GRUPO AZTLN

LOS MANUSCRITOS DE GEENOM (III)

Inducciones

El GRUPO AZTLN, es un g u!o de " #$#%o e in&es"ig#ci'n, (ue, so$ e l# $#se de un# co)unic#ci'n "ele!*"ic# )#n"enid# con +#$i"#n"es de un# ci&ili,#ci'n su!e io # l# nues" # en e&oluci'n, se +# dedic#do #l des# ollo de "odos #(uellos -#c"o es (ue #"#.en #l se +u)#no, en es!eci#l de l# Tie #/ L# -in#lid#d es #!o "# un g #no de # en# )*s en el des!e "# de l# conscienci# de c# # # l# cons" ucci'n de un# nue&# socied#d # )'nic# (ue se +# &enido en ll#)# l# Nue&# E #/ De "od#s l#s #c"i&id#des (ue el g u!o e#li,#, es"e li$ o es "#n solo un# )*s/ Si dese# eci$i )*s in-o )#ci'n so$ e "od#s ell#s o #lgun# en !# "icul# , ll*)enos 0 le o- ece e)os el )edio !# # co)!# "i l#s, !# # sen"i (ue no es"#)os solos/ GRUPO AZTLN

1NDICE
2 El dog)#"is)o/ P e!# # se !# # #0ud# # los de)*s/ 2 L# l'gic#, el )iedo 0 l# &e d#d/ 2 Gene osid#d 0 )e,(uind#d/ D# 0 !edi / 2 El c#)ino3 los o$s"*culos, los $#s"ones de #!o0o, los #co)!#.# #n"es, l#s e-e enci#s, l#s )e"#s/ 2 Lo )#"e i#l 0 lo es!i i"u#l/ Pode o s#$idu 4#/ L# -ue ,# de l# !#l#$ #/ 2 El 5o In"e no, el Es!4 i"u/ Lo e#l 0 lo su$%e"i&o/ Los log os )#"e i#les 0 es!i i"u#les/ L# -ue ,# del es!4 i"u/ 2 L#s !#l#$ #s 0 los +ec+os/ L# !#l#$ # co)o #0ud#/ Re-e enci#s )#"e i#les 0 es!i i"u#les/ 2 Los " o!ie,os del c#)ino/ El co)! o)iso con l# Tie #/ 2 El sen"ido de l# &id#/ L# !l#n"# del #)o 0 l# !l#n"# del odio/ 2 L# &id# co)o escuel#/ Po (u6 n#ce)os/ 2 El -in $*sico de l#s cos#s c e#d#s/ In)u"#$ilid#d de l#s le0es c's)ic#s/ 2 L# # )on4# del Cos)os 0 l# )7sic# del uni&e so/ Co)!one , in"e ! e"# 0 di igi / 2 L# #)is"#d/ Todo es &i$ #ci'n/ 2 L# )#ni-es"#ci'n del es!4 i"u/ L# $7s(ued# de l# # )on4# 0 l# eson#nci#/ 2 L#s es!ues"#s de l# n#"u #le,#/ El #gu# e-le%o del es!4 i"u/ 2 L# !#,, un o$%e"i&o !# # el +o)$ e/ L# oscu id#d del !#s#do 0 l# lu, del -u"u o/ 2 Todo en l# n#"u #le,# es !lu #l/ L# !#l#$ # co)o e-le%o del !ens#)ien"o/ L# ! *c"ic#, )#"e i#li,#ci'n de los deseos 0 los !ens#)ien"os/ 2 El &e+4culo de l# e&oluci'n3 +u)ild#d, -e, c# id#d 0 &olun"#d/ 2 L# since id#d/ El de u)$#)ien"o de los !il# es )#"e i#les/ L# "o)# de conscienci#/ 2 L#s +uell#s (ue de%# l# e8!e ienci#/ L# #u"o es!ons#$ilid#d/ 2 L# #g esi&id#d/ Los cu#" o !un"os c# din#les de l# concienci#/ 2 L# )edi"#ci'n, +e #)ien"# !# # ele&# l# conscienci#/ Los (ue nos ode#n, es!e%os en donde e-e enci# nos/ 2 L# $7s(ued# del e(uili$ io/ Los l4)i"es/ L# &elocid#d en el c#)ino e&olu"i&o/ 2 El e-ec"o de e$o"e/ L# " #ns!# enci# de nues" #s in"enciones/ 2 Ele&# se !# # "ene )*s e-e enci#s/ 2 Descu$ i el c#)ino/ Todo es " #ns)isi'n/ 2 Todo "iene un "ie)!o 0 un es!#cio/ El es-ue ,o inici#l/ 2 Since id#d, cl#&e del c#)ino/ L# #ce!"#ci'n de co)! o)isos/ L#
3

u!"u # de l# ine ci#/ 2 L# i)#gen de Dios/ El descu$ i)ien"o del )undo -4sico, #s" #l 0 )en"#l/ Los c#)$ios de es" uc"u #s del se +u)#no/ El -u"u o de l# +u)#nid#d/ 2 L# N#"u #le,#3 e-e enci# 0 e-le%o del +o)$ e/ 2 Los !#c"os 0 l#s co)!ens#ciones/ Pl#n"# l#s se)ill#s en "ie # -6 "il/ 2 L# igide, )en"#l/ L# !6 did# de e-e enci#s/ L# ense.#n,# de l#s di-icul"#des/ 2 L# "o)# de decisiones/ El $uen uso del conoci)ien"o 0 de l#s !o"enci#lid#des/ El ego4s)o co)o - eno en el c#)ino/ 2 L#s e"#!#s de c eci)ien"o/ El +o)$ e )#sculino 0 el +o)$ e -e)enino/ Todo "iene dos !olos/ 2 In"eg #ci'n 0 desin"eg #ci'n/ L#s enc uci%#d#s del c#)ino/ L# inconscienci# co)o gene #do # de con-lic"os +u)#nos/ 2 L# so)$ # 0 l# lu,/ L# esc#l# uni&e s#l de &#lo es/ L# $7s(ued# de l# -elicid#d/ 2 El e(uili$ io in"e io / El e"o del conoci)ien"o !e son#l/ Todos so)os e-e enci#/ 2 El &i#%e de l# &id#/ El edi-icio (ue "ene)os (ue cons" ui / 2 El o den 0 l# # )on4#/ L#s Le0es del Uni&e so/ L# &e d#de # i)#gen/ L# ec# g# de ene g4#/ 2 L# es" uc"u # de l# !e son#lid#d/ Los g u!os soci#les/ L# # )oni,#ci'n in"e n# 0 e8"e n#/ 2 El des# ollo +u)#no/ El ce e$ o co)o +e #)ien"# de -u"u o/ 2 L# )en"e, g #n egul#do # del Cos)os/ El li$ e #l$ed 4o/ L# ene g4# #s" #l es!eci#lis"# de &id#/ 2 L#s !ue "#s de l# e8!e ienci#/ Mens#%e de los 9/9 eci$ido en UCANCA/ 2 El )# co de e-e enci#s/ Los $ene-icios del !ens#)ien"o !osi"i&o/ Los c#n#les !o donde discu en nues" os #c"os/ 2 L# uni'n ! oduce -elicid#d/ L#s cos#s !e(ue.#s -o )#n el )os#ico de nues" # &id#/ 2 L# es!ons#$ilid#d de nues" os #c"os/ A! endiendo de los ni.os/ 2 L# ene g4# del #)o / L#s e8!e ienci#s no son " #ns)isi$les/ S'lo +#0 #)o si se )#ni-ies"#/ 2 El )iedo i)!ide #&#n,# / Cl#&es !# # #- on"# lo desconocido/ 2 El No)$ e C's)ico, e-e enci# # )'nic#/ Sens#ciones 0 sen"i)ien"os/ Rel#ciones g u!#les/ 2 L# in"ole #nci#, s4n"o)# de insegu id#d/ L#s - on"e #s/ Co)unic#ci'n, !#l#$ # cl#&e/ 2 El -in#l de un ciclo !l#ne"# io/ 2 De$e , (ue e 0 !ode / Los ! o0ec"os co)o co)$us"i$le del ce e$ o/
4

A todos nuestros amigos, visibles e invisibles, que han puesto su esperanza, su corazn y su energa para que las semillas que contiene esta obra, puedan germinar en buena tierra.

AGRADECIMIENTOS Dice el refrn que De bien nacido es ser agradecido. Nosotros estamos convencidos de que no hubi ramos !odido reali"ar muchas de las cosas que hemos hecho# si no hubi ramos encontrado casualmente en nuestro camino a !ersonas que nos brindaron su a!o$o $ su cari%o# $ de los que nos honramos !or tenerlos como amigos. & lo largo de los 'ltimos 1( a%os hemos conocido a muchas !ersonas que han sintoni"ado con el es!)ritu de la Nueva *ra. +ersonas con las que ha sido fcil entenderse# !orque com!art)amos las mismas inquietudes# inde!endientemente del camino que cada uno ha$a seguido !ara satisfacerlas. *llas nos animaron a seguir con el traba,o que un d)a em!rendimos $ que se ha concretado en estos tres !rimeros libros que conforman -os .anuscritos de /eenom. *s !rcticamente im!osible hacer menci0n de todas $ cada una de ellas1 sin embargo# s) quisi ramos traer a estas !ginas a aquellos que# de una u otra forma# simboli"an el a!o$o $ la amistad que hacemos e2tensible a todos los dems3 & nuestro querido amigo 4os &ntonio 5am!o$# director de la revista .s &ll de la 5iencia $ a todo su equi!o# en es!ecial a &ndr s 6l"que"# que nos a$ud0 desinteresadamente en la correcci0n de nuestros manuscritos. & .iguel 6lanco# director del !rograma radiof0nico *s!acio en 6lanco# con quien a!arecimos en !'blico# a trav s de las ondas# en un momento im!ortante !ara nosotros. & 7 li2 /racia# director del !rograma de televisi0n 8tra Dimensi0n# que nos introdu,o en millones de hogares es!a%oles. & nuestros hermanos del /ru!o *s!irita de -a +alma# que nos orientaron en momentos mu$ es!eciales de la vida de nuestro gru!o $ nos dieron todo su amor. & 4uan 4os 6en)te"# que nos !uso en el dis!aradero a trav s de sus
9

libros. & nuestras familias# gracias a cu$a a$uda hemos !odido movernos !or toda *s!a%a !ara conocer a otros locos como nosotros. & todos aquellos que !ertenecieron en alg'n momento a nuestro gru!o $ decidieron seguir su b'squeda !or otros caminos. *llos lo mantuvieron vivo $ colaboraron con su esfuer"o !ara que las ideas se convirtieran en realidad. & nuestros :ermanos .a$ores# quienes han !uesto en nuestras manos no s0lo la informaci0n que am!liaba nuestros hori"ontes # sino tambi n la confian"a en que sus ense%an"as ver)an un d)a la lu" como !arte de un com!romiso fraternal de a$uda a los hombres de este !laneta# en momentos mu$ es!eciales de su historia !resente $ futura. ;# !or 'ltimo# a todos los amigos lectores que# con su a!o$o $ sus !alabras de aliento# hacen !osible que nuestro traba,o tenga sentido. & todos vosotros# muchas gracias desde lo ms !rofundo de nuestro cora"0n.

<

INTRODUCCI:N
*l libro que ahora tienes entre las manos# amigo lector# com!leta la trilog)a en que han sido fraccionados ;Los M#nusc i"os de Geeno);# !rimera incursi0n en el medio literario del /ru!o &"tln. & trav s de los tres vol'menes que la com!onen# hemos tratado de transmitir un com!endio de las ense%an"as recibidas# !or distintas v)as# de los :ermanos .a$ores# seres humanos f)sicamente vivos que habitan en distintos lugares de nuestra gala2ia $ con los cuales el gru!o mantiene comunicaci0n desde hace 1( a%os. *n el !rimer libro# ;Te es" es, es"# es l# <is"o i#;, se !lanteaban toda una serie de hi!0tesis acerca de la a!arici0n del ser humano en la =ierra# con intervenci0n de seres !rocedentes de otros lugares del >niverso# como !arte de un macro!ln# en el que la vida se va sembrando en todo aquel !laneta susce!tible de albergarla. *n esa !rimera entrega se relataban tambi n las vivencias del abuelo de uno de los !rotagonistas de esta historia# a trav s de las cuales se afrontaba el siem!re !ol mico tema de los contactos tele!ticos con entidades e2traterrestres. ?uedaban refle,adas en aquellas !ginas sus inquietudes !or encontrar res!uesta a las transcendentes $ eternas !reguntas que todo ser humano se !lantea en alg'n momento de su vida# todo ello dentro de un marco cultural $ social !oco !ro!icio. 5omo resultado de la informaci0n vertida en los manuscritos que le fueron entregados al abuelo# ms la que el !ro!io gru!o ha recibido $ traba,ado durante estos 'ltimos dieciocho a%os# surge el segundo libro3 ;El <o)$ e, C6lul# C's)ic#;/ *n l se hace un re!aso de todos aquellos temas# en relaci0n con el ser humano# que han interesado al gru!o# si bien somos conscientes de que algunos de ellos deber)an tener un tratamiento ms e2tenso $ que# !or su!uesto# no estn recogidos otros que# sin lugar a dudas# !odr)an interesar a !ersonas con una ma$or formaci0n cient)fica o filos0fica. =anto en uno como en otro caso nuestro gru!o tiene la intenci0n de am!liarla informaci0n hasta donde ra"onablemente nos sea !osible# bien de temas $a divulgados# bien de aquellos otros sobre los cuales se han dado s0lo algunas !inceladas# en cu$o momento esa nueva informaci0n ser divulgada a trav s de los medios que tengamos a nuestro alcance.
(

*n lo que se refiere al libro ;Inducciones;, tercero de la trilog)a# se trata de la reco!ilaci0n de los mensa,es recibidos directamente# sin intervenci0n del tablero $ el vaso# m todo habitual de decodificaci0n tele!tica que utili"a nuestro gru!o. *stos mensa,es son recibidos !or todos los com!onentes# si bien es s0lo uno de nosotros el que los verbali"a# quedando el mismo grabado magnetof0nicamente !ara su !osterior transcri!ci0n. *ste ti!o de comunicaci0n se !roduce cuando nuestros interlocutores desean transmitirnos# de una forma continuada $ sin que !uedan quedar interrum!idos con !reguntas $ res!uestas# una serie de conce!tos filos0ficos# a la !ar que tremendamente !rcticos# que nos a$uden a afrontar !roblemticas cotidianas !ara las que son necesarios !armetros que# !or su contenido tico# nos hagan !osicionarnos adecuadamente frente a ellas. *l sistema de rece!ci0n de las inducciones qued0 detallado en ;El <o)$ e, C6lul# C's)ic#;/ *stas inducciones son el sustrato filos0fico sobre el que asientan las informaciones de ti!o t cnico $ cient)fico que el gru!o !ublic0 en el segundo volumen de los .anuscritos. @on# !or tanto# una !arte im!ortante de la historia del gru!o# as) como una fuente de informaci0n es!ecialmente adecuada !ara refle2ionar en todo momento# !ero sobre todo cuando la vida nos !one delante situaciones en las que !arecen entrar en contradicci0n el deber $ el querer o# sim!lemente# cuando de nuestra decisi0n se !ueda des!render alg'n ti!o de efectos sobre los dems. *stuvimos mucho tiem!o dudando si deber)amos o no !ublicar este tercer libro. -a duda nos surg)a al !ensar que qui"s no fuera lo mismo leer las inducciones que recibirlas directamente !or medio de la tele!at)a. &l fin $ al cabo A!ensbamosA al recibirlas en estado de rela,aci0n el efecto deb)a ser su!erior al que se obtiene le$ ndolas en estado de vigilia. +or otra !arte# la activaci0n que se !roduce de ambos hemisferios cerebrales cuando se reciben los conce!tos en estado de rela,aci0n# hace que !uedan ser asumidos de una forma ms natural que si s0lo se em!lease el hemisferio i"quierdo. 7inalmente o!tamos !or !ublicarlo# $a que los beneficios que se !ueden derivar de su lectura su!len# con mucho# las !osibles carencias de ca!taci0n de la energ)a que acom!a%a a las !alabras en el momento de recibirlas. +ara
B

!aliar en lo !osible estas carencias $ hacer que el contenido de sus !ginas sea realmente de utilidad# os !ro!onemos algunos conse,os que# no dudamos# convertirn a ;Inducciones; en vuestro libro constante de cabecera. Es"e li$ o no de$e se le4do !*gin# " #s !*gin#, c#!4"ulo " #s c#!4"ulo/ No es ese su o$%e"i&o #l se !u$lic#do/ Un# lec"u # ;no )#l; no d# 4# co)o esul"#do el e-ec"o (ue se le su!one/ Po el con" # io, suge i)os (ue no se le#n )*s de un# o dos inducciones c#d# &e,, co)o es!ues"# # in(uie"udes o ! o$le)*"ic#s (ue nos #s#l"en en un )o)en"o de"e )in#do, 0 sie)! e cu#ndo nos encon" e)os " #n(uilos, el#%#dos, ! e-e i$le)en"e #n"es de do )i , en esos )o)en"os en (ue +#ce)os e!#so # los #con"eci)ien"os &i&idos du #n"e el d4# 0 nos !l#n"e#)os l#s cos#s (ue +#$ e)os de +#ce # l# )#.#n# siguien"e/ En esos )o)en"os se ! oduce de -o )# n#"u #l l# in"e el#ci'n de los dos +e)is-e ios ce e$ #les 0, #s4, los conce!"os &e "idos en l#s inducciones !od *n se #n#li,#dos 0 #su)idos de un# -o )# )*s e-ec"i&#/ Elige l#s inducciones #l azar o # " #&6s del 4ndice donde -igu #n los "e)#s (ue #$o d#n c#d# un# de ell#s/ L# c#su#lid#d no e8is"e 0 l# elecci'n #le#"o i# de un# de"e )in#d# inducci'n es!onde *, l# )#0o 4# de l#s &eces, # sus deseos su$conscien"es/ L# elecci'n # " #&6s del 4ndice se * conscien"e, !e o no es"# * !o ello e8en"# de so ! es#s/ L#s inducciones "ienen es"#$lecido un o den c onol'gico/ El lec"o !od * o$se &# el su"il c#)$io (ue se &# ! oduciendo, #.o " #s #.o, en l# decodi-ic#ci'n de los )ens#%es/ El ' g#no ece!"o , l# gl*ndul# !ine#l, en los ! i)e os #.os no decodi-ic#$# "#n ;li)!i#)en"e; co)o en los 7l"i)os, lo cu#l es #$solu"#)en"e no )#l, +#$id# cuen"# de (ue, co)o "odo ' g#no, necesi"# e%e ci"# se !# # (ue &#0# des# oll#ndo sus c#!#cid#des inn#"#s/ *s!eramos que# siguiendo estos conse,os# !uedas encontrar las res!uestas que necesites en cada momento. +or otra !arte# ha$ que tener en cuenta que el estilo en que est escrito este libro corres!onde a la transcri!ci0n oral# es decir# tal como fueron recibidas las inducciones# !or lo que os rogamos que# al leerlo# obvi is las
1C

formas !ara centraros en el fondo, $a que nos ha !arecido ms interesante res!etar el estilo en que fueron decodificados los conce!tos recibidos que modificarlos !ara que tengan un lengua,e ms literario. +or 'ltimo# quisi ramos com!artir con vosotros nuestro deseo de conocimiento# de encontrar la lu" all) donde se encuentre. ;Los M#nusc i"os de Geeno); no son# en absoluto# la 'nica ni la me,or manera !ara ello1 son# sim!lemente# la a!ortaci0n de un gru!o de !ersonas que un d)a decidieron salirse de los cauces tradicionales !ara hallar res!uestas# !or ellos mismos# a sus inquietudes !ersonales. -o que se encontraron fue lo suficientemente im!actante como !ara transformar su filosof)a de vida. No !retendemos que nadie ace!te como ciertas las informaciones que hemos divulgado a trav s de estos libros. @in embargo# es!eramos que su lectura no de,e indiferente a quienes los lean. -a Nueva *ra no es una uto!)a# !ero s0lo !odremos acceder a ella si somos ca!aces de escuchar lo que los locos $ visionarios# a,enos a la !resi0n de las instituciones de la Die,a *ra# nos quieran decir. &l fin $ al cabo# la humanidad ha !odido salir de los c)rculos viciosos en que se ha metido !eri0dicamente gracias a aquellos que no quisieron andar !or caminos hollados. 5omo un d)a di,o &cael3 "Si pudierais pedir un don para vuestros hijos, deberais pedir la curiosidad". 7raternalmente# /E>+8 &F=-GN

11

El dogmatismo. Prepararse para ayudar a los dems. 2 de Septiembre de 1 !"

os dogmas no e2isten1 s0lo la conciencia del !ro!io ;o nos dice cul es el camino# d0nde est la lu". No ha$ definiciones dogmticas# no e2isten. Nadie en el nivel 4.3 !uede dogmati"ar# ni siquiera los hombres de nivel 4.<. Nadie. @0lo aquel que est al final conoce el !rinci!io. *l que est al final conoce el !rinci!io $ conoce el final. *l que est al comien"o del camino s0lo conoce unos !ocos !asos# el resto le es desconocido. No e2isten los dogmas. No e2iste el dogmatismo. @0lo la vo" interior del ;o nos dice d0nde est el camino# !ero no nos dice los medios !ara llegar hasta el final. *sos se descubren d)a a d)a. @i tu vo" llega le,os# ms le,os llega el trueno. +rimero debe llegar tu lu" !orque antes que el trueno est el ra$o. >tili"a esa lu" $ esa energ)a !ara que se te vea $ des!u s se te oiga. No gastes tu tiem!o en salvas# util)"alo donde sabes que ha$ quien escucha3 uno# uno solo# con uno es bastante. No !retendas tener una multitud1 !ara eso ha$ que ser ms# mucho ms de lo que ahora eres. De,emos vagar la mente# que nos lleve a los rincones de nuestra alma. ?ue llegue la lu" hasta el 'ltimo rinc0n !ara que a!rendamos a conocernos. *s lo !rinci!al3 conocerse a uno mismo. *n la medida que
12

nos cono"camos# conoceremos. *n la medida que seamos ,ustos $ ob,etivos con nosotros mismos# lo seremos con los dems. @i estamos tendiendo una mano al que lo necesita# esa mano debe ser fuerte# no una mano temblorosa !or la duda. No seamos soberbios $ saquemos nuestra mano cuando sabemos que nadie nos la !ide. *stamos aqu) !ara a$udar# no !ara !resumir. 5uando rugen los leones es !ara im!resionar# !ara evitar que nadie entre en su territorio. 5uando nosotros sacamos la mano diciendo lo que sabemos# estamos dominando un territorio !ara que la gente no entre en l. *stamos diciendo soberbiamente que somos me,ores# ms listos# $ que estamos mucho ms evolucionados que los dems. -os dems nos huirn# no se acercarn $ nos tildarn de soberbios. Eeconoce que no eres nadie. Eeconoce que eres una gota de agua $ las otras gotas se fundirn contigo !ara hacer un mar. No seas la gota de aceite que se se!ara del agua. @i eres gota# eres gota. @i eres arena# eres arena. +ero si eres una gota# no !retendas ser el mar# $ si eres un grano de arena# no !retendas ser una roca# ni una monta%a.

13

La l gica, el miedo y la verdad. ! de Septiembre de 1 !"

ara andar es necesaria una serie de !remisas3 dos !iernas# terreno !or donde hacerlo $# lo ms im!ortante# voluntad !ara hacerlo. .uchas veces creemos que dis!onemos de buenas !iernas $ un terreno llano# !ero nos falla la voluntad. *n el fondo s0lo es comodidad# $ ms en el fondo a'n# es miedo. @i deseas la fruta de un rbol# no la co,as cuando est verde. Debers calcular cul es su !unto de sa"0n. &ntes estar verde# des!u s !asada. :a$ cosas que son atem!orales# no tienen antes o des!u s. >na de ellas es algo que nos da miedo en muchas ocasiones3 la verdad. =ememos o)rla# tememos decirla. 5uando hacemos una de estas cosas estamos someti ndonos al im!erio del miedo# $ como el miedo es irracional# nos bloquea la mente. @olamente una !arte de nosotros# el instinto de conservaci0n# el de su!ervivencia# nos hace actuar. &ctuamos a im!ulsos incontrolados $ generalmente err0neos. *l hombre est dotado de una cosa que se llama l0gica. -a l0gica !one en funcionamiento todos los factores $ circunstancias que rodean a un asunto# los rodea# los clasifica $ da su veredicto. *l hombre
14

dis!one de este argumento# de esta fuente3 la l0gica. &nali"ada cualquier situaci0n con ella# no de,aremos entrar al miedo $ siem!re tendremos en nuestra mano la verdad. -as aves vuelan $ lo hacen sin tener en cuenta si hace viento o no# si deben !oner las alas de una forma u otra !ara subir o descender. *s su instinto el que act'a. @i el hombre vuela es !orque ha utili"ado la l0gica $ ha !erdido el miedo. @i el hombre corre !or la tierra a ma$or velocidad que cualquier animal# es !or la misma ra"0n. 5ualquier cosa que el hombre se !ro!onga# si utili"a su l0gica# ver que el miedo no tiene cabida# s0lo tiene que tener voluntad !ara llevarla a cabo. 8tra cosa son las circunstancias que !uedan ocurrir en el futuro# !ero la l0gica ser la que gobierne cada una de estas circunstancias. :a$ que saber utili"arla $ una forma es el anlisis com!arativo. @i e2iste lo blanco l0gicamente debe e2istir lo negro. @i e2iste lo alto# debe e2istir lo ba,o. @i e2iste lo visible# debe e2istir lo invisible. =odo est en funci0n de los 0rganos de !erce!ci0n que !oseemos# !ero las cosas ocurren $ son inde!endientes a estos. 8)mos el sonido de una guitarra $ este sonido no es otra cosa que la vibraci0n !roducida !or la cuerdas. *sa vibraci0n la o)mos# !ero no vemos como se traslada !or el es!acio. @in embargo# sabemos que e2iste !orque la o)mos. -a energ)a c0smica e,erce un influ,o beneficioso# tanto sobre el cuer!o como sobre la mente de las !ersonas. @e toma en dosis !eque%as $ s0lo a lo largo del tiem!o notamos su influencia. =odo es vibraci0n. *l calor de una mano en la me,illa es vibraci0n1 si esa mano se a!o$a en la me,illa del hermano esa vibraci0n es amor# $ as) lo !ercibe nuestro hermano $ as) lo inter!reta su l0gica# que no es ra"onada# sino sentida. >na mirada de afecto es una vibraci0n que emitimos !or los o,os $
15

la ca!tan otros o,os que# inmediatamente# la sienten como afectuosa. *l cuer!o humano es un acumulador de energ)a $ vibraci0n $ solamente de nuestro libre albedr)o de!ende que esa energ)a flu$a !ositiva o negativa# con amor o con odio. *l odio es constrictivo# el amor e2!ansivo. @i nuestro libre albedr)o nos lleva a enviar esta vibraci0n con odio# los canales de !erce!ci0n de energ)a c0smica que tenemos se cerrarn !or el choque e2istente entre diferentes !otenciales de energ)a. Demos amor $ energ)a !ositiva# en la creencia cierta de que cuanto ms demos mucho ms recibiremos# !orque si damos energ)a negativa los canales se cerrarn. ?ue no os duela gastar uno si vais a recibir cien.

19

!enerosidad y mez"uindad. #ar y pedir. 11 de Septiembre de 1 !"

adie !uede dar lo que no tiene. Nadie debe !edir lo que le sobra. Da lo que tienes $ !ide lo que te falte. -a me"quindad hace que tengamos mucho de algo $ nos falte mucho de lo dems. *l ser generoso con uno mismo debe ser al final# cuando $a hemos sido generosos con los dems# cuando de nosotros $a no nos quede nada# cuando $a no tengamos nada que dar. *ntonces em!e"aremos a recibir# $ si ten)amos una moneda de oro# luego tendremos die". @i !ara elevarte necesitas una escalera# coge una que sea resistente# !ero no co,as la ms alta si no es la ms resistente# !orque la subida en una escalera deber ser segura# !aso a !aso# marcando bien cada uno de esos !asos. @i cuando llegues al s !timo escal0n no ests seguro de cules han sido los seis anteriores# la escalera se rom!er $ volvers a em!e"ar. >sa tu imaginaci0n# usa tus medios. *l hombre dis!one de todos los medios que estn a su alcance. -a naturale"a1 la naturale"a le !ro!orciona todos los medios !ara conseguir los fines que se !ro!onga. @i quieres saber c0mo es Dios# mira volar a un !,aro# c0mo crece una flor# c0mo mueven las nubes su estructura !or el cielo# c0mo se
1<

mueven los astros# c0mo el @ol te ilumina. *l con,unto de todo esto es !oco com!arado con lo que ha$ dentro de ti !orque dentro de ti est Dios. @i lo negamos estamos diciendo que no vivimos# que somos como las !iedras. Negar a Dios es negarte a ti mismo1 negar a tu hermano# es negarte a ti mismo $ negar a Dios. *l res!eto es mucho ms im!ortante de lo que se su!one. Ees!etar es amar $ acom!a%ar a tu hermano en todos los actos que reali"a# sin !onerle barreras# sin sentirte su ,ue". =u hermano eres t' $ si frenas a tu hermano# te frenas t'. @i no eres ca!a" de andar# !ide a$uda a tu hermano# !ero no le !idas que se quede !arado contigo# t' tienes que querer andar. @i criticas a tu hermano# si le consideras inferior# t' eres inferior a l. @i no tienes fe en ti# mucha menos tendrs en tu hermano. &nda con !aso seguro# firmemente. 5onf)a en tus fuer"as !orque dentro de ti est Dios. *st# seguro1 s0lo tienes que desta!arle $ l te a$udar. @i no sabes desta!arle# !ide a$uda. =ienes miles# millones de hermanos que te !ueden a$udar. -os !uedes llamar 7uer"as del 6ien# :ermanos .a$ores# *nerg)a +ositiva o incluso una !alabra que no define nada3 e2traterrestres. No define nada !orque todos estamos aqu)# ,untos# reunidos# $ el aqu) es el 5osmos1 el aqu) es el ahora# el ma%ana# el a$er $ el siem!re. No te consideres ni me,or ni !eor# eres sim!lemente una gota de agua en el inmenso oc ano de los mundos# de todos los >niversos# de todo el 5osmos. @i te consideras una sim!le gota en todo el agua del 5osmos# te dars cuenta de tu !eque%e" $ entonces# humildemente# !edirs a$uda !ara !oder integrarte definitivamente en el =otal. @i vemos una lu" al final de un oscuro corredor# vamos hacia ella siem!re# !orque es la salida de la oscuridad. -os insectos tambi n van a la lu" $ no saben que !ueden quemarse. *n la lu" est su vida. 6uscan la lu" a su manera# inconscientemente.
1(

6usquemos la lu" todos# con fe en cada uno de nuestros !asos# !orque la base donde estamos subidos es una base universal $ cierta. 5uando ,untas tus manos en se%al de !legaria# ests dirigiendo las dos en la misma direcci0n. 5uando abres tus bra"os# cada !unta de los dedos de la mano derecha se dirige al lado contrario de los de la mano i"quierda# $ el cierre del abra"o c0smico es cuando los dos bra"os vuelven a cru"arse integrando# lo que han !odido abarcar# dentro de uno mismo. 5uando abra"amos a otro le queremos fundir con nosotros mismos. 7undmonos en un fuerte abra"o con todas las fuer"as !ositivas# !ara hacer el bien $ buscar la lu" all) donde se encuentre.

1B

El camino$ los obstculos, los bastones, los acompa%antes, las re&erencias, las metas. 1! de Septiembre de 1 !"

a semilla se !lanta $ da fruto. *l trigo se !lanta $ da

fruto# !ero no se debe cortar el trigo cuando a'n est verde. *l trigo se debe cortar cuando est dorado $ maduro. -as decisiones !reci!itadas# el no marcar bien los !asos# nos dar hambre !orque no habremos satisfecho la necesidad de alimentarnos. @i cuando vas !or un camino encuentras una valla# mide bien tus fuer"as antes de saltarla. No intentes destruirla# no intentes derrumbarla. *n todo caso# ha"le una !uerta de entrada# b'scale una v)a de !enetraci0n. @i intentas saltarla mide bien las fuer"as# !orque sufrirs dos veces si fallas3 cuando te gol!ees contra ella $ cuando caigas al suelo. @i andas !or un camino lleno de !iedras cortantes no andes descal"o# !onte un cal"ado fuerte $ resistente que no te haga sufrir !or las !iedras. 6usca tu gloria en la de los dems $ ellos buscarn su gloria en ti. @i hablas a multitudes# el ruido que la multitud !roduce ahogar tus !alabras. :abla a uno# con uno es bastante. No hables con orgullo.
2C

:ablar con orgullo es hablar con falsedad. -as !alabras que se dicen con orgullo se dicen !ara herir# demostrando nuestra ba,e"a. @i emites tu o!ini0n humildemente ser escuchada con ma$or atenci0n. @i lim!ias tus manos antes de comer# lim!ia tu mente antes de hablar. @i subes a un monte !ara tener me,or !ers!ectiva a!r ndete el camino !ara ba,ar# !orque tendrs que ba,ar. >sa los medios que la naturale"a ha !uesto en tus manos. >sa el agua# el sol# el aire# el fuego# la tierra# tu cuer!o. No malgastes tu tiem!o queriendo saber c0mo es tu hermano. >tili"a tu tiem!o !ara saber como eres t'. 5uando se!as c0mo eres t' sabrs como es el 5CH de tu hermano. *l otro 5CH# el visible# $a lo conoces# lo ves# lo tocas. No malgastes tu tiem!o en obtener lo que no necesitas# util)"alo !ara averiguar# a!render $ obtener cosas nuevas que des!u s tendrs que entregar# tendrs que drselas a los dems# !orque ellos te darn a su ve" las cosas que han obtenido. *s un cambio. @iem!re# adems# quedan los !osos# el e2tracto. >sa todo lo que la naturale"a !one a tu alcance. No malgastes tu tiem!o# tienes !oco# ,usto el que ests disfrutando ahora. &!r ndete# con0cete# 'sate# no te malgastes# no te malAutilices. 6usca dentro de ti la soluci0n a tus !roblemas. *scucha a tu hermano. &!rende a escuchar a tu hermano. =odos tenemos algo que decir. 5uando te cono"cas a ti mismo sabrs c0mo tienes que mostrarte a tu hermano# qu imagen tu$a tienes que darle &!rende !ara ense%ar.
21

&!rende !ara ense%ar. &!rende !ara ense%ar. =ienes buenos maestros. *l !rimero la naturale"a# el segundo todos los que te rodean# visibles e invisibles. >til)"alos.

