi?a sobre los %acientes3 Eue suelen in4ormar de Eue %aralelamente a la remisi2n de los sntomas se %roduce una meAora de su estado anmico3 desa%areciendo las de%resiones y miedos y alcanGando una %ostura ?ital m9s o%timista1 Entre las dolencias Eue se han tratado con @8ito con este remedio 4iguran las ce4aleas 4uertes3 la ci9tica3 las neuralgias agudas3 los es%asmos musculares y los dolores agudos en casos de c9ncer1 a indicaci2n %ara este remedio es un dolor muy 4uerte y martiriGante3 sin im%ortar cu9l sea su %rocedencia1 En algunos casos este remedio ha %roducido un ali?io del dolor des%u@s de Eue haba 4racasado la mor4ina1 5imulus Lu)eus Esta %lanta medicinal es oriunda de Am@rica del "orte3 y ocasionalmente %uede encontrarse en *ran BretaHa1 52lo se utiliGan las 4lores1 Con este remedio3 lo m9s im%ortante es el e4ecto es%iritual1 Habitualmente3 los sntomas 4sicos son la consecuencia del estr@s anmico1 os trastornos incluyen de%resi2n3 angustias ?agas y desconocidas3 una 4uerte necesidad de %aG3 la a?ersi2n a hablar y ser %reguntado3 la %@rdida de la ca%acidad de de4ender la %ro%ia indi?idualidad %ersonal (el %aciente hace cualEuier cosa %or e?itar con4lictos)1 os casos m9s gra?es ?an

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ligados 4recuentemente a gran debilidad3 cansancio3 %@rdida del a%etito3 con 4recuentes em%eoramientos del estado general a Nltimas horas del da1 Entre los trastornos Eue se han tratado con este remedio y con los Eue se han obtenido los meAores resultados se cuentan la debilidad tras in4ecciones gri%ales y las dolencias de %acientes Eue se hallaban hundidos %or el estr@s de %roblemas %articulares3 surgidos %or amistades o %or relaciones desagradables1 Este remedio ayuda de manera es%ecial a %acientes cuya energa se ha debilitado enormemente %or otras %ersonalidades demasiado %oderosas3 y les de?uel?e su con4ianGa y su ca%acidad de en4rentarse a las di4icultades de la ?ida cotidiana3 %roduciendo al mismo tiem%o una notable meAora de su estado de salud general1 Clema)is Ci)alba Esta %lanta es oriunda de *ran BretaHa1 De este remedio se elaboraron 0 diluciones: la %rimera3 segunda y tercera3 Eue se utiliGaron en 4unci2n de la gra?edad de la en4ermedad3 d9ndose la %rimera %otencia %ara la 4orma m9s d@bil1 Fste es otro remedio en el Eue la caracterstica m9s im%ortante es el e4ecto es%iritual1 os %acientes tienen %oca alegra de ?i?ir3 em%eGando desde el estado en Eue no encuentran alegra %or la ?ida y terminando %or el anhelo de la muerte1 A di4erencia de los %acientes Eue corres%onden al ti%o del mmulo3 no %adecen miedos3 sino Eue son tranEuilos y tienden m9s a soHar des%iertos3 les gusta Eue les deAen en %aG y no e8%erimentan ninguna necesidad de hacer nada m9s de lo necesario1 5e trata de %ersonas Eue ?i?en m9s en el 4uturo Eue en el %resente1 A menudo necesitan dormir mucho %or las noches y son di4ciles de des%ertar1 5on de constituci2n general ?aga3 y el color de la cara es casi siem%re %9lido y macilento1 5e someten con 4acilidad a una en4ermedad3 algo Eue no les intranEuiliGa lo m9s mnimo1 "o son tan sensibles al ruido como los %acientes Eue %ertenecen al ti%o del mmulo1 5u estado de 9nimo se corres%onde con el de una %ersona Eue ha %erdido todo a lo Eue tiene cariHo y Eue no Euiere seguir ?i?iendo3 cuya ?ida se ha con?ertido %ara @l en una carga Eue so%orta con %aciencia hasta Eue3 4inalmente3 se ?ea liberado de ella1 De ah Eue no e8%erimente ningNn miedo o Eue no se de4ienda contra la en4ermedad1 En realidad3 muchos de estos %acientes desean morir de su en4ermedad3 en la es%eranGa de una ?ida meAor tras la muerte3 o EuiG9s ?ol?er a ?er a una %ersona muerta a la Eue han amado3 %or lo Eue no realiGar9n ningNn es4uerGo %or sanar de nue?o1 El m@dico con buenas dotes de obser?aci2n reconocer9 este estado con todos sus grados de gra?edad3 em%eGando %or el soHador hasta el deses%eranGado3 con el Eue este remedio se ha mostrado muy e4icaG3 e8istiendo la ilusi2n de Eue %ueda ser Ntil incluso en algunos ti%os de coma1 Cupressus De esta %lanta medicinal se utiliGan los estambres roAos de las %untas de las hoAas1 Este remedio se re?ela es%ecialmente e4icaG con los catarros cr2nicos y sus secuelas3 en es%ecial cuando se trata de in4ecciones causadas %or esta4ilococos o estre%tococos1 Est9 es%ecialmente indicado en las siguientes dolencias: catarro de los senos nasales3 de las trom%as de EustaEuio y del odo medio y los senos 4rontales1 os catarros est9n ligados a dolores de cabeGa1 os res4riados cr2nicos3 en los Eue este remedio se utiliGa como %ro4ila8is3 im%ide en algunos casos la irru%ci2n de la en4ermedad1 Entre los sor%rendentes resultados de este remedio se cuentan curaciones de sordera aguda cr2nica debidas a in4lamaciones del odo medio3 en la Eue los %acientes haban su4rido di4icultades de audici2n durante ;> aHos3 as como dolores de cabeGa localiGados en la regi2n 4rontalL un %aciente haba su4rido continuos dolores de cabeGa desde haca tres aHos1 os %acientes adultos Eue %ertenecen al ti%o del cu%ressus tienen a menudo una teG rosada y ?i?a1 Co)yledon 9mbilicus 'Prima2 Esta %lanta es oriunda de *ran BretaHa3 donde %uede encontrarse %redominantemente en el sur y sudeste1 Este remedio ha demostrado su e4icacia en los ataEues e%il@%ticos del ti%o 6etit3 en los Eue han 4racasado otros m@todos de tratamiento1 Tambi@n %arece ser una ayuda en la su%resi2n de los e4ectos secundarios tras la ingesti2n %rolongada de tranEuiliGantes bromurados3 aclarando el estado de 9nimo y contribuyendo a Eue el %aciente recu%ere un claro entendimiento1 Todos estos remedios se han obtenido desde la 0era hasta la ;O?a %otencia centesimal1 $n nNmero considerable de %acientes han sido tratados con ellos3 %ero hasta ahora no ha sido necesario utiliGar el remedio en una %otencia su%erior a la s@%tima %otencia centesimal1 Cu%ressus no %uede administrarse en %otencia su%erior a la terceraL de lo contrario3 este remedio conducira a un 4uerte em%eoramiento1 "o obstante3 si esto llegara a ocurrir3 se %ueden administrar 4uertes dosis de menta3 Eue actNa con mucha ra%ideG1 Cuando los m@dicos Eue administran estos remedios constaten Eue ali?ian sntomas im%ortantes Eue no se han mencionado aEu3 sera de gran utilidad %ara com%letar la e8%eriencia con ellos Eue se dignaran in4ormar al res%ecto1

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$ I$ CCTI5"$ DE C $ TR $ 5I$5 $ 'Conferencia en $ou)*por)- febrero de ./3.2& 6ara m no resulta 49cil dar este discurso delante de ?osotros1 5ois una sociedad de m@dicos3 y yo os hablo tambi@n como m@dico1 6ero la medicina de la Eue hoy Euiero hablar aEu est9 tan leAos del %arecer ortodo8o de hoy en da3 Eue hace Eue este discurso a%enas tenga nada Eue ?er con la %r9ctica actual3 con la clnica %ri?ada o con la %lanta de un hos%ital tal y como actualmente las conocemos1 5i ustedes3 como seguidores de Hahnemann3 no se hubieran adelantado mucho a la medicina ortodo8a de los Nltimos ;>> aHos de aEuellos Eue toda?a %redican las enseHanGas de *aleno3 tendra un miedo rotundo a hablar sobre este tema1 6ero las enseHanGas de su gran maestro y de sus seguidores han arroAado tanta luG sobre la naturaleGa de la en4ermedad3 allanando el camino hacia la curaci2n correcta3 de tal manera Eue estoy seguro de Eue ustedes est9n %re%arados %ara a?anGar conmigo un tramo de ese camino y saber aNn m9s de la magni4icencia de la salud total y de la ?erdadera naturaleGa de la en4ermedad y curaci2n1 a ins%iraci2n de Hahnemann hiGo Eue la humanidad %udiera ?er la luG en la oscuridad del materialismo cuando el hombre haba llegado ya tan leAos Eue consideraba a la en4ermedad como un %roblema %uramente material Eue Nnicamente deba ser solucionado y curado con medios materiales1 Al igual Eue 6aracelso3 @l saba Eue la en4ermedad no %odra e8istir si nuestro es%ritu y nuestra inteligencia estu?ieran en armona1 Bue %or esto %or lo Eue se %uso en busca de remedios Eue %udieran sanar nuestro es%ritu3 tray@ndonos as %aG y salud1 Hahnemann realiG2 un gran %rogreso y nos hiGo a?anGar un gran tramo de nuestro camino1 6ero3 %ara su trabaAo3 dis%ona Nnicamente del tiem%o Eue %uede dar de s una ?ida y3 %or eso3 ahora nos toca a nosotros retomar sus in?estigaciones en el %unto en el Eue las deA21 Tenemos Eue continuar su trabaAo sobre la curaci2n absoluta3 cuyos 4undamentos ya haba creado y cuya obra haba comenGado de 4orma tan digna1 El home2%ata ya ha deAado de lado una gran %arte de los as%ectos innecesarios y de %oca im%ortancia de la medicina ortodo8a3 %ero aNn tiene Eue a?anGar m9s1 5@ Eue ustedes Euieren mirar hacia delante3 ya Eue ni el saber del %asado ni el del %resente son su4icientes %ara aEuel Eue busca la ?erdad1 6aracelso y Hahnemann nos enseHan a no %restar e8cesi?a atenci2n a los detalles de la en4ermedad3 sino a tratar a la %ersonalidad3 al hombre Eue lle?a dentro3 en el con?encimiento de Eue la en4ermedad desa%arece cuando nuestro ser es%iritual y mental se encuentran en armona1 Este grandioso 4undamento es la enseHanGa 4undamental Eue debe ser continuada1 o siguiente Eue %ercibi2 Hahnemann 4ue c2mo %roducir esa armona3 y %udo com%robar Eue la 4orma de actuar de las drogas y remedios de la antigua escuela3 as como los elementos y %lantas Eue @l escoga3 %oda in?ertirse a tra?@s de una %otenciaci2n3 de tal manera Eue la misma sustancia Eue ocasionaba en?enenamientos y sntomas de en4ermedad %oda sanar esos males si era utiliGada en una cantidad minNscula y %re%arada segNn un m@todo es%ecial1 De ah 4ormul2 el %rinci%io: Igual con igual se cura1 Adem9s3 esto es un %rinci%io 4undamental de la ?ida Eue @l nos ha cedido %ara Eue continuemos con la construcci2n del tem%lo cuyos %lanes le haban sido re?elados1 5i %roseguimos la consecuci2n de estos %ensamientos3 la %rimera y signi4icati?a conclusi2n a la Eue llegamos es la ?erdad sobre el hecho de Eue la en4ermedad misma es eso Eue igual con igual se cura3 ya Eue la en4ermedad no es otra cosa Eue la consecuencia de una 4orma de actuar err2nea1 a en4ermedad es el resultado natural de la desarmona entre nuestro cuer%o y nuestra almaL es ese 3 igual con igual se cura3 %orEue es la en4ermedad misma la Eue detiene e im%ide Eue nuestro com%ortamiento err2neo llegue demasiado leAos1 Al mismo tiem%o3 la en4ermedad es una lecci2n Eue nos enseHa a corregir nuestro camino y a armoniGar nuestra ?ida con la 2rdenes de nuestra alma1 a en4ermedad es la consecuencia de una manera eEui?ocada de %ensar y de un com%ortamiento err2neo3 y desa%arecer9 cuando esa 4orma de actuar y esos %ensamientos sean %uestos de nue?o en orden1 Cuando est9 a%rendida la lecci2n del dolor3 del %adecimiento y del %esar3 entonces la e8istencia de la en4ermedad carece de sentido y desa%arece autom9ticamente1 Eso es lo Eue Hahnemann Euera decir con su 4rase igual con igual se cura1 Recorramos Dun)os )oda>Aa un )rozo m7s del camino $na nue?a y mara?illosa %ers%ecti?a se abre 4rente a nosotros3 y ?emos Eue la curaci2n ?erdadera se %uede alcanGar3 %ero no a%artando lo eEui?ocado a tra?@s de lo eEui?ocado3 sino sustituyendo lo eEui?ocado %or lo correcto1 o bueno sustituye a lo malo la luG a la oscuridad1 AEu se llega a com%render Eue ya no %odemos seguir %or m9s tiem%o combatiendo la en4ermedad con la en4ermedad1 Qa no %odemos hacer 4rente a la en4ermedad con los %roductos de la en4ermedad1 Qa no intentamos a%artar las en4ermedades con sustancias Eue las %ueden ocasionar1 Todo lo contrario3 resaltamos la ?irtud o%uesta Eue subsanar9 el error1

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a 4armaco%ea del 4uturo inminente deberan contem%lar Nnicamente aEuellos remedios Eue tienen el %oder de sacar lo bueno3 mientras Eue deberan ser eliminados todos aEuellos remedios cuya Nnica cualidad es la de o%onerse a lo malo1 Es cierto Eue el odio %uede ser ?encido %or un odio aNn mayor3 %ero s2lo %odr9 ser sanado %or el amor1 a crueldad %uede ser e?itada a tra?@s de una crueldad aNn mayor3 %ero s2lo %odr9 ser a%artada si se desarrolla la com%asi2n1 En %resencia de un miedo aNn mayor3 se %uede %erder y ol?idar e %ro%io miedo3 %ero la ?erdadera curaci2n del miedo es el ?alor total1 Q %or este moti?o3 todos nosotros3 los Eue %ertenecemos a esta escuela de medicina3 debemos concentrar nuestra atenci2n sobre esos remedios mara?illosos Eue Dios ha %uesto en la naturaleGa %ara Eue los utilicemos en nuestra curaci2n3 y entre los cuales se encuentran las bene4iciosas y sobresalientes %lantas medicinales1 Claramente3 en esencia es err2neo cuando se dice Eue igual con igual se cura1 AunEue la idea de la ?erdad Eue tena Hahnemann era correcta3 sin embargo3 la e8%res2 de manera incom%leta1 o igual %uede 4ortalecer a lo igualL lo igual %uede a%artar a lo igual3 %ero en el ?erdadero sentido de a curaci2n3 lo igual no %uede sanar a lo igual1 Cuando se escuchan las enseHanGas de +rishna3 Buda o de Cristo3 encontramos Eue ellas encierran %erennemente el %rinci%io de Eue lo bueno ?ence a lo malo1 Cristo nos enseH2 a hacer 4rente a lo mal?ado3 a amar a nuestros enemigos y a %erdonar a aEuellos Eue nos %ersiguen1 Ah no a%arece ninguna curaci2n en el sentido de Eue lo igual sana a lo igual1 6or eso3 en la ?erdadera sanaci2n3 as como en el desarrollo es%iritual3 siem%re debemos as%irar a alcanGar lo bueno %ara e8%ulsar lo maloL a lograr el amor %ara ?encer al odioL a crear la luG %ara acabar con la oscuridad1 Es %or este moti?o %or el Eue debemos e?itar cualEuier sustancia noci?a3 cualEuier %roducto %erAudicial3 y usar3 %or el contrario3 todo aEuello Eue haga bien y sea bene4icioso1 5in ningNn g@nero de dudas3 Hahnemann3 se es4orG2 %or trans4ormar3 a tra?@s de su m@todo de la %otenciaci2n3 lo err2neo en correcto3 lo ?enenoso en ?irtud3 %ero resulta mucha m9s 49cil em%lear directamente los remedios Eue bene4ician y Eue hacen el bien1 a sanaci2n est9 %or encima de todas las cosas materiales y de cualEuier ley1 Es de origen di?ino y3 %or eso3 no %uede estar suAeta a cualesEuiera de nuestros con?encionalismos o a los %atrones normales1 6or consiguiente debemos ele?ar nuestros ideales3 nuestros %ensamientos y obAeti?os a mara?illosas y sublimes dimensiones Eue nos han sido mostradas y enseHadas %or los grandes maestros1 S"o %iensan %or un momento Eue todo esto nos a%arta de la obra de HahnemannT Todo lo contrario3 @l indic2 las grandes leyes 4undamentales3 las bases3 %ero @l tu?o s2lo una ?ida3 y si hubiera continuado con su obra habra llegado3 sin lugar a dudas3 a los mismos resultados1 "osotros continuamos ahora con su obra y se la cederemos al siguiente estadio natural de desarrollo1 Ahora Eueremos re4le8ionar sobre el hecho de %or Eu@ la medicina debe modi4icarse de manera ine?itable1 a ciencia de los anteriores ;>> aHos ha considerado siem%re a la en4ermedad como un 4actor material Eue %uede ser a%artado a tra?@s de medios naturales1 6or su%uesto3 todo esto es rotundamente 4also1 a en4ermedad del cuer%o3 tal y como nosotros la conocemos3 es un resultado3 un %roducto 4inal3 un estadio 4inal de algo mucho m9s %ro4undo1 El origen de la en4ermedad no se encuentra a ni?el 4sico3 sino3 m9s bien3 a ni?el es%iritual1 a en4ermedad es3 en un .>>R3 el resultado de un con4licto entre nuestro yo es%iritual y nuestro yo %erecedero1 5iem%re Eue estos dos se encuentren en mutua armona3 nos encontramos totalmente sanos1 Ahora bien3 cuando ya no e8iste esa com%enetraci2n3 tiene entonces como consecuencia lo Eue conocemos como en4ermedad1 a en4ermedad es Nnicamente un correcti?o1 "o es ni un castigo ni una crueldad3 %ero es el medio Eue em%lea nuestra alma %ara indicarnos nuestros errores3 im%edir Eue cometamos 4allos aNn mayores y %ara e?itar Eue se %roduGcan otros males3 conduci@ndonos de ?uelta al camino de la ?erdad y de la luG3 del Eue nunca deberamos habernos a%artado1 En realidad3 la en4ermedad est9 al ser?icio de nuestro bienestar y hacer el bien3 aunEue deberamos e?itarla con Eue s2lo tu?i@ramos el entendimiento correcto Aunto con el deseo de hacer lo Eue se considera correcto1 CualesEuiera de los errores Eue siem%re cometemos se muestran en nosotros mismos y ocasionan PsegNn la naturaleGa del errorP desgracia3 ausencia de bienestar o %adecimiento1 El obAeti?o reside en hacernos conscientes del e4ecto %erAudicial de una actitud eEui?ocada o de una 4orma err2nea de %ensar1 Al %roducirse en nuestro caso resultados semeAantes3 se nos muestra c2mo %odemos causar a4licci2n a otras %ersonas3 in4ringiendo de esta manera la grandiosa y di?ina ley del amor y de la unidad1 6ara la com%rensi2n del m@dico3 la en4ermedad misma indica el ti%o de con4licto1 MuiG9 se %ueda ?er todo esto m9s claro al ilustrarlo con eAem%los3 %ara acercarles a la idea de Eue da igual la en4ermedad Eue se %adeGca3 el caso es Eue @sta a%arece %orEue no reina el eEuilibrio entre la %ersona y la di?inidad e8istente en esa %ersona1 El dolor es la consecuencia de la crueldad3 Eue ocasiona dolor en los otros3 ya sea es%iritual o cor%oral1 6ero %odr9n estar seguros de Eue descubrir9n en su %ro%ia %ersona una ruda 4orma de %roceder o un %ensamiento cruel cuando se analicen a s mismos en los momentos en Eue %adeGcan dolor1 A%arten de ustedes estas tendencias crueles y desa%arecer9 el dolor1

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Cuando alguna de sus articulaciones o algunos de sus miembros se encuentre agarrotado3 %odr9n estar seguros de Eue esa misma rigideG est9 %resente en sus es%ritus3 de Eue se encuentran a4errados a cualEuier idea3 %rinci%io o con?encionalismo con el Eue deben rom%er1 5i %adece asma o tienen alguna di4icultad a la hora de res%irar3 de alguna manera le est9n robando el aire a otra %ersona1 5i sienten Eue se ahogan3 es %orEue no tienen el ?alor su4iciente %ara hacer lo correcto1 Cuando se sienten d@biles3 entonces es %orEue est9n %ermitiendo Eue alguien im%ida a su 4uerGa ?ital %enetrar en sus cuer%os1 #ncluso la %arte del cuer%o a4ectada hace re4erencia a la naturaleGa del error: la mano signi4ica una 4orma err2nea de actuarL el %ie3 Eue se comete un error al ayudar a los otrosL el cerebro indica una 4alta de controlL el coraG2n hace re4erencia a una carencia3 e8ceso o a un com%ortamiento 4also en el amorL el oAo muestra una 4alsa %erce%ci2n y seHala el hecho de Eue no se Euiere ?er la ?erdad cuando uno tiene Eue en4rentarse a ella1 #gualmente3 se %uede %ro4undiGar en el moti?o y la naturaleGa de una en4ermedad como una lecci2n Eue el %aciente debe a%render y su necesaria correcci2n1 6ermtame echar una bre?e oAeada al hos%ital del 4uturo1 5er9 un oasis de %aG3 de es%eranGa y de alegra1 "o habr9 lugar %ara las %risas y el ruido1 "o e8istir9 ninguno de esos terribles a%aratos y m9Euinas Eue hoy en da se utiliGan1 "o se oler9 a %roductos desin4ectantes ni a anestesias1 "o a%arecer9 nada Eue recuerde a la en4ermedad y al %adecimiento1 os %acientes no ser9n continuamente molestados %ara tomarles la tem%eratura1 "o e8istir9n reconocimientos diarios con estetosco%ios y otros a%aratos de e8%loraci2n %ara grabar en el 9nimo del %aciente la naturaleGa de su en4ermedad1 "o habr9 lugar %ara esas continuas tomas de tensi2n %ara transmitir al %aciente la sensaci2n de Eue su coraG2n %al%ita demasiado r9%ido1 "o a%arecer9n ninguna de estas cosas3 %orEue todo ello di4icultad la atm2s4era de %aG y tranEuilidad Eue tan necesaria es al %aciente %ara 4acilitar su %ronta recu%eraci2n1 Tam%oco habr9 ya necesidad de laboratorios3 %orEue el an9lisis microsc2%ico de los detalles3 no tendr9 ninguna im%ortancia cuando se haya com%rendido Eue es el %aciente el Eue debe ser tratado y no la en4ermedad1 El obAeti?o de todas esas instituciones ser9 el %roducir una atm2s4era de %aG3 de es%eranGa3 de alegra y de con4ianGa1 Todo lo Eue se haga ser9 %ara Eue el %aciente sea estimulado3 a ol?idar su en4ermedad y a Eue as%ire a su recu%eraci2n3 corrigiendo al mismo tiem%o cada uno de los 4allos e8istentes en su naturaleGa3 y %ara Eue entienda la lecci2n Eue debe de a%render1 Todo ser9 mara?illoso y hermoso en el hos%ital del 4uturo3 de tal 4orma Eue el %aciente busEue la manera de salir de ese lugar no s2lo %ara liberarse de su en4ermedad3 sino tambi@n %ara desarrollar el deseo de lle?ar una ?ida en la Eue e8ista una mayor armona con las 2rdenes de su alma de lo Eue ha e8istido hasta ahora1 El hos%ital se con?ertir9 en la madre de los en4ermos1 El hos%ital los tomar9 en sus braGos3 los tranEuiliGar9 y consolar93 %ro%orcion9ndoles al mismo tiem%o es%eranGa3 con4ianGa y ?alor %ara su%erar sus di4icultades1 El m@dico del maHana reconocer9 Eue @l3 %or s mismo3 no %osee ningNn %oder %ara sanar al otro3 sino Eue le 4ueron dados los conocimientos de c2mo guiar a sus %acientes y lograr Eue la 4uerGa curati?a sea canaliGada a tra?@s de @l %ara3 de esta manera3 liberar a los en4ermos de sus %adecimientos1 Todo esto lo recibe el m@dico cuando dedica su ?ida al ser?icio de sus semeAantes3 al estudio de la naturaleGa humana3 de tal 4orma Eue %ueda com%render %arcialmente el sentido de esta naturaleGa3 y tiene un deseo de todo coraG2n de liberar a los hombres de sus %adecimientos y de dar todo %or ayudar a los en4ermos1 Entonces3 su %oder y ca%acidad de ayudar crecer9 de 4orma directamente %ro%orcional segNn la intensidad de su deseo y de su dis%onibilidad a ser?ir1 El m@dico com%render9 Eue la salud3 al igual Eue la ?ida3 de%ende Nnica y e8clusi?amente de Dios3 y s2lo de @l1 Com%render9 tambi@n Eue los remedios Eue em%lea s2lo son remedios dentro del %lan di?ino Eue contribuyen a conducir al a4ectado de nue?o hacia el camino de la ley di?ina1 El m@dico del maHana no tendr9 inter@s en la %atologa o en la anatoma %atol2gica3 ya Eue @l in?estiga la salud1 6ara @l no Auega ningNn %a%el el hecho de Eue3 %or eAem%lo3 la disnea sea %roducida o no %or el bacilo de la tuberculosis3 %or el estre%tococo o %or cualEuier otro microorganismo1 6ero3 %or el contrario3 ser9 marcadamente im%ortante %ara @l el saber %or Eu@ el %aciente al res%irar tiene Eue %adecer semeAantes di4icultades1 Es insigni4icante el saber Eue %arte del coraG2n es la Eue est9 daHada y3 %or contra3 es tremendamente im%ortante descubrir de Eu@ manera el %aciente ha desarrollado de manera eEui?ocada su amor1 os rayos ] ya no ser9n utiliGados %ara e8aminar una articulaci2n artrtica3 sino Eue m9s bien se in?estigar9 la %ersonalidad de %aciente %ara descubrir d2nde se encuentra el agarrotamiento en su alma1 os diagn2sticos de las en4ermedades ya no ser9n de%endientes de los sntomas y muestras cor%orales3 sino de la ca%acidad del %aciente de corregir sus errores y de %oder ?ol?er a estar en armona con su ?ida es%iritual1 a 4ormaci2n del m@dico3 englobar9 un %ro4undo estudio de la naturaleGa humana Eue conducir9 a una gran %erce%ci2n de lo %uro y %er4ecto3 a la com%rensi2n del estado di?ino del ser humano3 as como al conocimiento de c2mo se %uede ayudar a aEuellos Eue %adecen3 de manera Eue su relaci2n con su yo es%iritual ?uel?a a ser arm2nica y en su %ersonalidad se restableGca de nue?o la salud y la concordia1 El m@dico del 4uturo estar9 en condiciones de %oder a?eriguar el con4licto e8istente en la ?ida del %aciente Eue ha ocasionado la en4ermedad o desarmona entre el cuer%o y el alma1 Esto le %ermitir9 darle al %aciente el conseAo Eue %ara @l es el adecuado y tratarlo1

