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OSWALD SPENGLER
LA DECADENCIADE OCCIDENTE
(Tomo II)
BOSQUEJO DE UNA MORFOLOGÍADE LA HISTORIA UNIVERSAL
TRADUCCIÓN DEL ALEMÁN POR
MANUEL G. MORENTE
(Transcripción para formato web por David Carpio)ESPASA – CALPE, S. A.MADRID1966
 
S E G U N D A P A R T E
PERSPECTIVAS DE LA HISTORIAUNIVERSAL
CAPÍTULO IORIGEN Y PAISAJE
 
 A)COSMOS Y MICROCOSMO
1[1]Contemplad las flores en el atardecer, cuando al sol poniente se van cerrando unas trasotras. Una desazón, un sentimiento de misteriosa angustia invade el ánimo ante esaexistencia ciega, somnolienta, adherida a la tierra. La selva muda, los prados silenciosos,aquel matorral y esta rama no pueden erguirse por sí solos. El viento es quien juguetea conellos. En cambio la mosca es libre; danza en la luz del ocaso; se mueve y vuela a dondequiere.Una planta no es por sí misma nada. Constituye un fragmento del paisaje en donde el acasola obligó a arraigar. El crepúsculo, la fresca brisa, la oclusión de las flores, nada de esto escausa y efecto, ni peligro que se advierte, ni resolución que se toma, sino un procesouniforme de la naturaleza, un proceso que se verifica junto a la planta, con la planta y en laplanta. Por si, la planta no es libre de esperar, de querer o de elegir.En cambio el animal puede elegir. El animal vive desprendido del resto del mundo. Eseenjambre de mosquitos, que siguen danzando sobre el camino, aquella ave solitaria quehiende el cielo crepuscular, la zorra que espía un nido—todos estos son
 pequeños mundos por sí, inclusos en otro mundo mayor.
El infusorio invisible para los ojos humanos, elinfusorio que vive en una gota de agua la breve vida de un segundo, en un minúsculopliegue del líquido, el infusorio es
libre e independiente frente al conjunto cósmico.
Elroble gigantesco, en una de cuyas hojas se estremece esa gota de agua, no lo es.
¡Sujeción y libertad!
He aquí los rasgos últimos y más profundos que distinguen la vidavegetal de la vida animal. Sin embargo, sólo la planta es
íntegramente
lo que es. En laesencia del animal hay un elemento dualista. La planta es sólo planta; el animal, empero, esplanta y además otra cosa. Un rebaño que al presentir el peligro se apiña tembloroso, unniño que se abraza llorando a su madre, un hombre desesperado que busca refugio en elseno de su Dios—todos estos seres en este instante reniegan de su libertad y aspiran arevivir aquella existencia sujeta, vegetativa, de donde salieron para ser libres y solitarios.
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