22

Lo material y lo espiritual. Poder o sabidura, la &uerza de la palabra. 2! de Septiembre de 1 !"

a =ierra se mueve gracias a aquellos que no han !uesto su mente al servicio del !oderoso. *stos hombres son los que con su forma de !ensar# sus descubrimientos# inde!endientes# en !eque%os sitios# son los que han conseguido que la humanidad avance. -os !oderosos# los que s0lo buscan lo material# hacen que la =ierra sea ms es!esa# ms com!acta# ms materia $ ms lenta. No !odemos limitar nuestra mente a los ca!richos del !oderoso. @0lo !odremos ser libres si lo que genere nuestro es!)ritu va encaminado al bien com'n# !orque el !oderoso es mu$ limitado1 se queda aqu)# en la =ierra# con los !ies bien metidos dentro de ella. *2trae su oro# su hierro# su cobre $ con ellos hace ,o$as $ armas. *l sabio no tiene los !ies dentro de la tierra# sino que se ha marchado a buscar su conocimiento# liberando su es!)ritu $ su mente. 6usca dentro de l en lugar de buscar dentro de la tierra# $ los resultados son que el nivel tecnol0gico $ el nivel cultural son ms $ ms altos cada d)a. @i el mundo estuviese dominado !or sabios ser)a negativo !orque el mundo no !uede estar dominado. @i se domina# se su,eta1 si se su,eta#
23

se frena. *n todo caso# el mundo deber)a estar dirigido !or los ms sabios $ sern sabios en la medida que sean humildes# generosos $ altruistas1 en la medida que busquen dentro de ellos !ara ense%ar a los dems a buscar dentro de ellos tambi n. @i vas !or un camino no busques referencias en una nube# !orque la nube se transforma# desa!arece# surge ms all. *l camino debe ser andado con un ob,etivo fi,o $ debes evolucionar en ese ob,etivo# no en las nubes que cambian $ se transforman. -os hombres que han modificado la =ierra en su as!ecto cultural han sido aquellos que escuchaban# a!rend)an# asimilaban $ tomaban decisiones encaminadas al bien com'n. Deso)an aquellas !alabras que les llevaban a materiali"arse. 5uando descubr)an algo nuevo !ara el !rogreso de la humanidad# no lo hac)an con afn de lucro# !ero el !oderoso lo utili"aba !ara lucrarse. *n la =ierra ha habido muchos hombres que han muerto !obres des!u s de haberla hecho salir de cientos de a%os de atraso# !ero su !remio lo tienen fuera# !orque la humanidad no es s0lo la =ierra# $ fuera de ella han encontrado su !remio# el !remio a su esfuer"o# a su generosidad. No im!orta que los !asos sean largos o cortos# lo im!ortante es que sean !asos. ; si !ones tu mano es!erando recibir# !on dentro de esa mano algo que entregar aunque sea inmaterial# aunque s0lo sea un IgraciasI. +on algo. @i tienes que atarte a algo# tate a ti mismo. No cul!es a los dems de tus !ro!ios errores. @ tu !ro!io ,ue"# !ero s un ,ue" ,usto. @i andas !or un bosque# ten cuidado !orque habr ramas ba,as $ !uedes gol!earte contra ellas. No es necesario que se corten# sim!lemente agchate un !oco !ara volver a erguirte inmediatamente. No !ronuncies nunca la !alabra imposible, !orque todo es !osible
24

dentro de ti. @i des!u s lo transmites fuera# !odrs hacer realidad todo lo que alcancen tus !alabras. =u !alabra !uede ser tan !oderosa que cambie !or com!leto una estructura mental. +uede hacer vie,o a un ,oven# !uede hacer ,oven a un vie,o. =u !alabra es la !ro$ecci0n de tu mente. @i tu mente es lim!ia# tu !alabra ser lim!ia $ sonora. @i tu mente es sucia tu !alabra tambi n lo ser# ensuciando donde llegue. =u !alabra debe ser lim!ia $ sonar como trom!eta# vibrante# llamando al orden $ a la acci0n a los es!)ritus !asivos. No le !ongas sordina1 que suene como es# no tengas miedo. =u !alabra es la vo" de tu !ensamiento $ tu !ensamiento es lo que ha generado tu mente. No lo mates con las e2!eriencias negativas# busca las !ositivas $ almac nalas1 ellas te darn la !alabra sonora# la !alabra vibrante. No te de,es im!resionar !or los acordes del tromb0n3 es sonoro# es fuerte# !arece !oderoso# !arece que dentro de su boca va a caber tu cuer!o# !ero tiene una boca mu$ grande $ un est0mago mu$ estrecho. No te !reocu!es# no te va a comer. ; !uestos a sonar# la vo" de la trom!eta llega mucho ms le,os que la del tromb0n. =am!oco hagas alarde de ella# s mesurado en tus !alabras. +ero si eres mesurado# s claro# no turbio $ cobarde. @ tambi n concreto $ seguro. @eguro !orque la !alabra es el refle,o de tus !ensamientos. +on en orden tus !ensamientos $ si eres suficientemente hbil !ara que tu vo" llegue a tu !r0,imo# l vibrar en la misma frecuencia que vibras t'. =' !uedes conseguir lo que quieras si va dirigido !ositivamente. @i# !or el contrario# va dirigido negativamente# !oco a !oco te irs hundiendo. 5onseguirs logros !arciales# inmediatos# !ero te estars hundiendo. @i vas !ositivamente# qui"s los logros sean un !oco ms a largo !la"o# !ero te estars elevando.

25

El 'o (nterno, el Espritu.. Lo real y lo subjetivo. Los logros materiales y espirituales. La &uerza del Espritu. 1 de #ctubre de 1 !"

0lo !asa hambre el que no sabe que tiene dos manos. +ara segar no utilices un martillo. +ara andar !or un camino no utilices una barca# la barca es !ara andar caminos en el mar. +ara andar caminos en la tierra usa tus !ies o usa un veh)culo acondicionado a la tierra. @i tu camino est en el es!acio no !uedes utili"ar veh)culos de mar ni de tierra# deben estar !re!arados !ara volar. & cada medio# su veh)culo. @i alimentas tu cuer!o !ara que te sirva# debes alimentar tu es!)ritu !ara que tambi n te sirva. >n es!)ritu !oco alimentado es un es!)ritu d bil# sin fuer"a. >n es!)ritu bien alimentado es un es!)ritu que genera un ti!o es!ecial de energ)a. *s una energ)a que se contagia# que anima# !orque animar es utili"ar el nima o dar vida al nima. No confundas realismo con sub,etivismo. Eealismo es que andas# que !isas las !iedras del camino# que vives# que comes# que te alimentas# que amas# que todos los seres de la =ierra# que albergan un es!)ritu evolucionado# sienten $ hacen las mismas cosas. @ub,etivismo es creer que todo est hecho !ara $ !or lo que estimamos nuestro1
29

enfocar todo ba,o nuestra limitada manera de !ensar. No somos los ms inteligentes# los ms sabios. +or tanto# no !odemos dar nuestra o!ini0n como 'nica $ verdadera. =odos tienen algo que decir# todas las o!iniones son vlidas. *l con,unto de todas las o!iniones sub,etivas dan como resultado una o!ini0n ob,etiva. No debemos im!oner nuestra verdad# !orque es Inuestra verdadI# no -a Derdad. -a Derdad es el con,unto de todas las verdades. @i tienes un rasgu%o en tu mano# no te avergJences de ense%ar tu mano# !orque es un rasgu%o que ha ocurrido !or utili"arla. *l que guarda su mano est atronndola. *l rasgu%o sanar. >na mano atrofiada s0lo funcionar cuando se cambie. De todas formas# cuida el rasgu%o# que no se infecte# que no se agrande la herida !ara no !erder la mano. &l contrario# debes cuidarlo# atender ese rasgu%o $ desa!arecer $ tendrs nuevamente una mano 'til. No cul!es a los dems de ese rasgu%o# ha sido !roducido !or utili"ar la mano. *n !rinci!io# al rasgu%o le a!licamos alcohol. *scuece# !ero im!edir que la herida se infecte. Des!u s# los conse,os de las !ersonas autori"adas en medicina# !odrn indicarte el tratamiento a seguir !ara curarlo. 5ualquier otra o!ini0n no autori"ada !uede llevarte a !erder la mano. 5uida bien todas aquellas cosas que afecten a tu evoluci0n es!iritual. 5uando est s en lo alto $ mires aba,o vers que ha$ mucha gente a un nivel mu$ inferior al que ocu!as en ese momento# !ero lo mismo que las naves des!egan $ aterri"an# los logros materiales se elevan $ se estrellan !orque son !erecederos# !orque duran tiem!o limitado# !orque solamente sirven !ara alimentar el cuer!o $ la !arte e2terna $ ms ba,a de la !ersonalidad# el ego)smo. *l ego)smo $ todos sus derivados3 la egolatr)a# el egocentrismo# todo lo dirigido a la valoraci0n del ego# del $o e2terno# del $o mortal# del $o que desa!arece. -o im!ortante es
2<

dirigir nuestros esfuer"os al ;8# al ;8 con ma$'sculas# al ;8 interno# al ;8 del que descendemos todos# !orque esa es la moneda que nos ha dado el +adre. @i al andar el camino vamos mirndonos los !ies# no veremos el barranco o la valla# o las ramas ba,as# $ nos gol!earemos# caeremos. .ira al frente# erguido. @i conf)as en ti# si sabes que dentro tienes el ;8 su!remo# el +rofundo# la *sencia# el &mor# !odrn atacarte las fieras# !odrn las "ancadillas hacerte caer# !ero siem!re te levantars en la misma !ostura# erguido# !orque habrn hecho caer tu cuer!o# tu $o e2terno# !ero el +rofundo# la !arte que llevas de Dios# no !odrn doblegarlo !orque es inmutable. No te diri,as a los dems sin haber lim!iado tu es!)ritu. No hables mediati"ado# con miedo# !orque las !alabras se volvern contra ti. @i tienes miedo# no hables# !orque es contagioso. :abla mirando a los o,os. =ransmite tu fuer"a !or tu mirada. Di a otro que le amas# con los o,os# sin rencor# sabiendo que las !alabras se transmiten !or la e2!resi0n de los o,os. 5uando ames a tu hermano# tus manos sern clidas# reconfortantes. @i es!eras que los dems hagan lo que t' !uedes hacer# ests atrofiando tus manos# te ests autolimitando# ests enterrando la moneda que te ha dado el +adre. No malgastemos la moneda# no la enterremos# no hagamos hacer a los dems lo que seamos ca!aces de hacer nosotros mismos. -o que !uede hacer un hombre lo !uede hacer otro# ms tarde o ms tem!rano. @i e2iste verdadera voluntad de hacerlo# lo har. 6usca dentro de ti la lu" que necesites $ ,ams e2istir !ara ti lo im!osible.

2(

Las palabras y los hechos, la palabra como ayuda. )e&erencias materiales y espirituales. " de #ctubre de 1 !"

os sentimientos no se definen con !alabras. -os sentimientos se definen con hechos. -as !alabras a!ro2iman la imagen# los hechos son la imagen. No ofre"camos nuestra a$uda# nuestra mano# si luego no vamos a !oder cum!lir. @i buscas a$uda no cruces un oc ano tras ella# !orque qui"s tengas esa a$uda al lado $ no la veas. +uede que sea insignificante# !ero si la cuidas $ la cultivas# esa a$uda !uede convertirse en el gran rbol ba,o el que te cobi,es. @i cuando comes un fruto !lantaras la semilla# des!u s tendr)as un rbol que te dar)a muchos ms frutos. +ero la semilla se tira# se des!recia $ luego !asamos hambre. @i la naturale"a crea la semilla es !orque tiene intenci0n de hacerla crecer# florecer $ dar nuevos frutos. No tires tu semilla a la basura# !orque semilla es la !alabra# son los hechos# es la mano $ tambi n tu cuer!o. 6usca el terreno a!ro!iado# !on en l tu semilla# ri gala# ha"la florecer $ donde !lantaste una tendrs cien. :a$ frutos que estn a ras de suelo# ha$ frutos enterrados# !ero tambi n los ha$ en los rboles $ !ara cogerlos ha$ que e2tender la mano# !onernos de !untillas# saltar. @altemos entonces $
2B

arrodill monos las veces que sean necesarias !ara coger el fruto. :undamos nuestras manos en la tierra# ba,emos la frente# !ero tambi n levantemos los !ies del suelo !ara coger el de arriba. 6usca el fruto correcto# !orque !uede haber frutos envenenados. @i buscas setas coge la es!ecie que se!as es comestible# no indiscriminadamente. @i !ara alcan"ar el fruto necesitas que tu hermano te a$ude# !ide esa a$uda# !ero tienes que estar dis!uesto# si te lo !ide# a a$udarle en otra ocasi0n# !ara que l tambi n tenga acceso al fruto. =en en cuenta que aunque las nubes est n ba,as no !odrs hacer llover !or mucho que intentes estru,arlas# !orque las nubes son va!or de agua $ se filtrar)an entre los dedos. 6usca el fruto concreto. No busques cosas et reas. =' tienes un cuer!o que alimentar. &lim ntalo con cosas concretas $ a tu es!)ritu con cosas concretas es!irituales. No ingieras !or tu es!)ritu cosas que !uedan ser venenosas. &nali"a el alimento que tiene que recibir. *scucha# lee# a!rende $ que tu cuer!o no le haga !erder venta,a al es!)ritu. No hagas como *sa'# que vendi0 su !rimogenitura !or un sim!le !lato de lente,as. 5uida tu cuer!o !ara que tu es!)ritu# la !arte de Dios que tienes# est cuidado. +ero tambi n cuida tu es!)ritu !ara que el cuer!o tambi n lo est . *s una simbiosis con la que tienes que vivir. No descuides ninguno de los dos as!ectos de tu ser. No !uedes vivir sin uno de los dos. *l material es individual# el es!)ritu es com'n# es como los dedos de la mano1 unos son ms largos que otros# !ero todos cum!len su funci0n# todos son dedos# todos conforman la mano. =' !uedes ser cualquier dedo# !ero ten en cuenta que ha$ ms# unos ms cortos# otros ms largos# !ero todos igual de im!ortantes# unidos a la !alma# unidos a la cavidad que les hace 'tiles.

3C

Los tropiezos del camino. El compromiso con la *ierra. 22 de #ctubre de 1 !"

uando un ni%o tro!ie"a $ cae# inmediatamente os a!restis a levantarle del suelo $ com!robar que no ha sufrido da%o. Del mismo modo# los hermanos ma$ores os a$udamos a levantar vuestro cuer!o $ vuestra mente cuando ca is. &s) como los ni%os tro!ie"an $ caen# como algo natural en su a!rendi"a,e# as) tro!e"ar is una $ mil veces hasta que se!is andar1 entonces estar is en dis!osici0n de a$udar a los que tro!ie"an# !orque tendr is seguridad en vuestros !asos. Del mismo modo# si via,is a la estrella ms brillante# deber is ir acom!a%ados !or el que sabe volar# !ues de lo contrario os estrellar)ais $ no sabr)ais como levantaros. *l @ol brilla !ara todos igual# no hace distinci0n de ra"as# de credos ni !osiciones sociales o econ0micas. No !odemos mono!oli"ar el @ol# est en la naturale"a $ es !ara todos. & los que utili"an la naturale"a !ara lucrarse les ser negada la naturale"a. &dems# tanto como recibes as) sers e2igido. 5uanto ms recibas de ms tendrs que res!onder. No odies a tu mano i"quierda# !orque !odr a$udar a la derecha cuando se encuentre atada. No odies a tu mano i"quierda# !orque si
31

!ierdes la derecha ser ella la que te a$ude a comer. .u strate abierto a los dems# que los filtros naturales que !osees filtrarn lo que sea natural de lo que no lo sea. No te inhibas de tus obligaciones# !orque t' las has elegido $ lo que t' no hagas no lo harn los dems !or ti. =' no has nacido !or casualidad# tienes tu misi0n que cum!lir# !ero si has nacido !or causa del amor tu obligaci0n est en amar. Dirige toda tu energ)a hacia el fin !ara el que has sido creado $ si en esta vida has recibido uno# en la siguiente tendrs cien. @i tu es!)ritu en esta vida est com!rimido# lucha !or hacerlo centr)fugo $ en la !r02ima vida tendrs un sol en lugar de un tomo. Dia,a a la estrella ms ale,ada $ vers que el sitio donde habitas es un !unto sim!lemente en la inmensidad del cosmos# que ni siquiera es !osible distinguir su contorno# solamente su brillo o!aco# !orque el mundo donde habitas es un mundo o!aco. *ra un mundo brillante $ ahora es un mundo o!aco. De ti# de todos# de!ende que est o!acidad vuelva a ser lu". @i t' emites vibraciones !ositivas# tu mundo al final emitir vibraciones !ositivas. 6rillar $ vibrar formando una m'sica que ser una nota ms en la sinfon)a c0smica# una nota arm0nica# no discordante como lo est siendo ahora. &hora es una nota discordante# !ero todos estamos luchando !or hacerla arm0nica# sonora. *stamos tratando de hacer ms bella la sinfon)a c0smica. =' no has nacido !or casualidad# t' has nacido !ara afinar esta nota. 5uando la ha$as afinado sers un com!ositor# des!u s habr que afinar otras muchas notas discordantes que e2isten en todo el >niverso. &rregla antes tu !ro!ia nota $ des!u s !odrs afinar las de los dems. @ consciente que dentro de ti ha$ notas discordantes# que no emites una sinfon)a arm0nica# $ entonces !odrs dedicarte a formar una bella sinfon)a con tu cuer!o $ con tu es!)ritu. Des!u s ser la ocasi0n de a$udar a com!oner la sinfon)a $ las notas discordantes del resto de
32

tus hermanos. 5uando todo se ha$a logrado# la =ierra volver a ser !arte de la sinfon)a c0smica. Dolver a brillar $ entonces !odrn desarrollarse todos aquellos sentidos# todas aquellas a!titudes que# !or ser un mundo o!aco# no os estn !ermitidas.

33

El sentido de la vida. La planta del amor y la planta del odio. 2 de #ctubre de 1 !"

a vida em!ie"a a tener sentido cuando una abe,a toma el !olen de una flor $ fecunda a otra flor1 cuando un !erro muere de dolor !orque ha muerto su amo1 cuando un hombre mira tiernamente c0mo nace $ c0mo crece su hi,o1 cuando un hermano ma$or a$uda a levantarse a un hermano !eque%o. -a vida tiene sentido cuando a$udas a otro a !onerse de !ie $ a andar# cuando res!iras hinchando tus !ulmones de aire $ notas que no ests solo# a !esar de estar en un desierto1 cuando miras al cielo $ ves que las estrellas dominan el firmamento. 5om!rendes# entonces# que no ests solo# que la vida es mucho ms que el sim!le !al!itar de tu cora"0n. -a vida tiene sentido cuando andas# cuando evolucionas $ no de,as tras de ti amargura1 cuando detrs has de,ado alegr)as# cuando has de,ado amigos $ hermanos. 5uando has de,ado un grato recuerdo en todo aquel que te ha conocido# es cuando la vida tiene sentido. @i detrs de ti has de,ado odio# !iensa que esas son las ra)ces de la !lanta del odio# $ que los frutos que cosechars en el futuro sern frutos amargos# cidos. @i la !lanta que crece tiene ra)ces de amor# los frutos sern dulces $ nutritivos $ sern tu alimento en el andar de cada d)a.
34

@i ests en un laberinto $ todo tu afn consiste en encontrar la salida con ansiedad# cuando vuelvas a caer en el laberinto tendrs que !erder el mismo tiem!o# !orque no te habrs a!rendido el camino. 6usca la salida a!rendi ndote el camino# no deses!eradamente. No cortes los rboles# !orque los rboles hacen que el terreno sea ms es!on,oso# ms f rtil# ms abierto a la humedad $ a las lluvias. -os rboles son los !asos $ las actitudes que tomas en la vida. 6a,o esas actitudes se cobi,an los !ensamientos $ las ideas de los dems. =u mirada debe ser clara $ lim!ia# directa a los o,os del que hablas. @i te reh'$en tu mirada# $a sabes que tu interlocutor est !lantando un rbol de miedo# de odio $ de amargura. *s mu$ sencillo3 en tu mano i"quierda tienes la semilla del rbol del odio. *n tu mano derecha la semilla del rbol del amor. =u$a# e2clusivamente# es la decisi0n de !lantar una u otra. @i !lantas la semilla del amor# e2tiende tu mano con la semilla del odio !ara que las aves del cielo se la coman# !orque su fruto no es comestible !ara el hombre. No tengas en cuenta los halagos de los dems cuando est s en lo alto. @olamente en las ocasiones dif)ciles se muestran las verdaderas intenciones de los que nos rodean. Ders al temeroso que se esconde $ no te mira# al falso que se acerca $ te dice que no has obrado correctamente# al que intenta hacer le%a del rbol ca)do. +ero tambi n vers a los que andan a tu lado# a los que no intentan hacer de tu ca)da su elevaci0n. &qu llos son los que no tienen !ersonalidad !ro!ia# son los que viven gracias a la !ersonalidad de los dems. 5uando triunfan# estn a su sombra1 cuando fracasan# se em!inan sobre el rbol ca)do. No te ates a los halagos. *l que te quiere no te halaga# te a!o$a sin !alabras. @abrs qui n es el que te quiere cuando te veas refle,ado en l.
35

-os ca"adores# cuando salen al cam!o# sueltan los !erros !ara que busquen la !resa. -os ca"adores furtivos# los que estn aga"a!ados $ escondidos# se a!rovechan de la !ie"a que se levanta cuando llega el !erro del ca"ador1 siem!re estn a!rovechndose del traba,o de los dems. &!o$a tu mano sobre el hombro de aquellos que andan contigo# !orque si te sientes d bil# ellos te cogern# $ si te sientes fuerte# andar is ms de!risa. No metas en tu "urr0n !iedras. .ete las reacciones !ositivas de tu cerebro1 esos son los motores que deben mover tu iniciativa. -im!ia tu es!)ritu de !iedras que lo hagan !esado. -l nalo de buenos sentimientos $ !odrs ir mucho ms de!risa. >sa tu imaginaci0n. >sa tu cuer!o $ los medios que la naturale"a !one a tu alcance. No tengas temor !orque los cobardes no andan# se esconden# se atrofian# restringen su ca!acidad creativa $ su ca!acidad de amar# !orque se han convertido en seres ego)stas. @ generoso# que !ara serlo ha$ que tener valent)a.

39

La vida como escuela. Por "u+ nacemos. 11 de $oviembre de 1 !"

ivir en esta tierra es como ir a la escuela. 5ada uno de los acontecimientos que vivimos son las lecciones que tenemos que a!render. >na vida sin !roblemas es como una escuela sin aulas# sin !rofesores# sin materias que estudiar. Nacemos !ara a!render. 5ada ve" que morimos sufrimos un e2amen que nos ca!acita o nos im!osibilita !ara ascender a !lanos su!eriores. Nosotros mismos somos los catedrticos $ nosotros mismos decidimos si ha$ que re!etir curso o no# si ha$ que re!etir alguna materia o no# $ si ha$ que re!etirla# en qu condiciones ambientales !odremos estudiarla me,or. =eniendo el convencimiento interno de que el andar !or la vida es una acumulaci0n constante de conocimientos# las dificultades las veremos como lecciones que hemos de a!render. ?ui"s algunas se nos hagan ms dif)ciles que otras. ?ui"s algunas lecciones est n ms de acuerdo con nuestra forma de ser $ de !ensar# !or tanto las asimilaremos antes# !orque sern materias que $a habremos estudiado concien"udamente en vidas anteriores. +ero tambi n habr lecciones que nos cuesten ms traba,o !orque no va$an tan directamente relacionadas con nuestra forma de ser $ de !ensar. No obstante# ha$ que estudiarlas $ a!renderlas !orque# no conociendo el futuro
3<

inmediato# debemos adquirir conocimientos !ara !oder hacer frente a las dificultades de todo ti!o que se !resenten. *l hombre es un ser d bil e indefenso que act'a con violencia $ ego)smo !ara defenderse de sus seme,antes. Deber)a actuar humildemente $ generosamente !ara acercarse a ellos. *s !osible que sufra muchas dece!ciones $ muchas traiciones# !ero estar a bien con su conciencia# con su ;o interno# que es# en definitiva# el que des!u s ser catedrtico cuando abandonemos nuestro cuer!o actual. De!ender de nuestro grado de evoluci0n que el ser de lu" que encontremos al otro lado de la barrera seamos nosotros mismos# nuestro otro $o# nuestro ;o interno o !rofundo o se trate de un ser de lu" diferente# ms evolucionado $ !or tanto# ms !re!arado !ara a$udarnos. @i adquirimos suficientes conocimientos a nivel es!iritual# !odremos nosotros mismos# nuestro ;o interno# indicarnos nuestros fallos ms )ntimos !ara corregirlos en vidas !osteriores. @i hemos sido obtusos# retorcidos $ ego)stas# nuestro ;o interno no estar ca!acitado !orque le habremos cerrado# en vida# la entrada de esos conocimientos adquiridos $ tendr que ser otro es!)ritu# otro ser de lu"# el que nos indique d0nde hemos errado. *l ego)smo a)sla a un $o del otro ;o. *l materialismo# la agresividad# el odio# se!aran a los dos I$oI. -imitar nuestro cuer!o a la b'squeda del !lacer es como andar !or un camino utili"ando un veh)culo !ara el aire. @i ha$ que andar el camino# ha$ que hacerlo con las !iernas# con los !ies o# en 'ltimo caso# con un veh)culo de tierra. +ero dedicar 'nicamente nuestros esfuer"os a la b'squeda del !lacer# es minusvalorar nuestro cuer!o $ nuestro @er. No a!renderemos nada $ tendremos que volver a em!e"ar una $ mil veces# estaremos su,etos con un ancla que tendremos que sacar des!u s del fondo con mucho ms esfuer"o.
3(

.irar !or encima del hombro a los seme,antes significa que des!u s tendremos que !onernos de rodillas delante de ellos. :ablar con orgullo# con soberbia# significa volver a !edir !erd0n humildemente. Durante el tiem!o que estemos actuando con soberbia# el relo, de la evoluci0n se encuentra !arado $ el relo, de la involuci0n est en marcha. Knicamente de nosotros de!ende el !oner uno u otro en marcha.

3B

El &in bsico de las cosas creadas. (nmutabilidad de las Leyes , smicas. 1 de $oviembre de 1 !"

1 hombre gasta su tiem!o $ sus energ)as traba,ando !ara !rocurarse el alimento $ las ro!as que le cubren. =ambi n gracias a su traba,o tiene acceso a la cultura. +ero el hombre utili"a muchos de los recursos que adquiere# en ro!as que no estn !ensadas !ara su fin l0gico# no estn !ensadas como algo que le cubra de la inclemencia del tiem!o. -a ro!a ha adquirido otra funci0n# qui"s ms im!ortante que la de !rotegerle de las inclemencias del tiem!o. *l hombre necesita que su ro!a tenga una forma $ unos colores que est n de acuerdo con los cnones que marcan sus seme,antes. *stos cnones son constantemente cambiados# no son inalterables. 5ambian en cuanto se cambia de ciudad# de !a)s $ de continente. @in embargo# lo que ha$ ba,o la ro!a# lo que est incluso ba,o la !iel# lo que est en la !arte ms !rofunda# no se !reocu!a de !rotegerla. -e da una ca!a su!erficial $ no vuelve a ocu!arse de ella1 s0lo se ocu!a de ve" en cuando# sobre todo cuando tiene miedo o quiere algo que no !uede conseguir con dinero. *l tra,e con el que cubrimos a ese otro cuer!o nuestro es siem!re igual. *se tra,e son las le$es c0smicas. @on inmutables. Debemos cubrir nuestra !arte ms !rofunda# nuestro cuer!o ms interior# dndole una ro!a que est de acuerdo con el resto de los dems cuer!os
4C

interiores. ; esta ro!a es inmutable# es igual !ara todos los cuer!os# !ara todos los ;o +rofundos. No est su,eta a cnones arbitrarios# sino que est su,eta a unas normas !erfecta $ concien"udamente estudiadas# que sirven# que han servido $ que servirn. @i observamos detenidamente las cosas !or su funci0n# veremos la cantidad de tiem!o $ energ)as que el hombre !ierde tratando de cambiar la funci0n bsica de las cosas. *l agua# en su com!osici0n molecular# tiene dos tomos de hidr0geno $ uno de o2)geno. +odremos adulterarla# gasificarla# descom!onerla !or medio de la electricidad# quedando se!arados los dos tomos de hidr0geno# !or una !arte# $ el de o2)geno !or otra# !ero el agua tiene una utilidad que no ha sido cambiada# es inmutable3 da humedad $ vida a los te,idos de todos los seres vivos# fertili"a las tierras $ conforma los climas. *l hombre tiene una finalidad3 llegar hasta Dios. +odr deambular hacia adelante# hacia atrs# hacia un lado o hacia otro# !ero su final est en Dios. No intent is cambiar las cosas que son bsicamente inmutables# !orque entonces estar is dando !alos de ciego# os estar is !er,udicando a vosotros mismos. No com!liqu is vuestra e2istencia con cosas banales1 eso os har !erder mucho tiem!o $ el tiem!o no os sobra. -a vida en la =ierra de la actual generaci0n tiene su final mu$ !r02imo. +erder el tiem!o en cosas banales solamente es l0gico cuando la !sique est alterada o est cansada. &nalicemos cul es el tiem!o que hemos !erdido cuando nuestra !sique est descansada $ cuando est cansada. @iem!re ha$ algo im!ortante que reali"ar $ no debemos de,ar !asar lo que qui"s no vuelva.

41

La armona del ,osmos y la m-sica del .niverso. ,omponer interpretar y dirigir. " de %iciembre de 1 !"

o ms im!ortante es la armon)a que e2iste en el 5osmos. *l hombre de la =ierra# que no disfruta de esta armon)a# debe buscarla en cuanto le rodea. -a m'sica es la demostraci0n directa e inmediata de ella. -os mundos del >niverso# cuando estn en armon)a# !roducen m'sica# sonidos armoniosos $ agradables. @i buscas la armon)a dentro de ti vivirs alegremente# oirs la m'sica dentro de ti. 5om!0n tu !ro!ia sinfon)a $ mide bien los tiem!os# las s)nco!as. Lntercala bien cada uno de los com!ases $ de los movimientos. No !ongas notas discordantes en tu sinfon)a. -a e2!eriencia hace que se eliminen esas notas discordantes. 5uando tengas que !resentar tu !artitura !rocura que tu sinfon)a sea escuchada con agrado# que no sea un mont0n de ruidos sin sentido# que tenga armon)a en lo grave $ en lo agudo# en los ba,os $ en los altos# en la fusa $ en la semifusa# en las corcheas# en todo aquello que la com!one. +on el m2imo cuidado cuando escribas una nota# !orque esa nota !uede hacer in'til e inescuchable toda una obra de a%os. -os grandes maestros sal)an fuera a recoger del es!acio esa
42

armon)a# las ideas !ara com!oner sus obras. -a llamada musa no es otra cosa que la cone2i0n con el e2terior# !or eso algunos no necesitaban o)dos !ara o)r f)sicamente# $a que sal)an $ ca!taban la musa a trav s de la energ)a que todo lo im!regna. @0lo cuando ha$as sabido com!oner e inter!retar !odrs dirigir. No es fcil dirigir# de!ende mucho del movimiento de tu mano. *ste movimiento r)tmicoAacom!asado es diferente !ara cada !artitura que se e,ecuta. >n maestro debe saber e,ecutar todas las !artituras. &hora conf0rmate con ser com!ositor# ma%ana int r!rete# des!u s maestro. -as ho,as de los rboles# los insectos# los animales# tambi n com!onen su sinfon)a# tambi n hacen su m'sica. *l hombre tiene facultades !ara hacer la me,or de las sinfon)as# !ero !ara eso tiene que abrir los canales que darn entrada a la musa. =odos debemos hacer nuestra !artitura.

43

La amistad. *odo es vibraci n. 22 de &ebrero de 1 !

i observamos un reba%o de ove,as# veremos que al menor ruido hu$en $ se agru!an# !or miedo $ !or instinto de !rotecci0n. *l hombre que se acerca a los dems !ara !rotegerse# no lleva nada en sus manos# s0lo miedo. 5uando te acerques a los dems# no lo hagas !or miedo# ha"lo !ara colaborar. Nadie te va a decir con !alabras que quiere ser tu amigo. -a amistad significa sentirse res!onsable de tu hermano# sentirse res!onsable# no ser res!onsable. Lntentar que no caiga# aun a riesgo de caer t'. Dale la mano cuando se!as que l la necesita. No le recuerdes favores !asados# !orque en un momento determinado tu hermano !uede salvarte la vida# $ no ha$ absolutamente ning'n favor que se !ueda com!arar a se. @i !lantas un grano de trigo# recogers cien. @i tienes un buen amigo# logrars que todo lo que hagas est a!o$ado !or dos mentes1 dos mentes dirigidas hacia una misma idea. +ara que e2ista el mar# deben e2istir millones de millones de millones de gotas de agua. 5ada una de esas gotas es intr)nsecamente igual a todo el mar. &dems# ten en cuenta que una gota !uede ser un mar !ara un microorganismo.
44

4esucristo tuvo doce a!0stoles $ muchos disc)!ulos# !ero muchos se han llamado sus amigos. &maron# dicen# a 4es's# $ s0lo invocaron su nombre como referencia !ara conseguir sus fines. -o anotaron en su haber3 I;o conoc) a 4es'sI# dicen# como si eso les diese carta blanca. I;o hablo en nombre de 4es'sI# dicen# $ han tergiversado sus !alabras !ara conseguir sus fines. @i tienes un amigo# lo tienes dentro de ti# !orque la amistad se lleva dentro# no en la mano como una bandera. No se cita como referencia. *n todo caso# las !alabras que diga tu amigo# si le consideras realmente as)# las dirs e2actamente igual que l las ha dicho $ dirs que# antes que t'# las di,o l. No se debe invocar el nombre de aquel a quien realmente no se est dis!uesto a secundar. :a$ !ersonas que se !recian de tener muchos amigos. -o im!ortante es que cada uno ellos se !recien de tenerle a l como amigo. =odos se utili"an unos a otros. -a verdadera amistad se lleva dentro# no se hace uso de ella1 ella hace uso de nosotros.

45

La mani&estaci n del espritu. La b-s"ueda de la armona y la resonancia. 2' de (ayo de 1 !

a forma de manifestarse del es!)ritu est en relaci0n directa con el medio que le rodea. *l es!)ritu del hombre de la =ierra necesita un cuer!o f)sico $ tangible !ara !oder desarrollarse $ evolucionar. *l hombre# com!uesto esencialmente de materia $ es!)ritu# a!enas vislumbra lo que ste es# $ en cuanto a su cuer!o# no conoce a!enas su funcionamiento. @abe que los !ulmones le !ermiten res!irar $ distribuir el o2)geno !or el cuer!o a trav s de la sangre. @abe que el est0mago le !ermite digerir los alimentos# que el h)gado es un laboratorio donde se crean $ se distribu$en aquellos com!uestos qu)micos que el cuer!o necesita !ara vivir1 !ero el hombre !ocas veces se ha !arado a !ensar en la funci0n que desem!e%an# !or e,em!lo# cada uno de los dedos de su mano. =odo aquello que !ara el hombre es natural# a!enas merece un ligero estudio. De esa forma# andando !or el cam!o# el hombre !uede llegar a sentirse solo# abandonado. @i ahondase ms en s) mismo# si anali"ase todo su cuer!o# toda su estructura# todos los elementos que lo com!onen# se dar)a cuenta que no est solo# que alguien ha tenido que crear ese cuer!o# que si andando !or el cam!o ve que su cuer!o
49

!ro$ecta una sombra# es !orque ha$ una lu" $ esa lu" no la ha creado l1 !uede ser la lu" del @ol o la de la -una. @entirse solo es se%al de que no hemos encontrado a nuestro amigo# de que nos hemos quedado en la !arte su!erficial. 5ada c lula de nuestro cuer!o est vibrando. 5ada c lula de nuestra alma est vibrando. 5ada !art)cula energ tica de nuestro es!)ritu est vibrando. *l hombre se siente solo cuando esta vibraci0n no encuentra resonancia# cuando la vibraci0n de todos los elementos que com!onen el ser humano# desde el es!)ritu hasta la materia# no forma una armon)a !erfecta. @on diferentes escalas de vibraci0n# !ero forman una armon)a !erfecta. 5onstantemente estamos !ro$ectando esta armon)a !ara encontrar la resonancia. .uchas veces creemos encontrar esa resonancia# !ero luego nos damos cuenta que esta armon)a se convierte en desarm0nica. *l hombre est dotado de las facultades necesarias !ara no hallarse solo. 6usca intermitentemente la forma de dar consistencia a su armon)a# de crear una imagen con ella# de crear una nota diferenciadora que lo distinga de los dems. *l dia!as0n marca el IlaI. 5ada hombre busca su nota $ busca tambi n que esa nota sea arm0nica con los dems hombres. *n la b'squeda de la armon)a entre los hombres# esta nota !ierde tonalidad cuando no encuentra la resonancia adecuada# !ero cuando la encuentra se convierte en una nota hermosa que# al sonar# queda en el aire im!regnndolo todo. =enemos que buscar nuestra nota haciendo vibrar las cuerdas de nuestro ser3 las ms graves de la materia# las ms finas $ sutiles del es!)ritu# como el ar!a. No hagamos ruidos con nuestro ser integral# hagamos m'sica# !orque en el universo reina la m'sica. No !ensemos que estamos solos. @0lo est solo aqu l que hu$e de s) mismo. *l que se busca a s) mismo nunca est solo. 6usquemos el
4<

arco que haga vibrar nuestras cuerdas. *se arco est en las e2!eriencias de cada d)a. =om moslas# analic moslas con l0gica# con inteligencia# !orque el +adre nos ha dado el intelecto !ara usarlo# no !ara de,arlo inutili"ado.