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El m@dico tambi@n tendr9 Eue estudiar la naturaleGa y sus leyes3 estar9 4amiliariGado con las 4uerGas curati?as de la naturaleGa de tal 4orma Eue %ueda utiliGar estos conocimientos %ara el bene4icio del %aciente1 El tratamiento del maHana des%ertar93 en esencia3 cuatro cualidades en el %aciente: .1 6aG1 ;1 Es%eranGa 01 Alegra <1 Con4ianGa Todo el ambiente Eue le rodee3 as como la atenci2n3 as como la atenci2n Eue se le %reste al %aciente3 estar9n al ser?icio de ese obAeti?o1 Al englobar al %aciente en una atm2s4era de salud y de luG3 se a%oyar9 su recu%eraci2n1 Al mismo tiem%o3 los errores del %aciente han sido diagnosticados3 se ha conseguido Eue @l los ?ea claros y ahora obtiene a%oyo y 9nimo %ara %oder su%erarlos1 Adem9s3 le ser9n suministrados los remedios mara?illosos Eue han sido bendecidos %or Dios con 4uerGas curati?as %ara abrir en @l los canales Eue ca%tan la luG del alma3 de manera Eue la 4uerGa curati?a %enetre e in?ada al %aciente1 a manera de actuar de estos remedios consiste en ele?ar nuestras ?ibraciones y en abrir nuestros canales %ara Eue nuestro yo es%iritual %ueda sentir3 en in?adir nuestra naturaleGa con la ?irtudes Eue necesitamos y en subsanar los errores Eue en nosotros ocasionan daHos1 Estos remedios son ca%aces3 al igual Eue una mNsica mara?illosa o Eue todas esas magn4icas cosas Eue nos ins%iran3 de ele?ar nuestra naturaleGa y de acercarnos a nuestra alma3 y3 %recisamente a tra?@s de esta 4orma de actuar3 nos traen consigo %aG y nos liberan de nuestros %adecimientos1 "o sanan atacando la en4ermedad3 sino in?adiendo nuestro cuer%o con las mara?illosas corrientes de nuestra naturaleGa ya m9s ele?ada3 en cuya %resencia cada en4ermedad se 4unde como la nie?e baAo los rayos del sol1 Binalmente3 estos remedios cambian la actitud del %aciente 4rente a la salud y la en4ermedad1 5e debe acabar %ara siem%re con el %ensamiento de Eue se %uede com%rar el ali?io de una en4ermedad con oro o %lata1 a salud tiene3 como la ?ida3 un origen di?ino3 y s2lo %uede ser alcanGada a tra?@s del em%leo de medios di?inos1 Dinero3 luAo o ?iaAes %ueden hacer Eue3 de %uertas %ara a4uera3 %areGca Eue %odemos com%rar una meAora de nuestro estado cor%oral3 %ero todas estas cosas nunca nos %odr9n %ro%orcionar la ?erdadera salud1 El %aciente del maHana entender9 Eue @l3 y solamente @l3 %odr9 liberarse de su %adecimiento3 aunEue %ueda recibir conseAo y ayuda %or %arte de otras %ersonas cuali4icadas Eue le a%oyan en su es4uerGo1 a salud3 %or tanto3 e8iste cuando %odemos hablar de armona entre el alma3 el es%ritu y el cuer%o1 Esta armona es condici2n indis%ensable antes de Eue se %ueda %roducir la curaci2n1 En el 4uturo3 uno ya no se sentir9 Aam9s orgulloso de estar en4ermo1 WTodo lo contrarioX a gente se a?ergonGar9 tanto de su en4ermedad como se deberan a?ergonGar de un asesinato1 Ahora3 Euisiera aclararles cu9les son los dos estados del es%ritu Eue3 en nuestro %as3 %ro?ocan m9s en4ermedades Eue cualEuier otra causa1 Estos son los grandes errores de nuestra ci?iliGaci2n: la codicia y la 4alsa idolatra1 a en4ermedad nos ha sido otorgada a modo de correcti?o1 Ella es la consecuencia de nuestra manera err2nea de %roceder y de %ensar1 53 no obstante3 %odemos corregir nuestros errores y ?i?ir en armona con el %lan di?ino3 entonces la en4ermedad nunca m9s nos buscar91 En nuestra ci?iliGaci2n3 la codicia ecli%sa todo1 Tenemos ansias de bienestar3 de %osici2n social3 de una ele?ada situaci2n %ro4esional3 de honra mundial3 de bienestar y %o%ularidad1 "o obstante3 esta ambici2n es ino4ensi?a en com%araci2n con otro ti%o de a%etencias1 o %eor de todo es la ambici2n de %oseer a otra %ersona1 Es cierto Eue este as%ecto est9 tan e8tendido entre nosotros Eue lo consideramos correcto y adecuado1 5in embargo3 esto no atenNa su as%ecto negati?o3 ya Eue el Euerer %oseer o in4luir sobre otros indi?iduos o %ersonalidades signi4ica la usur%aci2n del %oder de nuestro Creador1 SCu9ntas %ersonas %odra encontrar entre sus amigos o 4amiliares Eue sean realmente libresT SCu9ntas no est9n ligadas o se ?en in4luenciadas o dominadas %or otras %ersonasT SCu9ntas de ellas %odran a4irmar cada da3 cada mes3 cada aHo3 Eue Nnicamente obedecen los dictados de su alma y Eue le son indi4erentes las in4luencias de otras %ersonasT Q3 sin embargo3 cada uno de nosotros es un alma libre Eue solamente debe res%onder ante Dios de sus acciones y3 tambi@n de sus %ensamientos1 MuiG9 la lecci2n m9s grande de la ?ida es la de a%render a tener libertad1 ibertad res%ecto a las circunstancias Eue nos rodean3 4rente a nuestro ambiente cotidiano3 4rente a otras %ersonalidades y 4rente a nosotros mismos3 ya Eue en tanto no seamos libres no %odremos estar en situaci2n de darnos totalmente y de ser?ir a nuestros semeAantes1 Analicemos ahora si somos ?ctimas de una en4ermedad o cualEuier otra di4icultad3 si nos ?emos rodeados de %ersonas o de amigos Eue nos molestan3 si ?i?imos con %ersonas Eue nos dominan y nos ordenan3 Eue se

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inmiscuyen en nuestros %lanes o Eue im%iden nuestro desarrollo1 "osotros mismos somos los res%onsables de ello1 El moti?o de todo esto es Eue3 dentro de nosotros3 e8iste una tendencia Eue obstaculiGa la libertad del otro3 o bien nos 4alta el ?alor de rea4irmarnos en nuestra %ro%ia indi?idualidad y re rei?indicar nuestro derecho a nacer1 En el momento en el Eue hayamos dado una com%leta libertad a todos nuestros semeAantes3 cuando ya no sintamos el deseo de unir otras %ersonas a nosotros y de limitarlas3 cuando nuestro Nnico %ensamiento consista en dar y no en tomar3 entonces3 en ese momento3 seremos ?erdaderamente libres1 "uestras ataduras caer9n y rom%eremos las cadenas y3 %or %rimera ?eG en nuestra ?ida3 sabremos de la e8traordinaria alegra Eue %ro%orciona la libertad absoluta1 iberados de todas las limitaciones humanas3 ser?iremos diligentemente y llenos de alegra s2lo a nuestro m9s ele?ado yo1 El ansia de %oder se ha desarrollado tanto en el mundo occidental3 Eue hace necesaria la a%arici2n de gra?es en4ermedades antes de Eue la %ersona a4ectada %ueda reconocer su eEui?ocaci2n y corregir su com%ortamiento1 Q3 segNn la intenci2n con la Eue dominemos a nuestros semeAantes3 debemos de %adecer en tanto Eue lo Eue nos hayamos atribuido no le com%eta al ser humano1 a libertad com%leta es nuestro derecho de nacimiento3 y solamente la %odemos alcanGar cuando le concedamos esa libertad a cada alma ?i?a Eue se nos cruce en nuestro camino3 %uesto Eue3 en ?erdad3 recogemos lo Eue sembramos3 tal y como dice el dicho: El que no siembra no recoge1 Al igual Eue irrum%imos en la ?ida de otra %ersona3 ya sea Ao?en o mayor3 eso debe de tener re%ercusiones en nosotros1 Cuando limitamos sus acti?idades3 de alguna manera %odemos com%robar Eue nuestro cuer%o se ?e tambi@n limitado %or una es%ecie de rigideG1 53 adem9s3 les %ro%orcionamos dolor y %adecimiento3 entonces debemos estar %re%arados %ara %adecer lo mismo hasta Eue nos hayamos enmendado1 Q no e8iste ninguna en4ermedad3 ni siEuiera una ten gra?e3 Eue no sea necesaria %ara e8aminar nuestras actuaciones y modi4icar nuestro com%ortamiento1 AEuellos de ustedes Eue %adeGcan baAo el dominio de otras %ersonas3 %ueden adEuirir un nue?o ?alor3 ya Eue eso signi4ica Eue se ha logrado un %aso m9s en su desarrollo3 en el Eue se le im%arte la lecci2n de c2mo ?ol?er a recu%erar su libertad1 Q3 e8actamente3 el dolor y %adecimiento Eue se so%orta es la lecci2n Eue les %ermitir9 %oder corregir sus %ro%ias eEui?ocaciones1 Q3 tan %ronto como hayan reconocido estos errores y los hayan corregido3 desa%arecer9n las di4icultades1 6ara %oder lle?ar esto a cabo3 se deben %racticar grandes bondades1 "o se %uede3 Aam9s3 herir a otra %ersona a tra?@s de un %ensamiento3 una %alabra o un hecho1 6ensemos Eue todas las %ersonas trabaAan en su %ro%ia liberaci2n3 yendo %or la ?ida a%rendiendo las lecciones Eue les son necesarias %ara la %er4ecci2n de su %ro%ia alma1 Esto lo deben hacer %ara ellos mismos1 Deben tener sus %ro%ias e8%eriencias3 reconocer las tram%as de la ?ida y3 a tra?@s de sus %ro%ias 4uerGas3 encontrar el camino Eue conduce a la cumbre1 o m9s mara?illoso Eue %odemos hacer3 ahora Eue %oseemos un %oco m9s de conocimiento y e8%eriencia Eue nuestros A2?enes3 es conducirlos sua?emente1 5i nos %restan atenci2n3 estu%endo1 En caso contrario3 debemos es%erar hasta Eue hayan tenido otras e8%eriencias Eue deben hacerles conscientes de sus emociones y3 entonces3 EuiG9s se diriAan de nue?o a nosotros1 Deberamos as%irar a ser Ntiles de manera bondadosa3 tranEuila y %aciente3 a mo?ernos entre nuestros semeAantes como un so%lo de ?iento o un rayo de sol1 Tendramos Eue estar siem%re %re%arados %ara ayudar cuando nos lo %idan3 %ero nunca debemos im%onerles nuestros %untos de ?ista1 Q ahora Euisiera hablar sobre otro gran im%edimento Eue se inter%one a la salud y Eue hoy en da est9 muy e8tendido1 5e trata de uno de los mayores im%edimentos con los Eue se encuentra los m@dicos en su es4uerGo %or sanar al %aciente1 Es un im%edimento Eue es una 4orma de di?iniGaci2n3 Cristo diAo: J"o se %uede ser?ir al mismo tiem%o a Dios y al dineroK3 y3 sin embargo3 el dinero es una de las %iedras con Eue tro%eGamos m9s a menudo1 Hubo una ?eG un glorioso y magn4ico 9ngel3 Eue se le a%areci2 a 5an :uan3 cayendo @ste de rodillas %resa de la admiraci2n a la ?eG Eue le adoraba3 %ero el 9ngel le diAo: J"o debes arrodillarte ante m3 ya Eue soy tu sier?o y el sier?o de tu hermano1 Adoremos a DiosK Q3 sin embargo3 hoy en da miles de %ersonas no adoran a Dios3 ni siEuiera a un %oderoso 9ngel3 sino a un semeAante1 es %uedo asegurar Eue una de las mayores di4icultades Eue debemos su%erar es el endiosamiento de un mortal1 Mu@ habitual es la 4rase: JDebo %reguntar a mi %adre3 a mi hermana3 a mi marido111 J WMu@ tragediaX #maginarse Eue un alma humana Eue lle?a adelante su e?oluci2n di?ina deba %ararse %ara %edir %ermiso a un semeAante1 SA Eui@n cree Eue debe agradecer su origen3 su ?idaT SA un semeAante o a su creadorT Debemos com%render Eue Nnicamente debemos res%onder ante Dios de nuestros %ensamientos y de nuestras actuaciones1 Q Eue3 de hecho3 se trata de una 4alsa idolatra el deAarse in4luenciar %or los otros mortales3 el seguir sus deseos o el tener en cuenta sus necesidades1 a %enaliGaci2n es muy gra?e3 nos ata3 nos lanGa a la c9rcel y limita nuestra ?ida1 Q eso debe ser as %orEue no nos merecemos otra cosas si obedecemos las 2rdenes de otros semeAantes sabiendo Eue todo nuestro yo s2lo debera conocer una orden y @sa es la de nuestro Creador3 Eue nos ha regalado nuestra ?ida y nuestra com%rensi2n1 6ueden estar seguros de Eue la %ersona Eue se siente obligada con su muAer3 con su hiAo o con un amigo3 es un id2latra Eue sir?e al dinero y no a Dios1

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Recordemos las %alabras de Cristo: SMui@n es mi madre y Eui@nes son mis hermanosT3 lo Eue signi4ica Eue cada uno de nosotros3 seamos lo %eEueHo e insigni4icante Eue Eueramos3 est9 aEu %ara ser?ir enteramente a nuestros semeAantes3 a la humanidad y al mundo3 y nunca3 ni siEuiera durante el m9s bre?e momento3 debe seguir las 2rdenes de otra %ersona cuando @stas contra?engan de cualEuier manera los moti?os Eue reconocemos como las 2rdenes de nuestra alma1 5ean el ca%it9n de sus almas3 el maestro de sus destinos (lo Eue signi4ica Eue3 sin %restar ningNn ti%o de resistencia3 se deAen dominar y guiar %or la di?inidad Eue e8iste en ustedes a tra?@s de otra %ersona o de una circunstancia)3 ?i?an siem%re en armona con las leyes de Dios y sean s2lo res%onsables ante Dios3 Eue nos ha regalado nuestra ?ida1 Muisiera des?iar toda?a su atenci2n hacia otro %unto1 6iensen siem%re en la orden Eue Cristo dio a sus disc%ulos: ENo os opon67is a lo ne6a)i>o&F a en4ermedad y los errores no se ?encen a tra?@s de la lucha3 sino al sustituirlos %or lo bueno1 a oscuridad desa%arece con la luG y no con m9s oscuridadL el odio lo hace con el amor3 la crueldad con la com%asi2n y la en4ermedad con la salud1 "uestro obAeti?o reside Nnicamente en reconocer nuestros errores y en es4orGarnos %or desarrollar la ?irtud Eue se le o%one3 de tal 4orma Eue el error desa%arece al igual Eue la nie?e se 4unde baAo el sol1 "o luchen contra sus %reocu%aciones1 "o batallen con sus errores y debilidades3 es mucho meAor Eue los ol?iden y se concentren en el desarrollo de las ?irtudes necesarias1 Resumiendo1 6odemos reconocer la im%ortancia Eue3 en el 4uturo3 tendr9 la homeo%ata en la su%eraci2n de en4ermedades1 Ahora3 cuando hemos com%rendido Eue la en4ermedad en s signi4ica Igual con Igual se cura3 Eue nosotros mismos somos los cul%ables de la en4ermedad3 Eue @sta a%arece %ara corregir nuestros errores3 re%resentando en Nltima instancia un bien %ara nosotros3 y Eue %odemos e?itarla si a%rendemos las lecciones necesarias y corregimos esos errores antes Eue sean necesarias otras lecciones del dolor aNn m9s di4ciles1 Esto es la consecuci2n natural de la magn4ica obra de Hahnemann1 a consecuci2n l2gica de este %ensamiento se le hiGo %atente a @l conduci@ndonos un %aso m9s adelante hacia una com%rensi2n com%leta de la en4ermedad y la salud3 y @se es el estadio en el Eue su%eramos el ?aco e8istente entre lo Eue @l nos ha legado y el ocaso del da3 cuando la humanidad haya hecho semeAante %rogreso3 %udiendo as recibir directamente la grandeGa de la sanaci2n di?ina1 AEuel m@dico Auicioso Eue escoAa esmeradamente sus remedios de las bene4iciosas %lantas de la naturaleGa3 estar9 en situaci2n de ayudar a sus %acientes3 de abrir los canales Eue %osibilitan una mayor unidad entre cuer%o y alma3 desarrollando3 %or lo tanto3 las ?irtudes Eue son necesarias %ara subsanar los errores1 Esto %ro%orciona a la humanidad la es%eranGa de una ?erdadera salud en cone8i2n con %rogresos es%irituales1 6ara los %acientes3 es necesario Eue est@n %re%arados %ara con4rontarse con la realidad de Eue la en4ermedad es3 Nnica y e8clusi?amente 4ruto de sus %ro%ios errores3 al igual Eue el %recio del %ecado es la muerte1 Deben desear corregir esos errores3 lle?ar una ?ida meAor y m9s %lena de sentido3 y reconocer Eue la sanaci2n3 de%ende Nnicamente de sus %ro%ios es4uerGos3 aunEue %uedan ir al m@dico %ara Eue les ayude y gue1 a salud ya no se %uede conseguir con dinero3 igual Eue un niHo no %uede com%rar su educaci2n1 "o hay ninguna suma de dinero ca%aG de enseHar a un niHo a escribir1 Fl lo debe a%render baAo la direcci2n de un %ro4esor e8%erimentado3 y e8actamente igual es el com%ortamiento de la salud1 E8isten dos grandes mandamientos: Ama a Dios y a tus semejantes 1 Mueremos desarrollar nuestra indi?idualidad de 4orma Eue consigamos una com%leta libertad %ara ser?ir al di?inidad en nosotros mismos y3 Nnicamente3 a esa di?inidad1 Q deseamos darle a todos los otros una com%leta libertad y ser?irles de la manera en Eue est@ en nuestro %oder segNn las leyes de nuestra alma1 Q la ca%acidad de ser?ir a nuestros semeAantes aumenta al hacerse cada ?eG mayor nuestra %ro%ia libertad1 6or este moti?o3 debemos en4rentarnos al hecho de Eue nosotros mismos3 e8clusi?amente3 somos los res%onsables de nuestra en4ermedad3 y de Eue el Nnico tratamiento reside en corregir nuestros errores1 Toda ?erdadera curaci2n as%ira a re%resentar %ara el %aciente un a%oyo %ara armoniGar su alma3 su es%ritu y su cuer%o1 Eso solamente lo %uede lle?ar a cabo @l mismo3 aunEue el conseAo y la ayuda de una %ersona e8%erimentada %uedan re%resentar una gran ayuda en todo ello1 Tal y como Hahnemann e8%uso3 toda sanaci2n Eue no haya %rocedido del interior %erAudica1 Toda recu%eraci2n a%arente del cuer%o3 conseguida a tra?@s de m@todos materiales o %or la actuaci2n de otra %ersona3 Eue no cuente con la ayuda %ro%ia del %aciente3 %uede a%ortar seguramente cierto ali?io cor%oral3 %ero daHar9 nuestro m9s ele?ado yo3 ya Eue la lecci2n no ha sido a%rendida ni los errores subsanados1 Cuando se %iensa en las numerosas curaciones arti4iciales y su%er4iciales Eue se lle?an a cabo hoy da con la ayuda del dinero y de m@todos m@dicos eEui?ocados: son m@todos 4alsos %orEue sim%lemente acallan los sntomas %ro%orcionando un ali?io a%arente sin haber eliminado las ?erdaderas causas1 a sanaci2n debe %roceder de nuestro %ro%io interior al reconocer nuestros errores3 corregirlos y conseguir Eue nuestra ?ida est@ en armona con el %lan di?ino1 Q dado Eue nuestro Creador3 en su bondad3 nos ha %ro%orcionado ciertas %lantas medicinales bendecidas %or @l Eue nos deben ayudar a lograr nuestra ?ictoria3 Eueremos buscar estas %lantas y utiliGarlas tan bien como nos sea %osible3 %ara as ascender la montaHa de nuestra e?oluci2n hasta Eue llegue el da en el Eue hayamos alcanGado la cima de la %er4ecci2n1

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Hahnemann haba reconocido la ?erdad de Eue #gual con #gual se sana3 Eue en realidad signi4ica Eue la en4ermedad cura a la manera eEui?ocada de %roceder3 Eue la ?erdadera sanaci2n no es otra cosa Eue un ni?el m9s alto3 y Eue el amor y todos sus atributos e8%ulsan a lo eEui?ocado1 @l reconoci2 Eue en la ?erdadera sanaci2n no debe ser utiliGado nada Eue retire al %aciente su %ro%ia res%onsabilidad3 sino Eue s2lo deben ser em%leados aEuellos remedios Eue le ayuden a su%erar sus %ro%ios errores1 Ahora sabemos Eue ciertos remedios en la 4armaco%ea homeo%9tica tienen el %oder de su%erar nuestras ?acilaciones3 dotando3 %or lo tanto3 de una mayor armona a nuestro cuer%o y a nuestra alma y sanando a tra?@s de la armona alcanGada de esta manera1 Binalmente3 es nuestra labor de%urar la 4armaco%ea3 as como aHadirle nue?os remedios3 hasta Eue s2lo contenga aEuellos Eue son bene4iciosos y conmo?edores1 LI(GR"TE " TI 5I$5 (./0;) In)roducciBn? Es im%osible e8%resar la ?erdad con %alabras1 El autor de este libro no tiene la intenci2n de sermonear3 ya Eue3 de hecho3 des%recia este m@todo de la comunicaci2n del conocimiento1 En las siguientes %9ginas3 el autor ha intentado indicar3 de la manera m9s clara y sencilla %osible3 el sentido de nuestra ?ida3 as como la 4inalidad de las di4icultades con las Eue somos en4rentados y los medios con los Eue contamos %ara %oder restablecer nuestra salud1 Q3 en la %r9ctica3 desea indicarnos c2mo cada uno de nosotros se %uede con?ertir en su %ro%io m@dico1 CapA)ulo .& Nada m7s sencillo @ue eso& La +is)oria de la Cida& $na %eEueHa niHa ha decidido %intar a tiem%o un cuadro de una casa %ara el cum%leaHos de su madre1 En el es%ritu de la %eEueHa niHa la casa ya est9 %intada1 Ella conoce hasta los m9s mnimos detalles de la casa3 y ahora debe trans%ortar esa idea al %a%el1 Coge su caAa de %inturas3 el %incel y un tra%o y3 llena de entusiasmo y 4elicidad3 se %one al trabaAo1 Toda su atenci2n y su inter@s se concentran en su labor3 nada %uede des?iarla de lo Eue est9 realiGando en ese momento1 El cuadro est9 %untualmente listo %ara el cum%leaHos1 a niHa ha %lasmado su idea de la casa tan bien como ha %odido1 Es una obra de arte3 ya Eue lo ha %intado ella sola3 cada %incelada era el 4ruto del amor Eue senta hacia su madreL cada ?entana3 cada %uerta3 4ue %intada con la con?icci2n de Eue tenan Eue estar e8actamente ah1 Aun cuando %areciera un almiar3 era la casa m9s com%leta Eue Aam9s haya sido %intada1 Ha sido un @8ito3 %or Eue la %eEueHa artista ha %uesto todo su coraG2n y toda su alma3 toda su ?ida3 en realiGar esa %intura1 Eso es salud: @8ito y 4elicidad3 y un aut@ntico ser?icio al %r2Aimo3 ser?ir a nuestra manera a tra?@s del amor en una com%leta libertad1 'enimos al mundo con el conocimiento del cuadro Eue debemos %intar y hemos traGado ya el camino a tra?@s de nuestra ?ida1 Todo los Eue nos Eueda %or hacer es darle 4orma1 Recorremos nuestro camino llenos de alegra e inter@s3 y concentramos toda nuestra atenci2n en el %er4eccionamiento de ese cuadro3 %oniendo en %r9ctica3 lo meAor Eue %odemos3 nuestros %ensamientos y obAeti?os en la ?ida 4sica del entorno Eue hemos elegido1 5i desde el %rinci%io hasta el 4inal %erseguimos nuestros ideales con todas las 4uerGas Eue %oseemos3 si as%iramos a Eue nuestros deseos se hagan realidad3 entonces no e8iste el 4racaso sino m9s bien3 al contrario3 nuestra ?ida se hace marcadamente e8itosa3 sana y a4ortunada1 a historia misma de la %eEueHa %intora %one en claro c2mo las di4icultades de la ?ida in4luyen en ese @8ito y en la salud3 %udi@ndonos a%artar del sentido de nuestra e8istencia si se lo %ermitimos1 a niHa %inta 4ebril y 4eliGmente en su cuadro cuando de re%ente %asa alguien %or su lado y o%ina: JS6or Eu@ no %intas aEu una ?entana y ah una %uertaT Tambi@n3 el camino de entrada debera cruGar as el Aardn1K Esto tendr9 como consecuencia el Eue la %eEueHa %ierda %or com%leto el inter@s en su trabaAo1 MuiG9 siga %intando3 %ero ahora est9 %lasmando sobre el %a%el la idea de otra %ersona1 De alguna manera3 le en4ada3 irrita3 la hace in4eliG y tiene miedo de rechaGar esas %ro%uestas1 MuiG9 comience a odiar el cuadro y %robablemente lo haga aHicos1 En realidad3 la reacci2n Eue tenga de%ende del ti%o de %ersonalidad del niHo1 Cuando el cuadro est@ listo3 es %robable Eue en @l sea 49cilmente reconocible una casa3 %ero el cuadro es incom%leto y un 4racaso3 %orEue re%resenta la inter%retaci2n del %ensamiento de otra %ersona y no la inter%retaci2n del niHo1 Como regalo de cum%leaHos ha %erdido su ?alor3 %or Eue ya no %odr9 ser terminado a tiem%o3 y la madre tendr9 Eue es%erar un aHo m9s al regalo1 Fsta es la en4ermedad: la reacci2n de la inAerencia1 Es un 4racaso e in4elicidad transitoria Eue se establece en nuestras ?idas cuando %ermitimos Eue otros se inmiscuyan en el sentido de nuestra e8istencia sembrando la duda3 el miedo o la indi4erencia1

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CapA)ulo 0& La salud depende de @ue es)emos en armonAa con nues)ra alma& Es de esencial im%ortancia el Eue entendamos el ?erdadero signi4icado de salud y en4ermedad1 a salud es nuestra herencia3 nuestro derecho1 5alud es la unidad com%leta del alma3 cuer%o y es%ritu3 y eso no es tan di4cil de conseguir3 ni tam%oco es un ideal Eue nos Euede tan leAos sino3 m9s bien3 algo Eue %uede ser logrado sin mucho es4uerGo y de manera natural1 Todos los obAetos terrenales no son otra cosa Eue la inter%retaci2n de obAetos es%irituales1 #ncluso detr9s del acontecimiento m9s insigni4icante se esconde una 4inalidad di?ina1 Cada uno de nosotros tiene una misi2n di?ina en este mundo3 y nuestras almas utiliGan nuestro es%ritu y nuestro cuer%o como instrumentos %ara %oder lle?ar a cabo este obAeti?o3 de tal manera Eue cuando estos tres as%ectos 4uncionan en mutua armona3 la consecuencia es entonces la salud total y la 4elicidad absoluta1 $na tarea di?ina no signi4ica una ?ctima1 "o Euiere decir Eue debamos retirarnos del mundo y a%artar de nosotros la alegra de la belleGa y la naturaleGa1 Todo lo contrario3 signi4ica Eue dis4rutamos de todas estas cosas de manera toda?a m9s am%lia y %lena1 5eHala3 tambi@n Eue el trabaAo Eue amamos lo hacemos con nuestro coraG2n y nuestra alma3 indi4erentemente de Eue se trate del trabaAo de la casa3 de la agricultura3 %intura o esceni4icaci2n3 inde%endientemente de Eue sir?amos a nuestros semeAantes en una tienda o en el hogar1 5i amamos ese trabaAo sobre todo lo dem9s3 sea lo Eue sea3 entonces se trata del mandato concreto de nuestra alma3 del trabaAo Eue debemos desem%eHar en este mundo3 y es en este trabaAo en el Nnico Eue %odremos desarrollar nuestro ?erdadero yo y %odremos %oner en %r9ctica su mensaAe de una manera material y habitual1 6or lo tanto3 a tra?@s de nuestra salud y nuestra 4ortuna %odemos AuGgar hasta Eu@ %unto inter%retamos correctamente ese mensaAe1 En las %ersonas est9n %resentes todas las cualidades es%irituales y nosotros ?enimos a este mundo %ara mani4estar estas caractersticas una tras otra3 %ara %er4eccionarlas y 4ortalecerlas3 de manera Eue ninguna e8%eriencia ni di4icultad %uedan debilitarlas o llegue a a%artarnos del cum%limiento de ese sentido de la ?ida1 "osotros elegimos nuestra ocu%aci2n terrenal y las condiciones de ?ida e8terna Eue nos brindan la meAor o%ortunidad %ara %robarnos1 'enimos al mundo con una com%leta consciencia de nuestra es%ecial tarea1 "os sabemos nacidos con el inimaginable %ri?ilegio de Eue todas nuestras luchas han sido ganadas antes de Eue las hayamos comenGado3 de Eue la ?ictoria nos es cierta antes de Eue se haya establecido la %rueba3 %orEue sabemos Eue nosotros somos hiAos de Dios y Eue3 %or lo tanto3 somos di?inos e in?encibles1 Con esta re?elaci2n3 la ?ida es una %ura alegra1 6odemos considerar todas las duras y di4ciles e8%eriencias de la ?ida como una a?entura3 ya Eue no debemos hacer otra cosa Eue reconocer nuestro %oder3 de4ender sinceramente nuestra di?inidad3 y entonces las di4icultades se es4umar9n como la niebla ante los rayos del sol1 De hecho3 Dios da a sus hiAos la soberana sobre todas las cosas1 5i s2lo le %restamos atenci2n a ellas3 nuestras almas nos conducir9n en cada ocasi2n y en cada situaci2n di4cil1 Q cuando el es%ritu y el cuer%o hayan sido guiados3 marchar9n %or la ?ida irradiando 4elicidad y salud3 tan libres de %reocu%aciones y res%onsabilidades como un %eEueHo y con4iado niHo1 CapA)ulo 3& Nues)ras almas son perfec)as& $omos *iDos de Dios- y )odo lo @ue nues)ra alma nos obli6a a *acer es por nues)ro bien& 6or esta raG2n3 la salud es el reconocimiento m9s cierto de lo Eue somos1 "osotros somos %er4ectos3 somos los hiAos de Dios1 "o tenemos Eue as%irar a lo Eue ya hemos alcanGado1 Estamos en este mundo Nnicamente %ara mani4estar la %er4ecci2n en su 4orma material con la Eue estamos bendecidos desde el comienGo de los tiem%os1 5alud signi4ica obedecer las 2rdenes de nuestra alma3 ser con4iados como un niHo %eEueHo3 mantener el intelecto a raya con sus argumentos l2gicos (el 9rbol de la sabidura de lo bueno y de lo malo)3 con sus %ros y sus contras3 con sus miedos %reconcebidos1 5alud signi4ica ignorar lo con?encional3 las imaginaciones banales3 as como las 2rdenes de otras %ersonas con el 4in de Eue %odamos ir %or la ?ida inalterados3 indemnes y libres %ara %oder as ser?ir a nuestros semeAantes1 6odemos medir nuestra salud segNn nuestra 4elicidad3 y nuestra 4elicidad re4leAa la obediencia a nuestra alma1 "o es necesario ser un monAe o una monAa3 o aislarse del mundo1 El mundo est9 ah %recisamente %ara Eue lo dis4rutemos y %ara Eue le sir?amos1 Q s2lo sir?i@ndole moti?ados %or el amor y la 4elicidad3 %odremos ser Ntiles de ?erdad y dar lo meAor de nosotros1 Cuando se hace algo %or obligaci2n3 EuiG9s hasta con un sentimiento de enoAo o de im%aciencia3 el trabaAo realiGado no ?ale nada3 siendo el des%il4arro de un tiem%o muy ?alioso Eue %odramos dedicar a uno de nuestros semeAantes Eue realmente necesitase nuestra ayuda1 "o es necesario analiGar la ?erdad3 ni Austi4icarla o hablar demasiado sobre ella1 5e la reconoce a la ?elocidad de un rayo1 a ?erdad es %arte de nuestro car9cter1 5olamente necesitamos una gran 4uerGa de con?icci2n %ara las cosas insustanciales y com%licadas de la ?ida Eue han conducido al desarrollo del intelecto1 as cosas Eue cuentan son las cosas sim%les: son aEuellas en cuyo caso decimos: JS6or Eu@T Es ?erdad1 6arece Eue siem%re lo he sabido1K Q as ocurre con la %erce%ci2n de la 4elicidad Eue sentimos siem%re Eue

