Règles et fondements

Le bon comportement pendant le jeûne

Sheikh al-Imâm Muhammad Ibn Sâlih al-‘Uthaymîne (rahimahullâh)

samedi 16 septembre 2006, par Ibn Abd Al-Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Question :

Quel est le bon comportement [Adab] pendant le jeûne ?

Réponse :

Parmi le bon comportement prescrit pendant le jeûne, il y a l’attache à la piété

[Taqwa] en Allâh en respectant Ses commandements et en s’éloignant de Ses
interdits. Allâh dit :

« Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyam comme on l’a

prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété »

[1]

Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Celui qui ne renonce ni à dire des mensonges, ni à pratiquer des faussetés,

Dieu n’a nul besoin qu’il se prive de boire ou de manger. » [2]
Parmi le bon comportement encore, il y a la générosité et la bienfaisance envers les
gens surtout pendant le mois de Ramadhân, car le Messager d’Allâh (sallallahu ‘alayhi
wa sallam) était le plus généreux des gens et il l’était encore plus pendant le mois de
Ramadhân durant lequel il rencontrait Djibrîl pour étudier le Qor’ân. [3] Celui qui
jeûne doit aussi s’éloigner des interdits, il doit notamment s’abstenir de mentir,
d’insulter, de jurer, de tricher, de trahir, de regarder ou d’écouter ce qui est interdit.

Parmi le bon comportement de ce mois-ci, il y a le Souhoûr qui doit être retardé, car
le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) disait :

« Prenez le dernier repas [as-souhoûr], car il y a dans ce repas une

bénédiction. » [4]

Il y a encore le fait de rompre le jeûne avec des dattes fraîches, sinon avec des
dattes sèches, sinon avec de l’eau. La rupture du jeûne doit être faite aussitôt que le
soleil se couche, car le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Les gens ne cessent d’être dans une bonne voie tant qu’ils se hâteront de
rompre le jeûne. » [5] [6]

Notes
[1] Coran, 2/183

[2] Rapporté par al-Bukhârî

[3] Rapporté par al-Bukhârî

[4] Rapporté par al-Bukhârî

[5] Rapporté par al-Bukhârî

[6] Madjmu’ Fatâwa du SHeikh Ibn Uthaymîne, vol-19 p.349-350