4(

Las respuestas de la naturaleza. El agua re&lejo del espritu. 2 de (ayo de 1 !

a naturale"a da al hombre la contestaci0n o!ortuna a cada una de sus !reguntas. *n la naturale"a est la contestaci0n a todas las interrogantes. =omando el agua# !or e,em!lo# tenemos que un agua lim!ia $ !ura es un agua !otable que# al ser bebida# lim!ia los te,idos $ !urifica la sangre. @in embargo# un agua sucia $ contaminada no lim!ia sino que# !or el contrario# ensucia a'n ms el organismo $ !uede hacerle !erder la vida. *l agua lim!ia $ el agua sucia es la intenci0n con la que se habla. @i la intenci0n es !ositiva# la !alabra ser lim!ia $ clara# !odr ser recibida !or los o)dos de los hombres# lim!iar su es!)ritu $ !urificar sus ideas. @i la !alabra es sucia $ contaminada# em!on"o%ar a'n ms un es!)ritu !ro!enso a la involuci0n. -a !alabra debe ser clara !ara eliminar !osos $ !re,uicios adquiridos. *n cuanto al ciclo del agua# tenemos que# antes de ser nube# ha sido va!or# intangible !ero real. -uego va condensndose !oco a !oco. 7orma una nube que es tambi n intangible# !ero !ueden verla aquellos que miran al cielo. Des!u s la nube se condensa a'n ms $ entonces el va!or de agua se convierte en l)quido que# al caer# riega los cam!os# hace florecer la vegetaci0n $ calma la sed de animales $ hombres.
4B

@i el agua que cae de la nube no recibe los ra$os beneficiosos del @ol# se concentra a'n ms $ forma la nieve $ el hielo. -uego vuelve a licuarse# cuando recibe los ra$os del @ol# $ si stos son suficientemente clidos# vuelve a eva!orarse $ a ascender nuevamente. &quel que quiera saber c0mo es el es!)ritu# tiene en el agua la contestaci0n. *l es!)ritu es algo et reo# intangible !ero real. 5uando em!ie"a su andadura va cubri ndose !oco a !oco de una ca!a que lo hace ms visible !ara aquel que mira dentro de s). *n su andadura !or las diferentes eta!as de su evoluci0n se convierte en algo a'n ms s0lido. @igue teniendo las mismas !ro!iedades# !ero es visible $ tangible1 es el agua. *ntonces el es!)ritu se ha cubierto de materia1 es una manifestaci0n ms del es!)ritu. 5uando el es!)ritu desciende hasta las "onas ms ba,as# se cubre de una cora"a ms s0lida $ est# en estas eta!as# ms tiem!o si no recibe los ra$os beneficiosos de la energ)a $ de la armon)a. &h)# si no recibe esta energ)a# si no se abre a ella# !ermanecer ms tiem!o en estado materiali"ado. 5uando# !or fin# el es!)ritu encuentra la armon)a# llega la lu". +oco a !oco va fundi ndose el hielo# va !erdiendo solide" el agua $ si el es!)ritu se abre ms a la lu"# el agua se eva!orar# $ en ese estado de va!or invisible# es cuando se considera que el es!)ritu ha ascendido hasta la c's!ide del tringulo. -a !alabra que viene del +adre es como el agua# cae en todas !artes. *n unos sitios se eva!ora inmediatamente $ no llega a fertili"ar el terreno. *n otros sitios la embalsan $ luego riegan !oco a !oco todas las tierras de alrededor. *n otros sitios la desa!rovechan# la de,an discurrir# hasta que se funde con el mar. *s res!onsabilidad nuestra recoger este agua# almacenarla $ distribuirla !ara hacer f rtiles los terrenos que nos rodean. =oda !alabra que viene de un generador !ositivo debe ser escuchada# asimilada#
5C

estructurada $ re!artida. Debemos ser el embalse que recoge el agua !ara regar lo que nos rodea. No debemos de,arla correr !ara uso e2clusivo nuestro# !ara calmar 'nicamente nuestra sed de ve" en cuando. Debemos dar de beber al sediento. +ara ello# debemos guardarla# !ara !oder calmar la sed del que nos !ide agua. =enemos el e,em!lo del agua# !ero anali"ada la naturale"a# veremos que en cada cosa que com!one la creaci0n tenemos res!uestas !ara todas nuestras !reguntas# !ara todos los !roblemas que se nos !uedan !lantear cada d)a1 !ara todas las interrogantes que la f)sica# la qu)mica# la medicina $ la !ro!ia estructura mental del hombre nos !uedan !lantear. .iremos a nuestro alrededor $ veremos que nada est !uesto !or casualidad cuando est !uesto !or la Naturale"a.

51

La paz, un objetivo para el hombre. La oscuridad del pasado y la luz del &uturo. 2" de )unio de 1 !

a !a" es el medio ideal !ara que se desarrolle la armon)a. *l hombre !one todo su em!e%o en la b'squeda de la !a". :ace de la !a" un fin# !ero ha tergiversado los t rminos. *l hombre busca la !a"# !ero ha cambiado su nombre !or el de tranquilidad. >tili"a frases t0!icas que definen claramente su verdadero deseo. Dice3 Iquiero que me de,en en !a"I# $ con ello claramente e2!one que no le interesa el mundo que le rodea. ?uiere estar tranquilo# sin !reocu!arse !or lo que le rodea. 5uando un hombre muere se dice que ha encontrado la !a"# es decir# que $a los !roblemas del mundo le han de,ado de im!ortar. -a !a" es el mbito donde se desarrolla la armon)a. No se !uede hablar de la armon)a en un mundo ca0tico. *l mundo =ierra es un mundo ca0tico. No ha$ !a"# no ha$ armon)a. +ara encontrar esa !a" debe eliminarse el desorden $ el caos que im!eran en estos momentos. No sirve de nada aislarse !ara hallar la !a" interior. -a !a" ha$ que buscarla en todo lo que nos rodea1 ha$ que a$udar a crearla. *n un calle,0n oscuro# en un t'nel oscuro# buscamos deses!eradamente las !aredes !ara a!o$arnos# !ara saber d0nde nos encontramos. &brimos los o,os desmesuradamente !ara hallar una lu"
52

que nos gu)e. 5ualquier ruido nos sobresalta. @in embargo# cualquier lu" nos a$uda a encontrar el camino. +or mu$ !eque%a que sea esa lu"# !ara nosotros# que estamos metidos en un calle,0n oscuro# es un faro !otente que nos gu)a a la salida. *l roce de una mano en la oscuridad nos sobresalta. No est el hombre de la =ierra !re!arado !ara recibir a$uda1 cree que se basta $ se sobra a s) mismo !ara resolver sus !roblemas. -a realidad es que el hombre# cada d)a# va adentrndose ms $ ms en un calle,0n oscuro $ sin salida. *l tiem!o que se avecina es un tiem!o de lu". ;a no habr calle,ones oscuros1 todas las calles estarn iluminadas1 !odremos vernos los unos a los otros# mirarnos a la cara# vernos tal como somos $ el roce de una mano ser una se%al de amistad. 5ada !aso que demos ser un !aso seguro# !orque veremos el terreno donde vamos a darlo. &hora# el hombre de la =ierra !iensa dos veces antes de dar un !aso. +iensa que aunque el terreno !are"ca seguro# !uede ser un terreno resbaladi"o. 5ada d)a que !asa es un d)a menos en el saldo de los que quedan !or llegar# de la marcha atrs# de la cuenta atrs. 6usca deses!eradamente el hombre la lu" en su calle,0n oscuro# !ero no todos los hombres. &lgunos buscan en sus bolsillos la cerilla. 8tros gritan deses!eradamente !ara que alguien les ilumine el camino. :a$ unos terceros que# mirando fi,amente las !almas de sus manos van# !oco a !oco# acostumbrndose a una oscuridad que# !aulatinamente# va desa!areciendo a medida que se hace ms !atente la lu" que emite su !ro!io es!)ritu. @i miramos a un cielo estrellado de noche# nos !arece hermoso. +ero lo que nos !arece hermoso son las luces que se destacan en el negro cielo# no lo negro del cielo. 6uscamos la estrella ms brillante $ nos !arece hermosa. @on !ocos# sin embargo# los que miran al cielo.
53

&ndando !aso a !aso con la lu" que emana de nuestro !ro!io es!)ritu# andaremos !or ese calle,0n# en la seguridad de que hallaremos la salida. @0lo los que no quieren mirar no se atrevern a dar los !asos necesarios. Debemos usar toda nuestra fuer"a interior !ara recorrer los !asos que nos quedan hasta llegar a nuestro destino# !orque al final estar la lu"# la lu" que nos !ermitir vernos los unos a los otros $ saber que estamos ,untos# unidos $ que# des!u s# nos sern mucho ms fciles todas las relaciones que mantengamos con todos los seres que nos rodean# !orque la lu" nos har visibles. *se es el mensa,e que debe llegar de dentro de cada uno de nosotros1 el mensa,e de lu"# de amor $ de fuer"a. *l mensa,e que# d)a a d)a# ir calando dentro de la oscuridad que el hombre ha ido !oniendo en su entorno !ara defenderse del ambiente que le rodea. *l mensa,e de lu" destruir las tinieblas# entrar !or cada uno de los !oros de nuestro cuer!o $ de nuestra mente1 el mensa,e de lu" destruir todas las barreras# todos los dogmas# todas las !remisas que han sido im!uestas !ara !oder andar en este mundo oscuro# en el que el hombre de la =ierra est viviendo. *l que quiera escuchar este mensa,e# s0lo tiene que des!o,arse de las negras vestiduras que le cubren. *l que quiera seguir este mensa,e deber rom!er las cadenas que lo atan a la =ierra# !orque s0lo liberndose de las negras vestiduras $ de las cadenas# !odr ser realmente libre.

54

*odo en la naturaleza es plural. La palabra como re&lejo del pensamiento. La prctica, materializaci n de los deseos y los pensamientos. ! de )ulio de 1 !

odo en la naturale"a es !lural. No ha$ nada que sea individual# no ha$ un ser 'nico en una es!ecie1 si fuese 'nico sucumbir)a. =odo est creado !ara encontrar su corres!ondencia. 5ualquier cosa que analicemos en la naturale"a# nos mostrar que su creaci0n ha estado basada en un destino cierto3 el dar lo que !roduce# lo que es ca!a" de crear. -as flores !roducen aroma# generan nuevas !lantas $ adems embellecen el !aisa,e. 5ualquier cosa que e2iste en la naturale"a es !lural# nada es singular. *l hombre que almacena dentro de l todo cuanto a!rende $ no ense%a a los dems lo que ha a!rendido# cuando muera no habr de,ado huella de su !aso !or la =ierra. Nadie recordar a este hombre# !orque ha sido un ser que ha buscado la individualidad# ha buscado el aislarse de los dems. Lncluso !ara odiar se necesita el que odia $ el que es odiado. =odo es !lural. @i el andar !or la vida es una b'squeda constante del ;o interno# cuando se ha$a encontrado es el momento de ense%ar a los dems c0mo se busca. &lgunos lo intentan $ !ocos lo consiguen. Durante la
55

b'squeda# necesitan e2teriori"ar aquellas sensaciones que les llegan a la mente3 sensaciones de alegr)a $ lo e2teriori"an cantando# sensaciones de amor $ lo e2teriori"an com!oniendo !oes)as. -a forma de e2!resi0n ms material es la !ro!ia !alabra como refle,o del !ensamiento. -a !alabra es el refle,o ms denso# ms accesible# del !ensamiento. *l !oeta quiere e2teriori"ar a los dems este sentimiento $ lo hace !or medio de la !alabra# !orque sus seme,antes tienen que saber lo que l siente. ; lo hace de una forma bella1 no utili"a !alabras vulgares. 6usca en la naturale"a la forma de !oder e2!resarlo me,or. >n r)o no es !ara el !oeta sim!lemente un r)o1 !uede ser murmullo o arrullo. 5ualquier cosa que es refle,o del r)o# es utili"ado !or el !oeta. +ero la !oes)a est olvidada. -as !alabras se utili"an !ara convencer a los dems de que somos me,ores $ ms buenos. No es la !alabra lo im!ortante. -a !alabra es teor)a1 los hechos son la !rctica# !or tanto la materiali"aci0n de un deseo $ de un !ensamiento. @i el hombre siente calor# busca la sombra !ara refrescar su organismo. @i el hombre siente fr)o# busca el calor !ara sentirse ms vivo. *l hombre vive siem!re !endiente de su cuer!o# de que est c0modo $ atendido# $ !ara ello !os!one la atenci0n que su es!)ritu merece. No damos im!ortancia al es!)ritu $ l es el que realmente dirige $ controla todo lo que hacemos. *l es!)ritu ve !or encima de lo que nosotros vemos# siente !or encima de lo que nosotros sentimos# se comunica !or encima de las !alabras $ !or encima de los hechos. *l es!)ritu est !or encima de nuestras !erce!ciones f)sicas. @i no atendemos nuestro es!)ritu# cada ve" se ir recargando de ms $ ms ca!as# de vestiduras que variarn su color de!endiendo de los actos que realicemos# $ est claro que las vestiduras que lo cubrirn sern vestiduras oscuras# !orque todo lo estaremos dirigiendo !ara la satisfacci0n de nuestro cuer!o# $ con vestiduras oscuras la lu" no !enetrar. *l hecho de vivir $a es una manifestaci0n clara $ !al!able de que
59

no estamos solos $ de que hemos recibido algo mu$ im!ortante3 la vida. /racias a nuestros !adres !odemos vivir. *l ego)sta no quiere relacionarse con los dems !ara no tener que dar. Niega hasta la vida a su !robable hi,o. No da nada de s) mismo# s0lo est con la !uerta de entrada abierta $ tiene la de salida cerrada a cal $ canto. =odo lo que recibe es material# !ero la materia !esa. 5uanta ms materia almacene# ms !esar $ ms dif)cil ser andar# !orque la materia ser un lastre. No !odr des!u s des!renderse de ella con facilidad# !orque !ara eso ha$ que darla. *l que no la da# el que s0lo recoge# se em!e"ar a hundir. -entamente se em!e"ar a hundir. 5uando $a est hundido !erecer# se habr fundido con la materia. =odo# absolutamente todo# desde la cosa ms material a la cosa ms et rea# debe servir !ara enriquecernos en un momento dado. *2traeremos de ello lo que necesitamos $ el resto lo deberemos dar. Nadie debe !edir lo que le sobra. =odos debemos dar lo que no vamos a utili"ar. Nadie es ms im!ortante !or tener ms !osesiones. *l ms im!ortante es el que mucho ha recibido $ mucho ha dado. =odo se reduce a la !alabra amor. ; amor es dar. &mor es entregar la mano a tu hermano si tu hermano necesita esa mano. No sirve de nada nuestro cuer!o una ve" que ha muerto# que la carne em!ie"a a corrom!erse# !orque dentro de nosotros estn los suficientes elementos como !ara hacer desa!arecer nuestro cuer!o una ve" que ha fallecido. &s) !ues# M!ara qu queremos enriquecer nuestro cuer!oN# Mde qu sirve colgarle medallas $ abalorios# si nada de eso !uede hacernos crecerN 5recer en sabidur)a# en la lu"# en nuestra !ro!ia estimaci0n $ en la estimaci0n de los dems. -a sencille" de conce!tos# el hablar !ara que todos nos entiendan# es una forma de dar. *l hablar con !edanter)a !ara entenderse solamente uno mismo# es soberbia. *sto es un sim!le e,em!lo de lo mal
5<

que se !uede utili"ar la !alabra $ aquello que# sin merecerlo# hemos recibido.

5(

E/ vehculo de la evoluci n$ humildad, &e, caridad y voluntad. 2 de Agosto de 1 !

n veh)culo consta de motor $ carrocer)a# !ero no servir)a de nada si no tuviera combustible que le hiciera andar. De la misma forma# el veh)culo de la evoluci0n tiene un motor .que es la fe# una carrocer)a que es la humildad $ un combustible que es la caridad. -a caridad es# adems# la base fundamental !ara el movimiento. =ener caridad im!lica acci0n caritativa. No es una !alabra solamente# es una consecuencia que se deriva de tener caridad. -a caridad es la base de la iniciativa# !or tanto# el e,e central de la voluntad. Doluntad !ara hacer cualquier movimiento# !ara acometer cualquier ti!o de em!resa# teniendo como e,e la caridad. 5aridad con uno mismo $ con el !r0,imo# que es !arte de uno mismo# igual que uno es !arte del !r0,imo# !uesto que ambos tienen algo en com'n3 su esencia o es!)ritu. @i una !ersona no tiene voluntad de moverse# acaba atrofiando todos sus m'sculos. De la misma forma# si una !ersona no tiene voluntad de evolucionar# acaba constri%endo $ atrofiando todos aquellos engrana,es de que consta su veh)culo. &mar a tu !r0,imo significa reconocer que eres como l $ que l es como t'. &mar a tu !r0,imo significa que tienes fe en l# de la misma manera que tienes fe en ti. &mar a tu !r0,imo es acom!a%arle# com!adecerle $ a$udarle cuando est ca)do.
5B

Ninguna de esas !alabras# fe# humildad $ caridad# significar)an nada si no tuvieran un fin concreto3 reali"ar una acci0n. -a humildad# como carrocer)a del veh)culo de la evoluci0n# es lo que ven los dems. -a carrocer)a es el as!ecto e2terno del veh)culo1 una carrocer)a que# sin ser !retenciosa# cum!la !erfectamente el fin !or el que e2iste. I-a fe mueve monta%asI# di,o alguien. @in embargo# una fe quebradi"a !uede rom!er tambi n todo el sistema interno de una !ersona. -a fe debe estar bien su,eta en la carrocer)a# es decir# debe estar bien a!o$ada en la humildad. @i reconoces que no eres ms que una gota# la fe# que es lo que nos im!ulsa a buscar la fusi0n con las otras gotas# estar bien a!o$ada. -a caridad es el combustible. :acer el bien sin mirar a qui n se lo haces# !orque en la cadena ese bien retornar# indefectiblemente# al que lo gener0. De cualquier forma# hace falta un conductor# $ ese conductor debe tener voluntad de conducir el veh)culo de la evoluci0n. *n cualquier orden de cosas que se acometen durante nuestra vida# debemos tener fe en su logro# humildad !ara reconocer lo escaso de nuestros medios# caridad !ara no herir a nadie durante la consecuci0n de ese logro $ voluntad firme !ara llegar al final. -os caminos !ueden ser tortuosos. +uede haber troncos ca)dos en medio del camino. -a e2!eriencia del conductor evitar el choque. 5omo e2!eriencia tiene lo que va a a!rendiendo d)a a d)a# lo que va acumulando en su interior $# adems# ha$ muchas se%ales que indican los !eligros del camino1 ellas son su conciencia. @iguiendo las se%ales# mane,ando con cuidado el veh)culo# teniendo voluntad de llegar al final del camino# no haciendo da%o a los dems conductores# sino a$udndoles a que su conducci0n sea ms segura# im!rimiendo la !otencia suficiente al motor $ no descuidando# ni un d)a siquiera# el cuidado de la carrocer)a# con toda seguridad llegaremos al final del
9C

camino. ; en ese final encontraremos alo,amiento# refugio de cuer!o $ de alma. :abremos conseguido llegar a la meta que nos !ro!usimos $ all) estarn los bra"os de aquellos que nos quieren# !ara recogernos $ animarnos a seguir a otra eta!a !osterior. No descuidemos el veh)culo de que dis!onemos. No descuidemos ninguna de sus !artes. =odas son necesarias. @i una falla# todo falla. @eamos conscientes de que el camino tiene dificultades $ no condu"camos des!reocu!adamente# !orque en cualquier curva !odemos encontrar el tronco $ ha$ que estar !re!arados !ara saber frenar $ esquivarlo. De algo tiene que servirnos la e2!eriencia. De algo tienen que servirnos los conse,os que nos dan conductores ms e2!erimentados. No desoigamos las !alabras de nadie# !orque todos tenemos algo que decir# $ a!rendiendo lo que nos dicen# asimilndolo# siendo conscientes de cada una de sus !alabras# llegar un momento en que !odremos ense%ar a conducir a otros que ha$an em!e"ado des!u s.

91

La sinceridad. El derrumbamiento de los pilares materiales. La toma de consciencia. *1 de #ctubre de 1 !

a constante invariable del com!ortamiento humano es la falta de sinceridad consigo mismo $# !or tanto# con los dems. *l em!leo de la !alabra sinceridad es considerado como un don !reciado# !recisamente !or su escase". >n hombre !uede tener graves defectos en su com!ortamiento# !ero todos quedan borrados si en o!ini0n de los dems ese hombre es sincero. *l ser humano le da mucho valor a esta actitud# !ero se cae en el error de confundir sinceridad con agresividad. @e dicen verdades Ia la caraI que no son ms que conce!tos sub,etivos no suficientemente meditados1 sin embargo# el interlocutor dice que al menos han sido sinceros con l. *n realidad# han sido agresivos con l# agresivos $ no sinceros# !orque !ara ser sincero# ha$ que tener una gran !re!araci0n humana en todos los niveles. @i amas no agredes# ni de !alabra ni de obra. @i amas# miras# das# entregas. =odo tu cuer!o est siendo sincero en el sentimiento ms !rofundo que e2iste. -a sociedad debiera valorar mucho ms al hombre que ama sin reservas# !orque la sinceridad no es ms que una manifestaci0n de este amor. 5uando se ama se es sincero# !orque se descubre el verdadero
92

,uego# la verdadera interioridad del ser al que definen como sincero. *n el constante camino del mundo# desde su !rehistoria# desde sus comien"os hasta nuestros d)as# los !untos lgidos han sido mu$ claros $ mu$ concretos. De la !rehistoria se sali0 !or lo que se llama el Neol)tico. *l descubrimiento de &m rica cambi0 las estructuras mentales sobre la conce!ci0n del mundo. @eres como NeOton# /alileo# 5o! rnico# a!o$aron e2haustivamente las nuevas creencias $ los conce!tos que el ser humano deb)a em!e"ar a elaborar desde ese momento. :ombres como 7leming# +asteur $ otros tantos cient)ficos que han dado su vida !or me,orar la salud del cuer!o f)sico de los hombres# marcaron tambi n su hito. 5uando el hombre !uso su !lanta sobre la su!erficie del sat lite de la =ierra# se em!e"aron a am!liar sus fronteras f)sicas $ c0smicas. &nali"ada la historia del mundo# vemos que# en definitiva# todo han sido avances de ti!o tecnol0gico# f)sico $ cient)fico $ nos damos cuenta de que la evoluci0n tica $ moral ha quedado anclada en conce!tos de hace 2.CCC a%os# que siguen ah) sin ser desarrollados. @e utili"a# !or e,em!lo# la filosof)a !ro!ugnada !or los grandes maestros como bandera# como arma !ol)tica# como arma econ0mica $ de o!resi0n sobre los !ueblos# !ero a!enas se utili"a su mensa,e !ara acercarnos los unos a los otros. @e utili"a !ara se!ararnos cada d)a ms. *l constante devenir del hombre desde sus or)genes tra,o tambi n cosas !ositivas# !ero stas a menudo son utili"adas como armas arro,adi"as de unos !ueblos contra otros. *s necesario volver la vista a hace 2.CCC a%os !ara !oner $a en funcionamiento los conce!tos vertidos !or seres que# como 4es's# vinieron al !laneta !ara a$udar. 2.CCC a%os de retraso es!iritual lleva la humanidad $ el momento del cambio de estructuras mentales# a nivel es!iritual# est cada d)a ms cerca. *s necesario volver atrs !ara !oner en marcha todo aquello que
93

qued0 en embri0n# todo aquello que qued0 estancado $ que ahora se hace !atente su necesidad. *l hombre debe adquirir consciencia de !or qu est aqu)# de cul es su misi0n# $ !ara ello qui"s deba sufrir el derrumbamiento de todos sus !ilares materiales# f)sicos# cient)ficos $ tecnol0gicos. ?ui"s sea necesario que esto quede com!letamente arrasado# !ara que resur,a de entre esas ceni"as lo que todav)a est virgen3 su es!)ritu. *l hombre actual est absolutamente mediati"ado !or los medios que le rodean. -a sociedad le o!rime $ entonces no sabe encontrar una salida. +iensa que la salida es la agresividad# cuando la 'nica salida es el amor. -a 'nica que e2iste# ha e2istido $ e2istir.

94

Las huellas "ue deja la e0periencia. La autorresponsabilidad. + de Abril de 1 "'

abemos que un cam!o est sembrado cuando vemos las marcas que en l ha de,ado el arado. -a vida tambi n marca al ser humano. 5ada una de esas marcas es un surco donde han ido introduci ndose las semillas de la e2!eriencia. >n hombre sin marcas no genera dentro de l nada que !ueda ser 'til a los que le rodean. -os sinsabores# los !roblemas# las alegr)as# todo# son tra"os que de,an !lantada en el hombre la semilla de la e2!eriencia. De todo lo que el hombre hace debe obtener un !rovecho !ara l $ !ara sus seme,antes. De!ende de su ca!acidad de asimilaci0n que esa semilla fructifique ms tarde o ms tem!rano. @iem!re tenemos que cuidarla# tenemos que cuidar nuestro cam!o# nuestros surcos# nuestra e2!eriencia# !orque es lo que !odemos a!ortar# lo que hemos conseguido con esfuer"o. =odo aquello que nos ha de,ado marca es lo que !odremos a!ortar. +asar !or el mundo# !or la vida que hemos elegido# sin de,ar ning'n ti!o de huella en uno mismo o en los que nos rodean# es malgastar una vida# es tener un cam!o $ no ararlo# no sembrarlo# no hacerlo fructificar. =enemos el cam!o que hemos elegido. No es ni me,or ni !eor que el del vecino# es el cam!o que hemos elegido !orque
95

es el cam!o que me,or traba,aremos. -a lluvia hace germinar las semillas. *l @ol las vivifica $ las hace crecer. -a lluvia es la !alabra que nos llega $ que hace germinar lo que hemos sembrado en cada surco. *s necesario que ha$a semilla !ara que cuando nos llegue el agua !ueda germinar. *l @ol es la lu" hacia donde la !lanta se dirige# el ob,etivo. Dos !lantas iguales no luchan entre s) !or el agua1 cada una la absorbe seg'n sus ra)ces $ las ra)ces se forman d)a a d)a en el contacto con la tierra# donde estamos todos ,untos formando la gran familia del g nero humano. No sirve de nada embalsar el agua si des!u s no se va a hacer buen !rovecho de ella. *l agua !uede regar o inundar. 5analicemos bien el agua $ obtendremos una buena cosecha. 5analicemos mal el agua $ destruiremos la cosecha. Digilemos nuestro cam!o cada d)a. 8bservemos $ oigamos c0mo crecen las !lantas. :abl mosles# com!artamos con ellas la alegr)a de estar vivos# de !oder ser 'tiles. No de,emos de arar# de sembrar# de regar $ de cosechar !orque es la misi0n que tenemos cada uno en su tierra. &memos lo que el 5osmos nos ha dado !orque cuando nos lo ha dado es !orque conf)a en nosotros. :agamos honor a esta confian"a $ no !ermitamos que nuestra cosecha se malogre. &$udemos al !r0,imo en su cam!o1 ense% mosle c0mo canali"ar el agua que recibe# !ero hagmoslo con humildad# !orque es el veh)culo que nos unir a nuestro !r0,imo. -a humildad# el ser conscientes de que todo lo que nosotros ha$amos !odido hacer# no lo ha sido !or generaci0n es!ontnea1 sino que nos ha sido entregado $ hemos sido a$udados.
99

@eamos humildes $ caritativos con cuantos nos rodean. No seamos ,ueces del com!ortamiento a,eno !orque cada uno est haciendo lo que cree ms conveniente. @0lo si veis que uno# el que est al lado# va a hundirse# entonces ofr cele tu mano con humildad. ?ue cada uno !onga su mano en su arado $ se !ro!onga que su cosecha sea fruct)fera.

9<

La agresividad. Los cuatro puntos cardinales de la ,onciencia. 2' de Abril de 1 "'

a manifestaci0n ms !al!able de la emotividad del hombre es la agresi0n1 agresi0n a cuanto le rodea. -os deseos insatisfechos que se !roducen a nivel consciente o inconsciente# !roducen una reacci0n violenta mu$ marcada emotivamente. *l ego)smo es la !ie"a fundamental que nos mueve con agresividad hacia los dems. 6uscamos obtener cuanto deseamos sin tener en cuenta d0nde# cundo $ c0mo buscarlo. @0lo tenemos en cuenta de qui n obtenerlo. 5uando no hallamos la res!uesta adecuada# entra en funcionamiento la agresividad. @iem!re es!eramos obtener algo# aunque lo que demos sea mucho ms !eque%o. -a auto valoraci0n# el egocentrismo# son determinantes. 5uantitativamente damos !oco# !ero creemos que cualitativamente es mucho ms de lo que es!eramos recibir. @i tuvi semos en cuenta que el hombre# desde sus comien"os# buscaba ante todo la satisfacci0n a sus deseos# ver)amos c0mo es una !auta de com!ortamiento que est intr)nseca en l. -a diferencia entre el hombre evolucionado $ el que no lo est# es que el hombre evolucionado busca satisfacer sus deseos sin menos!recio de nadie. *l hombre no evolucionado no se !ara a mirar el
9(

da%o que !uede causar !or la obtenci0n de sus deseos. 5uando el hombre est solo# cuando tiene que obtener de s) mismo lo que desea# entonces llega la angustia# la locura# !orque no est !re!arado !ara dar# s0lo !ara recibir. &s)# se une a los dems !ara obtener lo que busca. & veces les !one la etiqueta del bien com,n- dice hacer las cosas !ara el bien com'n. *n !rimer lugar hace las cosas !ara su autosatisfacci0n# camina a ciegas# no desea ser equi!arado a nadie. *l orgullo $ la soberbia son !ie"as fundamentales del egocentrismo $ no e2iste el hombre solo# ni es el centro de la creaci0n. *s una !ie"a im!ortante# es una !ie"a mu$ im!ortante# !ero en absoluto la ms im!ortante. +ara amar agrede1 !ara agredir dice que ama. -os labios dicen unas cosas que los o,os desmienten. *s tan necio que !iensa que sus actos no le delatarn. @iem!re se sabe !or qu hacemos las cosas1 ms tarde o ms tem!rano# !ero siem!re1 !orque a !esar de que intentemos ocultarlo a los dems# no !odremos ocultarlo a nosotros mismos. @eamos sinceros a !esar del riesgo que esto conlleva. @eamos sinceros# no nos enga%emos a nosotros mismos ni a los dems# !orque estaremos entonces !arndonos en ese camino que hemos obligatoriamente de recorrer. &s) lo deseamos en su d)a $ as) debemos llegar hasta el final. No seamos in,ustos !orque el ser in,usto significa ser una !ersona con mu$ !oca caridad. 4usticia# humildad# caridad $ sinceridad# ser)an los cuatro !untos cardinales de nuestra conciencia. +untos de referencia# !untos donde habr)a que dirigir la mirada cada ve" que tenemos que relacionarnos con los dems# que tenemos que tomar decisiones o que debemos !edir algo# !orque siem!re !edimos algo a cambio# $ ese no es el camino. @iem!re que debamos !edir algo hagmoslo sin temor# sin temor a que nos !idan la contra!artida. No !edimos !ara que no nos !idan1 este
9B

es el gran error. @omos una cadena# estamos interrelacionados. No seamos un corte en esa cadena. De los cuatro !untos cardinales recibimos influencia. Debemos tocar con los !ies# con las manos# con la cabe"a# los cuatro !untos cardinales. .arquemos los !asos en el camino que nos hemos tra"ado. Deamos d0nde est nuestra mano i"quierda $ nuestra mano derecha. .iremos hacia el Norte# hacia arriba1 !isemos bien en el @ur# !ero no nos desconectemos de los !untos cardinales que nos hacen falta !ara seguir adelante# !orque en el centro de los cuatro est la marca !rinci!al que nos im!ulsa hacia adelante3 la fe en nosotros mismos. =engamos tambi n fe en los dems $ en que al final encontraremos lo que hemos buscado. No cerremos la !uerta a nadie# !orque cerrar la !uerta es cortar el eslab0n de la cadena. &bramos nuestros bra"os $ nuestro cora"0n# !orque en l tiene cabida toda la humanidad. @omos !arte de ella. No nos desvinculemos# no queramos ir !or nuestro camino !ensando que es el 'nico o el me,or. *s una cadena $ todos vamos !or el mismo camino. *scuchemos a nuestros hermanos $ que nuestra boca diga e2actamente lo que dicen nuestros o,os# !orque siem!re# ms tarde o ms tem!rano# sabremos $ sabrn !or qu hacemos las cosas. No nos enga%emos $ seamos fieles a nosotros mismos.