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?i?amos en armona con nuestro yo es%iritual1 Cuanto m9s estrecha es la relaci2n3 tanto mayor ser9 la alegra1 6iensen en lo radiante de 4elicidad Eue se encuentra una no?ia en la maHana del da de su boda3 en el arrobamiento de una madre con su reci@n nacido y en el @8tasis de un artista en la culminaci2n de su obra maestra1 Fsos son los momentos en los Eue se e8tiende la unidad es%iritual1 #magnense %or un momento lo mara?illosa Eue sera la ?ida si todos %udi@ramos ?i?ir con esa alegra1 Q eso es %osible si no %erdemos la obra de nuestra ?ida1 CapA)ulo 1& $i se6uimos nues)ros propios ins)in)os- nues)ros deseos- nues)ros pensamien)os- nues)ras necesidades&&& en)onces no deberAamos conocer o)ra cosa m7s @ue ale6rAa y salud& Escuchar la ?oG de nuestra alma no es ningNn obAeti?o im%osible1 5iem%re Eue estemos dis%uestos a reconocerlo3 resultar9 muy 49cil1 a sencilleG es la %alabra cla?e de toda creaci2n1 "uestra alma (sua?e y delicada ?oG3 la %ro%ia ?oG de Dios)3 nos habla a tra?@s de nuestra intuici2n3 nuestros instintos3 nuestros deseos3 ideales3 nuestras %re4erencias y desa4ectos habituales1 De cualEuier manera3 es m9s 49cil %ara nosotros si nosotros mismos la omos3 SC2mo si no %odra Fl hablar con nosotrosT "uestros ?erdaderos instintos3 deseos3 %re4erencias o a?ersiones nos han sido otorgados %ara Eue %odamos inter%retar las 2rdenes es%irituales de nuestra alma con la ayuda de nuestra limitada %erce%ci2n 4sica3 ya Eue a muchos de nosotros no nos es %osible toda?a ?i?ir en una com%enetraci2n directa con su yo es%iritual1 Estas 2rdenes deben ser acatadas sin rechistar3 %orEue Nnicamente el alma sabe Eu@ e8%eriencias son necesarias %ara el desarrollo de nuestra %ersonalidad indi?idual1 5ea cual sea el mandamiento Pse haga %atente de 4orma tri?ial o cautelosa3 se mani4ieste como un deseo %or una taGa de t@ o como la necesidad de la trans4ormaci2n total de nuestro estilo de ?idaP3 debe ser obedecido de manera com%laciente1 El alma sabe Eue el estar satis4echo es el Nnico camino %ara la sanaci2n de cualEuier mal Eue en este mundo consideramos como %ecado o error3 ya Eue mientras la globalidad se re?ela en contra de una cierta manera de actuar3 no se subsana el error3 sino Eue seguir9 e8istiendo latentemente1 Es mucho m9s 49cil y r9%ido seguir metiendo el dedo en la mermelada hasta Eue uno se %onga malo y ya no le Eueden m9s ganas de %robarla1 "uestras ?erdaderas necesidades3 los deseos de nuestro ?erdadero JyoK3 no deben ser con4undidos con los deseos y las necesidades Eue tan a menudo nos meten otras %ersonas en la cabeGa o con la conciencia3 Eue3 al 4in y al cabo3 es lo mismo %ero con otras %alabras1 "o debemos hacer caso de c2mo el mundo inter%reta nuestra manera de actuar1 52lo nuestra alma es res%onsable de nuestro bienestar3 nuestra buena re%utaci2n est9 en 5us &anos1 Debemos tener la certeGa de Eue Nnicamente e8iste un %ecado: el %ecado de no obedecer las 2rdenes de nuestra %ro%ia di?inidad1 Esto es un %ecado 4rente a Dios y a nuestros semeAantes1 Estos deseos3 ins%iraciones y necesidades no son nunca egostas3 nos a4ectan Nnicamente a nosotros3 son siem%re adecuados y nos a%ortan salud mental y cor%oral1 a en4ermedad es la consecuencia de la resistencia de la %ersonalidad 4rente al lideraGgo del alma Eue se mani4iesta cor%oralmente1 a en4ermedad se %resenta cuando hacemos odos sordos a la ?oG Jsua?e y delicadaK y ol?idamos la di?inidad Eue hay en nosotros3 o cuando intentamos im%oner a otros nuestros deseos o %ermitimos Eue sus %ro%uestas3 ideas y 2rdenes nos in4luyan1 Cuanto m9s nos liberamos de in4luencias e8ternas3 de in4luencias de otras %ersonas3 tanto m9s nuestra alma %uede ser?irse de nosotros %ara realiGar la obra de Dios1 52lo cuando intentamos dominar a los otros o eAercer un control sobre ellos nos con?ertimos en egostas: 6ero el mundo %retende hacernos creer Eue es egosta aEuel Eue sigue sus %ro%ios deseos1 El moti?o %ara ello es Eue el mundo nos Euiere escla?iGar3 ya Eue3 en realidad3 solamente %odemos ser?ir al bienestar de la humanidad si realiGamos nuestro ?erdadero JyoK y conseguimos e8%resarlo sin limitaciones1 5haVes%eare %ronunci2 una gran ?erdad cuando diAo: J5i eres sincero contigo mismo3 entonces necesariamente se des%render9 de ello Eue no %uedes ser deshonesto 4rente a otras %ersonas1 Esto est9 tan claro como Eue la noche sigue al da1K a abeAa Eue elige una determinada 4lor %ara recoger miel es el instrumento Eue ser?ir9 %ara diseminar el %olen3 Eue es im%rescindible %ara las A2?enes %lantas de la 4utura ?ida1 CapA)ulo 4& $i permi)imos @ue o)ros se inmiscuyan en nues)ra >ida- en)onces ya no podremos oAr las Brdenes de nues)ra alma conduciHndonos a la desarmonAa y a la enfermedad& El momen)o en @ue el pensamien)o de o)ra persona irrumpe en nues)ro espAri)u nos des>Aa de nues)ro >erdadero rumbo& Con nuestro nacimiento3 Dios nos otorg2 el %ri?ilegio de una indi?idualidad Nnica1 "os con4i2 una tarea es%ecial Eue s2lo cada uno de nosotros %odemos hacer1 Fl indic2 a cada %ersona el camino %ro%io Eue debe seguir sin Eue haya nada Eue le obstaculice1 6or lo tanto3 Eueremos estar %endientes %ara no %ermitir ninguna intromisi2n %or %arte de otros y3 lo Eue EuiG9s es aNn m9s im%ortante3 Eue no nos inmiscuyamos baAo ningNn conce%to en la ?ida de los otros1 Ah reside la ?erdadera salud3 el ?erdadero ser?icio al %r2Aimo y la realiGaci2n del sentido de nuestra ?ida1 En la ?ida de todas las %ersonas se %roducen intromisiones1 Borman %arte del %lan di?ino3 y son necesarias %ara Eue %odamos a%render c2mo resistirnos a ellas1 De hecho3 %odemos considerarlas como contrincantes ?erdaderamente Ntiles3 cuya e8istencia est9 Nnicamente Austi4icada %or la circunstancia de Eue nos ayuden a

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hacernos m9s 4uertes y a reconocer nuestra di?inidad e in?encibilidad1 Tambi@n debemos saber Eue s2lo cobran im%ortancia e im%iden nuestro %rogreso si %ermitimos Eue nos in4luyan1 El ritmo de nuestro %rogreso de%ende Nnicamente de nosotros1 Es nuestra decisi2n si %ermitimos Eue nuestra tarea di?ina sea obstaculiGada o si ace%tamos la mani4estaci2n de la intromisi2n (llamada en4ermedad)3 lo Eue %ro?ocara nuestra limitaci2n cor%oral y nuestro su4rimiento1 a alternati?a es Eue nosotros3 Eue somos los hiAos de Dios3 nos sir?amos de esta intromisi2n %ara rea4irmarnos aNn m9s en el sentido de nuestra ?ida1 Cuantos m9s obst9culos haya en el camino de nuestra ?ida3 tanto m9s seguros %odremos estar del ?alor de nuestra tarea1 Blorence "ightingale logr2 su obAeti?o a %esar de la o%osici2n de toda una naci2n1 *alileo crea Eue la Tierra era redonda3 aunEue todo el mundo crea lo contrario3 y el %eEueHo %atito 4eo se con?irti2 en un cisne3 aunEue toda su 4amilia se haba burlado de @l1 "o tenemos ningNn derecho a inmiscuirnos3 sea de la manera Eue sea3 en la ?ida de cualEuier otro hiAo de Dios1 Ynicamente nosotros tenemos el %oder y la sabidura %ara culminar la tarea adAudicada a cada uno de nosotros1 5olamente cuando hacemos caso omiso de este hecho e intentamos im%oner nuestras tareas a otros o %ermitimos Eue otros se inmiscuyan en nuestro trabaAo3 entonces irrum%e la desarmona y la tensi2n en nuestras ?idas1 Esta desarmona y en4ermedad se mani4iesta en nuestro cuer%o y sir?e Nnicamente %ara re4leAar el 4uncionamiento de nuestra alma3 de la misma manera Eue una sonrisa ilumina nuestros rostros o la ira los endurece1 Esto mismo se %uede a%licar a cosas mayores1 El cuer%o re4leAa los ?erdaderos moti?os de la en4ermedad3 tales como el miedo3 indecisi2n3 dudas3 etc13 a tra?@s del desorden de sus sistemas y teAidos1 6or este moti?o3 la en4ermedad es la consecuencia de distorsiones e intromisiones al irrum%ir en la ?ida de otro o %ermitir Eue otros lo hagan en la nuestra1 CapA)ulo I& Todo lo @ue )enemos @ue *acer es sal>a6uardar nues)ra personalidad- >i>ir nues)ra propia >ida- ser el capi)7n de nues)ro propio barco- y asA )odo saldr7 bien& En nosotros e8isten im%ortantes caractersticas3 a tra?@s de las Eue nos ?amos %er4eccionando %oco a %oco3 concentr9ndonos %osiblemente en una o dos a la ?eG1 5on aEuellas caractersticas Eue en la ?ida terrenal de todos los grandes maestros Eue ha habido de tiem%o en tiem%o se han %uesto de mani4iesto %ara enseHarnos y ayudarnos a reconocer lo sencillo Eue es su%erar todas nuestras di4icultades1 Fstas son las siguientes %osibilidades: Amor1 #ndulgencia1 5abidura1 5im%ata1 BuerGa1 6erd2n1 6aG1 Com%rensi2n1 'alor1 BirmeGa1 Tolerancia1 Alegra1 Al %er4eccionar en nosotros mismos estas cualidades3 cada uno se hace Eue el mundo se a%ro8ime un %oco m9s a su de4initi?a e inimaginablemente gloriosa meta1 Cuando reconocemos Eue no as%iramos a un bene4icio egosta o a ?entaAas %ersonales3 sino a Eue cada indi?iduo Psea rico o %obre3 sea de un ele?ado o baAo ni?el socialP tenga la misma im%ortancia dentro del %royecto di?ino y cuente con los mismos %oderosos %ri?ilegios %ara con?ertirse sim%lemente en el sal?ador del mundo a tra?@s del conocimiento de Eue es una criatura del Creador1 Q al igual Eue e8isten esas cualidades3 esos %asos hacia la %er4ecci2n3 tambi@n se dan obst9culos o im%edimentos Eue tienen la 4inalidad de 4ortalecernos en nuestro destino y en nuestra constancia1 as siguientes son las ?erdaderas causas de la en4ermedad: #nhibici2n1 #ndi4erencia1 #gnorancia1 &iedo1 Debilidad #m%aciencia1 #ntranEuilidad1 Duda1 Temor1 #ndecisi2n1 Entusiasmo e8agerado1 A4licci2n1 5i %ermitimos el libre acceso a todos esos im%edimentos3 @stos se re4leAar9n en nuestro cuer%o3 originando lo Eue llamamos en4ermedad1 Al no entender las ?erdaderas causas de la en4ermedad3 hemos atribuido esta desarmona a in4luencias e8ternas3 a agentes desencadenantes de en4ermedades3 al 4ro o al calor3 y a los resultados los hemos denominado artritis3 c9ncer3 asma3 etc1 5e suele creer Eue la en4ermedad tiene su origen en el cuer%o1 Adem9s3 e8isten determinados gru%os de indi?iduos3 cada uno con su %ro%ia 4unci2n3 es decir3 muestran en el mundo material una determinada lecci2n Eue han a%rendido1 Cada uno tiene en ese gru%o una %ersonalidad determinada e indi?idual una labor %recisa y una 4orma %ro%ia de lle?arlo a cabo1 Fstas son tambi@n causas de las desarmonas3 Eue se %ueden %oner de mani4iesto en 4orma de en4ermedad si no %ermanecemos 4ieles a nuestra %ersonalidad indi?idual y a nuestra labor1 a ?erdadera salud es 4elicidad3 una 4elicidad Eue es muy 49cil de conseguir %orEue est9 origina da %or %eEueHas cosas3 como %uede ser hacer aEuello Eue hacemos con gusto como3 %or eAem%lo %asar nuestro tiem%o con aEuellas %ersonas Eue realmente Eueremos1 En esas situaciones no e8iste tensi2n3 ni es4uerGo3 ni ambici2n %or lo inalcanGable1 a salud est9 ah %ara nosotros3 y %odemos ace%tarla en cualEuier momento3 a ?oluntad1 5e trata de a?eriguar la labor %ara la Eue somos a%tos y dedicarnos %or entero a ella1 Ay tantas

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%ersonas Eue su%rimen sus ?erdaderas necesidades y se con?ierten en %ersonas Eue se desarrollan en el sitio eEui?ocado1 Como consecuencia de los deseos de su %adre o de su madre3 un hiAo se con?ierte en abogado3 soldado u hombre de negocios3 cuando lo Eue en realidad Euera ser era car%intero1 ( EuiG9s el mundo %ierda a otra Blorence "ightingale %or la ambici2n de una madre Eue Euiere ?er a su hiAa bien casada1 Este sentido del deber es un sentimiento 4also y3 %or eso3 no brinda ningNn ser?icio al mundo1 Trae consigo desgracia3 y %robablemente se des%il4arrar9 gran %arte de la ?ida antes de Eue se %ueda subsanar este error1 Frase una ?eG un maestro Eue diAo: JS"o sab@is Eue tengo Eue obedecer la ?oluntad de mi %adreTK o cual signi4icaba Eue deba obedecer su di?inidad y no la ?oluntad de sus %adres terrenales1 Mueremos encontrar y realiGar aEuella cosa de la ?ida Eue realmente nos gusta1 Deseamos con?ertir esa cosa en una %arte tan im%ortante de nuestra ?ida %ara Eue se con?ierta en algo tan natural como nuestra res%iraci2n3 de la misma manera Eue %ara una abeAa el recoger miel 4orma %arte de ella3 o %ara un 9rbol el %erder sus hoAas en otoHo y ?ol?er a echar otras nue?as en %rima?era1 Cuando in?estigamos la naturaleGa3 com%robamos Eue cada animal3 cada %9Aaro3 cada 9rbol y cada 4lor desem%eHa un %a%el determinado3 ocu%a un sitio %ro%io3 determinado y %articular a tra?@s del cual enriEuece el mundo a%ortando su granito de arena1 Cada gusano Eue cum%le con su trabaAo diario contribuye al riego y la lim%ieGa de la tierra1 a tierra %ro%orciona las sustancias alimenticias %ara todas las %lantas1 Q %or otro lado3 la ?egetaci2n cuida de los hombres y de cada ser ?i?o3 haciendo crecer las %lantas en la secuencia adecua da %ara mantener el suelo 4@rtil1 'i?en %ara la belleGa y su sentido3 y su labor es tan natural %ara ellas como la ?ida misma1 Q3 cuando encontramos el trabaAo %ara el Eue estamos hechos3 si 4orma %arte de nosotros3 su realiGaci2n entonces resulta muy 49cil y hacerlo se con?ierte en una alegra1 "unca nos cansaremos de hacerlo3 es nuestro JhobbyK1 A tra?@s de ello se %onen de mani4iesto todos nuestros talentos y ca%acidades Eue est9n a la es%era de ser des?elados1 Haciendo ese trabaAo nos encontramos como en casa y %odemos sacar lo meAor del mismo si somos 4elices3 lo Eue signi4ica obedecer las 2rdenes de nuestra alma1 A lo meAor ya hemos encontrado el trabaAo id2neo1 WMu@ ?ida m9s mara?illosaX Algunos saben ya desde su niHeG cu9l ser9 su ?ocaci2n3 dedic9ndose durante toda su ?ida a esta tarea1 (tros3 aun sabiendo desde niHos lo Eue Euieren3 cambian de o%ini2n debido a otras %ro%uestas y a determinadas circunstancias de su ?ida3 o bien son desilusionados %or otras %ersonas1 5in embargo3 todos nosotros %odemos recu%erar nuestro ideal y3 aun cuando no lo %odamos reconocer inmediatamente3 %odemos %onernos en camino %ara as%irar a @l3 ya Eue Nnicamente el %onernos un obAeti?o nos a%ortar9 consuelo %orEue nuestras almas tienen %aciencia con nosotros1 El ?erdadero deseo3 el ?erdadero moti?o3 es lo Eue cuenta3 es el ?erdadero @8ito3 sea cual sea el resultado1 6or tanto3 siga las 2rdenes de su JyoK es%iritual1 CapA)ulo 8& 9na >ez @ue *ayamos reconocido nues)ra di>inidad- se *ace )odo muc*o m7s sencillo& Al comienGo3 Dios dio al hombre el dominio sobre todas las cosas1 El hombre3 la criatura del Creador3 tiene un moti?o tan %ro4undo %ara su desarmona como la r94aga del aire Eue entra %or una ?entana abierta3 J"uestros errores no se 4undamentan en nuestras estrellas3 sino en nosotros mismosK3 y Eu@ agradecidos y llenos de es%eranGa estaremos cuando seamos ca%aces de reconocer Eue la curaci2n tambi@n se encuentra en nosotros mismos1 Cuando a%artemos de nosotros la desarmona3 el miedo3 el temor o la indecisi2n3 se restablecer9 la armona entre el alma y el es%ritu3 y el cuer%o recu%erar9 la %er4ecci2n en todas sus %artes1 #nde%endientemente de la en4ermedad Eue %adeGcamos3 sea cual sea el resultado de esa desarmona3 %odemos estar seguros de Eue la sanaci2n reside en el 9mbito de nuestras %osibilidades3 ya Eue nuestra alma nunca e8ige de nosotros m9s de lo Eue %odemos realiGar sin es4uerGo1 Cada uno de nosotros es un sanador3 %orEue cada uno e8%erimenta en su coraG2n amor %or alguna cosa: %or nuestros semeAantes3 %or los animales3 la naturaleGa o la belleGa en alguna de sus mani4estaciones1 Q cualEuiera de nosotros Euiere conser?ar ese amor y contribuir a Eue sea cada ?eG mayor1 Cada uno de nosotros tambi@n siente com%asi2n %or aEuellos Eue su4ren1 Esta com%asi2n es totalmente natural %orEue todos nosotros3 en algNn momento de nuestra ?ida3 hemos %adecido1 6or este moti?o3 no s2lo nos %odemos sanar a nosotros mismos3 sino Eue tambi@n tenemos el %ri?ilegio de encontrarnos en situaci2n de ayudar a sanar a nuestros semeAantes3 siendo los Nnicos reEuisitos %ara todo esto el amor y la com%asi2n1 "osotros3 como hiAos del Creador3 lle?amos la %er4ecci2n en nosotros mismos y ?enimos al mundo con el 4in de reconocer nuestra di?inidad1 6or esta raG2n3 todos los e89menes y e8%eriencias de la ?ida no %ueden hacer nada contra nosotros3 ya Eue con la ayuda de este %oder di?ino todo es %osible1 CapA)ulo J& Las plan)as medicinales son a@uellas cuyo poder les *a sido o)or6ado para ayudarnos a conser>ar nues)ra personalidad& As como Dios &isericordioso nos ha %ro%orcionado alimento3 tambi@n Fl deAa crecer entre las hierbas de las %raderas %lantas mara?illosas Eue nos deben sanar cuando estamos en4ermos1 Ellas est9n ah3 %ara o4recer al hombre una mano amiga cuando @ste ha ol?idado su di?inidad y %ermite Eue el miedo o el dolor im%ida su ?isi2n1

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Fstas son las %lantas medicinales: Achicoria (Cichorium intybus)1 &mulo (&imulus guttatus)1 Agrimonia (Agrimonia eu%atoria)1 5cleranthus (5cleranthus annuus)1 Clem9tide (Clematis ?italba)1 Centaura ( Centaurium umbellatum)1 *enciana (*entiana amarella)1 'erbena ('erbena o44icinalis)1 Ceratostigma (Cerastostigma Iillmottiana)1 #m%aciencia (#m%atiens glanduli4era)1 Heli9ntemo (Helianthemun nummularium)1 'ioleta de agua (Hottonia %alustris)1 Cada %lanta medicinal se corres%onde con una de las cualidades humanas3 y su 4inalidad consiste en 4ortalecer esa cualidad3 de tal 4orma Eue la %ersonalidad %ueda alGarse sobre los errores Eue re%resentan a la corres%ondiente %iedra Eue se nos cruGa en el camino1 En la siguiente tabla est9n re%resentados las cualidades 3 los errores y el remedio corres%ondiente Eue ayuda a la %ersonalidad a su%erar esos 4allos1 ERR(R BloEueo emocional &iedo #ntranEuilidad #ndecisi2n #ndi4erencia Debilidad Duda e8agerada Entusiasmo e8agerado #gnorancia #m%aciencia Temor A4licci2n RE&ED#( Achicoria &mulo Agrimonia 5cleranthus Clem9tide Centaura *enciana 'erbena Ceratostigma #m%aciencia Heli9ntemo 'ioleta de agua '#RT$D Amor Com%asi2n 6aG Estabilidad Bene?olencia BuerGa Entendimiento Tolerancia 5abidura 6erd2n 'alor Alegra

os remedios contienen una 4uerGa curati?a concreta Eue no tiene nada Eue ?er con el creer a ciegas3 ni su e4ecto de%ende de aEuel Eue la %ro%orciona3 al igual Eue un somn4ero hace Eue el %aciente duerma3 inde%endientemente de Eue lo haya %ro%orcionado el m@dico o la en4ermera1 CapA)ulo /& La Cerdadera na)uraleza de la enfermedad& En la ?erdadera curaci2n no tiene ningNn signi4icado la naturaleGa ni el nombre de la en4ermedad 4sica1 a en4ermedad del cuer%o3 en s misma3 no es otra cosa m9s Eue el resultado de la desarmona entre el alma y el es%ritu1 Re%resenta s2lo un sntoma de la ?erdadera causa y3 dado Eue la misma causa se mani4iesta de manera di4erente casi en cada uno de nosotros3 debemos intentar a%artar la causa3 desa%areciendo autom9ticamente las consecuencias3 cualesEuiera Eue @stas 4ueran1 Esto lo %odemos entender toda?a meAor de manos del suicidio1 El suicidio no ocurre %or s mismo1 Algunas %ersonas se cuelgan desde una gran alturaL otros toman ?eneno3 %ero detr9s de cualEuier mani4estaci2n del suicidio se esconde la deses%eraci2n1 5i %odemos ayudar a esas %ersonas Eue %iensan en el suicidio a su%erar su deses%eraci2n y a Eue encuentren alguien o algo %or lo Eue ?i?ir3 entonces est9n curadas %ara largo %laGo1 5i lo Nnico Eue hacemos es retirarles el ?eneno3 entonces Nnicamente los habremos sal?ado tem%oralmente1 &9s tarde intentar9n3 de nue?o y en cualEuier momento3 suicidarse1 Tambi@n el miedo tiene di4erentes e4ectos segNn las %ersonas1 Algunas se Euedan blancas3 otras se %onen roAas3 algunas se ?uel?en hist@ricas y3 de nue?o3 otras se enmudecen1 5i logramos e8%licarles lo Eue es el miedo y les mostramos Eue son su4icientemente 4uertes %ara %oder su%erar y en4rentarse a todo3 entonces no habr9 nada Eue %ueda asustarlas1 El niHo no ?ol?er9 a tener miedo de esa sombra en la %ared cuando se le d@ una ?e la y se le muestre c2mo se originan esas sombras Eue bailan en la %ared1 Durante demasiado tiem%o hemos cul%ado a los agentes %at2genos3 resistentes a la alimentaci2n y los hemos considerado como las causas de las en4ermedades1 6ero algunos de nosotros somos inmunes a e%idemias de gri%e3 otras aman ese 4rescor Eue trae el ?iento 4ro3 y otros muchos %ueden comer Eueso y tomarse %or la noche un ca4@ solo sin %onerse en4ermos1 "ada en la naturaleGa nos %uede daHar si somos 4elices y arm2nicos3 ya Eue %recisamente %ara todo lo contrario est9 ah la "aturaleGa: %ara nuestro bene4icio y dis4rute1 52lo cuando %ermitimos Eue la duda y la