<C

La meditaci n, herramienta para elevar la consciencia. Los "ue nos rodean, espejo en donde re&erenciarnos. 1+ de (ayo de 1 "'

1 dominio de los im!ulsos# la inter!retaci0n de los instintos# la b'squeda !or medio de la ra"0n del fin 'ltimo# la utili"aci0n de la l0gica# el no marcarse l)mites# tanto a la l0gica como a la ra"0n# nos harn !rogresar en el camino. *l hecho de que intu$amos cules son las !r02imas eta!as# no nos e2ime de reali"ar el recorrido hasta ellas. -os saltos no son convenientes# todo tiene un !roceso l0gico que hemos de cum!lir en cada caso. @i debes es!erar sentado al lado del camino# meditando# qui"s sea ms im!ortante esa acci0n que el hecho de correr desaforadamente1 !orque meditando qui"s llegues a avan"ar ms r!idamente que el corredor. @in embargo# tam!oco ha$ que quedarse en la mera meditaci0n1 ella nos debe servir como !auta de com!ortamiento !ara no desviarnos. *l que corre a ciegas# sin meditar# !uede correr en cualquier direcci0n $ no necesariamente la correcta. @ent monos a meditar cuando lo creamos conveniente $ una ve" que ha$amos encontrado los l)mites del sendero# corramos. 5orramos hasta que no se!amos d0nde estn esos l)mites# en cu$o momento habr que volver a sentarse !ara meditar $ encontrarlos.
<1

-os l)mites los marcan los que nos rodean1 ellos nos dan la referencia de d0nde estamos. De la forma como nos afecten las relaciones con ellos# ser la definici0n de nuestra !ro!ia !ersonalidad en ese momento# de nuestro !ro!io ser# de d0nde estamos# de lo que hemos conseguido $ de lo que nos es!era. 7i, monos en los dems# veamos en ellos nuestro es!e,o. 8bservemos a aquel que nos mira con recriminaci0n# !ero tambi n observemos a aquel que nos mira con la sonrisa en los labios# !orque ambos !ueden tener ra"0n. No es!eremos encontrar en el !resente las cosas que encontraremos en el futuro. 5ada cosa tiene su momento $ el !resente de ho$ es el futuro de a$er. @e!amos vivir el momento# se!amos fundirnos con cuanto nos rodea# !oniendo lo me,or de nosotros !ara que de esa forma !odamos absorber toda la energ)a que est a nuestro alrededor. Demos !ara recibir. @eamos ca!aces de abrirnos !orque es la 'nica manera !ara !oder recibir. @i nos cerramos# no recibimos# !orque todo lo que va$amos a recibir chocar con la !uerta cerrada de nuestro ego)smo# de nuestro orgullo# de nuestra falta de caridad. 6usquemos# en nuestros !r02imos ms !r02imos# la fuente $ el es!e,o !ara abrirnos. @on los 'nicos !armetros de los que nos !odemos fiar3 aquellos que estn en c)rculo con nosotros# nosotros en el medio $ los dems alrededor. &l mismo tiem!o# nosotros estamos alrededor de todos los dems. >niendo nuestras manos haremos una cadena energ tica suficientemente !otente como !ara iluminar un gran c)rculo. &lcancemos la vibraci0n necesaria. >namos nuestras manos# !orque de esta forma estaremos uniendo toda nuestra energ)a vital $ el que est ms d bil recibir la com!ensaci0n adecuada $# de esta forma# todos estaremos al mismo nivel.
<2

:agamos la a!ertura de canales necesaria !ara absorber la energ)a que nos falte# !ara que nuestra lu" brille lo suficiente como !ara !oder ser observados# $ vivamos la e2!eriencia individualmente $ en com'n# !orque si sabemos vivirla marcar los !r02imos l)mites de nuestra e2istencia.

<3

La b-s"ueda del e"uilibrio. Los lmites. La velocidad en el camino evolutivo. 2" de )unio de 1 "'

uando el manantial sale de lo alto de la monta%a# busca el camino ms r!ido $ sencillo !ara llegar al llano. 7orma remansos# !arece que se detiene# !ero sigue su marcha continua# $ en su camino fertili"a las tierras. *l hombre debe seguir tambi n su camino de la forma ms sencilla $ r!ida. Debe formar sus remansos# !ero debe tambi n fertili"ar el camino !or donde !ase. No !uede de,ar sus cauces# sus l)mites1 su camino lo tiene tra"ado. @alirse del cauce !uede significar inundar las tierras que tendr)a que fecundar# destro"ar cosechas. No e2isten# a priori, l)mites1 los debemos marcar. @e marcan !ara facilitar la convivencia# !ero son !uramente l)mites te0ricos. *l hombre# !or s) mismo# no tiene l)mites# !ero debe marcarse unos en ra"0n de la convivencia. =odo en el universo est en equilibrio3 las estrellas# los !lanetas $ las gala2ias. *ste equilibrio est marcando los l)mites de recorrido de cada !laneta !ara la no interferencia con los dems. >nos tardan ms que otros en su recorrido alrededor de su sol. Dir)amos que son libres de ir ms de!risa o ms des!acio# !ero van a la velocidad ,usta $ necesaria !ara no interferir $ !ara estar en !erfecto equilibrio con los
<4

dems !lanetas. 5ada ve" que el hombre mira dentro de s)# descubre nuevas facetas que antes ignoraba. Lncluso !ara utili"ar estas nuevas facetas debe marcarse unos l)mites de actuaci0n1 !orque no ser)a qui"s com!rendido !or los dems o !odr)a ser recha"ado si utili"ase estas facetas. No se debe dar la mano alardeando de ello. Debemos buscar siem!re el !erfecto equilibrio en todas nuestras acciones. -os e2tremos agotan1 el equilibrio tranquili"a# rela,a $ descansa. *l andar en !erfecto equilibrio te !ermite andar muchos ms Pil0metros# !orque estars ms descansado. 5uando el hombre se detiene !ara mirarse la forma en que va vestido# la forma en que anda# la sombra que !ro$ecta# est desequilibrando la armon)a de su cuer!o. Debe continuar en armon)a su camino $ debe detenerse a descansar cuando el equilibro se deshaga. @i entras en una cueva a resguardarte de la lluvia# buscars una lu" que te indique el lugar ms c0modo donde aguardar a que cese. De la misma forma# cuando ests en un !roblema# en un calle,0n sin salida# tratas de encontrar una lu" que te !ermita situarte !ara ver ms claro $ estar ms c0modo !ara# desde una situaci0n de tranquilidad !s)quica# !oder observar todo el !roblema $ encontrar la soluci0n id0nea. *se lugar de descanso# ese lugar tranquilo# s0lo se !uede obtener con equilibrio. :a$ que encontrar el equilibrio en todo. No debemos im!rovisar# todo debe ser estructurado con l0gica !ara que# de esta estructura l0gica# sur,a la lu" que nos ense%e d0nde est la soluci0n a cualquier !roblema !resentado. &ndar a galo!e sobre un caballo es ms armonioso que ir al trote# donde la figura del ,inete se contorsiona. Lr al galo!e significa fundirte
<5

en una sola cosa3 ,inete $ montura. Debemos tambi n nosotros ir a caballo de nuestras !ro!ias circunstancias $ fundirnos con ellas !ara# de esa forma# ace!tndolas# ir ms r!ido# encontrar soluciones ms r!idas# armoni"ar con el entorno $ encontrarnos en equilibrio !erfecto con todo aquello que nos rodea. >tilicemos la l0gica !ara hallar el equilibrio.

<9

El e&ecto de rebote. La transparencia de nuestras intenciones. ! de $oviembre de 1 "'

1 efecto de rebote es una manifestaci0n ms de la no ace!taci0n de la verdad o verdades que nos afectan. *s l0gico su!oner que una a!ertura a la verdad# con todas sus consecuencias# traer)a la lu" a un es!)ritu inconsciente de su influencia en los dems. -as verdades duelen# !ero duelen !orque llegan a tocar las fibras sensibles de nuestro ;o interno# aquellas que estn lim!ias de filtros. *l efecto de rebote gol!ea las falsas estructuras $ hace que se resquebra,en. *l afn de ,ustificaci0n a!arece latente en todos los seres humanos. *s# en realidad# falta de humildad# !ero tambi n demuestra que no se ha sido ca!a" de transmitir lim!ias las !ro!ias inquietudes. -a me,or manera !ara ser ace!tado es ace!tarse uno mismo $ ace!tar a los dems sin es!erar reci!rocidad. =al ve"# no queriendo ser su!erior al resto sea la clave de la !ro!ia su!eraci0n. =al ve"# asimismo# el deseo de destacar sea una deformaci0n de la llamada a la su!eraci0n !ara alcan"ar cotas ms altas# !ero no en com!etici0n con otros# sino con uno mismo. -os dems no nos conocern si no deseamos que eso suceda# !ero
<<

algo siem!re se trasluce $ no siem!re lo controlamos. -o que o!inarn los dems ser algo !arcial $# !or tanto# sub,etivo. -a falta de !armetros que !ro!orcionamos a los dems !er,udica ms que beneficia# $a que no a$udaremos a la obtenci0n de esas cotas ms altas que estn grabadas en todos los seres humanos.

<(

Elevarse para tener mas re&erencias. de $oviembre de 1 "'

1 guila coloca su nido en riscos escar!ados donde no tengan acceso ni aves de ra!i%a ni inclemencias del tiem!o. *s un sitio inaccesible e2ce!to !ara ella. &ll) nacen sus cr)as1 las cuida# las alimenta# las ense%a a volar. =ambi n las ense%a# d)a a d)a cul es su funci0n. +or su ense%an"a# el guila va diciendo a sus cr)as cundo es el momento de hacer el !rimer vuelo# $ las cr)as com!renden# $ un d)a echan a volar $ cum!len tambi n su funci0n. De la misma forma# los maestros c0smicos ense%an a sus hermanos menores# a sus disc)!ulos# todas las t cnicas necesarias !ara que# a su ve"# ense%en a otros hermanos ms !eque%os a andar. *l guila no vuela !ara ufanarse ante sus cr)as. *l maestro no hace gala de su sabidur)a# !or eso la dosifica# la saca gota a gota en la medida que sabe va a ser com!rendida $ asimilada. -as cr)as del guila a!renden a ser humildes $ a tener !aciencia. -os disc)!ulos tienen que a!render estos dos conce!tos bsicos. &ndando se !ueden ver en el cam!o# im!resas en el suelo# huellas de distintos animales3 unos !eligrosos !ara la su!ervivencia del hombre $ otros que# !or el contrario# a$udan a esta su!ervivencia. +odemos ver huellas de osos# tigres# leones# caballos $ sim!les !erros# !ero tambi n veremos huellas de gacelas# de ciervos# de ,abal)es. -a sabidur)a adquirida !or la e2!eriencia# !or la !rctica del disc)!ulo# le !ermite
<B

distinguir unas huellas de otras. *s algo que est al alcance de todos. De cualquier manera# es raro encontrar im!resas en el suelo huellas de guila# !orque el guila vuela# est !or encima del terreno# lo mira# lo observa $ cum!le su funci0n de regulaci0n de la ecolog)a de la =ierra. +artieron de un nido com'n $# transcurridos !eriodos de a!rendi"a,e $ de crecimiento# su!ieron c0mo hacer que su cuer!o $ su mente estuviesen al servicio de algo ms im!ortante que ellos3 el equilibrio ecol0gico. &s)# los disc)!ulos deben saber que su funci0n est# !recisamente# en mantener equilibrios# en hacer que su funci0n de equilibrio# de alguna manera# !ermita que lo que ha$a deba,o# no sea un caos. >n guila sola no lo consigue. -a familia de las guilas# s)# ,unto con otras familias que entre todas se com!lementan. :a$ diferentes es!ecies. 5ada una cum!le su funci0n1 todas ,untas forman la ecolog)a. -a forman# la !rotegen $ la cuidan# !orque son ellos mismos. @e unen en determinados momentos !ara combatir al agresor $ lo hacen con las armas de que dis!onen. .uchos mueren en el intento# !ero ms tarde# en otro risco escar!ado# un guila !ondr unos huevos de los que nacern nuevas criaturas $# entre ellas# estarn aquellos que han dado su vida !ara mantener un ideal# su so!orte de crecimiento# su so!orte de evoluci0n.

(C

#escubrir el camino. *odo es transmisi n. 2 de %iciembre de 1 "'

uando el hombre observa el camino que tiene ante s)# ve que los bordes del camino se ,untan en el hori"onte. =ambi n ve que detrs del hori"onte todo es oscuridad# desconocimiento $ el miedo $ la duda se hacen !resentes en cada uno de sus actos. -o que los o,os ven# la realidad lo desmiente. *l hombre no domina el futuro !ero !uede dominar el !resente. -a lu" llega de arriba $ cuando est en la vertical# sobre l# no !ro$ecta sombra. &ndando !or ese camino que no conocemos# encontramos rboles en sus orillas !ara re!onernos de la fatiga $ refrescar el organismo. 5ada uno de esos rboles son las a$udas que desinteresadamente nos !restan. *stn ah) !ara el que las solicita# !ara el que se acerca a ellos $ agradeci ndoles su actitud# toman el refresco que sus ho,as les brindan. *l hombre ha dominado a casi todos los animales de la =ierra $ le siguen en su trashumancia# !orque el hombre es trashumante $ debe serlo# !ero s0lo cuando ha conocido su entorno# cuando lo ha dominado# des!u s em!render el camino !ara conocer $ dominar los terrenos que no conoce $ de esa forma de,ar su sitio a otros que llegan detrs a conocer terrenos que no conocen $ que nosotros $a dominamos.
(1

@intamos que formamos !arte de un corto es!acio de terreno en el camino. @intamos c0mo delante $ detrs de nosotros tambi n ha$ caminantes. @ent monos de ve" en cuando a conversar con ellos a la sombra de los rboles# !orque all) a!renderemos d0nde est el siguiente mo,0n $ diremos d0nde est el mo,0n que $a conocemos. =odo es transmisi0n. =ransmitimos el !ensamiento# la !alabra. =ransmitimos la vibraci0n de nuestro cuer!o. =ransmitimos todo aquello que creemos nos !ertenece $# en realidad# estamos transmitiendo con todo el >niverso. @omos de todos $ todo es nosotros. Divimos al un)sono con las fuer"as que nos rodean# !orque esas fuer"as $a forman !arte de nosotros. @intamos c0mo nos !enetra la energ)a !or la cabe"a $ se traslada a lo largo del cuer!o# !ensando que esta carga de energ)a que estamos recibiendo tendremos que darla. =odo lo que se recibe es !ara dar# $ esta m2ima es la que debe guiar los !asos !or el sendero que !arece se ,unta $ que no es ms que una ilusi0n 0!tica. -a realidad siem!re es lo que cuenta. *l consciente nos enga%a. -a intencionalidad es la agu,a que marca el norte# el subconsciente1 es lo que comunica el consciente con el inconsciente# con el subconsciente $ con todos los cuer!os mentales# la intencionalidad con la que actuamos en cada uno de los !lanos en los que nos movemos. @eamos fieles al com!romiso $# d)a a d)a# encontraremos que el camino est ms iluminado# no !or el @ol# sino !or nuestra !ro!ia lu".

(2

*odo tiene un tiempo y un espacio. El es&uerzo inicial. 1. de Abril de 1 "1

odo lo que se materiali"a necesita un tiem!o $ un es!acio !ara ubicarse. -a roca ocu!a el estrato ms denso de lo material. *l vegetal se desarrolla sobre el mineral $ de l e2trae su vida# las sustancias que le !ermiten vivir $ crecer. *l animal vive en gran medida de las !lantas1 ha$ ms animales que !odr)an vivir s0lo de vegetales que los que viven de la carne de otros animales. *l hombre es omn)voro1 se ha es!eciali"ado !ara !oder sobrevivir sea cual sea el alimento. =odo esto est enmarcado dentro de un es!acio $ un tiem!o. *l hombre !uede de,ar constancia de su !ersona# en toda su magnitud# a trav s de ese tiem!o $ de ese es!acio# !ero no s0lo con su f)sico# sino con lo que !uede transmitir con l. -a vo" queda en el ter !ara siem!re. @i el hombre decide arar un cam!o# no deber me"clar sin orden las semillas de trigo con las de hortali"as1 todas tienen un tiem!o $ un lugar# s0lo es cuesti0n de orden. *l orden rige el universo. =odo se ha hecho a su debido tiem!o# todo ocu!a su es!acio. *l hombre tiene !otestad !ara interferir en ese tiem!o $ en ese es!acio# !ero en el mismo momento que interfiere# queda su,eto a las consecuencias que
(3

de esta acci0n se derivan. No sirve de nada adelantarse mentalmente al futuro si en lo f)sico estamos anclados en el !asado. *l hombre !uede !rever# !ero no sentir con sensaciones# hechos que ocurrirn en el futuro. @i quieres volar# debers es!erar el tiem!o necesario !ara que te salgan alas. *l camino !uede !arecer lento !ero la lentitud o la ra!ide" estn en funci0n de lo que seamos ca!aces de hacer en el !lano f)sico. 5uando un !roblema a!arece en nuestras vidas tambi n se nos dan los medios !ara solucionarlo. @0lo si cerramos los canales no seremos ca!aces de asimilar estos medios. +ara arrancar un ancla del suelo hace falta una fuer"a de tracci0n su!erior a lo normal. 5uando uno est anclado a varias tendencias# hbitos incorrectos# ha$ que reali"ar un esfuer"o e2tra !ara !oder evadirnos de ellos $ seguir andando !or el camino correcto. No ha$ que de,arse vencer !or la roca que su,eta el ancla# ha$ que ser ca!aces de tirar de ella. +idamos a$uda si es necesario# seguro que siem!re ha$ alguien dis!uesto a a$udarnos $ si lloras# alguien te dar un !a%uelo# $ si r)es# alguien te acom!a%ar en tu alegr)a. Debemos ser conscientes de que no estamos solos# de que los dems nos a$udarn a com!artir las !enas# los tro!ie"os $ las alegr)as# !orque al ser com!artidas sacaremos ms !rovecho de ellas. Lnculquemos a nuestros hi,os la idea de servicio# desterrando !ara siem!re la !alabra ego)smo# recibiendo con una sonrisa la a$uda de los dems# dando nuestra a$uda sin !edir nada a cambio $ sintiendo dentro de nosotros las !enas $ las alegr)as a,enas. @eamos 'tiles# !orque todo en el 5osmos est creado !ara ser utili"ado. @eamos conscientes de nuestras limitaciones $ buscando# d)a a d)a# am!liaremos estos l)mites. No hu$amos de los !roblemas# estn
(4

ah) !ara a$udarnos a arrancar nuestro ancla# $ busquemos dentro $ fuera de nosotros la a$uda# el es!e,o $ el so!orte !orque estn ah) !ara servirnos de referencia. ?uit monos el miedo al fracaso1 s0lo fracasan los que tienen !oca fe en s) mismos $ a'n menos fe en sus seme,antes. :agamos siem!re lo que creamos o!ortuno seg'n nuestra conciencia $ ,ams la conciencia nos recriminar nuestros actos.

(5

Sinceridad, clave del camino. La aceptaci n de compromisos. La ruptura de la inercia. 21 de )unio de 1 "1

1 hombre est sometido a fuer"as contradictorias que le hacen com!ortarse de mu$ diferentes maneras a lo largo de su camino. 7uer"as que le im!ulsan hacia adelante o hacia atrs# e incluso fuer"as que le hacen detenerse !or largos o cortos !eriodos de tiem!o. *l hombre ha de luchar constantemente contra la inercia que le detiene# debe im!ulsarse constantemente con nuevas energ)as# !orque s0lo de este im!ulso hacia adelante de!ende que va$a encontrando res!uestas a cada una de las interrogantes que se le !resentan. -a 'nica forma de combatir el anquilosamiento $ la !arlisis es la voluntad de andar# el ace!tar decir s) $ el querer a toda costa ser 'til con lo que se va a!rendiendo. No es fcil decir s)# es ms fcil de,arse llevar !or otros que lo ha$an dicho antes. -a ace!taci0n im!lica el conocimiento $ la res!onsabilidad de saber utili"ar lo que esa ace!taci0n trae consigo. *l mundo se ha movido siem!re gracias a aquellos que lo han em!u,ado. 5uesta mucho mover una humanidad# !orque ha$ muchos que estn es!erando que los lleven. *sos irn ca$endo !orque no tienen ra)ces donde anclarse# la !ro!ia fuer"a de im!ulsi0n los ir de,ando en
(9

el camino. =enemos que saber detectar d0nde estn las !ruebas que nos hemos !uesto. *n cada vida tenemos que saber detectar d0nde estn las !ruebas que nos hemos !uesto $ que nos han !uesto. No tenemos que renunciar a nada. 5ada una de las cosas que nos estn ocurriendo# $ que nos ocurrirn en el futuro# son las cosas que nosotros hemos !revisto que sucedan. -a !alabra clave !ara que un gru!o de !ersonas !ueda andar unidos !or un largo camino es sinceridad. -a sinceridad es la clave del funcionamiento. 5uando uno se conoce a s) mismo# $a no caben las mentiras# el doble ,uego# el enga%arse. 5uando uno es consciente de que se conoce !erfectamente# es cuando $a no tiene ataduras que le !uedan su,etar !or ms tiem!o a !lanos densos# materiales. 5uando uno $a es consciente de su estructura f)sica# astral $ mental# entonces busca desta!ar la abertura que le comunicar con el !lano es!iritual# !ara hacerlo tambi n consciente. 5uando uno $a es sincero consigo mismo# !arecer)a que se le abriera un nuevo !anorama ante l. No es !osible que nos cono"can si no se es sincero con los dems# sin que se!an c0mo somos# c0mo !ensamos. @er un e,ercicio !rctico !ara cuando el hombre de la =ierra tenga $a des!ierta totalmente su glndula !ineal# que le comunicar mentalmente con sus seme,antes. *ntonces no cabrn las mentiras# los ta!u,os1 todo ser claro# difano. *l e,ercicio del hombre de la =ierra# en estos momentos# debe ser sustituir con su !alabra las deficiencias de su glndula !ineal# !ara estar !re!arado# en todos los !lanos# a que en una nueva eta!a !uedan conocer# con una sim!le mirada# sus ms !rofundos !ensamientos $ sentimientos. *l hombre que transcienda a esa nueva eta!a deber estar !re!arado a que no ha$a nada en l que no sea visible !ara el resto de sus seme,antes. *l camino es tortuoso# !eligroso# con ho$os !rofundos $ altas
(<

cimas. +ero ni unos ni otras !odrn detener la marcha de aquel que ha !uesto como combustible de su motor la sinceridad. *s un combustible demasiado !otente !ara que nada lo detenga. :a$ que saber conducir ese veh)culo !ara no estrellarse con l1 !ero el hombre que se!a conducirlo se recu!erar# avan"ar# no se detendr $ servir de es!e,o a aquellos otros que a'n no han com!rendido que la verdadera uni0n entre los seres humanos se consigue con amor# $ al amor se llega a trav s de la sinceridad# de la a!ertura entre unos $ otros.

((

La imagen de #ios. El descubrimiento del mundo &sico, astral y mental. Los cambios de estructuras del ser humano. El &uturo de la humanidad. *' de /nero de 1 "2

a vida f)sica es una a!ortaci0n que el hombre recibe del 5osmos como so!orte de evoluci0n en todos los !lanos. *l hombre de la =ierra adora a todo aquello que cree su!erior a l $ le da forma humana !orque# en el fondo# el hombre adora al !ro!io hombre $ adorar es someterse a algo que considera su!erior1 !ero como no conoce otra forma ms su!erior que a s) mismo# le da forma humana. -a religi0n necesita de ese so!orte humano !ara !oder centrar en l sus as!iraciones. 5rea santos# v)rgenes $ dioses# $ les da una forma f)sica !ara !oder tomar una referencia. Necesita que su consciente conforme una imagen f)sica que le referencie con el =odo. =odas las religiones dan forma humana al ser su!remo al que se dirigen# $ esta forma humana tambi n se concreta en los distintos avatares que han llegado hasta la =ierra3 4esucristo fue llamado el :i,o del :ombre# 6uda# Foroastro# Qhrisna# todos fueron seres humanos# !ara !oder estar cerca del gran adorador del ser humano que es el mismo hombre.
(B

5uando el hombre trascienda de s) mismo# entonces no necesitar una forma humana donde referenciarse $ buscar en el aire# en el agua# en las !lantas# en los animales $ en la !ro!ia energ)a que le rodea# esa referencia# !ero !rinci!almente la buscar en su hermano $ tambi n en s) mismo# !ero no en su cuer!o f)sico. *n la naturale"a el hombre tiene todo su camino $ s0lo tiene que abrir sus o,os !ara verlo. Desde la roca hasta el ter# tiene toda una escala donde referenciarse $ sabr d0nde est el !rinci!io $ hacia d0nde se dirige# $ 'nicamente !odr dar cuenta de aquello que conoce. 5onoce la materia en diferentes formas de manifestaci0n# inerte $ viva# $ tambi n em!ie"a a conocer la energ)a que la anima. 5om!rende que entre un ser vivo $ otro que no lo est# e2isten diferencias que no son meramente morfol0gicas o f)sicas. -e llama alma# le llama es!)ritu $# en realidad# la diferencia e2istente entre un ser vivo $ uno que no lo est# es la energ)a que lo vitali"a1 energ)a altamente es!eciali"ada que lleva a todas sus c lulas a com!ortarse de una manera ordenada $ correcta# !orque el 5osmos# a trav s de toda su manifestaci0n# !ermite que una c lula !ueda# en s) misma ser un mundo# un universo. *n una c lula est el =odo. ; en esa es!eciali"aci0n a nivel f)sico del 5osmos# las neuronas tienen un !a!el !re!onderante $ definitivo en la evoluci0n del ser humano. -a ms sublime manifestaci0n de la c lula es la neurona# !orque ella tiene directamente im!resa la e2istencia de su 5reador. -a misi0n del hombre es descubrir cul es el !rograma que tiene im!reso. +ara ello# !aso a !aso# deber ir descubriendo las formas o maneras de acceder a su informaci0n. Diferentes m todos# t cnicas que han sido !racticadas a lo largo de siglos# !ermiten descubrir as!ectos de la mente humana que antes# cuando el hombre viv)a en las cavernas# ni siquiera !od)a imaginar# $ !arece como si ahora quisiera negar !orque derrumbar)a todas sus estructuras# todos los !ilares que ha !uesto# !orque esos !ilares son meramente f)sicos $ no trascienden de ah).
BC

-a muerte es el !aso de un !lano meramente f)sico a un !lano energ tico. Durante un breve !eriodo de tiem!o# breve com!arado con la eternidad# un !ar!adeo# sirve al hombre !ara darse cuenta que ha$ una forma de realidad distinta# una forma de manifestarse el 5osmos distinta# que a su ve" es una referencia !ara el camino evolutivo del hombre# un descanso es!iritual que le hace refle2ionar sobre toda su andadura. *s el sue%o# el sue%o al cabo de un d)a de actividad# al cabo de una vida de actividad. -a evoluci0n del hombre viene marcada !or altiba,os# !ocas de es!lendor $ !ocas de miseria. -a !oca de es!lendor se da cuando la cultura $ la hermandad entre los hombres se reali"a con mucha fluide". -a !oca de miseria es cuando esta cultura $ esta comunicaci0n estn en manos de unos !ocos. *n ese momento# el hombre est dando marcha atrs $ el 5osmos !one su freno. *n ese freno# dada la velocidad que lleva el ser humano# ha$ quien salta $ ha$ quien se queda. -os que trascienden son aquellos que estaban !re!arados !ara saltar en un momento de crisis# dada su vibraci0n. *l hombre est abocado a sufrir cambios3 cambios de estructura mental $ cambios de estructura f)sica# $ lo uno acom!a%a a lo otro. 5ualquier cambio en la estructura f)sica del hombre viene !recedido !or un cambio de estructura mental. *l hombre del ma%ana tendr una energ)a mucho ms coordinada $ !or tanto un cuer!o f)sico mucho ms arm0nico# ms sutil $ ms 'til. @u mente estar !re!arada !ara !oder desarrollar cada una de sus !otencialidades. -a muerte no ser ms que un ligero !aso !ara seguir andando con nueva carga# ms ligera !orque el so!orte f)sico $a no ser tan im!ortante. -a comida# el vestido $ todas aquellas cosas que el hombre de la =ierra actual da tanta im!ortancia# !ara el hombre del ma%ana sern un mero medio al que no !restar demasiada im!ortancia. +restar mucha
B1

ms im!ortancia a descubrir aquellos as!ectos que ho$ ni siquiera !uede imaginar $ que entonces estarn vislumbrndose. @u esfuer"o estar dirigido a desarrollar todas sus !otencialidades como ser humano. =ardar mucho tiem!o# generaciones# !ara llegar al final de 4.< convertido en un ser !erfecto como hombre. +erfecto en su mente# !erfecto en su energ)a $ !erfecto en su f)sico. *l hombre de la =ierra actual es demasiado denso. >n choque energ tico cualquiera# !eque%o# hace des!renderse su es!)ritu. -a muerte es algo cotidiano !orque el es!)ritu es demasiado ligero $ sutil# su uni0n con el cuer!o f)sico es mu$ liviana# !orque son de un grado mu$ diferente de vibraci0n. -a evoluci0n del hombre har que su cuer!o sea un enclave ms s0lido !ara ese es!)ritu# !orque ambos estarn ms !r02imos en vibraci0n. *ntonces la muerte ser un fen0meno e2tra%o# !oco frecuente. & medida que el hombre va evolucionando# su nivel de vibraci0n es ms arm0nico en cada uno de sus cuer!os. *l astral estar mucho ms unido al cuer!o f)sico. -a mente estar tambi n ms armoni"ada con el cuer!o astral $ con el cuer!o f)sico $ ser un veh)culo !erfecto de manifestaci0n del es!)ritu. *ntonces# la muerte no tendr mucho sentido1 'nicamente cuando ha$a cum!lido su ob,etivo $ sea consciente de ello# abandonar un so!orte f)sico $ adquirir otro# siendo los tiem!os entre una $ otra cosa# entre una vida $ otra vida# mu$ cortos# mientras los tiem!os de utili"aci0n de su cuer!o f)sico sern mu$ largos !orque# en ese momento# su consciencia no har necesaria la muerte tan frecuentemente como ocurre con el ser humano de la =ierra. *n un !lano su!erior de evoluci0n# la muerte f)sica ser como un ligero descanso $ adems# de alguna manera# ser !rovocada conscientemente !or el individuo# !orque sabe que# tanto en un !lano como en el otro# sigue estando vivo $ sigue estando en comunicaci0n con cuanto le rodea. *s un mero cambio de tra,e que no !rovoca traumas de ning'n ti!o.
B2

*l camino de la evoluci0n es un camino lento en sus !rimeras eta!as. -ento !orque el so!orte que utili"a es lento. De todos modos# esa lentitud no e2ime de andar. -a consciencia del !ro!io entorno# del !ro!io cuer!o f)sico $ de aquellas energ)as que lo mueven# son la base de una evoluci0n ms arm0nica. =ratemos de ser ms conscientes de cuanto nos rodea. =ratemos de ser mu$ conscientes de cada cosa que hacemos $ de c0mo !odemos estar cada d)a ms arm0nicos con cuantos nos rodean# !orque ellos sern# durante muchos a%os $ durante muchas vidas# nuestras referencias ms directas. No rechacemos a nadie# !orque todo aquel que est cerca de nosotros nos est ense%ando algo que# si no estuviese# ,ams a!render)amos# $ necesitamos a!render de todos $ de todo. -a humildad nos ense%ar c0mo !odemos a!render a vivir de una forma ms arm0nica.

B3

La 1aturaleza$ re&erencia y re&lejo del hombre. 1. de Septiembre de 1 "2

1 hombre forma !arte inse!arable del mundo o !laneta donde ha nacido. *l 5osmos dis!one ese !laneta de tal manera que tenga constantes referencias de su !ro!ia evoluci0n. -a =ierra es un !laneta cubierto# en sus tres cuartas !artes a!ro2imadamente# !or agua. *n el mar# el hombre !uede encontrar referencias $ es!e,os de su !ro!ia forma de ser# de su evoluci0n# de lo que hace bien $ de lo que hace mal. +ara ello necesita des!renderse de su egolatr)a. *l hombre# !or e,em!lo# admira la inteligencia del delf)n !orque admira su !ro!ia inteligencia. @i se observa un !ul!o# veremos que se defiende formando una es!esa niebla a su alrededor que le oculta a los o,os de los dems. -a ballena tiene una boca mu$ grande $ una garganta mu$ estrecha# !arece que se va a comer un barco entero $ no cabe ms all de una !eque%a barca. -as ostras# al menor atisbo de !eligro# de que alguien !ueda interferir su funcionamiento vital# cierran sus conchas $ se mantienen as)# cerradas# hasta que creen que el !eligro ha !asado. :a$ animales que !ermanecen escondidos largo tiem!o1 s0lo salen cuando saben que !ueden ca"ar con absoluta im!unidad. :a$ otros !eces que cambian de color# que son mim ticos con su entorno $ se confunden con l. *n fin# ha$ otros cu$o hbitat es el fondo de los
B4

mares# donde a!enas llega la lu" del @ol# generando ellos mismos su !ro!ia lu". *l caracol se encierra en su concha1 las medusas# los seres qui"s ms antiguos de cuantos !ueblan los mares# a su contacto irritan $ !ueden llegar a causar la muerte. @i salimos a la su!erficie terrestre# admiramos la habilidad del !rimate !orque estamos en definitiva admirando nuestra !ro!ia habilidad. &dmiramos la fiere"a del le0n !orque# en el fondo# el ser humano de la =ierra tiene un le0n dormido en su interior1 o admiramos la belle"a de la gacela o el colorido del !avo real# !orque reconocemos en ellos nuestra vanidad $ nuestra !ro!ia belle"a. =odo a nuestro alrededor nos viene a hacer !atentes nuestras !ro!ias limitaciones $ el !unto donde nos encontramos en nuestro camino de evoluci0n. @i miramos hacia arriba# veremos las aves volar. :emos tratado# a lo largo de la evoluci0n# de imitar a las aves $ se ha sido el sue%o frustrado de muchas generaciones de la =ierra. +or muchos a!aratos que el hombre terrestre llegue a construir# nunca tendr alas !ro!ias. +ara tener alas !ro!ias ha$ que estar ms arriba de lo que est ahora. +or eso busca la altura# $ el volar es un refle,o de su deseo de evoluci0n. 5uando se admira a la hembra con sus cachorros# sea cual sea la es!ecie animal# estamos sintiendo nuestro amor al mundo en que vivimos3 la madre =ierra !ara los terrestres o cualquiera que sea el nombre del !laneta en que una humanidad viva. Nos vemos como cachorros# unidos $ de!endiendo de la madre =ierra1 queremos estar en ella# !ero queremos crecer !ara ale,arnos tambi n de ella guardando siem!re el entra%able recuerdo de nuestra eta!a de evoluci0n anterior. No !ongamos barreras !ara la relaci0n de unos con otros. ?uitemos nuestras fronteras# quitemos todo aquel im!edimento que nos im!ida acercarnos a los dems. No hagamos como la ostra o el !ul!o# no
B5

ataquemos como un tibur0n. @eamos !ac)ficos# inteligentes $ hbiles# !orque en la Naturale"a tenemos e,em!los de ello.

B9

Los pactos y las compensaciones. Plantar las semillas en tierra &+rtil. 2" de Septiembre de 1 "2

1 hombre es un ser social en su !ro!ia naturale"a. +ara conseguir sus ob,etivos en su vida necesita el concurso de los dems. 5rea sociedades !ara conseguir cada uno de los ob,etivos que se !ro!one# sean de ti!o material o sean de ti!o es!iritual. -as em!resas !rivadas# los a$untamientos# el e, rcito# los !artidos !ol)ticos $ las religiones# son reuniones de !ersonas que tienen ob,etivos comunes. -as sociedades se conforman en base a los com!romisos establecidos entre sus diferentes miembros. *sos com!romisos o !actos se establecen en virtud de una corres!ondencia. Nadie se asocia a nadie si no e2iste una contra!artida a lo que se entrega. -a b'squeda de !oder# la b'squeda de la rique"a# la b'squeda incluso de la sabidur)a# nos lleva a unirnos# a !actar con los dems. -os hombres que han sabido moverse dentro de esas estructuras sociales han hecho de esa sociedad su modus vivendi. *l militar# el sacerdote# el !ol)tico# el em!resario# todos# en alguna medida# utili"an a los dems# !actan con ob,eto de obtener un beneficio ma$or que su !ro!io esfuer"o. -os grandes descubridores han necesitado un equi!o humano que
B<

les llevase a conseguir su logro3 5ol0n# +asteur $ tantos otros# que han obtenido !ara la humanidad alg'n descubrimiento# no lo hicieron solos. ?ui"s sea su figura la que destaque sobre el resto# !ero !or s) sola no tendr)a ning'n valor# si sus ideas $ sus ob,etivos no hubiesen sido com!artidos con otros hombres. &s)# el ser humano# cuando no est encarnado# tambi n reali"a !actos con aquellos que tienen ob,etivos comunes a los su$os# sean del ti!o que sean# !ositivos e incluso negativos# si le son necesarios !ara su evoluci0n. -a interrelaci0n con los dems# con aquellos que a!arentemente no tienen nuestros !ro!ios ob,etivos# nos !uede llevar# en muchas ocasiones# a !erder el rumbo. *l mundo =ierra no est hecho en e2clusiva !ara ninguno de los seres que lo !ueblan. .ono!oli"arlo es una uto!)a# una ilusi0n. -os seres que dirigen al mundo tambi n mueren. No es suficiente una vida !ara !oder com!render cul es# realmente# el ob,etivo del hombre. @obre la cabe"a de los terrestres !ende una es!ada llamada autodestrucci0n. Eealmente esa autodestrucci0n ser)a un asesinato infantil# !orque la =ierra todav)a es# com!arativamente# un beb 1 tiene mu$ !ocos a%os de evoluci0n. De los 5.CCC millones de a%os que tiene la =ierra como e2istencia# solamente uno !odemos decir que tiene vida evolutiva hacia la inteligencia. *n los 'ltimos dos mil a%os ha hecho !rogresos im!ensables1 $ de estos dos mil a%os# los cien 'ltimos han sido de un des!egue inimaginable. +ero a'n as)# se sigue estando en la lactancia c0smica. Destruir la =ierra ahora# ser)a un asesinato infantil. -os !actos de los hombres que estn ba,o esa es!ada deben ir afirmndose d)a a d)a# debi ndose interrelacionar los ideales !orque# en el fondo# son los ideales los que mueven la humanidad. -os intereses econ0micos# !ol)ticos $ religiosos# sufren grandes vaivenes que han sido !roducidos# generalmente# !or revoluciones idealistas. @e intentan
B(

anular los ideales !orque son un freno !ara el !oder $ la rique"a. @in embargo# como estn tan hundidos# tan enrai"ados en la !ro!ia estructura del hombre# no se !ueden destruir1 surgen con cada ni%o que nace. @i los !actos que se reali"an en estado de desencarnados no son recordados# debe utili"arse el consciente !ara re!etirlos. =engamos en cuenta que los !actos ha$ que cum!lirlos !orque# de lo contrario# el 5osmos nos reclamar la deuda. &ntes de !actar !ens moslo bien# no nos de,emos guiar !or la tendencia general. =omemos la decisi0n individualmente# !orque esos !actos# esos com!romisos nos obligarn# $ debemos hacerlos contentos !orque# al hacerlo# sabremos que estamos haciendo lo que deseamos. &s) debe ser. -a sinceridad con uno mismo $ con los dems debe ser la clave a la hora de reali"ar cualquier ti!o de com!romiso o !acto. *nga%arse uno mismo trae malas consecuencias. No olvidemos que todo aquello que hemos recibido# de una o mil maneras# tendremos que darlo !oco a !oco !ara que no caiga entre !iedras $ sea ahogado. Debemos saber !lantar nuestra semilla en terreno f rtil# !ues de lo contrario muchas de esas semillas se !erdern. *s lamentable que una !lanta crecida se seque sin haber dado todas sus semillas. 5uando una !lanta es sacada de su entorno# tarda mucho tiem!o en recu!erarse en el nuevo em!la"amiento# $ si estaba dis!uesta a dar semillas cuando es tras!lantada# esas semillas no caern de esa !lanta $ se secarn# !orque necesitar de toda su energ)a !ara no morir# !ara no sucumbir. 5uando el hombre !one su !lanta en un camino que debe recorrer# es mu$ dif)cil que los cantos de sirena le saquen de ese camino. @intamos que cualquier !aso que demos en ese camino estar
BB

a!o$ado# !orque estarn ,unto a nosotros aquellos con los que hemos establecido el com!romiso de andar ,untos. No solamente se establecen !actos con los de nuestro mismo nivel evolutivo# los !actos se establecen tambi n con las entidades de su!erior $ de inferior evoluci0n !ara que# entre todos# formando una inmensa cadena# se !ueda elevar a'n ms la es!ecie humana.

1CC

La rigidez mental. La p+rdida de re&erencias. La ense%anza de las di&icultades. 10 de #ctubre de 1 "2

1 hombre se ve sometido constantemente a sus !ro!ias contradicciones. @us !lanteamientos sufren frecuentemente grandes cambios que l mismo no reconoce. -as circunstancias que le rodean le hacen variar constantemente sus !lanteamientos !rimitivos !ara llegar a ser unos !lanteamientos# a veces# diametralmente o!uestos a los originarios. *l hombre !ierde con mucha frecuencia sus !ro!ias referencias $ acusa a los dems de no saber cules son cuando# en realidad# l mismo no las conoce. *l ser humano no sabe !or qu hace las cosas. *m!ie"a a hacerlas !or una idea $ termina haci ndolas !or otra. & lo largo del camino# la sombra de los rboles# la lu" del @ol# le hacen ver !aisa,es distintos cuando en realidad s0lo ha$ uno. *l camino !arece que se cierra# !ero siem!re ha$ una nueva eta!a que cum!lir. &cusamos a nuestros seme,antes de no saber lo que quieren# de desvirtuar su camino# sus ideas# sus convicciones $ no nos damos cuenta que# mu$ !osiblemente# seamos nosotros los que ha$amos cambiado las nuestras.
1C1

De,amos !ara ma%ana lo que !odemos hacer ho$ $ nos estamos constantemente discul!ando# ,ustificando. No nos queremos. *l !adre que constantemente ,ustifica los errores de su hi,o no est siendo realmente un buen !adre# !orque no anali"a en !rofundidad las causas que han motivado que su hi,o act'e de esa manera $ no de otra1 sim!lemente dice que le ama $ le ,ustifica# !ero no le com!rende. >n buen !adre es aquel que# reconociendo en s) mismo sus !ro!ios errores# no recrimina a su hi,o esos mismos errores. No cae en la contradicci0n de hacer bueno !ara l lo que ve malo en otros. -os ob,etivos que el ser humano se marca cuando tiene su mente des!e,ada son ob,etivos netos# no estn mediati"ados !or las circunstancias que van a adherirse a ese ob,etivo a lo largo del camino1 muchas veces !uedes !reverlas# !ero la ma$or)a son im!revisibles. .antener una estructura mental r)gida con res!ecto a un ob,etivo# !uede hacernos errar frecuentemente en la consecuci0n de ese ob,etivo# !orque los medios !ara conseguirlo no se mantienen netos# no se desarrollan e2actamente igual como los ideamos en un !rinci!io# sufren modificaciones# sinuosidades. >n camino recto# e2clusivamente recto# es mon0tono# aburrido. *l camino debe tener sinuosidades !ara que sea atractivo# agradable# que nos haga desarrollar nuestras !otencialidades. *l conductor que conduciendo !or una carretera recta# de muchos Pil0metros# se duerme# no es !or otra ra"0n que !or el hecho de que no tiene atractivo# que no le hace mover su mente ni su cuer!o. >na carretera sinuosa# !ro!icia# que !onga en ,uego sus ca!acidades. 5uando las dificultades se !roducen# aquel que tiene su mente r)gida $ cre)a que todo el camino era una l)nea recta# frena su coche# a!arca a un lado# !iensa $ mira en un !lano !or qu otro sitio !uede conducir# un camino que est !erfectamente elaborado1 !ero !ara eso necesitar)a un !lano tan grande como el !ro!io terreno# !orque ning'n !lano# !or mu$ !erfecto que sea#
1C2

recoge todas $ cada una de las caracter)sticas del mismo. No nos atemos a conce!tos r)gidos e inamovibles. -a vida# afortunadamente# nos de!ara toda una cohorte de e2!eriencias que nos sirven !ara !oner en funcionamiento todas nuestras !otencialidades. Eenunciar a un via,e# !orque no sigue el !lano tra"ado inicialmente en nuestro cerebro# es un error1 $ no com!render que el hombre est en la =ierra !recisamente !ara a!render un camino sinuoso# tortuoso# donde todo lo que le rodea est hecho !ara que a!renda# desde el rbol hasta la nube# desde el r)o hasta la 'ltima florecilla que est en la ladera de la monta%a. =odo est ah) !ara que a!rendamos. >n dato a tener mu$ en cuenta cuando recorramos nuestro camino son las se%ales que nos indican los !eligros a los que nos !odemos ver sometidos. @on generalmente mu$ claras $ visibles# s0lo el im!rudente no las ve# s0lo aquel que no considera que ha$ ms hermanos su$os andando !or el mismo sitio# de,ar de ver las se%ales que le indican d0nde !uede equivocarse $ d0nde !uede fracasar. &!rendamos de la e2!eriencia de los dems. 8bservemos las se%ales del camino. Divamos de acuerdo a unas normas que !ueden ser modificadas constantemente. +ueden $ deben serlo# !orque el hombre que se ata a normas r)gidas# cuando stas se modifican# se encuentra absolutamente !erdido. No formemos nuestra vida con una estructura tan concreta $ tan r)gida que no !odamos admitir otras formas $ otras maneras de ver ese camino que todos ,untos debemos recorrer.

1C3

La toma de decisiones. El buen uso del conocimiento y de las potencialidades. El egosmo como &reno en el camino. 2 de $oviembre de 1 "*

a vida es una constante toma de decisiones $ de res!onsabilidades. -a vida es una escuela que tiene ra"0n de ser en la medida que el hombre a!rende a solucionar los !roblemas que en ella se !lantean. -a convivencia es el banco de !ruebas# el laboratorio donde e2!erimenta d0nde est el l)mite de su fuer"a# de su !ersonalidad. -as circunstancias adversas tambi n son a!rovechables en la medida que se conocen sus causas. *l hombre es feli" cuando toma decisiones# cuando se reconoce a s) mismo# !orque ha tenido el valor de enfrentarse a un !roblema $ ha dado el !aso necesario !ara com!robar si estaba equivocado o no. *l que est todo el d)a !ara!etado# no a!render nada de esta vida. *l que tiene !or norma de vida el a!rovecharse de los dems# tam!oco a!render nada. *l indeciso# el que busca que los dems tomen decisiones !or l# habr des!erdiciado su vida. *l que hace que los dems tomen las decisiones que a l le interesan# habr dado un !aso atrs en su evoluci0n !orque no habr sido ca!a"# reconociendo la valide" de su decisi0n# de tomarla l mismo1 le ha faltado el valor de
1C4

enfrentarse a su !ro!ia res!onsabilidad# a su !ro!ia decisi0n. @i el +adre nos ha dado una moneda que es nuestra inteligencia# nuestra mente# !ara que des!u s nuestro cuer!o sea fiel refle,o de los !ensamientos que en ella se generan# esos !ensamientos# cuando son !roducto de un desarrollo l0gico# llevan inevitablemente a tomar una decisi0n# una conclusi0n. No actuar a continuaci0n o hacer que act'en los dems# !ara que sea el otro el que se arriesgue# es des!erdiciar la moneda que nos ha dado el +adre. *l saber !or el saber no tiene sentido si ese saber no se traduce en decisiones# en res!onsabilidades adquiridas. *l ser humano se !odr equivocar una $ mil veces# !ero ser !or causa de una decisi0n tomada# $ eso es !ositivo !orque le ense%ar. 5uando el hombre !one en marcha un !ro$ecto no solamente es ese !ro$ecto# sino que !one en marcha# a buena velocidad# su !ro!io camino de evoluci0n# !orque est siendo consecuente consigo mismo. :a nacido !ara andar# !ara evolucionar# !ara tomar decisiones# decisiones sabias# !ero si se equivoca# esa misma decisi0n equivocada le ense%ar c0mo debe tomarlas en la !r02ima ocasi0n. -o im!ortante es andar. 5uando el hombre lan"0 sus naves al es!acio# !uso en !rctica una teor)a. No sab)a# con total seguridad# si el resultado iba a ser !ositivo. Des!u s de unos a%os# los fallos iniciales se fueron corrigiendo. *n otros mundos el !roceso ha sido similar. @i el hombre utili"a esos conocimientos !ara !er,udicar a sus seme,antes# su carrera tendr un fin !r02imo. @us conocimientos tendrn tambi n un cam!o mu$ limitado# a !esar de que l !iense que son am!l)simos# $ los tendr limitados !orque la fuente de informaci0n de la cual recibe esos datos# le ser cortada. @i el hombre utili"a correctamente esos conocimientos# su escalada
1C5

cient)fica# tecnol0gica $ humana avan"ar a la velocidad del !ensamiento. *l hombre 4.< avan"a $a a esa velocidad !orque su mente# su !ensamiento# es !ositivo1 es una flecha lan"ada hacia adelante. *l hombre 4.3 de la =ierra !iensa siem!re de qu manera !uede beneficiarse con res!ecto a sus seme,antes# c0mo les !uede ganar. De esta manera# la informaci0n no le llegar !orque su !ensamiento estar !ensando en la destrucci0n# no en el crecimiento com'n. Del mismo modo# a !eque%a escala# el que basa su !rogreso en la destrucci0n de sus seme,antes est condenado al fracaso# aunque a!arentemente consiga sus fines materiales. &l haber desconectado sus fines es!irituales# stos# que son ms !otentes# le harn sentir# ms tarde o ms tem!rano $ de m'lti!les maneras# su error. Debemos dirigir nuestros esfuer"os en la consecuci0n de los fines materiales# es!irituales# mentales $ energ ticos !or los cuales tenemos vida# !ensamos# actuamos $ nos vitali"amos. -o im!ortante es utili"ar todas las !otencialidades que el hombre ha recibido !ara que ese camino sea cada ve" ms ligero $ ms luminoso. &ndar !or un camino !ensando qu tram!as !oner al vecino es no fi,arse en el !ro!io camino# sino en el del vecino. *l hombre# cuando va !or un camino desconocido# busca en la Naturale"a las referencias !ara no !erderse. 6usca siem!re d0nde est el Norte# $ lo busca en la corte"a de los rboles o en las !iedras $ sabe as)# de esa manera# d0nde est el @ur# el *ste $ el 8este. 5uando el hombre# !or mirarse a s) mismo# se encuentra !erdido# cuando su ego)smo le im!ide ver lo que le rodea# es cuando !ueden ocurrir dos cosas3 o que salte desde ah) hacia adelante# o que se hunda un !oco ms $ tarde varias vidas en salir adelante. 5uando tenga que utili"ar sus dos manos !ara salir de la =ierra# es cuando se dar cuenta de que se ha quedado solo !or su !ro!io ego)smo. Nuestras manos
1C9

deben buscar las manos de nuestros seme,antes !ara a$udarnos mutuamente# $ los !ies deben servirnos !ara andar# no !ara !oner "ancadillas a nuestro !r0,imo. :a$ que mirar con o!timismo el futuro# !orque s0lo mirndolo con o!timismo !odremos !oner nuestra mente $ nuestro cuer!o en dis!osici0n de lograr nuestros ob,etivos. *l miedo# la cobard)a $ el !ensar que los dems nos van a im!edir avan"ar# es un error. .iremos hacia delante $ hacia los lados buscando las referencias que nos hagan avan"ar ms de!risa. *se es el camino3 la com!rensi0n# la tolerancia# el res!eto# la humildad1 todo ello !ara llegar a conocerse ms en !rofundidad uno mismo $ !ara evitar que las circunstancias que rodean a todo ser humano# !or el hecho de haber nacido# le im!idan darse cuenta de que l est a,eno# est fuera de esas circunstancias en cuanto elemento evolutivo que es. -as circunstancias son los !roblemas a resolver# nunca deben ser miradas como un freno. .ir moslas como elementos de este curso que nos ha tocado vivir# que nos !one el 5osmos !ara evolucionar. @aquemos conclusiones de ellas $ as) evitaremos caer en la tentaci0n de de,arnos llevar !or estas circunstancias. *n las manos est la fuer"a $ en los o,os la lu" que nos dice d0nde !oner nuestras manos.

1C<

Las etapas del crecimiento. El hombre masculino y el hombre &emenino. *odo tiene dos polos. 1" de #ctubre de 1 ".

1 hombre# al nacer# es inconsciente del mundo que le rodea. @us o,os a'n no estn abiertos a la lu" $ a la com!rensi0n# s0lo distingue sombras $ es a nivel de los sentidos# fundamentalmente el tacto# el gusto $ el olfato# como se relaciona con el medio e2terior. +oco a !oco# los otros sentidos des!iertan a la vida $ son medios de comunicaci0n con cuanto le rodea. *l calor que le transmite su madre# tanto f)sico como emotivo# es la energ)a que l necesita !ara vivir# la que ha com!artido durante nueve meses# la que a'n deber seguir com!artiendo !ara !oder integrarse al mundo que le rodea. *l desarrollo de estos sentidos le har em!e"ar a conocer quienes son las !ersonas que le rodean# identificarse con ellas $ con el entorno o es!acio en el que habita. 5uando alcan"a los siete a%os de vida em!ie"a a buscar otras referencias1 antes ha descubierto su cuer!o# sus manos# sus ca!acidades $ sus l)mites# al nivel que se lo ha !ermitido su consciencia. 5uando llega a los siete a%os# em!ie"a a ser consciente de los efectos que causan sus actos $ em!ie"a a ser res!onsable de ellos. *m!ie"a a o)r una vo" interior que le dice lo que est bien $ lo que est mal# $ em!ie"a a descubrir# en s) mismo# cules son los nuevos l)mites que ha
1C(

alcan"ado. -a vida entonces tiene otro significado. .uchos hombres se han quedado en esa edad# no han sabido trascender $ cuando llegan a adultos son inca!aces de adquirir com!romisos# unas veces !or miedo $ otras !or la comodidad $ su!er!rotecci0n de los !adres# que les ha im!edido avan"ar !or el camino de la autorres!onsabilidad. -o normal es que el hombre trascienda esa eta!a $ a!renda a ser res!onsable de los actos que reali"a. *m!ie"a a valorar# !oco a !oco# el ;8 interior que va descubriendo. *l egocentrismo $ la egolatr)a tambi n em!ie"an a hacer su a!arici0n cada ve" de forma ms !atente. Dive !ara l $ !ara sus cosas. &!enas com!arte# ms que con alg'n amigo )ntimo# que es el refle,o de su ;o interno# el que a'n no ha descubierto totalmente. *l amigo de la infancia simboli"a# re!resenta# ese ;o interno. a medida que va creciendo ese amigo# ese amigo que te acom!a%a durante los a%os de tu !ubertad# de tu adolescencia de,a !aso# al !oco tiem!o# a un adulto# $ es a!ro2imadamente a los 14 a%os cuando se enfrenta con otro hito en su vida3 la se2ualidad. -a se2ualidad mal canali"ada en esa !oca trae como consecuencia trastornos a nivel afectivo# a nivel f)sico# a nivel social. *s im!ortant)sima la a$uda que en ese momento !ueden !restarle sus !adres. *l hombre as)# !oco a !oco# eta!a tras eta!a# va descubri ndose a s) mismo# sus !otencialidades# sus l)mites. Da descubriendo qu !a!el desem!e%a en un entorno como la familia# la escuela# los amigos# $ em!ie"a a conocerse un !oco ms a s) mismo $ a darse cuenta que l tambi n se equivoca. & medida que va creciendo va encontrndose con situaciones que van conformando su !ersonalidad# $ llega a los 21 a%os !re!arado !ara dar el gran salto1 el salto de ni%o# de ,oven# a adulto. & los 21 a%os a!ro2imadamente# el hombre debe ser ca!a" de controlar $ dirigir su !ro!ia vida. Debe hacerse $a las !reguntas $ encontrar las res!uestas#
1CB

al menos algunas res!uestas# de !or qu est en este mundo# a qu ha venido# cul es el !a!el que tiene que desem!e%ar. *s a !artir de esa edad cuando las res!uestas# si se buscan# em!ie"an a llegar. *ntonces el hombre descubre que todos aquellos ,uegos que re!resentaban la se2ualidad# la relaci0n con el se2o o!uesto# se convierten en algo vital !ara l. *s la necesidad vital de estar equilibrado# de sentir que si no es con un equilibrio emotivo# l ser inca!a" de encontrar las res!uestas a las interrogantes bsicas de todo ser humano# !orque l s0lo es el 5CH de una creaci0n manifestada como es el ser humano3 el hombre masculino $ el hombre femenino. 5ada uno es un 5CH de lo que llamamos ser humano. De la uni0n de ambas mitades surge un tercero. *s# en ese momento# cuando tiene ra"0n de ser la uni0n de un hombre con una mu,er1 en el momento en que ambas almas# que re!resentan !or s) mismas la mitad de lo que hemos llamado ser humano# se convierten en un ser com!leto. ; entonces el hombre vive !ara eso que ha creado# esa uni0n# ese tringulo. ; sufre# traba,a# vive# se com!ensa $# si es !reciso# muere !ara que esa unidad de tres# viva. ; en la unidad# uniendo una unidad a otra unidad# formaremos la gran unidad3 la sociedad humana. +ara ello# las diferentes unidades que se han ido creando tienen que interrelacionarse !orque# !or s) mismas# tam!oco tienen razn de ser. @0lo uniendo unidades !odemos llegar a alcan"ar el =odo. No en vano la Naturale"a ha !revisto que ha$a cruces gen ticos !ara mantener el nivel evolutivo de la es!ecie. -a uni0n entre familiares degenera la cadena gen tica de esa familia $ todas las taras a!arecen con mucha ms frecuencia. *s necesaria una me"cla de las diferentes unidades familiares !ara que las cadenas gen ticas evolucionen.
11C

*l hombre del ma%ana ser consecuencia de una correcta me"cla de las diferentes es!ecies de seres humanos# entendiendo !or es!ecies las diferentes unidades familiares com!uestas !or una cantidad indeterminada de individuos. -as sociedades as) formadas tienden a evolucionar. 5om!renden el fin $ la ra"0n de e2istir. *stn basadas en una relaci0n arm0nica# han com!rendido que individuos aislados re!resentan el 5CH del ser humano. 5uriosamente# en todas las c lulas de un cuer!o f)sico# e2isten el mismo n'mero de cromosomas e2ce!to en las se2uales# que tienen la mitad. *se 5CH# al unirse con otro ser humano del se2o contrario# forman el 1CCH. -a Naturale"a# al final# nos da la ra"0n# la causa $ el motivo. @0lo el ego)sta# el egocentrista# cree que en s) mismo est todo3 el 1CCH. ; no es as). No es as) desde arriba de la c's!ide# hasta aba,o del todo. =odo es dual. Descubramos nuestra dualidad. Nuestra dualidad es un 5CH. 6usquemos otra dualidad# otro 5CH $ creemos el 1CCH# los que sean necesarios# !ara que la sociedad# la ra"a humana de la =ierra# encuentre su camino $ se!a al final !or qu est en este !laneta.

111

(ntegraci n y desintegraci n. Las encrucijadas del camino. La inconsciencia como generadora de con&lictos humanos. 1" de Abril de 1 "+

a$ dos formas de obtener energ)a !or la utili"aci0n de los n'cleos de diferentes minerales radiactivos3 una es la fisi0n R!artici0n o desintegraci0n de los tomos de esos mineralesS# o bien la fusi0n Rintegraci0n# com!actaci0n# de esos mismos n'cleos at0micosS. -a !rimera es una forma de obtenci0n de energ)a negativa# en el sentido de que# !ara obtener esa energ)a# ha$ que rom!er# descom!oner $ desintegrar. -a otra forma de obtenerla# la fusi0n# es integraci0n# uni0n de dos tomos1 la uni0n de sus n'cleos# que libera una gran cantidad de energ)a similar# en su !rinci!io# a la que se obtiene en el @ol. -as reacciones nucleares que se !roducen en el @ol son# generalmente# !or fusi0n at0mica# no !or fisi0n. *sa energ)a ms lim!ia tiene# adems# una venta,a !osterior3 es que esa uni0n de tomos# de n'cleos# !uede ser !osteriormente fusionada# volviendo a obtener nueva energ)a. -a t cnica del hombre de la =ierra a'n no ha !asado del as!ecto desintegrador del n'cleo del tomo. &unque $a est dando sus !rimeros
112

!asos en el otro cam!o# en el de la fusi0n nuclear# a'n quedan muchos a%os !ara que !ueda hacer com!atibles ambos as!ectos3 !ositivo $ negativo. =iene que a!render a'n c0mo el hombre debe saber con,ugar ambos as!ectos en todos los 0rdenes de su vida3 los as!ectos !ositivos $ los negativos. -os negativos# los que le llevan a se!ararse de los dems# a reali"ar una fisi0n# una fisura entre l $ sus seme,antes# son la base !ara que el hombre a!renda de esos errores $ busque el camino de la fusi0n# fundir# hacer uno. -a fisi0n como elemento de referencia1 la fusi0n como elemento que ha$ que alcan"ar. *n otro orden de cosas# cuando el hombre tiene muchos caminos donde elegir# la duda l0gica le asalta. +ero esa duda es !roducida !or el consciente# el que trata de anali"ar !or los !rimeros !asos de cada camino# tratando de ver# con esos !rimeros !asos# c0mo va a ser el resto del recorrido# el cual no se !uede saber hasta que no se ha andado !or l. @olamente liberando al consciente de esa tarea# de,ando la mente subconsciente libre# es como !odremos# en determinados momentos de gran duda# seguir adelante1 de,ando fluir lo que llevamos dentro# !orque ah) es donde estn grabadas las intenciones# los ob,etivos# los motivos# la e2!eriencia anterior $ la vo" de la conciencia que nos indicar# en cualquier caso# cul es el camino correcto a seguir. &ntes de tomar !artido# !or uno u otro camino# !odemos dar vueltas $ vueltas recorriendo los !rimeros !asos# la entrada de cada uno de ellos# tratando de sentir cada uno de ellos# !ara !oder tener claro !or d0nde hemos de ir. :a$ hombres que al no tener una filosof)a de vida definida se dedican a buscar# a !icotear en toda aquello que le sale al !aso. *sos hombres no terminan nunca !or decidirse a dar el !aso !or ning'n camino. &caban su vida dando vueltas $ ms vueltas delante de todas las encruci,adas. *llos tendrn que volver a nacer nuevamente# cuando ha$an liberado su consciente en el otro !lano# !ara tener nuevas
113

referencias de cul es el camino. De igual manera# el hombre que tiene claro cul es el camino !or el que tiene que andar# !ero est atado a com!romisos sociales# de!endencias de actividades $ de ocu!aciones que sirven !ara el momento $ no !ara crear futuro# que no son realmente un so!orte vlido !ara seguir !or un camino determinado# a'n conoci ndolo# ese hombre tambi n tendr que volver a nacer cuando ha$a a!rendido# en el otro !lano# que ha !erdido el tiem!o miserablemente tratando de ver qu o!inaban# qu !ensaban o c0mo le com!ensaban los dems $ no dio nunca un !aso hacia adelante# a !esar de tener todas las referencias. -a sociedad !ro!one al hombre de la =ierra# ho$ d)a# un gran abanico de !osibilidades de distracci0n# de ocu!aci0n# !ara llenar su ocio. Dec)s que viv)s en la sociedad del ocio# que hab is creado una sociedad !ara el ocio# !orque el hombre necesita llenar su vida con algo# !ero con algo que realmente sienta que es cierto# que es !or ah) !or donde l tiene que caminar. -a religi0n# la instituci0n religiosa# le falla. -e fallan los !ol)ticos. -e falla la sociedad. -e falla# en definitiva# el hombre que tiene al lado# $ entonces busca llenar su vida con ocu!aciones de todo ti!o que no le !ermitan !ensar en su verdadera trascendencia. 5onfundir la realidad con la fantas)a# con la ficci0n# con lo que uno desea $ cree que es# !ero no es# lleva en ocasiones a situaciones dramticas como las que en los 'ltimos tiem!os est viviendo vuestro !laneta3 enfrentamientos b licos basados ms en as!ectos de !ro!ia estimaci0n# de orgullo $ de soberbia# que realmente en motivaciones sociales $ de me,ora !ara el ser humano. -a guerra nunca es un elemento vlido !ara la me,ora del ser humano1 nunca lo ha sido $ nunca lo ser. 4ugar a la guerra des!reciando la vida de seres humanos# es el enfrentamiento ms claro que !ueda e2istir entre el hombre $ la creaci0n que se manifiesta a su
114

alrededor. *l hombre que se enfrenta a otro hombre $ le da muerte !or motivaciones !ol)ticas# econ0micas# religiosas# de !oder# soberbia u orgullo# crea una causa cu$os efectos estar !agando en sus !r02imas vidas. @ed conscientes de la res!onsabilidad que hab is contra)do al nacer $ de la que contra is diariamente con cada acto que reali"is. -a !ertenencia a un colectivo social del ti!o que sea contrae tambi n una res!onsabilidad con uno mismo# con los miembros de ese colectivo $ con el resto de las !ersonas que se acerquen a l directa o indirectamente. *sa consciencia de la res!onsabilidad contra)da no debe ser una losa sino un acicate# !orque ser# al haceros res!onsables# una vlvula de !ro$ecci0n hacia vuestro me,oramiento !ersonal $ el de todos aquellos que# de alguna manera# !uedan entrar en contacto con vosotros.

115

La sombra y la luz. La escala universal de valores. La b-s"ueda de la &elicidad. 2 de #ctubre de 1 "!

lo largo de la vida uno quiere conocerse en funci0n de las cosas $ acontecimientos que suceden en su entorno. 5on frecuencia# la observaci0n se centra sobre la sombra que !ro$ectamos o la que !ro$ectan los dems# !ero rara ve" sobre la verdadera !ersona que la !ro$ecta. *s ms sencillo fi,arse en la sombra1 querer# como los ni%os# alargarla en funci0n de la !osici0n de la lu". No se crece as)# se crece mirando hacia adentro $ !ro$ectando hacia afuera. &ntes ha$ que mirar dentro. No sirve de nada alargar o deformar la sombra que !ro$ectamos si antes no hemos modificado el interior# que es el que en realidad !roduce la lu" que la genera. *l hombre con frecuencia cae en el error de querer imitar los actos a,enos. @e ha fi,ado e2clusivamente en la !arte que a l le gusta de los dems# no en su totalidad# sino s0lo en la !arte ms atractiva. 5on frecuencia eso lleva a adquirir !osturas que hacemos !ro!ias# !ero que todo el mundo sabe que son !osti"as# que no son reales. @i fu semos un !oco ms caritativos con nosotros mismos# !odr)amos encontrar en nuestro interior los valores que !ermanecen dormidos# !or creer que son los dems los que nos tienen que dar su
119

referencia. Nosotros# quermoslo o no# somos referencia# generamos imagen# sombra $ lu". No es bueno inhibirse. No es bueno minusvalorarse# como tam!oco lo es sobrevalorarse1 !ero siem!re# con la observaci0n# se !uede encontrar la ,usta medida de nuestro verdadero momento evolutivo# de nuestra real !osici0n en cada momento de nuestra vida. &do!tar !osturas que no son las !ro!ias# distorsiona la !ersonalidad de quien as) act'a# retrasa su a!rendi"a,e $ le cuesta traba,o com!render las cosas que# si no ado!tase esa !ostura# com!render)a !erfectamente. =odos# en ma$or o menor medida# en un momento dado de nuestra vida# hemos ado!tado !osturas que no eran nuestras. *s hora de que cada uno sea su !ro!io ,ue" $ se analice con sinceridad $ vea en qu momento se encuentra $ rechace !osturas que no sean su$as. *sa es la imagen que tiene que transmitir# las otras se deben caer como caen las mscaras. -a escala de valores es el marco de referencia en el que nos movemos. -as circunstancias de la vida nos llevan a cambiar# a modificar nuestra !osici0n con res!ecto a la escala de valores# la cual no se mueve# somos nosotros con res!ecto a ella. -as cosas se manifiestan !or una cierta l0gica $ todo funciona seg'n la le$ de causa $ efecto. -os intereses materiales# la !ro!ia estimaci0n# el orgullo# la vanidad# el ego)smo# hacen que cambiemos nuestra !osici0n dentro de esa escala de valores universal donde el amor ocu!a un e2tremo $ el ego)smo el contrario. Debemos saber e2actamente qu !osici0n ocu!amos $ !or qu hacemos las cosas. Debemos ser conscientes de que a nuestro alrededor ha$ !ersonas $ situaciones que de!enden de nuestra actitud# que las cosas materiales siem!re deben estar !or deba,o de las !ersonas $ de todos los seres vivos en la escala de valores. Nada es !erenne# nada es inmutable# $ mucho menos las cosas materiales. -os grandes im!erios han ca)do $ se han generado otros nuevos. -os hombres han cambiado3 los em!eradores# los re$es# los
11<

generales $ el mismo !ueblo ha sufrido grandes transformaciones. -a ideolog)a ha cambiado# la !ol)tica ha cambiado# la religi0n ha cambiado. @0lo la esencia del hombre !ermanece inmutable. *sa# la que nos une a los dems# la que hace sentirnos !arte de la ra"a humana# sa !ermanece inmutable. -o dems son co$unturas# circunstancias. -os hi,os# los !adres# los amigos# los com!a%eros de traba,o# las !ersonas que nos rodean $ que en alg'n momento se nos acercan# deben ser lo ms im!ortante en nuestra escala de valores. -os medios de que nos valemos !ara vivir# !ara relacionarnos# !ara via,ar# son s0lo medios# !ero el ob,etivo# el fin# est en la relaci0n con las !ersonas# en lo que !odemos transmitirnos# en lo que !odemos darnos# en lo que !odemos a!render unos de otros# en lo que nos une. +artimos del ego)smo como !unto o!uesto al amor $ llegamos al amor# al otro e2tremo. *n medio# la !ro!ia !alabra lo dice# los medios !ara llegar a ese ob,etivo# el so!orte material que est en medio# no en el e2tremo. >tilicemos nuestra ca!acidad intelectual# de amor# nuestras energ)as# todo lo que el 5osmos ha !uesto a nuestra dis!osici0n# !ara situarnos correctamente dentro de la escala de valores. +idamos referencias. 8bservemos# referenci monos en los dems !ero# sobre todo# mir monos dentro $ veamos si estamos de acuerdo con nosotros mismos. @i no lo estamos# !aremos un momento !ara ver cul deber)a ser la !osici0n id0nea $ tratemos de situarnos ah) lo ms !ronto !osible. *s la 'nica manera en que el hombre conseguir ser feli"3 estando de acuerdo con su conciencia# mirndose dentro $ haciendo lo que cree que debe hacer de acuerdo a ella. *l ser humano busca la felicidad sobre todo. :u$e del dolor. -a felicidad est en las satisfacciones que nos !ro!orciona la relaci0n con los dems. *n ning'n otro sitio est la felicidad.
11(