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de%resi2n3 la indecisi2n o el miedo creGca en nosotros3 somos susce%tibles ante las in4luencias e8ternas1 6or lo tanto3 la ?erdadera causa Eue se esconde tras la en4ermedad es el estado del %aciente y no su constituci2n 4sica1 Cada en4ermedad3 sea todo lo gra?e Eue se Euiera3 %uede ser curada siem%re Eue se recu%ere la 4elicidad del %aciente y @ste desarrolle el deseo de retomar la obra de su ?ida1 Con 4recuencia se necesita %ara ello una trans4ormaci2n mnima en su estilo de ?ida3 cualEuier idea 4iAa insigni4icante Eue le hace intolerante 4rente a los dem9s3 cualEuier res%onsabilidad 4alsa Eue le escla?iGa cuando %odra hacer algo bueno1 E8isten siete mara?illosos estadios en la curaci2n de la en4ermedad y son los siguientes: 6aG1 Es%eranGa1 Alegra1 Con4ianGa1 CerteGa1 5abidura1 Amor1 CapA)ulo .<& Para @ue noso)ros mismos seamos libres- debemos dar liber)ad a los dem7s& a meta Nltima de la humanidad es la %er4ecci2n3 y %ara alcanGar ese estado el hombre debe a%render a caminar ileso %or entre las di4erentes e8%eriencias de la ?ida1 Debe en4rentarse a todos los obst9culos y tentaciones sin %ermitir ser a%artado de su camino1 5i lo consigue3 se ?er9 libre de todas las di4icultades3 inAusticias y %adecimientos de la ?ida1 Esa %ersona ha almacenado en su alma el amor %er4ecto3 la sabidura3 el ?alor3 la tolerancia y la com%rensi2n Eue son el resultado de saber y ?er todo3 ya Eue el maestro %er4ecto es aEuel Eue ha ?i?ido todas las e8%eriencias1 "osotros %odemos hacer de ese ?iaAe %or la ?ida una bre?e y satis4actoria e8%eriencia cuando re conocemos Eue la libertad de ser?idumbre s2lo se consigue si damos libertad a los dem9s1 5eremos libres cuando demos libertad a los dem9s3 ya Eue s2lo %odemos a%render a tra?@s de nuestro buen eAem%lo3 es decir3 dando libertad a todas aEuellas %ersonas Eue tienen Eue ?er con nosotros1 Cuando demos libertad a cada ser ?i?o y a todos los Eue est9n a nuestro alrededor3 entonces seremos nosotros libres1 5i com%robamos Eue no intentamos controlar o maneAar la ?ida del otro hasta en el m9s mnimo detalle3 entonces nos daremos cuenta de Eue la intromisi2n ha desa%arecido de nuestras ?idas3 %orEue son %recisamente aEuellas %ersonas a las Eue tenemos maniatadas las Eue nos escla?iGan1 Frase una ?eG un hombre Eue estaba tan a4errado a sus %ro%iedades Eue no %udo ace%tar un regalo de Dios1 "os %odemos liberar 49cilmente del dominio de los otros concedi@ndoles3 %rimero3 una libertad total y3 segundo3 neg9ndonos sua?emente a %ermitir ser dominados %or ellos1 ord "elson 4ue muy sabio cuando en una ocasi2n mir2 a tra?@s del telesco%io con su oAo ciego1 5in obligaci2n3 sin o%osici2n3 sin odio y sin enemistad1 "uestros contrincantes son nuestros amigos3 hacen Eue el Auego mereGca la %ena3 y al 4inal del mismo todos deberamos darnos la mano1 "o sera l2gico es%erar Eue los otros hagan lo Eue Eueremos1 5us ideas son correctas3 y aunEue sus caminos discurran en una direcci2n di4erente al nuestro3 nuestra meta es la misma al 4inal del camino1 Com%robamos Eue no hacemos Austicia a nuestros deseos si 4orGamos a los otros a Eue tengan los mismos1 "os %odemos com%arar con una re?ista Eue es distribuida en los di4erentes %ases del mundo: se dirigen a Asia3 otras a Canad93 algunas otras a Australia y luego regresan al mismo %uerto1 S6or Eu@ seguir entonces al barco Eue ?a al Canad9 si Eueremos dirigirnos a AustraliaT Eso re%resenta Nnicamente un retraso innecesario1 AEu %uede suceder de nue?o Eue no reconoGcamos la %eEueHeG Eue nos tiene %resos1 as cosas Eue nosotros Eueremos ca%turar son aEuellas Eue nos ca%turan a nosotros1 Eso %uede ser una casa3 un Aardn3 un mueble3 etc1 #ncluso ellos tienen su derecho a la libertad1 as %osesiones terrenales son 4inalmente %erecederas3 des%iertan el miedo y la %reocu%aci2n3 %orEue nosotros en nuestro interior somos conscientes de su ine?itable %@rdida 4inal1 Estas cosas est9n ah %ara Eue las dis4rutemos3 admiremos y las agotemos totalmente3 %ero no %ara Eue consigan un signi4icado tan grande como %ara con?ertirse en cadenas1 5i damos libertad a todos y a todo lo Eue nos rodea3 com%robaremos Eue seremos mucho m9s ricos en amor y %ro%iedades Eue nunca anteriormente3 ya Eue el amor Eue da libertad es el gran amor Eue une toda?a m9s1 CapA)ulo ..& $anaciBn& Desde tiem%os inmemoriales3 la Humanidad ha reconocido Eue nuestro Creador3 en su amor3 ha hecho crecer hierbas en las %raderas Eue nos %ermiten sanar3 as como cereales y 4rutas %ara nuestro alimento1 os astr2logos Eue han in?estigado las estrellas3 y los home2%atas Eue han estudiado las %lantas han buscado desde siem%re el remedio Eue nos ayude a mantener nuestra salud y nuestra alegra de ?i?ir1 6ara encontrar el remedio Eue nos %ueda ayudar3 debemos encontrar %rimero la meta de nuestra ?ida3 el obAeti?o al Eue as%iramos3 y entender las di4icultades de nuestra ?ida1 A estas di4icultades las denominamos errores o debilidades3 %ero no Eueremos deAarnos intranEuiliGar %or ellas3 ya Eue no son otra cosa m9s Eue la %rueba de Eue estamos realiGando grandes cosas1 "uestros errores deberan ser nuestros estimulantes3 %orEue eso signi4ica Eue tenemos grandes obAeti?os1 Debemos adi?inar Eu@ batallas %odemos so%ortar y a Eu@ enemigo intentamos ?encer es%ecialmente3 entonces %odemos recoger agradecidamente la %lanta Eue es a%ro%iada %ara ayudarnos a ?encer1 Deberamos

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ace%tar esas %lantas de la naturaleGa como una riEueGa medicinal3 como el regalo di?ino de nuestro Creador %ara ayudarnos con nuestras di4icultades1 Durante la ?erdadera curaci2n no desa%arece ningNn %ensamiento de la en4ermedad1 o Eue se tiene en consideraci2n es el estado es%iritual3 s2lo el %roblema es%iritual1 o Eue im%orta es d2nde no nos hallamos en armona con el %lan di?ino1 Esta desarmona con nuestro yo es%iritual %uede %ro?ocar cientos de di4erentes debilidades en nuestro cuer%o3 ya Eue3 al 4in y al cabo3 nuestro cuer%o lo Eue hace es re%roducir el estado de nuestro es%ritu3 %ero SEu@ %a%el AuegaT 5i ?ol?emos a %oner en orden nuestro es%ritu 3 entonces el cuer%o tambi@n sanar9 r9%idamente1 Resulta tal y como Cristo nos enseH2: JSMu@ es m9s 49cil de decir Eue tus %ecados te son %erdonados3 o le?9ntate y andaTK 6or eso Eueremos ?ol?er a deAar claro Eue nuestra en4ermedad cor%oral no Auega ningNn %a%el1 Es el estado de nuestro es%ritu3 y s2lo eso3 lo Eue im%orta1 #gnoran do com%letamente la en4ermedad Eue %adecemos3 debemos %or ello s2lo tener en cuenta a cu9l de los siguientes ti%os de %ersonalidad %ertenecemos1 5i se tu?ieran dudas a la hora de elegir el remedio a%ro%iado %ara cada uno3 nos ayudara si nos %regunt9semos Eu@ ?irtudes admiramos m9s en los otros o Eue de4ectos de las otras %ersonas nos causan un rechaGo m9s en@rgico3 ya Eue esos de4ectos Eue %recisamente Eueremos eliminar en nosotros son los Eue m9s odiamos en las otras %ersonas1 De esta manera nos ?emos incitados a eliminarlos en nosotros mismos1 Todos nosotros somos sanadores y3 con nuestro amor y com%asi2n3 estamos en circunstancias %ara ayudar a aEuellas %ersonas Eue realmente Euieren sanar1 BusEue el con4licto es%iritual del %aciente Eue se esconde tras la en4ermedad3 d@le el remedio Eue le ayudar9 a su%erar ese de4ecto y todas las es%eranGas y estmulos Eue le %ueda entregar3 y la 4uerGa curati?a en @l har9 el resto1 CapA)ulo .0& Los remedios& ACH#C(R#A TimideG)Amor1 S6ertenece usted a ese gru%o de %ersonas Eue aHoran ser?ir al mundoT SA ese gru%o Eue desea ardientemente dirigirse hacia los hombres con los braGos abiertos y bendecirlosT SA esas %ersonas Eue Euieren ayudar y consolar a los otros %ero Eue3 %or algNn moti?o3 se ?en im%edidas %or las circunstancias o %or otras %ersonasT S5e da cuenta de Eue es dominado %or unas %ocas %ersonas en lugar de ser?ir a muchas otras3 de tal manera Eue sus %osibilidades de dar tanto de s3 tal y como usted desea3 se ?en muy limitadasT SAlcanGa usted esa 4ase crtica cuando se da cuenta de Eue todas las %ersonas cuentan con usted %ero ninguno de manera es%ecialmente 4uerteT En este caso3 la mara?illosa y aGul achicoria Eue crece en los cam%os de cereales le ayudar9 a alcanGar su libertad3 la libertad Eue tan necesaria es %ara todos nosotros antes de %oder ser?ir al mundo1 &Z&$ ( &iedo)Com%asi2n1 S6ertenece usted a ese gru%o de %ersonas Eue son miedosasT S6ertenece a aEuellos Eue tienen miedo de la gente o de las circunstancias de la ?idaT SEs de esos Eue ?an %or la ?ida ?alientemente %ero Eue3 sin embargo3 el miedo les Euita la alegra de ?i?irT STienen miedo de cosas Eue Aam9s ocurrenL de %ersonas Eue3 en realidad3 no tienen ningNn %oder sobre ustedL del 4uturo y de lo Eue @l traer9 consigoL miedo de caer en4ermo o de %erder la alegraL miedo de los con?encionalismos o de otros cientos de cosasT SDesea luchar %or su libertad %ero3 sin embargo3 no tiene el ?alor de liberarse de las cadenasT 5i @se es el caso3 el mmulo Eue crece en las orillas de los ros cristalinos le de?ol?er9 la libertad de amar su ?ida y usted a%render9 a tener el sentimiento de com%asi2n m9s tierno %ara con las otras %ersonas1 A*R#&("#A #ntranEuilidad)6aG1 SEs usted de aEuellos Eue su4ren %erturbaci2n de sentimientos3 de aEuellos cuya alma no encuentra la %aG %ero Eue3 sin embargo3 se abanderan como la ?ctima del mundo ocultando su tormento a sus semeAantes3 y Eue ren3 sonren y hacen chistes ayudando a las otras %ersonas a sentirse alegres mientras usted mismo %adeceT SMuiere combatir sus %reocu%aciones tomando alcohol y drogas %ara ser ca%aG de a4rontar las di4ciles %ruebas de su ?idaT SCree Eue en la ?ida necesita algo Eue le estimule %ara %oder seguir adelanteT 5i @se es el caso3 la mara?illosa agrimonia Eue crece en los bordes de los caminos y en las %raderas3 con sus 4lores con 4orma de torre de iglesia y sus semillas acam%anadas3 le a%ortar9 la %aG y el entendimiento1 a lecci2n de esta %lanta reside en el hecho de Eue hace Eue usted sea ca%aG de conser?ar la %aG en %resencia de todas las %ruebas y di4icultades con las Eue se encontrar9 en la ?ida3 hasta Eue ya nadie sea ca%aG de %oder a%artarle de esa %aG1 5C ERA"TH$5 #ndecisi2n)Estabilidad1 S6ertenece usted a ese gru%o de %ersonas a las Eue le resulta di4cil tomar decisiones3 4ormarse una o%ini2n de algo cuando en usted mismo a%arecen %ensamientos contradictorios Eue le im%iden decidirse %or un caminoT SEs ca%aG esa indecisi2n de bloEuearle el camino y retrasar sus %rogresosT SA ?eces le %arece correcta una cosa y3 un momento des%u@s3 otra distintaT

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5i @se es el caso3 usted debe a%render a actuar es%ont9neamente en circunstancias desa4iantes3 a desarrollar una o%ini2n correcta y %ermanecer 4iel a ella1 En esas circunstancias ayuda ese %eEueHo y ?erde o?illo de un aHo Eue crece en los cam%os de cereal1 C E&^T#DE #ndi4erencia)Bondad1 SEs usted una de esas %ersonas Eue creen Eue la ?ida no es %articularmente interesanteL de ese gru%o Eue3 al le?antarse3 desean no tener Eue en4rentarse de nue?o a otro da m9sL de aEuellos Eue creen Eue la ?ida es tan di4cil3 tan dura y tan amarga Eue no hay nada Eue mereGca la %ena y %iensan Eue %odran ?ol?er a dormirse3 ya Eue no com%ensa el es4uerGo de hacer un intentoT STienen sus oAos esa mirada Eue denota Eue usted no %ertenece a este mundo3 Eue toda?a est9 en sus sueHos y Eue encuentran sus sueHos mucho m9s hermosos Eue la ?ida mismaT SEst9n a menudo sus %ensamientos con otra %ersona Eue ya ha abandonado este mundoT 5i usted tiene ese sentimiento3 a%renda a Jmantenerse cuando no e8ista en usted nada m9s a%arte de la ?oluntad Eue le ordena resistirK Con eso ha alcanGado una gran ?ictoria1 a mara?illosa %lanta3 Eue adorna nuestros setos ah donde el suelo est9 desnudo3 la clem9tide3 cuyas semillas3 Eue recuerdan a %lumas3 s2lo desean ser arrastradas %or el ?iento %ara as %oder renacer de nue?o en cualEuier sitio le ayudar9 a re encontrarse con la realidad3 a en4rentarse con su ?ida3 a encontrar su trabaAo y le de?ol?er9 la alegra a su ?ida1 CE"TA$RA Debilidad)BuerGa1 SEs usted de esas %ersonas Eue es utiliGada %or todo el mundo %orEue %osee ese buen coraG2n Eue le im%ide decir Eue no a cualEuier cosaT SCede con tal de mantener la %aG3 en lugar de hacer lo Eue considera correcto %orEue3 sim%lemente3 no Euiere lucharT S6ertenece usted a ese gru%o de %ersonas Eue tienen buenas intenciones %ero Eue son %asi?amente utiliGadas3 en lugar de elegir acti?amente su trabaAoT AEuellos Eue han sido utiliGados habr9n recorrido un gran trecho del camino del ser?icio al %r2Aimo una ?eG Eue hayan %odido com%render Eue deben ser un %oco m9s %ositi?os en su ?ida1 a centaura3 Eue crece en nuestras %raderas3 le ayudar9 a encontrar su ?erdadero yo3 de tal manera Eue usted %ueda actuar con iniciati?a y %ositi?amente en lugar de deAarse utiliGar desde una actitud %asi?a1 *E"C#A"A Duda)Entendimiento1 S6ertenece usted a ese gru%o de %ersonas con grandes ideales Eue tienen la es%eranGa de hacer algo buenoT SEs usted de aEuellos Eue se desilusionan si no consiguen alcanGar r9%idamente su metaT S5i logra su obAeti?o3 es %resa de un estado de 9nimo eu42rico3 mientras Eue cuando a%arecen di4icultades se de%rimen r9%idamenteT 5i @se es el caso3 entonces la %eEueHa y amarga genciana3 Eue crece en las %raderas de nuestras colinas3 le ayudar9 a %ermanecer 4iel a su obAeti?o y a ser o%timista3 aun cuando las cosas se %ongan di4ciles1 Esta %lanta le mantendr9 siem%re animado y le ayudar9 a tomar conciencia de Eue no e8isten 4allos cuando se hace lo meAor Eue se %uede3 lo Eue tambi@n siem%re %arece ser el resultado m9s ob?io1 'ERBE"A Entusiasmo e8agerado)Tolerancia1 SEst9 usted en ese gru%o Eue es %resa de un entusiasmo e8acerbadoT SA esas %ersonas Eue aHoran lle?ar a cabo algo mara?illoso y Eue desean hacer todo en un momentoT S e resulta di4cil elaborar %acientemente su %lan %orEue Euiere tener r9%idamente los resultados en sus manosT SCom%rueba Eue su entusiasmo conduce a Eue3 se com%orte de una manera rgida con otras %ersonasT SMuiere Eue los otros ?ean las cosas igual Eue las ?e ustedT S#ntenta im%oner a los otros su %ro%ia o%ini2n y se muestra im%aciente cuando no le obedecenT 5i @se es el caso3 usted tiene en su %oder el con?ertirse al mismo tiem%o en una %ersonalidad dirigente y en un maestro %ara los otros1 a ?erbena3 esa %eEueHa %lanta con 4lorecillas mal?as Eue crece en los setos3 le ayudar9 a conseguir esas cualidades Eue usted necesita1 Ella le otorgar9 bondad %ara con sus semeAantes y tolerancia 4rente a las o%iniones de los otros1 e %ermitir9 tomar conciencia de Eue los grandes obAeti?os de la ?ida se alcanGan sua?e y tranEuilamente3 sin tensi2n ni estr@s #&6AC#E"C#A #m%aciencia)6erd2n1 S6ertenece usted a esas %ersonas Eue3 en lo m9s %ro4undo de s mismos3 saben Eue tienen una tendencia hacia la crueldadT SCu9ndo lucha y se siente im%ortunado y molestado3 le resulta di4cil no en4adarseT S6ermanece en usted el deseo de utiliGar la 4uerGa %ara im%oner su o%ini2n a otrosT SEs im%aciente3 consiguiendo esa a ?eces Eue $sted se con?ierta en una %ersona cruelT STiene su %ersonalidad rasgos de un inEuisidorT 5i @se 4uera el caso3 as%ire a lograr la bondad y el %erd2n3 y esa %eEueHa 4lor de color mal?a3 esa bals9mica %ortadora de gl9ndulas Eue crece en las orillas de los ros de la regi2n del 'alais3 le traer9 la bendici2n ayud9ndole durante su camino1 CERAT(5T#*&A #gnorancia)5abidura1

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SEs usted de aEuellos Eue tienen la sensaci2n de sentirse sabiosT SDe aEuellos Eue o%inan Eue %odran ser un dirigente o un 4il2so4o de sus semeAantesT S(%ina Eue en usted mismo reside el %oder de aconseAar a sus semeAantes cuando @stos tienen di4icultades3 de %oder sua?iGar su %reocu%aci2n y de %oderles ayudar siem%re en sus %roblemasT S5i embargo3 y a causa de una 4alta de con4ianGa en s mismo3 no se encuentra en situaci2n de lograrlo3 EuiG9s %orEue atiende demasiado a la ?oG de los dem9s y %resta mucha atenci2n a los con?encionalismos del mundoT S5e da cuenta de Eue es %recisamente esa 4alta de con4ianGa en s mismos3 esa ignorancia sobre su %ro%ia sabidura y su %ro%ia %ersona3 lo Eue le conduce a la tentaci2n de seguir de manera e8cesi?amente rgida los conseAos de los dem9sT En ese caso3 la ceratostigma le ayudar9 a encontrar su indi?idualidad3 su %ersonalidad3 liber9ndose de in4luencias e8ternas3 lo Eue le %ondr9 en situaci2n de utiliGar su enorme sabidura %ara el bienestar de la humanidad1 HE #^"TE&( Temor)'alor1 S6ertenece usted a ese gru%o de %ersonas Eue ?i?en en una continua y %ro4unda deses%eraci2n y temorT S6ertenece a aEuellos Eue creen no %oder so%ortar m9sT SA los Eue temen lo Eue ocurrir9: la muerte3 el suicidio3 la locura o cualEuier terrible en4ermedadT S(3 EuiG9s3 tiene miedo de con4rontarse con la deses%eranGa de las circunstancias de la ?ida materialT 5i eso es as3 a%renda a %ermanecer 4uerte y a luchar %or su libertad aun en circunstancias de grandes di4icultades1 a mara?illosa3 %eEueHa y amarilla 4lor del heli9ntemo le %ro%orcionar9 el ?alor %ara alcanGar su obAeti?o1 '#( ETA DE A*$A 6adecimiento)Alegra1 S5e encuentra usted entre esas grandes almas Eue se es4uerGa %or ser?ir a sus semeAantes ?alientemente y sin %rotestarL Eue se a4anan %or lle?ar su %adecimiento tranEuilamente y sin resignarse Eue no admiten Eue su %esar in4luya en su trabaAo diarioT SHa su4rido %@rdidas im%ortantes o ha ?i?ido tiem%os di4ciles y3 sin embargo3 ha continuado ?i?iendo tranEuilamenteT 5i eso es as3 entonces esa mara?illosa 4lor acu9tica Eue se mue?e libremente %or la su%er4icie de nuestros claros ros le ayudar9 a %ercibir Eue3 a tra?@s de su %adecimiento3 ha de%urado y desarrollado un gran ideal Eue le ayudar9 a ser?ir a sus semeAantes aun cuando le hiera a usted mismo3 a a%render a estar solo en este mundo y a lograr la gran alegra de la com%leta libertad3 haciendo %or ello un acabado ser?icio a la Humanidad1 Q s2lo con Eue eso se haga %or una ?eG realidad3 ya no su%one sacri4icio alguno3 sino la mara?illosa alegra de ayudar baAo todas las circunstancias1 Adem9s3 esta %eEueHa %lanta le ayudar9 a com%render Eue todo lo Eue usted siem%re ha considerado como cruel y triste sir?e3 en realidad3 al bienestar de aEuellos Eue usted com%adece Todos nosotros %odemos hacernos con el ?alor necesario y conser?ar un coraG2n ?aliente ya Eue Dios nos ha %uesto en este mundo %ara un obAeti?o aNn mayor1 Fl Euiere Eue se%amos Eue somos sus hiAos y Eue reconoGcamos nuestra %ro%ia di?inidad1 Fl desea Eue seamos %er4ectos3 sanos y 4elices1 Fl %retende Eue se%amos Eue3 a tra?@s de su amor3 %odemos conseguir todo3 y nos recuerda Eue cuando lo ol?idamos3 entonces %adecemos y %asamos a ser in4elices1 Fl Euiere Eue la ?ida de cada uno de nosotros est@ llena de alegra3 salud y un com%leto amor y ser?icio al %r2Aimo3 tal y como Cristo nos enseHo: J&i yugo y mi carga son ligerosK1 Estos remedios %ueden ser elaborados %or %roductores homeo%9ticos1 Tambi@n uno mismo los %uede elaborar siguiendo los %asos Eue se describen a continuaci2n: 7 CoAa una 4uente de cristal no muy honda y ll@nela con agua de ro o3 %re4erentemente3 de una 4uente1 #ntroduGca su4icientes 4lores de la %lanta deseada3 de manera Eue la su%er4icie est@ cubierta1 DeAe la 4uente baAo el sol el tiem%o necesario hasta Eue las 4lores comiencen a marchitarse1 5aEue cuidadosamente las 4lores y re%arta el agua en botellas3 meGcl9ndola con la misma cantidad de coHac %ara su conser?aci2n1 7 $na sola gota es su4iciente %ara %re%arar >3; litros (;>> ml)3 con agua (diluci2n en agua de la soluci2n stocV o madre de arriba)3 de la Eue se tomar9n las dosis necesarias utiliGando como medida una cucharilla1 7 a dosis debera ser medida en la 4orma Eue el %aciente considere necesariaL %ara casos agudos tomar cada horaL en casos cr2nicos3 tres o cuatro ?eces al da3 hasta Eue se %erciba una meAora y el %aciente %ueda %rescindir del remedio1 7 Q no ol?idemos Eue siem%re debemos agradecer a Dios Eue haya hecho crecer todas esas %lantas medicinales %ara nuestra curaci2n1 L $ RE5EDI $ FL R"LE$ : $9$ INDIC"D RE$& 'Publicado en EpsomK- ./332 KEs)e ar)Aculo apareciB probablemen)e en T*e Neuropa)*ic ,ournal& 5eguramente3 la 4uerGa curati?a de estas %lantas nos resulta 4amiliar a muchos de nosotros Eue ya hemos em%leado los siguientes remedios1 os resultados Eue se han alcanGado con ellos ha su%erado am%liamente nuestras e8%ectati?as1 Cientos de esos llamados casos incurables han sanado y han recu%erado la 4elicidad1

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Estos remedios se %rescriben en 4unci2n del estado anmico del %aciente3 ignor9ndose %or com%leto la en4ermedad 4sica Eue %adece el cuer%o1 os doce indicadores son los siguientes: .1 ;1 01 <1 C1 D1 Atormentado Temor &iedo #ndi4erencia Dolor #ndecisi2n Agrimonia Heli9ntemo &mulo Clem9tide #m%aciencia 5cleranthus =1 O1 /1 .>1 ..1 .;1 El entusiasta 'erbena Balta de ?alor *enciana El Eue es %isado %or todos Centaura El loco Cerostigma A4licci2n 'ioleta de agua BloEueo Achicoria

Esencialmente e8isten .; ti%os %rinci%ales de %ersonalidad3 de las cuales cada una %uede mani4estarse de manera %ositi?a o negati?a1 Estos ti%os di4erentes de %ersonalidad nos indicar9n el signo del _odiaco en el Eue se encontraba la una en el momento del nacimiento1 $n estudio de estos signos Godiacales nos a%orta los siguientes conocimientos: .1 Ti%o de %ersonalidad1 ;1 El obAeti?o y la obra de su ?ida1 01 El (los) remedio(s) Eue le a%oyar9n en la realiGaci2n del trabaAo de su ?ida1 Como sanadores3 nos ocu%amos Nnicamente de las mani4estaciones negati?as de estos doce ti%os de %ersonalidad1 El secreto de la ?ida reside en ser honrados y sinceros en relaci2n con nuestra %ersonalidad y en no su4rir la intromisi2n de in4luencias e8ternas1 A?eriguamos nuestra %ersonalidad en 4unci2n de la %osici2n de la una en el momento de nuestro nacimiento3 %ero los astr2logos le otorgan un ?alor e8agerado a los %lanetas3 ya Eue3 si %odemos ser 4ieles a nuestra %ersonalidad y honrados 4rente a nosotros mismos3 no tenemos Eue temer in4luencia %lanetaria o e8terna alguna1 os remedios nos a%oyan a mantener nuestra %ersonalidad1 52lo en los estadios m9s tem%ranos del desarrollo resultamos in4luenciados o dominados directamente %or uno o m9s %lanetas1 5i logramos desarrollar %or una ?eG el amor y3 m9s concretamente3 el %ro4undo amor al %r2Aimo3 entonces nos liberamos de la in4luencia de nuestras estrellas3 %erdemos los hilos del destino3 con?irti@ndonos en el ca%it9n de nuestro %ro%io barco3 sea %ara meAor o %ara %eor1 o Eue Hahnemann3 Cul%e%%er y otros grandes buscadores Eueran encontrar es la reacci2n mundial3 es%iritual3 la Eue muestran esos doce ti%os de %ersonalidad3 as como los remedios Eue %ertenecen a cada ti%o1 Tenemos doce remedios1 Mu@ sencillo es entonces ordenarlos con gran e8actitud y e8%licarles a nuestros %acientes el moti?o de su desarmona3 de su discordia interior3 de su en4ermedad3 %ara %oder %onerlos de nue?o en armona con lo in4inito de su alma y restablecer su salud cor%oral e intelectual1 a sanaci2n se com%leta en siete %asos3 Eue se desarrollan en el siguiente orden: 7 6aG1 7 Es%eranGa1 7 Alegra1 7 Con4ianGa1 7 5eguridad1 7 5abidura1 7 Amor1 Cuando el %aciente se encuentre lleno de amor3 no de amor %or s mismo3 sino de amor %or el uni?erso3 entonces habr9 dado la es%alda a lo Eue llamamos en4ermedad1 as %ersonas clem9tida son indi4erentes y no %oseen un inter@s es%ecial en la ?ida: son a%9ticas y no se es4uerGan realmente %or recu%erarse de la en4ermedad o %or concentrarse en el trabaAo diario1 A menudo les gusta dormir mucho y %oseen una mirada hasta cierto %unto aAena al mundo1 as %ersonas agrimonia est9n atormentadas internamente %or la %reocu%aci2n y el miedo3 aun cuando e8ternamente se com%ortan ?alerosamente %ara ocultar su tensi2n1 Con 4recuencia beben bastante o tomen drogas %ara %oder so%ortar el estr@s1 as %ersona scleranthus est9n in?adidas %or la indecisi2n1 En su ?ida diaria les resulta muy di4cil el %oder tomar una decisi2n y3 en caso de en4ermedad3 no est9n seguras de lo Eue Euieren3 considerando Eue algo es correcto %or un momento y al instante siguiente o%inan lo contrario1 os ceratostigma son los locos1 Deberan ser %ro4esores inteligentes3 %ero %arece Eue %restan demasiada atenci2n a las o%iniones de los otros3 deA9ndose in4luenciar 49cilmente %or circunstancias e8ternas1 #m%aciencia es el dolor de un ti%o de %ersonalidad Eue ?iene %ro?ocado %orEue un canal %or el Eue normalmente circulan la luG y la ?erdad es%iritual est9 bloEueado1 En el origen de este estado se obser?a a menudo una cierta dosis de crueldad1 os centaura son los Eue se deAan %isar %or los dem9s1 6arece Eue les 4alta cualEuier %oder de indi?idualidad o de ca%acidad %ara negarse a ser utiliGados %or todos1 "o luchan %or recu%erar su libertad1 a ?ioleta de agua es el %adecimiento3 concretamente la a4licci2n3 Eue su4ren las grandes almas3 Eue lle?an ?alientemente y sin rechistar la carga de este su4rimiento con ?alor y resignaci2n3 sin molestar a los otros con ello y sin %ermitir Eue in4luya en la obra de su ?ida1