El e"uilibrio interior. El reto del conocimiento personal. *odos somos re&erencia. 11 de (arzo de 1 ""

no de los ob,etivos ms deseados !or el hombre es el del equilibrio interior. 5uando se consigue es mu$ fcil !roducir equilibrio en el entorno# !orque la fuer"a del equilibrio interior im!regna $ mediati"a todo alrededor. *l hombre es ,uguete de sus emociones# de las emociones que no controla3 la ira# el odio# la vanidad# la gula o la lu,uria# como elementos vitales de relaci0n con el entorno# le dominan $ as) el encuentro con el equilibrio se hace ms arduo. -a observaci0n del entorno# el conocer nuestros !ro!ios l)mites nos !ermite dominar nuestras emociones. @abiendo qu cosas dis!aran los mecanismos de la vanidad# de la ira o de la gula# !odremos controlarlas. *s necesaria una observaci0n !ersonal intensa# sin falsos triunfalismos# sin falsa humildad. Nadie me,or que nosotros mismos sabemos cules son nuestros !rinci!ales defectos. -os defectos $ las virtudes# son nuestra etiqueta de com!osici0n !ersonal# de la misma manera que una !renda de vestir lleva en su etiqueta el te,ido o los materiales de lo que est hecha. -os dems# cuando hablan de nosotros# se refieren a nuestra
11B

etiqueta. @e refieren a las cualidades# negativas o !ositivas# que manifiesta nuestra !ersonalidad. -os dems nos devuelven esa imagen. =enemos que tener la humildad suficiente !ara reconocer nuestros defectos $ no ensal"ar en demas)a nuestras virtudes. *l conocimiento interno nos !ro!orcionar equilibrio. @abremos d0nde est nuestro l)mite en cada caso $ el reto ser conseguir el equilibrio en un l)mite ms am!lio. Nuestra imagen est asimilada a una marca. -a marca de cada uno es la nota dominante de nuestra !ersonalidad. -a calidad del te,ido en el que estamos hechos. Des!u s ha$ otras cualidades# ef)meras# que estn relacionadas con el as!ecto f)sico# con el dise%o. @on ef)meras# como es ef)mero el cuer!o f)sico. -a belle"a# los cnones que la moda im!one cambian con cada !oca. @entirse orgullosos de un cuer!o f)sico es algo !ueril !orque cambia constantemente. *s mucho ms im!ortante el equilibrio interior $ lo que se !uede conseguir con l. -as ca!acidades intelectuales son ca!acidades# no realidades. -a realidad se consigue con traba,o# con esfuer"o. *l hombre est !re!arado !ara alcan"ar cotas intelectuales mucho ms altas que las que tiene en la actualidad# !ero es conformista $ siendo conformista no !odr alcan"ar cotas ms altas. &nda mu$ des!acio1 se conforma r!idamente con los logros obtenidos. *l ego im!era sobre otras consideraciones. -os seres humanos son marquistas# no buscan la calidad. &similan calidad a marca o a !recio. -o que uno se a!recia a s) mismo o lo que consigue que le a!recien# es ms !or lo que tiene que !or lo que es. =odos los seres humanos tenemos un reto !or delante3 el conocimiento de nosotros mismos $ el equilibrio interior. -o conseguiremos observando el entorno# sirviendo de es!e,o a nuestros seme,antes# observando la Naturale"a# siendo sinceros con nosotros mismos# sabiendo cules son nuestros defectos $ tratando# cada d)a# en
12C

cada ocasi0n que se nos !resenta# de eliminarlos !or ra"onamiento# !or com!rensi0n# asumiendo nuestra actuaci0n# sea la que sea1 sabiendo que siem!re es una referencia en la que ha$ quien se mira. No es un !roblema de los dems si se fi,an en nosotros1 es que somos referencia# de la misma forma que los dems son referencia. Nosotros# !or el sim!le hecho de estar vivos e inmersos en la sociedad# estamos siendo referencia en esa sociedad. .s referencia a medida que el c)rculo est ms cercano. -a referencia a nuestra familia# a nuestros hi,os# hermanos $ !adres es mucho ms directa# !ero nuestra influencia !or v)a indirecta llega mucho ms le,os. No nos enga%emos. @eamos sinceros $ fieles a nosotros mismos. Eecono"camos nuestros l)mites $ nuestros errores. @eamos es!e,o caritativo de nuestros seme,antes. .ostr mosles# con amor# sus errores !ara que los entiendan# los vean $ los corri,an. 6usquemos el equilibrio interior en base a un ob,etivo a'n ms le,ano3 el descubrimiento de nuestra !ro!ia esencia. *l equilibrio es la base que nos !ermitir llegar a conocer nuestra !ro!ia esencia# nuestra esencia ms )ntima. &hora# cuando no tenemos ese equilibrio# nos fi,amos solamente en !untos interrelacionados con mu$ !oca secuencia. 7altan muchos !untos intermedios. :a$ saltos bruscos. No nos vemos en nuestra totalidad. -os ms brillantes# los que !rimero se ven# no son los ms ciertos3 es el oro!el. Nos recreamos en nuestros logros# en lo que los dems dicen !ositivamente de nosotros. =enemos que trascender de los halagos $ llegar a nuestra esencia a trav s de un equilibrio interior# que se consigue con observaci0n de nuestras reacciones# a!rendiendo de nuestros errores# viendo qu influencia causan nuestros actos en nuestro entorno $ tratando de ser una referencia !ositiva de futuro# de equilibrio $ de amor a nuestros seme,antes. 5uanto ms cercanos# ma$or es nuestra res!onsabilidad.
121

No olvidemos que hemos venido a a!render# !ero tambi n a ense%ar. No !odemos negar esa ense%an"a !orque# aunque lo hici ramos# de una forma u otra estar)amos siendo referencia# ense%an"a. ?ue nuestra ense%an"a sea !ositiva# que mostremos a los dems nuestros as!ectos !ositivos# sinceros $ ciertos. No ada!temos a las costumbres sociales# a las modas# a las relaciones su!erficiales o de conveniencia# esas referencias. No demos la imagen que ellos es!eran recibir# sino la que somos realmente. :agmoslo con res!eto# con sinceridad# con la humildad que da la sabidur)a. *so es lo fundamental. 5onoci ndonos# buscando nuestro equilibrio $ encontrndolo# seremos sabios# humildes# caritativos $ ese ser el so!orte !ara el encuentro con nuestra verdadera esencia# la ms )ntima# de la que todo surge# esa que est !or descubrir. =enemos un camino mu$ largo !ara encontrarlo# !ero ha$ que crear las bases# los ladrillos !ara construir ese edificio. @i los creamos de arcilla# si no les damos la consistencia suficiente# tendremos que em!e"ar una $ otra ve" a construirlo. +ongamos unos cimientos fuertes $ unos ladrillos s0lidos# conscientemente# con un !lan !erfectamente tra"ado !or nosotros mismos en busca# !recisamente# de la Derdad con ma$'sculas. Nuestro cuer!o f)sico# nuestro astral $ nuestra mente estn al servicio de esa esencia que tenemos que descubrir# que tenemos que alcan"ar. @on los medios que el 5osmos ha !uesto en nuestras manos. >tilic moslos coherentemente. 6usquemos nuestro equilibrio interior $ seamos as) una referencia 'til.

122

El viaje de la vida. El edi&icio "ue tenemos "ue construir. 21 de (ayo de 1 ""

na estaci0n central de trenes $ muchas !ersonas buscando su tren# su and n. *ncuentras el tu$o $ como t'# cientos de !ersonas que el destino ha !uesto ,untas !ara via,ar en el mismo tren. :a$ !ersonas# tambi n# cu$a misi0n consiste en guiar ese tren# en !restarle servicio conduci ndolo# estando en el restaurante o como revisor. ='# como otros cientos de !ersonas# hab is decidido via,ar a la misma hora# en la misma direcci0n# en el mismo tren. +arte el tren $ atrs van quedando vivencias# e2!eriencias que han cum!lido una funci0n. &trs queda la familia# los amigos con los que has com!artido una historia# unas vivencias1 !ero ahora ests dentro de un tren en marcha con un destino $ con un camino !or recorrer !ara llegar a l. Lntentas# cuando arranca el tren# imaginar c0mo ser el recorrido. -as !ersonas que van contigo $ t' mismo estis concentrados1 no se cru"an !alabras# no ha$ comunicaci0n. =odo el mundo centrado en sus recuerdos# en sus vivencias# cosas que todav)a no se com!arten.
123

+asan los !rimeros minutos# los !rimeros Pil0metros# los !rimeros !ueblos. *l dilogo se abre# surgen las an cdotas. *l tren !ara. 6a,an algunas !ersonas $ suben otras nuevas. & veces# en este entrar $ salir# debes recomen"ar tu historia. =ienes que volver a contar la misma historia a distintas !ersonas que se han colocado frente a ti. *l tren sigue su marcha. =' observas el !aisa,e# te integras en el ambiente. +iensas que cada ve" ests ms cerca de ese destino# !ero no controlas el tren. @in embargo# tienes la facultad de subir o ba,ar# o dormir# o conversar# e incluso tienes la !osibilidad de detener el tren. -a vida es un via,e. +artes de un !unto# de un momento# $ sabes que vas a llegar a otro !unto# a otro momento. Lntu$es cul ser el camino# !ero desconoces qui n controla tu vida. *n realidad# t' eres quien la controla# !ero a'n tienes que descubrirlo. :asta que ese momento llegue# todo cuanto te sucede lo relacionas con !ersonas# situaciones# hechos a,enos a ti. 5uando llega ese momento# los incor!oras $ los relacionas contigo. *se es el momento en que em!ie"as a controlar tu vida1 cuando te das cuenta que todo cuanto te sucede# bueno o malo# se genera en ti# s0lo en ti. -as !ersonas# las situaciones# todo cuanto te rodea# son los accesorios que utili"as !ara que eso te suceda# !ero no te suceder nada que t' no quieras que te ocurra# sea bueno o malo. =ienes un futuro delante $ una historia detrs. -a historia es e2!eriencia# el futuro es traba,o. =ienes delante de ti una tarea mu$ im!ortante3 traba,ar en ti. =u familia# tu traba,o# tus amigos# tus actividades# son elementos que utili"as !ara traba,ar en tu edificio# en ti. *s un edificio que dura muchas vidas. *n sta ests haciendo# qui"s# el !ortal. ?ui"s en la siguiente tengas que hacer las ventanas# en la otra los suelos# en otra la instalaci0n el ctrica $ al final de tus vidas#
124

cuando te ale,es de ese edificio que has construido# t' sabrs !orqu lo has hecho as)# s0lo t'. 5ualquier !ersona a,ena a ti# s0lo !odr !ermitirse el hablar de la est tica del edificio# nunca del !orqu est hecho de esa forma# con esa estructura# con esos materiales. Nunca# !orque el constructor# el arquitecto# se ha guiado !or ra"ones estrictamente !ersonales. *n ese edificio viven las e2!eriencias# los recuerdos# las !ersonas que te han servido de so!orte $ si has llegado al final de tu evoluci0n como hombre# no te !reocu!e el as!ecto de ese edificio. -o im!ortante es que lo ha$as terminado# que no se te derrumbe# !orque si se derrumba# aunque est s al final# tendrs que volver a em!e"ar $ volverlo a construir desde el !unto donde se cometi0 el error de construcci0n. +reoc'!ate de obtener los me,ores materiales. &!rende de la e2!eriencia a,ena $ a!l)cala a tus vivencias# transf0rmalas $ dales el color $ el contenido que marca tu !ersonalidad. :a" bien tus !lanos. No im!rovises. D ,ate guiar !or tu intuici0n !ero contrstala con tu ra"0n. @)rvete de esos dos elementos a la hora de construir tus !lanos# a la hora de dar tu siguiente !aso en la construcci0n del edificio. -a intuici0n te marcar las formas1 la ra"0n har los !lanos de esas formas# les dar una estructura l0gica $ reali"able. 5onsulta con tus hermanos. 5om ntales tus ideas# tus !lanes $ tus ob,etivos. :a"les !art)ci!es de cul es el !roceso que te lleva a esa forma de construcci0n# !ero s t'# aut ntico $ !iensa en la utilidad que vas a darle. & veces lo bello no es 'til $ el edificio debe ser eminentemente 'til. Debe contener todo tu baga,e# todo aquello que ha servido !ara su construcci0n3 cosas# !ersonas# ideas $ e2!eriencias. :a" lo que tengas que hacer en cada momento $ no te !reocu!es si las dems !ersonas no estn de acuerdo contigo siem!re que tu ra"0n#
125

tu conciencia# tu intuici0n# te ha$an marcado el camino a seguir# !orque estarn guiadas tambi n !or tu e2!eriencia $ sa siem!re es !ersonal. *star !rocesada# tami"ada $ ordenada !or un cerebro que ha !asado unas e2!eriencias !ersonales e individuales. @on vlidas todas las o!iniones siem!re que sean constructivas. &l final# cuando llegue el tren a la ciudad re!leta de edificios# cuando llegues a ella# es seguro que el tu$o $a estar all) formando !arte de su !aisa,e.

129

El orden y la armona. Las Leyes del .niverso. La verdadera imagen. La recarga de energa. *' de )ulio de 1 ""

odo en el 5osmos est en orden. =odo res!onde a unas le$es que traducen cada una de sus manifestaciones. *l universo f)sico se rige !or le$es f)sicas# algunas o muchas de las cuales# el hombre de la =ierra a'n no ha !odido descubrir. 5onoce muchos de sus efectos# !ero no conoce a'n muchas de sus causas. & nivel astral# las energ)as se mueven dentro de unas !autas $ con unas le$es !erfectamente definidas# a !esar de lo cual el hombre ha descubierto mu$ !ocas. :a$ muchas energ)as en el 5osmos que estn !roduciendo efectos $ el hombre de la =ierra a'n no conoce sus causas. +oco a !oco va descubriendo las ms cercanas# las que ms se a!ro2iman a las que $a ha descubierto# !or afinidad o !or la re!ercusi0n que las ms sutiles reali"an sobre las de menor vibraci0n. & nivel mental# la energ)a del 5osmos est !erfectamente estructurada $ sigue unos !atrones o le$es que emanan directamente de la 7uente. -os !rocesos mentales res!onden a unas le$es que los unen# los concatenan $ nos !ermiten relacionarnos a unos seres humanos con otros $ a todos entre s).
12<

*l hombre de la =ierra a'n mane,a unos !armetros mu$ limitados !ara e2!licar los !rocesos mentales de los cuales se sirve# !ero que en muchos casos no conoce c0mo funcionan. *stos tres elementos3 mente# energ)a $ f)sico# estn !erfectamente interrelacionados dentro de nosotros mismos. *l ser humano# sea cual sea su eta!a# est limitado !or estos tres elementos $ su relaci0n# la cual est siem!re al servicio del ms d bil# el cuer!o f)sico# !orque es al cuer!o f)sico al que ha$ que hacer evolucionar hasta hacerlo desa!arecer# hasta que en 4.< la energ)a f)sica# la que da forma al cuer!o f)sico# sea tan sutil que llegue un momento en que no se necesite !ara evolucionar. *s im!ortante que el hombre !onga en orden su mente# que em!iece a distinguir $ a com!render !or qu hace las cosas# cules son las ra"ones que le hacen !osicionarse en tal o cual !ostura# !or qu ado!ta actitudes re!etitivas que# en muchos casos# le sit'an de cara a los dems manifestando la !arte ms e2terna de sus !rocesos mentales# !uesto que la interna# la razn real de !orqu hace las cosas# la guarda celosamente. @0lo com!artiendo nuestras inquietudes# ideas# !ensamientos $ reali"aciones# !odremos ir uni ndonos con nuestros seme,antes. No !odemos !retender que nos ace!ten o nos rechacen en funci0n de una manifestaci0n e2terna. Deben saber la ra"0n interna de !orqu hacemos las cosas# !ara !oder ser com!rendidos $ ace!tados. -os escudos# las a!ariencias e2ternas# son las cosas que nos se!aran de los dems1 curiosamente las que nosotros creemos que nos acercar)an a ellos. De nada sirven los adornos# los ro!a,es !om!osos# si deba,o de eso s0lo ha$ incom!rensi0n# inconsciencia $ ambigJedad. Debemos ser concretos !ara que nuestra manifestaci0n# en cualquier nivel# sea concreta. No !odemos de,ar en manos de los dems inter!retaciones que s0lo a nosotros corres!onden. 5uando seamos ca!aces de traducir e2ternamente la realidad de nuestros !ensamientos# entonces !odremos
12(

decir que la imagen que refle,amos en los dems es la que realmente corres!onde. *ntretanto# los dems estarn enga%ados# nos devolvern una imagen desvirtuada !or el 'ltimo !roceso mental del consciente# que intentar !resentarnos de una manera que nosotros consideremos ace!table# cuando sabemos o tememos que no ser)amos tan ace!tados si conocieran en !rofundidad nuestros !ensamientos. -as energ)as que el 5osmos env)a de forma natural a trav s de :ermanos .a$ores# que la convierten en energ)a es!eciali"ada seg'n nuestras necesidades concretas# nos llegar ms o menos lim!ia# ms o menos !otente# en funci0n del uso que# !osteriormente# hagamos de ella. @i esa energ)a la malAutili"amos# cerraremos el canal de su rece!ci0n. *l 5osmos no malgasta sus energ)as# nos da la que estamos en dis!osici0n de utili"ar $ administrar# la ,usta !ara no crearnos serios !roblemas de conciencia o serios !roblemas mentales. Debemos abrir nuestra mente# nuestro astral $ nuestro f)sico a la energ)a c0smica que todo lo abarca $ que lleva im!l)cita los tres ti!os3 f)sica# astral $ mental. @eg'n cuidemos nuestros cuer!o# utilicemos el astral $ sean nuestros !rocesos mentales# as) ser la energ)a que nos env)en# siem!re es!eciali"ada# !uesto que si tenemos deficiencias f)sicas# estar ms ada!tada a nuestro cuer!o f)sico# ser una energ)a ms f)sica. @i es nuestra energ)a astral la que est debilitada# la que nos env)en ser ms astral que energ)a f)sica o mental $ as)# si es un !roceso mental el que nos tiene fuera de nuestra consciencia# que no nos !ermite controlar nuestros !ensamientos adecuadamente# ser ms la energ)a mental la que destaque en ese a!orte energ tico que nos manda el 5osmos. .algastamos mucha energ)a en !rocesos mentales que no van a re!ortarnos# ni a nosotros ni a los dems# un beneficio de evoluci0n.
12B

.algastamos mucha energ)a astral en relacionarnos de una manera a!arente $ en dar a nuestro cuer!o f)sico una energ)a que no necesita !ara nuestra evoluci0n. :a$ que coordinar los tres as!ectos !ara !oder tener una energ)a lineal# ascendente $ concreta. -uchando !or ese ob,etivo# el 5osmos nos enviar siem!re la energ)a necesaria a trav s de todas sus manifestaciones# incluida la de los :ermanos .a$ores. @intmonos !arte del 5osmos# !orque s0lo as) esa energ)a llegar !lena. @intamos que formamos !arte de la Naturale"a# de la ecolog)a# de todo el 5osmos# !ero fundamentalmente del !laneta =ierra. 6uscad el orden en vuestras vidas $ en todo cuanto os rodea $ cuando hall is desorden f)sico# astral o mental# intentad !oner de vuestra !arte !ara que el orden sea siem!re la manifestaci0n de la armon)a.

13C

La estructura de la personalidad. Los grupos sociales. La armonizaci n interna y e0terna. 2* de Septiembre de 1 ""

a vida es como un fluido que se ada!ta# se moldea# en funci0n de un circuito# de unas !aredes# que cada uno constru$e seg'n sus !ro!ias e2!eriencias. -a estructura de este circuito# la !arte e2terna# la imagen# es lo que com'nmente se conoce como !ersonalidad del individuo. -as acciones de ste $ todas las cosas que un hombre hace a lo largo de su vida# estn marcadas !or la estructura de ese circuito. -a imagen que ca!tan los que se encuentran !r02imos tiene su l0gica en la estructura e2terna de ese circuito# de esa !ersonalidad# !ero ha$ una !arte interna en l3 ha$ filtros# ha$ !eque%as barreras# desviaciones internas# que no a!arecen en el e2terior $ que son la ra"0n $ el !orqu de las cosas que se hacen# lo que los ms !r02imos s0lo# en todo caso# llegan a intuir. 5on un conocimiento !rofundo de esa !ersona se !ueden llegar a descubrir algunos de los elementos internos# !ero no todos1 esos son los que uno mismo tiene que llegar a descubrir. -as e2!eriencias que se viven# el modo como suceden las cosas# los resultados de nuestras acciones vistos con la !ers!ectiva que da el tiem!o# nos dicen d0nde hemos acertado# d0nde hemos fallado $ la ra"0n de ello.
131

-a frase Imirar hacia adentroI viene a decir eso# viene a decir mira dentro del circuito $ escudri%a cada rinc0n !ara encontrar los obstculos# las !uertas# los filtros que has ido colocando $ que son los que de forma sutil conforman la estructura de tu !ersonalidad. -as !ersonas cambian con los a%os en funci0n de e2!eriencias que han colocado nuevos elementos dentro del circuito que han hecho que su imagen# su estructura vista desde fuera# var)e. 5asi es igual a!arentemente# !ero todo lo que haga# sus acciones# tendrn ligeros matices diferentes al anterior $ es que las ra"ones# las ideas# los !armetros# recorren internamente un camino distinto. @olo aquel que no es ca!a" de observarse a s) mismo# creer que siem!re ha actuado igual# que es el de siem!re# !ero estar totalmente equivocado. -a forma de !ensar de los 1( a%os no es la misma de los 25# ni sta igual a los 4C $ !or su!uesto a los 9C# donde $a la estructura es mucho ms com!le,a. Lnternamente se aseme,a# !ero no es igual a los 4C. No se !uede ser r)gido en las !osturas que se mantienen con los dems# basadas en que uno tiene unos !rinci!ios inamovibles# !orque estaremos enga%ndonos a nosotros mismos $ estaremos siendo in,ustos con los dems. -a !ro!ia valoraci0n est en funci0n de lo que seamos ca!aces de generar !or nosotros mismos. -o com'n es es!erar que los dems hagan. @iem!re estamos es!erando que sean los dems los que hagan lo que deseamos. @iem!re estamos dis!uestos a criticar# a sentirnos defraudados cuando los dems no hacen lo que es!eramos que hagan. No somos todos iguales1 somos !arecidos !ero no iguales. Distos unos al lado de otros# !arecer)an estructuras de !ersonalidad !arecidas# de la misma manera que se !ueden !arecer dos seres de la misma es!ecie# !ero internamente tenemos un !orcenta,e que nos diferencia1 !orcenta,e que !or evoluci0n se va reduciendo.
132

No !idamos a los dems lo que no seamos ca!aces de hacer nosotros mismos $# cuando lo !idamos# estemos dis!uestos a admitir el error humano# las dificultades de com!rensi0n del otro. -as ca!acidades de los dems !ueden ser iguales# su!eriores o inferiores a las nuestras $ no !odemos e2igir a nadie nada que no seamos ca!aces de hacer nosotros. -a humildad# la !aciencia# la caridad# son tres !ilares fundamentales en las relaciones humanas. @in ellos las relaciones son tensas# desiguales# $ tienden a la se!araci0n. >na !alabra amable $ se abren todas las !uertas de las estructuras internas. >n gesto amistoso de acercamiento $ com!rensi0n derrumba las estructuras ms r)gidas. =ratemos de identificar los recovecos de nuestra !ro!ia !ersonalidad $ nos sor!renderemos de lo tortuoso del circuito1 entonces nos com!renderemos un !oco me,or. @abremos !or qu hacemos las cosas que hacemos $ entendiendo cul es el circuito de nuestra !ersonalidad# le sacaremos el me,or !artido. &dems# tendremos la !redis!osici0n favorable hacia los dems# !orque entenderemos que no se conoce a nadie sino des!u s de haberte !uesto en su lugar# des!u s de haberte !uesto dentro de su circuito. *l hombre es un ser social. 7orma gru!os de a!o$o mutuo !ara lograr ob,etivos. *l +laneta est formado !or gru!os de seres vivos $ los hombres forman esos gru!os de una manera consciente !ara lograr ob,etivos comunes. *l !rimer gru!o que forman es un gru!o de dos# que se va am!liando $ forma una estructura quasi cerrada# abierta !or la uni0n reali"ada entre familias# que va am!liando ese c)rculo $ va haciendo que los ob,etivos comunes sean ms com!artidos. @e llega as) al conce!to tribu# al de !ueblo# al de naci0n# etc.. &dems# la !ro!ia tendencia del hombre a formar gru!os hace que# a !artir de su c)rculo quasi cerrado de familia# sus miembros formen gru!os de otras
133

caracter)sticas a nivel de traba,o. Lnicialmente fueron gru!o de ca"adores# que manten)an su fuer"a gracias a la uni0n de sus miembros. 5ualquier elemento discordante dentro del gru!o crea una reacci0n !or !arte del resto que# en ra"0n a la su!ervivencia del !ro!io gru!o# termina !or aislarle $ a e2!ulsarlo de su seno. *sa reacci0n del ser humano es com!artida !or muchas otras es!ecies de seres vivos que mantienen as) el nivel de estabilidad !sicol0gico# f)sico $ evolutivo dentro de su seno. -a amabilidad# el ser amable cuando se es sincero# im!lica varias cosas3 el ser com!rensivo# ser cari%oso Ren el me,or sentido de la !alabraS# ser !aciente# ser humilde# $ tambi n im!lica una a!ertura de nuestro circuito interno# de nuestra !ersonalidad interna. -os conflictos entre gru!os# naciones# familias# gru!os de traba,o# etc.# son conflictos de las estructuras e2ternas. Dienen dados !or la ra"a# la religi0n# el !oder...# !orque internamente no ha$ esas diferencias. @0lo los que tienen descoordinada# mal relacionada# su estructura interna# su !ersonalidad interna# con su estructura e2terna# son generadores de conflictos ms all de su !ro!io gru!o# $ e,em!los de ellos ha habido en la historia de la =ierra con mucha frecuencia. ?ui"s el ms conocido# !or lo cercano# ha$a sido :itler# que confundi0 un sentimiento de uni0n de gru!os con un sentimiento de e2!ulsi0n de otros gru!os. Dos cosas incom!atibles que# tarde o tem!rano# le llevar)an a la locura $ a la se!araci0n social. @eamos conscientes de que el hombre necesita a los dems !ara sobrevivir# tanto en lo f)sico como en lo mental. @eamos conscientes de que el hombre necesita a los dems !ara evolucionar en lo es!iritual. @in los dems no tendr)amos referencias o no sabr)amos los l)mites del camino que tenemos que seguir. -os dems nos dan su imagen $ nos devuelven refle,ada la nuestra. *sa que a veces no nos gusta $ que deber)a llevarnos a mirar hacia el interior $ ver en qu !unto nos hemos quedado anclados# en qu filtro nos hemos obstruido o qu barrera nos
134

hemos !odido saltar. *s el reto de la vida3 reconocer cul es nuestro circuito interno1 !aso a !aso# vida a vida# con la a$uda de los dems# con la humildad suficiente !ara reconocer nuestros errores. Lr dando# !aso a !aso# con el final de ese laberinto# que $a en la historia de la =ierra a!arece en varias ocasiones como refle,o de ese otro laberinto interno# que nos llevar a la salida cuando ha$amos sabido ense%ar a los dems a recorrerlo.

135

El desarrollo humano. El cerebro como herramienta de &uturo. 1' de /nero de 1 "

a !rimera escuela de a!rendi"a,e con la que se cuenta es la familia. -os ni%os imitan a sus !adres# sus hermanos# en sus actos# en sus !alabras# en sus gestos# $ los manifiestan fuera de ese ambiente# cuando se integran en los centros de ense%an"a $ llevan $a una ense%an"a a!rendida# que tambi n !onen de manifiesto en la convivencia con sus com!a%eros# con sus maestros# $ ah)# en esa escuela de ense%an"a# a!rende nuevas cosas. &!rende a convivir fuera del ambiente familiar# a manifestar su !ersonalidad# a ceder# a reivindicar sus derechos# a res!etar $ a ser res!etado. =ambi n# con los a%os# a!rende las ciencias humanas# lo que el hombre ha ido descubriendo !oco a !oco. &!rende cosas im!ortantes que tambi n com!lementan su !ersonalidad3 lo que es el amor# lo que es la amistad# el com!a%erismo# la generosidad o el ego)smo. @igue creciendo el hombre $ entra en contacto con otras fuentes de informaci0n que le !ro!orciona la !ro!ia sociedad3 el traba,o. *n el traba,o !one en !rctica lo a!rendido en su familia# lo a!rendido en la escuela infantil $ tambi n lo a!rendido en los estudios o escuelas medias# tanto a nivel t cnico como humano. *n el traba,o a!rende a desarrollar sus facultades !ersonales en reas como la !rofesionalidad# el inter s# la ambici0n# el sacrificio. =odo ello va com!lementando su
139

!ersonalidad $ hace que se manifieste en todos los ambientes de una manera ms com!leta. 5rea su !ro!ia familia $ lo mismo que l imit0 a sus !adres# ahora ser ob,eto de imitaci0n !or !arte de sus hi,os. *l hombre es# !or tanto# un ser que ca!ta del entorno todo aquello que# de una forma u otra# le afecta# $ se manifiesta como resultado de esa ca!taci0n. -a religi0n# como un denominador com'n de !rcticamente todos los hombres# tiene una informaci0n restringida !ues se centra# fundamentalmente# sobre las ense%an"as de grandes maestros que son a!licables s0lo en la filosof)a a seguir que# a veces# es !oco a!licable !or los diferentes conte2tos sociales en los que se mueve el maestro $ los alumnos. *l hombre# a trav s del a!rendi"a,e en todas las reas de la vida# se va sintiendo ms integrado en ese mundo $ com!rendi ndolo un !oco me,or. @0lo falta que eso lo a!lique en otro sitio tambi n. No !uede ser un com!artimento estanco. De la misma manera que el a!rendi"a,e familiar lo a!lic0 en la escuela $ sta en el traba,o# lo a!rendido en la relaci0n social debe a!licarlo en todo aquello que sea susce!tible de hacerle evolucionar. -a filosof)a de vida debe !onerse en !rctica con el mundo que nos rodea# con el ms cercano3 nuestra familia# nuestros com!a%eros# nuestros amigos. *l desarrollo l0gico e intelectual debe servirnos !ara relacionarnos me,or con las !ersonas $ las cosas que nos rodean. =odo tiene una e2!licaci0n1 todo tiene un !roceso l0gico. *l no conocer las claves no significa que no e2istan. *l no conocer c0mo funciona un a!arato no significa que no ha$a un !roceso que lo haga funcionar. *l hombre tiene instrumentos en su mano !ara dar a conocer todo aquello que ha ido a!rendiendo $ hacerlo de la me,or manera# con un
13<

balance equilibrado entre lo racional $ lo emocional# entre la filosof)a $ la !rctica. @i entendemos que los dems tienen un 5CH com'n con nosotros $ que el resto son formas# diferentes escuelas de a!rendi"a,e# tendremos que encontrar la v)a de comunicaci0n con esas !ersonas# rom!er el hielo $ las barreras# comunicarnos al nivel que sea necesario $ con humildad !ara ada!tarse a la forma de comunicaci0n que nos ofre"can !orque# si nos ada!tamos# siem!re !odremos comunicar lo que deseamos1 si no no habr comunicaci0n !osible. @olamente con el esfuer"o es como se rom!en los moldes. @i el hombre 4.3 no utili"a ms que el 1CH de su ca!acidad cerebral# esfor"ndose !or utili"ar su cerebro ms adecuadamente# equilibrando $ com!ensando la !arte inductiva# la !arte emotiva con la !arte racional# es como se conseguir aumentar este !orcenta,e. 5uanto ms esfuer"o se haga a nivel mental# ms cerca estaremos de la 4.4. =en is un instrumento que est !or desarrollar# una herramienta que a!enas ha comen"ado su andadura# est a'n en la !rimera escuela# unido a los conce!tos !rimarios. =iene miedo al desarrollo tecnol0gico !orque !iensa que la mquina va a su!lantarle. @0lo desarrollando la gran mquina# el cerebro# es como se !uede dominar a todas las dems mquinas. *l hombre est obligado a desarrollar sus !otencialidades a!o$ndose unos en otros# sacando lo me,or de cada uno !ara que ,untos formen una unidad !otente. -os medios estn en sus manos !ara transmitir su filosof)a $ su teor)a# !orque la !rctica es cuando la comunicaci0n se !roduce uno a uno# dos a dos# cuatro a cuatro. *sa es la !rctica. @e !odr estar acertado o equivocado en la manifestaci0n# !ero s0lo !racticando es como se consiguen resultados. @ed cr)ticos# !orque siendo cr)tico con uno mismo# buscando lo
13(

me,or $ reconociendo lo !eor# es como se !ueden solucionar muchas de las barreras $ frenos que im!iden avan"ar. @ois cada uno centros emisores de energ)a. *nerg)a que tiene dos !olaridades3 emocional $ racional# filosof)a $ !rctica# intuici0n $ racionalidad. *l ser humano !uede ser un ente mu$ !otente# much)simo ms de lo que es actualmente# !ero es necesario que os a$ud is los unos a los otros.