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El mmulo es el miedo total1 Estas %ersonas hacen el d@bil intento de en4rentarse a sus %erseguidores %ero %arecen estar como hi%notiGadas so%ortando su miedo con calma y sin o%oner resistencia1 En general3 siem%re encuentran alguna discul%a %ara su com%ortamiento1 a ?erbena es el entusiasta1 AEu nos encontramos con aEuellas Eue se es4uerGan demasiado %or alcanGar sus ideales3 hiri@ndose ellas mismas en ese intento1 5e trata de %ersonas Eue %oseen ele?adas metas3 %ero Eue3 en lugar de eAercitar la %aciencia y la bene?olencia3 lo hacen con energa y %risas1 5on %ersonas Eue han hecho ya su4icientes %rogresos como %ara %oder reconocer Eue los grandes ideales s2lo se alcanGan sin estr@s y sin %risas1 a achicoria son las %ersonas Eue Euieren ser?ir y en las cuales el amor ya se encuentra bien desarrollado3 %ermitiendo Eue las in4luencias e8ternas im%idan la e?oluci2n libre de su amor3 %or lo Eue se encuentran %araliGadas tanto es%iritual como 4sicamente1 a genciana es el des9nimo1 AEu se trata de nue?o de %ersonas a las Eue les gusta hacer muchas cosas %ero Eue3 sin embargo3 %ermiten Eue la duda o la de%resi2n les in4luya cuando a%arecen las di4icultades1 A menudo desean 4er?ientemente salirse con la suya en lugar de considerar las cosa desde una %ers%ecti?a m9s am%lia1 El heli9ntemo es el temor1 El temor 4rente a algo m9s grande Eue las cosas materiales1 El temor 4rente a la muerte3 el %ro%io suicidio o las 4uerGas sobrenaturales1 AEu se trata de %ersonas Eue luchan %or su %ro%ia libertad es%iritual1 5i ahora %ensamos en las doce cualidades de Cristo Eue as%iramos a conseguir y Eue @l nos Euiere enseHar3 encontraremos las doce grandes lecciones de la ?ida1 AunEue debemos a%render todas esas lecciones3 concentr@monos en una determinada1 Esta lecci2n ?iene 4iAada %or la %osici2n de la una en el momento de nuestro nacimiento3 indic9ndonos cu9l es la meta %rinci%al de nuestra ?ida1 Remedio Agrimonia 5cleranthus 'erbena Clem9tide Achicoria *enciana 'ioleta de agua Centaura #m%aciencia Cerostigma Heli9ntemo &mulo Cualidad a desarrollar TranEuilidad 6erse?erancia Tolerancia Bondad Amor Com%rensi2n Alegra 6oder 6erd2n 5abidura 'alor Com%asi2n Error Atormentado #ndecisi2n El entusiasta #ndi4erencia Estancamiento Ausencia de ?alor 6adecimiento 5e deAa %isar %or todos Dolor El loco Temor &iedo

Brascos con estos remedios %ueden obtenerse de los antiguos 4abricantes de %roductos homeo%9ticos3 aunEue tambi@n %ueden ser elaborados %or uno mismo3 tal y como se describe a continuaci2n1 CoAa un delgado reci%iente de cristal y ll@nelo de agua clara de un ro o3 %re4erentemente3 de una 4uente1 De%osite su4icientes unidades 4lorales de la %lanta en cuesti2n hasta Eue la su%er4icie del agua Euede totalmente cubierta1 DeAe el reci%iente en un lugar soleado hasta Eue las 4lores comiencen a marchitarse1 A continuaci2n e8traiga cuidadosamente las 4lores del agua aHadiendo la misma cantidad de coHac %ara su conser?aci2n1 $na Nnica gota basta %ara %re%arar una botella de >3; litros de agua (;>> mililitros)3 de la cual se tomar9 la dosis necesaria usando como dosi4icador una cucharilla1 a dosis debe ser medida teniendo en cuenta las necesidades del %acienteL en casos agudos3 hay Eue suministrarlas cada horaL en casos cr2nicos3 tres o cuatro ?eces al da hasta Eue se obser?e una meAora y el %aciente %ueda seguir adelante sin el remedio1 a clem9tide3 la alegra del caminante3 decora nuestros setos all donde el suelo es caliGo1 a agrimonia y la ?erbena las encontramos en los bordes de los caminos1 a achicoria y el scleranthus en los cam%os de cereal1 a centaura3 genciana y el heli9ntemo en las %raderas1 El mmulo y la im%aciencia crecen en las %ro8imidades de CrichoIell3 en una cuantas millas m9s all9 de Aberga?enny3 aunEue tambi@n se encuentran en otros condados de #nglaterra1 a cerastostigma no crece sil?estre en *ran BretaHa3 %ero e8isten estas %lantas en los Aardines de 6leasaunce3 (?erstrand3 "or4olV y en el +eI *ardens1 a ?ioleta de agua se encuentra en nuestros claros y mara?illosos ros1 Mueremos glori4icar siem%re a Dios %or haber hecho crecer en las %raderas todas esa %lantas medicinales Eue %osibilitan nuestra curaci2n1

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L $ D CE !R"NDE$ RE5EDI $ : "L!9N $ E,E5PL $ DE $9 9$ (Bebrero ./00)1 : PRE$CRIPCIN

os doce remedios con los Eue he trabaAado en los Nltimos cinco aHos han re?elado @8itos curati?os tan %rodigiosos y logrado curar tantas en4ermedades de las denominadas incurables3 incluso en casos en los Eue ha 4racasado el tratamiento homeo%9tico3 Eue me %reocu%a e8%licar su a%licaci2n de la 4orma m9s sencilla %osible3 de manera Eue incluso un laico en la materia %ueda a%licarlos1 os remedios nunca desencadenan %or s mismos reacciones 4uertes3 ya Eue Aam9s %ro?ocan daHos3 inde%endientemente de las cantidades en Eue se ingieranL y tam%oco se %roducen e4ectos negati?os cuando se administra el remedio correcto s se consigue un e4ecto curati?o "inguna de las %lantas de las Eue he e8trado estos remedios es ?enenosa1 Todas son bene4actorasL %or eso no hay Eue tener ningNn miedo a utiliGarlas1 El %rinci%io es el siguiente: hay doce estados es%irituales3 y cada uno de esos estados se corres%onde con una %lanta curati?a1 Da lo mismo si la en4ermedad es e8tremadamente gra?e o si se trata s2lo de un ligero res4riadoL el hecho de Eue dure unas cuantas horas o muchos aHos no Auega ningNn %a%el1 o Nnico decisi?o %ara la selecci2n del remedio adecuado es el estado es%iritual1 os estados es%irituales y los remedios corres%ondientes son los siguientes: .1 En casos de emergencia3 de gran %eligro3 ante el terror3 el miedo o las de%resiones3 as como en todos los casos de emergencia en Eue la situaci2n %arece deses%erada3 adminstrese heli9ntemo1 ;1 6ara el miedo Eue no sea tan 4uerte como el terror3 adminstrese mmulo1 01 Cuando el %aciente est@ intranEuilo3 medroso y atormentado3 d@le agrimonia7 <1 Cuando el %aciente est@ indeciso3 cuando nada %areGca lo adecuado3 cuando %arece Eue unas ?eces necesita una cosa y otras la otra3 d@le scleranthus1 C1 5i el %aciente est9 soHoliento3 obnubilado3 desganado3 ausente3 indi4erente3 y no hace ningNn es4uerGo %or recu%erar la salud3 no mostrando la menor alegra %or la ?ida3 e incluso en determinados casos anhelando la muerte3 adminstrese clem9tide1 D1 6ara la autocom%asi2n3 cuando el %aciente se siente maltratado y tiene la sensaci2n de no merecer su %adecimiento3 adminstrese achicoria1 =1 El %aciente al Eue le gustara hacer tonteras3 Eue no tiene la su4iciente con4ianGa en s mismo %ara decidirse y escucha %or ello el conseAo de cualEuiera3 Eue %rueba cualEuier tratamiento %osible Eue le %ro%onen3 necesita ceratostigma1 O1 AEuel %aciente Eue est9 desalentado3 Eue tiene @8ito %ero Eue siem%re ?e Nnicamente el la do negati?o de las cosas y est9 de%rimido3 necesita genciana1 /1 as ?oluntades 4uertes Eue son di4ciles de tratar %orEue siem%re saben todo meAor y actNan segNn sus %ro%ias ideas3 necesitan ?erbena1 .>1 6ara dolores 4uertes3 %ara el im%ulso de sanar lo m9s de%risa %osible y %ara la im%aciencia con los cong@neres3 adminstrese im%aciencia1 ..1 A los %acientes tranEuilos y ?alientes3 Eue no se EueAan nunca3 Eue no Euieren intranEuiliGar a los dem9s %or su en4ermedad e intentan recu%erar la salud %or sus %ro%ias 4uerGas3 %uede ayudarles la ?ioleta de agua1 .;1 A aEuellos Eue est9n d@biles3 %9lidos y sin ?igor3 Eue se sienten totalmente agotados y cansados3 %uede ayudarles la centaura1 os remedios se dosi4ican de la siguiente manera: t2mense dos o tres gotas de la 4armacia de remedios y @chense en un 4rasEuito de boticario normal3 rell@nese con agua3 agtese bien y adminstrese el remedio en cucharaditas de t@ hasta la dosis reEuerida1 En casos muy gra?es3 cada cuarto de horaL en casos gra?es3 cada hora3 y en casos normales3 tres o cuatro ?eces al da1 En casos de %@rdida de la conciencia3 %ueden humedecerse los labios del %aciente con el remedio1 5i el estado del %aciente meAora3 con 4recuencia es necesario cambiar de remedio3 al igual Eue cambia su estado es%iritual1 En algunos casos %ueden llegar a ser necesarias hasta media docena de di4erentes %lantas curati?as1 Tomemos un eAem%lo: $n hombre de 0C aHos lle?a cinco semanas a4ectado de reumatismo 4uerte1 Cuando lo e8amin@ %or %rimera ?eG3 casi todas las articulaciones de su cuer%o estaban in4lamadas e hinchadas1 5u4ra grandes dolores y tena un gran miedo1 El %aciente estaba muy en4ermo y %areca estar cercano al lmite en Eue no %odra so%ortar el dolor1 En las %rimeras ?einte horas ingiri2 agrimonia cada hora3 hasta Eue se a%reci2 una notable meAora y desa%arecieron el dolor y la in4lamaci2n en todas las articulaciones3 e8ce%to en una articulaci2n del hombro1 El %aciente se tranEuiliG2 y su %reocu%aci2n 4ue mucho menor1 Continu2 tomando agrimonia seis horas m9s hasta Eue %udo conciliar el sueHo durante < horas seguidas1 Cuando des%ert23 los dolores haban cesado1 a siguiente eta%a estu?o caracteriGada %or el miedo3 miedo de Eue retornase el dolor3 miedo de mo?erse %ara e?itar Eue los dolores se instalasen de nue?o en sus articulaciones1 En este estadio se %rescribi2 mmulo3 y al

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da siguiente el %aciente %udo incor%orarse3 ?estirse y a4eitarse solo1 A %esar del @8ito curati?o3 el %aciente se senta sin 9nimo y derrotado1 Tom2 genciana3 y al tercer da ?ol?a a estar com%letamente recu%erado3 yendo al cine y a la cantina del %ueblo1 En otros casos s2lo se necesita un Nnico remedio3 como en el eAem%lo siguiente: A una Ao?en de .O aHos se le haban e8tir%ado seis meses antes algunos Euistes de gran tamaHo en la gl9ndula tiroides1 os Euistes se regeneraron3 y se le e8%lic2 Eue tena Eue es%erar hasta Eue 4ueran lo su4icientemente grandes %ara o%erar de nue?o1 5e trataba de una muAer delicada y menuda del ti%o soHador3 Eue no se %reocu%aba demasiado de su estado1 e %rescrib clem9tide3 0 ?eces al da durante una semana3 con lo Eue los Euistes desa%arecieron com%letamente3 y hasta la 4echa3 tres meses des%u@s3 no e8iste ningNn indicio de Eue se hayan regenerado3 no siendo necesario seguir tomando el remedio1 $na %aciente su4ra reumatismo agudo desde haca dos aHos1 Durante ese tiem%o estu?o constantemente ingresada en clnicas1 Cuando la e8amin@ %or %rimera ?eG3 tena las manos rgidas y grandes dolores3 los tobillos eran de un tamaHo doble del normal y la %aciente a%enas %oda andar1 Adem9s3 tena dolores en los hombros3 en la nuca y en la es%alda1 a %aciente era una muAer marcadamente a4able3 tranEuila y ?aliente3 Eue haba so%ortado su en4ermedad con una admirable %aciencia y ?alenta1 En este caso3 lo m9s indicado era a todas luces la ?ioleta de agua3 y la %aciente estu?o tomando el remedio durante ; semanas3 tiem%o durante el cual %udo constatarse una lenta meAora1 Des%u@s3 ?ino una gran 4ase de ligera autoPcom%asi2n3 Eue %udo su%erarse utiliGando achicoria1 Al cabo de < semanas3 la %aciente %oda andar dos millas %ero se senta cada ?eG m9s insegura3 %or lo Eue se %rescribi2 esclerantus1 &9s tarde3 sigui2 una 4ase de ligera im%aciencia3 en la Eue deseaba %oder ?ol?er a hacer todo lo Eue haca antes3 %or lo Eue resultaba indicada la im%aciencia1 Al cabo de O semanas3 la %aciente era ca%aG de andar < millas y utiliGar normalmente sus manos1 Qa no tena dolores y3 e8ce%ci2n hecha de una insigni4icante rigideG e hinchaG2n del tobillo derecho3 se hallaba com%letamente curada1 $na %aciente de unos <> aHos su4ri2 durante tres semanas dolores %oco localiGados en el ?ientre1 as gl9ndulas situadas en la regi2n inguinal3 baAo las a8ilas y en la nuca3 se haban hinchado r9%idamente1 El reconocimiento registr2 una 4uerte hinchaG2n de las gl9ndulas del ?ientre3 y el an9lisis de sangre indic2 una leucemia lin49tica aguda1 "aturalmente3 el %ron2stico era e8tremadamente gra?e1 a %aciente se daba cuenta de Eue tena una en4ermedad maligna1 e entr2 el %9nico y secretamente %ens2 Eue lo m9s sencillo sera cometer un suicidio1 Estu?o tomando heli9ntemo unos das3 lo Eue hiGo Eue remitieran los dolores del ?ientre y la in4lamaci2n de las gl9ndulas1 Acto seguido cambi2 la %ostura ?ital de la %aciente y la meAora le dio nue?os 9nimos1 El miedo a la muerte haba desa%arecido3 si bien secretamente tema Eue su estado era demasiado bueno %ara ser cierto3 de ah Eue estu?iera ; semanas tomando mmulo1 6osteriormente3 el estado de la %aciente 4ue normal3 y desde hace seis meses ?uel?e a sentirse com%letamente restablecida1 $n cam%esino su4ra %ar9lisis cer?ical Eue haca Eue lle?ara la cabeGa siem%re inclinada hacia delante1 Adem9s3 tena debilitados los mNsculos oculares y los de la boca1 Como era un hombre marcadamente ?oluntarioso3 continu2 asistiendo a su trabaAo como de costumbre3 neg9ndose durante meses a someterse a un tratamiento1 a ?erbena %roduAo su total curaci2n en a%ro8imadamente dos semanas1 $na %aciente de unos <> aHos su4ri2 asma en su in4ancia1 Todos los in?iernos se ?ea obligada a guardar cama a%ro8imadamente < meses1 e haban %uesto ya una cantidad increble de inyecciones de adrenalina y se haba sometido a todos los tratamientos de asma imaginables3 sin conseguir una meAora1 Como muchos asm9ticos3 su4ra la tos 4erina y otras en4ermedades de las ?as res%iratorias1 5u en4ermedad era un terrible tormento1 a reconoc en diciembre de ./0> %or %rimera ?eG3 y a 4inales de enero de ./0. la en4ermedad se haba curado totalmente con ayuda de la agrimonia1 El in?ierno de ./00 su4ri2 una ligera recada3 Eue %udo controlarse 49cilmente1 a %aciente no tu?o Eue guardar cama1 Desde entonces no se ha constatado ningNn otro indicio de la en4ermedad1 L $ D CE RE5EDI $ : C9"TR (./00)` RE5EDI $ 5EN RE$

A todos los Eue est9n en4ermos les dira lo siguiente: la en4ermedad no habra %odido conseguir nunca el %oder Eue %osee hoy da si el hombre no hubiera ol?idado la %rotecci2n natural contra la en4ermedad3 las %lantas medicinales de las %raderas1 Adem9s no hay ninguna en4ermedad Eue %ueda resistir el %oder curati?o de la %lanta adecuada si el %aciente tiene el deseo sincero de sanar de nue?o1 Realmente3 la en4ermedad no %uede resistir a la %lanta medicinal correcta3 como no %uede hacerlo la oscuridad cuando las ?entanas est9n abiertas de %ar en %ar y la luG del sol entra a raudales1 Hemos %agado un alto %recio %or haber ol?idado la ciencia curati?a de la naturaleGa3 y lo hemos %agado en 4orma de in4inidad de en4ermedades Eue e8isten hoy da1 6ero la naturaleGa aguarda con %aciencia3 y lo Nnico Eue necesitamos es ?ol?er a ella %ara encontrar el ali?io a nuestros males1

El %rimer ca%tulo del te8to Los doce remedios3 se %ublic2 %or %rimera ?eG en el mismo aHo3 %ero en 4echa anterior3 cuando Bach se encontraba en &arloI1 El mismo 4inanci2 la im%resi2n1

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Desde tiem%os inmemoriales3 el hombre ha sabido Eue las %lantas de la naturaleGa %odan curar sus en4ermedades3 y a tra?@s de los siglos hemos guardado en la memoria los nombres de Euienes dis%onan de la ?erdadera ciencia de la curaci2n %or las %lantas1 Hemos tenido Eue %adecer s2lo %orEue hemos sustituido la ciencia curati?a de la naturaleGa %or la del hombre3 y ahora debemos regresar a ella %ara ?ernos libres de nuestras %esadas tareas1 En %resencia del saber curati?o de la naturaleGa3 la en4ermedad no tiene %oder alguno1 Todo miedo3 toda de%resi2n y toda deses%eranGa %ueden eliminarse1 "o e8iste ninguna en4ermedad Eue no %ueda curarse1 En este ca%tulo se describir9n las doce %lantas medicinales Eue %oseen el %oder de curar toda clase de en4ermedades1 Como %lantas curati?as de la naturaleGa Eue son3 tratan nuestra naturaleGa1 "o im%orta Eue est@ en4erma nuestra mano3 nuestro %ie3 nuestra cabeGa o cualEuier otra %arte de nuestro cuer%o3 ni tam%oco im%orta la en4ermedad Eue %adeGcamos1 a en4ermedad s2lo nos %uede a4ectar cuando en nuestra naturaleGa hay algNn desarreglo1 Q esa discordancia es corregida %or la %lanta medicinal3 %or lo Eue no s2lo cura nuestro cuer%o3 sino Eue nos hace m9s sanos y 4elices en todos los sentidos y traen la alegra a nuestras ?idas1 6ara encontrar las %lantas medicinales Eue necesitamos3 no tenemos Eue %ensar ni un solo instante en la en4ermedad Eue %adecemos3 ni siEuiera en si es gra?e o le?e3 o si nos a4ecta desde hace unas horas o desde hace muchos aHos1 Todo lo Eue tenemos Eue hacer es detectar Eu@ es lo Eue no 4unciona en nuestra naturaleGa y tomar la %lanta medicinal Eue se corres%onde con ese estado de 9nimo1 "uestros desarreglos se mani4iestan en uno o ?arios de los doce estados de 9nimo3 y3 de acuerdo con el estado de 9nimo instant9neo3 %odremos elegir el remedio necesario1 "o %odemos estar en4ermos sin %erder la armona con nuestra aut@ntica naturaleGa1 6ero sea cual sea el estado Eue se oculta tras nuestro %roblema3 sea cual sea el error Eue se esconde en nuestro ser3 carece de im%ortancia1 6orEue estos remedios nos ayudar9n a corregir el error3 y de esta manera no curar9n s2lo la causa de nuestra en4ermedad3 sino Eue tambi@n nos %restar9n su ayuda %ara restablecer nuestra salud 4sica y mental1 Estos remedios hacen brotar un estado de conAunto arm2nico3 y a menudo nos hacen recu%erar la alegra ?ital3 nos liberan de nuestras %reocu%aciones y nuestros miedos: un estado Eue nunca antes habamos conocido1 Como ya se han mencionado3 los errores de nuestro ser se e8%resan mediante doce estados de 9nimo di4erentes3 e8istiendo %ara cada uno de ellos la corres%ondiente %lanta curati?a Eue %uede restablecer nuestra salud1 os doce estados de 9nimo son los siguientes: Debilidad Deses%eraci2n &iedo Tormento #ndecisi2n #ndi4erencia Desasosiego Duda de s mismo Desaliento Entusiasmo #m%aciencia Distanciamiento

A continuaci2n sigue una e8%licaci2n algo m9s detallada de estos estados de 9nimo y su relaci2n con los nombres de los distintos remedios1 CE"TA$RA 7 7 7 7 7 Debilidad1 (Erythraea centaurium)1 Da 4uerGa1 a debilidad des%u@s de la en4ermedad: %9lido3 laso3 cansado3 sin energas3 desmadeAado3 e8tenuado1 a ?italidad est9 agotada1 AEuellos Eue anhelan la %aG a cualEuier %recio1 #ncluso cuando est9n en4ermos3 muestran una e8cesi?a dis%osici2n a ayudar a los dem9s3 y en su es4uerGo se agotan y se gastan1 A menudo %oseen un es%ritu des%ierto3 %ero el cuer%o es d@bil3 demasiado d@bil %ara realiGar grandes es4uerGos1 Debido a su car9cter bondadoso3 son modestos3 sumisos y 49cilmente im%resionables1 HE #A"TE&( 7 7 7 7 7 Deses%eraci2n1 (Helianthemum ?ulgaris)1 Es el remedio de los casos de emergencia1 En casos de emergencia y ante %eligros3 as como en todas las situaciones deses%eradas1 5iem%re Eue en la ?ida acecha algNn %eligro1 Cuando el %aciente tiene miedo o es %resa del %9nico1 En casos en los Eue %arece no haber es%eranGa alguna1 Cuando nuestro es%ritu se ?e acechado %or el %eligro o cuando el %aciente Auega con la idea del suicidio o cuando amenaGa ?ol?erse locoL o en una crisis ner?iosa3 ante el miedo a la muerte o en caso de de%resi2n %ro4unda1 &Z&$ ( 7 7 7 7 7 &iedo1 (&imulus luteus)1 El medio %ara ?encer cualEuier miedo1 El miedo a la en4ermedad3 a los accidentes o a los %eligros desconocidos1 El miedo a las %ersonas3 a los 4amiliares3 a los e8traHos3 a las multitudes3 al ruido3 a la murmuraci2n o a la descon4ianGa de los dem9s o a la soledad1 &iedo a la humedad3 al 4ro3 al calor o a la oscuridad1 Estas %ersonas tienen miedo de Eue su en4ermedad conlle?e com%licaciones o de Eue sea incurable1

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A*R#&("#A 7 7 7 7 7Tormento1 (Agrimonia eu%atoria)1 Este remedio a%orta ali?io a todo aEuel Eue %adece tormentos 4sicos o es%irituales1 es da %aG1 El remedio %ara los desasosegados3 los cargados de %reocu%aciones3 los medrosos y los atormentados %or una inEuietud interna1 6ara todos aEuellos Eue no %ueden encontrar la tranEuilidad y la %aG es%iritual1 E8iste una %l@yade de %ersonas Eue %adecen estos males3 Eue a menudo ocultan su tormento interior tras una 4alsa sonrisa y una serenidad 4ingida1 Con 4recuencia3 de %uertas a4uera %arecen ser los hombres m9s 4elices y contentos del mundo1 &uchos de ellos se re4ugian en el alcohol o las drogas3 estimulantes Eue les ayudan a seguir luchando1 Hacen todo lo %osible %or e?itar cargar a los dem9s con %roblemas1 Enmascaran sus %roblemas incluso ante una en4ermedad gra?e1 5on %ersonas ?alientes3 y la agrimonia les ayudar91 5C ERA"TH$5 7 7 7 7 7#ndecisi2n1 (5cleranthus annuus)1 6ara Euienes no %ueden decidir Eu@ es lo Eue Euieren1 6rimero les %arece correcta una cosa y luego otra1 5us deseos y sus sntomas cor%orales %arecen desa%arecer con tanta ra%ideG como haban a%arecido1 Cuando tienen 4iebre3 la tem%eratura les 4luctNa mucho1 5on indecisos y no %ueden ado%tar decisiones r9%idas o concretas3 y las Eue se ado%tan cambian a toda ?elocidad1 5us mo?imientos son inseguros e incontrolados3 as como su %aso1 5us estados de 9nimo 4luctNan desde dar saltos de ANbilo hasta el desconsuelo m9s 4atal1 En la con?ersaci2n3 saltan r9%idamente de un tema a otro1 C E&^T#DE 7 7 7 7 7#ndi4erencia1 (Clematis ?italba)1 El remedio contra todos los estados de somnolencia3 obnubilaci2n y desgana1 Cuando el %aciente %ierde el inter@s y no hace ningNn es4uerGo %ara ?ol?er a sanar1 6arece indi4erente a todo lo Eue %asa1 Qa no %uede entusiasmarse %or nada1 Cuando se habla con estas %ersonas3 s2lo escuchan a medias1 A menudo son %ersonas absortas en meditaciones3 ausentes3 a%9ticas y abismadas en sus ideas1 Tal ?eG %iensen demasiado en una %ersona Eue han %erdido o sueHan con obAeti?os Eue3 sin embargo3 no llegan a realiGar1 6arecen contentos3 %ero no des%iertos del todo3 y ?i?en 4elices en sus sueHos e ideales1 En general3 son tranEuilos y delicados3 %ero en su ?ida no %ueden encontrar su4iciente alegra1 "o ?i?en en el %resente1 5e desmayan con 4recuencia y3 cuando est9n inconscientes3 es su4iciente con humedecerles los labios con el remedio1 ACH#C(R#A 7 7 7 7 7Desasosiego1 (Cichorium intybus)1 Cuando estas %ersonas est9n en4ermas3 se %reocu%an mucho %or los dem9s3 %or sus hiAos3 amigos y 4amiliares1 5e %reocu%an de si los dem9s tienen demasiado calor3 demasiado 4ro3 de si los dem9s no son 4elices y no dis4rutan la ?ida1 5on e8agerados en sus es4uerGos %or satis4acer a los dem9s1 es %reguntan %or sus deseos y necesidades1 Este estado inhibe la %aG interna del %aciente y le %one constantemente en tensi2n1 A ?eces3 los %acientes se com%adecen de s mismos1 Tienen la sensaci2n de no haberse ganado su en4ermedad1 5e sienten desatendidos y ?ctimas del abuso de los dem9s1 Con 4recuencia3 tienen un buen semblante3 aunEue est@n en4ermos1 6ertenecen a la clase de %ersonas cuya a%ariencia e8terna sana im%ide Eue se les tenga com%asi2n1 CERAT(5T#*&A 7 7 7 7 7Duda de s mismo1 (Ceratostigma Iillmottiana)1 El remedio %ara Euienes se deAan in4luir con mucha 4acilidad1 6ara los Eue no tienen con4ianGa en s mismos y se con4an demasiado al conseAo aAeno1 Escuchan %rimero un conseAo y acto seguido %restan odos al siguiente1 a consecuencia de la 4alta de auto estima es Eue admiran demasiado a Euienes de4ienden o%iniones 4iAas3 y con4an demasiado en @l1 Esto les lle?a a meterse con 4acilidad en di4icultades1 Cuando est9n en4ermos3 se encuentran bastantes seguros de Eue un tratamiento les ?a a ayudar3 hasta Eue tienen noticias de otro distinto1 5e someten a un tratamiento tras otro3 de%endiendo de Eui@n les haya dado el Nltimo conseAo1 Hacen casi todo3 sin %ensar Eue sea bueno o malo %ar ellos3 s2lo con Eue el argumento sea un %oco con?incente1 "o con4an en su %ro%ia ca%acidad de Auicio1 En ?eG de seguir sus %ro%ios deseos y necesidades3 la mayora de las ?eces se orientan %or lo Eue otros %iensan o %or lo Eue otros les han aconseAado1 as ideas y o%iniones de los dem9s son %ara ellos e8ageradamente im%ortantes3 lo Eue les hurta su %ro%ia %ersonalidad1 5iem%re encuentran algNn ti%o de e8cusa %ara todo lo Eue hacen1 *E"C#A"A 7 7 7 7 7Desaliento1 (*entiana amarella)1 El remedio %ara Euienes est9n ?acilantes o desalentados1 'en siem%re el lado negro de la ?ida y son %esimistas en la re con?alecencia3 cuando creen Eue su en4ermedad se ha estacionado1 5on %ersonas con @8ito3 %ero tienden al desaliento y dudan de sus %rogresos1 Este remedio ayuda a Euienes tienen la sensaci2n de Eue las di4icultades Eue se les a?ecinan son insu%erables3 y %ierden tem%oralmente el ?alor1 En ese estado3 lo Nnico Eue necesitan es un %oco de aliento3 y este remedio %uede o4rec@rselo3 ayud9ndoles a estar meAor1 'ERBE"A 7 7 7 7 7Entusiasmo1 ('erbena o44icinalis)1 El remedio %ara los 4uertes de ?oluntad1 6ara Euienes son 4uertes de es%ritu y tienden a agotarse tanto 4sica como es%iritualmente1 5e niegan a encaAar una derrota3 y siguen luchando cuando los dem9s hace ya tiem%o Eue han abandonado1 5iguen su %ro%io camino1 Tienen ideas 4iAas3 y est9n muy seguros de saber Eu@

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es lo Eue est9 bien1 6ueden negarse casi como %osesos a seguir un tratamiento hasta Eue su estado les obligue a ello1 5e deAan arrastrar %or su entusiasmo3 caus9ndose a s mismos un gran estr@s1 Tienden en todos los terrenos a la seriedad e8agerada y a la tensi2n1 6ara ellos3 la ?ida es un asunto %enoso1 Tienen sus %ro%ias o%iniones 4iAas3 y a ?eces %ueden con?encer a otros de su %unto de ?ista3 no estando abiertos a las o%iniones de los dem9s1 es disgusta tener Eue escuchar el conseAo de los dem9s1 Con mucha 4recuencia3 tienen grandes ideales y metas %ara el bien de la humanidad1 #&6AC#E"C#A 7 7 7 7 7#m%aciencia1 (#m%atiens royalei)1 El remedio %ara todos los casos en Eue est9 %resente la im%aciencia1 a im%aciencia consigo mismo3 el deseo de %reci%itar las cosas3 de arreglarlas con ra%ideG3 de hacer todo a la ?eG y ?ol?er a estar de nue?o arriba1 a im%aciencia con los dem9s3 la irritabilidad %or las %eEueHeces1 A estas %ersonas les resulta di4cil re4renar su tem%eramento1 "o saben es%erar1 Este estado de 9nimo se haya muy e8tendido3 y a menudo es un buen sntoma durante la con?alecencia1 a tranEuilidad Eue a%orta este remedio acelera el %roceso de curaci2n1 En caso de dolores 4uertes3 es 4recuente Eue se %resente una gran im%aciencia3 %or lo Eue el remedio aim%acienciab es de gran ?alor en estos casos3 en Eue se trata de ali?iar los dolores y tranEuiliGar al %aciente1 '#( ETA DE A*$A 7 7 7 7 7Distanciamiento1 (Hottonia %alustris)1 A menudo3 estas %ersonas %oseen una gran belleGa 4sica y es%iritual1 5on a4ables3 tranEuilos y muy culti?adosL controlan con maestra su destino y ?i?en con serena resoluci2n y seguridad1 es gusta estar solos1 Cuando est9n en4ermos son un %oco orgullosos y distantes3 lo Eue re%ercute sobre ellos mismos1 #ncluso en este caso son muy ?alientes e intentan luchar %or salir adelante %or s solos3 de conseguirlo sin ayuda de nadie3 y no tratan de atemoriGar o su%oner una carga %ara los dem9s1 De hecho3 son almas ?alientes Eue %arecen conocer cu9l es su misi2n en la ?ida y Eue la cum%len con serena y decidida ?oluntad1 "o es 4recuente Eue estableGcan 4uertes ?nculos ni siEuiera con las %ersonas m9s cercanas1 os in4ortunios y la en4ermedad la so%or tan con tranEuilidad y ?alenta3 sin EueAarse1 L $ C9"TR RE5EDI $ 5EN RE$&

6udiera ser Eue determinados casos %arecieran no corres%onder a ninguno de los doce remedios1 A%arentemente3 estos %acientes se habran acostumbrado hasta tal %unto a su en4ermedad Eue la habran hecho %arte de s mismos1 Es di4cil reconocer su %ro%ia esencia3 %uesto Eue se han ada%tado a la en4ermedad y han orientado su ?ida en 4unci2n de ella3 en lugar de someterse a un trata miento1 5e han resignado3 y contem%lan su en4ermedad como algo ineludible3 en lugar de estar decididos a ?encerla3 y han ada%tado su ?ida a la en4ermedad1 Estas %ersonas han %erdido mucho de su indi?idualidad y de su %ersonalidad1 "ecesitan ayuda %ara encontrar una salida al calleA2n sin salida en el Eue se han metido3 antes de Eue se %ueda des cubrir cu9l de los doce remedios necesitan1 5in embargo3 en realidad @stos no son casos deses%erados3 y %ara ellos hay cuatro remedios menores1 Estos cuatro remedios menores liberar9n a los %acientes de su estado de estancamiento y restablecer9n 4inalmente el estado de acti?idad1 5e recu%erar9 la indi?idualidad3 ya Eue se %odr9 encontrar cu9l de los doce remedios es el Eue se necesita %ara ?ol?er a sanar com%letamente1 Hay %ersonas Eue dicen lo siguiente: J6adeGco esta en4ermedad desde Eue era niHo y no %uedo ?erme es%erar ?erme libre de ella1K ( lle?an tanto tiem%o en4ermos Eue han llegado a %ensar Eue no hay nada Eue se %ueda hacer %or ellos1 (3 EuiG9s3 se cuenten entre las %ersonas Eue consideran el mal humos o los res4riados cr2nicos3 o cualEuier otra en4ermedad cr2nica3 como %arte integrante de su naturaleGa1 5e ace%ta3 e4ecti?amente3 como %arte de su %ersonalidad3 en es%ecial con determinados estados de 9nimo3 como irritabilidad3 ner?iosismo o inhibici2n3 y realmente no son conscientes de Eue se trata de su %ro%io Qo1 Q3 sin embargo3 %ara todos esos %acientes hay es%eranGa de meAoraL basta con Eue lo deseen1 Con los de4ectos de car9cter o las debilidades cor%orales3 la resignaci2n s2lo %uede su%erarse si e8iste el deseo de curaci2n3 y en ese caso los cuatro remedios nos liberan de dicho estado3 lle?9ndonos a una dis%osici2n de 9nimo Eue se halla al mismo ni?el de los doce remedios1 "o obstante3 hay una condici2n %re?ia a toda curaci2n: Eue el %aciente tenga el deseo de sanar1 E8isten cuatro ti%o de %ersonalidad en las %ersonas Eue han %erdido las es%eranGas3 aunEue no sean conscientes de ello3 ya Eue3 como se ha dicho3 consideran el estado anormal de su es%ritu o de su cuer%o como %arte integrante de su car9cter1 Tal ?eG3 esto sea m9s a%ro%iado decirlo de las %osturas ?itales anmicas Eue de las mermas cor%orales3 como se des%rende de las e8%licaciones dadas %ara los remedios de breGo y agua de roca1 A$ A*A 7 7 7 7 7($le8 euro%aeus)1 Estos %acientes dicen: J o he intentado todo3 y no tiene sentido seguir intent9ndolo1 "o hay nada Eue %ueda curarme1K

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Han deAado de intentarlo3 se han rendido a su en4ermedad y ya ni siEuiera se EueAan1 A4irman Eue les han dicho Eue no se %uede hacer nada %or ellos y Eue %ara ellos no hay ningNn remedio m@dico1 #ncluso si se someten a un tratamiento3 %iensan Eue des%u@s de haber estado tantos meses o tantos aHos en4ermos no %ueden es%erar Eue una meAora %ueda durar demasiado1 a raG2n de su resignaci2n estriba en Eue3 debido a un miedo3 o temor3 o tormento interno3 han cedido a toda es%eranGa y han deAado de %or4iar en %os de la curaci2n1 6ero con el e4ecto del remedio aulaga aNn %uede conseguirse una meAora en todos estos casos3 una meAora Eue su%era todo lo es%erado1 Des%u@s3 %uede suceder Eue resulte necesaria agrimonia o mmulo %ara lograr la curaci2n com%leta1 a aulaga es %ara aEuellas %ersonas Eue han su4rido mucho y han %erdido el 9nimo de seguir intent9ndolo1 as %ersonas Eue necesitan el remedio de la aulaga est9n %or lo general %9lidas3 y con 4recuencia tienen grandes oAeras1 Dan la im%resi2n de Eue necesitaran m9s luG del sol en sus ?idas %ara disi%ar las nubes Eue los en?uel?en1 os ca%ullos de la aulaga deberan recogerse Austo antes de Eue 4loreGcan del todo y e8%andan su aroma: "aturalmente3 esto de%ende de la estaci2n del aHo3 %ero %robablemente %odremos recolectar los ca%ullos a mediados de abril1 R(B E Albar 7 7 7 7 7(Muercus %edunculata)1 El roble es adecuado %ara ti%os de %ersonalidad de Euienes a %esar de Eue no tienen la menor es%eranGa de curarse3 siguen luchando y est9n muy 4uriosos %or hallarse en4ermos1 Estas %ersonas lle?an muchos aHos su4riendo en4ermedades 4sicas3 y3 aunEue a%enas tienen ya alguna es%eranGa res%ecto a su estado de salud3 siguen luchando a %esar de todo1 Est9n 4uriosos %or no %oder sanar3 y enoAados %or estar en4ermos3 %orEue %roducen di4icultades a los dem9s y no %ueden a%ortar su contribuci2n a los deberes cotidianos1 Est9n e8as%erados %orEue no %ueden cum%lir sus misiones en la ?ida y se tienen %or unos 4racasados1 Estos %acientes no echan nunca la cul%a a los dem9s3 sino Eue cargan ellos mismos con toda la res%onsabilidad1 as en4ermedades de estos ti%os caractersticos de %ersonalidad se mani4iestan all donde han %erdido el eEuilibrio3 tanto desde el %unto de ?ista %sEuico como 4sicoL desde el %unto de ?ista %sEuico3 en 4orma de gra?es crisis ner?iosas o en 4orma de %erturbaci2n mental3 Eue %ueden describirse como totalmente deseEuilibradas (es decir3 en situaciones de gran %@rdida del control)1 Q lo mismo %uede decirse del estado 4sico3 donde el %aciente %ierde el control de determinadas %artes del cuer%o o 4unciones cor%orales1 os %eEueHos y delicados %eciolos del roble (oaV) deberan recogerse cuando ya han 4lorecido1 Tambi@n en este caso3 de%ende del tiem%o3 %ero %robablemente %odr9n recolectarse a %rinci%ios o mediados de mayo1 BRE_( 7 7 7 7 7(Calluna ?ulgaris)1 Es caracterstico de las %ersonas Eue %ertenecen al ti%o de %ersonalidad del breGo el hecho de Eue se irritan %or %roblemas de sus semeAantesL no %or los aut@nticos grandes %roblemas de la ?i da3 sino %or las di4icultades de la ?ida cotidiana1 es gusta %reocu%arse de %ersonas Eue est9n en di4icultades3 llegando casi a im%onerles su ayuda1 5e en4urecen mucho cuando los dem9s no ace%tan su conseAo a %esar de Eue %iensen Eue sera %or su bien1 Tratan %or todos los medios a su alcance de con?encer a los dem9s de su o%ini2n3 llegando incluso a obligarles a hacer lo Eue ellos consideran correcto1 5u intenci2n es realmente muy buena3 y sus Auicios3 %or lo general3 resultan 4undados3 %ero se someten a s mismos a tensi2n en el deseo de estimular a las %ersonas cercanas1 Es un estado de %reocu%aci2n e8agerada %or la %ros%eridad de amigos y 4amiliares3 unida al deseo de tener Eue corregirlos1 Este estado de 9nimo se ha con?ertido hasta tal %unto en %arte de su ser Eue se considera una %eculiaridad de su %ersonalidad1 6or lo general3 estas %ersonas %adecen dolencias de coraG2n3 %al%itaciones3 ce4aleas %al%itantes3 alteraciones digesti?as y otras en4ermedades Eue son causadas3 %or eAem%lo3 %or la 4uerte e8citaci2n y los e8agerados es4uerGos de ser una ayuda %ara los dem9s en sus deberes cotidianos Con gran 4recuencia3 sus en4ermedades no son es%ecialmente gra?es hasta alcanGar la edad madura3 %ero %adecen un considerable malestar y deterioro de su ?ida cotidiana3 causados %or continuos dolores sin im%ortancia1 De la misma 4orma3 tienden a tener miedo de s mismos a la menor di4icultad1 es gusta ?er Eue alguien de%ende de ellos3 y le sacan %lacer a la sensaci2n de ser Ntiles y de %oder ayudar a los dem9s en sus di4icultades1 Tienen una 4uerte con4ianGa en s mismos3 y no les 4altan dotes3 de manera Eue nunca dudan de su ca%acidad de %oder dar a los dem9s conseAos y a%oyo1 A menudo3 estas %ersonas tienen buena constituci2n y son de teG ?igorosa3 tienen un cuer%o en@rgico3 est9n llenos de energa y acti?idad y se agotan a s mismos en sus es4uerGos %or ayudar a los dem9s1 El remedio del breGo %uede meAorar su estado de salud3 mitigar sus angustias y Euitarles la e8agerada %reocu%aci2n Eue tienen %or su %r2Aimo1

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En el caso del breGo3 no deberamos recoger las 4lores de la es%ecie roAa3 sino de las mara?illosas3 delicadas y diminutas 4lores rosas del breGo Eue 4lorece en agosto y se%tiembre en las monta Has galesas y escocesas1 a esencia del breGo debera elaborarse al mediodaL %or el contrario3 todas las restantes esencias Eue se mencionan en este libro deberan e8traerse %or la maHana1 A*$A DE R(CA1 Estas %ersonas %oseen altos ideales y de4ienden una o%ini2n 4iAa sobre religi2n3 %oltica o re4ormas1 Tienen buenas intenciones y Euieren cambiar el mundo %ara meAorarloL sin embargo3 limitan sus es4uerGos a la crtica en lugar de ser?ir de modelo a los dem9s1 Reconocen Eue su %ensamiento y gran %arte de su ?ida est9 gobernada %or sus teoras1 5on siem%re muy in4elices cuando no consiguen con?ertir a los dem9s a sus ideas1 Muieren con4ormar el mundo a su imagen y semeAanGa3 en lugar de %restar con tranEuilidad y sosiego su modesta contribuci2n al grandioso %lan de la creaci2n1 Este remedio les da %aG y com%rensi2n3 les ensancha sus horiGontes y les ayuda a reconocer Eue cada uno tiene Eue alcanGar la %lenitud a su manera3 y Eue m9s ?ale JestarK Eue JhacerK3 de 4orma Eue nuestro Qo es un re4leAo del gran %lan3 y Eue no tratamos de %oner en %rimer %lano nuestras %ro%ias ideas1 Este remedio nos enseHa Eue como meAor se ayuda a los dem9s es %recedi@ndoles con el buen eAem%lo y ayud9ndoles a reconocer la ?erdad3 %ero no mediante duros m@todos inEuisitoriales1 El remedio agua de roca nos ayuda tambi@n a no seguir enAuiciando a los dem9s3 y nos hacer ?er Eue tenemos Eue %ermitir a todo el mundo tener sus %ro%ias e8%eriencias y encontrar la sal?aci2n de su %ro%ia alma1 Agua de roca1 5e sabe desde hace mucho tiem%o Eue determinadas aguas de 4uentes y manantiales tienen el %oder de curar a un determinado nNmero de %ersonas3 y dichas 4uentes y manantiales han llegado a hacerse 4amosos %or sus cualidades curati?as1 AEu %uede utiliGarse cualEuier 4uente o manantial Eue se haya hecho 4amosa %or sus %ro%iedades curati?as y Eue haya %ermanecido en ese estado1 Este remedio no debe e8%onerse demasiado tiem%o a la luG solar1 Es su4iciente con %onerlo al sol a%ro8imadamente una hora1 L $ D CE RE5EDI $ : L $ $IETE RE5EDI $ 5EN RE$& (./0<)1 Desde tiem%os inmemorables3 se sabe Eue el secreto de la curaci2n de las en4ermedades se encuentra en las %lantas medicinales de la naturaleGa1 De ah Eue diga a todos los Eue est9n en4ermos: la en4ermedad nunca habra %odido obtener el %oder Eue tiene actualmente si el hombre no hubiera ol?idado la %rotecci2n natural contra la en4ermedad: las %lantas medicinales1 Adem9s %ara aEuellos Eue realmente deseen sanar no e8iste ninguna en4ermedad Eue %ueda resistirse al %oder del remedio Eue se esconde en la %lanta adecuada1 Actualmente3 la en4ermedad no %uede o4recer resistencia a la %lanta medicinal correcta3 al igual Eue sucede con la oscuridad en una habitaci2n cuando se abre la ?entana %ara %ermitir la entrada de la luG del sol1 6ero el %recio Eue hemos %agado %or haber ol?idado la curaci2n %or la naturaleGa es demasiado alto3 y se re4leAa en multitud de en4ermedades Eue e8isten en la actualidad1 6ero la naturaleGa aguarda con %aciencia3 y nosotros tenemos Eue ?ol?er a ella %ara encontrar el ali?io a nuestros males1 Hemos tenido Eue %adecer s2lo %orEue hemos sustituido la ciencia curati?a de la naturaleGa %or la del hombre1 Ahora debemos regresar a la naturaleGa %ara librarnos de nuestras %esadas tareas1 En %resencia de la naturaleGa3 la en4ermedad no tiene %oder alguno1 Todo miedo3 toda de%resi2n y toda deses%eranGa %ueden eliminarse1 "o e8iste aut@nticamente ninguna en4ermedad Eue sea incurable1 En este ca%tulo se describen ./ %lantas medicinales a las Eue la Di?ina 6ro?idencia dot2 de %oderes curati?os3 de 4orma Eue %ara aEuellos Eue tienen el aut@ntico deseo de sanar no e8iste ninguna en4ermedad deses%erada1 Doce de estas %lantas medicinales actNan con en4ermedades Eue se encuentran en un estado de desarrollo inci%iente o Eue no e8isten desde hace mucho tiem%o1 5e denominan los doce remedios1 Adem9s3 e8isten otras siete %lantas medicinales %ara aEuellos Eue se encuentran en4ermos desde hace algunas semanas o meses3 o incluso aHos1 Estas %lantas curati?as se llaman los siete remedios menores1 Todo el mundo sabe Eue cuando estamos en4ermos su4rimos otros estado de 9nimo distintos de los habituales1 Estos estados de 9nimo son los Eue nos guan al remedio necesario1 5on una %ista muy ?aliosa %orEue3 si inter%retamos correctamente los sntomas Eue %ermiten %redecir la inminencia de una en4ermedad3 %ueden e?itarse muchas en4ermedades1 Adem9s3 in4inidad de %ersonas Eue lle?an mucho tiem%o en4ermas %ueden sanar si ingieren las %lantas medicinales adecuadas1 Tambi@n en este caso %odemos reconocer la %lanta curati?a Eue necesitan %or el estado de 9nimo en Eue se encuentran durante su %adecimiento1 Todo el mundo sabe3 %or eAem%lo3 Eue el dolor tiene e4ectos bien di4erentes de una %ersona a otra1 Algunos se asustan3 otros se de%rimen3 y %or Nltimo los hay Euienes est9n de mal humor1 A unos les gusta Eue les deAen en %aG3 otros Euieren Eue se %reocu%en %or ellos3 y los m9s est9n de buen talante a %esar de su %adecimiento1 Este estado de 9nimo no nos indica s2lo Eue los %acientes su4ren3 sino tambi@n cu9l es el remedio Eue se necesita %ara una curaci2n e4ecti?a1

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5i curamos el estado de 9nimo y no la en4ermedad3 estamos tratando la aut@ntica dimensi2n del hombre y estamos dando al %aciente lo Eue realmente necesita %ara restablecer su salud1 En la %r9ctica cotidiana3 estos remedios demuestran ser e4icaces incluso ante dolencias insigni4icantes como cansancio3 dolor de cabeGa3 de%resi2n3 ner?iosismo y otras muchasL y si eliminamos estos %rimeros sntomas y tratamos las dolencias insigni4icantes3 estamos ?elando %or mantener nuestra buena salud3 %rotegi@ndonos de la en4ermedad1 6orEue ya sabemos Eue las %ersonas3 antes de Eue se mani4ieste una en4ermedad gra?e3 %ueden %asar muchos meses no sinti@ndose bien del todo1 5i %udi@ramos ser tratados en ese %reciso momento3 %odramos ahorrarnos todos los %adecimientos Eue nos acechan1 6ara recalcarlo una ?eG m9s: como toda madre sabe3 %uede suceder Eue el niHo ?enga de la escuela y Eue ella se d@ cuenta de Eue no se encuentra en sus horas m9s altas1 a madre dice: J"o se siente bien1 Tiene algNn malestar1K Resulta mucho meAor tratar ese estado inmediatamente3 %ara Eue el niHo est@ otra ?eG sano y 4uerte al da siguiente3 y no es%erar uno o dos das hasta ?er lo Eue %asa1 Todo el Eue dis%onga de buenas dotes de obser?aci2n ser9 ca%aG de reconocer muy %ronto Eue en todos aEuellos Eue no se encuentran bien del todo %uede detectarse una alteraci2n de su estado de 9nimo1 5i se %rescribe el remedio correcto en concordancia con esta alteraci2n del estado de 9nimo3 la en4ermedad se curar9 con m9s ra%ideG de la normal3 %udiendo restablecerse el estado de salud del %aciente1 "o im%orta en absoluto la en4ermedad de Eue se trateL s2lo hay Eue tratar el estado de 9nimo1 E8isten .; estados de 9nimo di4erentes3 y cada uno se corres%onde con una %lanta medicinal1 6or esta raG2n3 no resulta di4cil decidir cu9l de los remedios es el Eue se necesita1 L $ D CE RE5EDI $ A continuaci2n ?ienen los nombres de los doce remedios y del estado de 9nimo corres%ondiente3 Eue nos da una %ista sobre el remedio necesario1 Heli9ntemo1 Cuando el %aciente tiene miedo e8tremo3 o %ara casos de en4ermedades re%entinas3 o cuando un estado es tan serio Eue %roduce %9nico a sus semeAantes1 En todos los casos de emergencia o en caso de %eligro3 adminstrese este remedio incluso cuando adem9s sea necesario utiliGar algNn otro1 &mulo1 Cuando el %aciente est9 tranEuilo %ero siente un miedo interior e8tremo1 Agrimonia1 6ara aEuellos Eue est9n de buen humor e intentan no hacer un es4uerGo demasiado ele?ado en su en4ermedad3 a %esar de Eue est9n en4ermos1 5clerantus1 6ara aEuellos Eue le resulta muy di4cil decidir Eu@ es lo Eue Euieren y les cuesta mucho 4ormar se una o%ini2n de lo Eue desearan1 Andan %robando una cosa detr9s de otra1 Tienen la sensaci2n de Euerer dos o tres cosas al mismo tiem%o3 %ero no %ueden decidirse %or una de ellas1 Clem9tide1 Cuando el %aciente est9 soHoliento u obnubilado y ausente1 Cuando est9 indeciso y %arece estar muy leAos1 *enciana1 6ara las de%resiones1 Cuando el %aciente tiene la sensaci2n de Eue todo se ?a al traste3 o cuando duda de %oder ?ol?er a sanar1 Achicoria1 6ara aEuellos Eue se irritan %or %eEueHeces o Eue necesitan demasiada atenci2n y dedicaci2n1 Centaura1 6ara los d@biles y agotados3 a los Eue no les Euedan energas1 5on tranEuilos y a menudo muy a%ocados1 Ceratostigma1 6ara los Eue no %arecen dedicar un inter@s es%ecialmente grande a la ?ida3 Eue no %oseen una gran con4ianGa en s mismos3 ni una conciencia %ersonal demasiado ele?ada1 Buscan siem%re conseAo de los dem9s3 %ero no lo siguen3 y nunca tienen la sensaci2n de Eue les hayan dado la res%uesta correcta1 Con demasiada 4recuencia Euieren hacer cosas Eue %arecen estN%idas1 'erbena1

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6ara los recalcitrantes y 4uertes de ?oluntad1 RechaGan los conseAos de los dem9s y resulta di4cil ayudarles1 Cuando est9n en4ermos3 siguen %or4iando des%u@s de Eue los dem9s han abandona do hace tiem%o1 #m%aciencia1 6ara los susce%tibles3 gruHones3 malhumorados e im%acientes1 'ioleta de agua1 6ara los Eue gustan de estar solos3 EuiG9s %ara estar a solas consigo mismos y tener su %aG y tranEuilidad1 A ?eces se necesita m9s de un remedio3 ya Eue %ueden %resentarse m9s de un estado de 9nimo a la ?eG1 $na %ersona %uede estar ner?iosa y de%rimida1 En ese caso hay Eue darle ambos remedios3 o incluso m9s3 cuando %areGcan aconseAables tres o cuatro1 os remedios se %ueden meGclar1 En el transcurso de una en4ermedad %ueden ?ariar de cuando en cuando los estados de 9nimo3 %ero siem%re se administrar9 el remedio Eue corres%onde al estado es%iritual de ese momento1 Con 4recuencia3 el cambio de 9nimo es un signo de curaci2n1 Todo el mundo sabe Eue des%u@s de una larga en4ermedad3 da igual cual sea3 nos alegra ?er Eue el %aciente se intranEuiliGa1 Entonces decimos Eue %ronto se %ondr9 meAor1 "o e8iste ningNn %eligro de Eue estos remedios resulten %erAudiciales %ara la salud en 4orma alguna1 Todos los remedios se han e8trado de %lantas medicinales %uras %rodigiosas Eue no %erAudican a nadie y Eue s2lo %ueden hacer el bien1 Al 4inal del ca%tulo se describe la 4orma de tomar los remedios y su dosi4icaci2n1 L $ $IETE RE5EDI $ 5EN RE$ A continuaci2n ?amos a ocu%arnos de las en4ermedades cr2nicas1 Cuando3 a %esar de haber tomado el remedio adecuado de entre los doce mencionados3 no se constata ninguna meAora3 %ueden ayudarnos otros siete remedios menores1 6orEue cuando una en4ermedad e8iste desde hace mucho tiem%o3 est9 4uertemente enraiGada en nosotros y es %osible Eue necesite una ayuda antes de Eue %ueda res%onder tranEuilamente a un remedio determinado1 6or eso3 a estos = remedios se los denomina los siete remedios au8iliares1 Cuando en un %aciente no se nota ninguna meAora a %esar de haber sido tratado con el remedio adecuado3 resulta indicado el tratamiento con uno de los siete remedios au8iliares1 6rimero hay Eue obser?ar si el %aciente est9 %9lido o si tiene un buen semblante1 5i est9 %9lido3 se necesita oli?o3 aulaga o roble albar1 Cuando el semblante %resenta buen color3 se dar9 al %aciente ?id3 breGo o agua de roca1 El s@%timo remedio menor3 la a?ena sil?estre3 %uede necesitarlo cualEuier %ersona cuando el remedio Eue %arece ser el correcto entre los doce remedios o los seis remedios menores restantes no ha mostrado ningNn e4ectoL en tales casos3 se %uede intentar otra ?eG con la a?ena sil?estre1 Cuando el %aciente est9 %9lido est9n indicados los tres remedios menores siguientes: (li?o1 6ara Euienes est9n %9lidos y agotados3 EuiG9s tras @%ocas de gran %reocu%aci2n3 gra?e en4ermedad3 %enas o larga %ugna interna1 En todo caso3 se hallan muy agotados y tienen la sensaci2n de no tener m9s energas %ara ulteriores es4uerGos1 6or el momento no saben c2mo deben seguir actuando1 6ara ellos la ?ida cotidiana signi4ica trabaAo duro y carente de todo %lacer1 6udiera ser Eue necesitaran mucho la ayuda de otra %ersona1 Algunos %acientes %resentan la %iel muy seca y arrugada1 Aulaga1 6ara %ersonas Eue %iensan Eue son un caso sin remedio1 o han intentado todo y creen Eue no hay nada m9s Eue se %ueda hacer %or ellos1 5e han resignado a su en4ermedad y no hacen ya ningNn es4uerGo %or sanar1 6or lo general3 tienen el semblante amarillento3 y con bastante 4recuencia %resentan oAeras1 Roble albar1 6ara los Eue luchan con todas sus 4uerGas %ara ?ol?er a sanar1 Est9n disgustados con su en4erme dad %orEue les im%ide hacer su trabaAo diario3 y aunEue creen Eue no e8isten grandes es%eranGas de recu%erar la salud3 intentan todo cuanto est9 a su %oder %ara recu%erarlas y ?ol?er a ser Ntiles1 6ara Euienes tienen un buen color de cara3 son indicados los siguientes remedios: 'id1 6ara aEuellos Eue son algo muy es%ecial1 Est9n tan seguros de saber Eu@ es lo correcto3 tanto res%ecto de s mismos como res%ecto a los dem9s3 y de c2mo deberan hacerse las cosas3 Eue son crticos y %edantes1