13B

La mente, gran reguladora del ,osmos. El libre albedro. La energa astral especialista de vida. 1. de (arzo de 1 "

a mente es el !uente o nudo de comunicaciones entre la !arte es!iritual $ la manifestaci0n ms f)sica del ser humano. *l grado de evoluci0n del hombre est centrado# fundamentalmente# en la utili"aci0n que haga de su mente. *l 5osmos ha !rovisto al hombre de una herramienta que ordena# dirige $ controla# gracias a la cual# !uede alcan"ar niveles ms elevados de evoluci0n. -a mente# a su ve"# utili"a otras herramientas como el cuer!o f)sico $# dentro de ste# el cerebro# como cone2i0n. *n funci0n de los actos que realice con su f)sico# la !arte ms elevada# que es el es!)ritu# se ver o no beneficiada. -a mente es el gran regulador# !ero entre la mente $ el f)sico ha$ un veh)culo sin el cual nuestro cuer!o no vivir)a3 es la energ)a et rica. =odo ser vivo necesita una energ)a1 no solamente de combusti0n# a trav s de los alimentos o del aire que res!ira# sino de vitali"aci0n !ara que todo ese !roceso se !ueda reali"ar. >n organismo muerto# aunque se le alimente# aunque se le insufle aire# no funcionar. Necesita una energ)a que haga que todo eso funcione# que todas las funciones del organismo se realicen coordinadamente. &s) !ues# la energ)a que sirve de enlace entre la mente $ el cuer!o# es una energ)a vivificante $ organi"adora. *s la fuer"a de cohesi0n
14C

entre los tomos $# a su ve"# entre los electrones $ los !rotones. *st inter!enetrando todos los te,idos# todas las c lulas de los organismos vivos. +or tanto# cualquier alteraci0n en esta energ)a se manifiesta como una alteraci0n en su "ona de influencia. =ambi n el uso de nuestro libre albedr)o !uede hacer que nuestro cuer!o f)sico tenga !roblemas# inde!endientemente de la energ)a que lo vivifica $ lo regula# !orque el libre albedr)o es un com!onente mental que est situado en el consciente. >na mala alimentaci0n# unos hbitos !erniciosos# !ueden hacer que nuestro cuer!o# inde!endientemente de la energ)a que lleva en todas sus c lulas# no funcione bien. *l hombre en 4.3 tiene mu$ !oco res!eto !or su cuer!o f)sico# lo agrede constantemente $ cuando est enfermo# se que,a# !ide a$uda $ se sigue envenenando con medicamentos que# sim!lemente# corrigen los efectos !ero no las causas# !orque las causas estn en nuestra mente. +ara ello tendr)amos que com!render me,or el !a!el que nuestro cuer!o desem!e%a en la evoluci0n. -a energ)a et rica no evoluciona !or s) misma# necesita de una a$uda que nosotros# con nuestro libre albedr)o# !odemos !restarle3 la utili"aci0n correcta de nuestro organismo. -a no agresi0n a nuestro organismo !rovoca que nuestro astral est cada ve" ms !otente# !orque tiene un menor desgaste# $ el 5osmos nos !rovee constantemente de la energ)a que est bien utili"ada. -a energ)a que malAutili"amos# la que consumimos innecesariamente# !orque maltratamos nuestro organismo# se re!one ms dif)cilmente !or el 5osmos. :a$ una estrecha relaci0n entre nuestro cuer!o f)sico# nuestra energ)a $ nuestra mente# $ como gran regulador de todo est el es!)ritu. Nuestro libre albedr)o es la llave que utili"a el es!)ritu !ara evolucionar como ser humano3 la tendencia hacia un lado o hacia el otro. @i somos conscientes de que tenemos hbitos incorrectos que
141

!er,udican nuestro organismo# el no intentar corregirlos# el no darles im!ortancia# significa que no consideramos que nuestro cuer!o f)sico sea de utilidad !ara nuestra evoluci0n# le estaremos faltando el res!eto que se merece la herramienta f)sica del 5osmos. *n este sentido# $ !ara un me,or a!rovechamiento# la energ)a que lo vitali"a se es!eciali"a. *l 5osmos# de esta manera# quiere cuidarnos a'n ms. ?uiere que nuestro cuer!o est en !erfectas condiciones. Nos da una energ)a es!ec)fica !ara cada !arte de l. *l no querer reconocer todas estas cosas# nos lleva a cometer errores graves. ?ueremos reali"ar via,es astrales# curar con las manos# que nuestra energ)a llegue aqu) o all# tener un gran !oder mental# !ero somos inca!aces de comer correctamente# de mantener nuestras v)as res!iratorias lim!ias# nuestro a!arato digestivo en condiciones# acumulamos grasas innecesarias# etc. &s) !ues# todo lo que hagamos mal nos ser reclamado# $ si agredimos nuestro cuer!o f)sico# en la siguiente vida tendremos un cuer!o con muchos ms !roblemas !ara a!render# de esa manera# lo im!ortante que es la salud. &dems# los adultos son el es!e,o donde se miran los ni%os. Nuestros hbitos# buenos o malos# son inmediatamente ca!tados !or los ms !eque%os e inmediatamente tambi n# !uestos en !rctica# $ todos sabemos que lo que se a!rende de !eque%o queda im!reso# en gran medida# !ara toda la vida. 5omo# adems# discul!amos nuestros !ro!ios errores# tambi n discul!amos este ti!o de actuaci0n en nuestros hi,os. Nuestro cuer!o astral es# !ues# una a$uda que nos da el 5osmos !ara que !odamos tener un cuer!o en !erfectas condiciones# !ara que !ueda funcionar correctamente sin ataduras de ti!o f)sico# sin dolencias# sin enfermedad. *l hombre de la =ierra !odr)a vivir normalmente 15C 0 2CC a%os si cuidase su cuer!o# su ambiente $ la ecolog)a del mundo en el que vive. *n lugar de ello# su !romedio de vida# en el me,or de los casos# se cifra en <5 a%os. .ientras los hombres de ms evoluci0n tienen un !romedio
142

de vida de 4CC 0 5CC a%os# $ a veces ms# el hombre de la =ierra sigue anclado en unos !eriodos de vida mu$ cortos $ as) le cuesta mucho ms traba,o evolucionar# !orque tiene que estar reencarnndose# !erdiendo muchos a%os de su vida en cada encarnaci0n# !ara a!render lo que $a sabe. -a mente# el astral $ el f)sico# forman una unidad s0lida# !otente $ !erfectamente interrelacionada3 !erfecta en su manifestaci0n tal $ como la !iensa el 5osmos# im!erfecta en la utili"aci0n que hace el hombre de ella. -a evoluci0n# en la eta!a humana# consiste en interrelacionar estos tres as!ectos de la vida# estos tres as!ectos c0smicos# !ara que flu$a la energ)a mental a trav s de la energ)a astral $ sta a trav s de la energ)a f)sica# !ara que e2ista una !erfecta interrelaci0n entre todas ellas $ as) conseguir que el nivel de evoluci0n del ser humano $ su re!resentaci0n es!iritual sea !otente# brillante $ r!ida. >niendo las energ)as f)sica# astral $ mental en un c)rculo !erfecto# llegar un d)a en que el hombre rom!a su barrera f)sica $ su c)rculo sea una esfera de energ)a luminosa como lo son las energ)as de 5T Dimensi0n. >tilicemos nuestra mente $ nuestro cuer!o f)sico correctamente $ tendremos un astral brillante $ !otente. >n astral que influir en las !ersonas que nos rodean# en los animales $ las !lantas1 en definitiva en el mundo en que vivamos. >n astral !otente# con un libre albedr)o utili"ado correctamente $ un cuer!o f)sico en armon)a# har evolucionar al hombre a una velocidad que# ho$ !or ho$# el hombre de la =ierra desconoce.

143

Las puertas de la e0periencia. 1(ensa2e de los .... recibido en 34A$4A5 *' de )unio de 1 "

a !uerta de la e2!eriencia es una !uerta estrecha $ no siem!re iluminada. &cceder a las e2!eriencias nuevas no es sencillo1 ha$ que buscarlas# ha$ que !re!ararse $# en todo caso# ha$ que estar dis!uesto a encontrarlas. -a e2!eriencia es conocimiento $ eso es algo a lo que se accede reali"ando un traba,o !revio. -a !uerta de la e2!eriencia da acceso a una habitaci0n en forma de embudo. -a !arte estrecha es !or donde se accede1 cuesta moverse dentro de una e2!eriencia nueva# no se com!rende# no se conocen los l)mites# ni se conoce lo que se encuentra delante. @in embargo# la !arte que vamos de,ando detrs de nosotros $a es una !arte iluminada. *sa e2!eriencia anterior que vamos de,ando atrs# ilumina !arcialmente la !arte delantera. De esa manera te !ermite dar el siguiente !aso# dentro de una situaci0n de conocimiento nuevo# de e2!eriencia nueva. & veces# esa e2!eriencia no es agradable# es dolorosa# !orque las !aredes a veces son estrechas o tienen recodos con los que uno tro!ie"a. -a e2!eriencia# en definitiva# es una herramienta de a!rendi"a,e que debe servirnos !ara no cometer errores en el futuro# !ero hemos de entrar !or ella# nada se nos va a regalar# tenemos que buscarla# tenemos que estar dis!uestos a entrar en esa habitaci0n. -a ma$or !arte de las
144

veces es oscura $ estrecha# inc0moda. =odo lo nuevo !uede resultar inc0modo !or miedo# !orque no entremos lim!ios# sin !re,uicios. -a concentraci0n de !ersonas en las faldas del =eide fue una nueva e2!eriencia !ara miles de !ersonas. +ara ms del B5H de la gente all) reunida era una e2!eriencia absolutamente nueva. :ab)an hecho el esfuer"o de estar en aquel lugar. :ab)an buscado esa nueva e2!eriencia. .uchos de los que all) estuvieron no encontraron la !uerta de entrada $ se quedaron fuera de ella. @e quedaron buscando la lu"# el interru!tor. ?uer)an ver la lu" sin entrar en ella# como meros es!ectadores. 8tros quisieron vivir la e2!eriencia !ara que transformase radicalmente su vida1 $ eso no es !osible. >na e2!eriencia es un !aso adelante en el conocimiento# !ero no es el 'ltimo !aso. *sas !ersonas# al final# no se han sentido defraudadas !orque all) les lleg0 el deseo de conocimiento. *l mensa,e que los hombres de =itn manifestaron en aquella reuni0n fue como sigue3 I-& =L*EE& *@=G 5&.6L&ND8 @> +8-&ELD&D. -& N*/&=LDLD&D D* @>@ DLEL/*N=*@ :& D&D8 +&@8# 58.8 E*&55LUN# & >N& 58EEL*N=* +8@L=LD& ?>* :& @LN=8NLF&D8 LN.*DL&=&.*N=* 58N =8D8@ @>@ :&6L=&N=*@. :& @LN=8NLF&D8 58N -& +&E=* N86-* ; +>E& D*- @*E :>.&N8. *- :8.6E* D*@*& 5&.6L&E ; @U-8 +LD* *&.6L*N=* &D*5>&D8 +&E& *--8. D*@*& @*N=LE@* *N >N .>ND8 @LN =*N@LUN# *N >N .>ND8 D8ND* -8@ @*N=L.L*N=8@ &6&E?>*N =8D&@ -&@ GE*&@ D* @> DLD&#
145

D8ND* &+E*ND& @LN .L*D8# +8E V- .L@.8# N8 +&E& @86E*DLDLE *N >N .>ND8 :8@=L-# @LN8 +8E 58-&68E&E ; .*48E&E -& 5&-LD&D D* DLD& D*- +-&N*=&. D*@*&.8@ ?>* *@& 58EEL*N=* +8@L=LD& 7E>5=L7L?>* 58N >N8@ 7E>=8@ ?>* @* .&NL7L*@=*N *N >N& .*48E& D* -& 5&-LD&D D* DLD& D* =8D8@ -8@ :&6L=&N=*@ D* -& =L*EE&. ?>* *- :8.6E* 58.+E*ND&# +8E 7LN# ?>* @U-8 +E*@*ED&ND8 @> *58-8/W& +8DE& @86E*DLDLE *N >N +-&N*=& 6*--8. ?>* @U-8 5>LD&ND8 D* @>@ &NL.&-*@# D* @>@ +-&N=&@# D* @> &LE*# D* @> &/>&# +8DEG =*N*E *- @8+8E=* +&E& +8D*E >=L-LF&E .*48E @> +&E=* .G@ *D8->5L8N&D&# -& +&E=* ?>* -* 58N*5=& 58N *- E*@=8 D* -8@ :*E.&N8@ D*- 58@.8@. *- :8.6E* D* -& =L*EE& D*6* @&6*E ; &+E*ND*E ?>* @L D*@5>LD& & @> :*E.&N8# ?>* @L +*E.L=* ?>* *N 5L*E=&@ F8N&@ D* -& =L*EE& .>*E&N D* :&.6E* 8 D* @*D# *@=&E& D*@=E>;VND8@* & @W .L@.8 +8E?>* *@=&EG D*@=E>;*ND8 -8@ D&-8E*@ .8E&-*@ ?>* -* &NL.&N. D*6* @&6*E ?>* @U-8 .LE&ND8 &- 5L*-8 +>*D* *N58N=E&E E*@+>*@=&@ & @>@ LN?>L*=>D*@. .LE&ND8 &- 5L*-8# +8E?>* .LEGND8-* -L6*E& @> .*N=*# N8 +8E?>* D*- 5L*-8 D*N/& -& E*@+>*@=&# @LN8 +8E?>* 58N=*.+-&ND8 -8 LN7LNL=8 +>*D* D&E@* 5>*N=& D*+&+*- ?>* 4>*/& *N *- 58@.8@# D* ?>* *@ >N& 58N*XLUN 58N =8D8 *--8. =&.6LVN @&6* ?>* *XL@=*N 8=E&@ /&-&XL&@ ; N8 +8E?>* -&@ :&;& DL@=8 58N @>@ 848@. @U-8 >N8@ +858@# & =E&DV@ D* &+&E&=8@ @87L@=L5&D8@# -&@ :&N +8DLD8 D*E# +*E8 -& LN.*N@& .&;8EW& N8 -&@ :&N
149

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s) dec)a el mensa,e que los hermanos de =itn transmitieron el d)a de la cita en el crter. *l transmitir aquello que se va descubriendo no es generalmente una labor grata. @e !one en ,uego constantemente la !ro!ia credibilidad# la fe $ la confian"a. *s fcil desde fuera# en,uiciar# anali"ar# criticar# !re,u"gar. @0lo el que entra !or la !uerta de la e2!eriencia llega a com!render las ra"ones# los actos# los sinsabores# que le han llevado hasta ella. *l que queda fuera# el que no busca la !uerta# el que solamente se limita a mirar a los dems# a en,uiciarlos#
14<

estar !erdiendo la o!ortunidad de conocimiento $ habr trascurrido su vida con la moneda enterrada. 6uscad las !uertas de la e2!eriencia1 las ha$ a cientos# a miles. @0lo el miedo# la comodidad o el ego)smo os !ueden im!edir buscar esas !uertas. ; com!artid. Decid d0nde estn las !uertas a aquel que las est buscando. &$udadle# !ero no entr is !or l. -as e2!eriencias han de vivirse individual $ !ersonalmente.

14(

El marco de re&erencias. Los bene&icios del pensamiento positivo. Los canales por donde discurren nuestros actos. 10 de Septiembre de 1 "

uando al ser humano se le desdibu,a el marco de referencias en el cual se halla ubicado1 cuando las cosas que han sido su !unto de referencia R!or las cuales tomaba decisiones $ gracias a las cuales se sent)a seguroS se desdibu,an# entonces sobreviene la confusi0n. -a iniciativa# la voluntad# la ca!acidad de generar ilusi0n# afecto# emociones# se ve mu$ disminuida. ;a nada es como era antes# todo ha cambiado. -as cosas que antes serv)an !ara hacerme feli" han cambiado. MD0nde esto$N M?u tengo que hacerN M:acia d0nde !uedo irN +reguntas l0gicas en esa situaci0n. +ero las situaciones son m0viles# cambian con cada !armetro que se incor!ora. 5ada d)a que !asa las circunstancias han variado. *l hombre# en ese momento# debe o!tar !or salirse mentalmente de ese marco de referencias# tratar de ver cul es su verdadera realidad $ no basar sus acciones en funci0n de un marco de referencias que no distingue. Debe encontrar un !unto de a!o$o mediante el cual !ueda observar me,or su entorno. & veces# el !unto de a!o$o son las refle2iones sobre los errores cometidos# sin caer en el desnimo $ en la de!resi0n !or ello# sino al contrario# sacando la conclusi0n !ositiva que conlleva todo error
14B

que se comete. 5uando uno ha !erdido el marco de referencias $ est sumergido en la confusi0n# se desob,etiva. =odo adquiere unos tintes grises# mediocres# que sirven !ara alimentar ese desnimo. Nos recreamos en nuestra !ro!ia desgracia. 6uscamos# !or sinton)a# aquellas cosas que nos hacen infelices !orque queremos llegar a tocar fondo. 6uscamos tocar fondo# buscamos la sensaci0n de que !eor no se !uede hacer !ara# a !artir de ah)# renacer# elevarnos. *sa desob,etivaci0n nos im!ide ver los !untos de referencia nuevos# que incluso !ueden ser los antiguos# vistos desde otra !ers!ectiva. -as !ersonas que !or falta de !ers!icacia no han sabido com!render nuestras motivaciones# llega un momento en que la lu" se hace !ara ellos $ su actitud cambia# a!ortndonos energ)a !ara que la claridad vuelva a nuestra vida. @in embargo# no !odemos !edir que todo sea luminoso de la noche a la ma%ana. Nada ocurre de gol!e# todo es evoluci0n# !aso a !aso# minuto a minuto# vida tras vida. *s im!ortante saber sacar lo !ositivo de todo aquello que nos rodea $ !otenciarlo# fundamentalmente# de nosotros mismos. :a$ que buscar# reconocer sin !udor nuestros !ro!ios valores !ara a!o$arnos en ellos en los momentos de desnimo. *l desnimo# adems# es algo que se contagia con suma facilidad# lo im!regna todo# el gris lo invade. *n esos momentos# cuando un gru!o de !ersonas se siente desanimada# lo que desea es encontrar la lu" que les haga des!ertar aquellas motivaciones# aquellas ilusiones# aquellas emociones que saben que e2isten $ que !rovocan el traba,o de esos gru!os. No es labor de uno# !ero a veces es necesario que sea uno el !rimero que se !onga a andar# no !ara seguir solo# no !ara actuar como l)der# sino !ara ser una referencia que sirva a los dems !ara reencontrar el camino de funcionamiento vital $ !ositivo. 5uando est s hundido# no es!eres que los dems se hundan
15C

tambi n contigo !ara que entre todos com!artis las desgracias# sino ms bien busca a aquel que est de !ie. +)dele que te a$ude a levantar# con humildad# $ tambi n sabiendo que te asiste el derecho# como hermano# de !edir la a$uda que necesites. -a lu" surge desde todos los !untos del >niverso# lo invade todo. ?uerer ver solamente los es!acios negros entre lu" $ lu" es enga%arse# !orque tarde o tem!rano la lu" llegar a cubrir la totalidad del >niverso. *sta refle2i0n es la a!licaci0n que deb is hacer en vuestra vida# de que a vuestro alrededor e2isten constantemente energ)as !ositivas# tanto en forma de cosas o situaciones# como de !ersonas $# fundamentalmente# de stas. & vuestro alrededor# visibles e invisibles# ha$ una gran cantidad de luces que estn deseando ser observadas !orque solamente conoci ndolas# observndolas# es como adquieren utilidad. :a$ que integrar la lu" dentro de uno mismo. Dicho en otras !alabras# ha$ que !ensar !ositivo. No se deber)a embalsar el agua. *l agua tiene que fluir# tiene que llegar al mar# tiene que cum!lir su ciclo. =odas las situaciones !or las que !asa el ser humano son ciclos que tienen su origen en la !ersonalidad del individuo $ finali"an de una forma !ositiva o negativa en funci0n del canal $ de la utilidad que se le ha$a dado. @i el agua no est bien canali"ada# se desborda $ arrasa cuanto encuentra a su !aso. @i el agua la sabemos utili"ar# canali"ar# nos ser de utilidad. -legar tarde o tem!rano al mar# !ero en su camino habr sido 'til. *sos son los ciclos que constantemente se estn !roduciendo en nuestra vida $ no uno tras otro# sino varios simultneamente. Nuestra vida tiene varios canales de actuaci0n !or los que discurre el agua de nuestra !ersonalidad o de nuestro es!)ritu3 el traba,o# la familia# los amigos# todas nuestras actividades# son canales !or los cuales discurre nuestra energ)a# nuestro agua# nuestro es!)ritu. @i contaminamos el agua con !ensamientos negativos# aunque la utilicemos a!arentemente de forma correcta# all) donde llegue
151

contaminar. @i queremos que el agua !ueda regar un cam!o !ara que fructifiquen las !lantas# si antes la hemos contaminado# las !lantas morirn. &s) !ues# no !ensemos nunca que lo que sucede es el final irremediable. @0lo de!ende de la actitud que ado!temos en cada caso. @i el hombre quiere ser feli"# debe !oner su energ)a# su mente $ su cuer!o en dis!osici0n de ser feli"# de encontrar la felicidad. No debe ado!tar actitudes de recha"o. No debe considerar a priori que la cosa no tiene soluci0n. No debe# en definitiva# !re,u"gar a nada ni a nadie. @0lo el conocimiento e2haustivo de las !ro!ias !osibilidades $ asumiendo la energ)a !ositiva que emana de los dems# es como se !ueden conseguir las cosas. =odos aquellos que de una forma u otra se han !uesto en comunicaci0n# directa o indirectamente con vosotros en vuestras vidas# =8D8@# llevan im!regnada una !arte de vuestra !ersonalidad# una visi0n de vuestra !ersonalidad. De vosotros de!ende que esa im!regnaci0n sea !ositiva o negativa. =ambi n vosotros sois im!regnados !or todos aquellos que se os acercan. *n funci0n de vuestra dis!osici0n mental# esa im!regnaci0n ser !ositiva o negativa. Z @i lo que os llega es negativo $ vuestra dis!osici0n mental hacia ello tambi n lo es# refor"ar vuestra negatividad. Z @i lo que os llega es negativo $ vuestra !redis!osici0n es !ositiva# no os afectar $ adems devolver is !ositivo !or negativo. Z @i lo que os llega es !ositivo $ vuestra dis!osici0n mental es !ositiva# la felicidad os es!era inmediatamente. Nada de lo que os suceda es casual. =odos vamos labrando# d)a a d)a# las cosas que nos van a suceder en cada momento. *structuremos los !ensamientos de una forma ordenada en busca de la felicidad# !orque la felicidad es la re!resentaci0n emocional de la evoluci0n !ositiva. -a infelicidad es# !or consiguiente# la manifestaci0n
152

emocional del error# de la evoluci0n estancada o en retroceso. ; !or 'ltimo# !erded el miedo. *l miedo constri%e# cierra los canales# im!ide ver la realidad $ hace difuminarse los marcos de referencia. *s el miedo el que nos hace cerrarnos a nosotros mismos $ observar lo que nos rodea de una forma defensiva. No nos !uede !asar nada que no ha$amos !rovocado nosotros mismos de una forma u otra. I*l que busca# encuentraI# dice el a2ioma. @i buscamos felicidad# hallaremos felicidad. @i buscamos infelicidad# tambi n la hallaremos# !orque habremos !uesto nuestra mente en la direcci0n que nosotros ha$amos deseado.

153

La uni n produce &elicidad. Las cosas pe"ue%as &orman el mosaico de nuestra vida. 1* de #ctubre de 1 "

a felicidad es el efecto !roducido al satisfacer un deseo !ositivo. =odo en la naturale"a evoluciona !orque tiene como ob,etivo ser feli" $ ha$ millones de formas !ara conseguir la felicidad. *l es!ermato"oide es feli" cuando# !or fin# encuentra un 0vulo# !orque de ah) nace la vida. *l !rot0n es feli" cuando encuentra al electr0n# !orque ,untos forman el tomo. 5uando se desea algo !ositivo $ se consigue# nos !roduce felicidad1 cuando se desea algo negativo $ se consigue# no se !roduce felicidad. -a vengan"a es un e,em!lo de un deseo negativo que# una ve" conseguido# nos de,a vac)os. +asado el !rimer momento en que los sentimientos afloran Rsentimientos negativosS# una ve" !asados stos# nos queda un gran vac)o# desarmon)a e infelicidad. -a vida nos ense%a que la uni0n !roduce felicidad1 la desuni0n# infelicidad. Desde !eque%o# el hombre busca satisfacer deseos. 5uando el beb busca el !echo de su madre# a ciegas# $ lo encuentra# en todo su organismo se !roduce una reacci0n de felicidad !orque no solamente busca el alimento sino la interrelaci0n afectiva que ten)a cuando estaba
154

en el vientre de su madre. 5uando somos adultos el encuentro con el conocimiento# el encuentro con la !are,a# el encuentro con los hi,os $ el descubrimiento de los !adres# nos hace identificarnos ms claramente $ nos hace sentirnos en !a" $ en armon)a con nosotros mismos. -as cosas !eque%as de la vida# aquellas a las que no damos im!ortancia# son las !iedrecitas del mosaico que com!onen la !arte !ositiva de nuestra e2istencia# la que nos hace sentirnos felices# en actitud !ositiva# $ !rovoca que demos lo me,or de nosotros mismos a los dems. -a uni0n# el !ermitir que los dems entren en nuestra vida# se unan con nosotros# nos !roduce ese sentimiento de am!litud $ de felicidad. =odo en la naturale"a busca su com!lemento !orque busca ser feli" como culminaci0n de un !roceso. +or tanto# ser evolutivo $ !ositivo aquello que nos haga felices $ negativo aquello que nos hace sufrir. &l detectar sufrimiento# debemos !arar $ refle2ionar sobre toda la actuaci0n que estamos desarrollando# !orque en alg'n momento habremos incluido una !olaridad negativa. -a utilidad# el sentirnos 'tiles# el sentir que los esfuer"os que reali"amos tienen una consecuencia !ositiva# nos !roduce armon)a# felicidad1 nos sentimos com!ensados. 5ada d)a tenemos la o!ortunidad de ser conscientes de muchos detalles a los cuales no damos im!ortancia# !ero que son las !iedras del mosaico de nuestras e2!eriencias felices3 un traba,o bien hecho# una energ)a bien administrada# una !alabra de afecto# un rasgo de generosidad... @on# al cabo del d)a# muchos detalles sobre los que deber)amos refle2ionar !ara darnos cuenta que son sos $ no otros# los condicionantes que nos hacen ser felices. 5uando dormimos !lacenteramente $ nos levantamos de buen
155

humor# es !orque hemos conseguido establecer una relaci0n am!lia# agradable# dinmica# entre dos elementos a!arentemente ale,ados3 nuestro consciente $ nuestro subconsciente. 5uando esa relaci0n se establece de forma arm0nica# el descanso es total $ nos levantamos felices. +or tanto# debemos siem!re buscar la me,or dis!osici0n mental antes de retirarnos a descansar# !orque al final de todo ese !roceso nos es!era la felicidad# el bienestar $ la salud. :a$ miles de cosas al cabo del d)a !or las que sentirse felices. =ambi n ha$ otras muchas !or las que sentirnos desgraciados# !ero todas ellas son las !ruebas que nos !onemos $ nos ha !uesto el 5osmos !ara que# su!erndolas# cambiemos su !olaridad. *n definitiva# el hombre tiende a ser feli"1 busca la felicidad a lo largo de sus vidas. +ara ello# a su alrededor# tiene los elementos indis!ensables3 la !are,a# la familia# el traba,o# los amigos $ des!u s nuestro !ro!io organismo# nuestra !ro!ia mente# nuestra !ro!ia energ)a bien utili"ada# nos van a !ro!orcionar siem!re tranquilidad de nimo# equilibrio mental $ f)sico. *s fcil de,arse llevar !or las !asiones. *n ese !roceso# el momento en que em!ecemos a sentir la !ro!ia infelicidad o la a,ena# debemos !arar $ refle2ionar !ara cambiar la !olaridad. Lntentar mantener una actitud de infelicidad es te%ir de colores o!acos nuestro mosaico. *n nuestras manos tenemos las herramientas necesarias !ara !oder dar forma a esas !iedrecitas. 5on amor# con !aciencia# con humildad# iremos dando forma arm0nica a nuestra !ro!ia imagen# que es la que estamos conformando en ese mosaico. &l final de nuestra vida# cuando veamos la imagen que hemos reali"ado# !odremos ver una imagen arm0nica o totalmente distorsionada# sin forma# sin colores. D)a a d)a tenemos que construir ese mosaico $ siem!re con el ob,etivo claro de ser felices.
159

La responsabilidad de nuestros actos. 2prendiendo de los ni%os. + de Abril de 1 '

as acciones que reali"amos cada d)a son un e,em!lo# una imagen# una referencia# !ara aquellos que nos rodean. -os hi,os# los familiares cercanos# son los que con ms fuer"a# ms intensamente# reciben esa imagen# ese e,em!lo $ esa referencia. -a res!onsabilidad que tienen nuestros actos es ma$or cuando aquellos que los ca!tan# !or no tener criterio o ser a'n menores# los !erciben como !asos a seguir# de tal forma que si nuestros actos no son coherentes# estaremos siendo referencia incoherente !ara nuestros hi,os !orque ellos# que sin criterio se fi,an en nosotros# la ado!tarn. -as !autas de com!ortamiento# a la hora de tomar decisiones# son fundamentales $ deben siem!re estar te%idas !or la consciencia de la res!onsabilidad que entra%an con res!ecto a los que nos rodean. No es vlido decir Iha" lo que digo# !ero no lo que hagoI. No es vlido !orque si e2iste contradicci0n entre lo que hago $ lo que digo# estaremos creando confusi0n a los que se miran en nosotros. =raba,ar !or la evoluci0n# haber ado!tado una filosof)a de vida# im!lica que nuestros actos deben estar te%idos de esa filosof)a. -os que nos rodean nos !atenti"arn nuestras contradicciones e incongruencias#
15<

!ero aquellos que# !or su edad# no tienen a'n criterio !ro!io# vivirn la confusi0n entre lo que decimos $ lo que hacemos. -os ni%os son los !rinci!ales beneficiarios o !er,udicados !or nuestros actos. *llos reciben de nosotros un idioma# una filosof)a# una educaci0n# unos conce!tos# unos criterios de funcionamiento ante las cosas que se van encontrando d)a a d)a# $ el resultado de todo ello se manifestar en su vida ms tarde o ms tem!rano. -os ladrillos que vamos !oniendo en su carcter# en su !ersonalidad# los que !onemos con nuestro e,em!lo# tienen una base s0lida !orque estn adquiridos en momentos donde no ha$ !osibilidad de elecci0n# donde no e2iste criterio de selecci0n. *se criterio a!arece ms tarde. *n la !ubertad# en la adolescencia# vemos a nuestros !adres con otros o,os $ les sometemos a unos filtros mu$ tu!idos# descubriendo en ellos todos aquellos defectos que antes no ve)amos. @0lo mucho ms tarde# cuando reconocemos nuestros !ro!ios defectos# es cuando a!rendemos a discul!ar los de nuestros !adres !orque# !osiblemente# muchos de los defectos que tenemos de adultos son los mismos defectos que ten)an ellos# los mismos que ado!tamos como !autas de com!ortamiento cuando ramos !eque%os. &s) !ues# la res!onsabilidad que adquirimos con res!ecto a nuestros hi,os $ a los ni%os que conviven cerca de nosotros es mu$ grande. =raba,ar !or la evoluci0n im!licar)a una educaci0n libre basada en el res!eto $ en la coherencia. =odo aquello que va$a en contra de esos !rinci!ios# estar !oniendo ladrillos equivocados en la !ersonalidad de esos ni%os. *s necesario que aquellos adultos que estn a su cuidado est n !erfectamente de acuerdo en los criterios a ado!tar# !ara que los ni%os tengan una referencia fi,a# no dos !untos de vista# dos com!ortamientos o dos criterios distintos frente al mismo hecho# !orque entonces el ni%o quedar en el vac)o. -uchar entre el amor $ el desconocimiento1 se le obligar a tomar decisiones !ara las cuales no
15(

est !re!arado $ se mover !or los sentimientos ms que !or la ra"0n. -os adultos que gu)an sus acciones ms en funci0n de sus sentimientos# de sus emociones# que de sus !armetros racionales o aquellos que no sean ca!aces de con,ugar sus emociones con sus ra"onamientos# !rovocarn un desconcierto en todo su entorno. *l hombre est situado a caballo entre su ra"0n $ sus sentimientos# !ero no sabe con,ugarlos. 8 se decanta a un lado# o se decanta a otro3 el hemisferio derecho o el hemisferio i"quierdo# el cerebro o el est0mago# el est0mago o el se2o# !ero nunca con,uga los dos !olos !ara obtener una energ)a !ositiva# una energ)a 'til. No ha a!rendido a'n $ entonces sufre. I*s fcil encontrar la !a,a en el o,o a,eno $ no ver la viga en el !ro!ioI# dec)a el .aestro 4es's# $ as) es. *stamos siem!re dis!uestos aver)os defectos en los dems $ mu$ !oco dis!uestos a ver los !ro!ios. =enemos la obligaci0n moral de ser es!e,o3 hacia adentro $ hacia afuera. *s ingenuo !ensar que los dems no nos ven c0mo somos. *n el devenir diario# cientos de matices# de !osturas# de !alabras# dan la verdadera dimensi0n de c0mo somos. &$udarnos en ese sentido# conocernos un !oco me,or# es labor de todos. *l inhibirse en los momentos im!ortantes# en los hitos# es ir en contra de esa filosof)a de hermandad# como tambi n lo es el inhibirse en los momentos donde no ha$ hitos# catarsis o crisis# !orque la relaci0n humana es algo diario# cotidiano. *s nuestro e,em!lo# en todas las facetas de nuestra vida# nuestra imagen coherente# la que debe llegar a los dems. @i !iensas blanco# ha" blanco# !ero no hagas otro color. :a" el esfuer"o de quitarte la careta !ara que los dems vean en ti aquello que eres# no lo que t' quieres que los dems vean. &fortunadamente# tenemos una imagen moldeable que !odemos ir
15B

!uliendo d)a a d)a# !erfeccionndola. No sirve de nada ta!arla1 si se ta!a no se corrige. :a$ que sacarla# mostrarla# que los dems la vean !ara entre todos !erfeccionarla# me,orarla. *s una labor ardua# lenta# !ero efica" en el tiem!o. @0lo aquel que est convencido de estar en !osesi0n de la verdad no cambia sus !osturas# !orque siem!re es!era que sean los dems los que las cambien. @i nos fi,semos en nuestros hi,os a!render)amos mucho. &!render)amos c0mo sus !reguntas# basadas en su inocencia $ en su ingenuidad# nos ense%ar)an a ser humildes# a !reguntar lo que no sabemos. @er)amos ca!aces# entonces# con humildad# de fi,arnos en los dems# en ver c0mo los dems act'an# coger lo que sabemos !ositivamente que nos !uede beneficiar. *so es lo im!ortante3 tener la humildad !ara reconocer que no se es !erfecto $ tratar de dar siem!re# a aquellos a los que !odemos influir de una manera ms directa# el e,em!lo necesario !ara formar !ersonas ms lim!ias $ con !osibilidades de evolucionar con ms fuer"a.