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Muieren hacer todo a su manera y dan instrucciones a Euienes les ayudan1 Aun estando en4ermos3 dan 2rdenes a sus semeAantes1 #ncluso en ese estado son di4ciles de contentar1 BreGo1 6ara la gente de gran estatura3 ?igorosa3 de buena constituci2n3 Eue son sociables y cordiales1 5e %reocu%an mucho %or los detalles de su dolencia y tienen la sensaci2n de Eue cualEuier %eEueHeG tiene im%ortancia1 6or lo general3 no han tenido nunca una en4ermedad gra?e3 e incluso una dolencia insigni4icante les %arece muy seria1 Agua de roca1 6ara los Eue son demasiado se?eros consigo mismos y se %ri?an de muchas alegras y %laceres de la ?ida1 DeAan todo lo Eue creen Eue les %erAudica3 sin im%ortar lo de%endientes Eue sean de ello1 Q so%ortan todo cuando creen Eue les hace bien1 Tienen gran ?alor y se someten a cualEuier tratamiento cuando est9n con?encidos de Eue les ser9 de ayuda1 5on se?eros maestros3 no %ara los dem9s3 sino %ara consigo mismos3 y %or ello %ierden gran %arte de su alegra de ?i?ir1 A?ena sil?estre1 Es un remedio Eue cualEuiera %uede necesitarloL al igual Eue %uede ser necesario en casos en los Eue las restantes soluciones no %roducen ningNn e4ecto3 o cuando %arece di4cil decidir Eu@ remedio hay Eue %rescribir1 En estos casos debera intentarse con este recurso %or lo menos durante una semana1 5i a los %acientes les ?a meAor3 hay Eue continuar d9ndoles el remedio hasta Eue se %roduGca una meAora de su estado de salud3 %ara %asar des%u@s a utiliGar otro recurso1 Cuando digo Eue estos remedios %ueden curar cualEuier en4ermedad3 encontr9ndonos en los tiem%os en Eue nos encontramos3 habra Eue aHadir Eue s2lo en aEuellas %ersonas Eue Euieren sanar realmente3 %uesto Eue en las circunstancias actuales una en4ermedad3 con 4recuencia o4rece al %aciente ?entaAas Eue en realidad no le gustara %erder1 Tal ?eG la en4ermedad le a%orte com%asi2n o atenci2n3 o le e8ima de tener Eue acudir al trabaAo o %udiera ser Eue su en4ermedad sea un medio de eludir un deber desagradable3 o Eue le a%orte un bene4icio econ2mico3 como una %ensi2n3 una indemniGaci2n3 etc@tera1 En algunos casos es com%rensible Eue haya %ersonas Eue %re4ieran a4errarse a una minus?ala o una en4ermedad antes Eue %erder las ?entaAas Eue sacan de ellas1 IN$TR9CCI NE$ #nstrucciones %ara el uso de los remedios1 T2mese una taGa de agua y aH9danse tres o cuatro gotas del 4rasEuito de boticario Eue contiene el remedio3 meGcl9ndolo bien1 Cuando el lEuido se haya re%osado3 %uede tirarse y meGclarse de nue?oL o si se %re4iere guardarlo toda?a un rato m9s3 aH9danse dos cucharaditas de coHac1 "o tiene ninguna im%ortancia dosi4icar con toda e8actitud las cantidades3 ya Eue ninguno de estos remedios %uede %roducir el menor %erAuicio %ara la salud3 aunEue se ingieran en grandes cantidadesL sin embargo3 dado Eue basta con una %eEueHa cantidad del remedio3 es m9s Eue su4iciente %re%arar %eEueHas cantidades1 A los niHos hay Eue darles una cucharadita del remedio3 y %ara los mayores basta con una cucharilla de ca4@1 En casos gra?es3 una ?eG cada hora3 y en en4ermedades cr2nicas normales3 a%ro8imadamente cada dos o tres horas3 re%artiendo las tomas durante todo el da3 o con mayor 4recuencia si el %aciente tiene la sensaci2n de Eue le ayuda tomar el remedio a inter?alos m9s cortos1 cuando se %roduce la meAora3 ya no es necesario administrar la dosis con la misma 4recuencia1 5i el %aciente est9 inconsciente3 basta humedecerle los labios con el remedio3 y si estu?iera adem9s muy %9lido3 hay Eue darle heli9ntemo y clem9tideL o heli9ntemo y ?id3 si tiene buen color de cara1 A los %rimeros sntomas de en4ermedad3 o cuando @sta se inicia3 antes de %robar con otro remedio hay Eue administrar el Eue se haba elegido seis o siete horas antes3 incluso cuando no se obser?e ninguna meAora1 6ero3 en casos de en4ermedad cr2nica3 hay Eue intentarlo al menos durante cuatro 2 cinco das con el mismo remedio1 5i se %roduce una meAora concreta3 el %aciente debera seguir tomando el remedio hasta Eue su estado meAore sensiblemente1 6ara Euienes Euieran 4abricarse ellos mismos los remedios3 ?oy a describir el m@todo de 4abricaci2n3 as como la denominaci2n inglesa y el nombre bot9nico de las %lantas3 Aunto con su lugar de %rocedencia1 5H)odos de fabricaciBn&

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os remedios deberan %re%ararse cerca del lugar donde crece la %lanta3 ya Eue las 4lores deberan utiliGarse inmediatamente des%u@s de ser recogidas1 Hay Eue utiliGar una bandeAa de cristal 4ino llena de agua clara3 %re4erentemente de un manantial lim%io o de un ro1 5e cubre la su%er4icie de agua con las 4lores de la %lanta3 %ara lo Eue hay Eue recoger el nNmero de 4lores necesario %ara Eue no se monten unas encima de las otras1 Des%u@s3 se deAa la bandeAa e8%uesta a la luG directa del 5ol hasta Eue las 4lores comiencen a marchitarse1 a es%era %uede durar a%ro8imadamente de dos a siete horas3 de%endiendo de la %lanta y la 4uerGa del 5ol1 &9s tarde se e8traen las 4lores con cuidado1 A continuaci2n3 se echa el agua de la bandeAa en botellas3 llen9ndolas hasta la mitad1 a mitad restante se rellena con coHac3 %ara conser?ar el remedio1 Estas son las botellas de reser?a Eue %ueden conser?arse sin lmite de tiem%o3 y Eue %ueden utiliGarse de igual 4orma Eue los 4rascos Eue ?enden en las 4armacias1 as denominaciones inglesas y los nombres bot9nicos de cada unos de los remedios son los siguientes: RocV Rose &imulus Agrimony 5cleranthus Clematis *entian Chicory Centaury Cerato 'er?ain #m%atiens Water 'iolet (li?e *orse (aV 'ine Heather RocV Water Wild (at Helianthemun 'ulgar &imulus uteus Agrimonia Eu%atoria 5cleranthus Annuus Clematis 'italba *entiana Amarella Cichorium #ntybus Erythraea Centaurium Ceratostigma Willmottiana 'erbena (44icinalis1 #m%atiens Royalei Hottonia %alustris (lea Euro%aea $le8 Euro%aeus Muercus 6edunculata 'itis 'ini4era Calluna 'ulgaris Bromus As%er Heli9ntemo1 &mulo1 Agrimonia1 5cleranto1 Clem9tide1 *enciana1 Achicoria1 Centaura1 Ceratostigma1 'erbena1 #m%aciencia1 'ioleta de Agua1 (li?a Aulaga1 Roble albar1 'id1 BreGo1 A?ena sil?estre1

Estas %lantas 4lorecen %redominantemente en los meses de Aulio3 agosto y se%tiembre3 a e8ce%ci2n de las siguientes3 Eue 4lorecen en el mes Eue se indica: Abril: Aulaga1 &ayo: (li?o3 ?id y roble1 :unio: 'ioleta de agua y a?ena sil?estre1 A continuaci2n encontrar9 algunas indicaciones sobre los lugares en Eue %uede encontrar las %lantas1 En algunos %ases e8iste bibliogra4a sobre bot9nica local3 Eue %uede utiliGar como gua de cam%o3 ya Eue son libros Eue3 %or lo general3 dan indicaciones %recisas de los lugares1 - 7 El heli9ntemo y la genciana crecen en %raderas de colinas sua?es1 - 7 El mmulo es com%arati?amente escaso3 %ero crece en las m9rgenes de %antanos y ros3 donde el agua es clara1 - 7 a clem9tide adorna setos y suelos calc9reos1 - 7 a achicoria crece en cam%os de cereales y en suelos culti?ados1 os agricultores la %lantan a menudo1 - 7 a centaura crece en cam%os3 setos y %raderas1 - 7 El ceratostigma es muy raro actualmente1 - 7 a ?erbena crece en los m9rgenes de los caminos y en setos1 - 7 a im%aciencia no es original de #nglaterra3 %ero crece en abundancia en las orillas de algunos ros galeses1 Esta - %lanta tiene 4lores de di?ersos colores3 y s2lo deberan recolectarse las de sua?e color mal?a1 - 7 a ?ioleta de agua es com%arati?amente escasa3 %ero se encuentra en algunos arroyos y ros cristalinos de agua - re%osadas1 - 7 El oli?o crece en #talia y en otros %ases1 - 7 a aulaga es bien conocida de todos1 as 4lores de la aulaga deberan recogerse Austo antes de Eue se abran - com%letamente y es%arGan su aroma1

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- 7 Roble1 os %eEueHos y estiliGados %edNnculos de esta %lanta deberan recogerse cuando han 4lorecido - com%letamente1 - 7 a ?id crece en #talia3 5uiGa y otros %ases1 - 7 BreGo1 "o debera recolectarse el breGo roAo3 sino las mara?illosas3 delicadas y diminutas 4lores rosas de la es%ecia - Eue %ros%era en las montaHas galesas y escocesas1 - 7 Agua de roca1 5e conoce de antiguo Eue las aguas de algunas 4uentes y manantiales tienen el %oder de curar a las %ersonas3 y esas 4uentes y manantiales se han hecho 4amosas %or sus %ro%iedades1 6ara ello %uede utiliGarse cualEuier 4uente o manantial Eue se haya hecho 4amoso %or su %oder curati?o y Eue se haya mantenido en su estado natural1 Este remedio no debe e8%onerse mucho tiem%o a la luG solarL a%ro8imadamente una hora es su4iciente1 - 7 a a?ena sil?estre crece en setos y en los bosEues1 Este sistema de curaci2n %ermite Eue cada cual %ueda elaborar los remedios3 siem%re Eue Euiera buscar @l mismo las %lantas y obtenerlos a %artir de ellas1 5i obser?an a las %ersonas3 %odr9n constatar Eue todo en4ermo %uede clasi4icarse en uno o ?arios de los ti%os descritos3 de manera Eue se le %uede %rescribir el remedio corres%ondiente1 Es im%osible enumerar la cantidad de %ersonas Eue se han librado en Nltima instancia de una en4ermedad3 ni el nNmero de ellas Eue se han curado con ayuda de estas mara?illosas %lantas medicinales naturales de las montaHas3 %radera y ?alles Eue est9n dotadas de un %oder curati?o di?ino1 le?emos siem%re en nuestros coraGones la alegra y el agradecimiento3 %orEue el Creador de todas las Cosas nos ha regalado en su Amor las %lantas Eue crecen en los cam%os3 %ara nuestra curaci2n1 L" +I$T RI" DEL C"5IN"NTE& 9N" "LE! R" DE L $ RE5EDI $ (./0<)1 Frase una ?eG hace ya mucho tiem%o Eue diecis@is caminantes se dis%usieron a hacer un ?iaAe a tra?@s del bosEue1 Al %rinci%io iba todo bien3 %ero des%u@s de Eue hubieran recorrido un buen trayecto comenG2 uno de ellos3 la agrimonia3 a %reocu%arse de si haban escogido el camino correcto o no1 &9s tarde3 des%u@s de comer3 cuando iba oscureciendo cada ?eG m9s3 el mmulo tu?o miedo de Eue hubieran %erdido el camino1 Cuando se %uso el sol y la oscuridad era cada ?eG mayor3 comenGando ya a orse los ruidos nocturnos del bosEue3 tu?o el heli9ntemo miedo y 4ue %resa del %9nico1 En medio de la noche3 cuando todo se haba ?uelto totalmente oscuro3 la aulaga %erdi2 todas sus es%eranGas y diAo: J"o %uedo seguir1 Continuad ?osotros3 yo %re4iero Euedarme aEu3 donde estoy hasta Eue la muerte me libere de mi %adecimiento1K 6or otra %arte3 el roble3 aun habiendo %erdido todas las es%eranGas y creyendo no ?ol?er a ?er m9s la luG del sol3 mani4est2: J uchar@ hasta el Nltimo momentoK3 y continu2 luchando denodadamente1 El scleranthus %osea toda?a una ligera es%eranGa %ero3 a ?eces3 era %resa de una inseguridad e indecisi2n tan grande Eue en un momento Euera tomar un camino y3 al mismo tiem%o tambi@n deseaba tomar otro di4erente1 a clem9tide comNn caminaba des%acio y %acientemente3 sin %reocu%arse demasiado sobre si caera en el sueHo eterno o lograra salir del bosEue1 A ?eces3 la genciana animaba un %oco a los otros %ero3 en otras ocasiones3 ?ol?a a ser %resa de la deses%eraci2n y de la de%resi2n1 os otros caminantes no tu?ieron Aam9s miedo de no lograrlo y Euisieron ayudar a su manera a sus acom%aHantes1 El breGo estaba totalmente seguro de conocer el camino y Euiso Eue todos los dem9s le siguieran a @l1 A la achicoria no le %reocu%aba el 4inal Eue %udiera tener esa e8cursi2n3 %ero s el estado en Eue se encontraban sus acom%aHantes: si les dolan los %ies3 si estaban cansados o si tenan comida su4iciente1 a ceratostigma no tena es%ecialmente una gran con4ianGa en su ca%acidad de enAuiciamiento y Euera %robar cada camino %ara %oder estar segura de no ir en la direcci2n 4alsa1 a humilde y %eEueHa centaura Euera aligerar tanto la carga Eue estaba dis%uesta a lle?ar el eEui%aAe de los otros1 Desgraciadamente3 y %or regla general3 se suele lle?ar la carga de aEuellos Eue se encuentran en la meAor situaci2n %ara lle?arla ellos mismos3 ya Eue @stos son siem%re los Eue m9s se EueAan1 El agua de roca estaba totalmente entusiasmada %or ayudar3 %ero de%rima un %oco al gru%o %orEue criticaba todo lo Eue ellos hacan mal y conocan el camino1 a ?erbena tambi@n conoca el camino muy bien3 aunEue estaba un %oco con4usa y se e8%lay2 en detalles acerca de cu9l era el Nnico camino correcto Eue conduca 4uera del bosEue1 Tambi@n la im%aciencia conoca muy bien el camino de regreso a casa3 lo conoca tan bien Eue era muy im%aciente con aEuellos Eue caminaban m9s des%acio Eue ella1 a ?ioleta de agua ya haba recorrido el trayecto una ?eG y conoca el camino correcto3 ado%tando una actitud orgullosa y altanera %orEue los otros no lo conocan1 6ara ella3 los otros eran in4eriores1

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Binalmente3 todos lograron salir ilesos del bosEue1 Ahora ?i?en como guan %ara todos aEuellos caminantes Eue nunca han hecho ese ?iaAe y3 como conocen la oscuridad y el camino a tra?@s del bosEue3 acom%aHan a los caminantes en calidad de J?alientes caballerosK1 Cada uno de los .D acom%aHantes a%orta los eAem%los necesarios enseHando3 al mismo tiem%o y a su manera3 la lecci2n corres%ondiente Eue de ello se deri?a1 a agrimonia camina totalmente des%reocu%ada y hace chistes sobre cualEuier cosa1 El mmulo Aas%eado ya no conoce el miedo1 El heli9ntemo comNn mismo es un eAem%lo de serenidad en la m9s %lena oscuridad1 a aulaga relata a los caminantes durante la noche los %rogresos Eue har9n cuando el sol se le?ante de nue?o la maHana siguiente1 El roble %ermanece inamo?ible en medio de la tormenta m9s 4uerte1 os oAos de la clem9tide est9n radiantes de alegra al acercarse el 4inal del ?iaAe1 Qa no hay di4icultad o re?@s Eue %ueda desanimar a la genciana1 El breGo ha com%robado Eue cada caminante debe recorrer su %ro%io camino y marchar tranEuilamente %or delante %ara mostrar Eue eso es %osible1 a achicoria3 Eue siem%re ha es%erado %oder tender una mano a aEuel Eue lo necesita3 lo hace ahora s2lo cuando se lo %iden y de 4orma sosegada1 a ceratostigma conoce %er4ectamente los estrechos senderos Eue no conducen a ninguna %arte3 y la centaura menor sigue buscando al m9s d@bil3 Eue lle?a la carga m9s %esada1 El agua de roca ha ol?idado hacer re%roches a los dem9s y ahora ocu%a todo su tiem%o en darles 9nimos1 a ?erbena ya no echa sermones3 sino Eue indica tranEuilamente el camino1 a im%aciencia ya no conoce la %risa3 sino Eue camina lentamente tras el Nltimo %ara mantener con @l el ritmo1 Q la ?ioleta de agua3 m9s 9ngel Eue %ersona3 roGa como un c9lido so%lo de ?iento o un 4abuloso rayo de sol a todo el gru%o3 bendiciendo a cada uno de ellos1 9N N9EC 5GT D C9R"TIC

'Conferencia de ;allin6ford- con mo)i>o del 4< ani>ersario del nacimien)o de (ac*- 01 de sep)iembre de ./3I2 Desde los comienGos de la historia de la humanidad3 sabemos Eue las %lantas han tenido una 4unci2n curati?a y3 tanto como alcanGamos a ?er a tra?@s de la tradici2n3 el hombre ha tenido siem%re la con4ianGa de Eue en las %lantas medicinales de las %raderas3 ?alles y colinas %ermaneca escondido el %oder ca%aG de sanar sus en4ermedades1 5iglos antes de Cristo3 los ante%asados indios3 9rabes3 as como otras raGas3 4ueron e8%ertos en el em%leo de los regalos de la naturaleGa3 al igual Eue los antiguos egi%cios y3 m9s tarde3 los griegos y romanos y3 en menor medida3 los dem9s humanos hasta nuestros tiem%os1 6or lo tanto3 si tras ellas no se escondiese una gran ?erdad3 no es %robable Eue grandes naciones de di4erentes creencias y distintos colores de %iel hayan credo %ersistentemente durante milenios y estudiado de 4orma continua las %lantas medicinales de la naturaleGa3 utiliG9ndolas como medicamentos1 En los tiem%os antiguos3 los m@dicos de los di4erentes %ases no eran los Nnicos Eue a%rendan el em%leo de las %lantas medicinales3 sino Eue las %ersonas en s mismas %osean una enorme sabidura sobre su %ro%ia 4uerGa curati?a3 estando en muchos casos en situaci2n de tratarse sus %ro%ios %adecimientos cor%orales1 Este %as3 #nglaterra3 no es ninguna e8ce%ci2n3 aunEue en la actualidad3 el em%leo de medios naturales de curaci2n no est9 tan e8tendido3 sin embargo3 hasta hace una o dos generaciones3 e incluso hoy en da3 las gentes Eue ?i?en en lugares rec2nditos del %as %oseen sus %ro%ias %ro?isiones de %lantas medicinales y conocen c2mo se deben tratar las en4ermedades1 Durante los Nltimos cuatro o cinco Nltimos siglos se han escrito en #nglaterra di4erentes libros sobre las %ro%iedades curati?as de las %lantas3 entre los Eue destaca el escrito hace casi 0>> aHos %or Cul%e%%er3 como uno de los m9s 4amosos1 Este libro se encuentra toda?a en numerosos hogares de las #slas Brit9nicas3 donde es estudiado3 utiliGado y altamente ?alorado1 AunEue este libro contiene m9s de 0>> %lantas medicinales3 lo Eue signi4ica Eue se %recisan unos conocimientos b9sicos3 sin embargo3 la gente se es4uerGa %or hacer suya esta sabidura %ara %oder tratar la mayora de sus %adecimientos1 En el curso de la historia hubo tiem%os en los Eue la en4ermedad %r9cticamente s2lo %oda ser tratada e8itosamente con ayuda de las %lantas medicinales1 En otra @%ocas3 el arte de la medicina natural se ol?ido en gran %arte1 En la actualidad3 ?i?imos en esa @%oca3 %ero la naturaleGa %osee tal %oder Eue %odemos estar seguros de Eue ?ol?er9 a nosotros1 En los tiem%os antiguos3 cuando una gran naci2n desa%areca3 se %erda con ella una gran %arte de su sabidura3 %ero3 dado Eue hoy en da3 los descubrimientos se con?ierten inmediatamente en uni?ersales3 e8iste la es%eranGa de Eue la bendici2n Eue nos ha tocado en suerte a tra?@s del rePdescubrimiento de las %lantas medicinales3 se e8tienda uni?ersalmente3 conser?9ndose de esta manera esos conocimientos en algNn %as del mundo1 as %lantas medicinales de las Eue estoy hablando en este discurso son ya em%leadas de 4orma 4recuente en muchas %artes del mundo3 aun habiendo sido recientemente descubiertas1 6odemos %artir con toda seguridad de la idea de Eue3 en los tiem%os en los Eue se conoca y em%leaba correctamente las %ro%iedades de las %lantas medicinales3 eran habituales los %rocesos e8itosos de curaci2n3 y de Eue los hombres de aEuella @%oca debieron %oseer una gran con4ianGa en ellas1 5i no hubiera sido este el

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caso3 entonces la 4ama3 la con4ianGa y la creencia en la 4uerGa curati?a de las %lantas no habran sobre?i?ido el ascenso y decli?e de las culturas3 y no habran %ermanecido durante cientos y miles de aHos en la memoria de los hombres1 a curaci2n a tra?@s de m@todos naturales %uros y mara?illosos es seguramente el m@todo medicinal Eue m9s nos interesa a la mayora de nosotros3 y3 en lo m9s %ro4undo de nuestro ser3 e8%erimentamos Eue3 de hecho3 e8iste algo de ?erdad en todo elloL algo Eue nos dice Eue esa 4orma de sanar Eue tiene la naturaleGa es el camino correcto1 lenos de con4ianGa3 buscamos en la naturaleGa todo aEuello Eue necesitamos %ara mantenernos con ?ida: aire3 luG3 alimentos3 etc1 Es altamente im%robable Eue en este enorme sistema Eue nos %ro%orciona todo no se haya tenido en cuenta la curaci2n de nuestras en4ermedades y de nuestros %adecimientos1 6or lo tanto3 ?emos Eue la ciencia Eue estudia las %ro%iedades curati?as de las %lantas se remonta a los tiem%os m9s antiguos3 de donde el hombre ha %odido conocer Eue su em%leo 4ama han %erdurado durante siglos3 siendo en muchas @%ocas de la historia el %rinci%al m@todo curati?o y %r9cticamente el Nnico1 Este m@todo curati?o3 sobre el Eue esta tarde estoy hablando3 %resenta las siguientes ?entaAas 4rente a otros m@todos: .1 Todos los medicamentos son %roducidos a %artir de 4lores3 %lantas y 9rboles de la naturaleGa1 "inguno de ellos es t28ico ni %uede ocasionar daHos3 indi4erentemente de la cantidad Eue de ellos se tome1 ;1 E8isten s2lo 0O remedios medicinales3 lo Eue signi4ica Eue es m9s 49cil encontrar la %lanta correcta Eue cuando contamos con numerosos medicamentos di4erentes1 01 El m@todo de elecci2n del medicamento es tan sencillo Eue %uede ser com%rendido %or la mayora de las %ersonas1 <1 as curaciones Eue se han conseguido son tan mara?illosas Eue su%eran incluso las e8%ectati?as de aEuellos Eue han utiliGado este m@todo y las de los %acientes Eue se han bene4iciado de @l1 Estas %lantas medicinales han continuado teniendo @8ito donde otros tratamientos han 4racasado1 Q ahora Eue ustedes ya tienen una idea de lo antiguo y reconocido Eue es el arte de la curaci2n a tra?@s de las %lantas medicinales3 ?amos a %asar al tema %rinci%al de esta tarde1 Esta con4erencia se ocu%a de dos temas centrales: .7 &e gustara %resentarles un nue?o m@todo de curaci2n %or medio de la %lantas medicinales1 ;7 Muisiera a%artar lo m9s %osible el miedo Eue ustedes %uedan tener ante la en4ermedad1 AunEue3 com%arati?amente3 s2lo han transcurrido unos %ocos aHos desde Eue el %rimer gru%o de las 0O %lantas medicinales 4ue descubierto PEue es el tema Eue hoy nos ocu%aP3 sin embargo3 en ese bre?e %erodo de tiem%o3 estas %lantas han tenido ocasi2n de demostrar las m9s 4ant9sticas %ro%iedades curati?as1 Estas %ruebas no s2lo han sido obser?adas en nuestro %as3 ni Nnicamente en nuestro continente3 sino tambi@n en %ases tan leAanos como la #ndia3 Australia3 "ue?a _elandia3 Am@rica3 etc@tera1 En lo Eue se re4iere a un tratamiento con %lantas medicinales3 son de gran im%ortancia los siguientes %untos: .1 os medicamentos se obtienen a %artir de %lantas y 9rboles de la naturaleGa3 no siendo ninguno de ellos %erAudicial1 ;1 5u 4orma de em%leo %uede ser com%rendida sin es4uerGo %or %ersonas Eue no %oseen conocimientos m@dicos3 de tal 4orma Eue %ueden estar %resentes en cualEuier hogar1 Re4le8ionen un momento acerca de lo Eue eso signi4ica1 Entre nosotros3 e8isten %ersonas Eue e8%erimentan3 en mayor o menor grado3 el deseo de %oder ser Ntiles en casos de en4ermedad3 de estar en situaci2n de %oder liberar al en4ermo de su %adecimiento y sanarlo3 %ero las circunstancias de la ?ida les han im%edido Eue se %udieran con?ertir en m@dicos o en4ermeras y creen Eue nunca %odr9n realiGar ese sueHo1 Estas %lantas medicinales les o4recen la o%ortunidad de sanar a miembros de su 4amilia o de sus crculos de amistades o a conocidos1 :unto a su ocu%aci2n habitual3 %ueden %restar una gran ayuda en su tiem%o libre al %oner en %r9ctica muchas de sus ca%acidades curati?as1 Hay incluso %ersonas Eue han deAado su %ro4esi2n %ara %oder dedicar todo su tiem%o a esta 4orma de medicina1 6ara aEuellos Eue siem%re han soHado con el ideal de liberar a la humanidad de su %adecimiento3 todo esto signi4ica el %oder hacer realidad su sueHo3 ya sea dentro de su %ro%ia 4amilia o a una escala mayor1 Muisiera indicar de nue?o e8%resamente Eue no es necesario dis%oner de conocimientos cient4icos cuando se utiliGan estas %lantas medicinales3 ni siEuiera es necesario conocer en nombre de l en4ermedad1 "o se trata de la en4ermedad3 sino de los %acientes1 6ara el tratamiento3 no es im%ortante lo Eue el %aciente tenga3 ya Eue una misma en4ermedad arroAa di4erentes resultados en los distintos %acientes1

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5i las re%ercusiones 4ueran las mismas en todas las %ersonas3 entonces sera 49cil conocer el nombre de la en4ermedad3 %ero @se no es el caso3 y es %recisamente @se el moti?o %or el Eue en la ciencia moderna resulta a menudo tan di4cil denominar la en4ermedad concreta Eue %adece un %aciente1 a en4ermedad carece de im%ortancia3 lo realmente im%ortante es el %acienteL la manera en Eue @l o ella se siente a4ectado1 Fsa ser9 la ?erdadera gua Eue conduce a la curaci2n1 En la ?ida diaria3 cada uno de nosotros %osee su %ro%io car9cter3 Eue es el resultado de nuestras %re4erencias3 inclinaciones3 imaginaciones3 %ensamientos3 deseos3 obAeti?os y la manera en la Eue tratamos a nuestros semeAantes1 Este car9cter no reside en nuestro cuer%o3 sino en nuestro es%ritu3 y el es%ritu es la %arte m9s sensible de cada uno de nosotros1 SC2mo nos %uede3 entonces3 e8traHar Eue sea %recisamente el es%ritu el Eue3 con sus di4erentes estados de 9nimo3 sea el %rimero en mostrar los sntomas de una en4ermedadT 5iendo tan sensible3 re%resentar9 %ara nosotros3 en relaci2n a la en4ermedad3 una gua mucho m9s e4icaG3 Eue si nos deAamos lle?ar %or el cuer%o1 &odi4icaciones en nuestro es%ritu nos conducir9n3 de manera ineEu?oca3 al remedio Eue necesitamos3 aun cuando al %rinci%io nuestro cuer%o a%enas se haga eco de esos cambios1 Ahora Eueremos des?iar nuestra atenci2n haca algunas de las di4erentes %osibilidades Eue e8isten acerca de c2mo un determinado %adecimiento %uede re%ercutir en el indi?iduo1 Todos nosotros sabemos Eue una misma en4ermedad nos %uede a4ectar a cada uno de nosotros de manera totalmente di4erente1 As3 %or eAem%lo3 cuando Tommy tu?o el saram%i2n3 estaba totalmente ner?iosoL 5issy3 %or el contrario3 tranEuila y obnubiladaL :ohnny Euera Eue le mimaran continuamenteL el %eEueHo 6eter estaba sobre e8citado y miedosoL Bobby Euera Eue le deAasen en %aG3 etc@tera1 5i la en4ermedad tiene re%ercusiones tan di4erentes3 tiene %oco sentido el Euerer tratarla aisladamente1 Es meAor tratar a Tommy3 5issy3 :ohnny3 6eter y Bobby3 sanar a cada uno indi?idualmente y3 con ello3 el saram%i2n1 Es im%ortante Eue a ustedes les Euede claro Eue no se deben guiar %or el saram%i2n %ara encontrar el tratamiento correcto3 sino Eue el %unto de re4erencia debe ser los e4ectos Eue la en4ermedad tiene en el %eEueHo %aciente1 El estado anmico del niHo es el indicador m9s sensible %ara a?eriguar Eue es lo Eue ese %aciente en %articular necesita1 De la misma manera Eue el estado de 9nimo nos ayuda a encontrar el tratamiento correcto de a en4ermedad3 as tambi@n no %uede %oner en sobre a?iso antes de Eue el su4rimiento se mani4ieste3 haciendo de esta manera %osible Eue @ste no a?ance m9s1 Al igual Eue el estado de 9nimo durante la en4ermedad nos conduce al tratamiento adecuado3 as tambi@n nos %uede ad?ertir antes de Eue el %adecimiento se mani4ieste o4reci@ndonos la o%ortunidad de %oder detener el a?ance de la en4ermedad1 El %eEueHo Tommy regresa de la escuela a casa e8traordinariamente cansado3 obnubilado o ner?ioso3 necesita atenci2n o Euiere Eue lo deAen en %aG3 etc1 "o es Jel mismoK3 como se suele decir1 'ecinos amistosos %asan %or casa y o%inan Eue Tommy est9 incubando alguna en4ermedad y deben es%erar a Eue se mani4ieste1 6ero3 S%or Eu@ es%erarT 5i Tommy es tratado de acuerdo con su estado de 9nimo3 %odr9 recu%erarse r9%idamente3 y si amenaGa con mani4estarse cualEuier en4ermedad3 la mayora de las ?eces no se %roducir93 %ero3 en caso de Eue eso ocurriese3 se tratara de una mani4estaci2n tan d@bil Eue a%enas se %odra notar1 Esto se %uede a%licar a todos nosotros1 Antes de Eue se mani4ieste una en4ermedad se da normalmente una tem%orada en la Eue uno no se encuentra es%ecialmente bien o en la Eue se @sta un %oco cansado1 Ese es el momento en el Eue debemos tratarnos3 %onernos en 4orma y acabar con el em%eoramiento de nuestro estado1 6re?enir es meAor Eue curar1 Estas %lantas medicinales no ayudan de manera mara?illosa en el mantenimiento de nuestro bienestar3 %rotegi@ndonos del ataEue de agentes desagradables1 Bueno3 ya hemos hablado su4icientemente de los %rimeros estadios de la en4ermedad1 Ahora nos Eueremos dirigir a aEuellos Eue se encuentran en4ermos desde hace algNn tiem%o atr9s1 Tambi@n en este %unto e8isten moti?os su4icientes %ara tener la es%eranGa de Eue se %roduGca una meAora del estado general3 o bien de una curaci2n total1 "adie debera %erder Aam9s la es%eranGa de sanar1 Adem9s3 nunca deberamos tener miedo del nombre con el Eue se denomina a una en4ermedad1 En Nltima instancia3 se trata s2lo de un nombre1 "o e8iste ninguna en4ermedad Eue3 %or s misma3 sea incurable1 Esto se %uede a4irmar con todo derecho3 %orEue se han recu%erado %ersonas Eue %adecan una en4ermedad cuyo nombre nos asusta a la mayora de nosotros1 5i esto ha sido %osible en el caso de ciertos %acientes3 tambi@n lo %uede ser %ara nosotros1 A ?eces se necesita menos tiem%o %ara Eue algunas %ersonas se recu%eren de una de esas terribles en4ermedades Eue %ara Eue otras se recu%eren de una en4ermedad no tan gra?e1 Todo de%ende en mayor medida del indi?iduo Eue de la en4ermedad en s1 En el caso de en4ermedades %rolongadas3 se a%lica el mismo %rinci%io de tratamiento Eue %ara a4ecciones m9s %asaAeras o no tan gra?es3 ya Eue3 tambi@n en el caso de %adecimientos Eue se su4ren desde hace mucho tiem%o3 la %ersona a4ectada sigue %oseyendo su car9cter3 sus deseos3 es%eranGas3 imaginaciones3 %re4erencias3 anti%atas3 etc@tera1 Re%iti@ndolo una ?eG m9s1 Todo lo Eue se debe de hacer es %restar atenci2n a los e4ectos Eue la en4ermedad tiene sobre el %aciente: si est9 de%rimido3 si no %osee es%eranGas de recu%erarse3 si tiene miedo

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de un em%eoramiento de su estado3 si est9 ner?ioso3 si desea com%aHa o si %re4iere tener su %ro%ia tranEuilidad y estar solo3 etc@tera3 %ara %oder buscar el remedio o los remedios a%ro%iados segNn los di4erentes estados de 9nimo1 Tambi@n aEu es mara?illoso el hecho de Eue en el caso de una en4ermedad Eue amenaGa con mani4estarse3 no lo haga cuando se ha %odido restablecer el estado anmico del %aciente1 6or lo tanto3 en estos casos3 en los Eue el %aciente est9 en4ermo desde hace mucho tiem%o3 se %roduce una notable meAora y se recu%era el car9cter %ro%io3 logrando Eue3 tambi@n as3 desa%areGca la en4ermedad3 una ?eG Eue se ha logrado su%erar esos estados anmicos antinaturales como la de%resi2n3 el miedo3 etc13 sin im%ortar la en4ermedad de Eue se trate1 E8iste toda?a otro ti%o de %ersona1 En este caso3 se trata de aEuellas Eue3 en el sentido normal de la %alabra3 no est9n real mente en4ermos %ero Eue3 sin embargo3 siem%re andan EueA9ndose de @sta o aEuella molestia1 Estas molestias3 seguramente3 no son tan gra?es %ero bastan %ara hacer Eue3 a ratos3 la ?ida sea un continuo y di4cil e8amen hasta Eue se con?ierte en una carga1 Estas %ersonas Euedaran %ro4undamente agradecidas si se las libera de sus %adecimientos1 a mayora de ellos han %robado ya miles de remedios %ara acabar con estos %roblemas3 sin haber encontrado la soluci2n de4initi?a1 A este gru%o de %ersonas %ertenecen aEuellos indi?iduos Eue3 a menudo3 %adecen de dolores de cabeGa3 algunos son ?ctimas cada aHo de 4uertes res4riados3 otros %adecen reuma3 digestiones %esadas u oAos irritados3 asma o ligeros trastornos cardacos3 insomnio3 etc@tera1 5u%one tambi@n una gran alegra el %oder ayudar a estas %ersonas Eue3 a menudo3 han credo tener Eue so%ortar durante toda su ?ida estas molestias1 Q3 entre todas ellas3 %articularmente3 las Eue han temido Eue3 con la edad3 esos sntomas em%eoren aNn m9s1 Casos semeAantes %ueden ser sanados y3 con 4recuencia3 se %roduce ya una meAora %oco tiem%o des%u@s del comienGo del tratamiento1 6ara terminar3 e8iste toda?a otro gru%o1 6ersonas Eue se encuentran realmente bien3 Eue son 4uertes y sanas %ero Eue3 sin embargo3 tienen sus di4icultades1 Estas %ersonas com%rueban Eue su trabaAo o su tiem%o libre se ?en di4icultados %or los siguientes 4actores: tienen un deseo e8agerado de hacer todo correctamenteL son e8cesi?amente entusiastas y agotan todas sus 4uerGasL tienen miedo de 4racasar3 no se creen tan inteligentes como otras %ersonas o bien3 no %ueden decidir lo Eue realmente Euieren1 A este gru%o %ertenecen aEuellas %ersonas Eue tienen miedo de Eue le ocurra algo a la %ersona Eue tienen a su lado3 Eue siem%re temen lo %eor aun cuando no e8ista moti?o %ara ello1 Entre ellos se encuentran aEuellos Eue son hi%eracti?os y est9n desorientados y Eue3 %arecen no encontrar nunca la tranEuilidad1 Tambi@n se incluyen aEuellas %ersonas Eue son demasiado sensibles3 tmidas y ner?iosas3 etc@tera1 Todos estos %adecimientos causan %esar y %reocu%aci2n aun cuando no %ueden ser de4inidos como en4ermedades3 %udiendo ser restablecidos de nue?o cuando esas %ersonas recobran la alegra de ?i?ir1 'emos3 %or lo tanto3 la gran 4uerGa curati?a Eue %osee el remedio correcto3 no s2lo en lo re4erente a mantenernos sanos y %rotegernos de en4ermedades3 no Nnicamente en lo Eue ataHe a detener una en4ermedad amenaGante3 a liberarnos y sanarnos cuando %adecemos y estamos en4ermos3 sino tambi@n en lo Eue se re4iere a recu%erar la %aG mental3 el sentimiento de 4elicidad y alegra cuando nuestra salud es la correcta1 De nue?o3 Eueremos asegurar lo siguiente: ya se trate de Eue se est@ agotado o sim%lemente un %oco cansado3 de e?itar una en4ermedad o de tratar una en4ermedad m9s o menos larga3 el %rinci%io a a%licar es siem%re el mismo: 5e debe tratar al %aciente1 Q se le debe tratar segNn su estado de 9nimo3 su car9cter3 su indi?idualidad y as nunca se %odr9n eEui?ocar1 6iensen de nue?o la alegra Eue le de%ara a una %ersona Eue Euiere encontrarse en situaci2n de hacer algo bueno %or los en4ermos3 e incluso ayudar a aEuellos %or los cuales la medicina ya no %uede hacer nada m9s1 El con?ertirse en un sanador entre sus semeAantes le con4iere %oder1 Re4le8ionen tambi@n nue?amente sobre el hecho de Eue esto nos %ro%orciona una %ostura totalmente nue?a ante la ?ida3 ya Eue %erdemos el miedo y crece nuestra es%eranGa1 Este arte de la curaci2n ha sido %uesto en %r9ctica3 %ublicado3 y cedido generosamente a otras %ersonas %ara Eue3 de esta manera3 indi?iduos como ustedes %uedan ayudarse a s mismos en caso de en4ermedad o3 %uedan mantenerse sanos y 4uertes1 "o es necesario %oseer conocimientos cient4icos3 s2lo se ha de estar en %osesi2n de un %oco de conocimiento3 com%rensi2n y sensibilidad %ara con la naturaleGa3 lo cual es totalmente natural %ara la mayora de nosotros1 a tarde del da de hoy no basta %ara Eue les %ueda dar una descri%ci2n detallada de todos los 0O remedios1 Q tam%oco es realmente im%ortante3 ya Eue con conocer c2mo se utiliGan tres o cuatro de estos medicamentos se conoce el %rinci%io comNn a%licable a todos los dem9s1 6or este moti?o3 Eueremos ocu%arnos de los medicamentos Eue se %rescriben en el caso del miedo1 "o es im%ortante E se trate de una accidente3 de una en4ermedad re%entina o duradera o3 incluso3 de %ersonas a las Eue no le 4alta nada es%ecialmente3 si e8iste miedo3 se debe %rescribir uno de los remedios contra el miedo1 "aturalmente3 %uede Eue sea necesario el em%leo simult9neo de ?arios medicamentos3 ya Eue se %ueden dar di4erentes estados1 En estos casos3 se deben suministrar adicionalmente otros medicamentos3 %ero de%endiendo de cada caso en %articular1

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El miedo3 en cualesEuiera de sus as%ectos3 est9 muy e8tendido3 no Nnicamente entre los en4ermos3 sino Eue tambi@n nos a4ecta a nosotros Eue3 normalmente3 nos sentimos %er4ectamente bien1 6ero3 sea lo Eue sea3 estos medicamentos nos ayudar9n siem%re a liberarnos de esa %esada carga Eue denominamos miedo1 E8isten cinco ti%os de miedo y3 %or ello3 cinco medicamentos: uno %ara cada una de las mani4estaciones del miedo1 El %rimer medicamento est9 indicado %ara casos en los Eue el miedo es enorme3 desembocando en temor o %9nico1 En estos casos3 o bien el miedo est9 enraiGado en el %aciente3 o bien es %ro?ocado %or el hecho de Eue el estado es tan gra?e Eue incluso des%ierta un %ro4undo terror entre otras %ersonas1 Este ti%o %uede a%arecer con una en4ermedad re%entina o con un accidente3 %ero siem%re3 cuando ha tenido lugar una emergencia o un gran %eligro1 En este caso3 el remedio es el Heli9ntemo3 Eue se obtiene a %artir de una %eEueHa %lanta de nombre Jheli9ntemo comNnK1 El heli9ntemo comNn es una %reciosa %lanta de 4lores amarillas Eue crece en las laderas de las montaHas3 con 4recuencia all donde el terreno es %edregoso o rocoso1 Como %lanta culti?ada se encuentra en Aardines Eue %oseen adornos con %iedras3 aunEue %ara em%learla como remedio curati?o siem%re se debe de escoger la ?ariedad sil?estre1 Este remedio ha logrado ya mara?illosos e4ectos y3 en muchos casos alarmantes3 %ro%orciona una meAora tan s2lo unos minutos u horas des%u@s de su toma1 os conce%tos cla?es %ara este remedio son: %9nico3 temor3 una gran e im%re?ista situaci2n de emergencia o %eligro1 El segundo ti%o de miedo es m9s 4recuente: es el miedo con el Eue nos encontramos en nuestra ?ida diaria1 os miedos normales de los Eue somos ?ctimas muchos de nosotros son: miedo de su4rir accidentes3 miedo ante en4ermedades3 miedo de Eue em%eore el estado de una en4ermedad3 miedo de la oscuridad3 miedo a Euedarse solo3 miedo a Eue irrum%an en la casa %ara robar3 miedo a Eue se %roduGca 4uego3 miedo de la %obreGa3 miedo de los animales3 de otras %ersonas3 etc1 En general3 miedo de cosas concretas3 sin im%ortar si e8iste moti?o o no %ara ello1 El remedio %ara este ti%o de miedo es una %reciosa %lanta de nombre &mulo (mmulo Aas%eado)1 Esta %lanta tiene bastan te %arecido con el aGmiGcle3 crece en aguas claras y en las orillas de los ros1 El tercer ti%o de miedo es el miedo 4rente a cosas con4usas3 im%re?isibles3 Eue no %ueden ser e8%licadas1 Algo as como si 4uera a ocurrir algo es%antoso sin %oder tener una idea de lo Eue %ueda ser1 Todos estos miedos3 %ara los Eue no se %uede a%ortar un moti?o %ero Eue3 sin embargo3 son muy reales y e8citante3 reEuieren el remedio Eue se e8trae del ^lamo tembl2n1 El ali?io Eue este remedio ha %ro%orcionado a muchas %ersonas es algo realmente mara?illoso1 El cuarto ti%o de miedo reside en el hecho de Eue se sobrecoge al es%ritu3 no %udiendo este resistir la tensi2n1 5urge cuando en nosotros a%arece el im%ulso de hacer cosas en las Eue normalmente no deberamos %ensar o Eue s2lo deberamos tomar en consideraci2n durante un momento1 El remedio %ara este estado de miedo se e8trae de una cereGa (Cherry %lum) Eue en las Gonas rurales crece Aunto a los setos1 Esta %lanta e8%ulsa todas las ideas 4alsas3 %ro%orcion9ndole al %aciente la 4uerGa y con4ianGa necesaria1 Binalmente3 el Euinto ti%o de miedo3 es el temor %ro los otros3 %rinci%almente %or aEuellas %ersonas Eue est9n a nuestro lado1 Cuando llegan demasiado tarde3 se cree Eue ha tenido Eue ocurrir un accidente3 cuando se ?an de ?acaciones3 se teme Eue les sobre?enga una desgracia1 Algunas en4ermedades se hacen muy gra?es3 e incluso aEuellos Eue no est9n realmente en4ermos %adecen un miedo enorme1 Temen siem%re lo %eor y es%eran una gran desgracia1 El remedio %ara estas %ersonas es la 4lor del CastaHo roAo Eue todos conocemos tan bien1 Esta 4lor a%arta estos miedos r9%idamente y nos ayuda a ?ol?er a %ensar de 4orma normal1 Estas cinco di4erentes 4ormas de miedo no %ueden con4undirse entre s 49cilmente3 ya Eue est9n su4icientemente di4erenciadas1 AunEue sea el miedo el estado de 9nimo Eue m9s 4recuentemente debemos tratar3 son necesarios uno o m9s de los cinco remedios %ara %oder luchar contra todas sus di4erentes mani4estaciones1 Entre los otros remedios3 ustedes encontrar9n aEuellos Eue son usados %ara todos los estados di4erentes Eue %uedan %oner se de mani4iesto3 como3 %or eAem%lo3 remedios %ara aEuellos Eue su4ren de inseguridad3 Eue nunca saben lo Eue Euieren o lo Eue es correcto %ara ellos1 Algunos remedios %ara la soledad3 otros %ara aEuellos Eue son hi%ersensibles3 otros %ara la de%resi2n3 etc@tera1 Con muy %oco es4uerGo se %uede encontrar el remedio o los remedios Eue un %aciente necesita1 $na ?eG m9s3 el %unto m9s im%ortante es el siguiente: %or m9s 4ant9stico Eue esto %ueda sonar3 liberen al %aciente de @se o esos estados anmicos Eue se describen en este m@todo de curaci2n3 %ara lograr as la recu%eraci2n del mismo1 C NFERENCI" 5"$NIC" $ (RE L $ PRINCIPI $ C9R"TIC $ 'Conferencia an)e una asamblea de masones- c)ubre ./3I2

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Esta tarde os comunico una noticia mara?illosa Eue3 EuiG9s3 %areGca casi increble3 %ero Eue3 sin embargo3 es la ?erdad y Eue debe %ro%orcionar muchsima es%eranGa y consuelo1 a noticia es la siguiente: a en4ermedad es curable1 Con la ayuda de las %lantas medicinales de las Eue hoy Euiero hablar3 no hay ya lugar %ara esas en4ermedades normales Eue se conocen en este %as y Eue3 hasta ahora3 no han %odido ser curadas1 Cientos y miles de %ersonas Eue %adecen en4ermedades3 Eue tienen molestias3 y Eue creen Eue tendr9n Eue ?i?ir con ellas el resto de sus das3 %ueden sanarse1 In)roducciBn Esta tarde no Euiero intentar comunicarles detalles sobre las mara?illosas %lantas medicinales3 Eue son el tema de esta con4erencia1 Toda esa in4ormaci2n la %ueden e8traer del libro1 os %rinci%ios b9sicos son los siguientes: .1 "o es im%rescindible en absoluto el %oseer conocimientos m@dicos1 ;1 a en4ermedad en s no tiene ningNn signi4icado1 01 El es%ritu es la %arte m9s sensible de nuestro cuer%o y3 %or eso3 el meAor indicador %ara a?eriguar cu9l es el remedio Eue se %recisa1 <1 6or eso3 s2lo se tiene en cuenta la manera de reaccionar ante la en4ermedad %or %arte del %aciente3 y no la en4ermedad misma1 C1 6or este moti?o3 el miedo3 la de%resi2n3 la duda3 la deses%eraci2n3 la e8citaci2n3 el deseo de estar en com%aHa o de estar solo3 as como la im%osibilidad de tomar una decisi2n3 constituyen el ?erdadero gua Eue nos a%orta la in4ormaci2n sobre la manera en Eue el en4ermo est9 in4luenciado %or su en4ermedad3 as como sobre el remedio a em%lear1 "o hay necesidad de in4ormarles m9s acerca de las mara?illosas %ro%iedades curati?as de estos remedios3 basta con decir les Eue miles de %ersonas han sanado cuando ya no es%eraban nada m9s Eue una en4ermedad Eue durara toda su ?ida1 #nterminables casos han sanado r9%idamente de una en4ermedad normal3 y otros tanto han e?itado una en4ermedad ya en sus %rimeros estadios1 Adem9s3 estas %lantas medicinales son tan 4amosas Eue no solamente se em%lean en *ran BretaHa3 sino tambi@n en la mayora de los %ases del mundo1 El %rinci%io de la curaci2n em%leando este m@todo es tan sencillo Eue casi todo el mundo %uede com%renderlo3 e incluso las %lantas %ueden ser recolectadas y %re%aradas %or uno mismo1 $e6unda par)e Hermanos3 nos han enseHado Eue en nosotros ?i?e un %rinci%io ?i?o e inmortal1 Durante todos los siglos de la historia de la humanidad3 el hombre ha credo Eue en @l mismo e8iste algo m9s grande y m9s mara?illoso Eue el %ro%io cuer%o3 Eue ?a m9s all9 de la muerte1 Desde tiem%os inmemoriales3 el hombre ha tenido eso en su mente1 Todos nosotros somos conscientes de Eue no solamente nuestro cuer%o es el causante de nuestras di4icultades1 "osotros no decimos: J&i cuer%o est9 %reocu%ado3 o tiene miedo o est9 de%rimidoK sino m9s bien: JEstoy %reocu%ado3 o tengo miedo3 o estoy de%rimidoK #gualmente3 no decimos: J&i mano tiene dolorK3 sino m9s bien: J&i mano me duele1K 5i Nnicamente 4u@semos nuestro cuer%o3 nuestra ?ida no consistira en otra cosa m9s Eue en satis4acer nuestros %ro%ios intereses y en as%irar a nuestro %ro%io bene4icio1 Ynicamente estaramos %reocu%ados %or nuestro %ro%io bienestar y %or la satis4acci2n de nuestras necesidades1 Todo esto no es el caso1 Cada sonrisa amistosa3 cada %ensamiento bien intencionado y cada actitud %ositi?a3 cada hecho Eue se deri?a del amor o com%asi2n con los otros3 demuestra Eue en nosotros e8iste algo m9s grande Eue no %odemos ca%tar con la ?ista1 le?amos dentro una llama de di?inidad3 y en nosotros ?i?e un %rinci%io ?i?o e inmortal1 Q cuanto m9s brille esa llama di?ina dentro de nosotros3 tanto m9s irradia nuestra ?ida su com%asi2n y su amor3 tanto m9s seremos amados %or nuestros semeAantes Eue e8tender9n su dedo hacia nosotros diciendo: J6or ah ?a un hombre casi di?ino1K Adem9s3 la cantidad de %aG3 de 4ortuna3 de alegra3 de salud y de bienestar Eue e8%erimentamos en nuestra ?ida de%ende de la medida en la Eue la llama di?ina %ueda entrar y brillar en nuestra e8istencia1 Desde tiem%os inmemoriales3 el hombre ha dedicado es%ecial atenci2n a dos grandes 4uentes de la sanaci2n: su Creador y las %lantas medicinales de la naturaleGa Eue su Creador ha %uesto ah %ara %ro%orcionar ali?io al Eue %adece1 5in embargo3 %or lo menos una ?erdad 4ue ol?idada3 la ?erdad de Eue las %lantas medicinales de la naturaleGa Eue han sido creadas %ara sanar tray@ndonos el consuelo3 calm9ndonos3 lle?9ndose nuestras %reocu%aciones y nuestros miedos3 nos acercan a di?inidad a nuestro interior y3 al residir ese aumento de la di?inidad en nosotros nos sanan1

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Es un %ensamiento mara?illosos3 %ero es la absoluta realidad el Eue determinadas %lantas medicinales3 al e8%andir el consuelo en nosotros3 nos acercan a la di?inidad1 Eso se mani4iesta siem%re de nue?o al com%robar Eue los en4ermos no s2lo son sanados de su en4ermedad3 sino Eue con esta recu%eraci2n tambi@n recobran %aG3 es%eranGa3 alegra y com%asi2n en su ?ida1 (3 si esas cualidades ya estaban %resentes3 se 4ortalecen muchsimo m9s1 6or eso3 durante la curaci2n con estas %lantas medicinales3 en el cuer%o se obser?a3 en %eEueHos %asos3 Eue la ayuda Eue ellas nos %ro%orcionan no s2lo logran curar el cuer%o3 sino Eue tambi@n a%ortan las caractersticas de la di?inidad a nuestra ?ida y a nuestro car9cter1 De aEu Eue durante este tratamiento con las %lantas medicinales se %uede obser?ar lo Eue en nuestro cuer%o nunca ha estado en orden3 ya Eue todo lo Eue buscamos son aEuellas caractersticas del Eue %adece3 Eue se encuentran en desarmona con la 4uente de la %aG en su alma1 Es %or este moti?o %or lo Eue se ignoran los sntomas habituales del %adecimiento3 concentr9ndonos3 e8clusi?amente3 en otros as%ectos3 tales como de%resi2n3 im%aciencia3 %reocu%aci2n3 temor3 inca%acidad de tomar una decisi2n3 miedo3 duda3 intolerancia3 des%recio3 etc@tera1 Todas estas caractersticas Eue no se encuentran en la calma3 la seguridad y la com%asi2n de nuestro yo interno1 Q as como todas esas caractersticas negati?as desa%arecen a tra?@s del tratamiento con estas %lantas medicinales di?inas3 el cuer%o se recu%era de nue?o con su desa%arici2n3 inde%endientemente de la en4ermedad de Eue se trate1 6arece ser as3 como si en esta gigantesca ci?iliGaci2n de hoy en da3 una ci?iliGaci2n con grandes dosis de estr@s y de tensi2n3 la %erturbaci2n interna se hubiera hecho tan 4uerte Eue nos encontramos muy aleAados de la ?erdadera 4uente de la sanaci2n 3 de nuestra di?inidad1 5in embargo3 nuestro Creador3 Eue conoce todas estas cosas3 tu?o com%asi2n de nosotros y3 en su eterna bondad3 nos %ro%orcion2 un medio %ara sanar nuestras en4ermedades hasta Eue ?uel?a el tiem%o o sean restablecidas las circunstancias Eue hagan %osible la restauraci2n de los ?erdaderos y directos remedios curati?os1 5in embargo3 estos remedios de sustituci2n re%resentan una ayuda mara?illosa3 ya Eue cuando se obser?a la alegra3 la 4ortuna y la bondad Eue se incor%oran de nue?o a una ?ida tras otra cuando @stas han sido sanadas con %lantas medicinales3 se demuestra3 sin lugar a dudas Eue no s2lo al cuer%o le 4ue otorgada la bendici2n1 Adem9s3 est9 demostrado Eue la armona 4ortalecida entre el yo m9s ele?ado en nuestro interior y nuestro cuer%o e8terior ha %ro%orcionado la curaci2n1 "o se hace necesario ?ol?er a re%asar m9s detalladamente los 0O remedios curati?os1 os detalles sobre estas %lantas medicinales %ueden e8traerse del libro1 Basta con decir Eue e8iste una %lanta medicinal %ara cada estado de 9nimo Eue se encuentre en o%osici2n con nuestro yo a4ortunado y alegre1 6ero s Eue es necesario conocer el estado anmico en el Eue se encuentra el %aciente %ara %oder %ro%orcionarle el remedio o los remedios Eue lo ayudar9n a a%artarlo de s1 "o Auega ningNn %a%el rele?ante el hecho de Eue la en4ermedad se mantenga durante unos minutos o muchos aHos3 el %rinci%io es el mismo %ara ambos casos1 Adem9s3 deberan re4le8ionar una ?eG m9s acerca de lo Eue eso re%resenta %ara nuestra ?ida cotidiana1 Casi cada uno de nosotros %osee algNn rasgo del car9cter Eue se des?a de la armona3 como3 %or eAem%lo3 a de%resi2n3 la %reocu%aci2n3 el temor3 etc1 Estas %lantas medicinales a%artan estos estados e im%iden el desarrollo de la en4ermedad no s2lo %rohibi@ndole el acceso3 sino Eue con?ierten nuestra ?ida en una e8istencia m9s a4ortunada alegre y llena de sentido1 SQ Eu@ arte3 dentro de todas las artes nobles3 es m9s grandiosa Eue la de sanarT SQ Eu@ es m9s con?eniente %ara la Humanidad Eue %ro%orcionar ali?io al Eue su4re y consuelo y es%eranGa a todos aEuellos Eue se encuentran 4rente a una di4cil %rueba Eue son ?ctimas de la %reocu%aci2n o Eue su4renT Estos remedios nos otorgan a cada uno de nosotros el %oder de realiGar estos actos mara?illosos3 no a tra?@s de su %ro%ia 4uerGa3 sino con la ayuda de la 4uerGa Eue el gran Creador ha %uesto en cada una de esas %lantas medicinales1 B#" ` ` `

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