19C

La energa del amor. Las e0periencias no son transmisibles. S lo hay amor si se mani&iesta. 11 de (ayo de 1 '

as e2!eriencias# situaciones $ circunstancias que cada ser humano vive desde que nace# son las que dan forma a la !ersonalidad que manifiesta. 5ada uno vive la historia desde un !unto de vista !ersonal# !or tanto sub,etivo. -as normas de conducta que dicta la sociedad# que dictan las religiones# que dictan las le$es# son reglas generales que# tratando de unir un sentimiento general# obligan al ser humano a renunciar# en muchas ocasiones# a sus !ro!ios conce!tos# !ara acercarse a esa media gru!al que conforma la sociedad en la que est inmerso. No !odemos !retender que nuestros !rocesos mentales# conformados !or las e2!eriencias vividas# sean tras!asables a otras !ersonas. >n s)ntoma de evoluci0n es saber entender !or qu el otro act'a de una manera $ no de otra# ms cercana qui"s a nuestra forma de !ensar. -a base de la com!rensi0n es el amor. @i te gu)a el inter s intentars com!render1 si te gu)a el amor no s0lo intentars com!render sino tambi n ace!tar. No siem!re que se com!rende se ace!ta# ni siem!re que se ace!ta ha sido com!rendiendo. 5uando ambos conce!tos no estn unidos es que falta amor.
191

-as sociedades $ em!resas en las que los hombres se em!e%an tienen muchas veces# casi siem!re# el ob,etivo econ0mico# el ob,etivo de desarrollo !rofesional o el ob,etivo de ver cum!lido un deseo que# a veces# es sim!lemente un deseo de me,orar la !ro!ia imagen de cara a los dems. -a relaci0n de !ersonas !or amor lleva im!l)cito el renunciar a aquello que te se!ara !ara acercarte a lo que te une $# en la medida que los dos intenten com!render $ ace!tar las cosas que les se!aran# se !uede llegar a la uni0n total mediante el conocimiento# la com!rensi0n $ la ace!taci0n. @on muchas las cosas que se!aran a las !ersonas# !ero tambi n ha$ muchas cosas que les unen. *l elemento vital que mantiene la vida f)sica es la sangre $ sta es !osible trasvasarla de unos seres humanos a otros. &'n as)# e2isten incom!atibilidades que# a veces# no lo hacen !osible. ?ui"s sea este elemento# el elemento vital# el que ms fcilmente se !uede trasvasar de un ser humano a otro. *l resto de su organismo ser recha"ado $ tendr que ser for"ado con elementos qu)micos !ara su ace!taci0n# que en este caso es la im!osici0n. De la misma manera# si queremos que nos ace!ten nuestras ideas# im!oni ndolas# tendremos que utili"ar elementos a,enos# elementos no naturales !ara que esto ocurra $ el recha"o !uede surgir en cualquier momento. *l recha"o# la se!araci0n $ la muerte de la relaci0n. @olamente tratando de com!render es como se !uede llegar a un conocimiento de las ra"ones !or las que el otro se mueve. & veces la forma en que hemos sido educados# las circunstancias que hemos vivido# las e2!eriencias negativas o !ositivas o# sim!lemente# aquellas circunstancias que no hemos sabido asimilar# hace que nuestra res!uesta a las demandas a,enas no sea com!leta# no sea real o no sea clara1 !ero si queremos saber lo que ha$ de verdad# no nos quedar ms remedio que acercamos con amor# !orque es la 'nica
192

energ)a que rom!e las barreras# la que !uede con todas las dems $ la que# como energ)a su!erior# lleva incor!orada en s) misma todo lo que es ra"onamiento del consciente# regulaci0n vital del inconsciente $ mente !rofunda del subconsciente. &s) !ues# a veces !uede !arecer que cuando se ama no se ra"ona $ es que cuando se intenta !oner el ra"onamiento !or delante del amor# o al mismo nivel que ste# estamos reduciendo su energ)a. &mor es ace!taci0n# !uesta en marcha de todos los mecanismos f)sicos# astrales $ mentales con,untamente# al un)sono# !ara que todo sea un =8D8# !ara que cada !arte sea !arte de ese todo $ no se distinga del resto. & veces no somos com!rendidos. -os ego)smos $ la soberbia hacen que se se!aren de nosotros aquellos a quienes queremos. Deber)amos entonces refle2ionar sobre qu estamos haciendo nosotros !ara que ese amor que sentimos no se transmita fielmente a quien queremos. M@er qui"s que !ensamos que s0lo sintiendo amor es $a suficienteN *l amor# el amor humano# el amor entre !ersonas con circunstancias# !ersonalidades $ e2!eriencias distintas# tiene que ser un amor ada!table# un amor que la ma$or !arte de las veces tiene que efectuar su entrega a trav s de !rocesos mentales com!licados. -a energ)a que !ongamos en ello nos llevar a ser ace!tados $ a ace!tar. No nos limitemos a sentir# !ongamos en !rctica la a!licaci0n del sentimiento a trav s de los mecanismos que el 5osmos nos ha dado3 nuestra mente# nuestra energ)a astral $ nuestro cuer!o f)sico# de,ando !aso a los elementos de ma$or vibraci0n cuando veamos que las de menor vibraci0n no llegan# $ al contrario. & veces# una caricia !uede ms que una mirada $ una !alabra ms que una sonrisa# $ a veces tambi n es ,usto al contrario. -a habilidad# el deseo de sintoni"ar emocionalmente con los otros#
193

nos har estar mu$ !endientes# mu$ conscientes# de cules son las claves de acceso afectivo al otro $ eso !roduce sinton)a $ un efecto rec)!roco# con lo cual la armon)a se du!lica# se com!leta# se cierra un c)rculo $ se mantiene una energ)a# entre dos# ca!a" de generar energ)a de cuatro# de ocho $ de ms. De,emos fluir nuestras energ)as# armonic monos !ara !oder dirigir todo lo que est englobado en el amor hacia cuantos nos rodean $ en es!ecial hacia aquellos con los que estamos ms vinculados# !orque ellos estn ah) no !or casualidad# sino !orque son# ,ustamente# las !ersonas que hemos elegido $ que nos han elegido !ara la mutua evoluci0n.

194

El miedo impide avanzar. ,laves para a&rontar lo desconocido. *1 de Agosto de 1 '

1 futuro es una !alabra o un conce!to que carece de sentido si no se asumen res!onsabilidades. :asta que el hombre no em!ie"a a asumir res!onsabilidades# no se cuestiona el devenir# el futuro. *l miedo# que hace mella en todos los seres humanos cuando desconoce qu va a suceder# es ms !atente cuando# adems# se carece de e2!eriencia !revia. 5uando el hombre adquiere sus !rimeras res!onsabilidades carece de la e2!eriencia !ersonal !revia que le !ueda dar referencias sobre qu !uede ocurrir# !orque# adems# las e2!eriencias a,enas no le son de utilidad. 5uando el hombre alcan"a la madure" $ se enfrenta a retos en su vida# intenta echar mano de su baga,e de e2!eriencias !ara !erderle el miedo al futuro. @in embargo# ese miedo sigue sub$aciendo hasta que la lu" em!ie"a a entrar en su mente# la lu" que viene dada !or los !rimeros !asos que se dan en el camino del reto que tiene !lanteado. *l miedo lo queremos te%ir# muchas veces# con la !alabra !rudencia. -a !rudencia es el conocimiento de lo que !uede ocurrir# unido al desconocimiento de factores a,enos $ unido# !or 'ltimo# a la !aciencia. +rudencia# en todo caso# no significa estar !arado sino andar
195

con atenci0n !ara corregir sobre la marcha# de forma natural# los errores que !uedan ir cometi ndose. +or el contrario# el miedo te im!ide andar# te im!ide avan"ar. *l miedo es la !uerta de entrada a la !aranoia. *l que tiene miedo ve enemigos !or todas !artes# ve dificultades en todos los !asos. No avan"a# se estanca# entierra la moneda $ no la hace fructificar. Dentro de nosotros tenemos las res!uestas !ara hallar la salida a cualquier situaci0n que se nos !resente# !ero !ara ello debemos tener la ob,etividad suficiente como !ara !oder !oner !or delante la e2!eriencia de lo que ha$amos vivido anteriormente# uni ndola a la escala de valores que tengamos im!lantada en nuestra !ersonalidad. -a s)ntesis ser el !aso que demos a continuaci0n. @i a la e2!eriencia !revia le unimos nuestra escala de valores# nuestra filosof)a de la vida# el resultado tiene que ser algo !ositivo. *l temor# adems# es contagioso# se transmite# crea inseguridad alrededor. -os que conviven con gente temerosa terminan !or tener miedo# sim!lemente !orque se han creado una serie de !ilares de inseguridad tremendamente quebradi"os. No se trata de ir alocadamente hacia adelante# se trata de mane,ar la ma$or cantidad !osible de !armetros internos $ e2ternos# !ara que nuestra decisi0n sea la ms adecuada a cada circunstancia. 5uando se tiene miedo# se e,erce !resi0n sobre los dems# como buscando que sean ellos los que nos quiten nuestro temor# !ara que nos den seguridad. Nuestras inquietudes son s0lo nuestras. +or mucho que queramos transmitirlas# los !rocesos internos son !ersonales e intransferibles $# en todo caso# los dems s0lo ca!tarn la s)ntesis# el resultado1 notarn la seguridad o la inseguridad de nuestros !lanteamientos. 5uando estemos cerca de alguien con temor# con miedo# tratemos de encontrar el !unto sobre el que se !uede basar su seguridad.
199

6usquemos en su historia# en sus referencias $ a !artir de ah) tratemos de que se a!o$e en esos !untos# !orque s0lo encontrando los !ilares fuertes de su historia !odr encontrar la fuer"a necesaria !ara seguir adelante. *l miedo se !roduce !or desconocimiento# !ero !or desconocimiento de nuestras ca!acidades# de nuestras !osibilidades. *sos son los !ilares que tendremos que ir descubriendo. *n el e,ercicio diario vamos !oniendo a !rueba cada una de esas ca!acidades. Eefle2ionemos# cada d)a# sobre las !otencialidades que hemos !uesto a !rueba# con qui n lo hemos hecho $ qu resultado hemos obtenido. :agmoslo cuando sintamos que !ueden quedar refle,adas o archivadas en nuestro subconsciente# !orque as) nos servirn en !r02imas ocasiones. No le demos la es!alda a los !roblemas# !orque los !roblemas son las claves !ara evolucionar. *l miedo im!ide que afrontemos los !roblemas. *l miedo# !or tanto# nos im!ide evolucionar. *l valor# si no va unido a la inteligencia# es locura. *l valor debe estar regido !or la cordura# !or la inteligencia# !or el mane,o de los !armetros !ositivos $ negativos que se dan en cada acci0n# $ aunque siem!re e2iste el elemento riesgo# ese riesgo debemos asumirlo. @i el resultado final es !ositivo o negativo# asummoslo tambi n con absoluta naturalidad. & veces# el hombre que no sabe encontrar dentro de s) las res!uestas# va dando !alos de ciego a su alrededor es!erando que suene la clave !ara !oder seguir !or ese camino. ?ui"s as) !ueda encontrar la clave# !ero habr destro"ado# !osiblemente# muchas cosas a su alrededor# habr dado muchos !alos sin sentido. -a coherencia no est re%ida con el amor# con la !aciencia# con el valor# con la !rudencia. -a coherencia es el resultado de la uni0n de
19<

!armetros !ara tomar una decisi0n. -os !rocesos racionales nos tienen que servir !ara desenmara%ar aquello que !arece enmara%ado. @i la informaci0n que se recibe !arece confusa# enmara%ada# sin sentido# !ar monos $ busquemos el hilo que deshaga el ovillo. &s) es la vida# una made,a revuelta !ero con cabos que siem!re estn a nuestra dis!osici0n !ara desenmara%arla. @0lo el miedo nos hace desistir de ese reto. 5uando nos encontremos frente a frente con una situaci0n desconocida# tengamos la seguridad de que internamente tenemos las claves !ara afrontarla. No tengamos miedo a avan"ar. +ongamos toda nuestra energ)a !ositiva en ello $ aunque a!arentemente recibamos sinsabores# en la balan"a final seguro que encontramos un resultado altamente !ositivo. Desenmara%emos la made,a sin miedo. &frontemos lo que la vida nos viene dando# !orque eso es lo que nos har evolucionar. No queramos cambiar la vida al !r0,imo# no andemos !or l. @eamos referencia !ero no ob,etivo. *l ob,etivo es uno mismo !ara uno mismo# no !ara el !r0,imo.

19(

El 1ombre , smico, re&erencia arm nica. Sensaciones y sentimientos. )elaciones grupales. 11 de #ctubre de 1 '

ecimos que el hombre !osee un es!)ritu individuali"ado. *sa energ)a que llamamos es!)ritu individuali"ado es una semilla que# al ser generada en direcci0n a una entidad# !roduce un sonido inaudible !ara los o)dos f)sicos $ que siem!re la acom!a%a dotndola de una vibraci0n es!ecial. *se sonido o vibraci0n es!ecial de la semilla es!iritual# es lo que conocemos como $ombre 4smico de la entidad a la que va destinada. -a funci0n del Nombre 50smico es la de servir de referencia arm0nica a la energ)a derivada de los actos que nuestro libre albedr)o decide reali"ar# tanto !or acci0n como !or omisi0n. @i la decisi0n que ado!ta nuestro libre albedr)o est en consonancia con lo que nos dicta la Do" de la 5onciencia# estaremos armoni"ando dos corrientes energ ticas. -a Do" de la 5onciencia es el sonido de la semilla es!iritual o Nombre 50smico. -as decisiones que ado!temos constantemente harn que# !or sim!at)a arm0nica# el es!)ritu que nos anima sea me,or !ercibido que si no actuamos de acuerdo a esa vo". 5uando obramos bien nos sentimos bien generando# como consecuencia# una energ)a !ositiva# !areciendo que todo se ve de un color distinto. *stamos vibrando arm0nicamente con el es!)ritu# generando una energ)a altamente !ositiva. +or el contrario# cuando no obramos de acuerdo a la Do" de la 5onciencia# se crean desarmon)as entre ambas energ)as# nos sentimos mal# todo se vuelve sombr)o#
19B

!orque atraemos energ)as de signo negativo que estn a nuestro alrededor. *sto# que muchas veces no es !ercibido# si es una actitud mantenida# llega a !rovocar !atolog)as f)sicas# desarmon)as !s)quicas# !roblemas de relaci0n# $ un largo etc tera que hace que el ser humano se sienta frustrado !orque no est actuando de acuerdo a lo que le dicta la Do" de la 5onciencia. @i en lugar de hablar de un individuo hablamos de un colectivo# llmese seres humanos de la =ierra# continente# !a)s# ciudad o gru!o de traba,o# la resultante de las acciones del colectivo# si son !ositivas# sintoni"arn con la energ)a !ositiva que anida dentro de cada uno de sus elementos $ conseguirn que todo l# individual $ colectivamente# avance mucho ms de!risa que si sus acciones u omisiones no estn de acuerdo con la filosof)a que se han marcado. 5ada uno de los integrantes de un gru!o o colectivo debe saber cules son las normas que le rigen# que le hacen moverse# ado!tar !osturas $ tomar decisiones. No es fcil# en ocasiones# renunciar a las a!etencias !ersonales en funci0n del bien com'n# del bien del colectivo# !ero si es un colectivo arm0nico# siem!re se encuentra una v)a o un camino !or el cual esas a!etencias !ersonales !ueden encontrar satisfacci0n. -as !ersonas se mueven entre dos !olaridades que !odr)an estar marcadas !or las sensaciones $ los sentimientos3 las sensaciones que se !ercibir)an a trav s de sus sentidos# como la !arte ms material# $ los sentimientos# que ser)an generados !or la !arte ms sutil# !or la !arte es!iritual. *ntre esas dos !olaridades ha$ un cam!o en el cual el hombre se mueve $ hacia el cual se inclinan sus decisiones# bien atendiendo a los sentimientos o bien atendiendo a sus !erce!ciones f)sicas. >n gru!o o colectivo tambi n se mueve !or estos dos !armetros3
1<C

sus a!etencias f)sicas# sus miedos# sus necesidades de comunicaci0n $# !or otra !arte# su sentimiento trascendente# su deseo de conocimiento# su deseo de comunicaci0n $ su deseo# en definitiva# de evolucionar. & veces# las circunstancias !ersonales hacen que las tendencias gru!ales se inclinen hacia la !arte ms f)sica# hacia las !erce!ciones# hacia las necesidades de ti!o ms ego)sta o ms !ersonal $ otras veces# !or el contrario# sus inclinaciones le llevan a !rofundi"ar en la trascendencia. >n gru!o de traba,o debe saber mane,ar ambas !olaridades $ e2traer una s)ntesis# !orque ella marcar su momento de evoluci0n gru!al $ !ersonal. & medida que se evoluciona# las necesidades f)sicas van !areci ndose# cada ve" ms# a las necesidades filos0ficas# de tal manera que los colectivos ms evolucionados se rigen !or una sola le$ o !or una sola fuente de influencias que# aunque tenga tambi n sus dos !olaridades# estn mu$ !r02imas $ a!enas se distinguen. -a comunicaci0n entre los miembros de un gru!o debe ser fluida# sin miedo# sin reservas# incor!orando que todos los que lo integran !oseen una intencionalidad !ositiva con res!ecto a los dems# un deseo de a$uda $ com!rensi0n. @iendo esto as)# la comunicaci0n gru!al tiende a ser efectiva# creativa# instructiva $ generadora de ideas $ soluciones. >n gru!o vibrando al un)sono genera una energ)a im!resionante. .al utili"ada esa energ)a# hace que el gru!o !ueda llegar a convertirse en una secta# en una !seudoAreligi0n# en un gru!o que busca# al final# su satisfacci0n mediante el control $ el !oder# !orque se convierte en endogmico. @in embargo# un gru!o que sim!lemente quiere ser testimonio de una filosof)a# de un conocimiento# de una e2!eriencia# busca sim!lemente que los que le rodean se beneficien de esa energ)a sin otro nimo que el de com!artirla.
1<1

-os gru!os no son am!liables o reducibles en funci0n de reglas fi,as. -os gru!os# como el cora"0n# se contraen $ se e2!anden. & veces# ha$ que contraerse !ara recu!erar energ)as# !ara hacer revisiones# !ara controlarnos# !ara saber d0nde nos hemos desviado $ !ara recu!erar tambi n un !oco el camino del conocimiento $ !oder as) am!liarlo a continuaci0n. Des!u s se e2!ande !ara !oder liberar la energ)a contenida durante el tiem!o en que ha estado encerrado en s) mismo. @i e2iste comunicaci0n entre los miembros del gru!o# esa e2!ansi0n tiene que generar una energ)a altamente !ositiva# !orque el ob,etivo que gu)a la e2!ansi0n ser)a un ob,etivo !ositivo# no un ob,etivo con fines de control# de !oder# de e2altaci0n !ersonal sino que# !or el contrario# ser)a altruista sin buscar com!ensaciones $ con la consciencia de que esas com!ensaciones llegarn si se obra de acuerdo a la Do" de la 5onciencia# !orque el es!)ritu $ la energ)a que genera siem!re !roducen beneficio. 5uando un gru!o tiene ob,etivos comunes es como la locomotora a la que se echa combustible en su caldera !ara que ande ms de!risa. @in darse cuenta# los ob,etivos gru!ales $ la energ)a que cada uno le !one hacen que la mquina funcione a ma$or velocidad. >n gru!o que est saliendo de una contracci0n des!u s de una fuerte revisi0n !ersonal# em!ie"a a e2!andirse de una forma cada ve" ms notoria. *so significa que la energ)a retenida durante la contracci0n# siendo !ositiva# tiene que e2!andirse# $ no se !uede escudar ning'n miembro del gru!o en los miedos que su!one enfrentarse a la filosof)a que le anima. @i e2iste una filosof)a vital de, mosla fluir. -a energ)a que genera un gru!o# bien canali"ada# es una energ)a vivificante# en el sentido de que transmite conce!tos $ vivencias. @0lo viviendo la e2!eriencia es como se !uede contar.
1<2

Desterrad el ego)smo# desterrad el miedo $ desterrar is tambi n la agresividad# la violencia $ la c0lera.

1<3

La intolerancia, sntoma de inseguridad. Las &ronteras. ,omunicaci n, palabra clave. 20 de (ayo de 1 1

a intolerancia es una de las ms altas barreras que los seres humanos !onen frente a otros seres humanos. -a intolerancia# el no ace!tar las manifestaciones del otro# es un s)ntoma claro de inseguridad. -a defensa de nuestros intereses# de nuestras ideas# de nuestras comodidades $ nuestros criterios hacen que nos !osicionemos frente a los criterios# las ideas $ los intereses de los dems de una forma r)gida# con un !lanteamiento de incom!rensi0n# dando lugar a eso que se llama intolerancia. -a comunicaci0n entre los seres humanos debe estar libre de ese ti!o de !osturas. Debemos a!render a escuchar# debemos a!reciar el valor que tienen las manifestaciones de los dems# aunque a veces esas manifestaciones !uedan dolemos# sim!lemente !orque no van en la misma direcci0n que nuestras !ro!ias manifestaciones . +ara que una bombilla d lu" deben cum!lirse varios requisitos3 que en su interior se ha$a hecho el vac)o# que su filamento est com!leto $ que tenga una cone2i0n con la red de electricidad. +ara que el ser humano d lu"# su interior# su mente# debe estar vac)a de !re,uicios# de intolerancias# de ego)smos $ de soberbias# debe tener una
1<4

mente !re!arada !ara recibir sin bloqueos# con un filamento que son sus neuronas dis!uestas a cone2ionarse unas con otras al menor im!ulso. +or 'ltimo# tiene que tener el deseo interno de cone2ionarse con la fuente de energ)a. 5uando esos requisitos han sido cum!lidos# el hombre da lu" e ilumina a todo cuanto le rodea. :asta que llega a ser bombilla# el hombre debe !asar !or diferentes estadios. &ntes# seguramente# deber ser como una vela donde la materia que lo com!one es la que arde# la que se consume en ve" de crecer. *l hombre# en ese estadio# se consume con la lu" que !ro!orciona# !orque qui"s no ha a!rendido todav)a que cuanto ms recibes ms !uedes dar $ viceversa. & lo largo de su historia# el ser humano ha ido !oniendo fronteras# barreras de intolerancia# barreras de oscuridad !ara !rotegerse# como si los dems fuesen a agredirle. -as fronteras son la muestra de la intolerancia# la muestra de la falta de fraternidad entre los seres humanos. +or causa de las fronteras se han !roducido millones de muertes1 !or causa de unas l)neas imaginarias los seres humanos se han matado# unos a otros# durante siglos. *n lugar de decir3 mi casa es tu casa1 han dicho3 t' en tu casa $ $o en la m)a. *l sentimiento de !ro!iedad absurdo tambi n es otra de las causas de la falta de comunicaci0n $ entendimiento. *n lugar de buscar un idioma com'n a todos los seres humanos# cada uno# dentro de sus fronteras# ha tratado de encontrar un lengua,e !ro!io $ !articular que le diferenciase de los dems# !ara hacer as) ms dif)cil la comunicaci0n. *n lugar de buscar ,untos la 7uente# el origen de su vida# de su e2istencia# el hombre ha ideado diferentes ti!os de religi0n enarbolando la bandera de la e2clusividad. *n lugar de a$udar al !obre# al necesitado# a aquellos !a)ses que !asan hambre $ mueren# el ser humano ha acumulado rique"as $ ha
1<5

sido inca!a" de dar sin es!erar algo a cambio. @on muchas las cosas que el ser humano de la =ierra ha !uesto en el camino !ara rom!er la comunicaci0n entre unos $ otros. &'n dentro de las !ro!ias familias# los hermanos ma$ores han tenido ms !rivilegios que los menores1 el hombre ms !rivilegios que la mu,er# o la mu,er ms !rivilegios que el hombre# seg'n las culturas. *l sentimiento de igualdad brilla !or su ausencia en sociedades como las terrestres. 5omunicaci0n es la !alabra clave !ara que los seres humanos !uedan andar ,untos en la misma direcci0n. =odos los intentos que se hagan !or bloquear la comunicaci0n# son intentos antievolutivos# as) como todos los intentos que se hagan !or facilitarla sern intentos dirigidos en el camino correcto. *n lugar de !ensar en uno mismo# !ensemos en qu necesita el otro $ seguro que# en ese momento# se estar em!e"ando a iluminar un !oco la bombilla que configura nuestro ser integral. @er intolerantes es estar bloqueado# es mirarse al !ro!io ombligo $ !ensar que la ra"0n est de nuestra !arte# como si la ra"0n o la verdad fuese !atrimonio de uno en detrimento de los dems. Nadie tiene la verdad absoluta# ni nadie est solo como !ara !ensar que !ueda conseguir evolucionar sin la a$uda de los dems. -a bombilla sin la cone2i0n con la red no brillar)a # $ una sola bombilla no !uede iluminar un cam!o. *n la oscuridad de la noche s0lo la lu" que seamos ca!aces de generar nos a$udar a evitar los tro!e"ones# las !iedras $ los ho$os. :ablemos con el de al lado# !regunt mosle como es el camino que ha encontrado# co,monos del bra"o del de al lado $ andemos $ a$ud monos mutuamente cuando uno de los dos tro!iece. +ero !ara eso es necesario eliminar todas las barreras mentales# f)sicas $ energ ticas que hemos ido !oniendo a lo largo de cientos $ miles de a%os entre unos seres humanos $ otros.
1<9

5ada ve" que sintamos en nuestro interior que estamos siendo intolerantes# que estamos !oniendo un bloqueo en la comunicaci0n con el !r0,imo# !ar monos# reca!acitemos sobre nuestros !rocesos mentales# teniendo !resente que nuestro ob,etivo en esta vida es la evoluci0n $ que todo aquello que hagamos en contra de ella a!agar un !oco esa bombilla que el 5osmos nos ha !ro!orcionado !ara iluminar un !oco ms el mundo en el que nos ha tocado vivir.

1<<

El &inal de un ciclo planetario. 2' de Septiembre de 1 1

os acontecimientos cotidianos que vive el hombre# que los vive como un devenir habitual $ a!arentemente sin cone2i0n de unos con otros# son los elementos que le llevarn al final de una eta!a# de sus eta!as !articulares# las que tiene que cum!lir. 5ada uno tiene !revisto reali"ar sus !ro!ias metas $ el camino que reali"a cada d)a es el caldo de cultivo necesario !ara que esa meta se !ueda conseguir. *l hombre generalmente es inconsciente de que est constru$endo su !ro!io camino# !iensa que son las circunstancias a,enas a l las que marcan su tra$ectoria. @in embargo# son sus !ensamientos# sus gestos $ sus actos los que constitu$en cada ladrillo# cada !iedra# el asfalto $ los l)mites laterales. *n estos momentos el ser humano de la =ierra est llegando al final de un camino que le ha costado 25.CCC a%os construir. :a ido llenndolo de muchos ho$os# muchas tram!as# muchas dificultades# !ero s0lo gracias a que internamente ten)a marcada su meta# ha !odido llegar casi a cum!lir una nueva eta!a. =odas las !ersonas de este !laneta se van a ver en los !r02imos tiem!os abocadas a cerrar una eta!a# una eta!a im!ortante1 van a cerrar 25.CCC a%os de vida# de camino# !ara enfrentarse a un nuevo reto. -a teor)a# la informaci0n# lo que se ha asimilado# lo que a'n falta !or
1<(

asimilar# deber concretarse. @e !asar entonces a una nueva fase# al recibir energ)as que !otenciarn "onas $ reas de su organismo que les !ermitirn afrontar ese nuevo reto en condiciones ms favorables. *l hombre de la =ierra tiene ante s) la !osibilidad de abrir sus canales a unas nuevas energ)as $ a unas nuevas v)as de conocimiento# !ero !ara ello tendr que hacer el esfuer"o !revio de cerrar la eta!a que est viviendo ahora# de cerrar definitivamente el c)rculo !ersonal $ social que se ha ido cerrando !unto a !unto# d)a a d)a $ a%o a a%o en los 'ltimos 25.CCC. *s mu$ im!ortante que los seres humanos que vibran en la misma frecuencia# va$an encontrndose $ trasvasando sus e2!eriencias# su forma de entender la filosof)a de la vida# !ara de esta manera llegar unidos a un !unto ms le,ano en el conocimiento del 5osmos# de sus manifestaciones $ de la forma de acceder a !lanos ms elevados de consciencia. No de, is de ser seres humanos con deseos de andar# es la 'nica manera de llegar al final del camino.

1<B

#eber, "uerer y poder. Los proyectos como combustible del cerebro. 2!de Agosto de 1 2

a contradicci0n en la que vive el hombre de la =ierra es debido a tres factores fundamentales3 el deber# el querer $ el !oder marcan la totalidad de su e2istencia. @u conciencia le dice lo que debe hacer# su cora"0n le dice lo que quiere hacer $ su consciente le dice lo que !uede hacer. Normalmente el consciente marca sus !autas de una manera mu$ conservadora# se ba%a !ero guarda la ro!a $ siem!re es su!erado !or el cora"0n que al final es el que lleva los !ro$ectos adelante. Durante todo el tiem!o su conciencia le esta indicando cul es su deber de acuerdo a la -e$ 50smica# al avance# a la evoluci0n. 5uando el hombre tiene un ob,etivo claro# un deseo en el que coinciden los tres elementos# todas las energ)as se unen $ el !ro$ecto se lleva a cabo satisfactoriamente# !ero esto no es algo habitual. Normalmente es el consciente el que frena# $ el cora"0n el que acelera# $ en esa situaci0n de tira $ aflo,a la conciencia !asa a un tercer lugar. @0lo se la tiene en cuenta cuando del resultado de la !ugna# de la tensi0n establecida# sale un !ro$ecto errado. *ntonces se recurre a la conciencia $ se utili"an frases t0!icas3 =en)a que haber escuchado# =en)a que haberme dado cuenta# .e he !reci!itado...
1(C

@iem!re es la conciencia# el deber# la que deber)a marcar el camino $ tanto el consciente como el cora"0n ada!tarse a lo que dicte la conciencia $ a'n ms# el cora"0n deber)a estar en !rinci!io !or encima del consciente !orque al hablar de cora"0n hablamos de sentimientos internos# de sentimientos que vienen de lo !rofundo de la mente $ con una carga energ tica mucho ms !otente que la que !ueda !ro!orcionar el consciente. @in embargo# a veces# las cosas que se hacen con el cora"0n tam!oco funcionan bien# incluso aunque est n de acuerdo a la conciencia $ eso ocurre !orque la frialdad del consciente tambi n es necesaria. *l nos va a dar la visi0n de las !osibles dificultades# de los !osibles inconvenientes con los que !odremos encontrarnos $ ha$ que tenerlos en cuenta. -a uni0n de esas tres fuer"as !roducen el 2ito. No consiste en ir ms de!risa o ms des!acio# consiste en ir equilibrado# sabiendo que cuentas con una intencionalidad !ositiva que marca la conciencia# sabiendo que cuentas con toda la energ)a que te da tu fuer"a interna $ sabiendo que tienes en cuenta los !ros $ los contras con que te !uedes encontrar. *sa es la situaci0n !erfecta# !ero !ocas veces se alcan"a. *l equilibrista que est sobre el alambre# cuando em!ie"a# cuenta con su e2!eriencia# con su dominio $ tambi n sabe que# en caso de ca)da# debe ado!tar la !ostura adecuada !ara hacerse el menor da%o !osible. @i solamente fuera con su )m!etu $ no tuviera en cuenta diversas circunstancias# como la tensi0n del alambre# la vibraci0n# su !ro!ia estabilidad cor!oral $ saliese corriendo sobre el alambre caer)a $ qui"s en no mu$ buena !osici0n !orque no lo tendr)a !revisto. -os !ro$ectos son im!ortantes# son la gasolina !ara un motor $ !ara un cerebro. *s necesaria esa gasolina# la energ)a !otencial# la energ)a vibracional que hace avan"ar a los hombres. +ro$ectos viables a los que ha$ que !onerles la energ)a del cora"0n $ la frialdad del consciente. @e trata de lograr un ob,etivo !ositivo# eso es lo im!ortante. No se trata de ser a!laudidos durante el recorrido# ni tam!oco de llegar
1(1

e2haustos# se trata de hacer el recorrido de forma coherente# sabia# !oniendo energ)a en cada movimiento e incluso guardando algunas de ellas !ara el siguiente !ro$ecto. &ntes de irnos a dormir cada noche !ensamos en las cosas que hemos hecho $ en las que nos quedan !or hacer $ lo vemos de una manera determinada. Nuestro cerebro funciona entonces con las energ)as que tiene de reserva# que no suelen ser muchas# $ entonces# normalmente# no se es mu$ ob,etivo. 5uando nos levantamos !or la ma%ana a esas cosas que hab)amos visto !or la noche le damos un enfoque mu$ diferente# !arece como si la lu" del sol quitase las cortinas# los velos# que nos hac)an ver las cosas de una manera ms !esimista $ nos sentimos con fuer"a !ara afrontar el reto nuevamente. &s)# cuando se inicia un !ro$ecto# con toda la energ)a f)sica $ mental dis!uesta a !onerse en marcha# tengamos en cuenta que !or la noche# !osiblemente# no estaremos mu$ satisfechos de lo que ha$amos hecho durante el d)a. =engamos en cuenta# entonces# que estamos !ensando# que estamos meditando# que estamos tratando de racionali"ar con un !orcenta,e ms ba,o que el de !or la ma%ana# en cuanto a ca!acidad de discernimiento l0gico. Dice una frase que no ha$ que tomar decisiones en caliente# !ero tam!oco en fr)o# !orque en una act'a el cora"0n $ en la otra la mente# $ ambas# en este caso# carecen de su !erfecto com!lemento. No ha$ que de,ar !asar la energ)a que nos da el cora"0n $ no ha$ que hacer caso al 1CC H de lo que dice la mente# !orque la mente cuenta con mu$ !ocos !armetros# es mu$ limitada. &s) !ues los !armetros que faltan los va a dar el cora"0n aunque en !rinci!io no sean mu$ conscientes. &quellos que se os acerquen buscarn# en muchas ocasiones#
1(2

energ)a !ara su !ro$ecto de vida. 6uscarn alguna referencia. Deber is ser como bidones de gasolina# no como surtidores. @e da lo que se tiene en el bid0n# !ero no se crean de!endencias. @e os acercarn $ querrn estar unidos# formar !arte de vosotros $ de vuestros !ro$ectos# !ero el ob,etivo de la relaci0n humana es que cada uno tenga# finalmente# su !ro!io bid0n de gasolina. -os !ro$ectos# las ideas# deben estar !or tanto cargadas de energ)a $ de coherencia# s0lo as)# con la reali"aci0n de esos !ro$ectos# !odr llenarse el bid0n !ersonal con las e2!eriencias que luego se debern com!artir. -os seres humanos de la =ierra deb is a!ortar lo que ten is $ no esconderse !or comodidad o ego)smo. :abr que asumir riesgos $ habr que asumir tambi n los beneficios f)sicos# energ ticos $ mentales que se deriven de una acci0n con,unta de !ersonas que saben lo que buscan. &l lado de las !ersonas que viven en armon)a se mueven entidades mu$ cercanas# en cuanto a nivel de evoluci0n# que estn constantemente a!o$ando. @e mueven tambi n otras entidades# que aunque ms le,anas en el es!acio# no lo estn en el interior de cada uno. :a$ una uni0n fraternal entre todos los hombres all) donde se encuentren# $ esa uni0n fraternal se basa fundamentalmente en la a$uda !ara el crecimiento del ser humano en todas sus facetas.

1(3

EP1LOGO -os .anuscritos de /eenom no re!resentan un !unto $ final en la informaci0n que nuestro gru!o ha ido recibiendo $ elaborando desde 1B<9. +or el contrario# nuestra vocaci0n es la de divulgarla a trav s de todos los medios !osibles# !rinci!almente libros monogrficos. *n el momento que se est im!rimiendo ste# estamos !re!arando nuevos traba,os sobre energ)as# !sicolog)a de gru!os# medicina !sicosomtica# ca!acidades !aranormales# !edagog)a# etc.# sin olvidar un libro de cuentos que nuestros :ermanos .a$ores nos han ido narrando a lo largo de los a%os# antes de irnos a dormir. @imultneamente# seguiremos dando charlas $ conferencias en aquellos lugares donde seamos requeridos# siem!re a!o$adas con la !ro$ecci0n de los diversos audiovisuales que hemos ido confeccionando sobre los ms variados temas. &dems# sigue adelante el !ro$ecto de edici0n de una revista bimensual# /eneraci0n 4.4# que tratar de transmitir nuestro !ensamiento $ el de todos aquellos que quieran colaborar en ella. >n veh)culo de comunicaci0n interactivo# donde !odamos com!artir inquietudes# !ro$ectos $ uto!)as al ms !uro estilo de la Nueva *ra. Nos gusta ser considerados un gru!o at)!ico# desmitificador $ cercano. *n ese em!e%o seguiremos# !ero sabemos que no !odemos hacerlo solos# $ aunque ha$a muchos cuerdos que nos tilden de ut0!icos $ visionarios# tambi n sabemos que cada ve" son ms los que vibran con la idea de un mundo me,or# sin mani!uladores !ol)ticos o religiosos# donde lo oculto de,e !aso alo evidente# donde los milagros de,en de serlo !ara dar !aso a la com!rensi0n de las le$es de la Naturale"a. *sta obra $ las que le seguirn# est dedicada a todos los locos del !laneta# !eque%as c lulas que estn conformando# cada ve" con ms !resencia# el te,ido de una nueva sociedad# de un nuevo mundo# a !esar de que las vie,as c lulas no quieran reconocer que el nuevo hombre emergente go"a $a de unas energ)as vivificador as distintas $ ms solidarias# le,os de esas otras que han mantenido# durante siglos# al ser humano de la =ierra anclado en la su!erstici0n# la de!endencia del dinero $ el miedo al futuro.
1(4